第一篇：讀書思廉正其時(shí)

讀書思廉正其時(shí)

林長(zhǎng)坡

中國(guó)歷史上有這樣一個(gè)勸人讀書的故事：三國(guó)時(shí)期吳王孫權(quán)對(duì)大將呂蒙說道：“你現(xiàn)在身當(dāng)要職掌握重權(quán)，不可不進(jìn)一步去學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍營(yíng)中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說：“我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學(xué)問淵博的學(xué)者嗎？只是應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)而不必去深鉆精通。你說要處理許多事務(wù)，哪一個(gè)比得上我處理的事務(wù)呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對(duì)于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。

做為一名煙草系統(tǒng)的干部職工，不論職位高低，都應(yīng)養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，必將受益終生。讀書可以明志，1明志才知修身，身正方能廉政。高爾基在其自傳 體小說《在人間》中寫道，“書籍使我變成不易為種種病毒 所傳染的人”。我們所要細(xì)讀的正是這種“心靈的良藥”。

讀書思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓我們樹立 正確的人生觀、世界觀。由此延伸，那些具有警示教育意義 的書籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對(duì)腐敗案例進(jìn)行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀 滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示：?jiǎn)适拍睿蜁?huì)迷 失方向；濫用職權(quán)，就會(huì)埋下禍根；不慎交友，就會(huì)陷入泥 坑；偏廢學(xué)習(xí)，就會(huì)走向誤區(qū)……還有一類書也不能不讀，這就是法律書籍。凡與廉政建設(shè)有關(guān)的法律法規(guī)，都要細(xì)學(xué) 深思，有所畏懼。讀廉政法規(guī)，思為官之責(zé)，只有廉潔方顯本色。

在市局開展的廉政教育活動(dòng)中,我反復(fù)學(xué)習(xí)了黨內(nèi)有關(guān)條例、規(guī) 定和國(guó)家有關(guān)廉政法規(guī)，?？闯Ｐ鲁Ｌ嵝选?guó)家干部不論職位的高低，手中大大小小都掌握有一定的權(quán)力。權(quán)力是一把 雙刃劍，行使得好，給人民謀利益，行使不好，則會(huì)侵害人 民的利益。勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。我們是共和國(guó)的煙草職工，聚財(cái)為國(guó)、執(zhí)法為民，應(yīng)該深感責(zé)任之大，切實(shí) 做到對(duì)崗位負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。要時(shí)刻以“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履 薄冰”的心態(tài)來對(duì)待自己手中的權(quán)力，對(duì)待組織和人民賦予 的權(quán)力，切實(shí)履行好黨和人民賦予的職責(zé)，立足本職，盡責(zé) 盡力。常言道：有所為，有所不為?！盀椤?，要“為”百姓 所為，“為”國(guó)家所為，“為”社會(huì)所為，真正把全部心智 用在工作上、用在為群眾謀取利益上，在具體的實(shí)踐工作中 體現(xiàn)我們共產(chǎn)黨人的真正本色。

讀名人故事，思修身之德，只有身正方能為民。泱泱華夏史，上下五千年，自古以來中國(guó)廉吏文化可謂博大精深。范仲淹 30 年坎坷起落，難奪“先天下之憂而憂，后天下之 樂而樂” 之志； 鄭板橋 “衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，時(shí)刻關(guān)注百姓疾苦；于謙“兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短 長(zhǎng)”，高節(jié)清風(fēng)彪炳千古。范仲淹、鄭板橋、于謙等等這些 人，老百姓從古至今都稱呼他們?yōu)椤扒骞佟焙汀案改腹佟?，這是老百姓對(duì)官吏的最高評(píng)價(jià)和褒獎(jiǎng)。而古代為官者要作父 母官，比當(dāng)今的人做人民公仆，要困難得多，這樣做往往觸 犯皇帝的尊嚴(yán)、權(quán)貴的利益，稍有不慎就要付出被貶、罷

官、流放甚至殺頭的代價(jià)。但官員們只要胸中有了以民為本的理念支撐，就能正確作出利與弊的判斷，生與死的抉擇。他手 中的權(quán)力就能夠貼近愛民如子、為民做主的法則去運(yùn)行。體 恤百姓血汗錢來之不易，也就不會(huì)去貪、不想去貪、不敢去 貪。閱讀以上所述，不禁使人由衷地感嘆，這就是中國(guó)的脊 梁，同時(shí)也是我們當(dāng)代社會(huì)仍然所要推崇的一種精神。在當(dāng)代，無論是“公仆本色、先鋒楷?！钡泥嵟嗝?，還是“朝氣、土氣、正氣”的牛玉儒，亦或是“鐵骨丹心鑄稅魂”的張群，他們都是我們共產(chǎn)黨員的杰出代表，展示了我們共產(chǎn)黨員崇 高的精神境界和人生追求?！耙娰t思齊”，從他們身上我們 也看到自己與他們存在一定的差距，也深刻認(rèn)識(shí)到，必須要修煉好自己的人格品行，人格品行對(duì)每 個(gè)人來說是不需金錢而富裕，不需官位爵祿而顯貴。

作為一名煙草職工，工作之余勤讀廉政書，在古今廉政榜樣中 汲取動(dòng)力，在現(xiàn)實(shí)生活中修煉品性，會(huì)使我們更加明事理，辨是非，在執(zhí)法過程中達(dá)到“常在水邊走，就是不濕鞋”的 境界。讀警示案例，思貪欲之害，只有律已方能拒腐。清風(fēng)涼 自林谷出，廉潔源從自律來。

貪婪，是走向腐敗的通行證； 自律，是堅(jiān)持廉潔的安全閥?！白蛉仗蒙侠?，今日階下囚；囹圄悔悟多，只恨讀書少”，這是多少貪官在獄中的體會(huì)。書到用時(shí)方恨少，此時(shí)才遲遲地得到領(lǐng)悟，但為時(shí)已晚。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，干部職工面臨著很多誘惑和考驗(yàn)，要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)健康地成長(zhǎng)，就必須按照黨風(fēng)廉政建設(shè)要求，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，正確對(duì)待權(quán)力、地位和自身利益，永遠(yuǎn) 做人民的公仆； 必須堅(jiān)定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，我們要多讀警示案件，“常思貪欲 之害”，要以樁樁件件活生生的案例為警示，自重、自省、自警、自勵(lì)，始終保持清醒的頭腦，保持正確的人生追求，必須時(shí)刻分得清黑白，辨得清真?zhèn)?，看得清是非，克已自律，?yán)于自察，唯有這樣方能“坦然看世界，磊落度人生”?！扒屣L(fēng)一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書”。夜幕四合，周 圍嘈雜暫息，燈火寧靜之時(shí)，手捧一卷廉書，與書作者進(jìn)行 精神的交流、與書中人實(shí)現(xiàn)心靈的對(duì)話，更增添了一份對(duì)生 命的理解和對(duì)“寧靜方能致遠(yuǎn)”感悟。

第二篇：讀書思廉

讀 書 思 廉

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化，在總結(jié)和借鑒國(guó)內(nèi)外廉政建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)舉，是反腐倡廉理論和實(shí)踐的一次偉大創(chuàng)新。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：“要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，并進(jìn)一步完善反腐倡廉教育的工作機(jī)制，形成反腐倡廉教育的整體合力”。作為擔(dān)負(fù)鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂業(yè)的公安機(jī)關(guān)，應(yīng)積極推進(jìn)警營(yíng)廉政文化建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，增強(qiáng)民警拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，作勤政廉潔的排頭兵。

一、警營(yíng)廉政文化建設(shè)的重要意義

廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。新形勢(shì)下，公安機(jī)關(guān)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（一）加強(qiáng)廉政文化建設(shè)有利于提高公安機(jī)關(guān)各級(jí)黨委的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。公安機(jī)關(guān)各級(jí)黨委的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平有相當(dāng)一部分要體現(xiàn)在打牢執(zhí)政基礎(chǔ)、提高執(zhí)政權(quán)威和鞏固執(zhí)政地位上，而執(zhí)政的基礎(chǔ)最容易因?yàn)楦瘮《魅?，?zhí)政的權(quán)威最容易因?yàn)楦瘮《档?，?zhí)政的地位最容易因?yàn)楦瘮《鴦?dòng)搖，積極預(yù)防和堅(jiān)決清除腐敗現(xiàn)象，對(duì)于鞏固和提高公安機(jī)關(guān)各級(jí)黨委的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平有著至關(guān)重要的作用，廉政文化是在反腐倡廉工作中形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化，同時(shí)他又在不斷地指導(dǎo)著反腐倡廉工作健康、有序地深入開展。因此，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)有利于提高公安機(jī)關(guān)各級(jí)黨委的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

（二）加強(qiáng)廉政文化建設(shè)有利于公安機(jī)關(guān)鞏固黨風(fēng)廉政建設(shè)成果、深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是中紀(jì)委為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)而做出的一項(xiàng)重要決定，是深入貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是依法治國(guó)和依德治國(guó)理念在黨風(fēng)廉政建設(shè)工作中的具體運(yùn)用，從這個(gè)意義上說，廉政文化形成的過程也就是公安機(jī)關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)不斷向前推進(jìn)的過程，也就是公安民警學(xué)習(xí)廉政知識(shí)、提高廉政意識(shí)、確立廉政理念和全面深入地與腐敗行為作斗爭(zhēng)的過程。因此，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)有利于鞏固公安機(jī)關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)成果，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)。

（三）加強(qiáng)廉政文化建設(shè)有利于提高公安機(jī)關(guān)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。公安機(jī)關(guān)的凝聚力和戰(zhàn)斗力源于廣大公安民警對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信念、對(duì)社會(huì)主義的信心、對(duì)黨和政府的信任。歷史和現(xiàn)實(shí)都昭示我們，腐敗不除，國(guó)無寧日；腐敗不除，信仰何立？信念何在？信心何來？信任何存？相反有了這些，我們就能無往而不勝。廉政文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化，具有強(qiáng)大的凝聚力、感染力和塑造力，在公安機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)過程中通過弘揚(yáng)和倡導(dǎo)自律、公正與廉潔精神，抨擊和貶斥以權(quán)謀私等不潔行為，可以有效地預(yù)防和減少侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)、侵占群眾利益的現(xiàn)象，可以進(jìn)一步密切警民關(guān)系、增強(qiáng)內(nèi)部的信任和團(tuán)結(jié)，可以有效提高公安民警對(duì)黨和政府深入進(jìn)行反腐倡廉工作的信心。因此，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)有利于增強(qiáng)公安機(jī)關(guān)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（四）加強(qiáng)廉政文化建設(shè)有利于提高公安民警的思想道德素質(zhì)和實(shí)際工作能力。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)一個(gè)很重要的內(nèi)容就是要在民警中強(qiáng)化理想信念教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育、社會(huì)主義榮辱觀教育、社會(huì)主義法治理念教育等，引導(dǎo)民警牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁和艱苦奮斗的作風(fēng)，提高運(yùn)用創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力，廉潔自律、遵紀(jì)守法、依法辦事的能力，拒腐防變、不斷提升道德修養(yǎng)的能力。因此，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)有利于提高公安民警的思想道德素質(zhì)和實(shí)際工作能力。

二、警營(yíng)廉政文化建設(shè)的基本原則

廉政文化建設(shè)就是要通過廉政文化理論宣傳群眾、動(dòng)員群眾、組織群眾，為反腐倡廉工作服務(wù)。推進(jìn)警營(yíng)廉政文化建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本，遵循以下基本原則。一是要遵循理論指導(dǎo)與實(shí)踐探索相結(jié)合的原則。加強(qiáng)警營(yíng)廉政文化建設(shè)必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，把發(fā)展警營(yíng)廉政理論與建設(shè)警營(yíng)廉政文化有機(jī)結(jié)合起來，加深對(duì)警營(yíng)廉政文化建設(shè)重要性、緊迫性的認(rèn)識(shí)，從保持公安機(jī)關(guān)的高度純潔穩(wěn)定、忠實(shí)履行三大政治和社會(huì)責(zé)任的高度，積極探索總結(jié)警營(yíng)廉政文化建設(shè)的有效途徑和方法，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，在加強(qiáng)警營(yíng)廉政文化建設(shè)的偉大進(jìn)程中，發(fā)展廉政思想，創(chuàng)新廉政理論，改進(jìn)警營(yíng)廉政文化建設(shè)的方式方法。二是要遵循繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合的原則。加強(qiáng)警營(yíng)廉政文化建設(shè)必須堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，在借鑒中發(fā)展，努力在民族廉政文化的沃土上，深化挖掘、提煉傳統(tǒng)的廉政文化思想，借鑒和吸收一切優(yōu)秀廉政文化成果，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良廉政傳統(tǒng)文化，大力倡導(dǎo)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的廉政文化建設(shè)新理念，適應(yīng)公安機(jī)關(guān)需要的廉政文化建設(shè)新做法，不斷使警營(yíng)廉政文化建設(shè)更具科學(xué)性、針對(duì)性和時(shí)代性。三是要遵循先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合的原則。廉政文化作為廉政教育的重要形式，也是警營(yíng)文化的重要內(nèi)容，必須具有鮮明的階級(jí)性和廣泛的群眾性，堅(jiān)持“二為”方向、貫徹“雙百”方針，把高雅廉政文化和通俗廉政文化結(jié)合起來。建設(shè)高雅警營(yíng)廉政文化，重點(diǎn)是以理想信念、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、生活情操等為核心，不斷提升公安民警的思想境界、文化素養(yǎng)和道德情操，引導(dǎo)民警增強(qiáng)先進(jìn)性意識(shí)、實(shí)踐先進(jìn)性要求、樹立先進(jìn)性形象。同時(shí)，又要根據(jù)民警的不同特點(diǎn)，研究不同年齡和文化層次民警對(duì)廉政文化的需求，把警營(yíng)廉政文化與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、知識(shí)型、效能型、廉潔型警營(yíng)結(jié)合起來，有針對(duì)性地開展符合民警興趣愛好、喜聞樂見的通俗警營(yíng)廉政文化活動(dòng)。四是要遵循培植精品與整體推進(jìn)相結(jié)合的原則。要把警營(yíng)廉政文化建設(shè)放到公安機(jī)關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)和精神文明創(chuàng)建等各項(xiàng)工作實(shí)踐中總體把握，對(duì)已經(jīng)成熟的想法和成功經(jīng)驗(yàn)要大膽實(shí)踐，積極推廣，在現(xiàn)有的良好的警營(yíng)廉政文化建設(shè)的大氣候的基礎(chǔ)上，加大探索實(shí)踐力度，培植一批典型，打造具有公安特色和時(shí)代特點(diǎn)的亮點(diǎn)、品牌工程，做到面上有規(guī)劃，點(diǎn)上有實(shí)踐，以點(diǎn)帶面，整體推進(jìn)。

三、注重警營(yíng)廉政文化建設(shè)的效果

廉政文化建設(shè)，要把重點(diǎn)放在“建設(shè)”上，不斷吸收新的知識(shí)、新的觀念，創(chuàng)造新的文化，保持思想上的先進(jìn)性。因此，要十分注重廉政文化建設(shè)的效果，抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)，努力提高廉政文化建設(shè)水平。換句話說，廉政文化建設(shè)的成功與否，要看是否達(dá)到或超過了標(biāo)準(zhǔn)。一要看廉政文化建設(shè)是否促進(jìn)了公正文明執(zhí)法。廉政文化建設(shè)的效果檢驗(yàn)之一，就是看它是否促進(jìn)公安機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)。這就需要經(jīng)常開展喜聞樂見的文明創(chuàng)建活動(dòng)，以“立警為公、執(zhí)法為民”為主題，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《人民警察廉政宣言》，使全體民警從自我做起，從一點(diǎn)一滴抓起，從一言一行做起，努力使文明創(chuàng)建滲透于每一個(gè)民警的言行舉止和工作實(shí)踐中。二要看廉政文化建設(shè)是否促進(jìn)了反腐倡廉。這是看廉政文化建設(shè)有沒有將“立警為公、執(zhí)法為民”理念貫穿到公安工作中去。要建立健全廉政制度體系，認(rèn)真落實(shí)效能建設(shè)和行風(fēng)建設(shè)制度，可以將各類廉政制度匯編成冊(cè)，人手一份，使全體民警熟悉廉政制度，明白什么是應(yīng)該提倡的，什么是應(yīng)該反對(duì)的，什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，由此約束民警的行為，進(jìn)一步完善個(gè)人行為規(guī)范，克服隨意性。要推進(jìn)廉政文化建設(shè)載體多樣化，深入開展諸如宣傳廉政先進(jìn)典型、反面典型警示教育等活動(dòng)，通過輔導(dǎo)講座、讀書征文、影音收看、知識(shí)競(jìng)賽、廉內(nèi)助座談等途徑，擴(kuò)大民警對(duì)廉政文化建設(shè)的參與度，使民警在潛移默化中樹立起正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀，在思想上筑起一道牢固的“防腐線”，始終做到自重、自醒、自警、自勵(lì)。

四、建立警營(yíng)廉政文化建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制

廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，要靠完善制度、機(jī)制作保障。

一是要建立健全廉政文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，進(jìn)一步把廉政文化建設(shè)引向深入。要建立健全廉政文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，努力形成廉政文化建設(shè)的整體合力，切實(shí)把廉政文化建設(shè)作為反腐倡廉的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，納入黨的建設(shè)和文化建設(shè)的整體規(guī)劃，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，著力推進(jìn)。領(lǐng)導(dǎo)特別是主要領(lǐng)導(dǎo)要成為警營(yíng)廉政文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和傳播者，率先垂范，嚴(yán)于律己。公安機(jī)關(guān)各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要充分發(fā)揮黨風(fēng)廉政宣傳教育聯(lián)席會(huì)議制度的作用，加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)的組織協(xié)調(diào)，認(rèn)真謀劃，突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧，密切配合，形成互相推動(dòng)，互相促進(jìn)，互相提高的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，整合廉政文化資源，形成廉政文化建設(shè)的合力。二是要建立健全廉政文化建設(shè)的目標(biāo)管理、考核評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，對(duì)優(yōu)秀廉政文藝作品和優(yōu)秀廉政文化項(xiàng)目、活動(dòng)要進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)；要建立扶助鼓勵(lì)機(jī)制，開展形式多樣廉政文化活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)民警參與廉政文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。三是要加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)的實(shí)踐總結(jié)和理論研究，積極探索廉政文化建設(shè)的有效途徑和方法，推動(dòng)廉政文化建設(shè)深入開展。

第三篇：讀書之思

讀書之思

甘肅武威第十中學(xué)九六班馮雪雯

現(xiàn)今寫下這?讀書?兩字，實(shí)則老調(diào)重談，無非便是講講如何讀好書了?？擅總€(gè)人的觀念不同，對(duì)于這

讀好書便有了不同的理解。

首當(dāng)其先，要讀好書，擇書便是開頭的關(guān)鍵。我自知算不上飽讀詩書，可卻始終相信這?書中自有顏

如玉，書中自有黃金屋?便是真理。由是其中受益

頗多，故堅(jiān)信不疑。從中所學(xué)待人處事之道雖不可以蓋全，卻在我現(xiàn)如今的擇友斷事之類上起著指向燈的作用。交友應(yīng)交?勝事不驕，敗事不妥，待人不傲，見人不畏之類；既遇事可波瀾不驚，做事可默默無聞，斷事可判孰重孰輕者，既如此之類的書可讓人受益終生。

其次，人們常常把這書分為兩類，往往稱名家著作，儒學(xué)經(jīng)典之類的為?正經(jīng)書?；而那些無名小卒所寫，可玄奇幻之類的書自然被歸入所謂?雜書?之列。而人們往往耳濡目染，?被選擇?了一些看似光鮮華麗，實(shí)則對(duì)自己一無所用的書。這書既擇不好，又向談讀好呢？其實(shí)憑我個(gè)人觀點(diǎn)以為，那些獵奇言奇的書并非全都有百害而無一利。比如以前曾在一本記敘鬼靈社會(huì)的書上讀到沙漠中旅人無緣無故燃燒至死的事，經(jīng)書中解說才了解到自燃現(xiàn)象，故常嘆這大千世界之奇，由此可見這科玄奇幻之書還是有適合廣大青年同學(xué)的。而那些看似言正義辭的書并不一定都有百利而無一害。如那久負(fù)盛名的中國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，我在父親大人的嘮叨許久后狠心買了本原著，可讀來讀去盡是被繞弄得頭暈眼花，雖同是言說愛情，卻感受到盡是小女兒之姿，遠(yuǎn)不如讀現(xiàn)代言情故事的酐暢淋漓，還總是分不清楚那半白話中的大姑大姨，讀后不免懊惱，看來在這個(gè)年齡還是讀不懂前人的口中的幽幽情絲。由此觀之，眾人所贊之書并不一定適合自

己，而眾人所蔑之文也不一定不適合自己?？磥?，這擇書還需看個(gè)人喜好之文而選，切不可隨波逐流，找不到自己的目的。

總而言之，這讀書需有心情，有興趣，有重點(diǎn)，有選擇地讀。真正是否有用處終還是自己知道，因而

應(yīng)按自己的心去選書，用自己的心去讀書。

指導(dǎo)老師評(píng)語：

語言簡(jiǎn)練,開篇吸引人。全文簡(jiǎn)明扼要,精煉有序，表達(dá)了自己的獨(dú)到見解，頗有新意。就“讀書”的話題，不

落俗套，難能可貴！(焦念華)

第四篇：讀書思廉

”

毛主席在《紀(jì)念白求恩》中說一個(gè)人的能力有大小，但是只要一個(gè)人有毫不利己專門利人的精神就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)拜金主義盛行，很多本應(yīng)是人民公仆的領(lǐng)導(dǎo)干部卻因貪污腐敗而落馬。反腐敗關(guān)系到國(guó)家的生死存亡。

黨的十七大報(bào)告，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，“一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗，牢記社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，為黨和人民事業(yè)不懈努力”，“勤儉節(jié)約、勤儉辦一切事業(yè)，反對(duì)奢侈浪費(fèi)”，還特別指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡。”他要求“全黨同志一定要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對(duì)腐敗。”“堅(jiān)決查處違紀(jì)違法案件，對(duì)任何腐敗分子，都必須依法嚴(yán)懲，決不姑息！

眾多落馬的腐敗官員并不是一開始就是大貪大惡之人，人都有所偏好，人都有一定的社會(huì)關(guān)系，而作為領(lǐng)導(dǎo)干部，手中掌握著一定的權(quán)利，如果沒有人們利益，黨的利益，國(guó)家的利益之上的觀念，而是以權(quán)謀私，以權(quán)利私損公，就很容易被糖衣炮彈所擊落。作為黨員干部，要時(shí)刻謹(jǐn)記黨的宗旨是為人民服務(wù)。水能載舟亦能覆舟，權(quán)力是人民賦予的，廣大黨員干部是人民的公仆，在使用手中的權(quán)利時(shí)，要以維護(hù)人民的利益，黨的利益，國(guó)家的利益為出發(fā)點(diǎn)。在廈門遠(yuǎn)華走私案中，有個(gè)人也是很多值得我們關(guān)注和思考的，他就是廈門海關(guān)原副關(guān)長(zhǎng)接培勇，接培勇是個(gè)心高氣傲，有抱負(fù)，有才干的人，他從心里是看不起賴昌星的，并且對(duì)賴昌星一直保持戒心和距離。賴昌星為了拉攏他很是費(fèi)了一番功夫，開始賴不管是提出送他兒子到國(guó)外讀書還是安排他弟弟到香港發(fā)展，他都以拒絕。后來賴昌星發(fā)現(xiàn)了接培勇喜歡書法，還與一女有私情。于是賴昌星弄來了《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史》和一些當(dāng)代名家的書畫作品送給他，賴甚至直接表示他喜歡接培勇的字，而接培勇的這一愛好也讓他和賴昌星拉的很近，又因?yàn)榘才徘槿说墓ぷ鲉栴}最終走上了貪污腐敗的道路。接培勇從一個(gè)有抱負(fù)，有才干的，想有作為的人變成一個(gè)貪污腐敗的官員，很多為他惋惜，有人說是這些官員碰到了他們的克星賴昌星。而這給我們的啟發(fā)很大。事物都是在內(nèi)因和外因兩個(gè)因素相互作用下發(fā)展的，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是通過內(nèi)因起作用。貪污腐敗的外因是因?yàn)樯鐣?huì)中的各種誘惑，而內(nèi)因卻是官員們心中的私欲。官員作為普通的人有所愛好也是很正常的行為，但是官員因?yàn)槭种姓莆罩欢ǖ臋?quán)利，不能用手中的權(quán)利為了自己的私欲開路。

黨員干部要知道權(quán)利來自于人民，那么黨員干部手中的權(quán)利要為人民的利益服務(wù)，對(duì)人民有益，對(duì)黨和國(guó)家有益的事可以做。黨員干部在平時(shí)社會(huì)交往和生活中，要分清公私，不能把自己的個(gè)人的社會(huì)關(guān)系參雜到工作中。黨員干部平時(shí)工作

千里大堤,毀于蟻穴，領(lǐng)導(dǎo)干部要修身養(yǎng)性，加強(qiáng)自律。不要因?yàn)楹鲆曅」?jié)而被人腐蝕而走向墮落的深淵。

第五篇：讀書思廉

讀書思廉心得體會(huì)

開展“讀書思廉”活動(dòng)，是廉政文化建設(shè)的重要舉措之一。近幾年來，不少地方組織黨政機(jī)關(guān)工作人員讀書思廉，我認(rèn)為“讀書思廉”的主要關(guān)鍵在于解決好讀什么，怎么思，如何保證讀書者思廉進(jìn)而踐廉等問題，書籍浩如煙海，讀書思廉應(yīng)有選擇的讀。培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”他只是講了書籍中的一部分，且并非都對(duì)廉政建設(shè)有用。開展讀書思廉活動(dòng)應(yīng)當(dāng)選擇那些“心靈的良藥”的書籍。讀書思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓讀者樹立正確的人生觀、世界觀；但是，哪些具有警示教育意義的書籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對(duì)腐敗案例進(jìn)行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示。前不久，我除了閱讀公司推薦的一些重要篇目和理論文章后，還自發(fā)地閱讀了《清正廉潔 一身正氣的好干部范匡夫》一文，使我受益匪淺，感悟頗深。范匡夫永恒的信念、無私的品格，高尚的人格魅力，無時(shí)不刻不在激勵(lì)著自己、鞭策著自己，其事跡感人至深，催人奮進(jìn)。范匡夫與慕綏新、馬向東是同一時(shí)代涌現(xiàn)出的兩種截然不同類型的黨員干部，一種是克己奉公、名揚(yáng)天下、永載史冊(cè)；一種是腐化墮落、身敗名裂、甚至走上了“斷頭臺(tái)”。

我在感嘆兩種“典型”之余，更加深了對(duì)江主席“三個(gè)代表”深刻內(nèi)涵的理解，更懂得了怎樣當(dāng)官、如何做人的道理，特別作為領(lǐng)導(dǎo)干部來說，更應(yīng)該“自重、自省、自警、自勵(lì)”，真正做到：一心一意對(duì)事業(yè)，一往情深對(duì)人民，一絲不茍對(duì)工作，一身正氣對(duì)邪惡，一塵不染對(duì)生活。常言說：“欲生于無度，邪生于無禁”，我們只有清心寡欲、淡泊名利，才能抑制利欲薰心，防止私欲膨脹。由此可見，讀書可以凈化我們的思想，但只是一味的讀書，而不思考，就像一桌子珍菜佳肴，卻沒有放鹽一樣，實(shí)施浪費(fèi)。因此，讀書思廉，重在讀，貴在思。書籍有一種魔力，能使人看見另一種生活，一種刺激人們、使人們?nèi)ジ纱笫聵I(yè)，強(qiáng)烈的感情和愿望。其實(shí)，書籍具有兩面性，既能勉勵(lì)我們干事業(yè)，也能慫恿我們?nèi)シ稿e(cuò)誤。思的方式不同，思的結(jié)果迥異。因此，讀書應(yīng)當(dāng)擇善而從，見賢思齊。

作為企業(yè)的一名領(lǐng)導(dǎo)，不僅要多讀書，而且要對(duì)書本內(nèi)容咀嚼消化，取其精華，去其糟粕，讓自己讀書受益，而不是讀書受害。看到書中名言警句，筆錄之，心思之，腦記之，身行之；看到書中廉潔人物，照照自己，尋找差距，揚(yáng)長(zhǎng)避短；看到書中腐敗典型，常思貪欲之害，多想想教育培養(yǎng)自己的黨和人民，多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親，多想想厚愛自己的妻子兒女。讀書最忌“思貪”、“羨腐”，看到腐敗分子窮奢極欲、花天酒地，便心理失衡，做出一些違法亂紀(jì)的事情，卻落得一個(gè)終毀其身的下場(chǎng)。

在廣大黨員干部中開展讀書思廉活動(dòng)，也是廉政文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。深入閱讀黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的重要論述、警示教育材料、廉文、法律書籍等，對(duì)提高黨員干部思想素質(zhì)和道德素質(zhì)自不待言，對(duì)培養(yǎng)黨員干部讀書習(xí)慣、思考習(xí)慣，提高文化修養(yǎng)，凈化思想更是益處多多。我認(rèn)為，黨員干部讀書思廉有“三要”。

一要“精”。古今中外的書籍浩如煙海，讀書思廉應(yīng)精選讀本，應(yīng)當(dāng)選擇那些具有“心靈良藥”的書籍。讀書思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓讀者樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。那些具有警示教育意義的書籍尤不可少，特別是剖析腐敗案例的書籍。這類書籍揭示了腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給讀者種種警示：?jiǎn)适拍?，就?huì)迷失方向；濫用職權(quán)，就會(huì)埋下禍根；不慎交友，就會(huì)陷入泥坑；荒廢學(xué)習(xí)，就會(huì)走向誤區(qū)……還有一類書也不能不讀，那就是法律書籍。凡與廉政建設(shè)有關(guān)的法律法規(guī)，都要精讀細(xì)學(xué)，做到知法畏法。

二要“悟”。在世事紛雜、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，能夠靜下心來讀書的人已經(jīng)不多了。有一些為政者，整天忙于應(yīng)酬，根本就沒有時(shí)間讀書；三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，哪里讀得進(jìn)去？偶遇閑暇，讀書也就成了一種消遣，獵奇覽勝、走馬觀花。讀，且這么難，悟，就更不易。因此，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要多讀書，取其精華、去其糟粕，讀有所悟、悟準(zhǔn)悟深。看到書中名言警句，筆錄之、心思之、腦記之、身行之；看到書中廉潔典型，比照自己，尋找差距，迎頭追趕；看到書中腐敗典型，心鄙之、內(nèi)省之、行戒之。切忌思貪、羨腐。

三要“行”。英國(guó)翻譯家諾思說：“讀書很多而行動(dòng)很少的人，就像是一口鐘；它發(fā)出的鳴響，召喚別人，自己卻從來不走進(jìn)教堂。”思廉只是敲響了心中的“大鐘”，踐廉才走進(jìn)了廉政的“教堂”。讀書思廉，重在思，貴在行。對(duì)黨員干部而言，在揚(yáng)棄貪欲雜念、完成靈魂凈化的思廉過程中不斷踐廉，才算是真正做到知行統(tǒng)一。在實(shí)際工作中，要真正抵得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，從小處做起，積小成大，成就業(yè)績(jī)。從小事抓起，始終做到慎獨(dú)、慎微、自警、自省、自勵(lì)。堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官，正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，真正為人民謀利益，完成歷史賦予的重任。

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。會(huì)澤縣供電有限責(zé)任公司正處在重要的發(fā)展機(jī)遇期，我們正站在一個(gè)新的起點(diǎn)上，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)黨建工作提出了更高的要求，我們要團(tuán)結(jié)一致、再接再勵(lì)、大力弘揚(yáng)“努力超越，追求卓越”的企業(yè)精神，不斷開創(chuàng)黨建工作新局面，不斷推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，不斷向著我們共同理想目標(biāo)邁進(jìn)。在這樣一個(gè)大前提下，工作任務(wù)繁重，我們更是要有選擇的去讀書，看書，不能盲目為之，更要精讀，以書本做教材，用正反面的事例時(shí)時(shí)提醒自己，該怎么做？什么不能做？時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，在南方電網(wǎng)公司和曲靖供電局的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大職工進(jìn)一步開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為。常讀，常思，常反省。