第一篇：郭沫若《甲申三百年祭》讀后感1000字

小編導(dǎo)語：郭沫若的作品《甲申三百年祭》，寫于一九四四年，是為了紀(jì)念明朝末年李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義勝利三百周年而寫的。你還讀過郭沫若的什么作品？巨人作文網(wǎng)為你提供更多關(guān)于郭沫若的作品及作品的讀后感。

中國歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會(huì)、文化等原因。以史為鑒，可以知興替；郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗(yàn)證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對(duì)于《甲申三百年祭》，我覺得有三個(gè)人值得祭奠。一來祭奠崇禎皇帝。

崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1622年被冊(cè)封為信王。明熹宗于公元1627年8月病故后，由于沒有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號(hào)“崇禎”。1627－1644在位。在位17年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。

崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭(zhēng)上，以勤政愛仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個(gè)悲劇，因?yàn)榇竺鞒臏缤鍪峭醭嗄赀z留下來的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說，崇禎并不是沒有挽回的余地，比如他在任之初，國家還算比較安定，可是后來他聽信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無法安定，天朝就要換主人，這是中國歷代王朝更替的基本原則。

二來祭奠李自成。

李自成是《甲申三百年祭》書中的主角，原名鴻基。稱帝時(shí)以李繼遷為太祖。大凡開國奠基者的開國之路都比較坎坷，但是他們有堅(jiān)韌的毅力、非凡的能力，和自己的部下稱兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下；而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開始?xì)⒅伊?、樹威信，要么開始醉三宮，不理朝政，要么開始征收賦稅供己娛樂。

毛主席說：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有兩個(gè)主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的責(zé)任呢？首先是選人用人的時(shí)候就沒有考慮到德才兼?zhèn)洌顜r、宋獻(xiàn)策這些人不張揚(yáng)，且容易克制自己，但卻沒有得到李自成的重用。親小人，遠(yuǎn)賢臣，所以國家社稷就慢慢（或者快速）走向了滅亡。

李自成的起家，是因?yàn)樯鐣?huì)的動(dòng)蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機(jī)會(huì)并且取得了階段性的成功。但最終，還是因?yàn)樽约簜€(gè)性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個(gè)

封建王朝的角度上看，他又是一個(gè)必然：你忠于社會(huì)、忠于人民的時(shí)候，人民就會(huì)相信你，把他們的命運(yùn)交給你；當(dāng)你背叛人民，或者忤逆民意的時(shí)候，人民總會(huì)把你趕下臺(tái)來的。三來祭奠李巖，中國歷代不少忠臣良將，為國家披肝瀝膽，死而后已，他們是國家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽(yù)終老以上呢個(gè)，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機(jī)的時(shí)候還回到河南為他召集民眾，希望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒給他機(jī)會(huì)，歷史也就沒有給李自成重新修改自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。

忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證。天子代天行使天道，有絕對(duì)的權(quán)威，但是他們?cè)谟萌朔矫鎱s無法保證從一而終的理智：在國家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時(shí)候，君主們總會(huì)授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲⒐?、除暴安良；而在太平盛世時(shí)，這些國家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個(gè)小廝。忠良是國家的脊梁，民族的希望。時(shí)代發(fā)展到如今，人才仍是國家、企業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，如何珍惜人才、愛護(hù)人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個(gè)國家、企業(yè)思考的重要問題。而國家、企業(yè)作為一個(gè)組織形態(tài)的發(fā)展，如何保持基業(yè)長青甚至是持續(xù)進(jìn)步同樣是每位成員特別是領(lǐng)導(dǎo)者思考問題的。

用歷史的教訓(xùn)來警戒我們，用現(xiàn)實(shí)的思考發(fā)展我們。

第二篇：《甲申三百年祭》讀后感

守成——讀《甲申三百年祭》后感

今天在忙完了2012級(jí)新生開學(xué)典禮的事情后，接著讀完了由董事長作序并希冀傳閱的《甲申三百年祭》。初讀此文，首先被海航創(chuàng)業(yè)先輩們的心懷憂患和以史為鑒的歷史觀所感染，不禁讓我這個(gè)初入海航的新人多了一份對(duì)集團(tuán)厚重的人文情懷的認(rèn)知和感動(dòng)。

郭沫若先生的學(xué)識(shí)和為人是確信的，他在新中國還未成立的時(shí)候?qū)懴麓宋?，適值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)的時(shí)候，國民黨的統(tǒng)治恰似明末一般，官貪吏奢，天災(zāi)頻至，三大家族把控國家政治經(jīng)濟(jì)，軍紀(jì)散漫、饑民遍野。在這種情況下，共產(chǎn)黨人奮起反抗，按照從群眾中來到群眾中去的工作方針，組織發(fā)動(dòng)廣大底層農(nóng)民、工人起來革國民黨的命，從最初被貶稱為“共匪”到承認(rèn)共產(chǎn)黨的政治地位，有著或多或少與闖王抗明相似的地方。在日本投降迫近的時(shí)候，郭老的這篇文章表現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的擔(dān)憂，也算是對(duì)共產(chǎn)黨人的一種勸勉。

讀完《甲申三百年祭》，深感創(chuàng)業(yè)的艱辛，李自成在陜西隨高迎祥起義，只是一名普通的兵卒，最初也沒有多少成就，流竄于河南、湖北等地，一朝創(chuàng)業(yè)舉起義旗再無回頭躬耕之理，當(dāng)是時(shí)，他占有天時(shí)地利，獨(dú)缺人和，直到他碰到李巖、牛、宋、劉宗敏等一干人才，引賢納士，廣聽善言，恰如其 1

分的運(yùn)用宣傳政策，一句“十八孩兒兌上座”，一句“闖王來了不納糧”從天命和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面奠定了群眾基礎(chǔ)。至此，闖王才算初步站穩(wěn)了腳跟，很快他就席卷陜西，攻入北京，逼死崇禎，登極稱帝了。歷時(shí)14年，其中的酸苦可能只有他自己最清楚，所以在進(jìn)入北京以后，他的行事作風(fēng)并未有所改變，依然是箭衣騎射，樸素不減。

創(chuàng)業(yè)不易，守成更難。俗話說“打江山容易坐江山難”，短命的大順朝僅僅存在了43天，可悲可嘆，中國歷史上第一次由農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)的群眾起義奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)就這樣落下了帷幕，究其原因，歷史教科書上常說是因?yàn)檗r(nóng)民階級(jí)的局限性，但不可否認(rèn)的和領(lǐng)導(dǎo)者的性格與領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧和施政方針有著密切的關(guān)系。郭老認(rèn)為，李自成并非剛愎自用之人，對(duì)自己也是嚴(yán)格要求，一切過錯(cuò)都被推到牛、劉二人身上，然李自成自崇禎九年主政以來，個(gè)人威望和勢(shì)力應(yīng)該是無人能敵的，進(jìn)京以后其個(gè)人雖寬仁愛民、體恤下情，但放任武官殺人，文官設(shè)典，外患未除而內(nèi)憂漸起。不聽諍言而放任自流，守成之基不穩(wěn)而執(zhí)政之才無備，領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)形勢(shì)的判斷失誤而導(dǎo)致最后的覆滅。

通常崇禎帝被定義為一個(gè)悲劇的角色，郭老通過分析給我們指出，他更多的應(yīng)該被定義為一個(gè)“要譽(yù)”（邀譽(yù)）之人，他屢下《罪己詔》而不行善政，每言愛民而不思賑饑，自減御膳而皇庫充盈，“作秀”的表現(xiàn)一時(shí)可蒙蔽人眼，長此以往，言行不一必成頹勢(shì)。以此為鑒不可不察海航守則之

“待人以至誠為基石”這是處事的不變之基。

天，果佑善人乎？郭老貶牛、劉而獨(dú)尊李巖，然李巖亦無善終，看似善人并無天佑，個(gè)人愚見這只是片面之辭，遍讀全文，郭老并非春秋筆法，更多的是演義文章，所依《剿闖小史》等文均為稗官野史，所選正史僅做輔證。如是所言，李巖之高妙的宣傳手法確實(shí)給闖王的部隊(duì)帶來了奇跡般的勝利，但人無完人，他本人亦曾殺人等等。天佑者，其實(shí)蒼生百姓，政權(quán)更迭雖不改封建專制，但人民生活漸次從水深火熱中有所緩解，天，果佑善人！

段 俊 章

2012月9月6日

第三篇：甲申三百年祭讀后感

甲申三百年祭讀后感

（一）今年是中國農(nóng)歷甲申年。60年前同是甲申年的1944年3月，郭沫若同志在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了著名的史論著作《甲申三百年祭》。這篇名著雖然已經(jīng)發(fā)表60年了，而且當(dāng)時(shí)與現(xiàn)在的國情也不相同，但在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)的今天，重學(xué)郭沫若同志這篇大作，深受教育和啟發(fā)。

郭沫若同志在《甲申三百年祭》中，通過紀(jì)念明朝滅亡三百周年、總結(jié)明朝滅亡的原因，并敘述李自成領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模宏大而經(jīng)歷長久的農(nóng)民革命，在攻入北京，推翻明朝政權(quán)，成立大順朝政權(quán)后，由于首領(lǐng)腐化并發(fā)生內(nèi)部宗派斗爭(zhēng)，以致陷于失敗的過程和教訓(xùn)。

公元一**四年的甲申年，是明朝滅亡之年。歷史上統(tǒng)治中國二百六十余年的明王朝，由于是反人民的地主階級(jí)封建統(tǒng)治，與歷代封建王朝一樣，擺脫不了由強(qiáng)盛─衰落─滅亡的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。明崇禎帝雖然不是一個(gè)完全昏庸無能、而是“很想有為”的執(zhí)政者，但由于明朝統(tǒng)治至他執(zhí)政的時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面已經(jīng)很衰落。加上他用人不當(dāng)，依賴宦官，聽信奸佞，處理國家事務(wù)政令朝三暮四，輕信妄斷，政治已腐敗不堪。又年年遍地都災(zāi)害嚴(yán)重，災(zāi)民得不到官府的救濟(jì)，民不聊生，以李自成領(lǐng)導(dǎo)的太平軍等農(nóng)民起義此起彼伏。內(nèi)擾又外患，清兵大肆入侵，“東北的邊患已養(yǎng)成”，政局岌岌可危。在內(nèi)外交困、四面楚歌之下，明末代皇帝禎在北京煤山自吊身亡，宣告明王朝的滅亡。明朝滅亡的教訓(xùn)是：政權(quán)腐敗，失去民心。

李自成率領(lǐng)的規(guī)模宏大而經(jīng)歷長久的農(nóng)民革命，在揭竿起義時(shí)，高舉“分田地、均貧富”代表農(nóng)民利益的旗幟，得到廣大農(nóng)民和災(zāi)民的擁護(hù)，取得了推翻明王朝的統(tǒng)治、成立大順王朝的勝利。李自成“本不是剛愎自用的人”，主政之初，“很能納人善言”，采取“民主式的合議制”，推行民主政治。但他后來犯了與崇禎同樣的錯(cuò)誤，用人不當(dāng)，輕信妄斷。不采納李巖的諫言，以高爵厚祿使吳三桂歸順。在防吳三桂叛變和清兵侵襲戰(zhàn)略上，又調(diào)兵遣將不當(dāng)，導(dǎo)致吳三桂引清兵入關(guān)，危及大順朝的政權(quán)。同時(shí)，政紀(jì)軍紀(jì)不嚴(yán)，政權(quán)逐漸腐敗，以牛金星為代表的一大批高官權(quán)貴，忘記了代表農(nóng)民利益而取得勝利之道，不關(guān)心人民疾苦，巧取毫奪，欺壓百姓，過著腐化糜爛的封建地主階級(jí)的生活，逐漸失去人民的支持，導(dǎo)致轟轟烈烈的農(nóng)民革命最終走向失敗?！瓣J王”李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)最終失敗的根本原因也是政權(quán)腐敗，失去民心。

因政權(quán)腐敗、失去民心而導(dǎo)致亡黨亡國的教訓(xùn)，在古今中外史上并不少見。在世界現(xiàn)代史上，蘇共的解散（亡黨）和蘇聯(lián)的解體（亡國）就是一個(gè)典型的史實(shí)。

列寧締造的布爾什維克黨（蘇共的前身），代表俄羅斯工農(nóng)群眾的利益，在廣大人民群眾和革命士兵的支持、參與下，發(fā)動(dòng)舉世聞名的“十月革命”，不到一年時(shí)間就推翻了沙俄王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。列寧逝世后，從斯大林專制時(shí)代開始，蘇共歷屆領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)逐步成了特權(quán)階層。在政治上，權(quán)力高度集中，實(shí)行個(gè)人專制和官僚集團(tuán)統(tǒng)治，嚴(yán)重?fù)p害人民當(dāng)家作主的權(quán)利；在人事制度上，實(shí)行任人惟親、提拔親信、排斥異已的組織路線，導(dǎo)致大批庸人進(jìn)入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層，領(lǐng)導(dǎo)無能、治國無方，逐漸失去人民的信任；在生活上，蘇共干部享受的特殊待遇與民眾的差別越來越大，腐敗現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)越來越脫離群眾，從“人民的公仆”蛻變?yōu)閾p害人民利益的官僚特權(quán)階層。后期又與美國搞軍備競(jìng)賽，并派兵入侵阿富汗打了整整10年而得不到絲毫利益的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)和人民生活雪上加霜，引起民眾的強(qiáng)烈不滿。使由列寧和布爾什維克黨建立起來的黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，隨著人民群眾積怨和不滿的不斷加深，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和蘇共解散，亡黨亡國的悲劇。蘇聯(lián)解體、蘇共解散的最根本原因也是在于蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)嚴(yán)重脫離群眾，攫取了不受監(jiān)督的無限權(quán)力，以及腐敗嚴(yán)重，占有了巨額財(cái)富而失去民心。

從新中國成立近55年的實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和國家政權(quán)是牢固的。中國共產(chǎn)黨之所以不會(huì)犯崇禎、李自成和蘇共同樣的錯(cuò)誤，最根本的原因在于：中國共產(chǎn)黨自遵義會(huì)議上確立毛澤東同志在黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)地位以來，在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)中，深刻吸取國內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，高度重視密切聯(lián)系群眾問題和反腐敗斗爭(zhēng)問題。在革命斗爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就確立了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)”的群眾路線，同人民群眾建立了血肉相連的緊密關(guān)系。依靠人民群眾的支持，奪取了新民主主義革命的勝利，建立了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國。在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持正確的群眾路線，確立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨和“除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)”、執(zhí)政為民的權(quán)力觀，克服前進(jìn)道路上各種困難和挫折，撥亂反正，帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，取得了有目共睹的豐碩成果，使我國的綜合國力和國際地位不斷提高。

“得民心者得天下，失民心者失天下”。這是歷史得出的結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。政權(quán)腐敗必定會(huì)失民心，進(jìn)而失天下。中國共產(chǎn)黨通過對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻研究和分析，得出了“黨風(fēng)問題、黨同群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題”的真理。以毛澤東、鄧小平、江澤民為領(lǐng)導(dǎo)核心的三代黨中央和以胡錦濤同志為核心的本屆黨中央，都十分重視密切聯(lián)系群眾和反腐敗斗爭(zhēng)問題。

一九四四年三月郭沫若同志《甲申三百年祭》發(fā)表后，毛澤東同志就號(hào)召全黨學(xué)習(xí)這篇著名史論，并告誡全黨“引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤?！痹谝痪潘木拍耆挛迦赵诤颖笔∑缴娇h西柏村召開的黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志再次提醒全黨，務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，要警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊。

1949年3月23日，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人離開西柏坡，動(dòng)身前往北平。臨行前，毛澤東同志對(duì)周圍的人說：“同志們，我們要進(jìn)北平了。我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了……（我們）今天是進(jìn)京”趕考“……我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好成績?！彼先思疫@席話真是語重心長，代表黨中央對(duì)密切聯(lián)系群眾和反腐敗斗爭(zhēng)下定了決心和信心。

鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)：“要整好我們的黨，實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實(shí)有失敗的危險(xiǎn)?！?、“在整個(gè)改革開放過程中都要反對(duì)腐敗。對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓”。

江澤民同志反復(fù)指出：“我們黨對(duì)反腐敗問題，一直是重視的。一手抓改革開放，一手抓反腐敗斗爭(zhēng)，是我們的重要方針。”、“實(shí)踐證明，加強(qiáng)黨風(fēng)和廉政建設(shè)，進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性，保持黨同人民群眾密切聯(lián)系，保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的一個(gè)不可缺少的重要條件。實(shí)踐也證明，中央關(guān)于反腐敗斗爭(zhēng)的決策是正確的。”、“黨只有堅(jiān)決清除消極腐敗現(xiàn)象，才能在新的歷史條件下，進(jìn)一步密切同人民群眾的聯(lián)系?！苯瓭擅裢咎岢龅摹叭齻€(gè)代表”重要思想，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的建黨學(xué)說，已作為中國共產(chǎn)黨治黨和治國的重要方略，分別載入黨章和憲法。

黨的十六大召開后不久，胡錦濤總書記和中央書記處的領(lǐng)導(dǎo)同志就到西柏坡學(xué)習(xí)考察，重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”的重要論斷，要求全黨同志尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在新形勢(shì)下堅(jiān)持做到“兩個(gè)務(wù)必”，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。并多次告誡全黨要“增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思?！薄⒁皥?jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民”、要“堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀……要始終把群眾的利益放在第一位”、“各級(jí)干部要自覺接受監(jiān)督，絕不脫離群眾，絕不貪圖安逸，絕不以權(quán)謀私?！痹谥屑o(jì)委三次全會(huì)上，胡錦濤總書記號(hào)召全黨要“大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，繼續(xù)深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)”。為切實(shí)搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，加強(qiáng)黨同群眾的聯(lián)系，黨中央近期先后頒布了《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》，使國家的有關(guān)法律法規(guī)和黨內(nèi)法規(guī)進(jìn)一步完善。在查處腐敗大案要案上，黨中央一貫是動(dòng)真格，對(duì)各種腐敗分子決不心慈手軟，嚴(yán)肅查處，自建國以來，先后懲辦了劉青山、張子善、陳希同、王寶森、胡長清、成克杰等一批貧官污吏，純潔了干部隊(duì)伍，振奮了黨心民心，充分體現(xiàn)了黨和國家依紀(jì)依法懲治腐敗、加強(qiáng)黨同群眾密切聯(lián)系的決心。

中國共產(chǎn)黨深入、持久、扎實(shí)開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得的重大成果，有效地避免了我黨犯上李自成和蘇共同樣的錯(cuò)誤。但這不等于我黨的黨風(fēng)問題、黨同群眾聯(lián)系問題已徹底解決、大功告成，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)絕對(duì)不會(huì)亡黨、亡國了。我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，在新的歷史條件下，由于受國內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜形勢(shì)的影響，腐敗現(xiàn)象的滋生源廣泛存在，有些腐敗現(xiàn)象尚未得到有效地遏制，有些領(lǐng)域的腐敗問題還相當(dāng)嚴(yán)重（如金融、建筑、交通等領(lǐng)域），反腐敗斗爭(zhēng)的形勢(shì)依然嚴(yán)峻，任務(wù)依然復(fù)雜、艱巨。我們對(duì)此決不能掉以輕心，一定要在思想上和行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，按照中央的部署，堅(jiān)持不懈地開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。每個(gè)勞動(dòng)者尤其是黨員、干部都應(yīng)該從我做起，在本職崗位上勤政、()廉政，遵紀(jì)守法，密切聯(lián)系群眾，始終把人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在成績面前要戒驕戒躁，在全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，要牢固樹立“腐敗不除，黨心民心不穩(wěn)，國無寧日”的觀念，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)不斷推向前進(jìn)。我堅(jiān)信，在高度確立“立黨為公、執(zhí)政為民”建黨學(xué)說和執(zhí)政理念、以“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨的中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)下，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”原則，堅(jiān)持不懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，通過全黨和全社會(huì)的共同努力，不繼鞏固和發(fā)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)成果，不斷鞏固和發(fā)展由毛澤東同志和中國共產(chǎn)黨建立起來的黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，確保中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義江山萬萬年。

甲申三百年祭讀后感

（二）郭沫若在1944年3月19日的重慶《新華日?qǐng)?bào)》上連載《甲申三百年祭》。歷史背景是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻。而郭沫若的好朋友周恩來在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中飽受打擊。郭沫若精心寫作此文，以李巖比喻周恩來，目的提醒毛澤東，保護(hù)周恩來。毛澤東和中國共產(chǎn)黨中央非常重視，毛澤東也多次指出從李自成起義的歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。該文在延安各解放區(qū)作為中國共產(chǎn)黨整風(fēng)的文件之一，產(chǎn)生很大的影響。

當(dāng)時(shí)的300年前甲申年，也就是1644年，中國歷史的兩個(gè)王朝覆滅。朱明王朝的覆滅是歷史的必然；但是李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民政權(quán)大順王朝在取得全面勝利的情況下，剛剛建立就宣告敗亡。這段歷史對(duì)每一個(gè)政黨和從事政治斗爭(zhēng)的人，都是需要重視的前車之鑒。

《甲申三百年祭》，能提醒我們正確對(duì)待權(quán)力、名利、地位等問題。引申到公司來說，如何保持謙虛，謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，努力奮斗的意志，清醒的學(xué)習(xí)態(tài)度，不可沖昏頭腦，忘其所以，丟掉當(dāng)前的成果。

感覺目前這些離我們還有些距離。公司還沒有大到臨界的狀態(tài)。但是公司快速發(fā)展，需要做一些大的布局。而這一定涉及新的人員變動(dòng)和資源投入。公司的內(nèi)外部布局；未來的市場(chǎng)狀況，下一步的增長點(diǎn)，市場(chǎng)份額，開發(fā)，渠道，營銷，服務(wù)等環(huán)節(jié)的問題在哪里？領(lǐng)導(dǎo)者要有大數(shù)據(jù)思想，要為未來發(fā)展指明方向。在某些方面加大投入還是拓展新的渠道或者開發(fā)新的項(xiàng)目。而這需要投入人力和資源去落實(shí)。為了實(shí)現(xiàn)方向，現(xiàn)有的人誰可以勝任？配套什么職位和資源？需要什么樣的人員引進(jìn)。而現(xiàn)有的項(xiàng)目中需要做評(píng)估和調(diào)整。哪些是見效快的，足已支持公司的擴(kuò)張。見效慢的，需要長期的項(xiàng)目推進(jìn)。哪些是在浪費(fèi)公司資源。那些必須糾正，那些可以容忍。

作為公司的一員，我們要伴隨著公司的成長而成長。學(xué)會(huì)從不同的角度看問題。在解決一個(gè)困難，挑戰(zhàn)，到達(dá)一個(gè)高度后，能夠不斷突破，繼續(xù)創(chuàng)新。學(xué)習(xí)在上一個(gè)階層看問題，在下一階層做事情。能夠看清自己的方向，堅(jiān)定去摸索創(chuàng)新的路徑。

互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)更新?lián)Q代更符合行業(yè)的顛覆的規(guī)律。昔日的巨頭如今也在苦苦掙扎。我們抓住事情的本質(zhì)，嘗試不斷的創(chuàng)新。在趨勢(shì)的變革中，只有接近目標(biāo)的實(shí)質(zhì)的事物才不會(huì)被淘汰。而創(chuàng)新的思維和行動(dòng)力，對(duì)每個(gè)人又都是公平的。堅(jiān)信自己也會(huì)是明天的大牛，何必懼怕離開那個(gè)自己認(rèn)為的舒適圈呢！

甲申三百年祭讀后感

（三）1944年的暮春時(shí)節(jié)，郭沫若在重慶發(fā)表了他的歷史散文《甲申三百年祭》。選擇這個(gè)時(shí)間是意味深長的，因?yàn)檎窃?644年的暮春時(shí)節(jié)，闖王李自成殺進(jìn)了北京、崇禎皇帝吊死煤山、立國276年的明朝滅亡了。所以《甲申三百年祭》的第一句話便是：“今年是明朝滅亡的第三百周年紀(jì)念了”。

文章立刻引起了遠(yuǎn)在延安的毛澤東的注意，他將其列為整風(fēng)文件，并多次號(hào)召全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)?！都咨耆倌昙馈芬虼硕鴵P(yáng)名，但人們也因此形成了這樣一個(gè)固定印象：文章主要是在總結(jié)農(nóng)民起義軍因?yàn)轵湴炼〉慕逃?xùn)。

前段時(shí)間重讀《甲申三百年祭》，我卻有了一點(diǎn)新的感悟：文章不僅總結(jié)了李自成的教訓(xùn)，實(shí)際上更是如作者開宗明義所說的那樣，是在總結(jié)明亡的教訓(xùn)。

明亡的教訓(xùn)現(xiàn)在看起來，也還讓人不勝唏噓。崇禎登基后的明王朝可以說是風(fēng)雨飄搖，內(nèi)憂外患。外有努爾哈赤的后金虎視眈眈，內(nèi)則是連年的旱災(zāi)、蝗災(zāi)，鬧到了“人相食，草木俱盡”的程度，李自成、張獻(xiàn)忠等“流寇”已成燎原之勢(shì)。對(duì)朝廷來說，要御侮，要救災(zāi)、要“剿寇”，提供這些“公共產(chǎn)品”都需要錢。問題是錢從哪兒來?

郭沫若寫到：“早就有一位武生提出了一項(xiàng)相當(dāng)合理的辦法，然而卻遭了大學(xué)士們的反對(duì)，便寢而不行了?！边@位名叫李璉的武生提出的辦法是什么呢？就是“請(qǐng)令江南富家報(bào)名助餉”，也就是說，讓富人出一點(diǎn)錢。

用今天的話說，李武生的觀點(diǎn)顯然是屬于“極左”、“仇富”的，結(jié)果遭到了“主流公知”的強(qiáng)烈反彈?；实凵磉叺拇髮W(xué)士錢士升便上書崇禎，說李武生“倡為縉紳豪右報(bào)名輸官，欲行手實(shí)籍沒之法。此皆衰世亂政，而敢陳于圣人之前，小人無忌憚一至于此!且所惡于富者兼并小民耳，郡邑之有富家，亦貧民衣食之源也。以兵荒之故歸罪富家而籍沒之……此議一倡，亡命無賴之徒，相率而與富家為難，大亂自此始矣?！笨偠灾?，不能仇富，不能向富人開槍，不能搞民粹主義，否則的話就會(huì)“大亂自此始矣”。

皇帝當(dāng)然是害怕“大亂”的，何況錢士升的資歷和專業(yè)水平，也不是李武生所能夠相比的，所以他的建議也就被擱置了。三百年后，郭沫若仍然為崇禎犯下的這一錯(cuò)誤扼腕嘆息：“‘搜括臣宰’的目的，在李武生的原書，或者不僅限于‘助餉’吧?因?yàn)榧妊缘奖c荒，則除足兵之外尚須救荒。災(zāi)民得救，兵食有著，‘寇亂’決不會(huì)蔓延。結(jié)合明朝全力以對(duì)付外患，清朝入主的慘劇也決不會(huì)出現(xiàn)了?！?/p>

富人的錢不能動(dòng)，皇帝自己舍不得出錢，“剿寇”又是火燒眉毛的事，不能稍緩。怎么辦？只能是給政策，讓他們自己去“創(chuàng)收”。明末清初的李清在其《三垣筆記》中說：左良玉（明朝大將）的兵一半要算群盜，甚是淫污狠毒。每入百姓家勒索，用木板將人夾住，小火燒之，胖人有的能流一地油。他們搶掠來婦女，公然在大街上奸污。因?yàn)槌?yán)重拖欠軍餉，士兵還要賣命打仗，搶劫起來自然理直氣壯。當(dāng)然，用這樣的兵來“剿寇”，只能越剿“寇”越多，終于進(jìn)了北京，反而把皇帝給“剿”了。

雖然在郭沫若看來，李武生是“很有政治的頭腦”，但他這個(gè)建議還是徹底得罪了當(dāng)時(shí)的“士大夫”們。當(dāng)時(shí)崇禎為了故作姿態(tài)，一面采納了錢士升的理論，一面也對(duì)錢進(jìn)行了“切責(zé)”。但郭沫若發(fā)現(xiàn)，“當(dāng)時(shí)一般的士大夫都左袒錢士升。錢受‘切責(zé)’反而博得同情，如御史詹爾選為他抗辯，認(rèn)為‘輔臣不過偶因一事代天下請(qǐng)命’。他所代的‘天下’豈不只是富家的天下，所請(qǐng)的‘命’豈不只是富者的命嗎？已經(jīng)亡了國了，而撰述《明李北略》與《明亡還略》的人，依然也還是同情錢士升的?！?/p>

郭老的眼光是很準(zhǔn)確的。崇禎自殺之后，這些士大夫們并不為他“死節(jié)”，而是熱衷于當(dāng)李自成的“大順”朝的新貴。明朝遺民寫的《小史》記載，李自成手下的將軍李巖和軍師宋獻(xiàn)策在北京街頭曾經(jīng)“見先帝柩前有二僧人在旁誦經(jīng)，我明舊臣選偽職者皆錦衣跨馬，呵道經(jīng)過”，不解“何以紗帽反不如和尚？”實(shí)際上，在清兵入關(guān)后，這些人很快又成了“大清”朝的新貴?？磥?，只要能夠保住他們的地位和財(cái)富，則無論國號(hào)是“大明”、“大順”還是“大清”，無論皇帝是姓朱、姓李還是姓愛新覺羅，他們都不是很在意的！

一晃明朝已經(jīng)亡了372年了。無論是李自成因?yàn)轵湴炼〈钩桑绲澮驗(yàn)楸蝗苏`導(dǎo)而招致覆滅，都已經(jīng)是歷史長河中的既成事實(shí)，不會(huì)因?yàn)槲覀兊耐锵?、憤怒和悲傷而改變，最重要的我們?yīng)該能夠從中汲取足夠的教訓(xùn)。法國“新史學(xué)”的代表人物雅克.勒高夫說過這樣一句很有分量的話：“拒不思考?xì)v史的民族、社會(huì)和個(gè)人都是不幸的，因?yàn)橥瑲v史遺亡癥引起的傷害相比，往昔的創(chuàng)傷其實(shí)是微不足道的?！?/p>

第四篇：毛澤東讀郭沫若《甲申三百年祭》

毛澤東讀郭沫若《甲申三百年祭》

當(dāng)作整風(fēng)文件看待

——毛澤東讀郭沫若《甲申三百年祭》陳 晉

在過短的時(shí)期之內(nèi)獲得了過大的成功，這卻使自成以下如牛金星、劉宗敏之流，似乎都沉淪進(jìn)了過分的陶醉里去了。進(jìn)了北京以后，自成便進(jìn)了皇宮。丞相牛金星所忙的是籌備登極大典，招攬門生，開科選舉。將軍劉宗敏所忙的是拶夾降官，搜括贓款，嚴(yán)刑殺人。紛紛然，昏昏然，大家都像以為天下就已經(jīng)太平了的一樣。近在肘腋的關(guān)外大敵，他們似乎全不在意。山海關(guān)僅僅派了幾千兵去鎮(zhèn)守，而幾十萬的士兵卻屯積在京城里面享樂。盡管平時(shí)的軍令是怎樣嚴(yán)，在大家都陶醉了的時(shí)候，竟弄得劉將軍“殺人無虛日，大抵兵丁掠搶民財(cái)者也”了。而且把吳三桂的父親吳襄綁了來，追求三桂的愛姬陳圓圓，“不得，拷掠酷甚”。

就這樣在京城里忙了足足一個(gè)月，到吳三桂已經(jīng)降清，并誘引清兵入關(guān)之后，四月十九日才由自成親自出征，倉皇而去，倉皇而敗，倉皇而返。而在這期間留守京都的丞相牛金星是怎樣的生活呢？“大轎門棍，灑金扇上貼內(nèi)閣字，玉帶藍(lán)袍圓領(lǐng)，往來拜客，遍請(qǐng)同鄉(xiāng)”，太平宰相的風(fēng)度儼然矣。這無論怎么說都是一場(chǎng)大悲劇。李自成自然是一位悲劇的主人，而從李巖方面來看，悲劇的意義尤其深刻。假使初進(jìn)北京時(shí)，自成聽了李巖的話，使士卒不要懈怠而敗了軍紀(jì)，對(duì)于吳三桂等及早采取了牢籠政策，清人斷不至于那樣快的便入了關(guān)?！偈姑獾袅诉@些錯(cuò)誤，在種族方面豈不也就可以免掉了260年間為清朝所宰治的命運(yùn)了嗎？

——摘自郭沫若《甲申三百年祭》

沫若兄：

大示讀悉。獎(jiǎng)飾過分，十分不敢當(dāng)；但當(dāng)努力學(xué)習(xí)，以副故人期望。武昌分手后，成天在工作堆里，沒有讀書鉆研機(jī)會(huì)，故對(duì)于你的成就，覺得羨慕。你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。倘能經(jīng)過大手筆寫一篇太平軍經(jīng)驗(yàn)，會(huì)是很有益的；但不敢作正式提議，恐怕太累你。最近看了《反正前后》，和我那時(shí)在湖南經(jīng)歷的，幾乎一模一樣，不成熟的資產(chǎn)階級(jí)革命，那樣的結(jié)局是不可避免的。此次抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該是成熟了的罷，國際條件是很好的，國內(nèi)靠我們努力。我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來；你看到了什么錯(cuò)誤缺點(diǎn)，希望隨時(shí)示知。你的史論、史劇有大益于中國人民，只嫌其少，不嫌其多，精神決不會(huì)白費(fèi)的，希望繼續(xù)努力。恩來同志到后，此間近情當(dāng)已獲悉，茲不一一。我們大家都想和你見面，不知有此機(jī)會(huì)否？ 謹(jǐn)祝健康、愉快與精神煥發(fā)！

毛澤東上

一九四四年十一月二十一日于延安

——毛澤東1944年11月21日致郭沫若信（見《毛澤東書信選集》第241—242頁）

《甲申三百年祭》（以下簡稱《甲申》）是郭沫若為紀(jì)念明末農(nóng)民起義推翻明朝政權(quán)三百周年而寫的，連載于重慶《新華日?qǐng)?bào)》1944年3月19日至22日副刊上，全文約1.9萬字。該文論證了明末的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和明朝滅亡的歷史必然性，著重分析了李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍幾起幾落，攻入北京推翻明朝，最后又陷于失敗的過程和原因?！都咨辍吩谥袊R克思主義史學(xué)史上占有重要地位。上世紀(jì)30年代的社會(huì)史論戰(zhàn)中，以郭沫若、呂振羽為代表的新史家，還只偏于對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究，怎樣科學(xué)地評(píng)價(jià)個(gè)人和人民群眾在歷史上的作用這一唯物史觀中極端重要的問題，在當(dāng)時(shí)的史學(xué)界并未解決。到上世紀(jì)40年代初，在研究實(shí)踐中解決這一問題便顯得越發(fā)重要了。兩種歷史觀的爭(zhēng)論，焦點(diǎn)便集中在如何評(píng)價(jià)中國歷史上的農(nóng)民起義，特別是明末農(nóng)民起義。當(dāng)時(shí)重慶進(jìn)步史學(xué)家零星發(fā)表過這方面的研究文章，而影響最大的，莫過于《甲申》。它推翻了明末清初以來特別是國民黨御用史學(xué)家大肆宣揚(yáng)的“李自成萬年流寇，崇禎帝曠代明君”的觀點(diǎn)，歌頌李自成領(lǐng)導(dǎo)的是“規(guī)模宏大而經(jīng)歷長久的農(nóng)民革命”，開創(chuàng)性地闡述了農(nóng)民革命是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力的唯物史觀。《甲申》的另一特色，是敘述了義軍攻入北京后若干首領(lǐng)腐化并發(fā)生宗派斗爭(zhēng)的情形，總結(jié)了其功敗垂成的歷史教訓(xùn)。

《甲申》因其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)斗性，一問世，便引起了重慶思想文化界的廣泛關(guān)注，產(chǎn)生了重要的政治影響?！缎氯A日?qǐng)?bào)》連載的第一天，便配合發(fā)表了署名“宗顧”的《三百年前》一文，對(duì)研究明末歷史的現(xiàn)實(shí)意義作了說明：“這段歷史雖是整三百年前的事，但特別因?yàn)楝F(xiàn)在我們正掙脫出一次新的亡國危機(jī)，回味起來，是更能感受到新鮮的意義的。何況至今，許多無恥的漢奸所干的正是當(dāng)年的洪承疇、吳三桂的勾當(dāng)，而因?yàn)槭芰藗鹘y(tǒng)歷史書的束縛，還有人把明末的農(nóng)民起義視為寇賊，反把賣國求榮的洪承疇當(dāng)做賢哲，那么，把這段三百年前的歷史弄清楚就更是有意義的事了。”緊接著，《新華日?qǐng)?bào)》、《群眾》等報(bào)刊又相繼發(fā)表一些文章，介紹明末階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)形勢(shì)的急劇變動(dòng)，以為呼應(yīng)。3月24日，《甲申》連載完的第二天，國民黨《中央日?qǐng)?bào)》便發(fā)表由陶希圣執(zhí)筆的社論《糾正一種思想》，說“鼓吹敗戰(zhàn)主義和亡國思想，這便是最近郭沫若的《甲申三百年祭》一文中所代表的思想”，表示“不能姑息和放松這種反常的思想，聽其謬種流傳”。同時(shí)繼續(xù)歪曲明末歷史說：以李自成為首領(lǐng)的“流寇”，“于外患方亟之時(shí)，顛覆了明朝，其所得到的結(jié)果是什么？就是260年的亡國局面”。4月21日，葉青發(fā)表《郭沫若〈甲申三百年祭〉平議》長文，直接攻擊道：“因?yàn)楣舻奈恼录半S之而有的文章，皆刊于《新華日?qǐng)?bào)》。這個(gè)報(bào)是共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)報(bào)，其刊出許多文章，絕非偶然。它是由于共產(chǎn)黨的宣傳政策而來。共產(chǎn)黨是反對(duì)政府，奪取政權(quán)的?！边@樣，對(duì)待《甲申》的不同態(tài)度，事實(shí)上演變?yōu)橐粓?chǎng)政治思想斗爭(zhēng)。正如郭沫若在1947年將《甲申》收入論文集《歷史人物》交由新文藝出版社出版寫的序言中所說：“《甲申三百年祭》是曾經(jīng)引起過軒然大波的一篇文章。主要的原因就是因?yàn)槲彝榱宿r(nóng)民革命的領(lǐng)導(dǎo)者李自成，……這明明是帝王思想與人民思想的斗爭(zhēng)?！?/p>

在延安，對(duì)《甲申》的評(píng)價(jià)卻是另一番景象。毛澤東從《新華日?qǐng)?bào)》上讀到該文，立即看出它關(guān)于李自成功敗垂成教訓(xùn)的敘述，在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭對(duì)全黨的教育意義。4月18日至19日，延安《解放日?qǐng)?bào)》全文轉(zhuǎn)載了《甲申》，并在編者按語中稱它“科學(xué)地解說了歷史”，指出國民黨御用文人對(duì)《甲申》的“圍剿”，不過是“蚍蜉撼大樹”，只是“增加了郭先生文章的歷史價(jià)值而已”。5月，延安新華書店總店又出版了《甲申》單行本。5月20日，即《甲申》發(fā)表后兩個(gè)月，毛澤東在延安中央黨校第一部所作的講演中，明確把《甲申》列為學(xué)習(xí)材料。他說：“我黨在歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧……全黨同志對(duì)于這幾次驕傲、幾次錯(cuò)誤，都要引以為戒，近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤?！?月7日，中共中央宣傳部和中央軍委總政治部聯(lián)合發(fā)出通知，號(hào)召黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《甲申》，要求黨員，“首先是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志，無論遇到何種有利形勢(shì)與實(shí)際勝利，無論自己如何功在黨國，德高望重，必須永遠(yuǎn)保持清醒與學(xué)習(xí)的態(tài)度，千萬不可沖昏頭腦，忘乎所以，重蹈李自成的覆轍?！?/p>

8月下旬，周恩來從延安托專人給重慶的郭沫若帶去《甲申》和《屈原》（郭著歷史劇）的單行本。郭沫若收到后當(dāng)即給毛澤東、周恩來等一一致函，感謝他們的鼓勵(lì)和鞭策。本文開頭刊登的毛澤東論及《甲申》的信便是對(duì)郭沫若的回復(fù)。

毛澤東高度評(píng)價(jià)《甲申》，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)考慮?！都咨辍钒l(fā)表的1944年，正是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于勝利的前夕。在《學(xué)習(xí)與時(shí)局》一文中，毛澤東便提出了加強(qiáng)城市工作，爭(zhēng)取全國勝利的問題。在即將到來的勝利面前，能否保持清醒的頭腦，是中國共產(chǎn)黨面臨的新的考驗(yàn)。而經(jīng)過7年抗戰(zhàn)，確實(shí)存在著一種潛在的希望早日獲得勝利以松一口氣的思想苗頭和厭戰(zhàn)情緒。

《甲申》所述李自成起義軍進(jìn)北京后，若干首領(lǐng)生活腐化，不注意鞏固邊防、不講究政策和策略、脫離群眾、忘記潛在的危險(xiǎn)等等，對(duì)即將面臨進(jìn)城考驗(yàn)的中國共產(chǎn)黨來說，無疑敲起了警鐘，起到了防患于未然的作用。當(dāng)時(shí)時(shí)局急劇變化，形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，措置稍一失當(dāng)，就會(huì)影響全局，所以毛澤東在給郭沫若的信中說自己的心情是：“我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來。”正基于此，他說郭沫若的史論、史?。ㄈ纭肚罚坝写笠嬗谥袊嗣?，只嫌其少，不嫌其多”。同時(shí)又提議郭沫若寫一篇太平軍的經(jīng)驗(yàn)，而洪秀全、楊秀清領(lǐng)導(dǎo)的太平軍在攻入南京建立天朝后，幾乎是犯了和李自成完全相同的錯(cuò)誤：生活腐化、內(nèi)部不和、脫離群眾。

如何避免一勝利即驕傲從而吃虧的錯(cuò)誤，并非是毛澤東偶爾考慮的問題，而是他一貫的思想。1949年3月5日，在奪取全國勝利已成定局的情況下，他在中共七屆二中全會(huì)的報(bào)告中進(jìn)一步闡述了這個(gè)思想，他告誡全黨：“我們很快就要在全國勝利了……因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因?yàn)閯倮?，人民感謝我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來捧場(chǎng)。敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)，但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況……中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！边@個(gè)時(shí)候，毛澤東頭腦中的鏡鑒，便是李自成。1949年3月6日在離開西柏坡前往北平時(shí)，毛澤東對(duì)其他中央領(lǐng)導(dǎo)人說：“今天是進(jìn)京‘趕考'?！敝芏鱽碚f：“我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來。”毛澤東當(dāng)即說：“退回來就失敗了，我們決不當(dāng)李自成?！?/p>

第五篇：甲申三百年祭

《甲申三百年祭》與晚明政治史的啟示

[ 毛佩琦 ] 來源：[ 北京日?qǐng)?bào) ]

今年是郭沫若《甲申三百年祭》發(fā)表60周年，一系列紀(jì)念文章相繼于各報(bào)刊發(fā)表。這些紀(jì)念文章體現(xiàn)了學(xué)界對(duì)郭文及晚明史的研究和認(rèn)識(shí)有了新的進(jìn)展。本文是一篇專從歷史啟示的角度談晚明史的新論——

以人為鑒可以知得失，以史為鑒可以知興亡，當(dāng)我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)候，我們會(huì)常常想起歷史，就是因?yàn)闅v史可以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，昭示未來。六十年前（1944年），同樣是甲申年，郭沫若先生在《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《甲申三百年祭》（本文標(biāo)題中簡稱《甲申》），祭的是從當(dāng)時(shí)上溯300年的甲申，即公元1644年。那是一個(gè)天翻地覆的時(shí)代。明祚在滿洲政權(quán)和浩蕩的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的擠壓下燈枯油盡，進(jìn)駐紫禁城的大順政權(quán)，又在與新興的滿清政權(quán)的遭遇中“拉然而朽”。人們驚魂未定，城頭已經(jīng)變換了大王旗色?；鸸鉀_天，血流遍地；失敗的痛哭，勝利的歡歌；新貴們彈冠相慶，黎民在刀槍中求生??多么生動(dòng)，多么豐富的歷史畫卷！自那以后，這個(gè)甲申年就是史學(xué)家們熱衷的話題，各種著述盈匣聯(lián)車，有的藏之名山，有的付諸梨棗，沸沸揚(yáng)揚(yáng)一直說了300年。

說不盡的四十天

到了1944年這個(gè)甲申，郭沫若這個(gè)“有點(diǎn)歷史癖的人”又舊話重提，是為了什么呢？郭沫若決不是無病呻吟。他要從300年前的天下興亡中探尋歷史的規(guī)律，從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)推動(dòng)歷史、控制歷史運(yùn)轉(zhuǎn)的根本力量。在這一點(diǎn)上，遠(yuǎn)在延安的毛澤東同具英雄慧眼。就在《甲申三百年祭》發(fā)表后18天的4月18日，《解放日?qǐng)?bào)》就開始逐日將其全文轉(zhuǎn)載。接著4月20日，毛澤東在黨的一次高級(jí)干部會(huì)議上說：“我黨歷史上曾有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的。全黨同志對(duì)于這幾次驕傲，幾次錯(cuò)誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒。不要犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤?！辈痪?，黨中央便把它列為整風(fēng)文件，成為延安及解放區(qū)全黨及廣大干部的必讀書。

《甲申三百年祭》篇幅雖然不大，內(nèi)涵卻十分豐富。而為什么毛澤東單單抓住了其中李自成“犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”這一點(diǎn)呢？首先，李自成的教訓(xùn)實(shí)在太深刻了。李自成軍進(jìn)入北京時(shí)，“市民各持香立門，賊過伏迎，門上盡貼‘順民’，大書‘永昌元年，順天王萬萬歲’”。但李自成軍隊(duì)的紀(jì)律迅速失去了控制，奸淫搶掠一片混亂。當(dāng)李自成軍受挫于山海關(guān)，又在清軍的追趕下撤離北京時(shí)，百姓已對(duì)其“恨入骨髓矣”。“百姓各出床桌等物，窒塞巷口，或以白梃從小巷突出，擊賊下馬，立殺之”。李自成軍自3月19日進(jìn)京至4月29日撤出，僅四十天，其潰敗之速，令人震驚。其次，“我黨歷史上”也確曾“有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲”，而且“都是吃了虧的”。再有，也是最重要的，是當(dāng)時(shí)的形勢(shì)向我們黨提出了新的挑戰(zhàn)。如何面對(duì)全國勝利的曙光，是擺在全黨和整個(gè)革命隊(duì)伍面前的嚴(yán)肅問題。事實(shí)證明，這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，對(duì)李自成教訓(xùn)的借鑒，的確是發(fā)揮了重要作用的。

值得特別注意的是，同年11月21日毛澤東致郭沫若的信中在談到辛亥革命是“不成熟的資產(chǎn)階級(jí)革命”之后，有這樣兩句話：“此次抗日戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該是成熟了的罷，國際條件是很好的，國內(nèi)靠我們努力。我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來；你看到了什么錯(cuò)誤缺點(diǎn)，希望隨時(shí)示知?！?/p>

中國自古以來就有“滿招損，謙受益”這樣睿智的格言。在革命隊(duì)伍中也一直廣泛流傳“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”這樣的警句。但把驕傲作為一種錯(cuò)誤，與革命事業(yè)的成敗聯(lián)系起來，卻是毛澤東的一大創(chuàng)造?？梢哉f，毛澤東謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度代表了當(dāng)時(shí)全體中國共產(chǎn)黨人的態(tài)度。而正是這種謙虛謹(jǐn)慎、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，最終成就了中國共產(chǎn)黨人。中國共產(chǎn)黨人作為一個(gè)代表人民利益的、具有鐵的紀(jì)律的有戰(zhàn)斗力的黨，最終取得了對(duì)國民黨統(tǒng)治的決定性勝利，奪取了全國政權(quán)。

“歷史周期率”的背后

歷史是一部豐富的教科書。不同時(shí)代、不同的人會(huì)從中讀出不同的感悟。毛澤東讀《甲申三百年祭》，從農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的角度讀出了李自成軍由于犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤而導(dǎo)致失敗的經(jīng)驗(yàn)；國民黨政府讀《甲申三百年祭》，則從中讀出了對(duì)自己的譏刺。于是，就在《甲申三百年祭》在《新華日?qǐng)?bào)》連載完畢的第二天，3月24日，國民黨《中央日?qǐng)?bào)》、《商務(wù)日?qǐng)?bào)》等就相繼發(fā)表社論或署名文章對(duì)郭沫若等人展開攻擊，說《甲申三百年祭》“鼓吹敗戰(zhàn)主義和亡國思想”，其作者“無異于為敵人作第五縱隊(duì)”，而且進(jìn)一步引申說“其實(shí)失敗主義也不是郭沫若一群人底思想，而是中國共產(chǎn)黨底思想”，要求“陜西自稱‘農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖’的人必須認(rèn)真懸崖勒馬”，云云。我們且不說這些言論是如何地不合邏輯。我要說的是，從今天的現(xiàn)實(shí)和今天的認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們可以從“甲申”史事中讀出更多的內(nèi)容。

1644年那個(gè)甲申距今已經(jīng)360年。1949年新中國建國至今已將近55年。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)已經(jīng)掌握政權(quán)55年的執(zhí)政黨。積55年之經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，再回過頭來看“甲申”這段歷史，更令人驚心動(dòng)魄的應(yīng)該是明朝因腐敗而滅亡的事實(shí)。明朝建國后，太祖朱元璋為澄清吏治不惜使用重典。《明史》上說：“一時(shí)守令畏法，潔己愛民，吏治煥然不變。”由于吏治清明，經(jīng)過洪、永、仁、宣，成就了中國歷史上的又一盛世?！睹魇贰贰把魝鳌笔菍ｉT記敘清官的，共收有明一代270余年清官40人（附傳不計(jì)），而其中正統(tǒng)以前81年的清官就達(dá)30人，占總數(shù)四分之三?？梢娒鞒捌谇骞俣?，中后期清官少之又少。吏治的沉浮是國家盛衰的晴雨表。被稱為流寇的明末農(nóng)民大起義，其爆發(fā)的直接原因是連續(xù)的旱災(zāi)，但郭沫若斷言：“無論災(zāi)荒或盜賊，事實(shí)上都是政治促成的?！边@實(shí)在是一卓見。統(tǒng)治者為了自身的利益何嘗不想長治久安？明宣宗曾登萬歲山（即今北京北海瓊?cè)A島），說：“此元之故都也。世祖知人善任使，信任儒術(shù)，愛養(yǎng)民力，故能渾一區(qū)宇，以成帝業(yè)”，“至順帝，在位既久，肆意荒淫，怠于政事，紀(jì)綱法度蕩然，因之失國。使順帝能恭儉，長守世祖、仁宗之法，天下豈為我祖宗所有？”然而不幸的是，天地輪回，元朝末年的形勢(shì)，明朝再次出現(xiàn)。這就是一些人所說的“歷史周期率”。

《甲申三百年祭》一開始便指出明朝由于吏治腐敗而陷入無法挽回的頹勢(shì)。他引用了崇禎帝于崇禎十年（1637）下的《罪己詔》，用皇帝自己的話來指陳明朝的弊端：“張官設(shè)吏原為治國安民，今出仕專為身謀，居官有同貿(mào)易。催錢糧先比火耗，完正額又欲羨余。甚至已經(jīng)蠲免，亦悖旨私征；才議繕修，（輒）乘機(jī)自潤?！薄澳?/p>

既富，則奸匿可容”，“嗟此小民，誰能安枕”？這些，都是統(tǒng)治者公開承認(rèn)的，實(shí)際情況當(dāng)更為嚴(yán)重。崇禎皇帝所下的明明是“罪己詔”，卻把一切罪責(zé)都推給百官，他自己應(yīng)負(fù)什么責(zé)任呢？對(duì)明史有所了解的人都清楚，明朝的腐敗是自上而下、自下而上，腐敗透了的。明武宗、世宗、神宗、熹宗，一個(gè)個(gè)表現(xiàn)得可以說是千奇百怪，再加上宦官專政，錦衣衛(wèi)、東西廠橫行，明朝的局面已經(jīng)爛到無法收拾。崇禎帝即使是一代明君，也無回天之力！皇朝統(tǒng)治者們不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，他們的利益從根本上說與廣大民眾是對(duì)立的。因而注定無法跳出走向衰亡的“歷史周期率”。

怎一個(gè)“順”字了得

《甲申三百年祭》并非長篇大文，在郭沫若的史學(xué)著作中所占的位置也不突出。但就是這么一篇不大的論文，卻在中國革命史上乃至在新中國建立以后發(fā)揮了重要影響。以史為鑒是中國文化上的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)?！渡袝ふ僬a》說：“我不可不監(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)于有殷”。司馬遷說：“居今之世，治古之道，所以自鏡也，未不盡同?！庇终f：“有國者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見，后有賊而不知。為人臣者不可以不知《春秋》，守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)?！闭虼?，歷代不論是官修還是民修，才有那么多史書。官府修史的目的在于長治久安，私人修史的目的是要向統(tǒng)治者規(guī)諫。要實(shí)現(xiàn)長治久安則要求統(tǒng)治者對(duì)自己的行為有所約束，使之“應(yīng)天順民”，至少不要超過被統(tǒng)治者可以忍受的底線。

史家最貴史識(shí)，而惟有真知灼見才可用以警誡垂訓(xùn)。沒有思想的史學(xué)家，他的功力再深厚，其成果也是蒼白的，也是游離于社會(huì)的，也是難于對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響的。馬克思主義使史學(xué)變成了科學(xué)。馬克思主義史學(xué)對(duì)歷史規(guī)律的探索，對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，與傳統(tǒng)史學(xué)不可同日而語。以郭沫若為代表的一大批馬克思主義史學(xué)家，在用馬克思主義研究中國歷史的道路上進(jìn)行了卓越的開拓與探索，大批研究成果在使馬克思主義中國化，在使馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，在推動(dòng)、指導(dǎo)中國革命上都發(fā)揮了不可低估的作用。同時(shí)，史學(xué)也形成了一個(gè)重視理論，注重思考，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

《甲申三百年祭》作為中國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的開拓之作，毛澤東給予高度評(píng)價(jià)不是偶然的。但是由于時(shí)代與認(rèn)識(shí)水平的局限，人們?cè)谟民R克思主義研究歷史時(shí)也出現(xiàn)過教條主義、形而上學(xué)的傾向，甚至出現(xiàn)過把階級(jí)斗爭(zhēng)絕對(duì)化的極左思潮，閹割歷史的儒法斗爭(zhēng)史和影射史學(xué)就是典型的例子。這無疑是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決予以糾正的。但當(dāng)前史學(xué)研究的一個(gè)重要偏頗卻是忽視理論，把史學(xué)邊緣化，煩瑣化。所謂“不為無益之事，何以遣有涯之生”，連篇累牘，引經(jīng)據(jù)典，而不知所云，這是一種倒退！我們重讀《甲申三百年祭》，從中發(fā)掘歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)，也要發(fā)掘?qū)Ξ?dāng)今史學(xué)的借鑒作用。新史學(xué)應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)它的優(yōu)良傳統(tǒng)。史學(xué)呼喚理論，史學(xué)界要提倡學(xué)習(xí)理論，研究理論，提倡探索，要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。

同時(shí)，史學(xué)研究者與政治實(shí)踐者應(yīng)是互動(dòng)的，我們不僅要求史學(xué)家成為思想家，而且期望政治家虛懷若谷，傾聽包括史學(xué)家在內(nèi)的各種聲音，他們的諍言、讜言。政治家是影響國家命運(yùn)的人，他們的一舉一動(dòng)都非同小可。高瞻遠(yuǎn)矚，居安思危，為了黨和人民的利益，兢兢業(yè)業(yè)，如臨深淵，如履薄冰，所謂群眾利益無小事，這不僅是政治家需要的襟懷和膽魄，也是他們應(yīng)具備的品質(zhì)。還要重復(fù)毛澤東當(dāng)年的那句話：“我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來；你看到了什么錯(cuò)誤缺點(diǎn)，希望隨時(shí)示知。”這話說得何等好啊，隨時(shí)讀起來都會(huì)令人感動(dòng)。

360年前的甲申，幾個(gè)逐鹿中原的勢(shì)力都想到了一個(gè)“順”字：李自成自稱“新順王”后又建“大順”國號(hào)；張獻(xiàn)忠建大西政權(quán)而以“大順”為年號(hào)；滿人入主中原的第一年年號(hào)稱為“順治”。順民心者得天下，他們同時(shí)舉起了順民的旗號(hào)，標(biāo)榜自己應(yīng)天順民?！抖Y記·禮運(yùn)》說：“天子以德為本，以樂為御，諸侯以禮相與，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也，是為大順?！彼^“大順”，是儒家理想的至治境界。在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的今天，紀(jì)念甲申，應(yīng)該在“大順”二字上有所啟示。

（作者為文物出版社副社長、明史專家）