第一篇：學(xué)習(xí)于丹《在路上》有感

學(xué)習(xí)于丹《在路上》有感---之與人與事融合的不容易

大學(xué)畢業(yè)后，一心扎在工作堆里埋頭苦干，認(rèn)為終于擺脫那些討厭的書本了，總覺得只要把工作干好比什么都強(qiáng)。起初，憑著那種實(shí)足的工作干勁、那種強(qiáng)烈的工作熱情和那種踏實(shí)的工作態(tài)度，確實(shí)也做出了一些工作成績，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦公室調(diào)入縣直單位，再由縣直單位調(diào)入市直單位，并得到了領(lǐng)導(dǎo)的賞識和重用，感到工作的一帆風(fēng)順。正當(dāng)我還沉浸在跳出“農(nóng)門”的沾沾自喜之中時(shí)，我發(fā)現(xiàn)與城里的同齡人相比，別人個(gè)個(gè)學(xué)富五車、才高八斗，琴棋書畫、吹拉彈唱樣樣精通，我卻恰恰相反什么也不會，依然決然保持著原有的那種工作干勁、工作熱情和工作態(tài)度，心想擁有這些此生足矣！

一直以來我忽略了“刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后”的真理性，忽略了知識更新、觀點(diǎn)更新和方法更新的重要性，忽略了人生的復(fù)雜性。很少看書學(xué)習(xí)，即使偶爾學(xué)習(xí)一下業(yè)務(wù)知識也是零碎的、雜亂的，從來沒有完整的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，一晃就是12年，漸漸地我感到了知識的匱乏和本領(lǐng)的恐慌，但想到又不去當(dāng)什么領(lǐng)導(dǎo)，也沒有什么宏圖大志，踏踏實(shí)實(shí)在這個(gè)崗位上認(rèn)真履職過好小老百姓生活就行了，并覺得一天上班很忙很累，回到家后只想看看電視、上上網(wǎng)放松放松，沒有拿起書來學(xué)習(xí)的動力，這也許是給自己找的一個(gè)完美的托詞吧。

現(xiàn)在想想真的覺得荒廢了很多寶貴時(shí)間，要知道生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有想象中那么簡單！來到北京掛職后，我強(qiáng)烈感到了與人與事融合的不容易，猶如于丹老師在《在路上》談到小時(shí)候的那種感覺。她從小由于父母下放不在自己身邊，是其姥姥帶著她長大的，大部分時(shí)間都是在書堆里打發(fā)著童年的孤單與無奈，缺乏與人與事融合的經(jīng)歷。自己沒有上過幼兒園，因此上小學(xué)時(shí)，經(jīng)常被同學(xué)欺負(fù)，她的那種孤獨(dú)、那種自卑、那種跟人之間的膽怯和不融合，在她心中留下了深深的烙印。感嘆人在這種磕磕碰碰中摸索著成長，學(xué)習(xí)去融合是何等的不容易，這也正是我當(dāng)下面臨的困窘。但因?yàn)樗暮脤W(xué)，淵博的知識和善于把古典文化中有用的元素融入現(xiàn)實(shí)生活思考問題、處理事情；也因她從小受到了俞振飛先生演的柳夢梅、梅蘭芳先生唱的杜麗娘的精神熏陶；還因她受到李鐵梅和劉胡蘭那種以信念為支撐的忘我精神的教育，深層次從骨子里受到了他（她）們的諸多影響。她的生命就是柳夢梅、杜麗娘、李鐵梅、劉胡蘭等人物刻畫靈魂的升華，使她長大后與現(xiàn)實(shí)如此和諧的融合并成為時(shí)下一個(gè)成功的人士。

而我，一個(gè)為知識產(chǎn)權(quán)事業(yè)傾注了近十年心血勤奮忙碌工作而忽略了學(xué)習(xí)的人，在沒有明白為什么要走的情況下，在來不及與家人尤其是未滿9歲女兒作過多解釋的情況下，在沒有與單位交換任何意見的情況下，克服種種困難簡單作了工作移交，帶著無比的牽掛與憂慮，匆匆忙忙背著沉甸的行囊、邁著沉重的步伐背井離鄉(xiāng)來到這個(gè)既熟悉又陌生的城市，而且還要在這里工作生活一年。按理說，掛職學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)錘煉自我和提升自我的大好機(jī)會，應(yīng)當(dāng)慶幸才是，但是掛職學(xué)習(xí)更多的是招商引資。大家說招商工作難，我認(rèn)為對于不熟悉招商工作業(yè)務(wù)、沒有招商工作經(jīng)歷或招商技能、招商資源短缺的人來說更是難上加難，而面臨著要去與招商工作的融合、與掛職單位的融合、與周圍人情關(guān)系的融合，兩手空空僅憑一張嘴而且還不具有三寸不爛之舌厚著臉皮去企業(yè)招商，實(shí)現(xiàn)這些與人與事的融合更是難于上青天。

不是說工作難就退縮不干了，而是要迎難而上，面臨招商工作巨大的考驗(yàn)和空前的挑戰(zhàn)，要多學(xué)習(xí)、多思考、多總結(jié)。學(xué)習(xí)是首當(dāng)其沖的任務(wù)，要深入學(xué)習(xí)當(dāng)前市委、政府主要領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于對全市的總體規(guī)劃或設(shè)想、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和關(guān)于招商引資的相關(guān)政策；要大量收集、整理、分析和利用北京有關(guān)企業(yè)的信息；要善于與身邊的同事或通過別人介紹認(rèn)識的人溝通交流、結(jié)交朋友掌握獲取一切信息的源頭。整天在車水馬龍、人潮洶涌的都市中穿梭不斷尋求鎖定新的目標(biāo)，力爭促成項(xiàng)目的落地。想到這一切，要在北京吃、喝、拉、撒、睡一年，談何容易？除了要強(qiáng)化自身修煉外，最起碼還要有基本的物質(zhì)條件作保障才是，哪有“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的道理呢，連古人都知道“兵馬未動，糧草先行”的重要性，何況現(xiàn)代人否？還真是有一種“巧婦難為無米之炊”之感。當(dāng)然，在這里我沒有任何埋怨之意，只是為了消除某些人對掛職干部的一點(diǎn)誤會罷了。奢望其或多或少理解一下掛職干部拋家棄子來到北京不是為享受待遇，而是為響應(yīng)號召；不是來享樂，而是來干事（不一定干成大事，但至少努力了）；不是一己之私，而是顧全大局。

不管怎么樣，我會因工作而快樂，也會為快樂而工作，無論何時(shí)何地我都將堅(jiān)定我的理想信念繼續(xù)走下去，不斷學(xué)習(xí)新知識充實(shí)自我，活出自己，學(xué)會包容、學(xué)會接納、學(xué)會與人與事的和諧融合！

第二篇：學(xué)習(xí)于丹

學(xué)習(xí)于丹《論語》心得體會

曹曉燕

通過學(xué)習(xí)于丹教授《論語》的這本書后，我深受啟發(fā)。于丹教授的講課，剖析現(xiàn)代社會人們的為人，處世的方法和道德，告訴我們既是人們身邊所發(fā)生的日?，嵤?，也是最簡單的真諦，《論語》中把天比做理想主義，地比做現(xiàn)實(shí)主義，天、地、人和在一起才能成為一個(gè)完美的整體，每一個(gè)人把自己容入大自然，因勢利道，不斷學(xué)習(xí)，內(nèi)心充滿快樂，寬容，整個(gè)社會才能和諧。

講到處世之道，我深有體會。記得在我遇到麻煩和問題時(shí)，也曾痛苦過，曾徬徨過，不知道該怎么辦，干什么都感到?jīng)]意思，整天提不起精神，但是時(shí)間或許能夠減輕痛苦，等過了一段時(shí)間想開了，既然痛苦不能解決問題，每天痛苦也是活，開心也是活，為什么不能每天開心點(diǎn)呢。人的一生難免要遇到挫折和磨難，怎樣來面對生活給自己帶來的不幸呢？于丹教授告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。她說：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！比耸紫纫軌蛘_面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。如果你無力改變，那就努力去適應(yīng)它。

為人處世也是一樣，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。在工作中，對待同事，要大事講原則，小事講風(fēng)格，互幫互助。家庭中，長輩、家屬、親戚之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會自己勸自己，想開些，就像人所言；你心量有多大，就有多大的福氣。所以何必計(jì)較那么多呢？一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就如印度詩人哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人只有工作上往上比，才會看到自己的不足，生活上往下看，才會得到滿足，不會去攀比。平淡的生活，足以滋養(yǎng)世人。看于丹《論語》體會到的是，《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清涼與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。

總之，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。

第三篇：學(xué)習(xí)于丹論語心得體會

暖和的陽光調(diào)皮地跳躍在泛著微微油墨香的紙上，獲書在手，就像孔子席前的學(xué)生，心生幾多向往，平添幾分敬畏。一日，偶然邂逅《于丹〈論語〉心得》。

圣賢把他們深刻的人生經(jīng)驗(yàn)，穿越滄桑，傳遞到今天，他們在千古之前，緘默地微笑著，注視著，看我們?nèi)匀辉谒麄兊难哉撝惺找妗?/p>

為師十三年，時(shí)常在忙碌中為自己的平庸感慨，平日非常喜歡聽名師上課，然而與名師相比就更覺自己卑微、渺小，缺少職業(yè)幸福感。無比崇敬地請教一位名師：語文教師最重要的功夫是什么？讀書！名師真真切切地告訴我！那一刻，我好像突然有一種醍醐灌頂、豁然開朗的暢快和興奮。的確，“腹有詩書氣自華”。讀書是一種享受，與書結(jié)緣，結(jié)下最神圣最美麗的緣。讀書，能夠使教師不斷地增長職業(yè)智慧，使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩；讀書，能使教師充滿生命的激情和智慧的言語，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息；讀書，能改變教師的人生，從而使教師思考人生，把教學(xué)變成一種過程、一種動態(tài)、一種求索；讀書，是教師最可貴的生活品質(zhì)，更是一種詩意美好的人生境界。

《論語》中有這樣一句話：“子曰：‘天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？’”孔子用富有哲理的話告訴學(xué)生無言，用行動做，就是最具人格魅力的人。作為“人類靈魂的工程師”，我能做得到嗎？當(dāng)我抱怨工作的繁雜時(shí)，當(dāng)我對待孩子們的錯(cuò)誤疾言厲色時(shí)，孔圣人的聲音便在腦海中縈繞：“天何言哉？天何言哉？……”曾經(jīng)為了讓孩子們愛上讀書，我可謂費(fèi)盡心思，但收效甚微。直至一個(gè)平常的課間中，閑極無聊的我無意識地在教室里捧起一本書，津津有味地讀了起來。猛然抬頭，我才發(fā)覺教室里比平時(shí)安靜了許多。只見幾個(gè)孩子也手捧書本，讀得煞是認(rèn)真。這時(shí)，孔子的話再一次在我耳邊響起：“天何言哉？天何言哉？……”從此，我開始真正地蹲下身與學(xué)生們一起讀書，努力做孩子們讀書的點(diǎn)燈人，讓書香彌漫于孩子們生活的氣息之中，讓讀書成為孩子們最美麗的姿態(tài)。漸漸的，漸漸的，班里讀書的氛圍日漸濃郁了，愛讀書的孩子也多了。就這樣，不到一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，孩子們已經(jīng)把讀書當(dāng)成了一種享受，再也不用我絞盡腦汁地想辦法了。身教勝于言傳，這是至圣先師兩千年前就告訴我們的道理。我想，唯有當(dāng)天道與師道融合，我們才能將“四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”這句話完全領(lǐng)悟?？梢姡鬃右谎宰阋云肺蛞簧?！

縱然，語文充滿勞績，我依然幸福地棲息在芬芳的大地上。

當(dāng)我們在自然生活下悟出真諦，在書墨清香中豁然開朗，圣人在千古之前應(yīng)該會緘默微笑。

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第四篇：學(xué)習(xí)于丹論語心得

學(xué)習(xí)《于丹論語心得》體會

對于于丹老師，多數(shù)的了解是通過電視，經(jīng)?？吹剿齾⒓拥脑L談節(jié)目和她自己主持的名家講壇節(jié)目，她的學(xué)識和風(fēng)采讓我崇拜，正好利用課余時(shí)間,認(rèn)真閱讀了于丹老師的《論語心得》，深有體會?！队诘ふ撜Z心得》一書是第一次接觸，但其中一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，這句偉大的話真是放之四海而皆準(zhǔn)。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來，能力從實(shí)踐中來。人生困頓，皆因不學(xué)無術(shù)，其實(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐就構(gòu)成了人生的兩大主題。學(xué)而常習(xí)，習(xí)而常學(xué)，便可以海闊天空般事事無礙。于丹老師《論語》中的另一句話，“心靈之道” 告訴我們要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力，去改變這種不足；“處世之道” 告訴我們要多思、多想、多看、多見，要多聞、多見、慎言、慎行；“理想之道” 告訴我們理想不一定是大家共同認(rèn)可的一種權(quán)勢或者金錢，而是一個(gè)人一生中最在乎的東西是一種心靈的寄托；“君子之道”告訴我們 一個(gè)人內(nèi)心對自己要求更嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人相對會厚道一點(diǎn)；“人生之道”告訴我們只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力；“天地人之道” 告訴我們一個(gè)人的視力是有兩種功能的，一個(gè)是向外去無限寬廣地拓展世界，另外是向內(nèi)無限深刻的去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心，快樂的秘訣就是去找到你內(nèi)心的安寧。

“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書?！币胱屪约涸凇案呤秩缌帧钡纳鐣辛⒆?，就不要做書的奴隸，也不要做“工作”的啞巴，書面的理論學(xué)習(xí)是不錯(cuò)，可到了實(shí)際操作中卻有點(diǎn)“眼高手低”，要爭取達(dá)到“融會貫通、裂變提升”，我想，我們再一次通讀

《論語》，無非是想讓自己也從論語里面，也做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生，想一想他從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量，傳遞出來一種淡定的清明的理念，為我們生活的每一天設(shè)立一個(gè)坐標(biāo)系統(tǒng)，在繁忙的間隙里給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，鼓勵(lì)我們每一個(gè)人?！皽毓识隆?。通過于丹教授的精彩詮釋，明白“溫故而知新”的道理，我認(rèn)同了“這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的”的觀點(diǎn)，哲學(xué)不一定就是諱莫如深的，《論語》也不一定是高不可及的。關(guān)鍵還在于經(jīng)典作品深刻厚重的思想價(jià)值。中國古代文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，我們今天學(xué)習(xí)它，研究它，非但不是開倒車，更要以最新的觀念去理解它。

我們除了要學(xué)習(xí)和提高我們自身的專業(yè)知識外，還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、補(bǔ)充專業(yè)知識以外的東西。做一個(gè)更加全面和高素質(zhì)的人民教師，唯有這樣，才能使我們對事物的理解更全面，對問題的思考更關(guān)聯(lián)，對方法的借鑒更有啟發(fā)，重在專業(yè)知識的整合能力，重在分析問題的思辨能力，重在克服困難的意志磨礪，經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)和不斷提升，為此，要形成一個(gè)相互融通的知識網(wǎng)，形成一個(gè)各有所長的人脈圈，這樣才能更好地提高自己。

有才還應(yīng)有德，學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，就是蕩滌我們的思想浮塵，升華我們的道德因子?！白鍪孪茸鋈耍@是最樸實(shí)而又最深邃的職業(yè)之道和人生之道”。一切從修身立德開始。確實(shí)，誠以為人，誠以立業(yè)，誠以威國。誠實(shí)守信是文明社會不可缺少的道德規(guī)范，也是社會行為導(dǎo)向和價(jià)值取向的重要體現(xiàn)。只有弘揚(yáng)誠信美德，才能推動

社會健康和諧發(fā)展。忠誠于黨的教育事業(yè)，熱愛教師的這個(gè)崗位，達(dá)到敬事而信的高度，無愧于家長，無愧于學(xué)生。

總之，于丹老師用她深厚的學(xué)識、嫻熟的口才和獨(dú)到的體會，讓我們穿越時(shí)間的隧道，體驗(yàn)古往今來的中華民族的燦爛文化，閱讀她的著作的過程也是一個(gè)再學(xué)習(xí)和再提高的過程。

第五篇：學(xué)習(xí)于丹論語心得體會

精選范文:學(xué)習(xí)于丹論語心得體會(共1篇)暖和的陽光調(diào)皮地跳躍在泛著微微油墨香的紙上，獲書在手，就像孔子席前的學(xué)生，心生幾多向往，平添幾分敬畏。一日，偶然邂逅《于丹〈論語〉心得》。

圣賢把他們深刻的人生經(jīng)驗(yàn)，穿越滄桑，傳遞到今天，他們在千古之前，緘默地微笑著，注視著，看我們?nèi)匀辉谒麄兊难哉撝惺找妗?/p>

為師十三年，時(shí)常在忙碌中為自己的平庸感慨，平日非常喜歡聽名師上課，然而與名師相比就更覺自己卑微、渺小，缺少職業(yè)幸福感。無比崇敬地請教一位名師：語文教師最重要的功夫是什么？讀書！名師真真切切地告訴我！那一刻，我好像突然有一種醍醐灌頂、豁然開朗的暢快和興奮。的確，“腹有詩書氣自華”。讀書是一種享受，與書結(jié)緣，結(jié)下最神圣最美麗的緣。讀書，能夠使教師不斷地增長職業(yè)智慧，使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩；讀書，能使教師充滿生命的激情和智慧的言語，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息；讀書，能改變教師的人生，從而使教師思考人生，把教學(xué)變成一種過程、一種動態(tài)、一種求索；讀書，是教師最可貴的生活品質(zhì)，更是一種詩意美好的人生境界?！墩撜Z》中有這樣一句話：“子曰：‘天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？’”孔子用富有哲理的話告訴學(xué)生無言，用行動做，就是最具人格魅力的人。作為“人類靈魂的工程師”，我能做得到嗎？當(dāng)我抱怨工作的繁雜時(shí)，當(dāng)我對待孩子們的錯(cuò)誤疾言厲色時(shí)，孔圣人的聲音便在腦海中縈繞：“天何言哉？天何言哉？??”曾經(jīng)為了讓孩子們愛上讀書，我可謂費(fèi)盡心思，但收效甚微。直至一個(gè)平常的課間中，閑極無聊的我無意識地在教室里捧起一本書，津津有味地讀了起來。猛然抬頭，我才發(fā)覺教室里比平時(shí)安靜了許多。只見幾個(gè)孩子也手捧書本，讀得煞是認(rèn)真。這時(shí)，孔子的話再一次在我耳邊響起：“天何言哉？天何言哉？??”從此，我開始真正地蹲下身與學(xué)生們一起讀書，努力做孩子們讀書的點(diǎn)燈人，讓書香彌漫于孩子們生活的氣息之中，讓讀書成為孩子們最美麗的姿態(tài)。漸漸的，漸漸的，班里讀書的氛圍日漸濃郁了，愛讀書的孩子也多了。就這樣，不到一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，孩子們已經(jīng)把讀書當(dāng)成了一種享受，再也不用我絞盡腦汁地想辦法了。身教勝于言傳，這是至圣先師兩千年前就告訴我們的道理。我想，唯有當(dāng)天道與師道融合，我們才能將“四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”這句話完全領(lǐng)悟?？梢?，孔子一言足以品悟一生！

縱然，語文充滿勞績，我依然幸福地棲息在芬芳的大地上。

當(dāng)我們在自然生活下悟出真諦，在書墨清香中豁然開朗，圣人在千古之前應(yīng)該會緘默微笑。相關(guān)論語的文章：學(xué)習(xí)論語心得《論語心得》讀后感讀于丹《論語心得》之心得學(xué)習(xí)于丹《論語》心得體會于丹《論語》心得讀后感

[學(xué)習(xí)于丹論語心得體會(共1篇)]篇一：學(xué)習(xí)《于丹論語心得》一書體會 啟迪心智 規(guī)范行動

學(xué)習(xí)《于丹論語心得》一書體會

2010年，遵照學(xué)院黨委安排，在學(xué)習(xí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的同時(shí)，自己結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)踐學(xué)習(xí)了于丹論語，體會很深，下面就向各位領(lǐng)導(dǎo)同事談?wù)勛约旱囊恍w會。

作為一名職業(yè)教育教師，如何在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的思想引領(lǐng)下，全面踐行《綱要》中提出的各項(xiàng)任務(wù)，是我們工作的核心。那么我們怎樣才能做好呢，通過學(xué)習(xí)于丹論語，我的體會是：

體會一：教學(xué)工作需要謹(jǐn)言、慎行

在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。對于我們教師而言，能做到多聽取師傅的意見，多用心觀察身邊有經(jīng)驗(yàn)老師的言行，多進(jìn)行教學(xué)思考必定能幫助自身提高教育教學(xué)的能力，此謂“多思、多想、多聽、多看”。而對于“謹(jǐn)言與慎行”我[學(xué)習(xí)于丹論語心得體會(共1篇)]覺得可以從兩方面理解。

首先，作為一名教師在與身邊同事相處時(shí)做到“謹(jǐn)言”和“慎行”非常地重要。俗話說“三思而后行”，無論是言語還是行動都需要經(jīng)過細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中我更多地是需要學(xué)習(xí)、傾聽前輩們的經(jīng)驗(yàn)之談，積極的做好自己的工作，多干實(shí)事而不是夸夸其談。融入團(tuán)隊(duì)，獲得更多老師的指導(dǎo)與幫助。

其次，在課堂教學(xué)中更應(yīng)注重“謹(jǐn)言、慎行”。教師的言行是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，老師的每一句話、每一

個(gè)問題都應(yīng)該經(jīng)過縝密的思考，要注重課堂提問的設(shè)計(jì)，問題要有明確的切入點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的思維活動，也即“謹(jǐn)言”。一個(gè)鼓勵(lì)的眼、一次輕輕的撫摸、一個(gè)善解人意的手勢都會帶給學(xué)生無限的學(xué)習(xí)積極性，因此教師在課堂中的教學(xué)行為同樣值得謹(jǐn)慎考慮。

為此，我將把“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”作為我為人、為師之道，相信它能讓我不斷提升自身的內(nèi)在修養(yǎng)、增強(qiáng)為人師表的人格魅力。

體會二：教師應(yīng)是“仁者”與“智者”的結(jié)合體

在于丹看來，《論語》中的“仁”指的是關(guān)愛別人；而了解別人就叫做“智”。她指出在現(xiàn)代社會中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”，通俗的說就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。教師要了解、關(guān)愛學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來，善于從學(xué)生的角度思考問題，這也體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

首先，教師在課堂教學(xué)中要充分解讀學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。教師在課堂中應(yīng)尊重學(xué)生，多鼓勵(lì)孩子思考，使每個(gè)孩子在老師的期待中、鼓勵(lì)中去求知，去創(chuàng)新。

其次，教師在課下要做到“走近一點(diǎn)、蹲下一點(diǎn)、微笑一點(diǎn)”，用心的去了解、愛護(hù)學(xué)生。多參與孩子們的活動，多和他們談心，聽

取學(xué)生的意見，讓學(xué)生評說自己，給自己的教學(xué)提出意見，建立一種民主、平等的師生關(guān)系。

我想了解和關(guān)愛學(xué)生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。

應(yīng)該說閱讀本書自己的感觸是比較深的，給我的啟示也很多。我想一本好書需反復(fù)研讀，才能更好地把握其中的精髓，有時(shí)間我將再次細(xì)心研讀一番，希望與讀過此書的朋友們可以一起來品味。

孔子在春秋戰(zhàn)國的諸子百家中，無論在當(dāng)時(shí)或后世，在國內(nèi)或國外，都是影響最深最廣的人物，是個(gè)言行一致、學(xué)識淵博、品德高尚的偉大思想家、政治家、教育家。他集以往文化思想之大成，開后世儒家學(xué)術(shù)之先聲。他的思想學(xué)說，經(jīng)過兩千多年的潛移默化，有的已成為中華民族的道德意識、精神生活和傳統(tǒng)習(xí)慣的準(zhǔn)則，構(gòu)成了有別于西方國家的中國式的社會風(fēng)俗，而且在一定程度上也影響了東方國家，遠(yuǎn)及歐美，在世界文明史上占有重要地位，成為我們民族的驕傲。后世流傳的“天不生仲尼，萬古長于夜”和“半部《論語》治天下”的話有些夸張，但它從一個(gè)側(cè)面反映出孔子和《論語》在中國古代社會所發(fā)揮的作用和影響之大。

孔子是中華民族歷史上

素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

1、學(xué)思結(jié)合，溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長知識，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。

2、因材施教，循循善誘。孔子進(jìn)行教學(xué)活動的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)

弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。

3、善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”只有對求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，下頁 余下全文