第一篇：讀《在路上》有感

讀?在路上?有感

古西臘哲學(xué)家曾說過，人這一生，只不過是三個詞：“出生”“在路上”“回家”。我們終其一生，只不過是在路上，越過險灘戈壁，“家”只是一個渺茫的希望。

故鄉(xiāng)并不是家。故鄉(xiāng)是祖先漂泊的最后一站，當(dāng)他們選擇在這里將心靈寄托，之后的子子孫孫便以此為故鄉(xiāng)。究其本質(zhì)，所有的故鄉(xiāng)都是異鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)只是路途上的一座驛站。所謂的“回家”更似一個虛無的目的，但正因為有了歸家的渴望，人才有在路上拼搏的動力。然而回家并不是回到故鄉(xiāng)，故土的回歸，只是物質(zhì)的慰籍，真正的回家，是精神的滿足，是卸下在紛繁喧囂的世界里所戴的各種面具，是素面朝天、心無雜憂地奔向?qū)儆谧约旱哪且环絻敉痢?/p>

于是，我們便在路上努力行進，精神在路上努力探尋。我們可能遍體鱗傷，可能心灰意冷。但微笑與哭泣永遠是相互縈繞的和弦，不分彼此。人生是酸甜苦辣的交融，有喜有悲才是完整的人生。何必哀嘆，失敗的總是自己，有時收獲與付出成正比，有時不能以偏概全。海浪來臨之際，最先躍起的是體態(tài)輕盈的小鳥，而最終穩(wěn)健地飛向彼岸，安全著陸的是有雙健碩而有力的翅膀的海鷗。換個角度來看，當(dāng)你忘過那片泥濘的坎坷之路時，驀然回首，往往會心一笑，曾經(jīng)的巨大困難如今已不算什么了。難怪有人說“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開發(fā)，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使

穿枝拂葉的行人踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可流，卻不是悲涼。

故鄉(xiāng)是生命的起點，人生只不過是走完了千萬圈循環(huán)的路回到了起點。在路上，不必急于奔赴前方，所追尋的終點，并不存在。放慢腳步吧，在路上，綻放生命的精彩，在路上，領(lǐng)略生命的風(fēng)姿。

戴杏竹

第二篇：讀在路上之相關(guān)感想

在路上

在五一的假期中，從學(xué)校到家里，從家里到學(xué)校，我坐在行進的汽車上，始終翻著一本《在路上》。很顯然，自己一直喜愛的閱讀書籍所帶來的安寧，并沒有驅(qū)走不停行進地?zé)┰?。在行進路程中的我們，總是幻想著到站后的情景。也許是我太愛想象，我不停的想象著：和家人相見的情景、和朋友相見的情景、和她相見的情景……那種煩躁的狀態(tài)無以言明。行進是一種狀態(tài)，我們一直在行進，行進的太快。突然回想起不在學(xué)校的假期里，我似乎一直都在路上行進，記憶中都是疾馳退后的雜亂綠色和一閃而過的燈光，還有一個一直凝望窗外的臉龐。

眼神從渙散的回憶轉(zhuǎn)到凝視此刻，泛黃的紙張、整齊的文字，原本它只應(yīng)是一件普通的事物，卻不停地展現(xiàn)出一股追尋的激情。追尋著神秘的西部，追尋著某種未知的意義。是啊，我們一直在路上，不正是為追尋某種意義嗎？我們常去地城市，那里承載著想象中的家庭，或是生活的欲望，抑或只為逃離的自由，甚至是不為意義的意義。我們從一個地方轉(zhuǎn)到另一個地方，如果追尋的意義不變，那么我們一直都在一個地方而已。我們求學(xué)，從一個地方轉(zhuǎn)到另一個地方，你期望的學(xué)習(xí)狀態(tài)變了嗎？我們工作，從一份換到另一份，循環(huán)的無聊變了嗎？ 我們困于現(xiàn)實，太多的無奈，而書中的主人公和他的朋友們，逾越了大部分的法律和道德，在美國來回奔波，尋找刺激，也不過是為了尋找他們心中的意義，或者說信仰。所以他們可以展示出那種沉浸于尋找的激情，生活的激情。在商品經(jīng)濟主義泛濫的當(dāng)時，也是今天，極度的時尚使人們注意力變得支離破碎，敏感性變得遲鈍薄弱的時代，有這樣一種人一直在尋求，應(yīng)該是值得驕傲的吧？

困于現(xiàn)實，也要回于現(xiàn)實。行進中的我們，目光皆是投向窗外，路程在延伸，時間在消逝，等到抵達終點的時刻，你能回想起自己一路上都看到了什么嗎？如若可以，那是你我的幸福。我們一直都在路上，一直都在行進著……

第三篇：讀在人間有感

讀《在人間》有感

“我撲在樹上，就像饑餓的人撲在面包上”。這就是著名作家高爾基的讀書名言。

《在人間》是前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基的一部著名的作品。高爾基，被列寧譽為是“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”，社會主義、現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。1913年高爾基創(chuàng)作了自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，三部作品主人公均為阿廖沙，環(huán)環(huán)相扣。

《在人間》講述了十一歲的阿廖沙喪失母親后走入了社會，獨立謀生。先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)學(xué)徒，也在繪畫師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在輪船上洗碗時認識了廚師斯穆雷，并開始讀書，在裁縫妻子等多位好心人的幫助下在書的海洋中越游越暢。五年后，他懷著進大學(xué)的夢想去了喀山。

故事的主人公是阿謬沙，在他11歲的時候，母親不幸去世。他不能過寄人籬下的生活，便漸漸地走入了社會之中，白手起家，獨立謀生。阿謬沙在鞋店圣像作坊當(dāng)了學(xué)徒，也在繪圖師家輪船上做雜工，飽嘗了人世間的疾苦，知道了在社會上立足是多么的難。他在輪船上做雜工時，結(jié)實了正直的廚師斯謬?yán)?，他讓阿謬沙步入了書的殿堂。過后，阿謬沙又結(jié)識了裁縫妻子、“瑪爾戈皇后”，在他們的點滴幫助下，暢游了書的海洋，開拓了自己的世界。當(dāng)我翻開這本書的書面，本以為會向大部分書籍那樣用優(yōu)美的詞語來開頭，卻只是短短的一句話：“我來到人間，在城市主街上的一家“時尚鞋店”當(dāng)學(xué)徒?！边@句話很普通，卻淡淡的透著作者的文化底蘊，下面開始了阿廖沙這位小主人公的艱難生活，他在店里每天干雜活，生活在別人的腳下，他感到苦惱、寂寞。他已習(xí)慣于自由自在的生活，從早到晚，在庫納維諾街的沙土地上溜達，呆在渾濁的奧卡河邊，在曠野、在森林里?？墒沁@里沒有疼他的外祖母和小伙伴，也沒人可以說說話，而生活又向他展露了它丑惡、虛偽的一面。

阿廖沙在人間受盡各種艱苦，也認識了人們可怕、邪惡的一面，就像書中所說：“外來的鄉(xiāng)下人向他們問路，他們總是故意把錯路告訴人家。有時他們捉來兩只老鼠，把老鼠尾巴打上結(jié)，放在地上，瞧老鼠走反方向、互相咬噬的樣子，高興的不得了。有時候，他們在老鼠身上腳上火油，把他燒死。”

我不喜歡嫉妒別人、沒有同情心的人，更不喜歡驕傲自大、目中無人的人，我深深的恨他們，因為他們是沒有心的人！我可能言重了，但是，我們不得不承認在人間有許多這樣的人，他們時人間變得烏黑，但還是有些好人的。就像斯穆雷一樣。

在店里，有時候顧客什么都沒買，其他伙計就會覺得自己受了委屈，連他的老板也收起他“甜蜜”的微笑，開始罵起了人。這又展現(xiàn)了人性丑陋的一面?！对谌碎g》中高爾基成功地運用了多種藝術(shù)手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。

說實在的，我很佩服阿謬沙的堅強毅力。在如此艱苦的生活環(huán)境中，他仍然手不釋卷的堅持讀書。阿謬沙不理會他人的反對，認認真真的讀書學(xué)習(xí)。因為他經(jīng)歷了許多，閱讀了許多，所以他也明白了許多，當(dāng)然也包括“生活”這本難念的經(jīng)?！傍B欲高飛先振翅，人求上進先讀書”。讀書正如高爾基所說是快樂的，讀書之樂，在于開闊了眼界。眼界有多大，心中的世界就有多大。人生因書而充實，人生因書而快樂，人生因書而精彩。

《在人間》反映了人的善惡丑美，它不會直接告訴你道理，只能靠你細心的去體會，揣摩人生的寶貴哲理，它啟發(fā)及告訴了我，人生就是一個百味瓶，酸甜苦辣百味嘗；人生是一個精彩的劇本，它沖破了宗教的傳統(tǒng)。這本書告訴我太多太多，我終于悟了：人生的道路只能靠自己走！或許，它還會告訴我更多、更多……。

讀完高爾基的《在人間》這本書后，感觸非常深。盡管作品中描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。文中除了外祖母外，那個善良，樂觀，富于同情心的“小茨岡”；那個老實忠厚，教導(dǎo)阿廖沙要做“正直的人”的老長工格里戈里；那個獻身科學(xué)的進步知識分子“好事情”；以及他先后遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良，平凡的“普通粗人”哺育培養(yǎng)了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗精神。致使主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩

人生的路很長，而且這一路上也遍布著坎坷。但是我們總會有獨立面對社會的一天。

第四篇：閱讀伴我成長征文《閱讀在路上》

“閱讀伴我成長”

征文

題目：閱讀在路上

姓名：蘇瑞瑞

單位：海港中學(xué)

閱讀在路上

經(jīng)歷了年少的懵懂，青春期的敏感，到現(xiàn)在終于成年后的達觀，一路走來我終于明白，原來閱讀是生命中最美好的顏色。

少年讀書時

少年讀書的生涯像一幅幅流光溢彩的畫面，讓我不愛說笑的童年多了許多興味。

身居農(nóng)村，我的啟蒙書籍并非是美麗的童話，而是奶奶用來夾鞋樣子的厚厚的《西游記》，書皮不知已經(jīng)不知所蹤，起首的幾頁也銷聲匿跡了，我就囫圇吞棗的讀，讀著讀著，就發(fā)現(xiàn)原來書里寫得遠比電視上精彩，單是孫悟空與二郎神斗法，忽而天下，忽而地下的變化就如此的多端，不可端倪，豈是電視劇中幾個鏡頭的變化可比。

另一種啟蒙便是當(dāng)時的《燕趙都市報》，一個好朋友的爺爺是退休老教師，家里有成堆的報紙，這對于我來說無疑是個寶庫，好朋友也總是貼心的把報紙里時事政治那版拿出去，留下娛樂文藝的幾版為我保存著，隔一段時間我便去抱回一大堆的報紙，我騎著單車去同學(xué)家玩半天，然后“滿載而歸”，那種心情，恨不得一下子讀完，又想把美食慢慢享受，真真是世間最甜蜜的負擔(dān)，只可意會，不可言傳。

無處安放的青春

我無處安放的青春是一只只棲于書頁間的小鳥，是書給它以片刻安寧。

＂我是個基于斷念的單純樸素的感受者，而不是個意志的分析者或者構(gòu)筑者＂，所以我本能的不喜歡那些主題沉重的作品，我想要的只是某一刻心靈與文字契合的熨貼感．有時候心情無法平靜，一個人不關(guān)心時間的流連于圖書館的成排的書架中的時候，幸運的話會邂逅一本無名的好書，那是凡人的不平凡的書．那時候的自己仿佛置身于海水正慢慢退去的沙灘，喧鬧也同時退去，只留下金色的沉寂，心也像被海水撫平的沙灘一樣的澄澈干凈，沒有渣滓．這樣的好書讓我在讀到一句話的時候會不禁的抬起頭來．想象自己生命中那樣曾有的類似瞬間和曾經(jīng)看過的相同的事物：川端康成在清晨的飯店里看到成排的玻璃杯折射的瞬息萬變的晶瑩光芒，谷川眺望＂白樺樹一刻刻改變著形狀的背景上那浮動著白云的藍天＂時，感知到絕對不會達到的最最完整的世界卻真實的呈現(xiàn)自己的眼前時的仿佛是＂奢侈＂的心情?這些我當(dāng)時并沒有體會到，如今卻因為這些文字在心中重構(gòu)得更加光彩絢目的美麗圖景．

與事與人都有太多苛責(zé)碰撞之處，那些不能說與人的＂咬嚙性的小煩惱＂，也因為敏感而更加蟄人．我不想對不能讓我感覺自適的世界睜開眼睛，本能的屏蔽卻仍然擋不住的被置于某些難題面前，那些不想看到的事物的黑暗的背面，那個遙遠的不可知的未來．＂這不是我選擇的禮物，是上帝因為這些禮物而選擇了我＂，就這樣被困于一種情緒里面，掙扎然后深陷，卻唯獨不能抽離，也許只是因為契機未到，就像當(dāng)遇見某一本書－－－這有著超脫意味的一刻，那一刻我是如此的享受一個人的時光．我向著這個世界關(guān)上了門，而更高的地方卻有一扇門因此而打開．平日里被現(xiàn)實世界的慌亂腳步推推搡搡不得不前進的自己在這一刻也終于

被懸置，＂俺期待的只是病愈后那神清氣爽的一刻＂，這一刻終于到達．它終于像泰戈爾說的像金色的河流一樣從空中傾泄而下 ……

現(xiàn)在

現(xiàn)實的紛繁蕪雜，讓人的心沒辦法平靜，成年后我更衷愛那些溫暖的文字，我愿意在文字里與這個世界溫暖相擁。

我愛讀蘇軾，愛他那份自然隨意，樂觀曠達。因“烏臺詩案”被貶黃州，他可以隨興而為，與知音共賞庭下的空明月景；被貶密州，出獵游玩，尚有“老夫聊發(fā)少年狂，西北望，射天狼”之心；路遇大雨，他索性“吟嘯且徐行”“一蓑煙雨任平生”；流落海南，蠻夷之地，他卻笑說“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人“。仕途不如意，生活也并非十全十美，感情甚篤的妻子早逝，“十年生死兩茫?！?，只能在夢里與妻子“相顧無言，惟有淚千行“。他有絕世之才，卻為當(dāng)世所不容，妒其才者甚眾，一生遭際坎坷，卻能如此樂觀曠達的過一生，而我輩之工作壓力，又算什么？

我愛讀畢淑敏，同為女人的立場讓我們更接近，她更像是一個讓人安心的大姐姐，用她的文字熨平我心里的每個褶皺。有時候?qū)ΜF(xiàn)實不滿，覺得自己擁有的甚少，欲望膨脹時讀到“佛家有一句話，叫“無掛礙物者無恐怖”，不妨借用來，少需要物者少煩惱。因為必需少，所以受限輕。人就獲得了更快的行走，更高的飛翔?！辈琶靼资且屝撵`沾上沉重的掛礙，還是要一場輕松旅行，到底孰輕孰重。有時候感受由里而外的疲憊，讀到“疲倦是可以戰(zhàn)勝的，法寶就是珍愛我們

自己。疲倦是可以化險為夷的，戰(zhàn)術(shù)就是寧靜致遠。”慢慢的就平息了自己?

閱讀是一種精神的按摩。當(dāng)合上書的時候，你一下子蒼老又頓時年輕。菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質(zhì)。閱讀是一場沒有終點的旅行，我愿意一直在路上?

第五篇：讀在生命的最后時刻有感

今天，我讀了《在生命的最后時刻》這篇文章，讓我感動萬分，講的是這樣一件事：著名的動物學(xué)家卡爾?施密特博士在觀察一條南美洲毒蛇時，不幸被蛇咬傷，他把生命置之度外，艱難地記錄了自己被蛇咬之后的癥狀，在他被咬的5小時候之后，這位可敬的老人去世了，但他的名字在科學(xué)之壇上永放光輝。博士在被蛇咬后的第一感覺是想著自己應(yīng)該再做些什么而不是趕緊求救，博士一心只為科學(xué)，完全不會顧及到自己，這一點令我十分震撼，為了科學(xué)，犧牲自己。其實，有許多的科學(xué)工作者為了給人類做出貢獻,追福于后代,不惜一切,把生命的最后一刻奉獻給了科學(xué)事業(yè),為后人樹立了榜樣?？枴な┟芴夭┦烤褪沁@千干萬萬人當(dāng)中的一個。用一句恰當(dāng)?shù)拿詠砀爬? 施密特博士那就是“生的偉大，死的關(guān)榮?！?/p>

卡爾?施密特博士付出了自己的生命，他驚人的研究結(jié)果為給未來的科學(xué)事業(yè)提供了重要的依據(jù)，我非常佩服、尊敬他，佩服他遇事鎮(zhèn)靜的態(tài)度，尊敬他無私地為科學(xué)事業(yè)獻身。

生命很寶貴不應(yīng)該浪費，在有限的生命中要做些有意義的事。不需要轟轟烈烈。愛爾蘭的哲學(xué)家伯克曾說過：“生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實。”