第一篇：在路上讀后感（范文模版）

在路上···

——《你在為誰工作》讀后感

愛山小學(xué)丁玲

上周五的新教師會議中，師訓(xùn)處的樓老師就布置了我們每人要寫一篇或者是教育教學(xué)理論或者是經(jīng)典名著的讀后感。坦白說，我思緒很亂，一來是因為已經(jīng)很久沒有寫類似的文章了，二來是給的范圍越廣，我越是難以選擇寫哪本書，直到昨天董萍老師主動提出與我一起分享一本她認為很不錯的書——《你在為誰工作》?？吹綐祟}，我就來了興趣，在此感謝董萍老師的資源共享，讓我觸摸到了物質(zhì)上的力量，更感受到了精神上的動力！

打開扉頁，就看到一段讓我不得不反思的話題：工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我，表達自我的機會，以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。——約翰·洛克菲勒

我在為誰工作？？我開始迷惑！想到5月30日，全國著名的特級教師竇桂梅在給我們做講座的時候，也提到了這個問題：你在為誰工作？為什么要努力工作？究竟怎么樣努力工作？。真是慚愧，原來所有有意識有思想的人都在自覺并且自然的再深思這個深刻的問題，而我，一個高校畢業(yè)，也就將要走上工作崗位的人，卻從來沒有好好的問過自己這個問題！有人覺得“我只拿這么點錢，憑什么去做那么多的工作？”或者是覺得“我為公司干活，公司付我一點報酬，等價交換而已?！币只蚴恰拔抑灰獙Φ闷疬@份薪水就行了，多一點我都不干！”甚至是“工作嘛，又不是為自己干，說的過去就行了。”···為什么我們從來都沒有意識到，我們能為擁有一個工作機會而心懷感激，為生命的尊嚴和人生的幸福而努力工作呢？

通過學(xué)習(xí)，本書對我的啟示主要有以下五個方面，總結(jié)如下：

一：態(tài)度

一個人對工作的態(tài)度是他志向的表示，了解一個人的工作態(tài)度，就是了解了那個人對生命的態(tài)度。

美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛提出了“需要的五個層次”：

1：基本的需要：對于食物和衣物的需要，以抵御饑餓和寒冷。

2：安全的需要：對居住在一個可以感到安全的地方的需要。

3：社交的需要：與他人分享興趣，愛好和交友的需要。

4：獲得尊重的需要：要求別人贊揚和認可的需要。

5：充分發(fā)揮能力，自我實現(xiàn)的需要：自我實現(xiàn)與充分發(fā)揮自身潛能的需要。

心理學(xué)家認為，為工作而工作的人，很少有機會滿足第四種和第五種需要，由于他們的生命需求沒有得到最大程度的滿足，或多或少的，他們失去了一部分生命樂趣。

如果我們對工作滿是抱怨，滿是謾罵，沒有責(zé)任感，沒有榮譽感，四處牢騷，絲毫沒有激情，在生活得無奈和無盡的抱怨中平凡的生活著，試問，我們這樣工作還有何意義？尤其是我們做教師行業(yè)的，如果對學(xué)生沒有愛，沒有關(guān)心，沒有呵護，只為了上完課，接著走人，這樣學(xué)生會親近你么？你會受到學(xué)生的歡迎么？你會對你的教育工作滿懷希望么？ 只有在追求“自我實現(xiàn)”的時候，人才會迸發(fā)出持久強大的熱情，才能最大限度的發(fā)揮自己的潛能，最大程度的服務(wù)于社會。這種熱情不只是外在的表現(xiàn)，他來自內(nèi)心，來自你對自己工作的真心喜歡。態(tài)度決定一切，你有進取心態(tài)了，你在工作上除了獲得薪水外，更

多的是想得到實踐的經(jīng)驗和豐富的知識了，你的工作態(tài)度在無形之中已經(jīng)改變了···投入了，思想才能燃燒！

二：主動

認真比經(jīng)驗更受重視，在現(xiàn)代社會，雖然聽命行事的能力相當(dāng)重要，但個人的主動進取精神更應(yīng)受到重視，所謂主動工作，就是沒有人要求你，強迫你，卻能自覺而且出色的做好需要做的事情。

很多有經(jīng)驗的長輩經(jīng)常囑咐我，工作需要一種積極主動的精神，尤其是我們年輕人，初出茅廬，剛踏上工作崗位，更是要銘記，把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。所謂笨鳥先飛，任何工作都做在先總是沒有錯的，聰明的人總是把事情結(jié)束在昨天，而在主動工作的背后，需要我們比別人付出更多的智慧，熱情，責(zé)任感，想象力和創(chuàng)造力。

就像勵志電影《時尚女魔頭》中的女主角，她的勤奮認真，周全的處事能力和敬業(yè)精神，不得不讓人感慨，積極主動的工作，做個淡定睿智的人，對人對己都未嘗不是件好事。三：激情

激情，是一種能把全身的每一個細胞都調(diào)動起來的力量，是不斷鞭策和激勵我們向前奮進的動力，對工作充滿高度的激情，可以使我們不畏懼現(xiàn)實中所遇到的重重苦難和阻礙，可以說，激情是工作的靈魂，甚至是工作的本身。

如果你只是把工作當(dāng)做是一件差事，或者只是把目光停留在工作本身，那么即使是從事你最喜歡的工作，依然無法持久的保持對工作的激情，但如果你把工作當(dāng)做是一項事業(yè)來看待，情況就會完全不同。

教育也一樣，很難想象，如果沒有了激情，教育會成為什么樣子，上課沒有激情，學(xué)生昏昏欲睡，說課沒有激情，評委也看不到閃光點，自己身心受折磨，學(xué)生大受其害，很多教育問題必將滋生。激情，蘊蓄著平凡生活的醇美，握著生命強勁的脈動，開拓著無限的可能性，沒有激情，人就會萎靡不振，經(jīng)不起考驗，易迷失自我。讓激情者永遠激情涌動，讓低沉者能夠激情飛揚，是我們的教育者非常重要的責(zé)任。

讓工作充滿激情，把工作當(dāng)成是自己終身奮斗的事業(yè)，樹立目標，挖掘自己的潛能，積極進??！

四：感恩

書上的首頁上就提到：在工作中不管做任何事，都應(yīng)該將自己的心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個新的起點，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做的心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益。的確，生活中，我們要感謝父母的恩惠，感謝師長的恩惠，感謝朋友的恩惠，一種感恩的心態(tài)可以改變一個人的一生，當(dāng)我們清楚地意識到無任何權(quán)利要求別人時，就會對周圍的點滴關(guān)懷或任何工作機遇都懷有強烈的感恩之情。因為要竭力回報這個美好的世界，我們會竭力做好手中的工作，努力與周圍的人快樂相處。結(jié)果，我們不僅心情會更加愉快，所獲幫助也會更多，工作會更出色。

人們常說：人若輕我，必有我無可重之處。就像各種比賽，說課，微型課，優(yōu)質(zhì)課等等等等，有機遇也有運氣，人往往不是靠偶爾撞在木樁上的兔子獲得成功的。美國哈佛大學(xué)的著名校訓(xùn)就精辟的詮釋了勤奮，機會和成功三者之間的關(guān)系：時刻準備著，當(dāng)機會來臨時你就成功了。

愛山是一個很大的舞臺，如果你有能力并且都做好了充足的準備，那機會無疑是屬于你的，如果機會與你擦肩而過，請不要氣餒，學(xué)會感恩，學(xué)會從容，學(xué)會坦然，學(xué)會告誡自己，這只能說明我們還不夠優(yōu)秀，不夠完美，感謝學(xué)校讓我們看清自己，并且給我們另一個機會

去更加的完善和提高自己的整體水平與綜合素質(zhì)。等到下一次機會來臨的時候，也是我們整裝待發(fā)的時候了，因為我們時刻準備著！

五：合作

有人說，團隊和個人的關(guān)系就好像是水和魚的關(guān)系，我們每個人都是魚，而我們的團隊就是水，魚是離不開水的，無論我們從事怎樣的工作，其實都是處在一個團隊當(dāng)中。就是這個團隊中的每一個人都在發(fā)揮著自己的光芒，貢獻者自己的力量，才使得我們的努力可以獲得收益。

很信仰書中的一句話：保證你事業(yè)有成的方法之一是讓與你共事的人喜歡你，欣賞你！只有善于合作，你身邊的人才會希望你成功，并盡他們最大的努力才幫助你實現(xiàn)你的目標，同時也實現(xiàn)他們的目標，在團對成員的幫助下，你就能最大限度的發(fā)揮自己的才能，才能成為舉足輕重的成員。就像籃球比賽，女排，羽毛球雙打，抑或是班集體風(fēng)采大賽，廣播操比賽，任何一個團隊所給以一個人的幫助，更多的在精神方面。一個積極向上的團隊給夠鼓舞每一個人到信心，一個充滿斗志的團體能夠激發(fā)每一個人的熱情，一個時時創(chuàng)新的團隊，能夠為每一個創(chuàng)造力的延展提供足夠的空間，一個協(xié)調(diào)一致，和睦融洽的團隊能給每一位成員一份良好的感覺。

就像新教師會議中，陳校長說的那樣：學(xué)校是一個大機器，而我們每一位教師都是上面的一個螺絲釘，如何更好的發(fā)揮合作精神，更好的為學(xué)校服務(wù)，更好的為學(xué)校的明天發(fā)展是個大工程，是一項大的事業(yè)，需要我們每一個人的不懈努力和積極進取！

態(tài)度，主動，激情，感恩，合作，對于剛從大學(xué)這座象牙塔走出，又匆忙走進另一個象牙塔的新教師而言，絕對是要堅守并且銘記在心的，成功者找的是方法，而失敗者找的是借口，不能不要也不允許給自己退路，一切都才剛剛開始，為“實現(xiàn)自我”，為生命的尊嚴和人生的幸福而努力工作！

耳邊一直回蕩著劉歡的《在路上》：

那一天

我不得已上路

為不安分的心

為自尊的生存

為自我的證明

路上的辛酸已融進我的眼睛

心靈的困境已化作我的堅定

在路上 用我心靈的呼聲

在路上 只為伴著我的人

在路上 是我生命的遠行

在路上 只為溫暖我的人

溫暖我的人···

第二篇：《在路上》讀后感

《在路上》讀后感

前幾天就讀完了這本著名的書，但想來想去，除了覺得美國人老土之外，竟然想不出要寫什么，就只好加個讀后感來裝小學(xué)生了。

據(jù)說這本書的名氣一貫是這樣的：the book that everyone talks about and nobody reads。但我還是把它讀完了。雖然許多說明都提到這本書是凱魯亞克在20天時間內(nèi)，連續(xù)奮戰(zhàn)，甚至打字機都不換紙，而是用一整圈上百米長的紙連續(xù)地打出來的，但我卻沒有讀出一氣呵成的感覺，完全是零碎，可以在任何地方停下來也不會影響故事發(fā)展；又有人說這本書是他在很high的情況下寫出來的，我不得不說，作者清醒得很，作品語言明確，結(jié)構(gòu)清晰，只有頂多兩處讓人感覺到他有點發(fā)飄?？雌饋碓S多評論者都沒有讀過。

蘇珊·桑塔格女士講：真正的藝術(shù)能使我們感到緊張不安。有那么一兩次，在讀的過程中，我感覺到略有不安；現(xiàn)在讀完好幾天了，我仍然在想起它時略有不安，但說不出是哪里。

在書中，作者給自己的身份是退伍兵，上大學(xué)半路退學(xué)，交了幾個朋友就到處亂跑；主角叫迪安，這位是個流浪漢，他爸就是流浪漢，他10來歲上就偷東西干壞事，沒上過學(xué)，進少年管教所，出來后認識了幾個各色人等，包括“我”所在的大學(xué)生的圈子，于是也試著講點叔本華一類的話。這位的特點就是到處跑，跑到紐約，跑到洛杉磯，在東邊結(jié)個婚，到西邊再離個婚。

“我”主要就是跟著這位迪安在美國大陸上跑，并且經(jīng)常處在沒錢的境地，有時連飯都吃不上，要臨時打工，或者趁人家小店不注意偷點面包，或者要帶幾個搭車的人來賺點汽油錢。就這么跑了三四回，最后一次又跑到墨西哥，迪安把生病的“我”扔下就自己跑了。然后就結(jié)束了。

整本書沒有特別的大的故事，就是一點點講在路上的事，從這一點看，我覺得他寫作很強。但如果要想從中發(fā)現(xiàn)什么高深的東西出來，包括垮掉的理論，都是不太可能的事。他也沒寫什么美國大陸的美麗風(fēng)光，能記得的不過是密西西比河岸上的荒草。倒是講了一些人，但似乎除了他們這樣亂跑的，以不明原因就一定要上路的人之外，其他人或者友好，或者邪惡，但對他們都很冷漠，完全處在兩個世界。主要的事就是在路上的各類雜碎事情，但居然寫了那么長。

有的評論說他們在追求什么精神層面的東西，我看不太出來，主角迪安完全是個小混混，就是愛到處跑，跟著他跑的“我”還有其他幾位也基本一樣，沒有任何原因，只講到想走了，于是就走了。書到最后才講到迪安的老婆等人圍在一起數(shù)落他，他只是傻笑，也沒有講這種跑在路上到底有什么偉大意義。

這就是我目前的讀后感。

想起來我的經(jīng)歷中倒也有一個月，就是高考完拿到通知書后的那個月，和四五個伙伴騎著自行車跑遍了全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有時一天騎行距離超過100里，有時候自己做飯，有時候在別人家長的異樣眼光中喝酒，或者就在路邊神聊，我們跑到其他同學(xué)家里去，把他們嚇一跳，有的人會當(dāng)場跟著我們跑上兩天，有的人就不感興趣，而我們也沒有任何不好意思?？?，似乎就那么一個月，以后再也沒有過。

第三篇：《在路上》讀后感

《在路上》讀后感

1951年4月，在路上奔波了七年的杰克.凱魯亞克用了三個星期的時間打完了一卷一百二十英尺長的單杯行距打字紙，這就是《在路上》一書的手稿。凱魯亞克不會料到，這本書會成為世俗叛逆與抗?fàn)幷邭v久彌新的圣經(jīng)、“垮掉的一代”靈魂人物的心靈自傳，更不會想到這本書在半個世紀后遙遠的中國還會掀起熱潮。

《在路上》一書本身就像一次在路上的駕車旅行，行文流暢、節(jié)奏明快，作者寫得淋漓，我們讀者讀得也是爽快。書中各種情節(jié)如窗外的風(fēng)景紛至沓來又飛速駛?cè)?，“車”在不停地騰躍轉(zhuǎn)拐，我們這些“乘客”眼花繚亂手足失措氣喘吁吁，直到最后“車”嘎然而止，我們方得大呼過癮。1957年，《在路上》出版后，美國售出了億萬條牛仔褲與百萬臺煮咖啡機，并且促使無數(shù)青年人踏上了漫游之路，也拉開了“垮掉的一代”登上歷史舞臺的大幕?！对诼飞稀芬粫坍嬃恕翱宓舻囊淮泵婷矤顟B(tài)，反映了那些不甘世俗勇于抗?fàn)幷叩男穆?，并“啟蒙”指引了一代又一代的年輕人。

這本書的價值首先在于它的時代意義。美國二戰(zhàn)后歌舞升平、一邊繁榮，但物質(zhì)的富裕卻常會帶來精神上的貧瘠。在大多數(shù)人們自滿自得的同時，總有一些人不甘墮落紅塵不愿墜人流俗，“垮掉的一代”于是應(yīng)運而生。“垮掉的一代”不是要垮掉，而是恰恰相反，他們想抗?fàn)幭雽で笞晕摇！皩で?，他們尋求的特定目標是精神領(lǐng)域的。雖然他們一有借口就橫越全國來回奔波，沿途尋找刺激，他們真正的旅途卻在精神層面；如果說他們似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他們的出發(fā)點也僅僅是希望在另一側(cè)找到信仰?！奔词顾麄兾?、大搞同性戀無非也是希望能在與上帝的直接接觸中找回自我。“在路上”便是對他們這種生活方式、這種精神狀態(tài)最佳形容。是的，他們一直在路上，一直在尋找精神家園的路上。他們目光如炬，心胸?zé)霟?，風(fēng)雨不懈，義無反顧，即使瘋瘋癲癲跌跌撞撞也仍然值得我們這些俗人尊敬。而如今時空轉(zhuǎn)換到了正逢盛世的中國，此書的流行風(fēng)靡也就不足為奇了。

《在路上》是時代的、美國的，更是永恒的、普世的。一本書如果能夠稱得上經(jīng)典能夠不朽，那往往是因為它觸及到了我們?nèi)祟惖母??！对诼飞稀芬粫侨绱?，它不僅僅是一本游記一本自傳，更涉及到了人生的一個根本命題——人生的狀態(tài)，即人是怎樣活著的，應(yīng)該怎樣活著。

人生其實就是一段旅程，我們都是這個世界的行人、過客?！拔覀冊诳达L(fēng)景，看風(fēng)景的人也在看我們?！庇谩对诼飞稀窌械脑捳f，“道路就是生活?！泵總€人都會有各自的道路，“你的道路是什么，老兄？ ——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何路。那是一條在任何地方，給任何人走的任何道路。到底在什么地方，給什么人，怎么走呢？”書中的主人公迪安如是問。他走的是一條瘋狂冒險的路，雖然一路顛簸流離卻是興高采烈。而我們的路在哪，目的地何方，應(yīng)該怎么走？這是《在路上》一書迫使我們思考的問題。

從這個層面上講，我們每個人都在路上，都在尋尋覓覓、停停走走。《在路上》這本書不僅是一個時代的路標，更應(yīng)是每個人人生的指南。它其實也已經(jīng)告訴了我們上述問題的答案，即聽從內(nèi)心的召喚，堅定地走自己的路。個人如此，一個國家也應(yīng)當(dāng)如此。

想起一位朋友的空間，她的空間注釋著：一路走來，這樣無奈，這樣精彩。仔細想想，用這句話概括《在路上》里的迪安的折騰也是比較適當(dāng)?shù)?，再仔細想想，這句話用在許多人身上也是沒錯。每一個心跳遲緩又還疼痛的人，每一個沉沒在生活下又在撲騰的人，每一個孤獨著又不甘寂寞的人，每一個憂傷著又自我逗樂的人，你們都在路上，因為你們總覺得遠方在遠方，路上在路上，一定存在一種意義，值得你們一直跋涉。

第四篇：在路上讀后感

親愛的克魯雅克

特定的歷史條件下產(chǎn)生特定的歷史人物，這是沒錯的，在路上讀后感。

在這令人窒息的五十年代戰(zhàn)后美國，一個叫克魯雅克的年輕人和他的朋友，一種不顧禮儀的狂蕩的生動的熱情破土而出，《在路上》就這樣進入我的視線并且刮起一整狂潮··

這樣的小說，這樣的人生，這樣的行為，注定要讓我又愛又恨，這極度的糾結(jié)在一起的矛盾迅速在我閱讀的過程中白熱化，內(nèi)心的沖擊和我所接受的文化，精神與理智，都是那樣的不平靜······

我常想現(xiàn)實太過于骨感以至于扎疼了我們這群脆弱的孩子，如果拋去了虛偽現(xiàn)實丟開了教條信仰，以全然原始的自然地狀態(tài)生存下來的我會是怎樣，這樣想的結(jié)果是：我會死！是的，在這些教條讓我束縛與壓抑的時候，它也讓我安寧和舒適，對于現(xiàn)實我的愛還是遠大于恨。畢竟我們是在和平年代里健康成長起來的孩子，反叛？恨得力量不夠！悲傷也不足夠沖破重圍，也許，我們只是抱怨而已，并沒有想過要去反叛····

可是有這樣的一個孩子，從小生長在貧民區(qū)里，在一群被遺棄者和酒鬼父親之間長大成人，我們就不能期盼他會健康的愛這個社會，沒有教條的束縛，因為他根本就沒學(xué)過。不受管制，因為沒人管制過。他—迪恩·莫里亞蒂，是原始的野性的天然的本性的長大做事，所以才有了我那么多的愛與恨。之前我所設(shè)想的拋開一切的生活方式大概也就是和他的生活方式相差不遠吧，可是這又讓我深深地恐懼，這近乎是一種癲狂的，蠻力的無頭腦的沒目的的行為，這簡直就是巫師，而不是人生······但是另一方面我又深深地佩服他的自我探索無窮的精力，那種完全不做作的自我狀態(tài)，干一切想干的事并且無所畏懼。他可以光著身子去給薩爾開門，這種動物性的行為也體現(xiàn)在他對待性行為上，作為女人的本身的女人，迪恩毫無興趣，他的生殖器沖動和原始需要使他不斷的從肉體上實現(xiàn)生命喜悅的最初狀態(tài)，對一切感情無動于衷，讀后感《在路上讀后感》。他不斷地行走，不斷地進行著通往純粹抽象的無意義的行動的旅魂。他也是毫不掩飾的自私的，他無法控制自己的行為，一門心思在尋找刺激與自我，隨時準備為從一個地方到另一個地方轉(zhuǎn)移的需要而犧牲掉家庭、朋友。淡然在道德上他不只這一個令人不愉快的地方，他還經(jīng)常都東西并且毫無罪惡感，理所當(dāng)然的認為一切產(chǎn)權(quán)都是無效的，因為整個的經(jīng)濟系統(tǒng)皆構(gòu)筑于剝削之上。可是這個理論未免太過牽強，已被剝削的平民經(jīng)了你的偷盜不又是更深一層的悲哀？

當(dāng)然，我已然不期待他會是善良的人，他可以毒打他的女朋友，也可以自殘到折斷自己的大拇指，這些事讓他做來到也骨肉分明，他感覺上就是做這種事的人，所以也沒什么好指責(zé)，不羈還要理性那就不夠徹底，瘋狂他就是要玩到底···

迪恩的原型來自克魯雅克的有點曖昧，可以說是精神上的“戀人”的尼爾·卡薩迪，這個人，克魯雅克一點也沒寫夸張，曾有一次，荷姆斯和克魯雅克坐在車上，由卡薩迪開車，開著開著，卡薩迪突然加速超橫穿馬路的一個行人撞去，再來個急剎車恰好停住，這種惡作劇就是卡薩迪的生活方式，生活在朝不保夕的邊緣上，在追逐危險地行動中增強自己的勇氣，毫不考慮后果。也正是這種沖動讓克魯雅克受到了強烈的沖擊，也才有了這如此震撼人心的《在路上》，所以得感謝有這么一個卡薩迪讓我見識到人生在世還真的有如此瘋狂不羈的人····

看著這些人，薩爾也好，卡羅也好，克魯雅克或者金斯堡也好，這些人都不是故意的，都不是故意反叛的，我固執(zhí)的認為就像中國古代的梁山好漢一樣，都是被迫無奈被逼上梁山反叛的。一趟接一趟的瘋狂的旅行，并不是沒有意義的偷盜、亂性、吸毒行為的周而復(fù)始，因為有文學(xué)的奠基，因為有文學(xué)的名義，這一切都變得有意義起來。他們的追逐從很深的角度來說也真的就是一場自我尋找的旅魂。生活在和平年代的我們這些看似天之驕子，在憤青的同時卻總是底氣不足，追求？真是很骨感的詞，我們都不及這些荒唐的人的荒唐的行為，畢竟我們連勇氣都沒有。

到了此刻，我所深深地眷戀的是他們身上的孩子氣的實用不完的精力，那種不怕一切的生命力，我們這些口頭上總說無奈的孩子又有什么好喊無奈的呢？真要無奈了，就去反抗，當(dāng)然到現(xiàn)在我還是不支持他們的生活方式，我所佩服的是一種精神而已，那些方式最好一輩子都不要出現(xiàn)在我生活里，即使非需要借助那些我們才能真的灑脫，我寧愿就此無奈。所以，我愛他們卻也怕他們，這些人，任何一人出現(xiàn)在我生命里，恐怕也是我所承受不起的，我們需要學(xué)的也就是那種執(zhí)著，灑脫，誠實的精神而已，其他的，最好不帶來····

他們的出現(xiàn)是因為特定的歷史環(huán)境，永遠不可能再有第二個他們了。就像我曾經(jīng)很喜歡的阮籍，這樣的瀟灑的人，在此時卻和他們重合在一起，一樣都是文學(xué)上的天才，一樣都灑脫不羈，阮籍酗酒，他們吸毒，都是刺激靈魂的依托，雖然于身體和精神上都不好，但是他們還是成功了，這群“瘋子”似地人但愿能在我身上起到瘋子效應(yīng)，我所摯愛的文學(xué)，所迷戀的音樂，我期待能向他們一樣有那種精神去全力追尋···

第五篇：在路上讀后感

美國小說《在路上》讀后感1000字

與其說這是一本旅行記倒不如說它其實是一群離經(jīng)叛逆的青年心路的游歷經(jīng)歷，對于它的閱覽使我對老美的社會和美國風(fēng)情有了更詳盡的了解--而這樣奇異的人物和經(jīng)歷只有在一個以自由牛仔、拓荒精神肆意迸發(fā)著稱的土壤才能發(fā)生。

時經(jīng)兩個多月的斷續(xù)閱讀，在這段花費近四百頁紙張的旅行長卷中我沒有看到心心念念的美國景點與風(fēng)情的筆墨點涂，沒有看到總統(tǒng)山的介紹、沒有看到尼亞加拉大瀑布的風(fēng)景描繪、也沒有看到傳說中絢麗多彩的時代廣場??--我對美國是無知的，仿佛只能說出這般，所以我想借助一本書的指引，在無法出發(fā)前往的情況下借助一種捷徑去探尋。

“旅途”終于在兩個多月后的一天結(jié)束，我想說的正如你所想象到的，我沒有得嘗所愿，但卻奇跡般的把這本既沒有波瀾起伏情節(jié)、也沒有動人心魄故事的旅途“走”完了??

與其說是故事本身之力倒不如說是對寫作者的一種敬意與好奇牽引我一路將他的故事看完。

如果一個人的一生只與吸毒、酗酒相聯(lián)，我不會對他的故事有任何感冒，即使他生命的緯度只有短暫的47年。

--也許注定他是為時代而生，他的那些“狐朋狗友”，以及與卡薩迪路上的經(jīng)歷，一切都是為了一本小說的成就，一切都將成為他只花了三星期就揮筆而就的小說素材--真是一本奇特的小說，一群奇怪的美國叛逆青年，東奔西走，來來回回，一開始我無法理解這樣循環(huán)往復(fù)的旅行到底有什么意義，沒有環(huán)游世界的抱負，東西交替，只是為了讓生活經(jīng)常換水，不滿于一成不變的死氣沉沉的生活，只為一種救贖吧，正是這種行駛在路上不斷持續(xù)進行的旅行使凱魯亞克終于沒有將自己的生命全部投放在毒品與酒精的海洋中，相反在穿越海岸線的過程中，他獲得了無窮的想象與創(chuàng)作的激情，也許那由他自己制作的一百二十英尺長的稿紙里面亦有可卡因與大麻的功勞，但是對自我對文學(xué)的表達的強烈愿望終于使他一腳踩上時代的列車，并終成一代文學(xué)弄的潮兒，引領(lǐng)了他的那個時代的獨特文風(fēng)。

以今天的角度來看，作者和他的朋友們的生活是不可思議的，他們這群垮掉的一代人的作法也是專于利已、而很少為他人考慮的異族代表。

但是，難道他們那種自由自在，一心奔向內(nèi)心與真我的精神勇氣不堪贊揚與肯定嗎？所以本著同樣的精神追求與向往，我參與了他們“自我標榜的儀式”的整個行程。

而我從這個壞孩子身上所獲得的收獲亦是巨大的，我的巨大收獲就是，只要對自己的生命有足夠的揮霍勇氣，是可以底氣十足的帶著一支只屬于自己的文學(xué)之筆在浩瀚的文學(xué)海洋開拓自己的一片天地。歷久彌新，他成功了，在告別他的時代很久之后留下一條持續(xù)長久的耀眼印痕，在美國文學(xué)史上寫下濃重的一筆：“在極度的時尚使人們的注意力變得支離破碎，敏感性變得遲鈍薄弱的時代，如果說一件真正的藝術(shù)品的面世具有任何重大意義的話，該書的出版就是一個歷史事件??小說寫得十分出色，是多年前凱魯亞克本人為主要代表，并稱為“垮掉的”那一代最清晰、最重要的表述。

“‘對于絕大多數(shù)人來說，它遠不是一本書，而是一種想象的狀態(tài)，一種醒悟的感覺’凱魯亞克的小說提供了同兩個偉大的美國‘勇氣教師’薩爾。帕拉迪斯和迪安。莫里亞蒂一起上路漫游的機會--也許他們是部落里碩果僅存的兩位了”。

即便生命短暫、人生無常，那又怎樣？重要的是我們在追逐的路上，在通往自由的羅馬大道上，而在路上的人沒有一個不是在旅行的終點處滿載而歸，花籃里裝滿盛開的玫瑰花??

謹以此文再次獻給追求自由、終隨自由而去的先導(dǎo)杰克。凱魯亞克牛仔！