第一篇：思想感悟

思想感悟

塵一部小說(shuō)里都有一段段傳奇、都有一段段曲折、都有一段段心路、甚至世間的每一個(gè)人，其實(shí)都是一部小說(shuō)。通俗的、經(jīng)典的、高雅的、低俗的、幽雅而婉約的、高昂而激情的、它源于你對(duì)人生的，對(duì)工作的，對(duì)家庭的，對(duì)愛(ài)情的理解與思考。每都有一段段血與淚、都有一段段辛與酸。無(wú)論貧窮還是富有，無(wú)論幸福還是痛苦，無(wú)論高貴還是低賤，我們將用一生去書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的書(shū)。

當(dāng)你書(shū)寫(xiě)受阻的剎那間，不要抱怨老天不公、生不逢時(shí)、命運(yùn)多舛、龍游淺灘、虎落平陽(yáng)、或良馬難尋伯樂(lè)??只有把自己的小說(shuō)書(shū)寫(xiě)的美妙精彩了，才能得到他人欣賞和眷顧；只有讓你的故事跌宕起伏，充滿色彩，他人才會(huì)愛(ài)不釋手。文以記實(shí)，言貴從心。這是用我的經(jīng)歷，對(duì)人生、對(duì)工作的一點(diǎn)點(diǎn)感想、感受、感悟及感慨。我不會(huì)說(shuō)太高深的道理，但每一個(gè)字，都是咕嘟咕咚從心底冒出來(lái)的。應(yīng)了蘇軾的一段話――“長(zhǎng)行于所當(dāng)行，長(zhǎng)止于所不可而止?！?/p>

想一想，什么是幸福？幸福來(lái)源于成功，來(lái)源于一次又一次自我更新。但這需要努力，強(qiáng)迫的效果是短暫的，自主才是一條永恒通往成功的路。工作也好，學(xué)習(xí)也罷，其實(shí)都是一個(gè)道理。要是你把工作當(dāng)成快樂(lè)，工作會(huì)把你拉上天；要是你把工作當(dāng)成痛苦，工作會(huì)把你壓彎了腰。你不把工作視為快樂(lè)的天堂，工作便把你打下痛苦的地獄。

工作中我們要學(xué)習(xí)釘子的精神，學(xué)習(xí)它的鉆和擠。你不鉆就不能精益求精，你不擠便沒(méi)有充分時(shí)間。那嗎，你不做時(shí)間的主人，就做時(shí)間的奴隸吧！有了方向就得努力，不能拖沓。行動(dòng)不是想法，必須馬上落實(shí)于實(shí)際。你如果覺(jué)得無(wú)事可做，那嗎，別人活了80年，你只活了18年。要想公司之所想，急公司只所急，公司是個(gè)大舞臺(tái)，它垮了，你完了。中國(guó)老百姓的老話“出一家門(mén)，進(jìn)一家門(mén)那么容易啊！”現(xiàn)實(shí)的工作中常看到，上峰讓干啥，就干啥，不讓干啥，啥也不干?；斐缘人?，不如現(xiàn)在就死。對(duì)于這種現(xiàn)象真是深?lèi)和唇^、無(wú)語(yǔ)、啞然、愕然、憤怒、憤慨??。

工作中，要有“心”。無(wú)心者事不成，有心者萬(wàn)事成，有責(zé)任心者，方可萬(wàn)事皆成。不要把失誤，失敗披上理由的外衣，不要嫁禍于他人，不要推脫責(zé)任。承認(rèn)錯(cuò)誤等于改正錯(cuò)誤一半。愿做到“只為成功找辦法，不為失敗找理由?！蹦愕摹靶摹比舾淖兞?，態(tài)度就會(huì)改變，態(tài)度改變了，工作觀就會(huì)改變，工作觀改變了你的命運(yùn)就會(huì)改變。拿出良好的態(tài)度來(lái)，不要愚蠢地認(rèn)為別人會(huì)給你什么，只有先付出，才會(huì)有收獲。好好努力，認(rèn)真工作，撇開(kāi)理由的外衣吧！沒(méi)有人做不了事，只有不愿意做事的人。工作做得好，不是你自己說(shuō)的，是大家用眼睛來(lái)看，用心去體會(huì)的。我們有兩只眼睛，兩只耳朵，兩個(gè)鼻孔，一張嘴，和兩條腿，就是讓人多看、多聽(tīng)、多聞、少說(shuō)、多做。當(dāng)你把一件事做的很好的時(shí)候，就會(huì)有一種力量，讓你下次做的更好。

世界上，最浩瀚的地方是大海，比大海更寬闊的地方天空，比天空還要寬闊的地方是人的胸懷。望每一個(gè)人都有寬廣的胸懷。胸懷是一盞明燈、胸懷是一臺(tái)導(dǎo)航、既照亮自己，又照亮別人，既穩(wěn)定自己，又引導(dǎo)別人。望每一個(gè)人都是一盞明燈，都做一臺(tái)導(dǎo)航。望每一個(gè)人都學(xué)會(huì)既是工作上的領(lǐng)路人，又是思想上的導(dǎo)師。尤其是承上啟下的人們，掌握領(lǐng)導(dǎo)概念，領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)，尤為重要。不要忘記你的所作所為就是“標(biāo)”你的做事尺度就是“準(zhǔn)”。如果你的“尺”能能屈能伸，別人的心也會(huì)搖擺不定。那么作為一個(gè)優(yōu)秀的人一是胸懷，二是標(biāo)準(zhǔn)。

那么三是什么？抬頭的是蘆葦，低頭的是稻子。三是一個(gè)人是否有一顆謙虛的心。成熟的稻子都彎腰，輕狂的蘆葦挺直了腰。當(dāng)你認(rèn)為什么都行的時(shí)候，你未必什么都行。當(dāng)你認(rèn)為什么都好的時(shí)候，你未必什么都好。人像一根鉛筆，不是看長(zhǎng)與短，美于丑，而是看你能否書(shū)寫(xiě)美麗的詩(shī)篇。

如果您具有這三點(diǎn)美德的話，那嗎，在你心田會(huì)綻放出朵朵美麗而幽雅的花。你會(huì)有夢(mèng)想、會(huì)有自信、會(huì)誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信。

我這個(gè)人走得很慢，但我決不會(huì)停歇，決不想后退。因?yàn)樽约旱拿魈焓怯勺约旱慕裉焖刂频?。人不一定要偉大，但一定要充?shí)。充實(shí)的過(guò)好每一天，充實(shí)的做好每一件事，充實(shí)的完成每一項(xiàng)工作。用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少

浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)想面對(duì)未來(lái)。日有所思，夜有所想，有所感悟，故名“思想的感悟”。愿我思想的感悟如潺潺溪水流入大家的心田。如瀟瀟江水盈滿大家的胸房。

第二篇：思想感悟

學(xué)習(xí)《建設(shè)工程監(jiān)理規(guī)范》及8月9日視頻會(huì)議

思想感悟

新的監(jiān)理規(guī)范實(shí)施及現(xiàn)階段監(jiān)理行業(yè)狀況，對(duì)從事監(jiān)理工作的人都知道，監(jiān)理的責(zé)任重大。如何在監(jiān)理過(guò)程中，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，盡職盡責(zé)做好監(jiān)理工作？這個(gè)問(wèn)題是值得監(jiān)理人思考的問(wèn)題。

監(jiān)理業(yè)是依靠技術(shù)和管理進(jìn)行服務(wù)的特殊行業(yè)。有的人對(duì)這個(gè)行業(yè)不屑一顧，甚至認(rèn)為只是混飯吃而已；有的人認(rèn)為這個(gè)行業(yè)太苦了，還兩頭受氣。盡管監(jiān)理行業(yè)千差萬(wàn)別，各有各的喜悅與辛酸，也無(wú)論監(jiān)理人才如何認(rèn)識(shí)自己正在從事的工作，但國(guó)家對(duì)監(jiān)理業(yè)越來(lái)越重視已成不爭(zhēng)的事實(shí)。面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)也在隨之發(fā)生變化，國(guó)家對(duì)監(jiān)理企業(yè)的運(yùn)作也在加強(qiáng)規(guī)范，對(duì)監(jiān)理工作的質(zhì)量也提出了更高的要求；同時(shí)對(duì)從業(yè)人員的執(zhí)業(yè)資格和人員素質(zhì)也必將進(jìn)行更嚴(yán)格的控制。

這次學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：無(wú)論怎樣，在監(jiān)理這一行，面對(duì)的不僅僅是專(zhuān)業(yè)技術(shù)的管理，還需要其他方面的管理知識(shí)，特別是風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)。風(fēng)險(xiǎn)防范首先是認(rèn)真履行監(jiān)理程序，該下發(fā)監(jiān)理通知的，必須下發(fā)；第二是有合同意識(shí)，熟悉合同中條款；第三證據(jù)意識(shí)，任何文件、隱蔽記錄、旁站監(jiān)理記錄、平行檢驗(yàn)記錄等都是有效的證據(jù)。第四程序意識(shí)，發(fā)生或發(fā)現(xiàn)問(wèn)題應(yīng)及時(shí)報(bào)告總監(jiān)。由總監(jiān)組織報(bào)告業(yè)主、上級(jí)部門(mén)。

如何防范風(fēng)險(xiǎn)，要注重法律意識(shí)的培養(yǎng)。合同意識(shí)：合同履行條款要明確，比如工期、質(zhì)量、安全。重證據(jù)意識(shí)：需要確認(rèn)的證據(jù)，要式證據(jù)（書(shū)面）。要有程序意識(shí)：遇事需要報(bào)告建設(shè)單位的，及時(shí)報(bào)告，不要越權(quán)，擅權(quán)。要有重責(zé)任意識(shí)：工作質(zhì)量與工程質(zhì)量分開(kāi)，要真正盡職盡責(zé)，勤勉、中立做好自己的工作。要嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)、要求去做，不符合規(guī)定的堅(jiān)決不簽字。

第三篇：社會(huì)主義思想感悟

通過(guò)老師對(duì)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門(mén)課的講解，我對(duì)這門(mén)課的大體知識(shí)脈絡(luò)有了初步的掌握，也對(duì)縱向的社會(huì)主義的歷史與進(jìn)程以及橫向的各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)主義思潮發(fā)展有了大體了解。

首先，是縱向上的社會(huì)主義的進(jìn)程與發(fā)展。社會(huì)主義起初作為一種萌發(fā)的思想，到為人接受發(fā)展為大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)，再逐步發(fā)展為當(dāng)今世界一種重要的制度實(shí)體，已經(jīng)走過(guò)了五百年的歷程，其中歷經(jīng)了從空想到科學(xué)，從理論到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變。

社會(huì)主義五百年大概分為5個(gè)階段，其最初形態(tài)為空想社會(huì)主義，時(shí)間約為1516年到1844年，其影響幾乎遍及歐洲，并達(dá)于美洲。不同于后期，空想社會(huì)主義時(shí)期的思想停留在事物表面，是一種感性認(rèn)識(shí)。其中16世紀(jì)初到17世紀(jì)初為早期空想社會(huì)主義階段，源于英國(guó)人莫爾所著的《烏托邦》，烏即沒(méi)有，托邦即地方，含義為不存在的地方。書(shū)中描繪了一個(gè)實(shí)際上不存在的海外孤島上所建立的理想社會(huì)。同時(shí)代的代表作還有意大利的康帕內(nèi)拉所著的《太陽(yáng)城》，同樣也是描繪了一個(gè)人們所向往的海外仙島，以及安德里亞所著的《基督城》，書(shū)中描繪了一個(gè)三人共和國(guó)，具有領(lǐng)導(dǎo)集體、選舉制、權(quán)力監(jiān)督等當(dāng)今共和國(guó)的特質(zhì)，寄托了人們的美好愿望，但具有原始性。到18世紀(jì)的空想平均社會(huì)主義時(shí)期，以摩萊里的《自然法典》為代表，批判生產(chǎn)資料私有制，主張建立公正合理的法律制度。而到19世紀(jì)機(jī)器大生產(chǎn)的資本主義背景下，出現(xiàn)了三位偉大的空想社會(huì)主義者圣西門(mén)、歐文、傅里葉，他們批判資本家的剝削性，認(rèn)為資本主義制度是無(wú)法永恒的，但也承認(rèn)資本主義戰(zhàn)勝封建制度也是社會(huì)發(fā)展，是不可逆轉(zhuǎn)的?？偟膩?lái)說(shuō)，空想社會(huì)主義階段只停留于物質(zhì)表面，并未從本質(zhì)上找到資本主義必然滅亡的規(guī)律，具有猜測(cè)性，但極大地影響了當(dāng)時(shí)人們的思想，帶動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)。

1844年到1917年，是社會(huì)主義由表及里，有感性走向理性的重要時(shí)期。馬克思批判的繼承了空想社會(huì)主義中的合理因素，其中唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值這兩大規(guī)律的發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)主義由空想階段進(jìn)入科學(xué)社會(huì)主義階段。其中，1848年，兩位年輕人用短短幾個(gè)月所著的《共產(chǎn)黨宣言》震驚了世界，在歐洲可以說(shuō)影響了從西伯利亞到加利福尼亞的工人運(yùn)動(dòng)，在亞洲也是影響了多個(gè)國(guó)家，例如日本的明治維新也是引進(jìn)了其中的先進(jìn)思想進(jìn)行自上而下的改革。但我認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》的偉大之處不在于構(gòu)造了一個(gè)多么美妙的社會(huì)藍(lán)圖，也不在于鼓勵(lì)階級(jí)斗爭(zhēng)，而在于對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)注和走向平等的呼吁。在當(dāng)時(shí)機(jī)器大生產(chǎn)的背景下，資本家渴望壓榨工人身上最后一滴價(jià)值，反抗是社會(huì)發(fā)展的必然。

社會(huì)主義的第三個(gè)階段是1917年到二戰(zhàn)后，由蘇聯(lián)單獨(dú)建立社會(huì)主義制度到十幾個(gè)國(guó)家走上社會(huì)主義道路，以及第四個(gè)階段的社會(huì)主義改革，東歐巨變，蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)這個(gè)國(guó)家都在其中扮演了舉足輕重的角色。

蘇聯(lián)是十月革命的產(chǎn)物。1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，建立起當(dāng)時(shí)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，消滅了國(guó)內(nèi)的地主階級(jí)和封建階級(jí)，是第一次無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命所取得的勝利。在列寧執(zhí)政的短短6年時(shí)間里，采取了財(cái)產(chǎn)國(guó)有制等一系列舉措，可以說(shuō)如果列寧執(zhí)政時(shí)間再長(zhǎng)一些，世界格局也許不會(huì)是今天這樣。列寧逝世后，斯大林執(zhí)政，推行斯大林模式，由此蘇聯(lián)出現(xiàn)了特別刺目的現(xiàn)象，就是這個(gè)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的政治機(jī)關(guān)高度集中，國(guó)家中所具有的壓迫機(jī)關(guān)甚至連封建政權(quán)都望塵莫及，斯大林帶給蘇聯(lián)工業(yè)繁榮的同時(shí)也給蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)帶來(lái)毀滅性的打擊，而后幾位領(lǐng)導(dǎo)人也難挽危局，逐漸帶領(lǐng)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)走向僵化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)并未發(fā)揮，又盲目的排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，蘇聯(lián)形勢(shì)急劇惡化。蘇聯(lián)最終解體的原因有很多，但我覺(jué)得最重要的還是經(jīng)濟(jì)上的原因，一個(gè)國(guó)家連最起碼的溫飽都無(wú)法保障，再加上當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)際背景，勢(shì)必?zé)o法穩(wěn)定。

但蘇聯(lián)的解體并不意味著社會(huì)主義的失敗，而是給了我們當(dāng)頭一棒。我們總說(shuō)“十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義”，其實(shí)這句話也是不全面的，并非馬克思主義選擇了中國(guó)，而是中國(guó)選擇了馬克思主義。十月革命前中國(guó)也做出了各種各樣的努力，試圖以資產(chǎn)階級(jí)革命拯救中國(guó)，但可惜，這樣并不符合中國(guó)的國(guó)情，知道十月革命的成功證明了在不發(fā)達(dá)的國(guó)家也可以進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，也可以建立社會(huì)主義制度，中國(guó)才逐步走上了社會(huì)主義道路。所以對(duì)于制度的學(xué)習(xí)不能使盲目的、僵化的，而應(yīng)該適應(yīng)本國(guó)國(guó)情。

從1956年我國(guó)建立社會(huì)主義制度起，并非沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤，但都及時(shí)扭轉(zhuǎn)了，逐漸從實(shí)際出發(fā)，從國(guó)情出發(fā)，走出一條中國(guó)特色的道路。“中國(guó)特色”提出于1982年的十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，而后的十三大上，系統(tǒng)闡述了中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和基本矛盾，并在十四大上確立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位以及建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這幾次大會(huì)的召開(kāi)都明確的從我國(guó)基本國(guó)情和主要矛盾出發(fā)，不在糾結(jié)于姓資姓社的問(wèn)題，以“三個(gè)有利于”作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，逐步帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)騰飛。

縱向來(lái)看，社會(huì)主義的發(fā)展并非一帆風(fēng)順的，正如《社會(huì)主義發(fā)展歷程》這本書(shū)中所說(shuō)的：世界社會(huì)主義的發(fā)展歷程是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，有高潮也有低潮，但總的來(lái)說(shuō)是一浪高過(guò)一浪，有一瀉千里也有迂回曲折，但大江東去的方向不會(huì)改變。

從橫向來(lái)看，社會(huì)主義思想影響的不僅僅的是建立了社會(huì)主義制度的幾個(gè)國(guó)家，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同樣涌現(xiàn)出社會(huì)主義思潮。第三條道路概括了資本主義與社會(huì)主義之外的選擇，其中的民主社會(huì)主義指導(dǎo)思想更是多元，吸收了馬克思主義批判資本主義的部分、黑格爾和康德的有關(guān)學(xué)說(shuō)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)所宣揚(yáng)的自由、民主、人權(quán)思想以及基督教的相關(guān)思想，提出了政治民主、經(jīng)濟(jì)國(guó)有化、社會(huì)平等、國(guó)際援助等主張，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極具先進(jìn)性的，可惜反響不大。

在當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)，宗教文化才是影響人們思想的最大因素?；浇淌加诹_馬帝國(guó)，信仰核心是耶穌，但發(fā)展到中世紀(jì)時(shí)，宗教腐敗，教士墮落，教皇更是出售所謂的贖罪券來(lái)斂財(cái)。“當(dāng)錢(qián)幣叮當(dāng)作響時(shí)，靈魂就得到了升華”這句話生動(dòng)的描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。在此背景下，馬丁·路德進(jìn)行宗教改革，提出用心靈與上帝溝通，不需要教士、教會(huì)作為中介，只有真心懺悔、勤奮工作、簡(jiǎn)樸生活才能得到上帝的寬恕，在歐洲社會(huì)引起了極大地反響，解放了人們的思想，并建立了新教—路德教。同時(shí)期的加爾文也舉起了宗教改革的大旗，主張清心寡欲、節(jié)儉才能贖罪，但也培養(yǎng)出了一批過(guò)于極端的信徒。改革總是伴隨著無(wú)數(shù)的獻(xiàn)血，宗教改革也不例外，但也為人們帶來(lái)了新的信仰?，F(xiàn)今我國(guó)國(guó)內(nèi)信仰基督教的人也多指新教。

我國(guó)對(duì)宗教信仰一向是不支持也不反對(duì)，但就我而言，心里有一份信仰總歸是好事，能支撐著我們完成看似不可能的事，當(dāng)然這份信仰不單指對(duì)宗教的信仰，也包括對(duì)國(guó)家，對(duì)理想的。就像猶太人這個(gè)偉大的民族，從公元1世紀(jì)就開(kāi)始流浪，在歐洲、美洲四處輾轉(zhuǎn)，倍受排擠，從事的都是當(dāng)?shù)厝怂幌驳穆殬I(yè)，但也沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)民族的信仰和回歸故土的希望。19世紀(jì)，猶太人開(kāi)始呼吁回歸故土建國(guó)，1896年，赫茨爾撰寫(xiě)了《猶太國(guó)》，在猶太人中引起了很大的反響，對(duì)于猶太群眾來(lái)說(shuō)，這本書(shū)如同“來(lái)自晴空的閃電”。猶太人開(kāi)始召開(kāi)復(fù)國(guó)大會(huì)，設(shè)立基金會(huì)，收購(gòu)?fù)恋刂鸩揭泼?，最終在故土上建立了自己的國(guó)家—以色列。十幾個(gè)世紀(jì)的流浪并沒(méi)有消磨掉這個(gè)民族，被排擠的生活也沒(méi)有令他們放棄自己的信仰，這種決心和堅(jiān)持在我們這一代人看來(lái)簡(jiǎn)直是不可想象的。信仰的缺失，恐怕已經(jīng)成了我們這代人的通病，是這一切病癥的癥結(jié)所在，我們盲目的跟隨別人，漸漸忘記了自己最初追求的到底是什么，要做到不忘初心，真的很有難度。

第四篇：團(tuán)課思想感悟

團(tuán)課思想感悟

作為一個(gè)材料院的學(xué)子，非常榮幸能參加這次的團(tuán)課培訓(xùn)。雖然團(tuán)課培訓(xùn)只是短短的幾節(jié)課，但卻讓我獲益匪淺。起初我以為團(tuán)課教育只是共青團(tuán)員的思想教育，但參加后團(tuán)課的教育范圍不僅僅只是這些，還有關(guān)于大學(xué)生學(xué)生干部的一些切身問(wèn)題?，F(xiàn)在談?wù)勎覐膸状蔚膱F(tuán)課中學(xué)到的知識(shí)。

作為一個(gè)學(xué)生干部，首先應(yīng)該要培養(yǎng)責(zé)任心，學(xué)生干部，相對(duì)于普通的學(xué)生而言，工作、任務(wù)更多，所以要有比其他人更有責(zé)任心才能把工作完成。同時(shí)培養(yǎng)良好的管理能力也是必不可少的，良好的管理能力能出色且輕松地把自己的班級(jí)管理好。首先先要給自己的角色定位：學(xué)生干部是一座橋梁，一頭連著領(lǐng)導(dǎo)和老師，另一頭連著班級(jí)同學(xué)，傳達(dá)老師的通知時(shí)不應(yīng)該只是生硬把話傳達(dá)到即可，而是有自己的個(gè)人見(jiàn)解，做好和班級(jí)同學(xué)的溝通。還有，要讓同學(xué)們信任和信服你，應(yīng)該培養(yǎng)一定的人格魅力。這方面應(yīng)該從平時(shí)與同學(xué)們交流溝通時(shí)形成，多交流，多溝通，與班級(jí)的同學(xué)混熟，把班級(jí)的同學(xué)凝聚在一起，使班級(jí)的同學(xué)擁有良好的團(tuán)隊(duì)精神，形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)，而自己應(yīng)當(dāng)做到能領(lǐng)導(dǎo)好這支團(tuán)隊(duì)的人。最后，作為一個(gè)學(xué)生干部應(yīng)該培養(yǎng)自己的活動(dòng)組織能力，而在團(tuán)課上學(xué)到了關(guān)于這方面的知識(shí)，包括活動(dòng)前的策劃如何寫(xiě)才是正規(guī)的策劃，組織一個(gè)活動(dòng)需要注意的問(wèn)題等等都在團(tuán)課上有所提及。

作為一個(gè)學(xué)生干部，我們要正確處理好關(guān)系。首先是奉獻(xiàn)與榮譽(yù)的關(guān)系：我們要相信付出總會(huì)有回報(bào)，雖然不一定成正比，也不一定即刻兌現(xiàn)，但總會(huì)在某種知或未知的情況下以特殊的形式表現(xiàn)出來(lái)，人生最大的榮譽(yù)是一種自我滿足感，當(dāng)然取得別人的認(rèn)可也同樣重要，但內(nèi)心深處的自我認(rèn)同才是最寶貴的，對(duì)人生的發(fā)展起著決定性作用。其次是學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系學(xué)習(xí)不僅僅是死讀書(shū)，它有兩重含義，包括學(xué)知識(shí)和學(xué)做人，先學(xué)做人，再做學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)要具有開(kāi)放的心態(tài)，在實(shí)踐中學(xué)，在生活中學(xué)，在工作中學(xué)；向老師學(xué)習(xí)，向同學(xué)學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，工作從廣義上講也是一種學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的一種活潑的形式，學(xué)習(xí)需要由工作來(lái)檢驗(yàn)，工作是對(duì)學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和促進(jìn)。

同時(shí)，作為一個(gè)學(xué)生干部，我們要有良好的形象。在學(xué)習(xí)上，我們要虛心上進(jìn)，不斷地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，包括別人的學(xué)習(xí)方法和工作方法，為我所用，要活到老學(xué)到老，要有學(xué)無(wú)止境的心態(tài)，要向群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，活學(xué)活用；在生活上，要懂得生活，富有人情味，擅于交際，正確處理學(xué)習(xí)、工作、友情、愛(ài)情之間的關(guān)系，要熱愛(ài)生活，對(duì)美好事物有強(qiáng)烈的追求欲望和正確的追求動(dòng)機(jī)，少一點(diǎn)陰暗心理，心胸開(kāi)闊，心態(tài)平和，待人誠(chéng)懇，處事穩(wěn)健，要活得精彩，發(fā)展多種興趣愛(ài)好，至少培養(yǎng)一種拿得出手的文體或書(shū)畫(huà)之長(zhǎng)；工作時(shí)，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，把學(xué)生干部的工作鍛煉規(guī)劃為今后職業(yè)生涯的一部分，認(rèn)識(shí)到隨時(shí)隨地隨人隨事都是進(jìn)行能力培養(yǎng)和提高的機(jī)會(huì)，珍惜這種身份基礎(chǔ)，要埋頭苦干，放下架子，不要高高在上，重活累活難活要挺身而出，帶頭來(lái)干，做事干練，不拖泥帶水，今天能干完的事不拖到明天，要有始有終，有所交待，要學(xué)會(huì)部署，統(tǒng)籌兼顧，善于調(diào)動(dòng)管轄人員的積極性，合理分配工作，及時(shí)檢查落實(shí)，要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，有大局意識(shí)，具備基本的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。

以上便是我在團(tuán)課學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的幾點(diǎn)心得體會(huì)。這是一次非常好的學(xué)習(xí)并提升自我的機(jī)會(huì)。團(tuán)課中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)將會(huì)讓我無(wú)論在哪個(gè)崗位工作都受益匪淺。在以后的工作學(xué)習(xí)中，我也會(huì)不斷地總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)，提高工作效率和工作質(zhì)量。

第五篇：學(xué)習(xí)思想感悟

在參加黨校培訓(xùn)以前，雖然在寫(xiě)入黨申請(qǐng)書(shū)時(shí)，我已經(jīng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨基本知識(shí)有了初步了解，但那只是停留在表面，沒(méi)有更深入的了解，通過(guò)此次學(xué)習(xí)，使我提高了對(duì)理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，也增強(qiáng)了自覺(jué)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，對(duì)新時(shí)期黨的性質(zhì)、黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)有了全面而深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)新時(shí)期黨員應(yīng)具備的基本條件、黨員的權(quán)利和義務(wù)有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。以下是我的幾點(diǎn)體會(huì)：

一，通過(guò)這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到以前對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在表面的學(xué)習(xí)。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

二，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我對(duì)端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。正確的入黨動(dòng)機(jī)，是正確行動(dòng)的精神力量，要求入黨的同志只有樹(shù)立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn)。這種考驗(yàn)在新時(shí)期更有重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，這次學(xué)習(xí)還使我認(rèn)識(shí)到端正入黨動(dòng)機(jī)，不是入黨前的一時(shí)的問(wèn)題，而是一輩子的事情。不論黨組織是否批準(zhǔn)我加入中國(guó)共產(chǎn)黨，我都將一如既往地用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，不僅要在思想上爭(zhēng)取入黨，而且要長(zhǎng)期的注意檢查自己入黨的動(dòng)機(jī)，努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的機(jī)密，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。

三，入黨培訓(xùn)之前，我只是懷著對(duì)黨十分崇敬的心理，但對(duì)黨內(nèi)的具體制度卻不太了解。參加培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)后，使我深深地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)的指導(dǎo)思想，組織原則與紀(jì)律，共產(chǎn)黨員的條例，以及入黨基本制度等問(wèn)題。我明白了入黨不是簡(jiǎn)單地解決組織上入黨地問(wèn)題，更重要的還要解決思想入黨的問(wèn)題。上了黨課以后，改變了我以前對(duì)黨只是簡(jiǎn)單崇敬的想法，使我真真切切地看到黨組織與紀(jì)律的嚴(yán)肅性，明白了民主集中制的內(nèi)在涵義，領(lǐng)會(huì)了民主與集中的有機(jī)結(jié)合關(guān)系，辨證統(tǒng)一關(guān)系。同時(shí)也了解到集體領(lǐng)導(dǎo)民主集中個(gè)別醞釀、會(huì)議決定，是黨委內(nèi)部議事和決策的基本制度，必須認(rèn)真執(zhí)行，黨的紀(jì)律性是維護(hù)黨的統(tǒng)一，完成黨的任務(wù)的保證。黨的政治紀(jì)律是保證全黨在政治上、思想上、組織上統(tǒng)一的基礎(chǔ)，是黨的基本紀(jì)律。

四，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我十分地堅(jiān)定了入黨的信心和決心。今天，我們國(guó)家正處于改革的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)在面臨巨大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，又面臨者巨大的挑戰(zhàn)。在這個(gè)歷史時(shí)期，更凸現(xiàn)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)地以完善中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路、新觀點(diǎn)，這些理論上的新突破必將對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的精神，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的需要，代表了廣大人民群眾的根本利益和要求。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生八十多年的全部歷史證明，只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能肩負(fù)起民族的希望，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把歷史推向前進(jìn)。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)；沒(méi)有共產(chǎn)黨就不能發(fā)展中國(guó)。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。作為一名積極要求進(jìn)步的青年大學(xué)生，我渴望加入到這個(gè)光榮的組織中，將自己的個(gè)人價(jià)值同國(guó)家和人民的利益更好地統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，把對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)投入到中華民族的偉大復(fù)興的社會(huì)實(shí)踐中去，在建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的廣闊舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的成績(jī)。

總之，通過(guò)這次黨校學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的基本知識(shí)和理論有了比較系統(tǒng)而全面的理解，使我思想覺(jué)悟上有了更深一層次的提高，使我更加渴望早日加入黨組織。我要把自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀提高到一個(gè)新的境界，為爭(zhēng)取早日加入黨組織的行列而不懈努力！