第一篇：高中作文教學(xué)思考之素材篇

高中作文教學(xué)思考之素材篇

湖南省臨澧一中陳芳

作文能力是高中語文各種知識(shí)能力的綜合體現(xiàn)，是高中語文課程最重要的目標(biāo)之一，是學(xué)生創(chuàng)新思維的搖籃．是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文素質(zhì)綜合訓(xùn)練的主要陣地。目前高中語文作文教學(xué)狀況令人擔(dān)憂，成了語文教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)．很多學(xué)生的作文很難“湊齊”八百字的文章，我覺得主要是素材積累不夠或者不會(huì)靈活運(yùn)用。下面從這兩方面來談怎樣提高學(xué)生作文能力。

一．讓學(xué)生收集積累寫作素材。

在平時(shí)的教學(xué)過程中，我告訴學(xué)生從以下三方面搜集作文素材。

1、從語文教材入手。

高中語文教材中有許多名篇，或塑造可歌可泣的人物，或飽含豐富的思想感情，旨于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和思想，這些也都是學(xué)生作文的好素材。但學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，往往大而化之，不夠重視。于是在教學(xué)過程中，我經(jīng)常要求學(xué)生對(duì)這些素材駕馭歸納和整理，比如，我們高二選修的《中國文化經(jīng)典研讀》這本書可以說是一本很好的素材書。每篇文章都可以從文言知識(shí)、著作思想、寫作素材這幾點(diǎn)來把握，在學(xué)習(xí)顧炎武的《日知錄》時(shí)，我的學(xué)生就積累這樣的素材，顧炎武提出的“文須有益于天下，曰明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂道人之善也。” 我們今后的文章也要有益于天下，寫一些闡明道理、記述政事、體察百姓困苦、稱道別人善行的文章。還有的學(xué)生這樣體會(huì)，顧炎武說文須有益于天下，我們做人也須有益于天下。也有的學(xué)生根據(jù)顧炎武的觀點(diǎn)提出不同的意見，“怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣?！睂W(xué)生不同意，認(rèn)為怪力亂神之事并非無益于人，那么《西游記》《聊齋志異》又怎么說呢？??通過課內(nèi)文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以積累很多的作文素材。日積月累，學(xué)生通過對(duì)教材名篇的感悟和體會(huì)，既增加了對(duì)語文的興趣，又豐富了自己的感情世界。積累寫作素材是再創(chuàng)作之源，學(xué)生的想象力和聯(lián)想力得到鍛煉，思維為之?dāng)U展。只要立足于課本這眼深井，努力挖掘，文思與靈感一定會(huì)取之不盡，用之不竭。

2、關(guān)注生活熱點(diǎn)。

社會(huì)熱點(diǎn)問題，或弘揚(yáng)先進(jìn)，或暴露黑暗面，是很好的寫作素材。面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生加以關(guān)注，指導(dǎo)他們從電視、報(bào)刊等媒體方面搜集和整理熱點(diǎn)問題中的感人事跡，以及暴露出來的陰暗面。2008年的汶川地震，神州五號(hào)、六號(hào)進(jìn)入太空，以及奧運(yùn)會(huì)、感動(dòng)中國的杰出人物，等等，我都引導(dǎo)學(xué)生予以關(guān)注，給他們印發(fā)相關(guān)的材料，尋找相關(guān)的資料，及時(shí)給他們讀一些相關(guān)的評(píng)論報(bào)道，在教室里張貼一些熱點(diǎn)人物的事件圖片，努力在班級(jí)和同學(xué)之間營造一種關(guān)注熱點(diǎn)、評(píng)論熱點(diǎn)、搜集整理熱點(diǎn)、敞開想象熱點(diǎn)的濃厚氛圍，進(jìn)而形成一種習(xí)慣和風(fēng)氣，這不僅使學(xué)生積累了大量的資料，又提高了學(xué)生認(rèn)識(shí)分析熱點(diǎn)問題的能力。

3、關(guān)注自身愛好。

每個(gè)學(xué)生都有自己的興趣和愛好，對(duì)自己熟知的領(lǐng)域懂得多，挖得精，我從學(xué)生的愛好入手，搜集各方面的作文素材，從自己熟知的領(lǐng)域和角度入手，查找

自己所喜歡對(duì)象的特點(diǎn)、愛好、行為，以及感人事件，并在班上加以交流，于是張藝謀、于丹、金晶等許多名人感人的事跡和高尚的品質(zhì)通過這種方式被眾多學(xué)生所熟知，被大多數(shù)學(xué)生所掌握，成為作文的有力素材。

二．搜集積累了豐富的素材，還要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用素材，在寫作中可以讓學(xué)生掌握一材多用的技巧。

例如有這樣三個(gè)作文題，a.人生時(shí)時(shí)面臨諸多誘惑，權(quán)重的地位是誘惑，利多的職業(yè)是誘惑，光環(huán)般的榮譽(yù)是誘惑，暢快的娛樂是誘惑，甚至漂亮的時(shí)裝、可口美味都是誘惑??面對(duì)這些誘惑，我們?cè)撛趺崔k？ b.我們都有過跑長跑的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)長跑跑到一定的時(shí)候，身子會(huì)感到特別的不舒服，整個(gè)人就像面臨死亡似的難受?？墒且坏┰竭^了極限，跑起來就不那么難受了，反而暢快了，這就是“高度”，一個(gè)考驗(yàn)人的意志和力量的“高度”。C.人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，無論在多平靜的海域，總會(huì)有起起伏伏，總會(huì)遇到風(fēng)浪的打擊?！懊鎸?duì)人生中不可避免的挫折”，選擇勇氣，還是選擇退縮？我們可以根據(jù)掌握的有關(guān)巴爾扎克素材靈活運(yùn)用，應(yīng)對(duì)自如。

例文1做律師是一個(gè)賺錢而體面的工作，巴爾扎克的父親讓巴爾扎克學(xué)律師，可巴爾扎克抵擋住了名和利的誘惑，寧可蝸居在租來的房子里，靠借錢度日，也不改變自己的志向。正是這種“拒絕誘惑”的堅(jiān)毅品格，才使他成為舉世聞名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。

例文2整整寫了三年卻沒有發(fā)表一個(gè)字，反而欠了一脖子債，這可以算是一個(gè)一般人難以逾越的“高度”。可是巴爾扎克卻跨越了這一“高度”。巴爾扎克在自己的手杖上寫著：“我能戰(zhàn)勝一切挫折?！闭撬哂羞@種堅(jiān)毅的品格，才使他跨越這一“高度”，成為舉世聞名的大文豪，也使他的作品永垂青史。

例文3 整整寫了三年卻沒有發(fā)表一個(gè)字，反而欠了一脖子債，靠借錢度日，這對(duì)于一心熱愛創(chuàng)作的巴爾扎克來說，不能不說是巨大的挫折。但他沒有氣餒。他在自己的手杖上寫著：“我能戰(zhàn)勝一切挫折?！闭菓{著這種堅(jiān)毅的品格，巴爾扎克勇敢面對(duì)挫折，最終成為舉世聞名的大文豪，也正是這種堅(jiān)強(qiáng)的信念使他的作品能永垂青史。

這三段例文靈活運(yùn)用了巴爾扎克的素材，論證了三個(gè)論題，可以說是一材多用，通過這樣一材多用的訓(xùn)練，大大提高了學(xué)生的寫作能力與興趣。

學(xué)生只有掌握了豐富的素材，并能靈活運(yùn)用素材，才覺得有話可寫，有內(nèi)容可以表達(dá)，這樣可增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的信心與快樂，從而更好地激發(fā)學(xué)生積極寫作的動(dòng)機(jī)。從而達(dá)到提高作文水平的能力。

第二篇：高中議論文必備素材之人物篇

高中議論文必備素材之人物篇

（一）關(guān)鍵字：康有為

托身明主，展才濟(jì)世，從來都是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的最高理想，這個(gè)理想，只有少數(shù)人能實(shí)現(xiàn)。大多懷才不遇，但“九死而猶未悔。在晚清那多事的時(shí)代，康有為就是這些知識(shí)分子中的榜樣，在堅(jiān)守中彰顯狂狷風(fēng)格。自詡圣人，好救眾生，公車上書，千古留名。就是這樣一個(gè)狂人，一度影響中國發(fā)展的方向。

關(guān)鍵字：陳寅恪

“閉戶高眠辭賀客”似乎就是對(duì)陳寅恪先生最好的寫照。自56歲失明到79歲逝世，奮起于衰殘老病之中，在學(xué)海堅(jiān)持20多年的夜航，給元白詩箋證使《再生緣》再生，為柳如是立傳，用苦汁釀成甜酒，創(chuàng)造出精神奇跡。他所留給我們的不只是文學(xué)著作，更多的是那份身為學(xué)人，把不侮食自矜，曲學(xué)阿世作為道德的底線，潛心學(xué)術(shù)的精神。在這個(gè)浮躁不安的社會(huì)中，我想如陳先生般中國學(xué)者的精神同樣對(duì)我們有積極的意義，也只當(dāng)有了如閉戶辭客，潛心學(xué)術(shù)的決心時(shí)，才能信步走在知識(shí)的世界中，漫觀在天邊的云卷云舒。

關(guān)鍵字：季羨林

都說我們這個(gè)時(shí)代沒有大師，我想，大概是沒有了當(dāng)初那份潛心做學(xué)問的心思吧。季老毫無疑問是這做學(xué)問的代表，他所為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯?。他說：即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結(jié)了很多人性的思考。他的書，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國知識(shí)分子歷程的反映。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。我想，這應(yīng)該是所有想要做學(xué)問，正在做學(xué)問的人所要追求的理想境界吧。

關(guān)鍵字：韓寒

無論是代筆的網(wǎng)絡(luò)口水戰(zhàn)，還是眾人對(duì)他離經(jīng)叛道的不解，毫無疑問，韓寒依然是這個(gè)時(shí)代富有代表性的人物。韓寒的經(jīng)歷和作品有所爭(zhēng)議，因?yàn)樗淖髌分泻敛槐Ａ舻卣劦缴鐣?huì)中的各種現(xiàn)實(shí)，并透露出對(duì)某些現(xiàn)象的憤慨與譏諷，鮮明地體現(xiàn)獨(dú)立的思想。當(dāng)然社會(huì)對(duì)他的評(píng)價(jià)也是褒貶不一的，但是我想，他敢于跟大多數(shù)人的流行觀點(diǎn)唱反調(diào)，在無數(shù)網(wǎng)民狂熱、暴怒的時(shí)候，能從另外一個(gè)方向思考，這點(diǎn)事值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

第三篇：高中議論文必備素材之人物篇

高中議論文必備素材之人物篇

（一）關(guān)鍵字：康有為

托身明主，展才濟(jì)世，從來都是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的最高理想，這個(gè)理想，只有少數(shù)人能實(shí)現(xiàn)。大多懷才不遇，但“九死而猶未悔。在晚清那多事的時(shí)代，康有為就是這些知識(shí)分子中的榜樣，在堅(jiān)守中彰顯狂狷風(fēng)格。自詡圣人，好救眾生，公車上書，千古留名。就是這樣一個(gè)狂人，一度影響中國發(fā)展的方向。

關(guān)鍵字：陳寅恪

“閉戶高眠辭賀客”似乎就是對(duì)陳寅恪先生最好的寫照。自56歲失明到79歲逝世，奮起于衰殘老病之中，在學(xué)海堅(jiān)持20多年的夜航，給元白詩箋證使《再生緣》再生，為柳如是立傳，用苦汁釀成甜酒，創(chuàng)造出精神奇跡。他所留給我們的不只是文學(xué)著作，更多的是那份身為學(xué)人，把不侮食自矜，曲學(xué)阿世作為道德的底線，潛心學(xué)術(shù)的精神。在這個(gè)浮躁不安的社會(huì)中，我想如陳先生般中國學(xué)者的精神同樣對(duì)我們有積極的意義，也只當(dāng)有了如閉戶辭客，潛心學(xué)術(shù)的決心時(shí)，才能信步走在知識(shí)的世界中，漫觀在天邊的云卷云舒。

關(guān)鍵字：魯迅

毛澤東曾說過，他的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，是殖民地和半殖民地人民最可寶貴的性格。他的筆就是他最鋒利的武器。作為上世紀(jì)影響中國最深遠(yuǎn)的作家，如今他的精神還是否具有現(xiàn)實(shí)意義呢？然而，從近來人民教育出版社在新版語文教材中逐步剔除魯迅文章的事件中，上述問題的回答顯然是否定的。而我認(rèn)為，雖如今我們離那個(gè)革命斗爭(zhēng)的年代越來越遠(yuǎn)，但作為一個(gè)中國人，我們有必要了解那個(gè)**的時(shí)代。以史為鑒，才是最高明的做法，一味擯棄過去，歌唱成就，那最后只會(huì)變得麻木。所以，我們，這個(gè)時(shí)代，依然需要魯迅。

關(guān)鍵字：季羨林

都說我們這個(gè)時(shí)代沒有大師，我想，大概是沒有了當(dāng)初那份潛心做學(xué)問的心思吧。季老毫無疑問是這做學(xué)問的代表，他所為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯?。他說：即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知。他在“文革”期間偷偷地翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結(jié)了很多人性的思考。他的書，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國知識(shí)分子歷程的反映。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。我想，這應(yīng)該是所有想要做學(xué)問，正在做學(xué)問的人所要追求的理想境界吧。

關(guān)鍵字：韓寒

無論是代筆的網(wǎng)絡(luò)口水戰(zhàn)，還是眾人對(duì)他離經(jīng)叛道的不解，毫無疑問，韓寒依然是這個(gè)時(shí)代富有代表性的人物。韓寒的經(jīng)歷和作品有所爭(zhēng)議，因?yàn)樗淖髌分泻敛槐Ａ舻卣劦缴鐣?huì)中的各種現(xiàn)實(shí)，并透露出對(duì)某些現(xiàn)象的憤慨與譏諷，鮮明地體現(xiàn)獨(dú)立的思想。當(dāng)然社會(huì)對(duì)他的評(píng)價(jià)也是褒貶不一的，但是我想，他敢于跟大多數(shù)人的流行觀點(diǎn)唱反調(diào)，在無數(shù)網(wǎng)民狂熱、暴怒的時(shí)候，能從另外一個(gè)方向思考，這點(diǎn)事值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

第四篇：高中作文素材之回歸簡(jiǎn)單

高中作文素材之

回歸簡(jiǎn)單

總有些時(shí)候忘卻了曾經(jīng)的自己，渴望在一堆亂麻中尋求事情的開端，卻徒增“剪不斷，理還亂”的愁緒與無奈；總有些時(shí)候思緒過于復(fù)雜，看到他人成功卻心生齮龁，為生活增添煩惱。當(dāng)我們?yōu)榇擞粲艄褮g時(shí)，為何不收起紛雜的愁思，回到起點(diǎn)，回歸簡(jiǎn)單的生活。

古往今來，多少人經(jīng)歷了人生的坎坷磨難，卻未曾抱怨時(shí)乖命蹇，而為心靈選擇了一處純真的圣地。

中國近代十大才女之一的三毛，一生命途多舛，浪跡天涯數(shù)十年。但當(dāng)她來到江南水鄉(xiāng)，她才體悟到生活原來可以如此簡(jiǎn)單。只需尋求一處心靈的棲息地，便能夠忘卻人生路途中諸多糾結(jié)的選擇，在簡(jiǎn)單中感受生活的美好。

“五柳先生”是一位智者。當(dāng)千萬讀書人還在汲汲于名利時(shí)，他卻悄悄打點(diǎn)行囊，選擇遠(yuǎn)離塵世的喧囂，在南山之下求得一份恬淡安逸。何必讓復(fù)雜成為我們生命的枷鎖，少一些對(duì)未來的期盼甚至奢求，多一些立足于現(xiàn)實(shí)的實(shí)際行動(dòng)。讓每天都能像一幅山水畫，黑墨白紙之間盡顯簡(jiǎn)單和莊重，方不能被生活的紛繁攪擾。

倘若一個(gè)網(wǎng)球在偌大的草坪中遺失，你我又該從何處尋找？若是從中心開始尋找，只會(huì)平添幾分踟躕。每個(gè)方向都可能隱匿著我們所要尋找的目標(biāo)，于是心緒變得復(fù)雜了，對(duì)結(jié)果的不確定反而成為了我們行動(dòng)的羈絆。與其如此，為何不回歸簡(jiǎn)單，從球場(chǎng)這一頭到那一頭，一步步地尋找，又和恐懼找不到呢？身處困境抑或面臨抉擇，千萬別忘了回歸簡(jiǎn)單。

生活何須庸人自擾。放下一切復(fù)雜的糾葛，才能求得平靜。只要心中還留有一絲奢求，就必定會(huì)有所煩惱。貝多芬甩開了塵世的喧囂，回歸簡(jiǎn)單，在音樂的國度里盡情跳躍；沈萬山放棄了得意的仕途，回歸簡(jiǎn)單，在江南尋覓生命的歸宿；居里夫人拋棄了名利的紛擾，回歸簡(jiǎn)單，在科學(xué)的世界里矢志不渝。

太多人已忘卻了簡(jiǎn)單，為一句贊美而追求速度忽視了生命的質(zhì)量，為他人歆羨的目光而把自己投入功名的漩渦。只希望人們能淡忘一切，返璞歸真。從現(xiàn)在出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)地一步步前行，才能回歸簡(jiǎn)單的生活??

第五篇：高中材料作文導(dǎo)寫之“距離”—作文素材篇

供稿人：穩(wěn)派教育《高中作文導(dǎo)寫教程》開發(fā)組

高中材料作文導(dǎo)寫之“距離”——作文素材篇

人們常說的距離可以分為“有形的距離”和“無形的距離”。事實(shí)上“有形的距離”因?yàn)樘卑滋唧w，所以很難在這個(gè)立意上寫出優(yōu)秀的作文來，而“無形的距離”因?yàn)槟芙o人更多的想象空間，在高中寫作中容易把握，稍加比較，我們很容易想到應(yīng)該選擇“無形的距離”做文章。

接下來，我們就把分析的重點(diǎn)放到“無形的距離”這一方面來。可以從以下三個(gè)方面任選其一下手：

一、賞析古今詩詞中的名句

可通過分析與距離有關(guān)的詩句的意境和情感來進(jìn)行，目的是借對(duì)詩句的賞析來表達(dá)自己對(duì)“距離”的一些看法。不過，在寫作中要按照詩句的意境和情感分類，如：

1． 古詩詞 A、抒發(fā)個(gè)人情感的

如李商隱的《無題》“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重?！?男主人公向難以相見的情人傳遞心聲，盡管兩人相隔遙遠(yuǎn)，可男主人公對(duì)伊人的思戀卻是如此的近；元稹的《離思》其四“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！彼鶒垡咽?，兩人的距離可謂遠(yuǎn)矣，然而愛之深摯專一又讓這份美好的情思?xì)v歷在目，思念的距離難道會(huì)是遠(yuǎn)的嗎？蘇軾對(duì)亡妻的思念更讓人感覺到近距離的痛：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘?！?生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。諸多的詩句無不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無距。

而王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！眳s恰好與“咫尺天涯”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，正論證了友情可以穿越時(shí)空的距離。

也有體現(xiàn)親情與距離的關(guān)系的，如杜甫《月夜》“遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！彪m相隔千里，卻能清晰的“看見”家中的情形。再如李商隱的《夜雨寄北》，蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》“但愿人長久，千里共嬋娟?！睍r(shí)空的距離反而加深了他們心中的親情，在他們心中，有距也便成了無距。

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B、由個(gè)人情感升華為民族情感的

許多愛國詩人一生雖有報(bào)國的理想，卻報(bào)國無門，對(duì)他們來說，國事雖距己甚遠(yuǎn)，可在心中，他們與國事緊貼在一起，也將時(shí)空的有距變?yōu)樾闹械臒o距。

如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來?！?辛棄疾《清平樂》“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山?！薄镀脐囎印?“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵?！?范仲淹的《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”胸懷天下等等。

C、有關(guān)距離的哲理情趣詩

王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓?！闭f明了要增加觀看的距離就必須付出實(shí)際行動(dòng)。

2、近現(xiàn)代詩

A、表現(xiàn)愛情或友誼的距離觀的

這在有多種意象的朦朧詩中較常見。如顧城《遠(yuǎn)和近》“你/一會(huì)看我/一會(huì)看云/我覺得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近?！痹谀抗饪梢曋g，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離。可詩人為什么覺得“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近；因?yàn)槿穗H關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。

泰戈?duì)柕脑姟妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》“ 世界上最遠(yuǎn)的距離/不是 生與死的距離 /而是 我站在你面前 /你不知道我愛你”因?yàn)閻蹜伲谠娙诵闹?，世上最遠(yuǎn)的距離居然不是“生與死的距離”，而是我和你雖面對(duì)面心卻不能相通的距離！

B、表現(xiàn)哲理思趣的

如汪國真《旅 行》“凡是遙遠(yuǎn)的地方/對(duì)我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說”充分說明了距離可以產(chǎn)生美。而他的另一首詩《山高路遠(yuǎn)》“沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山”則明白的告訴我們：距離是相對(duì)的。

C、表現(xiàn)民族情感的

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旅居詩人多愛寫這類內(nèi)容。如余光中的《鄉(xiāng)愁》“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！?海峽再寬，在作者眼中，它隔開的也不過是“這頭”與“那頭”，阻斷不了的是濃密的“鄉(xiāng)愁”

再如洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠(yuǎn)山迎面飛來/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷” 看不見的遠(yuǎn)山能在詩人的望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍并迎面飛來把詩人撞成“嚴(yán)重的內(nèi)傷”，而遠(yuǎn)隔海峽“故國的泥土，伸手可及”，何以如此？鄉(xiāng)愁！是鄉(xiāng)愁讓遠(yuǎn)距離縮短為近距離了。

〖小結(jié)〗這種思路能做到以文采來打動(dòng)人。

二、活用典故，舊瓶裝新酒

其實(shí)，有很多典故可以用來闡釋有關(guān)“距離”的哲理，我們?cè)趯懽髦锌梢园堰@些典故稍加演繹，寫成故事新編的形式，舊瓶裝新酒，那么一定能寫出意蘊(yùn)深刻的作文來。

比如曹丕與曹植的故事，我們可以演繹他們之間關(guān)于七步詩的故事。兄弟之間本應(yīng)是親密無間的零距離，卻被七步之距隔得如生死一般遙遠(yuǎn)！作文的重心可以放在對(duì)曹植寫七步詩時(shí)的心理的刻畫上，并最好在文尾用一些話緊扣主題，如“那一刻，我（曹植）看你（曹丕），身雖近，但心已遠(yuǎn)……”類似的典故還有玄武門之變中秦王李世民與太子建成齊王元吉的故事，明成祖朱棣與建文帝叔侄的故事等，我們可以通過演繹來說明親情中的距離。

再如李煜的故事，我們可以在他的亡國之恨上做文章，在他亡國之后，身雖距故國遙遠(yuǎn)，可心卻時(shí)時(shí)在故園中徘徊！

這一類身離故國心系故國的典故很多，諸如蘇武牧羊，昭君出塞，屈子行吟等，我們都可以拿來演繹，目的是為了說明距離隔不斷對(duì)國家對(duì)民族的情感。

我們還可以通過對(duì)唐明皇和楊貴妃“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的愛情故事，牛郎與織女天河遠(yuǎn)隔的相思故事的演繹來說明距離使愛情更美好更久遠(yuǎn)。

〖小結(jié)〗這種故事新編，不僅能做到以文采來打動(dòng)人，還能以情動(dòng)人。三．從熟悉的文章中挖掘“距離”

我們的語文教材中有許多文章中體現(xiàn)了我們所寫的這個(gè)話題，我們可以把

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這些材料挖掘過來。

如，我們可以寫成：

“距離是翠翠攜黃狗于黃昏的渡口邊對(duì)儺送的愛情守侯。”（沈從文《邊城》）

“距離是中年潤土對(duì)迅哥兒的那一聲恭敬的‘老爺’?！保斞浮豆枢l(xiāng)》）

“距離是華老栓手中的人血饅頭與夏榆墳?zāi)股系幕ōh(huán)的較量?！保斞浮端帯罚?/p>

以上是從中國的一些作品中挖掘出來的，我們也可以從外國的一些作品中去挖掘，寫成如：

“距離是路瓦栽夫人的‘一夜虛榮’與‘十年辛酸’的對(duì)比。”（莫泊?！俄?xiàng)鏈》）

“距離是金錢對(duì)菲利浦夫婦的親情主宰?！保瓷！段业氖迨逵诶铡罚?/p>

“距離是屠格涅夫筆下的富婦與窮婦對(duì)湯中的鹽的認(rèn)識(shí)?！保ㄍ栏衲颉恫藴罚?/p>

此類題材只須從學(xué)過的文章中提煉出要點(diǎn)，使之與話題有關(guān)就行，因而容易打開思路，發(fā)散思維，以便更好地作文。

四、人與人之間的距離遐想

1．可以由距離想到長幼之間的代溝問題。

你可以認(rèn)為親情能消除代溝，即在親情面前，人與人的心靈沒有距離。據(jù)此可以擬出《心本無距》之類的題目來。

你也可以認(rèn)為親情再濃也是無法消除代溝的，即，就算在親情面前人與人的心靈也是有距離。據(jù)此可以擬出《心中的那道籬笆》之類的題目來。

2． 可以由距離想到用人與感情的親疏遠(yuǎn)近問題。

你可以聯(lián)系到令狐羊“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”的典故。不過，這種思路已經(jīng)歸到2004年的高考題上，這里不再須贅述。

3．可以由距離想到友情或愛情

這一方面，《別靠我太近》《相見不如懷念》《孤獨(dú)的照片》等都是很好的文題。

總的來說，由距離想到人際關(guān)系這一方面，因?yàn)榕c我們的日常生活很接近，所以，一般的學(xué)生都能有話可寫。這一思路較易操作，值得注意的是，我們一定

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要把主題歸結(jié)到如下的任何一種上來：a有距是美。b、無距是美。c、適當(dāng)?shù)木嚯x才是美。

〖小結(jié)〗這種思路能做到以情動(dòng)人 五．人與自然之間的距離遐想

較理性的學(xué)生可以人與自然的關(guān)系上來著筆。

思路

一、在古代，人們因敬畏自然而與自然保持較遠(yuǎn)的距離，不能充分利用自然，導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展緩慢。而現(xiàn)代人因了解自然而與自然保持較近的距離，能充分享受自然利用自然，結(jié)果生產(chǎn)力發(fā)展迅速。這些足以說明距離具有疊加性，即遠(yuǎn)距離能造成更遠(yuǎn)的距離，近距離則能造成更近的距離。

思路

二、從人與自然的和諧這一角度來講：古代人雖敬畏自然并與自然保持較遠(yuǎn)的距離，但也因此而沒有破壞自然，人與自然和諧相處；現(xiàn)代人雖了解自然并與自然保持較近的距離，但卻因此而破壞自然，人與自然不能和諧相處。有了這種思路，我們就可以從人文的角度、歷史的高度來突出人與自然只有保持適當(dāng)?shù)木嚯x才是真美。

〖小結(jié)〗這種思路勝在以理動(dòng)人?！甲魑膬?yōu)美片段〗 示例一(起始段落)：

1、獨(dú)步在城市四通八達(dá)的街道上，抬頭仰望那被鱗次櫛比的摩天大樓分割得支離破碎的天空，心中總會(huì)涌起一種莫名的孤獨(dú)感——這是一個(gè)既熟悉又陌生的世界……

現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)確實(shí)拉近了人與人的空間距離。即使相隔萬里，身處地球的兩端，卻也可以通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)；隨著高速交通工具的出現(xiàn)，也許一杯咖啡的時(shí)間就可以抵達(dá)目的地。然而當(dāng)人與人真正走進(jìn)時(shí)，我們是否依舊感到孤獨(dú)呢？空間上的距離很容易超越，人與人心靈之間的距離卻要怎樣拉近？

（我們?nèi)鄙僖蛔鶞贤ǖ臉?。?/p>

（我們太需要一座溝通的橋，來拉近我們心靈之間的距離。）

2、白云飄拂的天盡頭，那里應(yīng)當(dāng)叫做遠(yuǎn)；彩蝶飛舞的窗外，這里無疑應(yīng)當(dāng)叫做近，但是，遠(yuǎn)和近不是一成不變的。大洋彼岸可謂遠(yuǎn)也，然而一部可視電

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話使親人如在眼前；同室同床可謂近也，可是同室操戈、同床異夢(mèng)者大有人在；天涯可謂遠(yuǎn)也，可是王勃唱出了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的絕唱；大陸與臺(tái)灣僅一條海峽相隔，可是兩岸人民共同努力了50年還未能走到一起。

3、當(dāng)冬末梅花綻時(shí)，證明冬與春的距離又近了一步，這時(shí)你會(huì)說距離給了你希望；當(dāng)手中的風(fēng)箏線放出一段，證明風(fēng)箏與天空的距離又近了一步，這時(shí)你會(huì)說距離使你放開眼界，當(dāng)浪花努力的爬上浪頭時(shí)，證明浪花與浪頭近了一步，你會(huì)說距離使你在奮斗中勇往直前。

示例二（主體議論段落）

4、距離并不意味著懼怕。有的人看到橫在面前的獨(dú)木橋，就畏縮而不敢前行，這兩岸的距離，最終成為他始終不敢逾越的鴻溝；有的人仰頭看見高高的臺(tái)階，就哀嘆過高而不肯舉步，這臺(tái)階的距離，最終使他失去了“更上一層樓”的機(jī)會(huì)……這樣的因懼怕而生的距離，有增無減；而懼怕也伴隨著距離，與日俱增。

距離并不意味著放棄。有人意識(shí)到自己和他人的距離，自認(rèn)為是天壤之別，從此一蹶不振，自暴自棄，其實(shí)他忽略了：假若他不懈努力，這距離是完全可以縮小甚至消失的；有的人行至半山腰，已累得氣喘吁吁，望著頭上的山頂，他搖了搖頭，它的半途而廢，使他永遠(yuǎn)失去了“一覽眾山小”的機(jī)會(huì)。這樣因放棄而生的距離，讓人們?cè)跒槠渫锵У耐瑫r(shí)，也生出了幾分“怒其不爭(zhēng)”的憤慨！

5、人生也是一種距離，你可以為了失敗而哭泣，可以為了失敗而痛苦，也可以為了苦悶而掙扎，但你千萬不要放棄，因?yàn)榉艞壘鸵馕吨銜?huì)離成功、幸福、快樂越來越遠(yuǎn)，拉開了你與堅(jiān)強(qiáng)的距離。

6、當(dāng)我們和父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，抱怨父母和我們之間的代溝越來越深時(shí)，你是否覺得我們和父母的距離遠(yuǎn)了？可是，我們每天上學(xué)出門前父母那一聲叮嚀，夜晚挑燈苦讀時(shí)桌上的那一杯牛奶又是否被我們忽略？卻原來那最遠(yuǎn)的距離，最深的代溝里蘊(yùn)含著的卻是最近的關(guān)懷和最深的愛。

7、海倫凱勒盼望著三天的光明，雖然她什么也沒有等到，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的距離遙不可及，但在他的內(nèi)心深處埋藏了希望的種子，埋藏了夢(mèng)想，她的人生是有意義的。古老的地壇在四百年里等待史鐵生的到來，盡管史鐵生再也擺脫不了輪椅的束縛，再也登不上那渴望已久的地壇，他有了活的勇氣。

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距離，因?yàn)橛辛巳说呐?，才覺得有了生機(jī)，因?yàn)橛辛巳说南Ｍ庞X得有了美麗，因?yàn)橛辛巳说你裤?，才覺得那不是距離。

8、世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是在面臨生死的時(shí)候人們的選擇。我們?cè)诮?jīng)歷著本來很美麗的春天的同時(shí)，還體會(huì)了有一種距離，叫SARS。

在這個(gè)SARS無孔不入的時(shí)候，到處充滿著抗擊它的味道。地鐵站里一對(duì)情侶戴著口罩在接吻，美其名曰“非典時(shí)期的愛情”；超市里有人大呼小叫的搶著方便面，說現(xiàn)在什么地方都不能去，要多采購東西供這些日子食用；有人用破棉絮制造出一些叫口罩的東西賣給從來沒有見過什么叫“16層防護(hù)”的市民；有人趁機(jī)偷偷的把雞蛋賣到5塊錢一斤；還有人早早的請(qǐng)假躲在家里，連家里的親人進(jìn)門都要接受盤問和檢查……我們被一個(gè)叫SARS的東西包圍著，它像一個(gè)幽靈，不僅僅飄在看不見的空氣中，還深深扎根在我們心里。

一個(gè)突如其來的病毒，改變了這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則；一個(gè)病毒，也稱出了不同人心的份量。在這個(gè)病毒瘋狂擴(kuò)散的同時(shí)，人與人的距離就好像一只斷線的風(fēng)箏，你不知道它還會(huì)飄多遠(yuǎn)，也不知道是否還會(huì)有飄回來的那天。

示例三（結(jié)尾段落）

9、人離得很近，心離得很遠(yuǎn)？我為之一怔，是的，我們同在一個(gè)星球上，同在一個(gè)國度里，甚至同在一座城市里，同樣的膚色，又操同樣的語言，可心為什么常常距離那么遙遠(yuǎn)呢？盡管我們擁有不同身份和地位，擁有不同的職業(yè)和性格，但是心應(yīng)該走得近些，再近些。

10、毛蟲與蝴蝶存在距離，卻終可以羽化成蝶，翩然飛翔；砂礫與珍珠存在距離，卻終可以成為明珠，晶瑩剔透。這一切的一切，都在反復(fù)告訴我們：距離不是高山，距離也不是鴻溝。付出努力，你終將蛻變；經(jīng)過洗禮，你定會(huì)發(fā)光！

把握好身邊的距離吧！他使你在盡情享受陽光的燦爛時(shí)又不會(huì)被陽光灼傷雙眼；他使你在聆聽濤聲的壯美時(shí)又不會(huì)被海浪打濕衣衫。把握好身邊的距離，才能在前行的路上，為自己不斷注入新的活力！

11、“鄉(xiāng)愁，是一片海；我在這頭，母親在那頭……”臺(tái)灣詩人余光中略帶憂傷地訴說著。大海啊，你可知道你不經(jīng)意間造成了母子分離的痛楚？你可明了眾心盼歸的愿望？“我要回來”的呼喊你又可曾聽見？

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面對(duì)著這片阻隔著祖國大陸與臺(tái)灣的海，面對(duì)著這地圖上一塊小小的藍(lán)，我深深地被震撼到了，不僅是身體，更甚是靈魂。統(tǒng)一，民心所向，但更以強(qiáng)盛的國力作堅(jiān)實(shí)的后盾。青年學(xué)生們，讓我們發(fā)奮圖強(qiáng)，吾力強(qiáng)吾國。相信總有一天，當(dāng)我們?cè)僖淮蚊鎸?duì)這片大海時(shí)，我們會(huì)自豪地呼喊：“大海，我們?cè)竭^了你，母子已經(jīng)零距離！”

〖附：議論文的開頭〗

議論文的開頭多姿多彩，這里舉出常用的幾種方法，便于大家巧設(shè)開頭，寫好第一步。

（1）亮觀點(diǎn)，單刀直入。1988年全國高考作文題《習(xí)慣》有篇高分作文的開頭這樣寫：“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習(xí)慣于沉思，習(xí)慣于遐想，習(xí)慣于把自己的感情流露在日記簿上?！?/p>

（2）打比方，隱喻題旨。1987年全國高考材料作文“理論對(duì)于實(shí)踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔?路標(biāo)?理論》，開頭寫道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津；在岔道口上，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)?！?/p>

（3）講故事，引入主題。1994年全國高考有篇高分作文《習(xí)慣》的開頭幽默風(fēng)趣：“我曾經(jīng)聽過一個(gè)笑話：一個(gè)小公務(wù)員曾在廁所里遇上了局長，于是，他脫口而出：‘局長，您也親自上廁所？’一聽這話，旁人當(dāng)然會(huì)捧腹大笑，但一笑過后，發(fā)現(xiàn)有些東西值得我們深思。據(jù)說，這小職員在其他場(chǎng)合也總‘局長，您親自……’、‘科長，您親自……’，久而久之，就形成了動(dòng)物性條件反射，哪怕時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境早已改變。我說這就是習(xí)慣所致?！?/p>

（4）引名句，扣住中心。這里所說的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語，詩詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責(zé)任》，開頭這樣寫道：“英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責(zé)任?！?/p>

（5）擺現(xiàn)象，揭示論題。作文題《父輩》，有篇作文這樣開頭：“父親這一代人，他們長身體時(shí)遇到自然災(zāi)害，求學(xué)時(shí)上山下鄉(xiāng)，回城時(shí)趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學(xué)自費(fèi)……可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)?！?/p>

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另外，著重提一下材料作文的開頭要注意三點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)述材料必須簡(jiǎn)潔；二是必須根據(jù)試題要求和提示轉(zhuǎn)述；三是迅速從敘述轉(zhuǎn)入議題或論點(diǎn)。

〖平行式作文學(xué)生習(xí)作〗 心靈的解析幾何

（一）平行線

有人說，兩條平行的線很悲哀。因?yàn)?，他們永遠(yuǎn)只能相互遙望。其實(shí)他們是幸福的，盡管無法接近，但亦不曾遠(yuǎn)離，不像兩條相交的線，有過一個(gè)交點(diǎn)便漸漸分離。

如果某些熱戀中的人是相交線的話，那么那些生活看似平淡平凡的老夫老妻便是幸福的平行線，盡管沒有年輕戀人的甜言蜜語，卻在幾十年的歲月中互相了解著，依靠著，愛著，永遠(yuǎn)……

（二）雙曲線

我是雙曲線的一半兒，你是雙曲線的另一半兒。你有你的房，我有我的軌跡。我們有一個(gè)共同的目標(biāo)——去靠近某一條直線。

但是——我們卻漸遠(yuǎn)了。

因?yàn)槲覀兊脑瓌t不同。我走了正道，你走了反路。就好像為贏得同一個(gè)運(yùn)動(dòng)獎(jiǎng)項(xiàng)，有的人靠的是汗水，有的人靠的興奮劑。

（三）拋物線

人和成功的距離很多情況下十分向拋物線上的點(diǎn)和圓點(diǎn)的距離。在你的不斷努力下，成功離你越來越近，直到達(dá)到頂點(diǎn)，這時(shí)你看見成功已經(jīng)近在咫尺，認(rèn)為終于可以松一口氣了，卻沒有覺察你正在離成功一點(diǎn)一點(diǎn)地遠(yuǎn)去了，而這種遠(yuǎn)去優(yōu)勢(shì)是不可挽回的。

人，往往就是這樣與成功失之交臂的。

（四）指數(shù)函數(shù)

我們與幸福的距離就像指數(shù)函數(shù)上的點(diǎn)與x軸的距離。人們時(shí)常感到自己很幸福，那時(shí)也只是處在點(diǎn)與x軸的距離較短的距離時(shí)。因?yàn)槟汶m然可以無限地靠近幸福，卻永遠(yuǎn)得不到完美的、絕對(duì)的幸福，正如二者永遠(yuǎn)沒有交點(diǎn)一樣。人們都在追求幸福，可惜有的人反而離幸福越來越遠(yuǎn)了。

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（五）橢圓

人與人的距離，是橢圓上的點(diǎn)與中心的距離。這個(gè)距離時(shí)大時(shí)小，不可能無限大，也不可能為0。哪怕再知心的朋友，各自還是會(huì)有一點(diǎn)秘密。哪怕再不可理解的古怪之人，我們對(duì)他也應(yīng)盡量真誠。所以，不要強(qiáng)行進(jìn)入某人的內(nèi)心世界，也不要把別人拒之門外。

高中寫作的“距離”其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，只需要我們心靈的解析，也需要我們一生去理解、學(xué)習(xí)、應(yīng)用……

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