第一篇：美與丑的差距——巴黎圣母院讀后感

經(jīng)典伴我行

六年二班王子怡

指導(dǎo)教師：胡明艷

2013.3.5美與丑的差距

————經(jīng)典伴我行

六年二班王子怡

在生活中，很少有人能真正的辨別美與丑。大多數(shù)人都認(rèn)為長(zhǎng)得漂亮就是真正的美，長(zhǎng)得難看那就是名副其實(shí)的丑。但是看完《巴黎圣母院》我才了解了真正的美與丑。

《巴黎圣母院》正如作者所預(yù)言的那樣，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的杰作。這部小說講述的一個(gè)個(gè)故事，描繪的一個(gè)個(gè)人物都是那么獨(dú)特，具有15世紀(jì)巴黎風(fēng)俗的鮭明色彩。書中的一切可以用“奇異”兩個(gè)字來概括。選舉丑大王的狂歡節(jié)，奇跡宮丐幫的夜生活，落魄詩(shī)人甘果瓦的摔罐成親，聾子法官開蹇制造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場(chǎng)上母女重逢又死別，卡西莫多的復(fù)仇和成親，這些場(chǎng)面雖然不像丐幫攻打圣母院那樣壯觀，但是同樣奇異，有的同樣驚心動(dòng)魄，甚至催人淚下。書中的人物一個(gè)個(gè)栩栩如生：人見人愛的純真美麗的姑娘受斯梅拉達(dá)、三分像人七分像鬼而心地善良的卡西莫多、人面獸心陰險(xiǎn)毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛女而隱修的香花歌樂女、手揮長(zhǎng)柄大鐮橫掃羽林軍的花子王克洛班，等等，他們昀身世和經(jīng)歷都是奇異的，但是叉像史詩(shī)中的人物，比真人實(shí)事更鮮明，具有令人信服的一種魔力。

不過，書中最奇異的人物，還是無與倫比的巴黎圣母院。她既衰老又年輕，既突兀又神秘；她是卡西莫多的搖籃和母親，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴；她是愛斯梅拉達(dá)的避難所，又是丐幫攻打的妖魔；

她是萬眾敬畏的圣堂，又是蹂躪萬眾的命運(yùn)的宮殿。她的靈魂是善還是惡，總和蕓蕓眾生息息相關(guān)……

艾斯梅拉達(dá)美嗎？當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛怡人；然而真正使他登上美的殿堂則是因?yàn)樗牡厣屏?、?duì)愛情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻、能說會(huì)道；然而他不學(xué)無術(shù)、玩弄感情，是一個(gè)地地道道的花花公子，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑陋，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純潔高尚、英勇機(jī)智、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)問淵博，聲名顯赫，然而他內(nèi)心陰險(xiǎn)、手段卑鄙，是一個(gè)道貌岸然的偽君子。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫襤褸、骯臟邋遢、地位低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，充滿著動(dòng)人的美感嗎？因此可以看出美更注重的是心靈，而不是外貌。

現(xiàn)如今又有幾個(gè)人明白這個(gè)道理呢？現(xiàn)在，在大街上盡眼望去，如今打扮花哨的少男少女有的是——有的把頭發(fā)染得花花綠綠，有的把指甲涂得大紅大紫，不顧嚴(yán)寒的侵?jǐn)_，每次出門穿的少之又少。試問一下，他們真的懂得什么是美，什么是丑嗎？

符合社會(huì)公德，符合自己年齡而且能給人帶來愉悅的就是美的；不符合社會(huì)公德，不符合自己年齡而且給人帶來揪心的感覺的就是丑的。

美和丑只有一線之差，如果想去美，但如果一不小心出了差錯(cuò)就會(huì)變成的丑了，《巴黎圣母院》中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。

就像巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來的歌聲那樣：

別看外表，姑娘，要看心靈。

英俊青年的心往往是丑惡的，有許多心不能留住愛情。

姑娘，松柏不美，沒有楊樹那般挺拔，但冬天仍然枝繁葉茂。

唉！說這些又有什么用？

不美的東西就不該存在，美貌只愛美貌，陽春不睬寒冬。

美麗至高無上，美麗無所不能，美是唯一完整存在的東西。

對(duì)呀，就如那歌聲一樣，一個(gè)人的外表是先天的，即使你想改變也無能為力，但一個(gè)人的內(nèi)在卻能靠后天培養(yǎng)的，所以內(nèi)在往往比外在更能說明事實(shí)，誰說不是呢？

第二篇：《美與丑、善與惡--巴黎圣母院》讀后感

美與丑 善與惡

——《巴黎圣母院》讀后感

《巴黎圣母院》作為舉世聞名的世界名著，作者雨果展現(xiàn)出的是一幅瑰麗多姿的浪漫主義藝術(shù)畫卷。作者運(yùn)用了美與丑的對(duì)照手法，夸張地突出了小說人物不同的特征與個(gè)性，造成強(qiáng)烈的對(duì)照并貫穿了整部作品。加西莫多外貌無比丑陋，但卻心地善良，勇敢、高尚，與外表道貌岸然，但內(nèi)心卑鄙的副主教克洛德形成了鮮明的對(duì)比。加西莫多愛上吉普賽姑娘愛斯梅拉達(dá)后就忠貞不渝地愛著她，拼盡自己的全力保護(hù)她，最后抱著心愛之人的尸體殉情；而外貌英俊、風(fēng)度翩翩的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，不僅拋棄了愛斯梅拉達(dá)，和作為貴族小姐的表妹結(jié)婚，而且成為帶兵搜捕深愛著他的愛斯梅達(dá)拉的兇手。

愛斯梅拉達(dá)的愛是不幸而可悲的，但更不幸的卻是整個(gè)社會(huì)的制度。小說通過愛斯梅拉達(dá)的悲慘遭遇，憤怒地揭露了舊時(shí)封建教會(huì)的黑暗、專制政權(quán)的殘暴，深刻地描寫了善良的無辜者在這種專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲??；譴責(zé)了神父、法官、國(guó)王的偽善和兇殘；同時(shí)又贊揚(yáng)了下層平民的正直善良和反抗精神。

整本小說人物很多，并且性格鮮明且各異。令我最有感觸的人物便是卡西莫多。無疑，卡西莫多是一個(gè)忠誠(chéng)的人，他跟著從小收養(yǎng)了他的養(yǎng)父克洛德作惡，就好比說故事開始時(shí)克洛德一聲令下，卡西莫多便為克洛德打翻了吉普賽人的商鋪，去強(qiáng)行抓捕了愛斯梅拉達(dá)，給讀者與群眾們留下了非常不好的印象——丑陋而暴躁無知，但事實(shí)上他的內(nèi)心依舊是一個(gè)無比單純的孩子。他對(duì)吉普賽姑娘愛斯梅拉達(dá)的愛是樸素的，并且同樣無比忠誠(chéng)的，他付出的是無私的關(guān)愛，即使愛斯梅拉達(dá)至死都深愛著弗比斯這個(gè)花花公子。故事最后那兩具緊緊擁抱在一起的尸體更是顯示出這份愛的至死不渝。

至始至終，卡西莫多都是一個(gè)悲劇的人物。先天的不足注定了他在那黑暗的社會(huì)飽受歧視與偏見，而在最后他殺死了養(yǎng)育了自己十六年對(duì)自己有恩的養(yǎng)父，卻仍然沒有救回自己的愛。雖然卡西莫多一直付出可是最后什么也沒有得到，只能眼睜睜看愛斯梅拉達(dá)被絞死而無能為力，只能眼睜睜看克洛德活活被死亡的深淵吞噬而內(nèi)心飽受譴責(zé)?？墒撬敲利惖男撵`終是被人們看清，被人們正視。

一座教堂一本書，一段故事一份情，《巴黎圣母院》的結(jié)局浪漫而凄美，雖然不夠圓滿，但也確實(shí)是最好的結(jié)局，似乎留下裊裊余音給予讀者最深刻的思考，走近了那十五世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨…… 2014、9

第三篇：美與丑 讀《巴黎圣母院》有感

美與丑

讀《巴黎圣母院》有感

寧波北侖大碶中學(xué) 八年級(jí)一班 程宇航

如果提到法國(guó)浪漫主義作家誰最棒，大家一定會(huì)首先想到雨果。而我們想到雨果時(shí)，也一定會(huì)記得那文學(xué)史上的一抹重彩——《巴黎圣母院》。

《巴黎圣母院》中的菲比斯，那個(gè)國(guó)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，原本已有了未婚妻，卻垂涏于愛斯梅拉達(dá)的美色，借一次偶然的機(jī)會(huì)，騙取了她的芳心。在旅館幽會(huì)，他面對(duì)愛斯梅拉達(dá)的詰問——想和他結(jié)婚。而菲比斯利用花言巧言騙過愛斯梅拉達(dá)?？梢娝嵌嗝礇]有責(zé)任心的人，他只是把女郎當(dāng)成一個(gè)玩物罷了。不僅如此，當(dāng)他自己被神父克羅德刺傷，愛斯梅拉達(dá)被冤枉被判絞刑時(shí)，他——菲比斯一直沒有站出來為其辯解。到了最后，他更是親自領(lǐng)隊(duì)攻打圣母院。在整本書中，他所展現(xiàn)的只是一種自私驕傲，不負(fù)責(zé)任的人。這就是對(duì)他最準(zhǔn)備的評(píng)價(jià)。

但與克羅德相比，那菲比斯就是小巫見大巫了。神父克羅德孤僻刻薄，表面上是對(duì)女人特別厭惡的忠誠(chéng)教徒，但內(nèi)心一直燃燒著熊熊烈火，渴望得到美麗的愛斯梅拉達(dá)。他先指使卡西莫多去綁架愛斯梅拉達(dá)，失敗后，他又跟蹤菲比斯。他看到愛斯梅拉達(dá)和菲比斯約會(huì)時(shí)無法控制自己的嫉妒，刺傷了菲比斯。后來他知道了愛斯梅拉達(dá)就關(guān)在圣母院，又去侵犯女郎，幸運(yùn)的是被卡西莫多阻止了。最后他又喪心病狂的把女郎交給了國(guó)衛(wèi)隊(duì)。當(dāng)我第一次讀《巴黎圣母院》時(shí)，只有對(duì)他的厭惡，厭惡他的道貌岸然，蛇蝎心腸。但當(dāng)我第二次再讀時(shí)，卻泛起了對(duì)他的一絲同情。小時(shí)候他的悲慘經(jīng)歷使他心靈扭曲，也許當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境才是真正的兇手。

但是，窮人卻代表著正義。愛斯梅拉達(dá)白天靠跳舞賣藝為生，晚上則是一群自稱是“乞丐王國(guó)”的窮苦人住在一起。而正是這群人在得知愛斯梅拉達(dá)被捕后，奮起抗?fàn)?，想要救下女郎。這種舍身不為已的勇氣，除了他們，誰還擁有呢? 卡西莫多是一個(gè)先天畸型的人，被克羅德所收養(yǎng)。他為報(bào)神父的收養(yǎng)之恩，于是對(duì)其言聽計(jì)從，不分對(duì)錯(cuò)?？肆_德甚至叫他去綁架愛斯梅拉達(dá)，他也同意了。但后來，他為了報(bào)女郎的滴水之恩，將女郎救下，把她安放在圣母院中。最后愛斯梅拉達(dá)被絞死時(shí)，他親手將神父——這個(gè)兇手扔下了樓。

結(jié)局，我很喜歡：卡西莫多找到了女郎的尸體，緊緊抱在了一起……..美與丑，已不用我說。

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第四篇：從《巴黎圣母院》感悟美與丑的真諦

馬秋莉

從《巴黎圣母院》感悟美與丑的真諦

法國(guó)著名作家維克多·雨果，是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖，而他創(chuàng)作的《巴黎圣母院》則是法國(guó)浪漫主義最有代表性的長(zhǎng)篇小說。雨果浪漫主義的最主要的藝術(shù)特征就是在作品中廣泛地運(yùn)用美丑對(duì)照的原則，通過美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，給讀者留下深刻的印象以及無限的想象空間，思考作品的深刻性以及作品所要表明的意義，領(lǐng)悟美與丑的真諦。

作品的女主人公，愛斯梅拉達(dá)，一個(gè)吉普賽姑娘。她就是小說塑造的中心人物形象, 她年輕美麗，歌聲動(dòng)人，舞姿優(yōu)雅，心地善良，同情友愛。即使要靠自己和山羊加利四處流浪賣藝為生，但是她對(duì)生活仍然充滿著熱情與希望，并快樂地生活，把自己的快樂帶給身邊的人。她是“真”、“善”、“美”三者的完美結(jié)合，是作者心目中最富有人性美的代表。

在詩(shī)人格蘭古瓦面對(duì)著被處以絞刑的關(guān)鍵時(shí)刻，連又老又黑，滿臉皺紋，相貌奇丑的女人都不愿意認(rèn)他做丈夫來救他的性命的時(shí)候，美麗動(dòng)人的愛斯梅拉達(dá)不忍心看他被處死，而答應(yīng)讓他做自己的丈夫，以此來搭救他。愛斯梅拉達(dá)與格蘭古瓦素不相識(shí)，她卻愿意犧牲自己的婚姻幸福來拯救一個(gè)陌生人的生命。而在小說的結(jié)尾，格蘭古瓦為了自己的安全，而不管面臨危險(xiǎn)的愛斯梅拉達(dá)，甚至卷走了山羊加利，完全不顧愛斯梅拉達(dá)的救命之恩。一個(gè)心地善良大功無私，一個(gè)卻不知道知恩圖報(bào)，自私自利，這強(qiáng)烈的對(duì)比，活生生地浮現(xiàn)在我們眼前，著實(shí)令人產(chǎn)生對(duì)愛斯梅拉達(dá)的同情與憐憫，更多的是對(duì)格蘭古瓦的痛恨與譴責(zé)。

《巴黎圣母院》中的敲鐘人，是卡西莫多。他是一個(gè)奇丑無比的人，被戲謔為“理想丑王”的標(biāo)準(zhǔn)?！八拿嫘蔚谋亲?，馬蹄鐵形的嘴巴，左邊的小眼被雜草般的紅眉毛遮蓋住，右眼則被一個(gè)巨大的肉瘤擋得一干二凈，牙齒東倒西歪，殘缺不全，下巴分了岔，駝背，雞胸，大腿和小腿扭曲得厲害，只有兩個(gè)膝蓋可以并攏，手腳皆奇大無比。他就像是一個(gè)支離破碎復(fù)而胡亂拼湊起來的巨人。”人類孕育生命的一切不幸遭遇都集中在可憐的卡西莫多身上，集中在這個(gè)人人恐懼，人人嘲笑的可憐人身上。但是他卻比那些冠冕堂皇的人來得實(shí)在，來得友善，來得讓我們鐘愛。

小說中，無論是虛偽的副主教克洛德，還是玩弄女人感情的情場(chǎng)高手腓比斯，1

還是詩(shī)人格蘭古瓦，他們對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛是膚淺的，純粹是對(duì)她的美貌上癮，他們是瞎了眼睛的狼，看不見愛斯梅拉達(dá)的內(nèi)在美，只是看到了她那讓人浮想聯(lián)翩的身體，日思夜想地要占有她，使她屈服。而卡西莫多與他們這些偽君子相比，他無非是高尚的，讓人舉起大拇指稱贊。卡西莫多愛上了愛斯梅拉達(dá)，是因?yàn)檫@位姑娘不但不計(jì)較卡西莫多綁架過她，而在他最難受的時(shí)候，給了他水喝。

一滴水的重量究竟有多重？

就是這一滴孕育著善良的水，燃起了卡西莫多的心，燃起了他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的深愛，從那時(shí)候開始，卡西莫多，就默默地想要守護(hù)愛人，保她平安。不像克洛德的占有，而是深深地守護(hù)在愛斯梅拉達(dá)的身邊，讓她快樂。

在愛斯梅拉達(dá)面臨處死的危機(jī)時(shí)，卡西莫多不顧一切，把她抱起來，穿越廣場(chǎng)，進(jìn)入了連法律都必須止步的圣母院，保全她性命。愛斯梅拉達(dá)理所當(dāng)然地被眼前的奇丑無比的卡西莫多嚇呆了，十分地害怕他，甚至漫罵他。但是，卡西莫多表示，自己知道她對(duì)他的容貌很厭惡，他不會(huì)讓她看到自己，除非她有需要的時(shí)候，可以吹動(dòng)那根哨子?？ㄎ髂?，不敢靠近美麗的愛斯梅拉達(dá)，只是在她睡覺的時(shí)候，偷偷看她一眼，被愛斯梅拉達(dá)看到之后，他就馬上惶恐地跑開了，跑上了閣樓，去撞鐘，去擁抱他唯一的朋友。當(dāng)他看到克洛德侵犯愛斯梅拉達(dá)時(shí)，他很氣憤，可是因?yàn)槭丘B(yǎng)育了他那么多年的養(yǎng)父，克洛德，他還是放過了他，但是不讓他再對(duì)愛斯梅拉達(dá)做出這種事。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)想見腓比斯時(shí)，卡西莫多雖然很心疼，但并沒有嫉妒，而是去幫她找腓比斯。在與卡西莫多的相處中，愛斯梅拉達(dá)相信卡西莫多是個(gè)好人，當(dāng)卡西莫多問她害不害怕自己時(shí)，愛斯梅拉達(dá)回答說“我不怕你，那個(gè)副主教比你要可怕得多！”卡西莫多聽到后是多么的高興，那些與愛斯梅拉達(dá)相處的日子，就是卡西莫多這短暫的一生當(dāng)中最幸福的日子。

最后，愛斯梅拉達(dá)終究被害死了，而可憐的卡西莫多尋覓了那么久，才看到愛斯梅拉達(dá)的尸體被抬走，他大聲慟哭，放肆地嚎叫，手腳已經(jīng)無力支撐，他失去了最愛的姑娘。小說結(jié)尾沒有講明，但是我們知道卡西莫多找到愛斯梅拉達(dá)的尸體，并緊緊抱住她，隨她一起赴黃泉。若干年后，人們發(fā)現(xiàn)了他們的骸骨，卻發(fā)成了塵土。

卡西莫多在愛斯梅拉達(dá)死去后，無法承受愛人死去的痛苦，沒有了生活下去的勇氣與意義，他要永遠(yuǎn)地陪在愛斯梅拉達(dá)的身邊，保護(hù)著她，不求得愛斯梅拉

達(dá)的愛，只求守護(hù)愛人。

而小說中的克洛德，卻是一個(gè)骯臟卑鄙的小人，在教會(huì)的禁欲下，作為一個(gè)副主教，卻一直尋找機(jī)會(huì)得到愛斯梅拉達(dá)?！拔业貌坏?，別人也得不到”，這一句是克洛德的信仰，他得不到愛斯梅拉達(dá)，就要?dú)缢??？吹诫璞人顾烈獾負(fù)崦鬯姑防_(dá)的身體時(shí)，他的心中交織著性欲的火焰和仇恨的烈火；看到卡西莫多能夠和愛斯梅拉達(dá)親密地接觸談話，他也開始妒忌這個(gè)長(zhǎng)得奇丑無比的人；甚至是在愛斯梅拉達(dá)要被處死時(shí)穿的薄衣，連眾人都能一睹她的身體，這也會(huì)激起克洛德的妒忌的怒火。從此可見，克洛德怎么能和卡西莫多相比呢！克洛德口口聲聲地對(duì)愛斯梅拉達(dá)說“我愛你！”，但每一句話都只為占有她，這是愛嗎？美曰其名為“愛”，其實(shí)是性欲在作怪，是占有欲在作祟。并在得不到愛斯梅拉達(dá)的時(shí)候，親手把她推向死亡的邊緣。

卡西莫多，奇丑無比，卻心地善良，為愛人犧牲一切；克洛德，衣冠堂堂，卻卑鄙下流，得不到愛就毀滅。我們根本不能把克洛德和卡西莫多相提并論，因?yàn)樗揪筒慌?。美與丑，在這篇小說中，隨處可見。美與丑強(qiáng)烈的對(duì)比，給我們的沖擊力很強(qiáng)大，我們?cè)谶@對(duì)照中，看到了愛斯梅拉達(dá)的美，看到了卡西莫多的美，也看到了克洛德的丑，看到了格蘭古瓦的丑。每一次美與丑的對(duì)比，都會(huì)碰撞我們的心靈，思考美與丑給我們帶來的人性的真諦。

第五篇：美與丑的觸碰(讀《巴黎圣母院》有感)

美與丑的觸碰

現(xiàn)實(shí)生活中，我們都追求美好的事物，譬如選美，同時(shí)我們也厭惡丑惡的東西。當(dāng)美與丑觸碰的時(shí)候，究竟會(huì)發(fā)生怎樣令人深思的問題。法國(guó)浪漫主義詩(shī)人雨果的《巴黎圣母院》將美與丑展現(xiàn)在世人眼前。

雨果用特色鮮明的人物特征以及戲劇性的故事情節(jié)，讓人們對(duì)于美丑有了新的認(rèn)識(shí)。英俊瀟灑的外表下無法掩飾內(nèi)心丑惡的弗比斯，奉神拜教偽虔誠(chéng)的副教主弗洛羅，美麗善良的吉卜賽姑娘愛斯梅拉達(dá)。當(dāng)然，還有外表無比丑陋但內(nèi)心真誠(chéng)善良的卡西莫多。當(dāng)美與丑的觸碰，只會(huì)讓丑愈發(fā)丑惡。

雨果用一種夸張的手法來描繪卡西莫多這個(gè)人物形象：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝把所有的不幸都降臨在他的身上。這恰恰與道貌岸然的弗比斯和弗洛羅形成了鮮明的對(duì)比。但雨果賦予了卡西莫多另一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美。雖然他外貌丑陋，但他內(nèi)心高尚。他勇敢地救出了愛斯梅拉達(dá)；用“圣殿避難”保住了她的性命；在圣母院，卡西莫多無微不至的照顧她，這與副教主弗洛羅膨脹的私欲產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比。

當(dāng)卡西莫多奉副教主命令搶奪愛斯梅拉達(dá)失敗，被綁到廣場(chǎng)上暴曬時(shí)，只有善良的愛斯梅拉達(dá)不記前仇送水給他喝。當(dāng)弗比斯誣陷愛斯梅拉達(dá)并威脅她時(shí)，愛斯梅拉達(dá)毅然拒絕了弗比斯無理的要求。

副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，弗洛羅以占有為目的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅的是自己得不到的；而卡西莫多以奉獻(xiàn)為目的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，但毀滅的是自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他讓人們感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求。巧取豪奪充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈。

在當(dāng)今社會(huì)中，人的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)各不一樣，美與丑的衡量標(biāo)準(zhǔn)也是因人而異，而今社會(huì)對(duì)于外表美與丑的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)似乎更為盛行，但是故事的發(fā)展告訴我們，判斷一個(gè)人真正美與丑的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵在于內(nèi)心。到底我們是要成為像卡西莫多一樣的人還是弗洛羅那樣的人，這并不在于我們外表是否出眾，更多的在于我們內(nèi)心是否善良，所以心靈美則更為重要，美麗是可以創(chuàng)造的，在任何條件下在都可以，只要你具有一顆寬敞的心，一個(gè)不拘小節(jié)的心，一顆美麗的心，便可以創(chuàng)造美麗。