第一篇：《地獄》讀后感

《地獄》讀后感

厭倦了愛情小說的纏綿悱惻，我最近偏愛懸疑推理小說，其緊張的情節(jié)，巧妙的手法，引人入勝的過程，在這個快速閱讀的時代，都是十分吸引人的。我之前讀過丹·布朗的《天使與魔鬼》、《達(dá)芬奇密碼》、《失落的密符》這幾本書，雖然其中對上帝、圣杯等神學(xué)元素最終都含糊其辭，但過程絕對精彩。相比而言，《地獄》這本書讓我覺得有點缺乏新意，但總能從丹·布朗的書中學(xué)到很多關(guān)于藝術(shù)的知識，這是他的個人特色，也是這本書吸引人的地方。

《地獄》是羅伯特·蘭登教授的第四次冒險。在《地獄》這部最新的作品中，蘭登教授不僅要從佛羅倫薩奔赴威尼斯，繼而再轉(zhuǎn)戰(zhàn)伊斯坦布爾，還必須與神秘組織“財團(tuán)”與國際衛(wèi)生組織的特別部隊周旋。與以往不同的是，蘭登教授這一次出場更為戲劇化，讓人覺得更加撲朔迷離。他遭遇襲擊后毫無意識的出現(xiàn)在意大利佛羅倫薩的一家醫(yī)院里，他甚至不明白自己為什么會從哈佛大學(xué)的校園來到意大利。失去記憶加上再次遭遇殺手的襲擊，蘭登教授不得不隨著女醫(yī)師西恩娜逃亡，并于逃亡中加以反擊。

蘭登教授需要在混亂的局面中根據(jù)細(xì)微的線索、利用自己淵博的知識儲備去尋找真相，一切都是從他腦海中反復(fù)出現(xiàn)的恐怖夢境開始。夢境中的畫面慘厲，出現(xiàn)的神秘女子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話：“去尋找，你就會發(fā)現(xiàn)”。

蘭登教授失憶，手中的線索又實在少的可憐，知情人又不能告訴他真相，各種謊言與隱瞞，尋找的過程可謂是讓讀者煎熬。后來，讀者才發(fā)現(xiàn)要尋找的是一個遺傳學(xué)天才放置在某個地方的病毒。我們才發(fā)現(xiàn)，作者想要討論的原來是人口問題?。?/p>

即使蘭登爭分奪秒，找到病毒之時，才發(fā)現(xiàn)病毒早已擴(kuò)散了一個星期。遺傳學(xué)家是個但丁迷，他堅信巨大的瘟疫后會迎來繁榮。所以他要制造一場大的瘟疫，以解決世界，人口過剩的問題。作者最后還是讓病毒擴(kuò)散了，也許表現(xiàn)了作者的某種傾向吧?？墒俏覅s對這個所謂天才想出的解決辦法很不贊成。

書中擴(kuò)散到全世界的病毒可謂十分厲害，首先，它是靠空氣進(jìn)行傳播，傳播速度很快。其次，它是一種DNA病毒，能夠改變?nèi)祟惖腄NA，使世界三分之一的人失去生育能力。人類現(xiàn)在對基因工程的研究確實很有隱患，這也是作者關(guān)心的問題。我覺得這個病毒雖然不會使人產(chǎn)生生理上的痛苦，可是，卻會造成更多的問題。那些失去生育能力的人們，他們的心理傷害是很大的，難道他們不會有過激的行為嗎？憑什么是他們失去了生育能力？這樣的病毒也許比瘟疫更有危害，使世界陷入更大的混亂之中。所以，對于作者的這個設(shè)定，我覺得很不合理，情節(jié)處理也頗為混亂，讀過作者其他的書，對于這本，還是有點小失望的。

人口過剩，這個世界性問題，也許有些人會有過激的主張?？晌矣X得出于人道主義，人口問題只能以較溫和的手段解決，控制人口增長。我們國家的計劃生育政策雖然有些副作用，可是卻是很好的控制了人口，使我們國家有可能繁榮下去?？墒怯行﹪遥赡苁浅鲇谧诮涛幕矫娴脑?，抵制墮胎、節(jié)育，對人口問題并沒有做出相應(yīng)的措施，這是不明智的。非洲國家的生存問題更是嚴(yán)重，希望我們更多人能關(guān)注他們的生存，讓世界變得更好。

由于蘭登的失憶，本書的前半部分讓人覺得很撲朔迷離，分不清敵友，作者刻意的引導(dǎo)，使讀者心中的人物形象正惡顛倒，對后文的理解也有困難。我讀過一些日本的懸疑小說，對這種出乎意料的結(jié)局實在是感覺乏味，因為作者不正面的描寫，才使讀者思維進(jìn)入誤區(qū)。希望以后的懸疑小說作者能突破這種固定模式。

丹·布朗以《神曲》為切入點，讓我對《神曲》有了進(jìn)一步了解。丹·布朗的每本書能讓讀者了解一些新的東西，比如郇山隱修會、共濟(jì)會等等。其實，作者不僅僅是介紹《神曲》，更是講述了文藝復(fù)興那個年代，那是充滿才情的年代，確實讓人向往。而且，在這場探險中，講述了許多關(guān)于藝術(shù)品的知識，更是穿梭于幾大教堂、風(fēng)景名勝之中。維奇奧宮、碧提宮、圣母百花大教堂、圣馬可大教堂以及圣索菲亞大教堂，那些金碧輝煌充滿異國風(fēng)情的古樸建筑在情節(jié)的襯托下，顯得越發(fā)珍貴令人過目難忘，亦更加令人向往。

總體來說，我喜歡丹·布朗的小說，因為他將一些藝術(shù)方面的知識融入小說之中，讓我在閱讀驚險的情節(jié)之余，還有了藝術(shù)方面的收獲。期待他的下一本書。

第二篇：天堂與地獄讀后感

天堂與地獄讀后感（精選7篇）

當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的天堂與地獄讀后感（精選7篇），希望能夠幫助到大家。

從前，有一片森林。森林里住著一只英俊瀟灑的兔子，它有三個兒子和一個女兒，兒子個個很漂亮。女兒美麗大方，名叫麗婼。它在父母的愛護(hù)下，幸福地生活著。但不幸的事情不久就發(fā)生了，母親突然生病，臥床不起，去世了。父親又娶來一位狠毒的兔子，還自稱 “美麗’’。一天，美麗與三個兒子發(fā)生了矛盾，還使用魔法，但法力有限，三個兒子變成了三只蜻蜓，還將麗婼讓貧瘠的兔子農(nóng)夫收養(yǎng)。麗婼聽到三個哥哥變成了蜻蜓后，悲憤欲絕。麗婼一天天長大，變得更美麗了，美麗非常嫉妒。一天，麗婼突然有了去找哥哥的想法，美麗沒有理，但麗婼還是被一只狡猾的狐貍盯上了。在找哥哥們的途中，它認(rèn)識了聰明的信鴿，并與它作伴。一天，麗婼遇到了一個巫婆，她說：“只要你找來狐貍毛讓哥哥們拿在手中，一會兒，就可以變回原形了?！丙悑S很高興，可它知道狐貍不是好惹的，所以和信鴿商量。聰明的信鴿不久就想到了辦法。它在草地上布置了一個陷井。第二天，麗婼和信鴿來到狐貍家前，信鴿讓麗婼上爬上樹。一會兒信鴿開始亂叫，不時還大聲地說說狐貍的壞話，搞得狐貍不得安寧。狐貍生氣了，它緊追著信鴿，樹上的麗婼很是緊張。狐貍?cè)f萬沒想到，信鴿會把它引到一個精心布置的陷井，“撲通！”一聲掉了進(jìn)去。隨后，信鴿帶著麗婼來到狐貍家，在枕頭上找到了三根狐貍毛。巫婆也給麗婼準(zhǔn)備了一個驚喜，當(dāng)麗婼回到居住的樹洞時，看到了三只蜻蜓，迫不及待地拿出三根狐貍毛給了它們，蜻蜓們拿著狐貍毛，一會兒，變回了三只漂亮的兔子。

從此，哥哥們和麗婼決定留在這兒，幸福地生活著。

今天，我讀了《洛克菲勒留給兒子的38封信》的第3封，名字是《天堂與地獄比鄰》。

工作比什么都要重要。假如你在天堂里享受所有的美食，可是你沒有工作的話，你就沒有了快樂。你要是想干一件事情的話，必須要付出代價；也必須一心一意，不能三心二意。

喜歡工作才能覺得工作不是一種負(fù)擔(dān)，覺得很輕松；如果不喜歡的話，就會有很多的煩惱。

你喜歡這個工作的話，才去做；如果不喜歡的話，就不能去做，任何很簡單的事你都做不成、也做不好。

你要是工作好了之后，就會很快樂。不管多厲害，也不能有一堆人抬著轎子讓你坐在上面上山，你至少要自己先爬一段山路。

學(xué)習(xí)和工作一樣，你越覺得難，就越要努力，越要立刻去學(xué)。就象射擊一樣，你等待的時間越長，槍口就越可能偏離目標(biāo)。

你想學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的話，你就要先有基礎(chǔ)，要先學(xué)會數(shù)字怎么讀、怎么念，然后才能學(xué)習(xí)加、減、乘、除法。

你工作不是僅僅為了賺錢，你要是做得好的話，會有很大的成就感。你要是在死之前，有很多奉獻(xiàn)的話，你就會上天堂；如果你去偷盜、或者干壞事的話，你就會下地獄。

如果你覺得什么事情都很累，你就覺得一生都在地獄里；如果你覺得做什么事情都很有興趣，你就會覺得很快樂，你就是在天堂。

今天閱讀了《舍得》中養(yǎng)心篇部分。下面，結(jié)合《天堂與地獄一念間》一文，按3R標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勎业捏w會。

一、認(rèn)同觀點

星云大師說：“天堂地獄在一念之間，只要我們將心中一念的地獄摧毀，用自己的正念在心中建設(shè)永恒的天堂，就可以使我們遠(yuǎn)離顛倒夢想。所謂‘地獄除名，天堂有份’，何樂而不為呢？”我深以為然。

二、聯(lián)系實際

工作比什么都重要。假如說你在天堂里享受所有的美食，但如沒有工作，你可能沒有一丁點快樂。喜歡工作才能覺得工作不是一種負(fù)擔(dān)，覺得很輕松；如果不喜歡的話，就會有很多的煩惱。相反，如果你覺得做什么事情都很累，就覺得一生都在地獄里；如果你覺得做什么事情都很有興趣，就會覺得很快樂，你就是在天堂。

天堂與地獄在一念之間。天堂在人間，地獄也在人間。天堂地獄在我們的心里，心中一念善就是天堂，心中一念惡就是地獄。你愿意在天堂里呢，還是在地獄呢？若解剖自己的一念之間在想什么，就可以知道了。

三、重構(gòu)反思

我想起了美國石油大王洛克菲勒寫給兒子的第三封信：《天堂與地獄比鄰》，在信中他告誡兒子：“如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務(wù)，人生就是地獄。檢視一下你的工作態(tài)度，那會讓我們都感覺愉快。”這是積極的人生觀，相信每個人看了都會從中受益。

“一念之間包含所有的時空、人我對待。一念之間在時間上超越三大阿僧只劫，在空間上超越東西南北十方?！薄耙荒钪?，萬物皆善；一心之嗔，千般為惡。”我的感悟：心存惡念，即是地獄；一心向善，就是天堂。以此自勉。

和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說過：“美在和諧?！笨梢?，和諧美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學(xué)命題。

在一次偶然的機(jī)會中，我看到了一篇《天堂與地獄》的故事，從中所悟出的道理讓我永遠(yuǎn)銘記于心。故事是這樣的：有一個人問上帝，他想知道到底天堂和地獄是什么樣子，于是上帝就說先帶他去看地獄，帶他來到一間房間，里面有一個長條形的桌子，桌上擺滿了各種很香的食物，桌子上面坐滿了人，每個人都面黃饑瘦，非常的饑餓，他們每人有一雙很長很長的筷子，他們把夾起的菜盡力想喂到自己的嘴里，可是由于筷子太長，沒有一個人能把菜喂到嘴里，所以這個房間所有的人都是非常痛苦的樣子，看著好吃的菜，卻吃不到！于是這個人就給上帝說：“太殘忍了吧，那帶我去天堂看看吧！”上帝說：“好啊，其實天堂就在地獄的隔壁！”于是他們來到隔壁的房間，看到的是同樣的長條桌子，同樣很好吃的菜，同樣的每人拿了一雙不可能喂到自己嘴里的筷子，不同的是他們都非常的開心！因為他們都把自己夾起的菜喂到了別人的嘴里，所以大家都吃到了美味，而且人與人之間也非常的開心！聽了這個故事讓我感觸到人與人之間是需要多多的交流的，只要能和諧相處，不管在什么樣的環(huán)境下，都能幸福地生活。

讀了《天堂與地獄》的故事，再想想我們自己平時的所作所為，真是慚愧。記得有一次上課，老師讓我們四人小組討論問題。本以為我們可以和諧地相處，可是偏偏在一個問題上出現(xiàn)了分岐，大家各自堅持自己的意見，針鋒相對，誰也不讓誰。結(jié)果，不但沒完成老師交給的任務(wù)，而且還受到了老師的'批評。這都是我們不能和別人和諧合作惹的禍。

還有一個是發(fā)生在我們宿舍的故事：一位同學(xué)不小心弄濕了另一位同學(xué)的衣服，眼看那位同學(xué)要發(fā)火了，另一位同學(xué)及時而又真誠地說上一句：“對不起！”一場即將發(fā)生的戰(zhàn)爭就這樣避免了。你看，“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，如果人與人之間能那么和諧，還人什么問題是我們不級解決的呢？

和諧，一個多么美麗而又熟悉的字眼。成為一個更好的團(tuán)體，需要和諧；建立一個更好的社會，需要和諧；人與人之間，更需要和諧。我們渴望和諧，更渴望一種由和諧形成的“和諧之美”。

今天，我讀了一個故事《從地獄到天堂》，我能大概的給你們講述。

有個人想看看地獄與天堂的區(qū)別。他先來到地獄，地獄的人正在吃飯，但奇怪的是，一個個面黃肌瘦，餓得嗷嗷直叫。原來他們使用的筷子有一米多長，雖然爭先恐后的夾食物往各自嘴里送，但是筷子比手長，就是吃不著。

‘地獄真悲慘??！’這個人想，然后他來到天堂。天堂的人正好也在吃飯，一個個紅光滿面、歡聲笑語。但奇怪的是，天堂人使用的也是一米長的筷子，不同之處在于—他們在互相喂對方！

我明白了，在現(xiàn)實生活中，我們生活在同樣的世界中，但每一個人都要面臨天堂和地獄的生活：當(dāng)我們懂得付出、幫助、愛、分享，我們就生活在天堂；若只為自己，自私自利、損人利己，實質(zhì)就等于生活在地獄里。

天堂和地域，就在自己的心中。

今天，我讀了一篇《天堂地獄之別》的文章，文章的大意是這樣的：有一天，上帝帶著教士去看地獄，地獄里許多人圍著一只正在煮食的大鍋坐著，他們又餓又失望。每個人都有一只湯勺，但是湯勺的柄太長，所以食物沒有辦法進(jìn)入口中。他們又來到了天堂，這里跟上次的房間一模一樣，但這里的人看起來又快樂又飽足，而且他們的湯勺和剛才那群人的一樣長，教士很疑惑，上帝說：“因為這個房間里的人都學(xué)會了喂對方。”……文章用天堂和地獄的對比手法描寫出了真實生活中人們對朋友、鄰里之間的關(guān)心。地獄的人都只為自己著想，從不顧及他人，就覺得自己的利益高于一切，他人的事情與我無關(guān)，很冷漠，從而每個人都吃不飽飯；而天堂的人互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛，把他人的利益放在第一位，覺得別人的事就是自己的事，自己也要幫著做，從而每個人都吃得飽飽的、快快樂樂的。

人與人之間的冷漠讓生活無助而蒼白，但彼此的關(guān)心和愛卻使每一個人渺小的力量匯成江海。所以，我們要學(xué)會幫助他人，團(tuán)結(jié)友愛，要把集體的利益放在自己的利益之上，這樣別人也能在危難時刻幫助我們。

《天堂與地獄》這一個故事講的一個大善人死后。天使飛來接他上天堂的時候，大善人想到地獄去看看地獄與天堂的差別，結(jié)果才知道，天堂與地獄其實只相差一點點：

自己給自己夾食物———地獄；

用自己的筷子給別人夾食物—相互養(yǎng)活對方。

這篇文章讓我明白了“人人為我，我為人人。”的意思。我們平常形容兩種很大差別的時候，總是說“好比天堂與地獄”。但這個故事告訴我們，最大的差別只有那么一點點，只是人與人之間的態(tài)度。可見，人們之間的態(tài)度很重要。

我想大家一定都知道“千人糕”這樣一個故事吧；哪怕一點點也是通過許多只手作成的。你有沒有想過，你在一個森林里，沒有任何工具，也沒有任何食物，也沒有任何人理你，難道這不是地獄嗎？你能堅持多就久？

只有我們先幫助別人，別人自然會幫助你。

人人付出一點點的愛，這個世界更溫暖、幸福。

第三篇：《天堂與地獄》讀后感

《天堂與地獄》讀后感

認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的《天堂與地獄》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

和諧美是美的最高境界。早在古希臘時期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說過：“美在和諧。”可見，和諧美是一個極古老而又至今依然熠熠生輝的美學(xué)命題。

在一次偶然的機(jī)會中，我看到了一篇《天堂與地獄》的故事，從中所悟出的道理讓我永遠(yuǎn)銘記于心。故事是這樣的：有一個人問上帝，他想知道到底天堂和地獄是什么樣子，于是上帝就說先帶他去看地獄，帶他來到一間房間，里面有一個長條形的桌子，桌上擺滿了各種很香的食物，桌子上面坐滿了人，每個人都面黃饑瘦，非常的饑餓，他們每人有一雙很長很長的筷子，他們把夾起的菜盡力想喂到自己的嘴里，可是由于筷子太長，沒有一個人能把菜喂到嘴里，所以這個房間所有的人都是非常痛苦的樣子，看著好吃的菜，卻吃不到！于是這個人就給上帝說：“太殘忍了吧，那帶我去天堂看看吧！”上帝說：“好啊，其實天堂就在地獄的'隔壁！”于是他們來到隔壁的房間，看到的是同樣的長條桌子，同樣很好吃的菜，同樣的每人拿了一雙不可能喂到自己嘴里的筷子，不同的是他們都非常的開心！因為他們都把自己夾起的菜喂到了別人的嘴里，所以大家都吃到了美味，而且人與人之間也非常的開心！聽了這個故事讓我感觸到人與人之間是需要多多的交流的，只要能和諧相處，不管在什么樣的環(huán)境下，都能幸福地生活。

讀了《天堂與地獄》的故事，再想想我們自己平時的所作所為，真是慚愧。記得有一次上課，老師讓我們四人小組討論問題。本以為我們可以和諧地相處，可是偏偏在一個問題上出現(xiàn)了分岐，大家各自堅持自己的意見，針鋒相對，誰也不讓誰。結(jié)果，不但沒完成老師交給的任務(wù)，而且還受到了老師的批評。這都是我們不能和別人和諧合作惹的禍。

還有一個是發(fā)生在我們宿舍的故事：一位同學(xué)不小心弄濕了另一位同學(xué)的衣服，眼看那位同學(xué)要發(fā)火了，另一位同學(xué)及時而又真誠地說上一句：“對不起！”一場即將發(fā)生的戰(zhàn)爭就這樣避免了。你看，“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，如果人與人之間能那么和諧，還人什么問題是我們不級解決的呢？

和諧，一個多么美麗而又熟悉的字眼。成為一個更好的團(tuán)體，需要和諧；建立一個更好的社會，需要和諧；人與人之間，更需要和諧。我們渴望和諧，更渴望一種由和諧形成的“和諧之美”。

第四篇：地獄的第19層讀后感

地獄的第19層讀后感

（一）“地獄的第十九層是什么？”看到這句話的每個人肯定都會是一種新奇，一種沖動，想要知道他的答案，從古至今，我們聽的最多得是十八層地獄，無論東西方，無論任何國度，均如此。聽的最多得也姿勢對這第十八層地獄得詛咒和恐懼，但究竟地獄得第十九層是什么？

佛經(jīng)上所說得地獄是對人生前得懲罰，因為他前生得罪惡，從第一層得拔舌地獄，一層層得懲罰更是成二十倍得劇增，一直到那經(jīng)常被任何人恐懼得第十八層地獄？無間地獄，更是無法想象，十九層是比這更邪惡還是……

伴隨著對他的好奇，一個個鮮活得生命進(jìn)入了那個“地獄游戲”，造成兩死，一瘋，一重車禍……究竟是什么造成得，催眠，對，這的確是一種瘋狂得催眠。使你不由自主得對他著迷，在漆黑得午夜與地獄得亡靈收發(fā)短信，并產(chǎn)生種種“真實得幻覺”，嚴(yán)重得會在這種幻覺下死亡，就造成了前面得那些慘狀。

它是催眠，但人為什么就會不由自主得進(jìn)入它得催眠狀態(tài)呢？人性得弱點！每個人內(nèi)心深藏著“罪惡”，它會把它激活，并讓她控制你，使你神經(jīng)錯亂。完全不自主得做些常人無法想象得事。

伴隨著這些慘狀，還是有一批新鮮得血液涌入了這場游戲，他們收到得第一條信息還是那句永恒不變得話：你知道地獄得第十九層是什么嗎？發(fā)來這個信息的卻往往是已故的好友……

就在這些血液中，只有兩個人幸存了下來。春雨，葉蕭。

葉蕭，光榮的人民警察，但因其堅強(qiáng)的意志力擺脫了地獄的纏繞。

春雨，一個經(jīng)歷過恐怖荒村后奇跡般返校的大四女生，身邊總是出現(xiàn)著離奇的事。因為死去的幾個人均跟她很熟，在別人眼里，她就是個掃把星的準(zhǔn)確定義。她的幸存除了她的意志力外，更重要的是另一個人的幫助。

這個人擁有可以迷倒一切女生的臉龐，他溫柔而深刻的眼神可以電倒一切，估計那所大學(xué)中所有的女生都會在睡夢中呼喊他的名字？高玄。

但就是這個英俊不凡，又具有名畫家才氣的人卻恰恰是那瘋狂游戲的幕后黑手……

他深愛著春雨，想拯救她，但他又不能違背誓言，只好一步步的保護(hù)她，引誘她找到那個最后的答案：地獄的第十九層是？誰也不會想到那邪惡的地獄最深層居然會是？愛，瘋狂的近乎變態(tài)的愛。

人常說：物極必反，凡事都是如此，這也許就應(yīng)證了這句古語。無極的邪惡背后就會是愛。雖然是愛，但此愛已絕然沒有了她那神圣的一面，經(jīng)歷了無間地獄，也就是經(jīng)歷了上帝給予你的所有懲處以后，內(nèi)心平靜了，心靈也許真的被感化了，此刻需要的也正是那瘋狂的愛，但這愛似乎已斷然脫離了她原來的軌道。他愛的太自私，愛的太不顧一切，只因為他看透了世間的冷暖是非，人間的一切罪惡……

也許難道這才是真正的愛？

地獄的第19層讀后感

（二）“地獄的19層”第一次聽到是否覺得有點怪？通常我們所說的地獄也就18層，何來地獄的第19層呢？菜駿的《地獄的第19層》這部恐怖網(wǎng)絡(luò)小說講述的就是一個關(guān)于地獄的第19層的故事，那么究竟“地獄的19層是什么呢？”暫且賣個關(guān)子，不過如果你哪天收到這樣的一條短信，那么你要小心了，因為它是一個恐怖的地獄短信游戲的開始，接踵而至的將是一系列離奇的自殺事件。小說講述了一所大學(xué)校園的女生寢室內(nèi)，幾個女生因玩一個來自地獄的短信游戲，而相繼自殺、變瘋。似乎有點不可思議，一個短信游戲怎么會讓人自殺，變瘋呢？因為那是來自地獄的短信，是魔鬼制造了這個短信游戲，某種程度上說，這個魔鬼又是一個天才，然而通常天才都是瘋狂的，他有權(quán)去審判那些有罪的人，將其打入地獄的深淵。

可能這會你和我一樣更關(guān)心的他究竟是怎樣制造了這個短信游戲的呢？那當(dāng)然是經(jīng)過精心策劃的，它利用了心理學(xué)上的一些原理，以小說中的話說就是“心理控制”?！拔覀兠總€人都有心理陰影，但有的人會遇到一些特殊的刺激——如果說我們的心理陰影是魔鬼，而這個魔鬼一直被鎖在保險箱里，現(xiàn)在有人給了你一把鑰匙，迫使你把那個魔鬼釋放出來”。而“達(dá)到心理控制的手段有很多，最常見的是暗示與催眠。(004km.cn)暗示——就是人們?yōu)榱四撤N目的，通過語言、手勢、表情、行動或某種符號，用含蓄的、間接的方式發(fā)出一定信息，使他人接受所示意的觀點、意見，或按所示意的方式進(jìn)行活動。一般情況下暗示者是主動的、自覺的，受暗示者是被動的。在黑暗、恐懼的環(huán)境中，人們比較容易接受暗示?！倍呙弑仨氁ㄟ^某種特殊的手段，使人進(jìn)入類似于睡夢的狀態(tài)，產(chǎn)生妄想和幻覺，進(jìn)而進(jìn)入“夢行”階段。它也可以看作是一種特殊的暗示。催眠說的有點遠(yuǎn)了，但是心理暗示我們還是可以借鑒一下，如何掌握用戶的心理，又恰如其分地給其一個宣泄的掘口。如果我們在開發(fā)短信產(chǎn)品時，能讓用戶達(dá)到如此欲罷不能的地步，那么我們何愁我們的產(chǎn)品沒有市場？當(dāng)然是在法律允許的范圍內(nèi)。

故事的結(jié)局有些憂傷，雖然最終正義戰(zhàn)勝了邪惡，惡魔被打入地獄，但是還是隱藏不住那絲絲的悲哀，天使最終愛上了魔鬼，這也就是地獄第19層的答案。

看完整部小說，總有一種意猶未盡之感，之前作者埋下的許多引線、伏筆，最后也沒再鋪開、解答。使人不免對其邏輯的嚴(yán)密性留著些許的遺憾。

現(xiàn)在的你不知是否急不可待想看看這部小說呢？

地獄的第19層讀后感

（三）《地獄第19層》，又名《第19層空間》是根據(jù)蔡駿的小說《地獄的第19層》改變的電影。我很喜歡蔡駿的懸疑推理系列小說，當(dāng)?shù)弥吮拘≌f將被改編成電影，女主角還是我喜歡的演員阿嬌時，我充滿了期待。盼星星盼月亮終于盼來了此影片的公映，沒時間去電影院看，只能和室友一起在電腦上看。

看完此片，我有了去年看《達(dá)芬奇密碼》后的感覺：希望有多大，往往失望就有多大?！哆_(dá)芬奇密碼》是因為和原著差距太大，而《地獄第19層》是因為拍攝太爛，人為營造的恐怖氣氛太明顯！灰色的畫面色彩，特意的拍攝角度，目的明確的剪切方式和技術(shù)后期合成，配上營造氣氛的音樂，讓人怎么看怎么都覺得別扭。我比較膽小，幾乎不看恐怖、驚悚類的影片，此片看下來我不但沒有被嚇著，反而覺得有些搞笑。

《地獄的第19層》這本小說其實是《荒村公寓》的后文，它還有下文《旋轉(zhuǎn)門》。不看前文，其實不能了解女主角春雨到底是怎樣一個人；不看下文，你在看此本小說后的遺憾得不到平復(fù)?！兜鬲z第19層》這個電影在改編過程中做了大副度的變動，春雨到底是一個怎樣性格的女孩根本沒有在影片中體現(xiàn)出來，書中的男主角高玄在片中成了一個幻象中的配角。另外書中離奇死亡的春雨的三個室友在片中都最后活了過來，這大大減低了原著恐怖驚悚的魅力。

最讓人難以接受的是地獄的第19層秘密到底是什么，片中的演繹和原文相比，讓人震撼的程度太小。愛情是人類永恒的主題，沒有愛情存在的小說真的太少。在有恐怖氣氛存在的懸疑推理和驚悚小說中，愛情是溫暖的存在色彩，更具有讓人憧憬的魅力。書中的謎底是天使愛上魔鬼，雖然高玄是整個事件的幕后導(dǎo)演，是個殺人不長眼的“惡魔”，但他對春雨的那份真摯的感情讓人羨慕，他這個人讓人恨不起來。春雨是個可憐的女孩，有這樣一個人來呵護(hù)天使一般的她，我相信這是大部分讀者的愿望。最后，他為了救春雨而掉下了蘇州河，我相信大多數(shù)人都不希望高玄就這么死掉。

每個人或多或少都存在心理陰影，春雨和她的三個室友都有嚴(yán)重的心理陰影。這就導(dǎo)致了她們在心理輔導(dǎo)師嚴(yán)明亮的催眠下，出現(xiàn)了幻覺，從而走上自殺的道路。催眠術(shù)很神奇，也太可怕了。

葉蕭是蔡駿懸疑系列小說中的“福爾摩斯”，在整個案件的偵破中舉足重輕?？稍谟捌?，他似乎成了一個可有可無的配角，作用只是扮演著最后道出真相。片中沒有他尋著蛛絲馬跡尋找線索的具體過程，沒有一個偵探在面對疑難問題時讓觀眾信服的模樣……總之一句話，扮演的色彩太濃而且不到位。

也許是我事先看過小說的原因吧，知道故事情節(jié)怎么發(fā)展，所以總在挑影片的漏洞。文字和畫面總是有區(qū)別的，文字往往能帶給人無限的想象空間，而畫面卻是局限的。

此片在宣傳時聲稱是香港恐怖大片，但愿它在票房成績上實至名歸?，F(xiàn)在越來越多的人成為了拇指一族，手機(jī)WAP網(wǎng)站也在和網(wǎng)絡(luò)“競相開放”。我想伴隨著影片的熱播，“地獄第19層”這個手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)芸斓某霈F(xiàn)在我們的生活中。

地獄的第19層讀后感

（四）最近讀了曹駿的《地獄的第19層》，心靈受到了很大的震撼，很久沒有一本書讓我的心如此緊張了，有點害怕，卻不同與那些恐怖片，畢竟書沒有視覺的沖擊力，又不是鬼怪，能讓人如此緊張，可見功力不淺，雖然收尾處有點不盡人意，不過最后給19層地獄的定義卻意味深刻，19層地獄=愛上魔鬼，愛確實可以變成一個巨大的殺傷力，比苦難更可怕，而一個狂人也比鬼和地獄還可怕！

此書還有一大優(yōu)點，就是很貼近生活，因為手機(jī)短信現(xiàn)在很普遍。這里面的名堂也很多，現(xiàn)在有人通過它騙錢，那么有一天也會有人用它犯罪，看此書時，我對自己的手機(jī)著實害怕了一把，不知有沒有一天，會不會收到地獄發(fā)來的短信。

也許仔細(xì)推敲，用審視小說技巧的眼光來看，此書可能有不成熟之處，但總體效果很好，喜歡懸疑推理的讀者不妨一讀。

小女子拙見！

第五篇：《地獄來鴻》摘錄

你那痞子從小就習(xí)慣滿腦子里有成堆互不搭調(diào)的哲學(xué)在那里各吹各的號，他并非以“真”或“偽”來區(qū)別各樣學(xué)說，對他而言，只有“學(xué)院的”、“實用的”、“落伍的”、“當(dāng)代的”、“傳統(tǒng)的”或“驚世駭俗的”之分。要讓他對教會裹足不前，你的最佳搭檔是大家一知半解的流行術(shù)語，而不是“理性的爭辯”。??尤其重要的，避免使用科學(xué)（我指的是真正的科學(xué)）來敵擋基督教，因為科學(xué)可能會促使人去思考那些無法觸摸以及肉眼看不見的真實。——最最慈祥的用螺絲釘和戒尺雕你扁你的大榔頭給蠹木的第一封信

請充分利用這痞子初上教會的幾個星期內(nèi)必然感受到的失望或落差。老賊頭允許這種失望發(fā)生在人的每一種憧憬正要付諸實現(xiàn)的關(guān)卡，譬如當(dāng)一個小男孩著迷于兒童版的奧德賽故事，終于下定決心開始學(xué)習(xí)古希臘文時，或者當(dāng)情人們結(jié)為夫婦，開始要學(xué)習(xí)共同生活時。大體上，在人生的每一部門，夢幻的憧憬轉(zhuǎn)化為身體力行的當(dāng)兒，失望就會蹦出來。??一旦這些人成功地捱過了初期的枯索無味，也就學(xué)會不再那么倚賴感覺，以后，要誘惑他們就更難上加難了?！亲永锏幕紫x大榔頭給蠹木的第二封信

務(wù)必讓他的禱告都非?！皩凫`”，總是關(guān)心她的靈魂，卻毫不在乎她的風(fēng)濕痼疾！——最認(rèn)識親情個中三昧的大榔頭給蠹木的第三封信

教導(dǎo)他們以自己是否成功制造出所祈求的感覺來衡量每一樁禱告的價值。??在禱告中靈魂真實地赤露敞開——避免讓這種情況發(fā)生?！床烊诵牡拇罄祁^給蠹木的第四封信

戰(zhàn)爭讓人不斷想到死亡。這樣一來，我們的最佳武器之一——醉生夢死，就發(fā)揮不了作用了?！幌矚g人類受苦受難的大榔頭給蠹木的第五封信

再也沒有什么比懸宕和焦慮更能阻礙人心歸向那老賊頭了。??阿蠻的靈魂里總會有些善念，也有些惡意。最酷的妙招是把他的惡意導(dǎo)向近旁的鄰居，那些天天見面的，再把他的善念拋向最外圍的圓周，就是他不認(rèn)識的人，惡意因此就徹底落實了，而善念則飄飄然通常只停留在想象里?！训聡泻拗牍堑拇罄祁^給蠹木的第六封信

任何小圈圈，由一小撮人基于某一種他人不喜歡或漠視的利益而聚合，很容易在其內(nèi)部發(fā)展出一種溫室效應(yīng)，成員間彼此相濡相沫。相互崇拜，對外面的世界毫不羞愧地表現(xiàn)出深惡痛決的態(tài)度，只因有偉大的全然超我的“祈求”為他們撐腰。即使當(dāng)這小圈圈原是為了傳揚(yáng)老賊頭而成立的，這種毛病也仍然存在。我們樂于見到教會成為小群，不只因為不愿意讓太多人認(rèn)識老賊頭，也因為那些少數(shù)認(rèn)識他的人或許會因而凝聚出高度的自負(fù)，以及秘密結(jié)社或搞小宗派特有的防衛(wèi)性的自義?！榉侵髁鞯拇罄祁^給蠹木的第七封信

當(dāng)一個人雖然不再渴慕，但仍立志要遵行老賊頭的旨意，當(dāng)他環(huán)顧宇宙，發(fā)現(xiàn)老賊頭的每一道痕跡都漸逝了，心頭油然襲上被拋棄的疑問，然而卻還能順服，這時，我們神圣的把戲就面臨破功的危險了?！S人進(jìn)入谷底的大榔頭給蠹木的第八封信

快樂是老賊頭發(fā)明的，不是我們。是他創(chuàng)造了形形色色的快樂；所有的研究迄今仍無法使我們制造出一種快樂。我們唯一能做的是鼓勵人去享受老賊頭所創(chuàng)造的快樂，不過必須是在他所禁止的時刻，以他所禁止的方式和程度進(jìn)行。??溫溫吞吞的信仰和完全沒有信仰一樣，都是好的，還更有趣呢！——與人一起沉淪的大榔頭給蠹木的第九封信

人總是這樣子的，裝什么，就真的變成那樣子。??在現(xiàn)代的基督徒著作里，我雖然讀到許多（簡直汗牛充棟?。╆P(guān)于抗拒金錢誘惑的教導(dǎo)，卻很少讀到古老的警告，教人防備屬世的虛榮，注意擇友，并且對時間的價值要有明確的認(rèn)識。所有這些教導(dǎo)，你那個痞子也許會將之歸類為“清教徒主義”——在此容我歡呼一下，唆使人給予這個名詞負(fù)面的評價可以說是我方近一百年來最具體的勝利之一！透過詆毀清教徒精神，每年我們拯救了成千上萬的人脫離節(jié)制、守貞和生活嚴(yán)謹(jǐn)?shù)蔫滂??！钭顭嶂杂陲L(fēng)雅的大榔頭給蠹木的第十封信

持久下去，戲謔的習(xí)性會在這種人的身上打造出一件我所知道的最最精良的盔甲，用以敵擋老賊頭，其中又完全沒有潛藏在其他逗笑因子中的危險成分。戲謔與喜樂相差十萬八千里；它使人的知性僵化，而非敏銳；以嘲弄互相取樂的人彼此之間毫無溫情可言?！類鄹阈Φ膽騽〈髱煷罄祁^給蠹木的第十一封信

你不再需要用一本好書、一本他真正喜歡的書迷住他，讓他不禱告、不工作、廢寢忘食；昨天報紙上的一欄廣告就綽綽有余了。你可以讓他浪費時間，不僅僅跟自己喜歡的人閑扯，而且與他根本不在乎的人談一些趣味索然的課題，也可以耗掉大半天。你會使他一長段時間無所事事，夜深了還不睡，不是在外當(dāng)孤魂野鬼，而是在一間冷颼颼的斗室里瞪著已滅的爐火發(fā)呆。??“虛無”最有威力，它的威力大到能夠竊取一個人的黃金歲月，不是去浪費到甜甜膩膩的罪中，而是讓自己的心思像風(fēng)中殘燭一樣，在一些有的沒有的、不知何以致之的事上晃來蕩去，在一些令人好奇的猥瑣事上半醉半醒地尋找滿足，終日渾渾噩噩，東摸摸西逛逛，百無聊賴時吹吹口哨，全都是自己討厭的曲子，或者沉溺在深邃的、暗昧的幻想迷宮中，卻又缺乏足夠強(qiáng)烈的色欲或野心讓自己從中獲得快樂，只不過偶然間興起遐想，而作為哺乳動物的他意志薄弱、腦筋霧煞煞，也就無力自拔了?！钅荏w貼人的軟弱的大榔頭給蠹木的第十二封信

你應(yīng)該千方百計使你的阿蠻為了所謂最“優(yōu)秀”的同伴、最“適當(dāng)”的食物，和最“重要”的書籍，甘心放棄自己真正喜好的同伴、食物和書籍。我認(rèn)識一個人，就因為嗜吃牛百葉和洋蔥，而成功地抗拒了角逐社會地位的誘惑。??不管阿蠻多重視這次的悔改，只要他不付諸行動，就不會形成大礙。??只要他不付諸行動，不論在他腦海里或情緒上有多虔誠，都對我們毫發(fā)無傷?！湎ё晕业拇罄祁^給蠹木的第十三封信

所以你一定得用盡心機(jī)讓那痞子忘記謙虛的真貌。讓他以為謙虛不在于忘我無私，只在于對自己的才能和特質(zhì)采取一種特殊的觀點（主要就是輕蔑）。我想，阿蠻確實有些才能。設(shè)法讓他以為謙虛就是要認(rèn)為這些才能的價值比自己所想的還要低。??雖然老賊頭想要盡快鏟除痞子們心中獸性般的自愛；但是，我認(rèn)為他的長程計劃是要在痞子們心中重建一種嶄新的自愛--就是要對所有凡人（包括痞子們自己）都抱持一股仁愛與感激之心；一旦他們真學(xué)會愛鄰舍如同愛自己，也就能夠愛自己如同愛鄰舍了。千萬不可片時或忘老賊頭最令人作嘔與費解的特征，那就是他還“真的”心愛他創(chuàng)造的那些無毛的兩足動物，并且對于從他們身上挪走的任何東西，老賊頭總是左手取右手還?！亲钭钪t卑以致自我嫌棄的大榔頭給蠹木的第十四封信

咱們在誘使他們對未來產(chǎn)生種種憧憬的時候，也就陷他們于虛妄當(dāng)中了。換句話說，在一切事物中，未來和永恒最截然不同。未來是時空中最無法捉摸的一段--過去已經(jīng)冰凍起來而不能再有任何變動，當(dāng)下則被永恒的光焰所燃亮。因此，我們所鼓吹的那些攪亂人心的思想，例如創(chuàng)造進(jìn)化論、科學(xué)人本主義以及共產(chǎn)主義等等，都讓人把熱情的焦點放在那最不確定的未來。因此，幾乎所有的妄念都植根于未來。感恩的心本于過去，仁愛的心專注于當(dāng)下；恐懼、貪婪、色欲以及野心則著眼于未來。——著眼于未來的大榔頭給蠹木的第十五封信

你應(yīng)該心知肚明，如果無法阻止痞子繼續(xù)上教堂，那么至少也要讓他四處奔波尋覓那最“適合”他的教會，直到他變成對教會品頭論足的行家。——熱衷于制造派系的大榔頭給蠹木的第十六封信

不論你采用什么方法，最高的境界就是要使阿蠻一離開任何癖好（不管是香檳或者熱茶、燒鰨魚或者香煙）就“停擺”了，這樣一來，阿蠻的愛心、正義感和服從心就全都隨你擺布了！——大力推廣精致美食的大榔頭給蠹木的第十七封信

透過詩人和小說家，我們說服人們相信：那奇特的，通常極其短暫的經(jīng)驗，人稱之為“戀愛”的，是婚姻唯一值得尊敬的基石；婚姻可以，并且也應(yīng)該，使這種令人亢奮的激情維持于不墜；一個無法使激情存續(xù)的婚姻不再具有約束力。這道謳歌愛情的觀念是我們向老賊頭學(xué)來的，只是學(xué)走了樣，變成拙劣的模仿。??你我應(yīng)該鼓勵人類把遭到過度渲染和歪曲的愛情，視為婚姻的根基，雖然依據(jù)老賊頭的應(yīng)許，愛情其實是婚姻的產(chǎn)物?！鲝垚矍闊o罪的大榔頭給蠹木的第十八封信

如果他是個心性高傲的人，對于同輩所贊許的總要嘲弄一下，又碰巧對屬乎肉體的事都心生鄙夷，其實是莫名其妙的潔癖在作祟，卻誤認(rèn)為這叫純潔，像這種人，你要使出千方百計讓他唾棄愛情，用一種過度的禁欲主義滲透他的心思，等到把他的性欲與一切使性欲人性化的事物隔絕之后，再反過來用比性欲更野蠻、更犬儒的表現(xiàn)驅(qū)迫他，讓他難以招架。反之，如果他是個感情充沛、容易受騙的人，就讓他閱讀老派的二流詩人和三流小說家的作品，直到他相信“愛情”是無法抗拒的，而且具有內(nèi)在的價值。——對愛無置可否的大榔頭給蠹木的第十九封信

透過一小撮人，像通俗藝術(shù)家、服裝設(shè)計師、女演員和廣告設(shè)計家等，來決定流行的類型，目的是誤導(dǎo)男女兩性，讓他們不去選擇其實最適合與自己共同締造有益心靈、幸福美滿又有生殖力的婚姻對象?！獝矍閷＜掖罄祁^給蠹木的第二十封信

人總是宣稱自己擁有這個擁有那個，在天堂或地獄聽來都同樣可笑。??我們教導(dǎo)他們不去分辯所有格背后的不同意指，讓他們無視于“我的”這字詞出現(xiàn)在“我的靴子”、“我的狗”、“我的仆人”、“我的老婆”、“我的父親”、“我的主人”、“我的國家”和“我的神”時，其實存在著非常微妙的，層級不同的差異。是啊，務(wù)必教導(dǎo)人把“我的”背后的意指全都化約為與“我的靴子”同義。——心細(xì)如麻的大榔頭給蠹木的第二十一封信

音樂和靜默——這兩者都是我深惡痛絕的！??鬧哄哄的雜音、大規(guī)模的騷動、高分貝的喊話，鼓噪一切讓人激昂的、霸道的、豪強(qiáng)的—— 只有喧囂能夠保護(hù)我們免于陷入愚昧的怨懟、令人沮喪的遲疑，以及無法構(gòu)筑的欲望?！Ы缈倳洿罄祁^給蠹木的第二十二封信

我今天才讀到有位基督徒作家提到他之所以提倡經(jīng)過自己改造的基督教，正是因為“唯有這樣的信仰才能比已死的舊文化以及新興的文明，更經(jīng)得起時間的考驗”。你看得出里面的破綻

嗎？“不是因為他是真實的，所以相信他，而是為了其他理由?！逼渲械膴W妙你自己去玩味吧！——天天花樣翻新的大榔頭給蠹木的第二十三封信

要緊的就是使基督教成為一種神秘的宗教，而那阿蠻又自認(rèn)為是登入堂奧的分子之一。——迷戀正統(tǒng)核心的大榔頭給蠹木的第二十四封信

對老套所產(chǎn)生的厭惡感，是我們植在人心里最寶貴的情緒，從中繁衍出宗教里的異端，心理智商里的愚昧，婚姻里的不忠，以及友誼里的背叛。——追新族的祖師爺大榔頭給蠹木的第二十五封信

陷于狂戀中的男女都有體貼對方的傾向，也就是真心樂意委屈自己迎合對方，他們也知道要是自己做到老賊頭要求的博愛時，也會有同樣的表現(xiàn)。你一定要設(shè)法使這種相互的犧牲成為他們婚姻生活的律法，目前因為他們還在熱戀中所以輕易就做到了，一旦戀情漸趨平淡，恐怕就沒有足夠的愛心繼續(xù)犧牲下去了。由于他們錯把戀愛當(dāng)博愛，又以為可以維持激情于不墜，所以對其中隱藏的危險毫無警惕?！钭畲蠊珶o私的大榔頭給蠹木的第二十六封信

如果他所祈求的事情沒有成就，那就為禱告無效又加添一個明證；要是真的如其所愿成就了，就讓他將之歸功于因果關(guān)系，認(rèn)為“該發(fā)生的總會發(fā)生”，于是就把原本應(yīng)該是印證禱告的證明，曲解成了否定禱告效用的反證。??身為靈體的你，確實很難理解為什么凡人的思想會這么錯亂。??任何想要從古代著作中擷取真知灼見的念頭——也就是認(rèn)為因此可以改進(jìn)自己的思想或者行為 ——都會被人譏笑為不可救藥的愚念。既然我們無法永遠(yuǎn)欺瞞所有人類，那么最好的作法就是切斷每個世代之間的聯(lián)系；容許每個世代間任意交流所帶來的危機(jī)就是，一個世代的錯誤有可能被另一個世代發(fā)掘的真理糾正。所幸，感謝我們在地下的父和歷史觀點，現(xiàn)在的鴻學(xué)碩儒都已經(jīng)不再以古為鑒，而和那些機(jī)器白癡一樣認(rèn)為“歷史只是槽粕”，無啥用處。——喜歡制造思想短路的大榔頭給蠹木的第二十七封信

中年人那冗長、乏味又單調(diào)的富足歲月，或者所謂中年危機(jī)，正是你絕佳的下手時機(jī)。要知道，那些受造之物一點也經(jīng)不起考驗。日常的各種逆境，逐漸凋零的青春愛情與抱負(fù)，因為無力抵擋我們一波又一波層出不窮的誘惑所感到的絕望（甚至已經(jīng)不再感覺是一種痛苦了），對生命所感受到的百無聊賴，以及因為我們的慫恿而對這些窘境產(chǎn)生無言的憤怒——這一切正為我們消磨俗人的靈魂提供了絕佳的良機(jī)。另一方面，如果阿蠻中年的生活相當(dāng)順?biāo)?，那么我們就會更占上風(fēng)。一帆風(fēng)順足以使凡人更加與世界緊密的結(jié)合，他因此會覺得自己“適得其所”，其實是世界鉆進(jìn)了他的心竅。他水漲船高的聲望，逐漸擴(kuò)大的交際圈，自重的感覺，與日俱增的各種工作，使他在這個世界如魚得水，而這正是我們最期待的結(jié)果?！湎浪咨?jīng)驗的大榔頭給蠹木的第二十八封信

在所有的惡中，怯懦會使人陷于痛苦之中——害怕預(yù)測未來，害怕感覺現(xiàn)在，害怕回憶過去；仇恨卻會帶給人快感。因此，受到驚嚇的人往往會用仇恨補(bǔ)償恐懼帶給他的愁苦。他心中的恐懼越大，仇恨也就越深。同時，仇恨也能有效地減輕羞恥感。??由于我們在背后作祟，大多數(shù)的惡習(xí)，人染上了還深以為傲，只有懦弱例外?！獙ε橙蹙次啡值拇罄祁^給蠹木的第二十九封信

有關(guān)人的出生、血汗與痛苦是“真的”，所感受到的歡樂不過是出于主觀的看法；對死亡而言，可怕與丑陋顯示出死亡的“真實意涵”?？稍髦说目珊奘恰罢娴摹薄隳軌蛲高^恨意看穿一個人的真面目，你對這人所存的幻想破滅了；但是對關(guān)愛之人的愛意則只是一種主觀的迷惘。??只要好好調(diào)教你那阿蠻，總有一天他在看到人體血肉橫飛的時候，會毫不猶豫地認(rèn)為當(dāng)時的情緒反應(yīng)所代表的就是人生現(xiàn)實，而看到歡樂的孩童或者晴空萬里時，卻會認(rèn)為自己的情緒反應(yīng)只不過是一種情感作用罷了?！矚g貼近冰冷的現(xiàn)實取暖的大榔頭給蠹木的第三十封信

阿蠻識破你的剎那，同時也看見了三位一體的老賊頭。我知道這是怎樣的一種光景。你龜縮回去，頭暈?zāi)垦?，比起阿蠻被炸時還更遍體鱗傷。多丟臉??！這個來自塵土的痞子竟然可以昂首挺立與神交談，而你呢？本屬于靈的，在老賊頭面前卻畏首畏尾，羞見天日?；蛟S你以為這種奇特的經(jīng)驗令人凜然生畏，足可折損阿蠻的喜樂?？稍{可咒的是，雖然在人的眼中，三位一體的神讓人驚異莫名，人對他們卻不覺得陌生。那一刻之前，阿蠻或許全然不知神的模樣，甚至懷疑他們的存在。這下子看見了，也就了然于心，知道自己向來認(rèn)識他們，并且悟知一生中許多自以為孤獨的時刻其實有神做工其內(nèi)，以致現(xiàn)在可以——對他們說：“原來是你??！”而非“你是誰？”在這次的相遇里，神的形質(zhì)和話語勾起了諸般的回憶，打從嬰兒期起，當(dāng)他獨自一人時，常常隱約覺得周圍有人相伴，這下子終于獲得了解釋；一首樂曲恍然舊識，淌過每一道至純至美的經(jīng)驗，待要捕捉，卻又難以記省，這下子終于鮮鮮活活涌現(xiàn)了。幾乎就在他垂死的肢體即將歸于平靜之際，這樣的認(rèn)知讓他自由酣暢地享受到神的同在。而你，你卻被摒除在外。——愛你逐日漸深，食欲也逐日增強(qiáng)的大榔頭給蠹木的第三十一封信