第一篇：三年級(jí)師德建設(shè)論文

? 新形勢(shì)下如何加強(qiáng)師德建設(shè)

?

師德建設(shè)是決定我國(guó)教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，師德作為教師的職業(yè)道

德，是教師在從事教育實(shí)踐中所形成的道德理想、道德情感、道德規(guī)范及道德行為，是社會(huì)主義基本道德原則和規(guī)范在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。

人自從出生后，最先接觸的學(xué)校教育是幼兒園教育。當(dāng)然，不管是幼兒園教育，還是中小學(xué)教育，教師的思想道德和行為都會(huì)直接影響著祖國(guó)未來的花朵的健康成長(zhǎng)。因此，不管你是作為一名什么階段的學(xué)校教師，都應(yīng)具有高尚的道德修養(yǎng)，能自覺地遵守社會(huì)行為規(guī)范和教師職業(yè)準(zhǔn)則，做到：敬業(yè)、惜時(shí)、競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)作，發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。既要為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，也要對(duì)祖國(guó)未來的花朵的健康快樂成長(zhǎng)產(chǎn)生良好的影響。有人曾對(duì)師德的重要性作過這樣深刻的比較：“醫(yī)德如何，十日之間分生死；官德如何，十年之間見治亂；師德如何，百年之間判盛衰?！庇纱丝梢?，師德建設(shè)的重要性。

但伴隨著改革開放和建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷擴(kuò)大的背景下，人民群眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)的教育資源的需求日益增長(zhǎng)，對(duì)教師的素質(zhì)提出了新的更高的要求。在教師的師德建設(shè)仍存在著許多與之不相適應(yīng)的方面和薄弱環(huán)節(jié)情況下，教師群體又要日益面臨各種各樣的思想和風(fēng)氣的復(fù)雜影響和干擾。然而作為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展最基礎(chǔ)的一項(xiàng)工作，教育事業(yè)來不得半點(diǎn)“假冒偽劣”；作為專門教育別人的教師，在做人做事上容不得半點(diǎn)瑕疵，否則的話，社會(huì)的良知和正義就無從談起。因此，為了確保黨的教育事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，為了全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)和改進(jìn)教師隊(duì)伍師德建設(shè)問題已成為一項(xiàng)刻不容緩的緊迫任務(wù)。

縱觀目前學(xué)校教育師德建設(shè)，新形勢(shì)下教師道德建設(shè)，又出現(xiàn)了一些道德滑坡和行為失范的問題：

其一，教師還存在著只注重知識(shí)的傳授，忽視思想品德教育有機(jī)的貫穿于所有的教學(xué)活動(dòng)之中和學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出：“隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。”現(xiàn)代的教育需要的不只是重視學(xué)生的智育，還更要注重德育、體育、藝術(shù)教育和勞動(dòng)技術(shù)教育，要培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。由此可見，師德建設(shè)問題會(huì)影響全面推進(jìn)教師素質(zhì)教育和深化教育改革的需要、時(shí)代的需要和培養(yǎng)跨世紀(jì)新人的需要。

其二，在目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，有些教師受到了不良風(fēng)氣的影響，出現(xiàn)了：拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等等，在教書育人過程中只講報(bào)酬、不講質(zhì)量；比學(xué)歷、不比能力；講個(gè)人利益多、講無私奉獻(xiàn)少；個(gè)人主義思想嚴(yán)重，缺乏事業(yè)心和責(zé)任感；甚至還存在體罰、變相體罰學(xué)生和以罰代教、以教謀私的現(xiàn)象。不少教師熱衷于“有償家教”，影響正常的教學(xué)工作，甚至有些教師師德敗壞不惜違法亂紀(jì)，觸犯刑律。這些問題嚴(yán)重影響我們教師的形象，社會(huì)輿論反映十分強(qiáng)烈，如果問題處理不好，將會(huì)影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會(huì)主義文明建設(shè)。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作，提高教師的道德素質(zhì)，對(duì)全社會(huì)的精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)勢(shì)必產(chǎn)生巨大的示范效應(yīng)和推動(dòng)作用。

其三，現(xiàn)今有些教師不注重自己的言行舉止，缺乏教師應(yīng)具備的師德修養(yǎng)。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，智慧的啟迪著，也是精神的熏陶者，人格的影響者，美德的傳承者。教師的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，尤其是幼兒園、中小學(xué)生，模仿能力強(qiáng)，明辨是與非、善與惡、美與丑的能力較差，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)

生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生重要的持久的影響。所謂的近朱者赤，近墨者黑，就是這個(gè)道理。教師的師德素質(zhì)高低，將會(huì)直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)、素質(zhì)教育的實(shí)施和全面建設(shè)小康社會(huì)于中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。例如：有的教師以學(xué)生訂學(xué)習(xí)資料為理由，吃“回扣”、“撈油水”。這種現(xiàn)象都與師德要求甚遠(yuǎn)，有些行為甚至于教師的人文修養(yǎng)背道而馳，雖然是個(gè)別現(xiàn)象，但其性質(zhì)非常惡劣，危害性是不容忽視的。因此要把師德建設(shè)問題作為公民道德建設(shè)的先決條件，應(yīng)切實(shí)抓緊、抓好。

其四，還有些教師受應(yīng)試教育思想的影響，以及社會(huì)上的一些不良的輿論產(chǎn)生了困惑，心里失去了平衡，出現(xiàn)了對(duì)職業(yè)倦怠和對(duì)理想前途迷惘不良現(xiàn)象。隨著“八榮八恥”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出與落實(shí)，教育改革的不斷深入發(fā)展，加之社會(huì)大力提倡對(duì)英模事跡的宣傳，弘揚(yáng)正氣，人們的思想意識(shí)發(fā)生了很大的變化，社會(huì)風(fēng)氣有了一定程度的好轉(zhuǎn)，對(duì)教育戰(zhàn)線開展的教師師德教育活動(dòng)也起了積極的推動(dòng)作用。俗話說：“要做人民的先生，就必須先做人民的學(xué)生?！苯處煈?yīng)先接受教育，然后再去教育別人，才不會(huì)“誤人子弟”，而形成良好的師德建設(shè)風(fēng)范。

面臨新形勢(shì)下的師德建設(shè)問題，我們應(yīng)加強(qiáng)教師的思想政治教育，它是師德建設(shè)的前提；完善師德規(guī)章制度建設(shè)，它是師德建設(shè)的保障；加強(qiáng)考核與監(jiān)督，健全獎(jiǎng)懲制度。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生這句名言告訴我們，德高者才能為師，只有加強(qiáng)對(duì)師德的自律和他律，才能建設(shè)一支既能教書又能育人的優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。為全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

提高教師的師德的自我修養(yǎng)，我認(rèn)為應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作：

一，樹立正確的人生價(jià)值觀和崇高的職業(yè)理想，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。首先，要從樹立正確的人生價(jià)值觀方面著手。作為一名小學(xué)教師雖然沒有轟轟烈烈驚天動(dòng)地之舉，其一生是平凡的，生活是清貧的。但是教育事業(yè)卻是振興民族的希望所在，所以我認(rèn)為教師要有職業(yè)自豪感，要把自己的人生價(jià)值定位在忠于人民的教育事業(yè)上。我從事教育工作25年，愛崗敬業(yè)，不計(jì)較報(bào)酬。不與別人攀比，守住一份清貧。

二，進(jìn)一步提高教師對(duì)師德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定師德信念。

認(rèn)識(shí)是情感的基礎(chǔ)，信念是履行師德要求的內(nèi)在動(dòng)力。教育他們要深刻了解國(guó)家對(duì)師德要求的內(nèi)容及其提出的這些客觀依據(jù)，充分認(rèn)識(shí)履行師德規(guī)范對(duì)教書育人，培養(yǎng)人才和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深遠(yuǎn)意義。只有這樣，才能從內(nèi)心深處激發(fā)熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生的道德情感，自覺克服教育工作中出現(xiàn)的種種矛盾和困難，并根據(jù)師德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)修正自己的不良行為。做到即使在沒人監(jiān)督的情況下，也能自覺履行師德規(guī)范，做到慎獨(dú)。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，修養(yǎng)師德，提升能力。

學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的教育方針，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論。積極進(jìn)行教研活動(dòng)，撰寫教育教學(xué)論文。外出觀摩學(xué)習(xí)，通過多種形式的活動(dòng)提高自己的思想水平，業(yè)務(wù)能力。在教育教學(xué)中能夠獨(dú)立地處理問題。做一個(gè)德才兼?zhèn)涞暮媒處煛?/p>

四、注重自身人格的培養(yǎng)，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生

有人格魅力的老師，學(xué)生對(duì)你的關(guān)注力就高。親其師，才能信其道。熱愛老師，學(xué)生會(huì)更熱愛你所教的學(xué)科。

“沒有愛就沒有教育”。只有贏得學(xué)生信任，學(xué)生才能聽從你的教誨。首先要尊重學(xué)生的人格，關(guān)愛全班學(xué)生的身心健康發(fā)展。

嚴(yán)愛優(yōu)秀生。對(duì)優(yōu)秀學(xué)生，決不能溺愛。要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。不單純是要求學(xué)業(yè)要優(yōu)，更重要的是人品要優(yōu)。博愛中等生。他們是班集體的一面鏡子，他們希望老師重視他們。對(duì)這類學(xué)生，我十分注意掌握他們的心理特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們的積極因素，正確對(duì)待他們，始終如一地尊重、理解、信任他們，培養(yǎng)其拼搏進(jìn)取，積極向上的精神風(fēng)貌，趕超優(yōu)秀生！更要特別關(guān)愛后進(jìn)生。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表揚(yáng)鼓勵(lì)，讓他們?cè)趷壑袚碛凶宰穑趷壑袠淞⒆孕?，在愛中學(xué)會(huì)自強(qiáng)，創(chuàng)造出一條人生自勵(lì)自強(qiáng)的奮進(jìn)之路!

教師的師德自我修養(yǎng)，不是一朝一夕就完成的，是一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)積累的過程。所以，我們每時(shí)每刻都應(yīng)該注意學(xué)習(xí)和積累。培養(yǎng)出更多的合格的人才。?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?新形勢(shì)下如何加強(qiáng)師德建設(shè)

富鋒小學(xué) 楊海俠

第二篇：師德建設(shè)論文

師德建設(shè)論文

立人本思想 施人文關(guān)懷 鑄師德之魂

〔內(nèi)容結(jié)構(gòu)〕：

一、教育觀念深刻影響師德修養(yǎng)。

二、革新教育理念，樹立“育人為本”思想。

三、實(shí)行“人文”化管理，傾注人文關(guān)懷。

（一）“人本”著眼須“人文”著手。

（二）讓我們的教育充滿更多的人文關(guān)懷。

四、人本思想和人文關(guān)懷，不能步入誤區(qū)。

（一）全面理解人本思想對(duì)應(yīng)的客體。

（二）人文關(guān)懷的眼光不能過于狹隘。

（三）人文關(guān)懷有許多形式，卻不能隨意。結(jié)束語。

〔關(guān)鍵詞〕：教育觀念 育人為本 人文關(guān)懷 師德建設(shè)

一、教育觀念深刻影響師德修養(yǎng)

教育觀念是人們對(duì)教育的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)師德修養(yǎng)有著深層次的影響，是師德之魂。

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在，科學(xué)的思想、先進(jìn)的觀念對(duì)指導(dǎo)人們的行動(dòng)具有積極的促進(jìn)作用。先進(jìn)的教育觀念指導(dǎo)和促進(jìn)著教育的發(fā)展，影響著教師的教育行為、專業(yè)成長(zhǎng)，深刻地影響著教師的師德修養(yǎng)。教師的教育觀念制約著教師的教育行為，影響著教師對(duì)教育地位、作用的認(rèn)識(shí)，影響著教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度、行為和方法，影響著教師對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，影響著教師與學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)等方面的 1 倫理關(guān)系。

因此，在新時(shí)期推進(jìn)高中新課程改革的實(shí)踐中，我們倡導(dǎo)師德建設(shè)，就必須要求教師擁有新的教育思想、學(xué)習(xí)新的教育理論、樹立新的教育觀念。堅(jiān)持“育人為本”思想，實(shí)施人文關(guān)懷，是提高師德修養(yǎng)，鑄造師德靈魂的根本任務(wù)和重要體現(xiàn)。

二、革新教育理念，樹立“育人為本”思想

人本主義者認(rèn)為，青少年在生活世界、知識(shí)世界和心靈世界的三維空間中成長(zhǎng)，逐步學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。其中，生活世界、心靈世界是與生俱來，終身相隨的，與人的生命緊密地聯(lián)系在一起。從這個(gè)意義上講，“育人”才是學(xué)校教育的根本任務(wù)，是修師德、鑄師魂的核心價(jià)值。

學(xué)校之本在于人，工作的核心和著眼點(diǎn)都是“人”。若人是“1”，則其他均是“0”。必須把人放到“1”即本的位置，因?yàn)槿耸菍W(xué)校最鮮活、最有生命力、最根本的資源；只有有了“1”，“0”才有意義。樹立育人為本思想，體現(xiàn)對(duì)人的尊重，最根本的是要“發(fā)展”人的價(jià)值，一切工作都著眼于“人”的發(fā)展?！盀閷W(xué)生終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念是師德修養(yǎng)的精髓之一，它飽含著橫向的全面發(fā)展，縱向的可持續(xù)發(fā)展，和諧的協(xié)調(diào)發(fā)展。它也警示著我們，抓教學(xué)質(zhì)量，就得抓“人”的生存和生命質(zhì)量。堅(jiān)持育人為本，就必須為“人”的發(fā)展創(chuàng)造動(dòng)力和平臺(tái)，以適度的目標(biāo)凝聚人，以必需的規(guī)章約束人，以高效的機(jī)制激勵(lì)人，以“種梧引鳳”的作為留住人，以形象魅力感召人，以師表精神哺育人，以民主方式對(duì)話，以情 感交流解惑??

三、實(shí)行“人文”化管理，傾注人文關(guān)懷

（一）“人本”著眼須“人文”著手。

體現(xiàn)“人本”精神這一根本任務(wù)，就要實(shí)施“人文”化的教育和管理。在全面推行素質(zhì)教育，努力實(shí)施課程改革的今天，“人文”化管理的最新境界是和諧發(fā)展，建設(shè)好和諧校園。為此，學(xué)校教育必須努力求真求善，豐富文化內(nèi)涵，提升人格素養(yǎng)，使“人”更美；必須努力構(gòu)建全面發(fā)展的教育目標(biāo)，全員參與的文化群體，全方位的文化網(wǎng)絡(luò)，積極培育“人”的責(zé)任感，凝聚力和創(chuàng)造性等人文素養(yǎng)；建立師生共融的精神園地，形成團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)、琴瑟和鳴的“團(tuán)隊(duì)精神”等；學(xué)校辦學(xué)和教師教學(xué)都必須追求科學(xué)與人文并重，規(guī)范與精神共存，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動(dòng)，老師與學(xué)生相長(zhǎng)，學(xué)校與師生同進(jìn)。

長(zhǎng)期以來，我們一直倡導(dǎo)著“尊師重教”，把學(xué)生當(dāng)“孩子”管，多有紀(jì)律約束，少見人文關(guān)懷。新的教育理念要求為“一切學(xué)生”著想，為“學(xué)生一切”著想，使每一個(gè)學(xué)生都成為具有人文精神的有益于社會(huì)的人。從這個(gè)意義上講，學(xué)校教育和教師的責(zé)任就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做有益于社會(huì)的人。為貫徹好“育人為本”精神，新時(shí)期的師德建設(shè)和教育創(chuàng)新，必須從“人文關(guān)懷”著手，努力改革舊的師生間的“倫理綱?！?，將“尊師重教”和“尊生重學(xué)”并重，踐行人格平等和人格相長(zhǎng)，多給學(xué)生關(guān)愛，并讓他們真正成為課堂上的主人，為他們的健康成長(zhǎng)提供良好的個(gè)性環(huán)境。

（二）讓我們的教育充滿更多的人文關(guān)懷。首先，從教育理念上多些人文關(guān)懷。

教育是事業(yè)，意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，生命在于創(chuàng)新。通過師德建設(shè)，促進(jìn)中學(xué)德育工作取得新的突破，就必須講究教育的藝術(shù)。重要的教育藝術(shù)之一就是對(duì)學(xué)生充滿人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教育理念時(shí)時(shí)左右著教師的言行。“這是為你好！”常掛在教師嘴邊，苦口婆心難獲理解時(shí)，又埋怨“學(xué)生真難教！”。殊不知，各種約束和空洞說教，使學(xué)生只能被動(dòng)地圍繞著教師轉(zhuǎn)，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,也扼殺了他們天性。

華師大葉瀾教授說，教師應(yīng)有“教育智慧”，能夠用最純正的直覺判斷，捕捉學(xué)生的才情與靈性。堅(jiān)持育人為本思想，觀念上多幾根人文關(guān)懷的弦,熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，公平民主，以學(xué)生為主體，多開展賞識(shí)教育，弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，展現(xiàn)學(xué)生閃光點(diǎn)??總之,讓孩子們盡情展示他們的才情和靈性。人文關(guān)懷給了學(xué)生，學(xué)生又將這種關(guān)懷傳遞給別人，這樣，我們的愛心就在這種感染中擴(kuò)展和延伸，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了。

其次，在教育過程中多些人文關(guān)懷。

1、建設(shè)和諧校園，營(yíng)造良好的教育氛圍

和諧校園是和諧社會(huì)中精心規(guī)劃的綠洲。和諧校園應(yīng)該是內(nèi)和外順、政通人和、穩(wěn)定有序的校園。在這里學(xué)習(xí)、工作、生活，人人都能體驗(yàn)到成就感、安全感、歸屬感，置身于健康向上、和諧發(fā)展、協(xié)調(diào)順暢，心情舒暢的環(huán)境里。在這里，尊重人、激勵(lì)人、關(guān)愛人、發(fā)展人成為基本行為準(zhǔn)則。在這里，教師心誠(chéng)待生、以情感生、以理服生，抒寫著“俯首甘為儒子?！钡那閼?.....良好的教育氛圍就是良好的人文環(huán)境和情感氛圍，科學(xué)思想和真情關(guān)愛在其中循環(huán)和流淌。

人們常說，“家和萬事興”。和諧的校園、溫暖的班集體具有極大的感染力，它將深刻地影響著學(xué)生們的精神和情緒，把我們的教育內(nèi)涵融入學(xué)生的內(nèi)心世界。師生民主和諧、心理相容、心情舒暢、熱情高漲，在這樣的人文環(huán)境中，學(xué)生就將向著最有發(fā)展?jié)摿Φ姆较蚯斑M(jìn)，教育也必將向著最有成效的未來發(fā)展。

2、因材施教，尊重個(gè)體。

因材施教，先古遺風(fēng)。它依據(jù)個(gè)性差異，主張有的放矢，通過揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。這也是適應(yīng)現(xiàn)代意識(shí)，體現(xiàn)人文關(guān)懷的教育方法。以往師生之間“點(diǎn)對(duì)面”的交往多，“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的交往少，不能很好地區(qū)別對(duì)待學(xué)生的個(gè)性差異。提倡人文關(guān)懷，教師就應(yīng)該充分注意到每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，興趣愛好。學(xué)生的人格和受教育權(quán)利是平等的，而他們的智力、體能、水平基礎(chǔ)是有差異的。只有因人而異，因材施教，做到“一把鑰匙開一把鎖”，學(xué)生才能更好成長(zhǎng)，教育就能更好地發(fā)展。

實(shí)施因材施教，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是在認(rèn)識(shí)學(xué)生個(gè)性差異的前提下，秉持多賞識(shí)鼓勵(lì)，維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)。學(xué)生把老師看得很神圣，是心中的標(biāo)尺，是權(quán)威的評(píng)判者。當(dāng)他們需要關(guān)懷和鼓勵(lì)的時(shí)候，老師一個(gè)不經(jīng)意的手勢(shì)、細(xì)微的眼神、淺淺的微笑、輕輕的問候，都能給學(xué)生一種喜悅、一縷陽光、一陣溫暖、一份力量、一個(gè)信念。尤其是在學(xué)生說錯(cuò)話、做錯(cuò)事的時(shí)候，更需要老師“雪中送炭”，哪怕只是細(xì)微的關(guān)懷。

3、在主體地位上體現(xiàn)人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)教育中，學(xué)生是被動(dòng)的受教育者，學(xué)習(xí)缺乏自主性和主動(dòng)性，教 師——學(xué)生指導(dǎo)者——錯(cuò)位在教育的主體地位。確立學(xué)生的主體地位，讓他們主動(dòng)去學(xué)習(xí)、去體會(huì)、去探究，去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、去修正錯(cuò)誤、去分辨是非，這樣更能充分體現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的綜合能力和發(fā)展?jié)撃?，有利于他們更健康地成長(zhǎng)。人文關(guān)懷的教育，要求我們大膽地放手讓學(xué)生自己生活、學(xué)習(xí)，去從事多種鍛煉和實(shí)踐。也許他們表現(xiàn)得不甚完善，卻真正地學(xué)著“自作主張”，盡情地釋放自我，這種效果要比教師一味地口干舌燥的說教好得多。為了“授之以漁”，我曾在班級(jí)管理中嘗試干部輪崗制、創(chuàng)建免檢活動(dòng)小組、免監(jiān)誠(chéng)信考試等多種管理形式，主要目的是讓學(xué)生成為教育的主體，這是對(duì)學(xué)生的一種真正的人文關(guān)懷，其效果的確是很好的。

4、通過校園文化建設(shè)來體現(xiàn)人文關(guān)懷。

校園文化的發(fā)展和繁榮是和諧校園的重要特征，是學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展的重要條件。在文化氣息濃厚的環(huán)境里，師生就能展示多姿多彩的生活，就能把心靈深處的感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品。先進(jìn)的校園文化既包括濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關(guān)系、文明的生活方式、共同的價(jià)值取向等豐富的內(nèi)容。同時(shí)，也包括良好的校園環(huán)境，如學(xué)校的校容校貌、建筑設(shè)計(jì)、綠化美化等方面內(nèi)容。

師生員工既是文化建設(shè)的主體，也是文化建設(shè)的客體；既是校園文化的創(chuàng)造者，又是校園文化的傳承人。今天，我們用皖西衡岳文化所蘊(yùn)含的人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化內(nèi)容去塑造師生的靈魂，去哺育學(xué)生，使他們健康快樂地成長(zhǎng)；我們積極開展科技文化活動(dòng)，舉辦校園文化節(jié)，進(jìn)行才藝比賽、成果展示、文娛匯演等，都是給老師的“教育智慧”和人文關(guān)懷提供載體，給學(xué)生的才情展示和靈性發(fā)揮提供舞臺(tái)。同樣，學(xué)校建設(shè)努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)規(guī)劃，綠化、硬化、美化，也正是給我們老師實(shí)施人文關(guān)懷提供必要的理想場(chǎng)所，給莘莘學(xué)子成人成才提供良好發(fā)展環(huán)境。磨子潭中學(xué)地處霍山東南大別山區(qū)腹地，毗鄰佛子嶺、磨子潭兩大水庫，群山相擁，碧水環(huán)繞，風(fēng)光秀麗。學(xué)校布局規(guī)劃體現(xiàn)著整體性和習(xí)調(diào)性，自然景觀是底色，人文景觀為點(diǎn)綴，不僅景觀視覺很美，時(shí)代氣息也濃。環(huán)境保護(hù)意識(shí)、生態(tài)平衡理念、文化育人思想有機(jī)結(jié)合，都展示著山區(qū)農(nóng)村中學(xué)個(gè)性化的校園建設(shè)風(fēng)格。這樣的環(huán)境，這些美景，師生在其中工作、學(xué)習(xí)和生活，享受著無限的文化情調(diào)和溫暖的人文關(guān)懷，真可謂其情悠悠，其樂融融！

第三、實(shí)施人文關(guān)懷，要從學(xué)生的眼睛中審視我們的教育行為 教學(xué)中，教師與學(xué)生的接觸應(yīng)該是心與心的溝通，教師要了解學(xué)生的內(nèi)心需求，特別要關(guān)注細(xì)節(jié)，老師的點(diǎn)滴細(xì)微之處，對(duì)學(xué)生的影響很可能是久遠(yuǎn)而深刻的。我們要努力讓學(xué)生從教師的舉手投足中感受到教育的魅力，感受到人文關(guān)懷。學(xué)生們需要的不僅僅是教師教給他們的知識(shí)，還需要平等、尊重、信任、理解、包容、關(guān)愛等等。

學(xué)生喜歡什么樣的老師？

愛心捐助，學(xué)生們捐一本、兩本書，張老師捐5本、6本。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的食品丟了，李老師額外拿出了兩份水和方便面來應(yīng)急。

天氣太熱，某男生流鼻血了，楊老師拿出一疊香精紙，幫他擦洗。課外活動(dòng)，王老師和一組男生一起進(jìn)行定點(diǎn)投籃球比賽，并得了好名次。??.學(xué)生心目中的好老師標(biāo)準(zhǔn)又是什么？

上課從來不遲到，下課鈴一響就讓我們出去玩。

不只是學(xué)生有錯(cuò)誤就找家長(zhǎng)，學(xué)生干了好事也跟家長(zhǎng)說一說。老師經(jīng)常跟學(xué)生點(diǎn)頭示意，沒事就找學(xué)生聊天。老師很能控制自己的情緒，從來不隨意發(fā)怒。老師不偏向成績(jī)好的學(xué)生，也不偏向女生。學(xué)生有苦惱跟你說了，能耐心地聽，還能保密。??

學(xué)會(huì)從學(xué)生的眼睛中審視我們的教學(xué)行為，引發(fā)我們積極反思，帶給我們深刻啟迪，可促進(jìn)我們師德修養(yǎng)，能幫助我們以寬廣的胸懷關(guān)愛學(xué)生，高尚的人格熏陶學(xué)生，樹立新的教師形象。

四、人本思想和人文關(guān)懷，不能步入誤區(qū)

樹立育人為本思想，實(shí)施人文關(guān)懷，是師德修養(yǎng)的靈魂所在，在目前的教改實(shí)踐中，還處于理論研究和實(shí)踐初探階段，要盡量避免走入某些誤區(qū)。

（一）全面理解人本思想對(duì)應(yīng)的客體。

就整個(gè)國(guó)家和社會(huì)來講，每一位教師，所有的教育工作者，都應(yīng)是各級(jí)黨政部門、社會(huì)各界踐行以人為本思想的客體對(duì)象。在一個(gè)學(xué)校，所有的師生員工都是教育管理者施以人本精神的客體對(duì)象，甚至于包括探親家長(zhǎng)、過路門客等在內(nèi)。教師每一個(gè)教育環(huán)節(jié)和過程的參與者（不僅僅是學(xué)生，甚至包括圍觀者），都是人本思想的客體對(duì)象。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)和老師同 時(shí)也是學(xué)生在人本環(huán)境下成長(zhǎng)發(fā)展最重要的參與者和見證人，成為人本精神和人文關(guān)懷的逆向客體。因此，在對(duì)誰施以人文關(guān)懷問題上，不能思維定勢(shì)，犯教條主義錯(cuò)誤。

（二）人文關(guān)懷的眼光不能過于狹隘。

以往，“關(guān)注兩頭忽視中間”的現(xiàn)象較嚴(yán)重，所謂的好生、差生倍受關(guān)注，中間的學(xué)生教師有時(shí)連名字都叫不上來。我的一位學(xué)生曾在日記中寫道，“我羨慕學(xué)習(xí)好的同學(xué)，他們經(jīng)常被提問，常伴著老師的笑臉；我也羨慕那些差生，老師經(jīng)常單獨(dú)教育他們”，這是一種渴望和無奈相混雜的真情表露。原本人文關(guān)懷在學(xué)生面前應(yīng)該是人人平等的，關(guān)懷不平等，就不能真正體現(xiàn)人本思想。

（三）人文關(guān)懷有許多形式，卻不能隨意。

信任令人很溫暖，給人以鼓舞和力量。在信任基礎(chǔ)上，認(rèn)真當(dāng)“向?qū)А保托淖鍪鑼?dǎo)，是很好的人文關(guān)懷。但是，凡事過尤而不及，當(dāng)“向?qū)А弊兾冻伞皩?dǎo)演”時(shí)，設(shè)想謀劃總是大權(quán)獨(dú)攬，事無具細(xì)都要指手劃腳。那么，表面上看起來是關(guān)懷倍致，實(shí)則處處干擾限制，越俎代庖，是對(duì)自己沒信心，對(duì)學(xué)生不信任的表現(xiàn)。這樣的管理和教育就顯得“人文關(guān)懷”過當(dāng)，是不能真正體現(xiàn)人本精神的。

除了將“向?qū)А碑?dāng)成“導(dǎo)演”外，人文關(guān)懷不當(dāng)?shù)那樾芜€很多。如，從“我是為你好”出發(fā)，隨意批評(píng)學(xué)生，容易傷了學(xué)生自尊；有些善意關(guān)愛卻無意中侵犯了學(xué)生隱私；“提醒”變“體罰”，造成學(xué)生心理逆反；總是絮絮叨叨，不厭其煩，干擾了周邊學(xué)生，令人生厭??所有這些因不經(jīng)意而造成失誤的現(xiàn)象，與我們真正的人文關(guān)懷都是背道而馳的。

教育是心靈的藝術(shù)，教育者充滿理想主義激情的人文情懷貫穿于教育的整個(gè)過程，教育的對(duì)象是活生生的人，因此，教育活動(dòng)和過程就不僅僅是一種技巧的施展。修師德，鑄師魂，就要樹立育人為本的思想，實(shí)施人文關(guān)懷，在教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都演繹著對(duì)人的理解、尊重和感染。

參閱資料：

《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》、《高中新課程實(shí)施方案》（安徽）、《教育心理學(xué)》等。

磨子潭中學(xué) 張以俊 2009年11月20日

第三篇：師德建設(shè)論文

淺談新時(shí)期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)提高的意義和途徑

一、新時(shí)期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)

新時(shí)期的師德建設(shè)具有鮮明的時(shí)代特征，即開放性、系統(tǒng)性和時(shí)代性。在認(rèn)識(shí)和把握新形式下師德建設(shè)特征的基礎(chǔ)上，需處理好師德建設(shè)中的幾個(gè)關(guān)系，一是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。要大力開展師德教育，增強(qiáng)廣大教師的民族自豪感，激勵(lì)其奉獻(xiàn)才智。二是師德與師能的關(guān)系。師能是發(fā)展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，相互促進(jìn)，而師德建設(shè)又必須放在首位。樹立師德楷模，讓廣大教師學(xué)習(xí)。三是自律和他律的關(guān)系。四是育人和尊師的關(guān)系。我院領(lǐng)導(dǎo)把師德教育與人文關(guān)懷和人本理念緊密結(jié)合起來，既對(duì)教師嚴(yán)格要求，又重視幫助教師解決實(shí)際困難。

師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的，在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，師德體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵。新時(shí)期的師德，是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并反映廣大人民群眾的根本利益，這就要求教師以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動(dòng)執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人；當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國(guó)，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，不斷學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)、勇于探索；新時(shí)期教師與學(xué)生是平等的，是學(xué)生-1-

們的兄長(zhǎng)、是朋友、是媽媽，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，即包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德，也要求教師通過不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識(shí)，提高水平和能力，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合人才。

二、新時(shí)期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)提高的意義

一位中央領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)深情地指出：“老師作為‘人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。”①這對(duì)我們教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)提出了更高的要求。要全面實(shí)施素質(zhì)教育，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，其關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)。而教師素質(zhì)的核心正是“師德”。師德就是教師在教育工作中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)；它充分體現(xiàn)出教師特有的職業(yè)屬性，包括職業(yè)理想、作風(fēng)、態(tài)度、行為。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，所以，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要。

首先，高尚的師德對(duì)學(xué)生“以人格塑人格”

有經(jīng)驗(yàn)的教師都有這樣的認(rèn)識(shí)，師德好的老師，才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，造就國(guó)家需要的優(yōu)秀人才。一代代名師都很注重自己的道德修養(yǎng)，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”的師德要求，這些既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格品德特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的表率、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡。許多卓有成就的政治家、科學(xué)

家回憶起自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，經(jīng)常提到的就是老師的啟蒙作用。這就要求教師切實(shí)認(rèn)識(shí)師德的重要意義，以高尚的思想品德給學(xué)生指示正確的人生道路。教師的一句話能讓人受益終身，教師的表率作用也可能影響一代代年輕人的成長(zhǎng)。

高尚的師德對(duì)于學(xué)生人格有著塑造作用。教師的勞動(dòng)具有“以人格塑人格”的特點(diǎn)，一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要體現(xiàn)在人格特征中。歷代教育家提出的為人師表、以身作則、循循善誘、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又顯示了教師良好的品格特征。

師德建設(shè)不僅對(duì)學(xué)生個(gè)人有著至關(guān)重要的作用，并且還對(duì)全社會(huì)思想道德建設(shè)有著引領(lǐng)作用。教師在每個(gè)人從兒童到成人過程中形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等起了決定性作用。師德建設(shè)對(duì)提高全社會(huì)思想道德水平、凈化社會(huì)風(fēng)氣具有重要影響，把師德建設(shè)提到社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

其次，師愛是師德修養(yǎng)的靈魂

當(dāng)今社會(huì),由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，部分教師過多地偏向于對(duì)功利的追求，缺乏愛心，許多學(xué)生在人生的緊要關(guān)口，由于長(zhǎng)期受老師的影響，因而可能最終導(dǎo)致其難以建立對(duì)社會(huì)的關(guān)愛。作為教師在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。

三、新時(shí)期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)提高的途徑

教師道德修養(yǎng)不僅是一個(gè)理論問題，而且也是實(shí)踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準(zhǔn)則，必須依靠自己長(zhǎng)期不懈的努力，自覺地

進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的師德修養(yǎng)的途徑和方法是重要的，也是十分必要的。

參加社會(huì)實(shí)踐，投身教育教學(xué)工作中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，是教師道德修養(yǎng)的根本途徑。積極地進(jìn)行道德修養(yǎng)，在外界客觀因素的影響下，更主要地通過自身不懈地努力，日積月累，經(jīng)過長(zhǎng)期的鍛煉，就能夠成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。

? 努力學(xué)習(xí)，提高師德理論修養(yǎng)

教師道德理論是教師進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的指導(dǎo)思想，掌握了它才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領(lǐng)域里戰(zhàn)勝那些錯(cuò)誤的，落后的道德觀念。一個(gè)只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為的目標(biāo)，才能使自己的道德修養(yǎng)不會(huì)迷失方向，才能使自己成為一個(gè)有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

學(xué)習(xí)教師道德理論，主要是個(gè)人自學(xué)和教育部門組織的教師道德學(xué)習(xí)。個(gè)人自學(xué)不受時(shí)間地點(diǎn)限制，有一定的自我支配的靈活性、機(jī)動(dòng)性，但由于受教師個(gè)人理論水平、理想覺悟和自我控制能力的影響，有時(shí)達(dá)不到預(yù)期的目的。教育部門，包括學(xué)校組織的教師道德學(xué)習(xí)，是一種有組織、有計(jì)劃的教師道德教育，它克服了自學(xué)中的不利因素。樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。

學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)。因?yàn)橄冗M(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提

高道德修養(yǎng)水平。學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主要有兩個(gè)途徑：一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡。這些名人身上都具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。

? 參加社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一

參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行教師道德修養(yǎng)，是教師修養(yǎng)的根本辦法。在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志，道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會(huì)實(shí)踐中和教育教學(xué)完成的。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己的行為是與非，才能辨別善與惡習(xí)，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。如果只是“閉門思過”、“坐而論道”，脫離實(shí)踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。? 正確開展批評(píng)和自我批評(píng)，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高

正確開展批評(píng)和自我批評(píng)，是促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力和外在推動(dòng)力，是教師道德修養(yǎng)的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復(fù)雜，教師在道德修養(yǎng)上會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或曲折，也會(huì)因種種原因產(chǎn)生這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，都是在所難免的。對(duì)于這個(gè)問題，關(guān)鍵是如何對(duì)待自己在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是開展批評(píng)和自我批評(píng)。

第四篇：師德師風(fēng)建設(shè)論文

師德師風(fēng)建設(shè)之我鑒

學(xué)高為師，身正為范；學(xué)是師之骨，德為師之魂。被譽(yù)為萬世師表的孔子曾說過：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是 吾憂也?！背珦P(yáng)高尚的師德師風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時(shí)期教師教育的首要任務(wù)，是加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求。

同時(shí)，本人也認(rèn)為，教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者，也是道德的實(shí)踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng)，關(guān)系教育形象，關(guān)系受教育者健康成長(zhǎng)。從教育發(fā)展的要求來看，教師的品德素養(yǎng)也是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提。

我們身邊有許多老師多年來一直為人師表，無私奉獻(xiàn)，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，涌現(xiàn)出許多德育先進(jìn)典型，贏得了全校師生的信賴與尊重，為學(xué)校贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。但是在教師隊(duì)伍建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)方面還存在一些不容忽視的問題，如個(gè)別教師缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，對(duì)學(xué)生缺乏寬容和耐心。因此，我們有必要繼續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，造就讓人民滿意的教師。

本人認(rèn)為做為一名合格的人民教師應(yīng)該注意以下幾方面：

首先，師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核

心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以十條《規(guī)范》為行為要求，以終身學(xué)習(xí)、無私奉獻(xiàn)為理想追求，使師德師風(fēng)建設(shè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化、制度化。教師要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神，守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，自覺抵制社會(huì)不正

之風(fēng)的影響，無愧于“人類靈魂工程師”這一神圣稱號(hào)。

其次，本人建議學(xué)校要進(jìn)一步更科學(xué)地健全教師職業(yè)道德考核評(píng)價(jià)制度。定期評(píng)議師德師風(fēng)，并將考核評(píng)議結(jié)果作為教師聘用、職稱評(píng)定、晉級(jí)、表彰的重要依據(jù)，并注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)師德先進(jìn)典型，樹立師德標(biāo)兵。同時(shí)，本人也認(rèn)為，師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程。學(xué)校要重視把社會(huì)各界尤其是家長(zhǎng)的尊師重教同要求教師教書育人緊密結(jié)合起來，進(jìn)一步維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)，保障教師的合法權(quán)益，積極為教師辦實(shí)事、辦好事，讓社會(huì)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的關(guān)愛之情去滋潤(rùn)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之心。

再次，本人還認(rèn)為，教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。師德師風(fēng)建設(shè)之所以重要，那是因?yàn)榻處煿ぷ鞯摹笆痉缎浴焙蛯W(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。

只有具備良好的“師德師風(fēng)”，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。才能保證教書育人的實(shí)效，才能保證學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)、心理狀態(tài)度過殘酷的中考。

第四，本人認(rèn)為師德最重要的體現(xiàn)在于關(guān)愛每一位學(xué)生。熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花十年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們年級(jí)就有幾個(gè)這樣的學(xué)生。這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。我們年級(jí)有幾位老師在這方面就做得很好。

第五，師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)就是，無論怎樣對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，師生之間都應(yīng)保持一種人格上的平等。師生應(yīng)形成一種相互學(xué)習(xí)、相互尊重的新型的和諧的關(guān)系。老師們有針對(duì)地提出，尊重學(xué)生是我們應(yīng)該正視的問題。各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個(gè)共性的要求就是，無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對(duì)象上。我們要建立的一種認(rèn)識(shí)是，學(xué)生是老師教育的對(duì)象，也是老師的服務(wù)對(duì)象。

師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！

第五篇：師德師風(fēng)建設(shè)論文

師德師風(fēng)建設(shè)

十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為: 首先，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚。他深情地說：“我的知識(shí)是人民給的，我要珍惜這有限的時(shí)光，把知識(shí)獻(xiàn)給人民?！惫沤裰型鉄o數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

其次，規(guī)范文明行為。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教書育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過。所以教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

再次，關(guān)愛每位學(xué)生。作為教師，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個(gè)孩子，平等地對(duì)每個(gè)孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中時(shí)時(shí)體驗(yàn)到老師對(duì)他們的關(guān)懷，時(shí)時(shí)感受到努力得到的肯定，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功。當(dāng)老師把一顆真誠(chéng)的心交給孩子，公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個(gè)孩子時(shí)，孩子小小的心定會(huì)融化在師愛中，在學(xué)習(xí)生活中找到快樂，愉快地接受教育。

熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。

史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！

師德師風(fēng)建設(shè)

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

1、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會(huì)叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來教書、潛下心來育人。

2、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺得自己生活在地獄。努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

3、以身作則。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄?，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。

4、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵，只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒有信心可言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

5、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升教師魅力。

在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點(diǎn)就是要有一種奉獻(xiàn)的精神，一個(gè)人之所以能夠受到他人的稱贊和社會(huì)的褒獎(jiǎng)，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的品質(zhì)。有些老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們受人景仰。我們從他們身上學(xué)到：對(duì)工作埋頭苦干、精益求精的態(tài)度；對(duì)生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風(fēng)；對(duì)教育事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)；對(duì)待教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實(shí)意，踏踏實(shí)實(shí)，自覺刻苦自我完善，打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。模范老師們的成功告訴我們：作為一名教師，必須要修品練功，樹立良好的教師形象。桃李不言，下自成蹊。教師是學(xué)生矚目的焦點(diǎn)和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。教師要進(jìn)德修業(yè)，為人師表，獲得學(xué)生的愛戴敬重，從而親其師，信其道。模范老師們對(duì)教學(xué)的改革告訴我們：教師除了要修品，還要練功。要勇于改革和實(shí)踐，探索和創(chuàng)新。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，教師任重道遠(yuǎn)。因此，我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導(dǎo)者、促進(jìn)者、設(shè)計(jì)者、溝通者，以生為本，以情為主，尊重學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛自由、愛快樂的天性，相信每個(gè)學(xué)生都想學(xué)好，能學(xué)好。善于運(yùn)用新的教學(xué)方法：先學(xué)后教、教少學(xué)多，追求不教而教、授人以魚不如授人以漁的教學(xué)目標(biāo)。教師只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué)生學(xué)會(huì)做人，以自己淵博的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)展，才會(huì)有學(xué)校教育的高質(zhì)量。

教學(xué)目標(biāo)： 教少學(xué)多，追求不教而教、授人以魚不如授人以漁 以上是我對(duì)師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。

教師誓言：

“教育是我們衷愛的神圣事業(yè)，育人是我們所承擔(dān)的光榮使命。我宣誓：勤于工作，樂于奉獻(xiàn)，善于協(xié)作；用愛心塑造心靈，用真情感化真情，用人格熏陶人格；讓每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)步，使每個(gè)學(xué)生都能受益；讓每個(gè)學(xué)生都能愛我們，使每個(gè)學(xué)生都能成才；用我們的汗水與心血贏得光榮，用我們的付出與努力換來榮耀！

師德師風(fēng)論文

教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者，是“人類靈魂的工程師”，教師的思想素質(zhì)和工作好壞，決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。因此，教師的道德修養(yǎng)、道德水平，對(duì)于建立教育活動(dòng)中和諧的人際關(guān)系，對(duì)于維持一個(gè)學(xué)校工作的良性運(yùn)行和保證教育任務(wù)的順利完成，都有著十分重要的意義。做為當(dāng)今的教師，應(yīng)遵守以下職業(yè)道德規(guī)范：

一、獻(xiàn)身教育，甘為人梯

“獻(xiàn)身教育，甘為人梯”是履行其師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺地履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

三、以身作則，為人師表

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書本上學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

四、精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭

教師的主要職責(zé)是讓學(xué)生學(xué)到人類的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，因此，勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格人才的關(guān)鍵。教育者必須先受教育。“學(xué)然后知不足，教然后知困??故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！边@句話確實(shí)很有道理。

學(xué)高為師，身正為范。教師的職業(yè)特點(diǎn)和歷史作用，不僅要求教師是一個(gè)博學(xué)多才的人，更要求教師是一個(gè)道德高尚的人。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育和修養(yǎng)，是教師職業(yè)特點(diǎn)和崇高職責(zé)的客觀要求。只有具有高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德修養(yǎng)，才能成為合格的教師。

師德師風(fēng)建設(shè)

師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時(shí)代特點(diǎn)看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會(huì)應(yīng)賦予師德以新時(shí)期所特有的內(nèi)涵。否則，錯(cuò)誤地理解師德內(nèi)涵不僅會(huì)影響教師隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會(huì)主義建設(shè)的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對(duì)新時(shí)期的師德建設(shè)有著十分重要的意義

教育是人育人的事業(yè)。即教師教育和培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的事業(yè)。作為教師這一特殊的職業(yè),直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任,所以,師德比其他職業(yè)道德,有著更加強(qiáng)烈的典范性,高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件,是時(shí)代的要求。樹立良好師德師風(fēng),塑造良好教師形象對(duì)推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展和整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起著重要的推動(dòng)作用,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。愛崗敬業(yè)是師德的基石，敬業(yè),就是敬重自己從事的事業(yè),熱愛自己的事業(yè),專心致力于自己的事業(yè),千方百計(jì)將自己的事 情辦好。愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑,更是一種責(zé)任。對(duì)于教師來說,最基本的道德準(zhǔn)則就是忠誠(chéng)自己所從事的教育事業(yè),社會(huì)與人民對(duì)教師寄予重望,因?yàn)椤罢衽d民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”,學(xué)生本人和家長(zhǎng)對(duì)教師也寄予很高的期望。教師被稱作是太陽底下最崇高的事業(yè),因?yàn)榻處煹呢?zé)任是培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)的人,追求真理、善于創(chuàng)新的人,德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人,視野開闊、胸懷寬廣的人,知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,教師必須具有全面的良好素質(zhì),而其中敬業(yè)精神是首要的、最基本的素質(zhì)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,教師的價(jià)值取向、思維方式、行為規(guī)范、生活需求等,都普遍受到市場(chǎng)機(jī)制及其利益機(jī)制的驅(qū)動(dòng)和社會(huì)各種思潮的沖擊。因此,樹立教師的敬業(yè)精神和良好的師德師風(fēng),已成為教育改革與發(fā)展中的一個(gè)必須面對(duì)和解決的重要課題。而敬業(yè)精神又包括責(zé)任感、職業(yè)感和事業(yè)心,因?yàn)檫@是良好師德師風(fēng)的重要體現(xiàn),也是教師職業(yè)道德所必須具備的。

1.責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ) 教師的責(zé)任有三個(gè)方面。(1)對(duì)社會(huì)的責(zé)任,我們是在為國(guó)家為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才,目前國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行,我們就是要用自己辛勤的工 作源源不斷地為國(guó)家建設(shè)輸送人才;(2)對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé),對(duì)教育工作的強(qiáng)烈責(zé)任感是一種高尚的職業(yè)道德情感,也是愛崗敬業(yè)和熱愛教育的師德師風(fēng)原則的具體體現(xiàn)。一個(gè)人只有當(dāng)他感到自己所從事的職業(yè)對(duì)社會(huì)對(duì)人民有不可推卸的責(zé)任時(shí),他才會(huì)全力以赴地去負(fù)責(zé),家長(zhǎng)把子女交給學(xué)校,交給老師,就是希望學(xué)校老師能把小孩培養(yǎng)成才,幫助他們學(xué)到各種知識(shí),家長(zhǎng)希望教師做到他們無法做到的事情;(3)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),學(xué)生來到學(xué)校應(yīng)該是有所求,不管他們的目的如何,他們的行為如何,在這一點(diǎn)上,教師就應(yīng)該想方設(shè)法,幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處,讓他們?cè)谥R(shí)、做人 各方面得到發(fā)展。一個(gè)教師如果沒有良好的師德師風(fēng),怎么擔(dān)當(dāng)?shù)昧四?所以說從事教師工作的人,一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任感,因?yàn)閺?qiáng)烈的責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)。

2.職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提 社會(huì)上有許多種職業(yè),其中教師職業(yè)最神圣最受人敬重。一個(gè)熱愛教育、獻(xiàn)身教育的教師必然對(duì)教師這一職業(yè)的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)職業(yè)中工作的人,如果沒有良好的師德師風(fēng),怎么能夠擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的重托,怎么對(duì)學(xué)生的身心施加特定的影響?怎么為國(guó)家培養(yǎng)有用人才?有職業(yè)感的教師,他首先會(huì)把自己的職業(yè)與國(guó)家的發(fā)展、民族的振興聯(lián)系在一起。認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)不僅僅是教書,而且是為國(guó)家培育新人。職業(yè)感讓教師明確自己是一個(gè)接受社會(huì)重托、對(duì)學(xué)生身心施加特定影響的人。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師的一言一行,學(xué)生均喜歡模仿,這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來一生的影響。因此,教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣,凡要求學(xué)生要做到的,自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師只有形成強(qiáng)烈的職業(yè)感,才能發(fā)揮出人生價(jià)值,才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。因此,職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提。

3.事業(yè)心是師德師風(fēng)的條件 事業(yè)心來源于職業(yè)感和責(zé)任感,是一種堅(jiān)定的職業(yè)信念,是把 自己所從事的工作上升到偉大事業(yè)的高度來看待和追求,不論遇到什么困難都堅(jiān)信自己的選擇。教育,是無私奉獻(xiàn)的事業(yè);教育,是愛的事業(yè)。我們選擇了教育事業(yè),就要對(duì)自己的選擇無怨無悔,不計(jì)名利,積極進(jìn)取,努力創(chuàng)新。只有不斷地更新自己的知識(shí),不斷提高自身素質(zhì),不斷地完善自己,才能教好學(xué)生。如果自身散漫,怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì),這就要求我們的教師特別是年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí),積極學(xué)習(xí),不斷開辟新教法。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù),不求最好,但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師 的影響而努力學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取。教師的事業(yè)心就是堅(jiān)信自己所從事的工作是崇高的事業(yè),因而全身心地投入,這是熱愛教育的集中體現(xiàn),也是做好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)教師要成為好的、合格的教師必須要有強(qiáng)烈的事業(yè)心,這種事業(yè)心能使人有更高的境界,有更大的智慧,有更大的耐性,因此強(qiáng)烈的事業(yè)心是師德師風(fēng)的重要條件。