第一篇：教師提高自身的師德修養(yǎng)水平的方法

所謂的師德就是教師的職業(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和必備的道德品質(zhì)。師德是全社會(huì)道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。師德是教育事業(yè)的靈魂，是教師工作的精髓。

教師被人們稱為人類靈魂的工程師。那么教師要塑造學(xué)生的靈魂之前，首先要塑造好自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教又重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，才具有優(yōu)良的品德和高尚的情操，從而才能塑造好學(xué)生的靈魂。

一、新形勢(shì)下提高師德修養(yǎng)的重要性

1.提高師德修養(yǎng)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的迫切需要。

鄧小平曾說(shuō)：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。”這就對(duì)新世紀(jì)教師的素質(zhì)，包括師德素質(zhì)提出了明確、迫切的要求。改革開放以來(lái)，廣大教師獻(xiàn)身教育、殫精竭慮、無(wú)私奉獻(xiàn)，為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展付出了艱辛的勞動(dòng)，同時(shí)也為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚師德傳統(tǒng)做出了不懈的努力。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出了，對(duì)師德素質(zhì)的要求更加廣泛了，教書育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高了。然而，目前教師隊(duì)伍中仍存在在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐?wèn)題。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德失范的行為，嚴(yán)重?fù)p害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來(lái)了不良影響。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，對(duì)于提高教師的工作積極性，主動(dòng)性、創(chuàng)造性、保持創(chuàng)新能力，具有重要意義。

2.提高師德修養(yǎng)是改進(jìn)教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的迫切需要。

教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師中存在的對(duì)教學(xué)不負(fù)責(zé)任，應(yīng)付了事；對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，教書不育人；自我要求不嚴(yán)，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。現(xiàn)實(shí)迫切要求我們?cè)谕苿?dòng)素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。以師德建設(shè)為突破口，帶動(dòng)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進(jìn)教師教書育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)為奉獻(xiàn)祖國(guó)、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。

3.提高師德修養(yǎng)是全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生質(zhì)量的需要。

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道上來(lái)?！边@是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的深刻變革，是提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的必然要求，也是黨中央、國(guó)務(wù)院向基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。今天，在全面實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，對(duì)教師提出了更高的要求，教師不但要教好少數(shù)尖子學(xué)生，而且要教好全體學(xué)生；不但要教學(xué)生學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，而且要教學(xué)生怎樣做人；不但要對(duì)學(xué)生當(dāng)前負(fù)責(zé)，而且要對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。這就需要教師有高超的教育藝術(shù)和誨人不倦的教育精神，而良好的師德是激勵(lì)教師學(xué)政治、鉆業(yè)務(wù)，全面提高自身素質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力。

4.提高師德修養(yǎng)是培養(yǎng)跨世紀(jì)的社會(huì)主義新型人才的需要。

良好的師德在青少年成長(zhǎng)中具有重要的榜樣導(dǎo)向作用，特別對(duì)模仿性強(qiáng)、可塑性大的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種作用更大，影響更長(zhǎng)遠(yuǎn)。他們往往把教師看作是一切美好的化身和仿效的榜樣。所以，教師的為人師表顯得更為重要。德國(guó)著名的教育家第斯多惠曾指出：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。”教師的道德是一面旗幟，在育人中具有重要的心理導(dǎo)向、道德導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向作用。教師的高尚品質(zhì)如春風(fēng)細(xì)雨潛移默化地培育著青少年學(xué)生的品德。因此，教師必須不斷提高師德修養(yǎng)水平，努力完善自己，自覺(jué)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

5.提高師德修養(yǎng)對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著十分重要的作用。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。在這兩方面，教師起著不可忽視的、其他行業(yè)的從業(yè)者不能代替的特殊作用。一方面，社會(huì)把教師看作是文明的象征。教師通過(guò)自身的道德塑造，在社會(huì)上起到“率先垂范”的作用，從而影響社會(huì)主義精神文明的建設(shè)；另一方面，通過(guò)“傳播種子”，即培養(yǎng)大批社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人來(lái)影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)精神文明的建設(shè)?？傊?，良好的師德在全面實(shí)施素質(zhì)教育，切實(shí)提高教育質(zhì)量和大力促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)等方面都有著非常重要的作用。我們必須從戰(zhàn)略的高度，重視師德修養(yǎng)，提高師德水平。

二、教師提高自身的師德修養(yǎng)水平的方法

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，是教師師德修養(yǎng)的必要途徑。要獲得正確的理性認(rèn)識(shí)，教師師德修養(yǎng)離不開科學(xué)的理論學(xué)習(xí)。古人說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！?，其中的“學(xué)、問(wèn)、思、辨”，講的就是通過(guò)學(xué)習(xí)與思考，提高辨別是非的能力。離開了科學(xué)的思想理論為指導(dǎo)，教師師德必然會(huì)迷失方向。

（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表的重要思想及黨的十七大報(bào)告精神，不斷地從中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀及價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大的社會(huì)理想。只有透徹地認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，深刻地把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能擺正個(gè)人和事業(yè)的位置，正確處理義與利，奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，才能明確自身發(fā)展的方向。

（2）學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。教育科學(xué)是人類長(zhǎng)期教育實(shí)踐的概括和總結(jié)。學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)理論，有助于教師深刻地理解師德修養(yǎng)的必然性和合理性，從而提高履行師德修養(yǎng)的自覺(jué)性。

（3）學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的模范事跡，在心中樹立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。因?yàn)橐磺袃?yōu)秀教師的道德實(shí)踐，都是師德規(guī)范原理在教育教學(xué)活動(dòng)中的具體化，具有鮮明、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。只要教師像古人說(shuō)的那樣：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”就一定會(huì)有益于師德品質(zhì)的養(yǎng)成。

2.參與實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。道德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐，這是馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)，也是我們的師德修養(yǎng)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別所在。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為：“人們只有在改造客觀世界的過(guò)程中，才能更好地改造自己的主觀世界”。事實(shí)證明，教師只有在社會(huì)實(shí)踐中，才能更好地認(rèn)識(shí)到自己行為的是非善惡，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性，從而自覺(jué)地提高自己的道德水平。一個(gè)教師的師德認(rèn)識(shí)再深刻，師德情感再深厚，如不進(jìn)行道德實(shí)踐，其師德意志就無(wú)從談起，更談不上能養(yǎng)成優(yōu)良的道德習(xí)慣。因此，教師在學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)科學(xué)理論的同時(shí)，還必須積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)，不斷錘煉，不斷深化，不斷升華。才能達(dá)到一名教師所具有的道德修養(yǎng)要求。

3.相互借鑒，共同提高。在一個(gè)學(xué)校里，教師之間善于相互學(xué)習(xí)、借鑒，擇其善者而從之，擇其不善者而改之，這對(duì)于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有裨益的。加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，除了提高教師的主觀積極性、自覺(jué)性外，還要加強(qiáng)外在的監(jiān)督和激勵(lì)。對(duì)于忠于職守，職業(yè)道德高尚，教書育人有成績(jī)的教師要給予鼓勵(lì)。引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師之間相互學(xué)習(xí)、探討、交流和借鑒，使教師好的工作經(jīng)驗(yàn)和做法的到肯定、完善和推廣，從而促進(jìn)了教師教育工作的開展，促進(jìn)教師向著科研型、理論型的高層次邁進(jìn)，逐步形成了一個(gè)相互配合，相互支持的良好環(huán)境。可以說(shuō)，這是提高教師修養(yǎng)的一個(gè)非常有效的途徑。實(shí)踐表明，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是教師提高修養(yǎng)的前提，離開了實(shí)踐的修養(yǎng)只能是毫無(wú)價(jià)值的空談。因此，教師的師德修養(yǎng)只有在實(shí)踐中才能得到不斷的提高。

4.解剖自己。嚴(yán)于解剖自己，認(rèn)真進(jìn)行自我批評(píng)，是提高教師師德修養(yǎng)的重要方法。教師師德修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷克服自己頭腦中舊的錯(cuò)誤的道德觀、教育觀，逐步樹立起科學(xué)的道德觀、教育觀的過(guò)程。教師要認(rèn)真開展自我批評(píng)，嚴(yán)格解剖自己，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足之處，時(shí)刻對(duì)自己的品行進(jìn)行反思，有則改之，無(wú)則加勉。同時(shí)還必須虛心聽取別人的意見和批評(píng)，在別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)中，更好地認(rèn)識(shí)自己，改造自己。

綜上所述，師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障，是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。作為人類靈魂的工程師，教師的師德不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，而且影響他們的一生，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)。師德的修養(yǎng)，不僅關(guān)乎個(gè)人，更是關(guān)系國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)。因此，提高師德修養(yǎng)水平，是勢(shì)在必行。

第二篇：教師如何提高自身的師德修養(yǎng)

教師如何提高自身的師德修養(yǎng)

作為一名從大學(xué)里剛走出來(lái)的新任教師，能有一個(gè)這么好的機(jī)會(huì)接受2013年新任教師培訓(xùn)，深感榮幸。

教師這個(gè)職業(yè)，從小在我的心目中就是一個(gè)神圣而崇高的職業(yè)，它不但承載著教書的職責(zé)，更為重要的是育人。在一年的教學(xué)過(guò)程中，與學(xué)生的相處過(guò)程中更讓我明白了教師身上承載的使命，除了不斷學(xué)習(xí)提高自身的知識(shí)水平，良好的自身師德修養(yǎng)更是必備，只有好的師德修養(yǎng)，才能同時(shí)進(jìn)行著教書育人，也才對(duì)得起自己的良心，也才能更好地澆灌祖國(guó)的花朵。

作為一名老師，首先要尊重學(xué)生，用愛(ài)的力量來(lái)教育學(xué)生。教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者，更是精神的熏陶者、人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。確切的說(shuō)教師要愛(ài)孩子。若教師連起碼的愛(ài)孩子的心都沒(méi)有，那嚴(yán)格地講就不配做老師，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。高爾基說(shuō)過(guò)“愛(ài)孩子那是連母雞都會(huì)做的事”，如何教育孩子才是一件大事。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，而了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生又是愛(ài)向正確方向發(fā)展的保證。

如進(jìn)行教學(xué)反思，是教師自覺(jué)地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認(rèn)識(shí)對(duì)象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。如果說(shuō)備課、上課等基本教學(xué)實(shí)踐是元研究的話，那么教學(xué)反思就是次研究。如果你想在三尺講臺(tái)上開啟一片蔚藍(lán)的天空，那么你會(huì)覺(jué)得不斷地教學(xué)反思不僅是個(gè)人的思想需要，而且是一種高尚的精神活動(dòng)，是精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命就像每天升起的太陽(yáng)一樣是新的。教學(xué)反思需要跳出自我，反思自我。正如教育部長(zhǎng)所說(shuō)的，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，要把責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首要位置。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。

教師做到身教重于言教。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，只有教師自身具備了良好的師德修養(yǎng)，學(xué)生會(huì)在潛移默化中被老師影響。

第三篇：淺談如何提高教師自身修養(yǎng)

淺談如何提高教師自身修養(yǎng)

教師作為人類靈魂的工程師，“傳道、授業(yè)、解惑”的承擔(dān)者，人類文化的傳遞者和社會(huì)世代延續(xù)的促進(jìn)者，肩負(fù)著莊嚴(yán)的歷史使命和神圣的職責(zé)。教師自身素質(zhì)的高低，直接影響到青少年一代的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。因此，重教需尊師，為師者更需修身垂范，提高自身修養(yǎng)。

一、愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表

人民教育家陶行知先生明確指出：“我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則”。著名老教育家葉圣陶指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”

第一，教師從事著陽(yáng)光下最神圣的職業(yè)，在心中應(yīng)該感到無(wú)比的光榮和自豪，更珍惜自己的職業(yè)，不負(fù)時(shí)代的重托。熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生。熱愛(ài)自己的崗位，立志把自己畢生的精力奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。

第二，嚴(yán)于律己，為人師表。所謂嚴(yán)于律己，為人師表，就是教師必須言行一致，表里如一，以身作則，作出表率。不僅要在學(xué)校中做學(xué)生的表率，而且在社會(huì)生活中要做合格公民。自覺(jué)維護(hù)公共秩序，遵紀(jì)守法，成為遵守社會(huì)公德的表率，努力做到學(xué)高為師，身正為范。

第三，儀表、作風(fēng)、品格、情操等各方面成為學(xué)生的楷模。語(yǔ)言上，要文雅幽默；儀表上，衣著要端莊、大方、得體、美觀，行為舉止要莊重文明；在工作上，要一絲不茍，精益求精；在品格和情操上要言行一致，遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)正直，嚴(yán)于律己。

二、更新知識(shí)，提高技藝

教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”，教師沒(méi)有淵博的學(xué)識(shí)，精湛的技藝，就不可能實(shí)現(xiàn)“三個(gè)面向”的教育戰(zhàn)略。教師面臨著挑戰(zhàn)，要在挑戰(zhàn)中立于不敗之地，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識(shí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。

第一，發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)多媒體資源于教學(xué)之中，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，培養(yǎng)自身能力，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，一枝黑板，一根粉筆，一節(jié)課的傳統(tǒng)模式已不能適應(yīng)今天教育的飛速發(fā)展。

第二，積極參加教師“繼續(xù)教育”學(xué)習(xí)和各級(jí)進(jìn)修活動(dòng)，做到終身學(xué)習(xí)。不斷充實(shí)自己，使自身不斷地完善，課余時(shí)間，多讀教育論著，用心做筆記，注重積累，應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。

第三，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，“三人行，必有我?guī)煛薄Ｔ谕瓿山虒W(xué)工作之余，多與其他教師溝通交流，多聽他人授課，吸取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。積極參加集體備課，行成時(shí)時(shí)處處學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

第四，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，樹立“以學(xué)生為

主體”、“師生平等”、“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的觀念，使學(xué)生全面發(fā)展。在教學(xué)中敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，積極接受新的教學(xué)方法、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使自己不斷進(jìn)步。

三、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦

熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦，是教師道德素質(zhì)培養(yǎng)的基本準(zhǔn)則，是衡量教師道德水準(zhǔn)的標(biāo)尺，是教師的神圣職責(zé)。

第一，熱愛(ài)學(xué)生具體體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。通過(guò)一節(jié)節(jié)課，一門門學(xué)科，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透做人的道理。通過(guò)耳濡目染、潛移默化，使學(xué)生懂得做人的道理。在教學(xué)中，理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，使學(xué)生在收獲知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)做人。第二，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地要求學(xué)生。對(duì)學(xué)生思想上的問(wèn)題及時(shí)指出，設(shè)法幫其改正，防微杜漸。嚴(yán)格要求學(xué)生與熱愛(ài)學(xué)生是相一致的，目的是把學(xué)生培育成合格人才。熱愛(ài)學(xué)生還要因材施教，對(duì)不同學(xué)生采取不同的方式和方法，特別是對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要采取不拋棄、不放棄、不排斥、不厭惡的態(tài)度，給他們更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。

第三，尊重信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，虛心聽取學(xué)生的意見。尊重學(xué)生對(duì)老師的批評(píng)和建議。善于激勵(lì)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)贊美學(xué)生。每一名學(xué)生都有希望得到贊美的心理，當(dāng)我們把目光從尋找學(xué)生身上的缺點(diǎn)改為尋找他們的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)可愛(ài)之處?！熬\(chéng)所至，金石為開?！痹S多學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，在老師的關(guān)心和幫助之下，最終成為了成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生。

作為一名教師，我們的職責(zé)不僅僅是授業(yè)，更重要的是給每一個(gè)學(xué)生明天會(huì)更好的理想信念及生活的勇氣和毅力。作為一名人民教師，要深知自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和重任，努力提高自身修養(yǎng)。

第四篇：加強(qiáng)師德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)

加強(qiáng)師德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)

師德，是教師所要求的行為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)行動(dòng)的規(guī)范，是教師品質(zhì)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，人民教師肩負(fù)著把青少年培養(yǎng)成為全面發(fā)展的“四有”的一代新人重任，必須重視提高師德修養(yǎng)。因?yàn)?，有良好的師德修養(yǎng)的教師，才會(huì)熱愛(ài)教育事業(yè)，忠于職守，盡力把本職工作搞好。同時(shí)，師德又是一種巨大的教育力量，教育的良師益友，不僅給予學(xué)生留下難忘的印象，而且使學(xué)生的行為受到深刻的潛移默化的影響。我認(rèn)為師能高低是通過(guò)師德來(lái)體現(xiàn)的，師能也直接反映出師德。兩者統(tǒng)一于一個(gè)教師職業(yè)的整體中，不可分割，相互作用，相互促進(jìn)，合為一體。要提高自身的師德修養(yǎng)，先要不斷學(xué)習(xí)，如知識(shí)的學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)、交往能力的學(xué)習(xí)、辦事處事能力的學(xué)習(xí)等等，以提高自己的綜合能力。有了這個(gè)前提條件，在工作中，才能表現(xiàn)得游刃有余，才是一個(gè)知識(shí)淵博的人，是一位知識(shí)的傳播者，是一個(gè)善于交際易于溝通的人，是一位可愛(ài)的老師！當(dāng)然還應(yīng)樹立正確的教師職業(yè)價(jià)值觀、要把愛(ài)心獻(xiàn)給每位學(xué)生、為人師表以德立身、有良好的人格魅力、有勇于探索，不斷開拓創(chuàng)新的精神，我想只要努力做到這些，自身的師德修養(yǎng)一定會(huì)不斷提高的。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高師德認(rèn)識(shí)。

要想使自己的思想適應(yīng)社會(huì)需要，就要有知識(shí)，這就要學(xué)習(xí)。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師認(rèn)真學(xué)習(xí)政

治理論，樹立正確的人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀，不能矢志教育。義無(wú)反顧的，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)要求。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過(guò)程中育人。

二、練師能，煉就教書育人的真功夫，練成師德路上沖鋒人。社會(huì)發(fā)展的需要，決定了人才培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量，而人才培養(yǎng)的要求，又給教師素質(zhì)提出了更高的要求。這使得教師不能滿足以有的知識(shí)水平，而需要不斷增強(qiáng)自我發(fā)展的能力。

于是，我認(rèn)真研究教材，吃透教材的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，認(rèn)真研究習(xí)題，特別是各種新型的習(xí)題。這樣，當(dāng)面對(duì)學(xué)生時(shí)，就做到了成竹在胸。此外，我還注意學(xué)習(xí)和收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的其他知識(shí)，比如在互聯(lián)網(wǎng)上和電視教育、科普節(jié)目中的知識(shí)，適當(dāng)穿插在教學(xué)中，既開

闊了學(xué)生的眼界，又滿足了他們的求知欲，更增加了他們學(xué)知識(shí)、用知識(shí)的興趣，對(duì)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了很好的作用。

三、制定奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力，增強(qiáng)自身素質(zhì)打造良好師德師風(fēng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)一樣，不是無(wú)目的、無(wú)計(jì)劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個(gè)修養(yǎng)過(guò)程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過(guò)程，個(gè)人原有的道德水平與社會(huì)道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個(gè)教師必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無(wú)到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。

師德修養(yǎng)實(shí)際上是教師道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣諸要素從無(wú)到有、從低到高、從舊到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，因此也就決定了它是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦過(guò)程，這就必然要求教師堅(jiān)持不懈的努力。不管是師德認(rèn)識(shí)的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練、師德信念的確立，還是師德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)都不可能是短時(shí)期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。一個(gè)教師在教育實(shí)踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實(shí)踐活動(dòng)的深入和發(fā)展，會(huì)提出許多新的問(wèn)題，教師總是面臨新的選擇考驗(yàn)，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一

個(gè)水平上，而是要求越來(lái)越高，永無(wú)止境。所以每一個(gè)教師都要長(zhǎng)期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。

四、行師規(guī)，以身作則，規(guī)范行為，落實(shí)師德修養(yǎng)。

我很欣賞這樣一句話：“教育無(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)”。而作為自身師德培養(yǎng)，更是要從大處著眼，從小事做起。在規(guī)范自己的行為，塑造教師完美的型象，培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣的同時(shí)，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。以身作則，言傳身教，這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德最顯著的特點(diǎn)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我就能夠自我約束、自我教育、自我管理。學(xué)校要求做到不遲到、不早退、不曠勤、不隨意串課，我做到了——。學(xué)校要求教師不向家長(zhǎng)索取、不接受家長(zhǎng)的錢物，我做到了。學(xué)校禁止有償補(bǔ)課，我也做到了——自從去年進(jìn)行了教師公開承諾，我就立刻停止了家教輔導(dǎo)。每次拒絕學(xué)生和家長(zhǎng)的辦班請(qǐng)求時(shí)，我心里都很感覺(jué)有一種歉意，我只能不斷保證：學(xué)生遇到難題，在學(xué)?？呻S時(shí)找我，我一定會(huì)認(rèn)真細(xì)致地給予輔導(dǎo)?？傊?，無(wú)論在工作中還是在生活中，我都時(shí)常地把教師的職業(yè)道德和自己的行為聯(lián)系起來(lái)，自我約束，努力把全面提高個(gè)人的師德修養(yǎng)落到實(shí)處。

五、樹立正確的人生價(jià)值觀和崇高的職業(yè)理想，加強(qiáng)師德培養(yǎng)。首先要從樹立正確的人生價(jià)值觀方面著手，這是人的行為活動(dòng)的“定位器”。當(dāng)一名教師雖然沒(méi)有轟轟烈烈驚天動(dòng)地之舉，其一生是平凡的，生活是清貧的。但是教育事業(yè)卻是振興民族的希望所在，所以教師要有職業(yè)自豪感，要把自己的人生價(jià)值定位在忠于人民的教育

事業(yè)上。要有正確的政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)，敏銳的政治洞察力，在教育教學(xué)活動(dòng)中，始終把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，這是堅(jiān)持社會(huì)主義教育的方向問(wèn)題。

六、修師德，塑造為人師表的教師形象。

我認(rèn)為，師德最集中的表現(xiàn)是教師愛(ài)、教育愛(ài)。這種“愛(ài)”博大無(wú)私，深沉久遠(yuǎn)。沒(méi)有這種“愛(ài)”，就談不上為人師表。

為了提高自己的師德修養(yǎng)，我注意從以下幾方面做起：

1、積極參加學(xué)校組織的思想政治學(xué)習(xí)

教師的師德修養(yǎng)是內(nèi)功。只有將“為人師表”轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要時(shí)，教師才能不斷完善自己，而參加政治學(xué)習(xí)就是一個(gè)很好的方法。每當(dāng)學(xué)習(xí)時(shí)，我都細(xì)心聽，認(rèn)真做筆記。之后還時(shí)常省察自己，勇于批評(píng)和自我批評(píng)，自覺(jué)進(jìn)行個(gè)性修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)改正，師德修養(yǎng)不斷提高。

2、端正教育思想，確立素質(zhì)教育觀

教育思想核心內(nèi)容包括教育觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀。教育思想不但影響著教學(xué)效果，也決定了教師的德育水平和效果，同時(shí)確定著教師自身職業(yè)道德的發(fā)展方向。對(duì)此，我注意更新觀念，樹立全新的教育觀念，擺脫分?jǐn)?shù)的束縛，跳出片面追求升學(xué)率的怪圈，使培養(yǎng)高素質(zhì)的人才落到實(shí)處，使學(xué)生的身心健康得到充分重視，把健全人格的塑造擺上了重要位置，更為學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

3、提高心理素質(zhì)

修身養(yǎng)性、人格修煉是師德建設(shè)不可缺少的。因?yàn)閭€(gè)性修養(yǎng)決定著教師的精神風(fēng)貌，教師心理素質(zhì)直接影響德育的效果。而教師的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在自我評(píng)價(jià)和心理調(diào)控上。

為自我培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，我對(duì)自己提出以下要求：首先是要胸懷寬闊，克服心理偏見。既要顧全大局，不考慮自己的榮辱得失，更要能夠容忍學(xué)生的無(wú)知，寬容學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，能全面、發(fā)展地看問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的沉著、自制、耐心、果斷、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，也激發(fā)出學(xué)生堅(jiān)忍不拔的毅力和百折不撓的精神，使他們體驗(yàn)成功與失敗、欲望與信念、行為與思想等方面的矛盾并使之統(tǒng)一，促進(jìn)其心理健康發(fā)展。其次是保持樂(lè)觀的心境。我要求自己必須精神飽滿地出現(xiàn)在學(xué)生面前，高高興興地生活在學(xué)習(xí)中間，以樂(lè)觀向上的精神感染學(xué)生。要對(duì)自己所教的學(xué)科表現(xiàn)出極大的興趣和強(qiáng)烈的責(zé)任感，以此引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，主動(dòng)投入。

實(shí)踐證明，教師的心理素質(zhì)在很大程度上左右著學(xué)生知識(shí)的積累、才能的增長(zhǎng)、道德的培養(yǎng)，制約著認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)程和質(zhì)量。所以，我把提高自己的心理素質(zhì)作為提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段之一?？傊?，師德建設(shè)是教師工作的生命線。新時(shí)期教師的思想觀念愈趨于多元化，價(jià)值取向也呈多樣化，因此學(xué)校的師德建設(shè)必須開辟新途徑、探索新方法。師德的載體是人，社會(huì)道德準(zhǔn)則只有內(nèi)化為個(gè)體的道德品質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)道德建設(shè)的根本目的。師德建設(shè)靠強(qiáng)制手段不行，單靠灌輸也不行，只有靠耐心細(xì)致的教育轉(zhuǎn)化工作，才能使教師對(duì)師德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，激發(fā)起教師的師德情感，形成師德意志，最終

落實(shí)到師德行為中去。

第五篇：加強(qiáng)師德修養(yǎng) 提高自身素質(zhì)

加強(qiáng)師德修養(yǎng) 提高自身素質(zhì)

老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。（江澤民語(yǔ)）有人曾說(shuō)，教師的生命在學(xué)生的身上得到延伸。這個(gè)論斷太精辟了。教師的言傳身教，潛移默化地影響著學(xué)生，“學(xué)校無(wú)小事，事事有教育；教師無(wú)小節(jié)，事事做楷模?！币蚨?，教師的言行，應(yīng)該是精雕細(xì)刻、經(jīng)得起研磨推敲的；教師的形象，必須是近乎完美的，或者說(shuō)是追求完美的。社會(huì)對(duì)教師的要求是很高的，要示教師做到“政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教書、勤于育人”。然而，我們的某些教師，卻抱怨什么“師德要求”“教師行為規(guī)范”束縛了他們的身心發(fā)展，限制了他們的許多自由。殊不知，教師不僅是“人”，而且還是“人師”！我們不得不面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，教師師德滑坡，職業(yè)怠倦現(xiàn)象已十分明顯：工作積極性下降、潛力沒(méi)有充分發(fā)揮、消極被動(dòng)地應(yīng)付工作?？上攵?，這樣的教師“應(yīng)付”出來(lái)的學(xué)生又會(huì)是什么樣的。

我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睘跎晁够舱f(shuō)過(guò)，任何章程和任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無(wú)論他們的設(shè)想多么精巧，都不能代替人格在教育中的作用，只有人格能夠?qū)Πl(fā)展和形成人格起作用。注重師德教育已成為當(dāng)前提高教育質(zhì)量，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的頭等大事。江澤民主席在新千年發(fā)表的《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中，也再次強(qiáng)調(diào)了教師要“為人師表”、要“育好人”。

師德的形成不是一蹴而就的，它有一個(gè)不斷發(fā)展提高的過(guò)程，而“內(nèi)化”即為其中關(guān)鍵的一個(gè)步驟。內(nèi)化過(guò)程就是心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，就是排除心理障礙，把外在要求轉(zhuǎn)化為自身的、內(nèi)在的需要。要完成這一過(guò)程，本人認(rèn)為應(yīng)具備以下兩個(gè)條件：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，深化認(rèn)識(shí)

我們都知道，人的行為受其思想制約，提高認(rèn)識(shí)是內(nèi)化過(guò)程的基礎(chǔ)。

1、認(rèn)識(shí)師德的示范作用。教師所雕塑的不是物而是活生生的人，陶行知先生闡述真正的教育要“以人教人”，讓學(xué)生耳濡教師的“理”，目染教師的“德”，以師為模范而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2、認(rèn)識(shí)師德的標(biāo)準(zhǔn)。教師的道德標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)向教師提出的行為準(zhǔn)則，是調(diào)整教師與學(xué)生、家生、同事、領(lǐng)導(dǎo)等人際關(guān)系的準(zhǔn)繩，是一定社會(huì)或者階級(jí)對(duì)教師的道德行為和道德關(guān)系的基本要求和概括。要明確這一標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)與教育相關(guān)的各種法律條文及規(guī)則要求。

二、積極付諸實(shí)踐，鍛煉意志

一個(gè)人只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能加深圳特區(qū)認(rèn)識(shí)和感情，堅(jiān)定意志和行為，以行促知，以行激情，以行練志，達(dá)到知行統(tǒng)一，言行一致。所以，職業(yè)道德意志力是內(nèi)化的重要保證，而要鍛煉意志，只有在實(shí)踐中積極克服不良習(xí)慣的惰性心理障礙、心情不佳的情緒心理障礙、不求上進(jìn)的個(gè)性心理障礙，自覺(jué)抵制各種不正確的思想和錯(cuò)誤的道德行為。

總之，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是在完善中呈螺旋式上升，二者相輔相成，只有到這時(shí)，才可以說(shuō)教師的職業(yè)道德“內(nèi)化”過(guò)程已實(shí)現(xiàn)，已成為教師自身所具有素質(zhì)。記得曾看過(guò)這么一首小詩(shī)：“晝書天下大事，夜改世間病句，惟獨(dú)不去觸及--自己清瘦的前程。”當(dāng)你以當(dāng)教師為榮，以當(dāng)教師為樂(lè)，當(dāng)你以教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，以高尚的情操得到學(xué)生的尊敬、社會(huì)的肯定，那么，有誰(shuí)能比你更幸福呢？