第一篇：《自主的孩子 智慧的老師》讀后感

《自主的孩子 智慧的教師》讀后感

作者簡介：

朱琬，主管幼兒園全面工作，本科學(xué)歷，中學(xué)高級職稱。中國學(xué)前教育學(xué)會會員、江陰市第十五屆人大代表、江陰市教育科研及幼教教研中心組成員。曾獲得 “無錫市學(xué)科帶頭人”、“無錫市科研帶頭人”、“無錫市先進(jìn)工作者”、“江陰市十佳女教育工作者”等榮譽(yù)稱號。先后二十多次對鎮(zhèn)、市、無錫市公開教學(xué)活動，應(yīng)邀對多家幼兒園作業(yè)務(wù)指導(dǎo)和專題講座，并多次在全市、全省幼教會議上作專題發(fā)言。先后有二十多篇論文在各級評比中獲獎、發(fā)表，主編出版了幼教專業(yè)書籍《自主的孩子 智慧的教師》。

許麗，大專學(xué)歷小學(xué)高級職稱，分管保育后勤工作。曾獲得“江陰市先進(jìn)教育工作者”、“無錫市先進(jìn)教育工作者”等榮譽(yù)稱號。在省級刊物發(fā)表和獲獎?wù)撐挠小队螒蚴浇虒W(xué)與創(chuàng)造性思維》、《讓幼兒在操作活動中學(xué)數(shù)學(xué)》、《數(shù)學(xué)小組活動中教師的主導(dǎo)作用》等。

讀后感:

《幼兒園的工作規(guī)程》中指出：“幼兒園的教育活動是有目的、有計(jì)劃引導(dǎo)幼兒的主動活動的多種形式的教育過程。”并指出：“幼兒必須自身積極主動的活動，才能獲得必要的經(jīng)驗(yàn)?！毙睦韺W(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“兒童不是被動的接受知識，也不是被動的接受外界的刺激。兒童學(xué)習(xí)必須是一種主動的過程，因?yàn)橹R

是學(xué)習(xí)者內(nèi)部構(gòu)成的。所以，在教學(xué)活動中，作為智慧的教師要充分發(fā)揮幼兒的自主性，這不僅是幼兒發(fā)展的需要，更是幼兒心理活動和精神發(fā)展的強(qiáng)大動力。

和幼兒之間積極有效的互動，可以培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的自主性。沒有互動的教育是難以想象的，更談不上有效性。我們清晰的看到孩子的教育不是獨(dú)立建構(gòu)的，是在同伴與老師的交流中逐漸建構(gòu)的。因此，良好的互動，對培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的自主性是十分重要的。

作為智慧的教師和幼兒互動時(shí)候，可以經(jīng)常用提示性的語言和幼兒交流，提出一些有目的提問和示范，來引導(dǎo)幼兒自主的學(xué)習(xí)。幼兒帶著問題進(jìn)行思考，再加上教師有目的的示范，在練習(xí)的過程中幼兒自然會想辦法。當(dāng)然也要加以適當(dāng)?shù)墓膭睿膳_索利說過：“如果孩子們成長與鼓勵他們自然、順序的發(fā)展的環(huán)境中，他們會突破性的進(jìn)入到學(xué)習(xí)，他們會變成自我激發(fā)者，自我學(xué)習(xí)者。”由于幼兒特定的心理和生理特點(diǎn)，缺乏正確評價(jià)自身的能力，他們往往是從周圍人的評價(jià)中來認(rèn)識自己的行為。因而，鼓勵的環(huán)境對幼兒來說非常的重要。因此，教師要以欣賞的態(tài)度，盡量用啟發(fā)開放式的語言，提醒幼兒注意規(guī)則，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用以有的經(jīng)驗(yàn)獲得新經(jīng)驗(yàn)，從而探索發(fā)現(xiàn)問題。鼓勵，能使幼兒感受成功，充滿信心，是幼兒自主學(xué)習(xí)成功的動力，除了是有互動，生生互動也是非常重要的。《綱要》中指出，“為幼兒展示自己的條件，引導(dǎo)幼兒相互交流，相互欣賞，共同

提高?！庇變旱慕涣骺梢詭椭變夯パa(bǔ)缺陷，學(xué)習(xí)借鑒，求新求異，促進(jìn)創(chuàng)造性思維發(fā)展。

教育觀念的更新，促使越來越多的教師認(rèn)識到：幼兒是自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人。但在具體的實(shí)踐操作中很多還只是停留在膚淺的層面，把“讓幼兒自主解決問題”理解為“非指導(dǎo)”或者只限于“只給孩子提問”、“多讓孩子動動手”等，于是，許多幼兒在問題解決的過程中半途而廢。幼兒在遭遇矛盾時(shí)不知所措、錯誤反復(fù)出現(xiàn)時(shí)沮喪失望，此時(shí)教師能及時(shí)為幼兒提供幫助和指導(dǎo)，捕捉幼兒準(zhǔn)備向?qū)W習(xí)跨出一步時(shí)的微秒的動作，就能幫助幼兒在不斷的嘗試中超越問題的制高點(diǎn)，應(yīng)用某個(gè)策略使問題解決，獲得成功。通過特色實(shí)踐活動，教師以欣賞的態(tài)度，鼓勵幼兒表達(dá)自己的探索與發(fā)現(xiàn)，并給予必要的幫助和指導(dǎo)，會提高幼兒自主學(xué)習(xí)的動力。

在《自主的孩子 智慧的教師》這本書里，充分體現(xiàn)了師生互動、生生互動的勝利成果，我們看到幼兒在生活中積極自主地去發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，并享受到了自己解決問題的快樂，這不就是我們想要得到的嗎？

學(xué)習(xí)這本書以后，我發(fā)現(xiàn)自身有很多不足之處，要作為智慧的教師來引導(dǎo)孩子自主學(xué)習(xí)，我還有很多地方要學(xué)習(xí)，在生活中我希望自己也能保持一顆好奇心，問一問為什么，找一找答案，像孩子一樣去學(xué)習(xí)，在活動中更好的去引導(dǎo)孩子。

劉麗菁

第二篇：影響孩子一生的教育智慧讀后感

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲

——讀《影響孩子一生的教育智慧》有感

教育家愛爾維修說過：人剛生下來都一樣，僅僅由于環(huán)境和教育的不同，有人可能成為天才，有人則變成凡夫俗子甚至蠢材。即使再普通的孩子，只要教育方法得當(dāng)，也會成為不平凡的人。寒假中花了點(diǎn)時(shí)間讀完了《影響孩子一生的教育智慧》這本書，雖然書主要是獻(xiàn)給家長的，但無論是家庭教育還是學(xué)校教育都是相通的，并具有共性。面對同樣的孩子，家長、教師都應(yīng)具有科學(xué)的教育方法和態(tài)度，書上的一些大智慧使我受益匪淺。

這本書舉了很多正面的例子來應(yīng)證這個(gè)道理。書中呈現(xiàn)了不盡相同的教育技巧，成功地面對并解決了孩子一個(gè)又一個(gè)問題。這讓我想起了這樣一則印度故事，講的是一個(gè)修行者，獨(dú)自苦修了十四年以后，回去看望家人。他兄弟問他都學(xué)了些什么。他把他兄弟叫來帶到一條河邊，在他兄弟的眼皮底下靠雙腳渡過了河。他兄弟叫來一個(gè)艄工，坐船到了對岸，付了一個(gè)銅板，并對修行者說：“我付一個(gè)銅板就能辦到的事，用得著去修煉十四年嗎？”這個(gè)故事意在說明，一個(gè)良好的制度與良好的文化傳統(tǒng)，就可以輕松地解決一個(gè)問題，否則的話，就是修行十四年也未必能夠好好解決。一個(gè)中國高明廚師就是學(xué)一輩子，也還是會有把飯菜燒壞的時(shí)候，但是，日本的松下幸之助發(fā)明了電飯煲后，即使是一個(gè)傻瓜也可以燒出一鍋噴香可口的米飯來了。但是，我們的智慧是寧愿世世代代去用十四年的時(shí)間學(xué)會用傳統(tǒng)的鍋灶的燒飯技術(shù)，卻不會用一年兩年時(shí)間來發(fā)明一個(gè)電飯煲之類的工具。這使我由衷的感慨道：一名新教師剛走上工作崗位時(shí)，由于教育經(jīng)驗(yàn)不足，可能會影響教育質(zhì)量的提高；但一名老教師，又往往會因?yàn)槎嗄甑慕逃?jīng)驗(yàn)積累而忽視其他更優(yōu)秀的教育方法和手段。這本書就像及時(shí)雨，來完善我們教育中的薄弱之處，同時(shí)也警示著我們每個(gè)人要不斷學(xué)習(xí)，用最好、最恰當(dāng)?shù)慕逃椒ㄈΥ總€(gè)孩子。因?yàn)閷處煻?，學(xué)生可能使成百上千；而對家長而言，孩子只有一個(gè)！我們要正視每個(gè)學(xué)生的教育，不輕言放棄一個(gè)孩子。教育孩子需要大智慧。這本書已全面提升教育者的教育水平和培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)為目標(biāo)，從賞識孩子、呵護(hù)孩子的夢想，培養(yǎng)孩子的良好品行，引導(dǎo)孩子求知好學(xué)，幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給孩子一個(gè)健康的心理等方面

著手，以國內(nèi)外經(jīng)典的教育故事為主體，探討了教育的方方面面，凝煉出了閃光的教育智慧?！百p識”“夢想”“知識”“品行”“習(xí)慣”“心理”“溝通”“榜樣”一個(gè)個(gè)小集合將許多日常生活中雖很平常卻很典型的小故事編排到一起。這些故事形象生動，完全沒有了理論的枯燥乏味，每個(gè)故事后面還有專家點(diǎn)評的教育智慧語，使我們的感性認(rèn)識得到了升華，我也不由得和自己的教育經(jīng)歷中采用過的方法作對比，使自己的教育過程更加理論化，使自己更加關(guān)注孩子的心靈發(fā)展。用成人的心去指導(dǎo)孩子成長，同時(shí)也要用一顆童心去和孩子交流對話，走進(jìn)孩子的心靈深處，因材施教，讓平凡的孩子走出屬于自己不平凡的路。正如書中的序言寫道：這些春風(fēng)化雨的美麗故事呈現(xiàn)出來的教育智慧讓教育的大道理更人性，更簡單，如同一泓清泉植入心靈，獲得一些深刻而使用的啟示，幫助所有的家長引導(dǎo)孩子走向天才之路。且不說這本書是否起到了這樣的效應(yīng)，至少故事中的大部分教育者做到了，也成功了。

在我的教育工作中，也常常抱著不讓每個(gè)孩子落下，不讓家長失望的信念，也常常嘗試各種教育方法。正是由于這一點(diǎn)的執(zhí)著，也會博得一些家長的支持。但是雖然自己常常是煞費(fèi)苦心，但效果欠佳。冷靜下來時(shí)，我常常會想自己在處理問題是是否太急躁了？或是對他們的要求拔高了？或是自己的教育方法不對??總之，存在的個(gè)別典型例子讓我大傷腦筋。讀了這本書后，我覺得故事里的深意還值得去琢磨，教育技巧還需要在實(shí)際工作中長時(shí)間實(shí)踐，以致轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)。但讀完這本書給我感受最深的有兩點(diǎn)，我歸納為兩個(gè)字，一個(gè)是“博”，一個(gè)是“等”?！安辈粌H是指博學(xué)，更重要的是有博大的胸襟，能包容孩子的缺點(diǎn)。缺點(diǎn)多的孩子，往往受到的批評指責(zé)也多，他們常常會報(bào)以“破罐子破摔” 的心態(tài)。其實(shí)他們此時(shí)需要的就是關(guān)懷與激勵。也許就因?yàn)檫@人們常常忽視的關(guān)懷帶給他們的溫暖，將成為他們?nèi)松霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。“等”指在教育孩子的過程中最重要的是要有耐心，學(xué)會等待，盡量在不傷害自尊的情況下，等孩子自己認(rèn)錯、改錯。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到我們的教育是建立在師生平等的基礎(chǔ)上。既然是平等，我想在遇到問題時(shí)，首先就要保持冷靜，而不是高高在上的訓(xùn)斥，應(yīng)該給他們改正錯誤的機(jī)會。河道靠堵不疏通會泛濫，思想問題用訓(xùn)斥不引導(dǎo)自然也不是辦

法。，博大的胸襟讓包容與激勵改變著孩子一生。同樣，耐心的等待也給孩子品質(zhì)的形成創(chuàng)造了機(jī)會和條件，讓他們擁有健康的心理。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！边@就是教育大智慧的最好寫照，也是對本書的最好詮釋，我愿做這樣一個(gè)老師，讓每個(gè)孩子都成為不平凡的人。

2013-02-26余歡歡

第三篇：《學(xué)孔子當(dāng)老師的智慧》讀后感(一)

因材施教，尊重學(xué)生的個(gè)性差異

——讀《學(xué)孔子當(dāng)老師的智慧》有感

曲阜市防山鎮(zhèn)萬柳小學(xué)

趙金鳳

孔子作為我國古代著名的教育家，一生從事教育工作，教出了許多有才干的學(xué)生，孔子不但是我國兩千多年的“至圣先師”，時(shí)至今日，孔子的教育思想仍然閃爍著他的價(jià)值之光，指導(dǎo)著我們的教育實(shí)踐。仔細(xì)研讀了這本《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃拥慕虒W(xué)方法和教學(xué)思想在幾千年后的今天仍然是指導(dǎo)我們教師學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。“因材施教，有教無類，教學(xué)相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之??這些中國教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊(yùn)藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀”。

2000多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子對“因材施教”有其獨(dú)特的見解和做法：孔子注意了解學(xué)生情況,承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)別差異；從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā),進(jìn)行有針對性地教學(xué)?！墩撜Z》中記載著一個(gè)孔子針對學(xué)生特點(diǎn)因材施教的經(jīng)典例子。子路問：“聽到一個(gè)很好的主張要立即去做嗎?”孔子回答說：“家里有父兄,怎么能自己做主張呢?”當(dāng)冉求問同樣的問題時(shí),孔子卻回答：“當(dāng)然應(yīng)該去做!”在一旁的公西華很不理解,認(rèn)為老師講話前后不一致?？鬃诱f：“子路遇事輕率魯莽,所以要抑制他一下,使他謹(jǐn)慎些；而冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵他大膽去做?！?孔子是一位非凡的老師，他能夠?qū)邮芙逃膶ο筮M(jìn)行分析，并根據(jù)分析的結(jié)果確定教育的內(nèi)容與形式，因?yàn)椴环治鍪芙逃叩慕邮艹潭?，籠統(tǒng)地灌輸?shù)赖隆⒅R和學(xué)問，就無法達(dá)到教育的預(yù)期效果。

我不由得驚嘆，作為杰出的教育家，孔子早就注意到了學(xué)生之間存在著很大的差異，這種差異決定了教育必須“因材施教”?？鬃釉诮虒W(xué)中的施教不是千篇一律，更不是讓學(xué)生“齊步走”，而是因人而異，靈活多變。我覺得，這種尊重個(gè)性、包容個(gè)性、肯定個(gè)性的做法實(shí)在是值得我們每位教師去學(xué)習(xí)。當(dāng)今所謂的“分層教學(xué)”、“培優(yōu)補(bǔ)差”、“走班教學(xué)”、“分類推進(jìn)”等做法以及“個(gè)性化”教育思想，正是源于孔子的“因材施教”的教學(xué)觀。

文中對因材施教做了個(gè)很好的解釋，因材施教是根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，有的放矢地進(jìn)行教育和教學(xué)活動。這里的“因”是根據(jù)、適應(yīng)的意思；“材”就是學(xué)生的實(shí)際，從心理學(xué)的角度看，就是學(xué)生的個(gè)體差異；“教”既指教育思想，也指教育方式和方法?！耙虿摹笔恰笆┙獭钡幕A(chǔ)，“施教”是“因材”的必然要求；“因材”是手段，目的是為了“施教”。因此，“因材施教”就是教師“這個(gè)人”對學(xué)生“那些人”的教育認(rèn)識的活動。

那么孔子是怎樣因材施教的呢？《論語》中保存著許多孔子對學(xué)生情況進(jìn)行個(gè)別分析的記錄。如《論語 先進(jìn)》中有這樣的一段記載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！庇纱丝梢?，孔子善于根據(jù)學(xué)生的性格特征因材施教。從這個(gè)孔子教學(xué)的判斷中我明白了，因材施教的前提是了解學(xué)生?？鬃又阅茏龅揭虿氖┙蹋且?yàn)樗?jīng)常分

析每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，對每個(gè)學(xué)生的才能特點(diǎn)，性格特點(diǎn)都心里有數(shù)。也折射出一個(gè)道理：在我們的教學(xué)中，當(dāng)代的教師必須具備觀察學(xué)生、了解學(xué)生、分析學(xué)生的能力，只有具備了這些能力，才能更好的針對學(xué)生的個(gè)體差異來因材施教。反思一下我們的教學(xué)，有的教師文化水平很高，教學(xué)方法也不錯，但在教學(xué)中收到的效果總是不太明顯，其中一個(gè)重要的原因就是不能針對學(xué)生不同的性格特點(diǎn)因材施教，而是搞“一刀切”。在以后的教學(xué)中，我會深入實(shí)際了解學(xué)生的個(gè)性，掌握學(xué)生的性格特點(diǎn)，有預(yù)見地、有針對性的去幫助不同性格類型的學(xué)生發(fā)展性格的積極方面，克服消極方面，把學(xué)生培養(yǎng)成性格更加完美，智能更加發(fā)達(dá)的新一代。

2014.12

第四篇：《學(xué)孔子當(dāng)老師的智慧》讀后感(一)

尊重學(xué)生的個(gè)性差異

——讀《學(xué)孔子當(dāng)老師的智慧》有感

（一）走進(jìn)海天書城購買書籍時(shí)，首先映入我眼簾的就是高敏編著的這本《學(xué)孔子當(dāng)老師的智慧》。時(shí)至今日，孔子的教育思想仍然閃爍著他的價(jià)值之光，指導(dǎo)著我們的教育實(shí)踐?；丶乙院螅揖推炔患按淖x起來，一口氣把第一章：因材施教有的放矢地進(jìn)行差異化教學(xué)給讀完了。

我不由得驚嘆，作為杰出的教育家，孔子早就注意到了學(xué)生之間存在著很大的差異，這種差異決定了教育必須“因材施教”?？鬃釉诮虒W(xué)中的施教不是千篇一律，更不是讓學(xué)生“齊步走”，而是因人而異，靈活多變。我覺得，這種尊重個(gè)性、包容個(gè)性、肯定個(gè)性的做法實(shí)在是值得我們每位教師去學(xué)習(xí)。當(dāng)今所謂的“分層教學(xué)”、“培優(yōu)補(bǔ)差”、“走班教學(xué)”、“分類推進(jìn)”等做法以及“個(gè)性化”教育思想，正是源于孔子的“因材施教”的教學(xué)觀。

文中對因材施教做了個(gè)很好的解釋，因材施教是根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，有的放矢地進(jìn)行教育和教學(xué)活動。這里的“因”是根據(jù)、適應(yīng)的意思；“材”就是學(xué)生的實(shí)際，從心理學(xué)的角度看，就是學(xué)生的個(gè)體差異；“教”既指教育思想，也指教育方式和方法?！耙虿摹笔恰笆┙獭钡幕A(chǔ)，“施教”是“因材”的必然要求；“因材”是手段，目的是為了“施教”。因此，“因材施教”就是教師“這個(gè)人”對學(xué)生“那些人”的教育認(rèn)識的活動。

那么孔子是怎樣因材施教的呢？《論語》中保存著許多孔子對學(xué)

1生情況進(jìn)行個(gè)別分析的記錄。如《論語 先進(jìn)》中有這樣的一段記載：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！庇纱丝梢姡鬃由朴诟鶕?jù)學(xué)生的性格特征因材施教。從這個(gè)孔子教學(xué)的判斷中我明白了，因材施教的前提是了解學(xué)生?？鬃又阅茏龅揭虿氖┙蹋且?yàn)樗?jīng)常分析每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，對每個(gè)學(xué)生的才能特點(diǎn)，性格特點(diǎn)都心里有數(shù)。也折射出一個(gè)道理：在我們的教學(xué)中，當(dāng)代的教師必須具備觀察學(xué)生、了解學(xué)生、分析學(xué)生的能力，只有具備了這些能力，才能更好的針對學(xué)生的個(gè)體差異來因材施教。反思一下我們的教學(xué)，有的教師文化水平很高，教學(xué)方法也不錯，但在教學(xué)中收到的效果總是不太明顯，其中一個(gè)重要的原因就是不能針對學(xué)生不同的性格特點(diǎn)因材施教，而是搞“一刀切”。在以后的教學(xué)中，我會深入實(shí)際了解學(xué)生的個(gè)性，掌握學(xué)生的性格特點(diǎn)，有預(yù)見地、有針對性的去幫助不同性格類型的學(xué)生發(fā)展性格的積極方面，克服消極方面，把學(xué)生培養(yǎng)成性格更加完美，智能更加發(fā)達(dá)的新一代。

第五篇：做有智慧的老師——《做有智慧的教師》讀后感

做有智慧的老師——《做有智慧的教師》讀后感“教師之名乃卓越名師之名；教師之名源于教師之賢，賢者賢能，賢者賢明，賢者賢品，賢者受人尊敬也”。在魏書生老師主編的《如何做最好的教師》提到了這么一句話！當(dāng)我讀了《做有智慧的教師》后，我更深深地感受到當(dāng)一個(gè)好老師，最重要的擁有教學(xué)的智慧，正如教育家昆體良所說，“教師的教，是為了不教”。雖然只有簡單的幾個(gè)字，但其內(nèi)涵卻是值得我們一再地深思的，正所謂一言即道出了教育教學(xué)工作的真諦。教育的目的不僅僅為了傳播知識，最主要的是促進(jìn)人的發(fā)展。

作為老師，我們要教給學(xué)生豐富的知識，但更重要的還是要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓他們具備較強(qiáng)的自學(xué)能力，變傳統(tǒng)的“要我學(xué)，教我學(xué)”為以學(xué)生為主體的“我要學(xué)，我會學(xué)”，這樣孩子們才能積極主動地參與學(xué)習(xí)，獨(dú)立地探究，源源不斷地獲取新的知識。在智慧的課堂中，老師仍然是課堂教學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，促進(jìn)者。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，離不開教師的精心策計(jì)，靈活誘導(dǎo)和推波助瀾。在智慧的課堂中，學(xué)生應(yīng)該是探索者、實(shí)踐者和發(fā)現(xiàn)者，學(xué)生不僅學(xué)到知識和本領(lǐng)，而且學(xué)會學(xué)習(xí)。要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性；在組織學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要努力處理好自己的角色地位，重視引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查和探究，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在老師的指導(dǎo)下主動地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。

正如我們平常所說的“授之以魚不如授之以漁”，這對學(xué)生來說才是終身受益的。這樣的課堂教學(xué)也才是真正有效的，才能為學(xué)生的一生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同理我們將這句話用于我們的班級管理上，可以說：“管是為了不管”。讓學(xué)生主動參與班集體管理，老師不必事事躬親。建立一支責(zé)任心強(qiáng)、素質(zhì)高、工作膽大的班干部隊(duì)伍是必不可少的。因?yàn)樗麄兪前嗉w的核心，是凝聚班集體的紐帶，有了一支強(qiáng)有力的干部隊(duì)伍，班級管理就成功了一半。讓學(xué)生管理班級，是培養(yǎng)學(xué)生自主管理最有效的方式。讓學(xué)生人人參與班級管理，首先要擺正學(xué)生的位置，相信他們的能力，讓他們明確目標(biāo)后，事事放手，尊重他們的主觀意愿，讓他們有主人翁的意識，從而增強(qiáng)了管理班級的責(zé)任感。

不敢說事必躬親的班主任就不是一個(gè)好的班主任，但他一定不是一個(gè)聰明的班主任。

讀了《做有智慧的教師》后，使我感悟很深，我明確了新時(shí)代的教師不但需要有勤懇、奉獻(xiàn)的精神，更需要在平日的教學(xué)中善于積累、思考和總結(jié)、升華。做個(gè)有智慧的老師，是時(shí)代賦予我們的使命。更是我們的奮斗目標(biāo)！