第一篇：幼兒教育教學(xué)2000字

淺談?dòng)變何璧附虒W(xué)的幾種體會(huì)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，家長越來越重視教育的素質(zhì)性，而幼兒教育是孩子全素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ).幼兒舞蹈不同于其它舞蹈，它直觀、形象、生動(dòng)活潑，是通過幼兒表演來體現(xiàn)幼兒生活的情趣，反映的是幼兒的生活、思想、感情和態(tài)度。幼兒舞蹈是通過幼兒身體動(dòng)作，幼兒語言，戲劇表演和音樂相結(jié)合的綜合手段，集中反映幼兒生活，表達(dá)幼兒情趣的幼兒歌舞，是文學(xué)、音樂、舞蹈三位一體綜合藝術(shù)。它是陶冶幼兒性情，對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的重要手段，通過舞蹈教學(xué)，能夠使幼兒受到美的熏陶，激發(fā)幼兒自我表現(xiàn)和自我表達(dá)的藝術(shù)潛能。這里我結(jié)合自身多年的幼兒舞蹈教育經(jīng)驗(yàn)，談一談我對(duì)幼兒舞蹈教學(xué)的體會(huì)。

一、幼兒舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)

幼兒舞蹈，它的歌與舞常常是不可分的，也就意味著詩歌、音樂、舞蹈要綜合起來共同去打動(dòng)幼兒愛美的心靈，幼兒舞蹈要合孩子“口味”，舞蹈要多方面創(chuàng)新，既要民族化，又要多樣化，只有孩子喜歡，才能起到教育作用。要鼓勵(lì)幼兒大膽表現(xiàn)自己對(duì)周圍生活的感受和體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造的初步能力。但引導(dǎo)幼兒進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編并不是件容易的事，它需要幼兒在具備一定舞蹈技能的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。

二、幼兒舞蹈的優(yōu)點(diǎn)

1.通過舞蹈訓(xùn)練，促進(jìn)幼兒骨骼發(fā)育，提高孩子們的身體素質(zhì)。幼兒由于其年齡特點(diǎn)，骨骼、肌肉及肌腱非常嫩，可塑性非常強(qiáng)，從幼兒時(shí)期開始訓(xùn)練舞蹈，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。如：有的孩子凹胸，有的習(xí)慣于端肩，還有的輕微駝背等不良形態(tài)；有的孩子體質(zhì)虛弱，經(jīng)常生病等。這些形體毛病在經(jīng)過一段時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練后都能得到矯正和改善。多年的幼兒舞蹈教學(xué)實(shí)踐證明，幼兒舞蹈訓(xùn)練除了能促進(jìn)孩子們的身體的健康發(fā)展，還有利于他們氣質(zhì)、風(fēng)度、儀表等方面的健康發(fā)展。

2.培養(yǎng)幼兒的注意力、記憶力及快速反應(yīng)能力。優(yōu)美動(dòng)人的幼兒舞蹈能調(diào)動(dòng)孩子們的無意注意，激發(fā)他們學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，從而發(fā)展了他們的有意注意，通過高度的指向和集中去感受舞蹈的內(nèi)在情感、韻律、節(jié)奏。而當(dāng)他們立于舞臺(tái)上，迎著強(qiáng)而刺眼的舞臺(tái)燈光，面對(duì)臺(tái)下眾多企盼的目光時(shí)，沒有良好的記憶力和快速反應(yīng)能力，怎么能有臺(tái)下熱烈的掌聲和成功的鮮花呢？

3.培養(yǎng)幼兒的理解力、想象力、創(chuàng)造力。幼兒有著奇特、美麗而又豐富的想象力，多變的情緒，甚至我們常人乍看起來不太合乎常理的情趣，都是兒童世界的“真理”。我們有機(jī)地結(jié)合這一特點(diǎn)采用科學(xué)的教育方法——賞識(shí)教育，充分調(diào)動(dòng)幼兒的心理最活躍的因素，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)地探

索、創(chuàng)新。正因?yàn)橛辛嗣翡J的觀察力和較強(qiáng)的理解力，才會(huì)對(duì)幼兒的想象力及創(chuàng)造力有著極其重要的推動(dòng)作用。

三、幼兒舞蹈教學(xué)的方法

1.讓幼兒充分感受音樂。只有讓幼兒充分熟悉音樂,感知音樂所表達(dá)的意境,幼兒才可能將自己的情感融匯到舞蹈的表現(xiàn)中去,才有可能有表情和動(dòng)作的到位。如果幼兒不能夠正確感知音樂的節(jié)奏、旋律那么舞蹈必然不會(huì)跳得成功，教師如果不能夠重視幼兒對(duì)音樂的感受這個(gè)環(huán)節(jié)，就會(huì)出現(xiàn)教師教得辛苦萬分而幼兒學(xué)得無所適從的窘?jīng)r。不是幼兒學(xué)不好，而是教師沒教好,幼兒在不了解音樂所表達(dá)的含義下，缺少內(nèi)心對(duì)音樂的體驗(yàn)，無法把握舞蹈的神韻，幼兒跳起舞來，自然會(huì)出現(xiàn)神情呆滯。只有讓幼兒充分融入到音樂中，讓幼兒的想象力與音樂對(duì)話,那樣幼兒跳起舞來就會(huì)神采飛揚(yáng),因?yàn)橛變褐雷约旱闹w語言所表述的意思。當(dāng)幼兒在音樂中暢游時(shí),音樂帶給幼兒的是一種美的體驗(yàn),幼兒也成為音樂中舞動(dòng)的小精靈，音樂和幼兒發(fā)生了互動(dòng)的作用。如舞蹈“草原小牧民”。幼兒很容易感受到音樂的風(fēng)格是歡快，跳躍的，他們自然呈現(xiàn)出愉悅的表情，根本不用教師提醒要“高興點(diǎn)”之類的詞語。幼兒在充分體驗(yàn)音樂后，作出自己認(rèn)為貼切的動(dòng)作，使幼兒能夠利用舞蹈進(jìn)行感情交流，舞蹈時(shí)自然會(huì)表情豐富，輕松活潑。

2.充分體會(huì)創(chuàng)造的快樂。創(chuàng)編的動(dòng)作應(yīng)符合幼兒的年齡特點(diǎn)，注意形象性，易被幼兒所接受。動(dòng)作的選擇不宜過難，易簡明、形象、直觀性強(qiáng)，動(dòng)作的幅度及活動(dòng)量不宜過大，應(yīng)是幼兒力所能及的，動(dòng)作的銜接與變化應(yīng)有規(guī)律，便于幼兒的記憶。舞蹈的動(dòng)作可選擇幼兒舞蹈中最典型、最有代表性的基本動(dòng)作，進(jìn)行簡化、分解、加工和組合，不易選擇對(duì)肌肉控制，身體平衡要求較高的動(dòng)作。創(chuàng)編幼兒舞蹈的原則是新鮮而不獵奇，夸張而不失真，符合幼兒的年齡特點(diǎn)。幼兒是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有獨(dú)特的表達(dá)方式，教師應(yīng)該積極為幼兒提供創(chuàng)作空間，鼓勵(lì)幼兒說出自己喜歡的表達(dá)方式，用他們對(duì)事物的理解去詮釋舞蹈的元素，讓幼兒成為舞蹈的創(chuàng)編者，真正成為幼兒舞蹈的主人。不僅要讓幼兒說出自己的想法,而且鼓勵(lì)幼兒按自己的想象去表達(dá)。因此，除了在教育活動(dòng)和日常生活中為幼兒提供大量的表演機(jī)會(huì)外，我們還需要讓幼兒自由選擇。放音樂，幼兒聽音樂即興表演，或三五成群地創(chuàng)編新的舞蹈，在慶“六一”、新年聯(lián)歡會(huì)、對(duì)外觀摩時(shí)，我都積極為孩子們爭取更多感受成功、表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。通過演出，幼兒對(duì)舞蹈的興趣更濃了，表現(xiàn)力與創(chuàng)造力也得到了相應(yīng)的提高。

綜合而論，幼兒舞蹈教學(xué)的中心在于培養(yǎng)幼兒興趣、引導(dǎo)幼兒對(duì)美好事物的喜愛，重點(diǎn)在于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和有

利于幼兒的成長，教師要因材施教，不能一概要求，更不能區(qū)別對(duì)待。

第二篇：2字網(wǎng)名

2字網(wǎng)名大全

絳紫。跌墮。信仰。靛藍(lán)。容顏。過往。溫媼。青衣。

輕念?？嵝?。墨綠。悲漠。

明暗。弱水。風(fēng)聲。糜媚。

黎開。瑟索。余空。麻里。

色白。舊顏?；ㄚ！Ｋ蛞?。

吞花?；覡a。邪魅。暗色。安梓。曉夢(mèng)。簡慕。撕裂。

負(fù)荷。囙魂。綿綿。堇色。

怨念。反諷。記得。淹沒。時(shí)光。滄瀾。艷遇。茶蘼。

刺槐。戰(zhàn)徒。血腥。苦口。

玩味。倉珥。矢車。薔薇。吞噬。當(dāng)綠。青奴?？?/p>

未央。破棋。堇色。固執(zhí)。

剜心?；ㄝ?。束縛。留井。

曙光。刺痛。輪回。迷失。腐蝕。腐生。冷火。眷容。

清澈。不如。亡靈。滲透。

棲息。哭砂。逃避。橙黃?；脑＠湔Z。茉莉。淺島。

欲念。弄裳。眼瞳。逃離。

咫尺。孽緣。病蛹。依存。

京九。附庸。偏食。赤眸。

薔薇。決絕。西詩。少年。

情敘。貞愛。妃紅。寸年。寄居。死囚。交集。菖蒲。

安暖。拯救。殘妝。麥小。

男海。佝僂。寡情。眉黛。蒙蔽。蓬蒿。春曉。孤傲。

笙歌。施舍。誘惑。憶白。

青歌。素白。柔軟。錦葵。

黑貓。呢喃。涼城。陰冷。妖娥。香菱。病蛹。絕戀。

離心。悵施。繾綣。溫?zé)帷?/p>

憶白。安然。碧蘭。裂帛。落脂。發(fā)酵。薄荷。鳶尾。

生澀?？娝埂ｘS尾。隱忍。

清瑟。亟合。迷途。睡漣。

綠苔。幼嬰。誰霍。虛靈。

海藍(lán)。瞳眸。煙火。別致。

青檸。年蝕。凌亂。千尋。紅粉。星光。黎明。蜷縮。

未樸。緬懷。呆木。抹煞。

韻午。復(fù)古。念舊。殘花。抽搐。愚昧。挽留。空空。

車廂。落單。為止。消失。

噬魂。淺億。往非。失魂。

途路。暮年。眉睫。容顏。伯年。曲憶。揪思。不朽。

薄年。沙漏。陷阱。囚牢。腐舊。淡淡。暖顏。買醉。

買醉。掩飾。厭世。浮沉。

耍瘋。征服。駐扎。停留。

未央。末調(diào)。紅花。勾勒。

落荒。高攀。情調(diào)。溫婉。

安逸?；?。茶扉。輪回。殘喘。茍延。順民。瓔珞。

離殤 歲月 馨香

雨軒 落木 離殤 幻幻 幻想 癡情 和諧 渴求 或許 侵襲 睡椅 不然 系統(tǒng) 寧珂 夢(mèng)醒

堇年

釋然

花顏※

夏夜

淡然

△甜心

﹎斷誸

硪艸

-孽緣-

ふ葬薆

淺_Smile

昔年°

舊城′

淹沒 *櫻花。┼蕩羕 °豪爽﹌ 冷兮.試探 容顏╰ 情歌 素顏 靜謐 薄姬 憶白 留井 薔薇 梨落 瑾色 呢喃

琴瑟 殘舞 素顏 靜謐 薄姬 憶白 留井 薔薇 梨落 瑾色 呢喃 琴瑟 殘舞 ︶ㄣ麻朩。＼哎呦、々糾Jié 俄dē卋界 丟ㄋ尓ヽ ┼蕩羕 俄狠②、①←歔溈 ╰→攋蟲 目光°‖ 刺目°‖ 渲染°‖ 簡單°‖ 漠然°‖ 空洞°‖ 往昔°‖ 島嶼°‖ 痛楚°‖ 唯美°‖ 肆意°‖ ャ.涼生 ャ.憂傷 ャ.夏傷 ャ.淺唱 ャ.傻笑 ャ.獨(dú)白 ャ.飛蛾

ャ.夙愿 ャ.素顏 ャ.淡雅 ャ.凄涼 _______北島 ゛余溫

初見

素顏ゝ

兔zi

漠然╰╮

淺笑

婲逝﹌

﹏藍(lán)瞳丶

▼淡妝り

當(dāng)當(dāng)

浮生

驚夢(mèng)

荒妙 速戀 注緣 離故 倒戈 紙謝 失溫 囚禁 牢籠 漠然

手札

默然 驀然 念舊 未央 深邃 怪胎 不見

清楚 訴說 堇年 詮釋

潮音 奔赴 初見

雅澤。

游靈。

肆意

寡淡

然而

冒險(xiǎn)

未眠

蔻丹

如許

背叛

舊夢(mèng)

一線

自愛

恍惚

黎鐵

淡寫

凌遲

刺眼

棟倍

諾然

斷續(xù)

氧氣

夢(mèng)囈

殘顏

青絲

嘴角

未來

瓷筒

淡然

初涼

癡迷

七年

空港

安億

失退

誣蔑

怪胎

敷衍

刺目

預(yù)見

離落

蕭兮

躲藏

安靜

風(fēng)掠

釋然

漠然

淚珠

靜謐

眉瘸

嗜毒

明花

初見

淚人

怪珈

陌路

昔憶

方向

幻想

余溫

深邃

蕭然

依舊

余溫

夜眠

怡然

恣意

荒蕪

晨曦

簡單

時(shí)光

開岸

沒有

溫瞳

殘喘

夏末

蕾溪

借口

漠然

魅力

堇年

霖婆

陰霾

棱角

凌亂

度半

目光

擒拿

昔顏

影像

陡變

落年

忘記

割腕

改變

堪陽

訴說

斷橋

世界

不見

轉(zhuǎn)身

歸隱

遺失

離一

余輝

錯(cuò)誤

糾結(jié)

安德

如若

游靈

島嶼

心淡

暗號(hào)

偏執(zhí)

奔赴

紅塵

魅眸

意猶

詮釋

深夜

黑絲

往事

尋覓

埋葬

臾涼

纏綿

一些

執(zhí)念

末世

藍(lán)顏

妖嬈

未盡

習(xí)慣

黑魂

畫窗

癡男

想念

塵封

差池

景色

昔情

情歌

代替

似我閉眼

溫習(xí)

迷離

沙漏

放肆

雅澤

柔荑

致借

隨風(fēng)

褐瞳

半邊

憂深

微笑

破色

段情

赤壁

執(zhí)迷

蝶變

輾轉(zhuǎn)

未末

遷就

潮音

不愛

昔夢(mèng)

煽情

櫻花

網(wǎng)名

桃凌

長色

續(xù)寫

獨(dú)醉

從未

血腥

凄涼

孤單

沮喪

牽絆

猜疑

冷瞳

滄瀾

玩味

未央

親愛

刺心

釋懷

哼唱

渲染

距離

沉世

滄偕

清楚

回憶

空罐

默然

特別

趨勢(shì)

時(shí)光

倘若

默然

離癸

花謝

愫暮

昔年

掙脫

亦難

痛楚

天空

翱翔

途往

如此

昔瞳

敷詆

潮流

但是

引魂

最后

黛眉

苦口

優(yōu)柔

零落

亡嶼

缺心

安然

試探

離開

靜候

第三篇：幼兒教育教學(xué)

幼兒教育教學(xué)

一、當(dāng)今學(xué)校教育和課堂教學(xué)缺少什么

關(guān)于教育智慧及智慧型教師問題的思考緣自八、九年前發(fā)生過的一個(gè)真實(shí)故事。那時(shí)，某實(shí)驗(yàn)小學(xué)剛加入我主持的活動(dòng)教學(xué)課題研究。為把課題前期的研討引向深入，學(xué)校課題組設(shè)計(jì)了一道“數(shù)學(xué)題”，然后讓一名數(shù)學(xué)特級(jí)教師對(duì)低、中、高三個(gè)年段隨機(jī)抽取的各二十名學(xué)生進(jìn)行測(cè)試。題目是這樣的：一條船上載了25只羊，19頭牛，還有1位船長，要求根據(jù)已知條件求出船長的年齡是多少？測(cè)試結(jié)果是大多數(shù)學(xué)生居然都算出了具體“結(jié)果”，只有少數(shù)學(xué)生對(duì)試題的合理性提出了質(zhì)疑，且質(zhì)疑者低年級(jí)學(xué)生居多，中年級(jí)次之，高年級(jí)最少。這一結(jié)果在學(xué)校教師中引起強(qiáng)烈震動(dòng)，并進(jìn)而引發(fā)了教師們對(duì)這樣一些問題的不斷追問和反思：即以現(xiàn)有的教學(xué)方式我們是否把學(xué)生越教越聰明了？當(dāng)今的學(xué)校教育和課堂教學(xué)究竟還缺少什么？

時(shí)止今日，這些問題依然困擾著我們并依然具有深刻的思考價(jià)值。

總體而言，經(jīng)過了二十多年持續(xù)性的教學(xué)改革，特別是經(jīng)過了近年來新課改的沖擊與洗禮，中小學(xué)課堂教學(xué)整體面貌應(yīng)該說已有了大的改觀。在一波又一波改革的推動(dòng)下，各種新的教育理論、思想、觀點(diǎn)紛至沓來，各種新的教育教學(xué)模式、方法、技術(shù)、手段不斷涌進(jìn)課堂。以往課堂教學(xué)普遍存在的理論匱乏、方法單

一、技術(shù)落后的問題已得到很大程度的解決。在這樣的形勢(shì)下，當(dāng)下的課堂似乎并不缺少新的理論、方法、技術(shù)，也不缺少改革的熱情和由此帶來的繁榮局面。但是，長久以來人們所期待的課堂教學(xué)應(yīng)有的生機(jī)和活力為什么仍然遲遲不能激發(fā)出來？學(xué)生在課堂中的生命創(chuàng)造和靈性為什么依然得不到釋放，甚至在日復(fù)一日的機(jī)械學(xué)習(xí)中被銷蝕、磨滅？教師在面對(duì)各種新的挑戰(zhàn)和復(fù)雜多變的教學(xué)場(chǎng)景時(shí)為什么依然時(shí)常表現(xiàn)得無所適從、茫然無助？流行于課堂的各種理論、方法、概念、話語不斷變換，但課堂的面目為什么依然似曾相識(shí)，甚至千篇一律？

再回到前面的問題，我們是否把孩子越教越聰明了？正如開篇的故事所映證的，現(xiàn)實(shí)中一個(gè)幾乎不爭的事實(shí)是：隨著學(xué)生年級(jí)的遞升，受教育時(shí)間的增加，知識(shí)量的擴(kuò)大，學(xué)生的好奇心、想象力、創(chuàng)造力反而在逐漸萎縮，問題意識(shí)、批判意識(shí)在淡漠，而對(duì)教師、書本的依賴、盲從、迷信程度則越來越嚴(yán)重。為什么在教學(xué)改革不斷深化的今天，在課堂改革一派繁榮的背后，仍然存在著這樣一系列關(guān)乎課堂生存與質(zhì)量的深層問題?原因固然是多方面的，但其中最為關(guān)鍵的因素之一恐怕在于,長期以來在我們熱衷于將各種理論模式方法引入、移植到課堂,并要求教師接受、認(rèn)知、照搬和實(shí)施這些新的東西時(shí),忽視了教師基于自身體驗(yàn)、感悟、反思、實(shí)踐而形成的教育智慧的作用,甚至壓抑了這種作用的發(fā)揮。由于這些東西沒有內(nèi)化為教師自身的智慧，因而并沒有真正形成對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在改變。因此，如果基于以上判斷進(jìn)一步追問：當(dāng)下的課堂究竟缺少什么？或當(dāng)前教師的素質(zhì)中亟待加強(qiáng)些什么？答案應(yīng)該是一致的：教育智慧。

二、什么是智慧，什么是教育智慧

什么是智慧?我們認(rèn)為，在社會(huì)生活中，智慧是個(gè)體生命活力的象征，是個(gè)體在一定的社會(huì)文化心理背景下，在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的基礎(chǔ)上，在知性、理性、情感、實(shí)踐等多個(gè)層面上生發(fā)，在教育過程和人生歷練中形成的應(yīng)對(duì)社會(huì)、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)。它不只是一般意義上的聰明,甚至也不只是心理學(xué)概念中的智商,它是每個(gè)個(gè)體安身立命、直面生活的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。正因?yàn)槿绱?，人們常講人要有大智慧才會(huì)有大格局。智慧實(shí)際上涵蓋了個(gè)體多方面的素質(zhì)，它融合了個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，已有的經(jīng)歷，個(gè)體所經(jīng)歷的一切都有可能轉(zhuǎn)化為智慧，“這種智慧和機(jī)智表達(dá)了我們整個(gè)身心的存在”。知識(shí)不等于智慧，智慧不能像知識(shí)一樣直接傳授，但它需要在獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的過程中經(jīng)由教育的悉心呵護(hù)而不斷得到開啟、豐富和發(fā)展。因此，教育在人的智慧發(fā)展特別是人的早期智慧發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。但這種作用并不是自然發(fā)生的，智慧的發(fā)展只能在富有智慧的教育條件下才能實(shí)現(xiàn)。也就是說，好的教育有利于智慧的發(fā)展，不良的教育條件有可能限制和壓抑人的智慧發(fā)展。只有智慧的教育才能培養(yǎng)出智慧的人，只有有智慧的教師才能培養(yǎng)出有智慧的學(xué)生。同樣，只有智慧的校長才能帶出有智慧的學(xué)校。

什么是教育智慧？如同智慧之于個(gè)體一樣，教育智慧之于教育，同樣體現(xiàn)為教育的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。從大的方面講，教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。作為教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，教育智慧是應(yīng)當(dāng)滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動(dòng)及教育目的、教育價(jià)值、教育過程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的教育的一切方面的。由于教師是教育目的、意義、價(jià)值、任務(wù)的直接體現(xiàn)者、承載者和實(shí)踐者，是教育活動(dòng)的組織者和主導(dǎo)者，因此在具體的教育情景中，教育智慧主要是通過教師的教育教學(xué)行為加以體現(xiàn)的。從這一角度來看，教育智慧在教育教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為教師對(duì)于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力。

對(duì)規(guī)律的把握，不是一朝一夕可以做到的，它是教師對(duì)教學(xué)的一種深層的理性認(rèn)識(shí)，要經(jīng)過長期豐富的實(shí)踐才能最終形成，因而是智慧的高度表現(xiàn)。對(duì)復(fù)雜多變的教學(xué)工作、教育情景，能不能創(chuàng)造性駕馭，是否具有深刻的洞察力和敏銳的反應(yīng)，也是體現(xiàn)智慧的很重要的方面。真正檢驗(yàn)一個(gè)教師有沒有智慧，要在實(shí)踐中來看。當(dāng)教學(xué)出現(xiàn)一些新的變化和突發(fā)性的情況，當(dāng)具體的任務(wù)、目標(biāo)、場(chǎng)景隨著情況發(fā)生改變，教師能不能敏銳洞悉，能不能作出靈敏的反應(yīng)、靈活機(jī)智的應(yīng)對(duì)、恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)場(chǎng)策略調(diào)整，基本上能真實(shí)反映一個(gè)教師的實(shí)際智慧水平。

智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索，現(xiàn)實(shí)問題的研究，對(duì)理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長基礎(chǔ)等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指向來看，智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對(duì)現(xiàn)代教師的成長提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界——即在實(shí)踐與理論的緊密結(jié)合中全面提升自身的教育智慧水平。

需要指出的是，近年來我們一直提倡教師向研究型發(fā)展，總體上效果是好的，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些值得注意的問題。一是在當(dāng)前功利很強(qiáng)的改革背景下，研究型教師在很多情況下已被當(dāng)成一個(gè)標(biāo)簽，研究是目的還是手段這一問題被顛倒了，出現(xiàn)了大量為研究而研究的情況。實(shí)際上研究恰恰是教師智慧生成的重要途徑和手段，不能把研究作為目的，研究永遠(yuǎn)是一種手段，是教師成長的一種途徑。一旦把研究本身作為目的的時(shí)候，研究就變味了。另一個(gè)很大的問題就是，一些教師特別是一些青年教師，在重視理論修養(yǎng)，往研究型方向發(fā)展的同時(shí)，又出現(xiàn)了另外一種傾向，那就是對(duì)實(shí)踐的忽視。所以，我們?cè)噲D以“智慧型教師”這樣一個(gè)概念來對(duì)教師專業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行新的概括，以使對(duì)教師專業(yè)成長的內(nèi)涵理解得更為全面。因?yàn)榻逃腔凼墙處熃逃砟睢⒅R(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，具有更廣泛的涵義。以智慧型教師作為對(duì)教師的整體境界、專業(yè)發(fā)展的總要求，將從客觀上對(duì)教師的理論學(xué)養(yǎng)和綜合實(shí)踐素質(zhì)提出更加全面的要求。提倡智慧型教師，一定程度上會(huì)使教師的專業(yè)發(fā)展更為協(xié)調(diào)、完整和全面。

在實(shí)踐中，教師教育智慧的形成途徑是多方面的，因而教育智慧的構(gòu)成也是多類型、多層面的。它既包含了基于整體感知、直覺把握形成的知性智慧，基于理論思考、規(guī)律認(rèn)識(shí)的理性智慧，基于職業(yè)感、道德感、人際交往、師愛的情感智慧，也包含了基于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累、實(shí)踐感悟、教學(xué)反思形成的實(shí)踐智慧。教育智慧是教師整體素質(zhì)的核心構(gòu)成，它內(nèi)在地決定著教師教學(xué)工作的狀態(tài)、質(zhì)量和水平，進(jìn)而深刻地影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

知性智慧是對(duì)教育的直覺把握、整體感知，主要是人對(duì)外部世界的一種直覺反映，是建立在直覺基礎(chǔ)上的一種整體感知和反應(yīng)能力。“教育的感知力（pedagogical perceptiveness）部分來自于某種無言的直覺的知識(shí)”。理性智慧是在對(duì)教育問題的理性思考和規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的，它是教育智慧的核心構(gòu)成和高級(jí)表現(xiàn)形式。

智慧不僅屬于認(rèn)識(shí)范疇，同時(shí)也是情感范疇的體現(xiàn)。如果只從認(rèn)識(shí)范疇來談智慧，這種智慧是不完整的。情感不僅是智慧的重要組成部分，同時(shí)還為智慧的生成提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，是智慧發(fā)展的維持系統(tǒng)。對(duì)教師而言，情感智慧是在教師的職業(yè)感、道德感、人際交往和師愛基礎(chǔ)上形成的特殊智慧。特別是師愛，即對(duì)于教育對(duì)象的熱愛，是教師情感智慧形成的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)成教師情感智慧最為核心的內(nèi)容。情感智慧對(duì)于教育而言是一種很重要的智慧成分，它可以在很高的程度上維持人對(duì)于智慧的追求，并不斷加深對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和整體把握。

實(shí)踐智慧主要建立在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累、實(shí)踐感悟、教學(xué)反思的基礎(chǔ)上。如果說理性智慧建立在對(duì)知識(shí)的把握和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，那么實(shí)踐智慧更多的是在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，是在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)感悟、教學(xué)反思基礎(chǔ)上形成的教學(xué)智慧。如果離開了長期的實(shí)踐探索，離開了對(duì)實(shí)踐的反思，那么教師的實(shí)踐智慧水平是很難提高的。

在當(dāng)前教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)回過頭來大力強(qiáng)調(diào)實(shí)踐及實(shí)踐智慧的重要性，讓教師關(guān)注自身的實(shí)踐智慧，要再一次回歸到實(shí)踐中。在過去很長時(shí)間里，一個(gè)教師最值得珍惜、能夠反映和代表他教育生涯的價(jià)值及一生教學(xué)最寶貴財(cái)富的就是他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中小學(xué)教師做科研也好，做教學(xué)也好，都應(yīng)非常重視優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。從現(xiàn)在來看，凡在一線產(chǎn)生大的影響，真正被大家所接受的高水平的優(yōu)秀教師，基本上都是在立足于個(gè)體優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提煉、概括、總結(jié)中，即在實(shí)踐智慧的提升過程中，逐漸形成一套自己完整的教學(xué)主張并為大家所接受的。比如江蘇的李吉林老師，她提出的情景教學(xué)理論，就是踏踏實(shí)實(shí)地產(chǎn)生于個(gè)體的長期實(shí)踐，不是從書本上搬來的，是高水平實(shí)踐智慧的結(jié)晶。但現(xiàn)在學(xué)校中又出現(xiàn)了一種傾向，就是對(duì)教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)關(guān)注不夠。我們?cè)诖罅恳浦矂e人東西的時(shí)候，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)受到了忽視，這對(duì)整個(gè)中小學(xué)教育發(fā)展來說是十分不利的，所以在當(dāng)前要特別強(qiáng)調(diào)和關(guān)注教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐智慧。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，社會(huì)對(duì)教育發(fā)展的模式、人才培養(yǎng)的規(guī)格及教師專業(yè)發(fā)展的方向都提出了全新的要求。更加關(guān)注教育的品質(zhì)和質(zhì)量，更加關(guān)注人的個(gè)性培養(yǎng)和智慧開發(fā)，進(jìn)一步推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展由知識(shí)型向智慧型轉(zhuǎn)變，已成為時(shí)代發(fā)展的迫切要求和客觀需要。從基礎(chǔ)教育階段來看，九年義務(wù)教育基本普及以后，教育發(fā)展的模式已由數(shù)量擴(kuò)張向質(zhì)量提高進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在這種情況下，我們的教育向何處去？學(xué)校教育、課堂教學(xué)改革的方向在哪里？一個(gè)重要的方面就是要關(guān)注教育智慧，關(guān)注課堂教育智慧的狀態(tài)，重視智慧型教師的培養(yǎng)。這是實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展和提高教育教學(xué)品質(zhì)、質(zhì)量的必由之路。把這樣的要求凝聚在教師專業(yè)素質(zhì)和課堂教學(xué)方面，無疑將從新的角度有力推動(dòng)這兩方面的發(fā)展與改革。

特別需要指出的是，隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化，中小學(xué)教育教學(xué)改革正在進(jìn)入攻堅(jiān)階段。改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段后所呈現(xiàn)出的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局勢(shì)、把握復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。因此，高度重視和深刻認(rèn)識(shí)教育智慧的意義與價(jià)值，切實(shí)提高教師教育智慧水平，努力探索智慧型教師成長的機(jī)制和途徑，進(jìn)而說，讓智慧回歸教育，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長，是時(shí)代的呼喚，是教師專業(yè)成長的需要，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命。

第四篇：《幼兒教育》教學(xué)案例范文

游戲的功能

案例描述

這天中午，小朋友的菜是西紅柿炒雞蛋，是孩子們喜歡吃的，好多孩子都能很快的吃完，勝勝也是其中一個(gè)。用完餐照例是要拿毛巾擦臉的，他拿了一條手絹架上面的毛巾很快的擦了擦，擦完后就把毛巾放好，然后站在門口，靠在門邊看別的孩子。忽然，他把兩個(gè)手撐在兩邊的門框上，笑著看洗手間的孩子。這時(shí)，斌斌剛好擦完了臉，要往教室里走，見門被堵住了，就用身子往勝勝身上撞?？墒遣还茉趺从昧?，勝勝就是不松手。而另一邊的瑩瑩也擦完了臉，要往教室里進(jìn)。只見她走到門邊伸出右手在勝勝的左手上按了按，嘴里還發(fā)出“叮咚，叮咚”的聲音，馬上，勝勝就把左手放了下來，讓瑩瑩進(jìn)去了。斌斌也想跟著進(jìn)去，卻讓又勝勝攔在了門外。于是，他又往勝勝身上撞，可勝勝就是不讓他進(jìn)。過了一會(huì)，莉莉也擦完了臉，走到門邊，同樣伸出右手在勝勝的左手上按了按，同時(shí)嘴里也發(fā)出“叮咚，叮咚”的聲音，勝勝又立刻放開了左手讓莉莉進(jìn)去，而且馬上又將手放回到門框上。斌斌看了會(huì)，走到門邊，伸出右手照莉莉的樣子按勝勝的手，嘴里使勁喊“叮咚，叮咚?！眲賱亳R上放下了左手讓他進(jìn)了教室。

案例分析：

從上面的近乎“惡作劇”的情景中，我們可以看出孩子對(duì)游戲的渴望。雖然只是簡單得不能簡單的游戲規(guī)則，他們卻玩得不亦樂乎?？赡芷綍r(shí)，我們看到勝勝這樣的孩子會(huì)立刻采用鐵腕政策，將他壓制，卻不知這種主觀的做法將孩子的創(chuàng)造天賦扼殺于無形。其實(shí)，幼兒在遇到困難時(shí)，通過自己的觀察就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，待孩子體驗(yàn)到了這種成功，就容易保持他們喜歡探索，發(fā)現(xiàn)的興趣。就如例中的斌斌不管撞幾次門就是沒用，而按了門鈴的瑩瑩和莉莉則能很順利的進(jìn)來。故事中的勝勝在毫無提示的情況下，將自己想象成一扇門，全然不在乎這在大人眼里可能是一個(gè)好笑的舉動(dòng)。不但重復(fù)著同種游戲同種規(guī)則，而且非常遵守游戲規(guī)則。不是按門鈴的就不讓進(jìn)，這強(qiáng)烈的規(guī)則意識(shí)讓我不得不為之嘆服，真是不可思議。

還記得有本書上曾說：“游戲是孩子賴以學(xué)習(xí)的方式”我想在上述案例中不難看出，游戲中斌斌就是個(gè)敗而不餒的學(xué)習(xí)者。經(jīng)過一次次的體驗(yàn)，最后終于明白游戲中人人都是平等的，只有遵守游戲規(guī)則才能暢通無阻。而瑩瑩和莉莉則是已有經(jīng)驗(yàn)的使用者，顯然她們將勝勝的行為理解為是在進(jìn)行開門的游戲，然后又將自己的想法付著于行動(dòng)(特別是瑩瑩)。很快，她們的想法就被認(rèn)可了。那么，勝勝在游戲中擔(dān)任的又是什么角色呢?我想賦予他游戲啟動(dòng)者的名號(hào)并不過分。是他的奇思妙想帶動(dòng)了其他孩子的游戲，也正是他堅(jiān)決的態(tài)度保證了游戲規(guī)則的執(zhí)行。所以，我們不應(yīng)該常以有色的眼光看待那些“皮蛋”，而應(yīng)該試著從他們的角度細(xì)心去觀察，這樣就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多如上的，在共同的夠建中以交互的形式吸收更多經(jīng)驗(yàn)而不斷創(chuàng)造出的新的游戲。

反思：

首先以幼兒為主體，應(yīng)該成為我們教學(xué)的首要準(zhǔn)則。在上述的案例中教師從頭到尾都只是個(gè)旁觀者，但幼兒的游戲熱情并未因此而減退，反而更加的有規(guī)則性。那么，我們的教學(xué)中是否也應(yīng)該給幼兒多點(diǎn)自由自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，少些教師的說教，讓孩子乘著想象的翅膀自由飛翔于創(chuàng)造的天空呢。

其次，應(yīng)該從幼兒好玩、好動(dòng)、好奇的心理特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，適宜的進(jìn)行教學(xué)。

二、幼兒園課程的特點(diǎn)

(一)幼兒園課程融合于一日生活之中

幼兒園課程融合在一日生活的各種活動(dòng)與環(huán)節(jié)之中，包括集體活動(dòng)、小組活動(dòng)、自選活動(dòng)、轉(zhuǎn)換過渡與收拾整理、進(jìn)餐、盥洗、午睡以及入(離)園等等。

案例一：離園時(shí)，李老師發(fā)覺奇奇的衣服挺別扭，仔細(xì)一瞧，原來是紐扣錯(cuò)位了。在李老師的指導(dǎo)下，奇奇笨拙地解開了一個(gè)又一個(gè)紐扣，準(zhǔn)備重扣。正在這時(shí)，奇奇媽媽出現(xiàn)在活動(dòng)室門口。顯然，她已看到了一切，臉上寫滿了不高興。只見她快步上前，動(dòng)手要幫奇奇扣紐扣。李老師一把拉住她說：“瞧這衣服模樣，就知道肯定是奇奇自己穿的。奇奇能夠獨(dú)立穿衣，這是一件值得高興的事啊!讓他再練習(xí)一下，相信他會(huì)有進(jìn)步的，你說對(duì)嗎?”奇奇媽媽聽了李老師的話，似乎悟出了什么，臉慢慢由陰轉(zhuǎn)晴，笑瞇瞇地對(duì)奇奇說：“乖孩子，慢慢扣，媽媽等著你!”

評(píng)：紐扣錯(cuò)位的故事告訴我們，教育應(yīng)該如何做才能不錯(cuò)位。孩子能做的事，教師不要代替，家長也不要包辦。這個(gè)道理，光老師知道不行，家長也要明白。學(xué)校教育既不像古希臘學(xué)者柏拉圖所說的那么“無能”，但也絕不像17—18世紀(jì)的理性主義者愛爾維修等人所認(rèn)為的那么“萬能”。因此，學(xué)校和家庭必須通力合作，才能為孩子營造一個(gè)順利成長的環(huán)境，才能更有利于孩子的全面發(fā)展。

第四章 教師和幼兒

(一)觀察力

一位教師曾有這樣的體會(huì)：“過去手工課，我總是讓全班幼兒按我的示范要求統(tǒng)一做。我的注意力集中在大喊不會(huì)做的幼兒身上，幫了這個(gè)幫那個(gè)，忙的什么也沒仔細(xì)看。后來嘗試觀察幼兒的操作，從幼兒的小肌肉入手，發(fā)現(xiàn)幼兒的差異很大。積累了一定的資料后，經(jīng)過進(jìn)一步的分析、比較，我將全班幼兒平分為5等，布置任務(wù)時(shí)，按幼兒的不同水平提出要求，基本做到任務(wù)難度略高于幼兒現(xiàn)有水平?？傊?，哪個(gè)能做什么不能做什么，我心中有數(shù)了。”你對(duì)這個(gè)案例如何理解? 答：這個(gè)例子充分說明了，發(fā)展型教育必須從觀察開始。它還說明，對(duì)幼兒現(xiàn)有狀況的了解，有助于把握不可見的幼兒發(fā)展的“下一步”，這是促進(jìn)幼兒發(fā)展最有意義、然而又最困難的課題之一。教育既要促進(jìn)幼兒發(fā)展，但又不能操之過急，拔苗助長。如何把握這個(gè)“度”?解決這個(gè)難題最可行的辦法，對(duì)老師來說，就是對(duì)幼兒長期地、深入地觀察。正如前蘇聯(lián)教育家阿莫什維力所說的那樣，“唯一的尺度就是我們教育的直覺。它是建立在對(duì)每一個(gè)人的深入研究的基礎(chǔ)上的。”每個(gè)幼兒的現(xiàn)有水平和“下一步”都不同，只有觀察才能去發(fā)現(xiàn)這些差異，讓教育建立在幼兒發(fā)展可能性的科學(xué)基礎(chǔ)上。

春天的顏色

春天悄然而至，為讓幼兒感受春天賦予我們生活的詩情畫意，我（老師）教幼兒學(xué)習(xí)詩歌《春天的顏色》。在第一次語言活動(dòng)中，為了激起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒理解詩歌大意，我特別畫了幾幅有關(guān)春天美景的圖畫。但無論我怎么解釋，孩子就是記不住詩句，也不明白春天怎么會(huì)有顏色。

帶著孩子們的疑惑，我組織了一次外出尋找春天的活動(dòng)。我們來到了公園，讓孩子們置身美麗的大自然中。在這里，孩子們發(fā)現(xiàn)了嫩綠的小草，粉紅的桃花，淡紫色的丁香，淡黃色的迎春花。在這一情景中，孩子們理解了“春天的顏色”這一抽象的語言和它豐富的內(nèi)涵。

第二次語言活動(dòng)，我拋開原來的歌詞，讓幼兒自己創(chuàng)編《春天的顏色》?？催^了姹紫嫣紅的春天美景，孩子們的語言生動(dòng)、形象起來。他們共同創(chuàng)編了如下詩句：

“春天是什么顏色的？迎春花吹著小喇叭告訴我們，春天是黃色的?！?/p>

“桃花穿著粉紅色的新衣，笑瞇瞇地告訴我們：春天是粉紅色的?！?/p>

“梨樹開滿了雪白的花朵，得意地告訴我們：春天是白色的?！?/p>

“丁香花散發(fā)著清香，高興地說：春天是紫色的?！?/p>

“小草伸直了腰，柳樹搖著新芽一起告訴我們：春天是綠色的?！?/p>

“春天是什么顏色的？小朋友們穿著五顏六色的衣服，告訴我們：啊！春天是五彩繽紛的?！?/p>

這個(gè)案例充分體現(xiàn)了幼兒在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)的原則。請(qǐng)具體說明該老師是如何體現(xiàn)這一原則的？

第五篇：幼兒教育教學(xué)心得體會(huì)

幼兒教育教學(xué)心得體會(huì)

何冰

教師的角色定位直接影響積極師幼互動(dòng)的建構(gòu)，教師角色定位是核心問題，教師要將自己定位為良好師幼互動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)造者，交往機(jī)會(huì)的提供者，積極師幼互動(dòng)的組織者和幼兒發(fā)展的支持者，幫助者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者等。

一、教師、幼兒學(xué)習(xí)的幫助者和合作者

在當(dāng)今的幼兒教育中，教師已經(jīng)不單單是一個(gè)“教”的角色了，她和幼兒在整個(gè)過程中相輔相成的，她應(yīng)該是幼兒學(xué)習(xí)的合作者，是幼兒學(xué)習(xí)的伙伴，而不是隨著教師的主觀意愿一行到底，而應(yīng)是與幼兒在整個(gè)活動(dòng)中共同學(xué)習(xí)。在組織幼兒數(shù)活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)同樣遵守這一規(guī)律。例如：在一次《朋友樓》的教學(xué)中，當(dāng)孩子在給樓房進(jìn)行編號(hào)時(shí)出現(xiàn)了錯(cuò)誤，此時(shí)，我主觀地請(qǐng)了其他幼兒來幫忙，其實(shí)，老師可以多給這個(gè)孩子一些機(jī)會(huì)，可能他需要的是自己解決這個(gè)問題呢？作為教師，在組織幼兒活動(dòng)時(shí)，應(yīng)從孩子的角度去思考問題，成為孩子學(xué)習(xí)的幫助者和合作者。

二、教師、幼兒學(xué)習(xí)的創(chuàng)造者和開發(fā)者

由于年齡特征，個(gè)性差異，知識(shí)層次等因素的制約，幼兒對(duì)知識(shí)的喜好千差萬別，在教學(xué)中，我不是將教學(xué)只局限于學(xué)科狹窄的范疇內(nèi)來理解，而且把“讓每位幼兒的個(gè)性獲得充分發(fā)展”的價(jià)值觀視為根本，充分體現(xiàn)“以人為本”、“以幼兒為主體”的素質(zhì)教育的思想，了解他們喜歡什么，不喜歡什么，并地對(duì)他們的興趣愛好找準(zhǔn)教學(xué)的切入，因勢(shì)利導(dǎo)，將手中的“指揮捧”變成引領(lǐng)孩子去探索的“引路石”。例如音樂《我愛北京天安門》這一課，我用開火車的形式帶幼兒去各地旅游，最后到達(dá)北京—— 天安門，這時(shí)觀看圖片，了解與感受天安門廣場(chǎng)的升旗儀式，并且在觀看時(shí)朗涌詩歌《我愛你，五星紅旗》，這樣既引入了歌曲教學(xué)又突破了教學(xué)難點(diǎn)，同時(shí)還能激發(fā)幼兒積極地參與，愉快的學(xué)習(xí)，這樣師幼就都成了課程的創(chuàng)造者和開發(fā)者，成了最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合體。

三、教師，幼兒學(xué)習(xí)的組織者和拓展者

對(duì)于學(xué)前兒童進(jìn)行教育，旨指在為培養(yǎng)自主能力打下良好基礎(chǔ)，所以教師在教學(xué)過程中除了促進(jìn)兒童的認(rèn)知能力以外，更重要關(guān)注兒童的發(fā)展變化，做幼兒活動(dòng)的組織者和拓展者。如在美術(shù)主題活動(dòng)中，我們除了讓幼兒觀察感知探索與主題相關(guān)的內(nèi)容，讓幼兒有東西可畫，還注重圍繞主題活動(dòng)去收集各種有意思的故事，進(jìn)一步豐富幼兒畫面內(nèi)容，促使幼兒的畫講成一個(gè)生動(dòng)的故事。教學(xué)《金色的秋天》時(shí)，我們借去文天祥紀(jì)念館遠(yuǎn)足活動(dòng)來布置，幼兒在活動(dòng)中，注意觀察當(dāng)?shù)丨h(huán)境，還注意采集能突出表現(xiàn)秋天特征的樹葉，回到班上讓幼兒大膽說自己所看到的秋天景象，并讓幼兒展示自己所收集的樹葉，還利用樹葉拼貼成有趣的圖形，評(píng)選出最優(yōu)秀的拼貼畫展示出來，大大激發(fā)了幼兒美術(shù)創(chuàng)作的興趣，拓展了思維。

四、教師、幼兒學(xué)習(xí)的提供者和支持者

教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)尊重和支持的環(huán)境，讓幼兒樂意與操作材料相互作用，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，做幼兒的提供者和支持者。如在“打開核桃”活動(dòng)中，有個(gè)幼兒用鑷子又夾又敲，雖然這種辦法并不可行，但我們沒有去干預(yù)，面而是以接納尊重的態(tài)度鼓勵(lì)他繼續(xù)嘗試。雖然這個(gè)孩子最終沒能打開核桃，但他都獲得了“核桃圓溜溜的夾不住”、“鑷子好像沒力氣”等感性經(jīng)驗(yàn)。在科學(xué)活 動(dòng)中，教師提供的材料是物質(zhì)環(huán)境的一部分，是幼兒探索的主要對(duì)象。

五、教師、幼兒學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者

孩子常常會(huì)受到環(huán)境影響，對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣，但由于生活經(jīng)驗(yàn)有限，產(chǎn)生行為或語言上的錯(cuò)誤，教師在這時(shí)就要有心的對(duì)此進(jìn)行疏通，引導(dǎo)，把孩子零星的，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，以他們能夠接受的方式加以整合，糾正，在尊重孩子需要的基礎(chǔ)上做好引導(dǎo)者，成為孩子的智多星。

如有一次我給幼兒講成語故事《井底之蛙》，當(dāng)孩子們聽完事故后，都笑青蛙笨，可當(dāng)教師問：“為什么青蛙說天只有井口這么大呢？”孩子又弄不明白了，于我提供了生動(dòng)有趣的情境材料，如：卡紙箱，通過自身的操作，他們發(fā)現(xiàn)了答案，原來井口小，外面的天空給井遮住了，所以看到的天就小了。在理解故事的基礎(chǔ)上，我讓孩子們續(xù)編故事，在語言活動(dòng)中，提問很重要，教師要多提具有啟發(fā)性、開放性的問題，引導(dǎo)孩子從多角度去思考，啟發(fā)孩子思維的求異性、獨(dú)特性，此外，提問的范圍不要局限于直接感知的內(nèi)容上，啟發(fā)幼兒聯(lián)想事物間的關(guān)系，使語言內(nèi)容更細(xì)致形象、有趣。我提問題：“你能帶青蛙跳出來看看這個(gè)世界有多大嗎？你又會(huì)帶它去哪兒呢？孩子們充分發(fā)揮想象力，把青蛙帶到了世界各地，每個(gè)人都創(chuàng)造性的新編了“井底之蛙”故事。

總之，教師只有真正做到轉(zhuǎn)變教師角色，“以幼兒為主體”，幼兒在學(xué)習(xí)中就能品嘗成功的喜悅，享受創(chuàng)造的快樂。