第一篇：平面設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開題報(bào)告內(nèi)容
畢業(yè)論文開題報(bào)告內(nèi)容
平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—圖騰元素的應(yīng)用
一.立論依據(jù)
（1）選題
平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化,體會(huì)本民族文化精髓,用現(xiàn)代和國(guó)際的語言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的一個(gè)要求。在現(xiàn)代社會(huì),人們需要更多的是人文關(guān)懷,內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿,每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化的影響,從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素,立足于傳統(tǒng)文化之本,這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴,這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn),體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn),具有其獨(dú)特的意義—它不僅能增加產(chǎn)品的附加值,同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感,滿足人們的精神需求,是平面設(shè)計(jì)的深層次使命。
一、傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形,一字之差,所承載的含義卻大不相同。中國(guó)的圖案有著幾千年的歷史,從原始社會(huì)抽象的幾何圖案,到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來的以植物、人物為題材的圖案,其設(shè)計(jì)手法的多樣性,表現(xiàn)手段的成熟性,以及含義的深刻性,簡(jiǎn)直是令人“嘆為觀止”。
（2）內(nèi)容
少數(shù)民族在現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)中占據(jù)了很重要的地位也是中國(guó)設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用,它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖,在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影響下,在歷史潮流中吸取了各種文化的精華,形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
遠(yuǎn)古的 “圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯,意思是“他的親族”。無論是作為詞語本身還是作為詞語所代表的文化現(xiàn)象,圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語境中都會(huì)向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。而在中國(guó)多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)名族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國(guó)設(shè)計(jì)界的思潮是全新的文化融合。
（3）價(jià)值
本課題具有一定的創(chuàng)新性和中國(guó)名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)
上融合了中國(guó)特有的多民族文化特點(diǎn)，將平面設(shè)計(jì)和中華民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國(guó)傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來潮，同時(shí)還要發(fā)掘自己國(guó)家民族的文化?！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住了重要的地位，從而使中國(guó)更多的設(shè)計(jì)師走向了世界的舞臺(tái)，也讓世界開始了解喜歡中國(guó)的多民族文化從而對(duì)其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上，本課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)與中國(guó)悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族財(cái)富。通過這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設(shè)計(jì)師們能開辟新的途徑。
在應(yīng)用價(jià)值上，本課題清晰、明了地概括、出中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑，而且還使中國(guó)的民族文化如何通過不通的思路讓世界接受和了解。它對(duì)中國(guó)、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
二.研究方案
（1）研究目標(biāo)
在研究目標(biāo)上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設(shè)計(jì)的宗旨，從發(fā)展的角度，對(duì)中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對(duì)“平面設(shè)計(jì)”發(fā)展重新作出邏輯的了解中華民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰“元素），對(duì)平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—圖騰元素的應(yīng)用梳理。
（2）研究?jī)?nèi)容
在研究的內(nèi)容上，只要通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計(jì)中正是在多元化的發(fā)展。思考對(duì)于將來平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。
（3）擬解決和關(guān)鍵問題
在解決的關(guān)鍵問題上，本課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國(guó)多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
（4）擬采取的研究方法及可行性分析
在研究手法上，以中國(guó)古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為指導(dǎo)，理論與實(shí)證相結(jié)
合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計(jì)家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，然后再進(jìn)行分析和整理，直至系統(tǒng)化。
三.研究基礎(chǔ)
本課題選題的意義在于可以通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，即對(duì)中國(guó)5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化（“圖騰”元素）在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用梳理和研究，這就是中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的過去和現(xiàn)在，它對(duì)于將來的中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的民族文化發(fā)展融合有很大的說明性和創(chuàng)新性，也不無啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。
第二篇：平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告1
摘要：一則優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)一定要滿足三個(gè)基本條件：第一，色彩要對(duì)題、簡(jiǎn)練、主次分明。色彩趨向明確，滿足人的心理和生理要求；第二，構(gòu)圖要巧妙，視覺導(dǎo)向清晰；第三，適應(yīng)短時(shí)記憶。本文從這三個(gè)方面就如何打造優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討研究。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；廣告；色彩
當(dāng)今，視覺藝術(shù)已經(jīng)成為人類高品質(zhì)生活的風(fēng)向標(biāo)，廣告無處不在，而優(yōu)秀的廣告卻鳳毛麟角。鋪天蓋地的廣告左右著人們的視線，也影響著人們的生活，我們?cè)诩姺泵詠y的視覺導(dǎo)向中定位我們的品味和需求。這就是現(xiàn)狀！就是我們難以應(yīng)對(duì)，也難以分辨優(yōu)與劣的廣告信息世界。而主宰著這個(gè)世界的便是視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)，我要談的就是其中的一個(gè)分支——平面藝術(shù)設(shè)計(jì)。
眾所周知，一則優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)一定會(huì)滿足三個(gè)基本條件：第一，色彩要對(duì)題、簡(jiǎn)練、主次分明。色彩趨向明確，滿足人的心理和生理要求。第二，構(gòu)圖要巧妙，視覺導(dǎo)向清晰。第三，適應(yīng)短時(shí)記憶。這三個(gè)條件便是一則優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)的基本要求。那么，這三個(gè)條件又該如何理解呢？我們就從以下三個(gè)方面談起吧！
美妙的色彩，合理的應(yīng)用。
傳達(dá)信息最快速的方式是視覺傳達(dá)，視覺傳達(dá)最快的方式是色彩傳達(dá)。
人的視覺對(duì)色彩最敏感，色彩是刺激人類視覺神經(jīng)的最有力武器，而有效的利用色彩把設(shè)計(jì)做好卻不是一件容易事。因?yàn)?，好的色彩搭配?huì)給人以賞心悅目的感受；反之，濫用色彩則使效果大相徑庭，使人產(chǎn)生厭惡感。廣告沒做成，反倒降低了被宣傳產(chǎn)品在人們心中的水準(zhǔn)。如今，鋪天蓋地的廣告宣傳十之有九便是這個(gè)效果。我們不禁要問，為什么會(huì)這樣呢？單從色彩角度分析，可總結(jié)以下幾方面：
首先，是色彩對(duì)人類的心理和生理影響。
不同的色彩對(duì)人類的心理和生理影響是不一樣的，色彩體系分為冷暖兩大類（以色彩名稱簡(jiǎn)要介紹），冷色系可包括檸檬黃、淡綠、草綠、中綠、翠綠、深綠、湖藍(lán)、群青、天藍(lán)、淡藍(lán)、深藍(lán)、普蘭、紫羅蘭等。暖色系可包括紫紅、深紅、大紅、品紅、粉紅、桔紅、桔黃、深黃、土黃、中黃、淡黃等。簡(jiǎn)而言之就是，藍(lán)綠色系為冷色，紅黃色系為暖色。在兩大色系中也包含冷暖趨向不明顯的中性色，例如冷色系中的檸檬黃、淡綠、紫羅蘭，暖色系中的紫紅和淡黃。從這些色彩上能夠看出，當(dāng)我們看到紅黃色系時(shí)會(huì)有溫暖之感，并會(huì)引起興奮、活躍的感覺；而看到藍(lán)綠色系時(shí)會(huì)有清涼、冰冷之感，并會(huì)使心情平靜、意志消沉。這就是色彩對(duì)人的心理和生理影響。舉個(gè)例子：如果設(shè)計(jì)主題是食品，那么我們應(yīng)選擇紅黃色系作為主色調(diào)。因?yàn)榧t黃色系使人感到溫暖，并容易引發(fā)食欲。當(dāng)然，冷飲除外。如果設(shè)計(jì)主題是醫(yī)院，我們應(yīng)該選擇冷色系，并且最好是中性色。例如，淡綠和淡藍(lán)。由于冷色會(huì)使人心情平靜，而中性色又不至于使人意志消沉。這就是我們選擇冷色中性色的原因。而這只是考慮到人的色彩心理和生理因素對(duì)色彩的選擇，也就保證了對(duì)題，色彩趨向明確，并且滿足人的心理和生理需求這幾方面。
其次，還要考慮色彩的簡(jiǎn)練和主次分明。
視覺設(shè)計(jì)中，一般色彩不宜超過三種，并且要考慮色彩面積比例。其中，主調(diào)要占70%以上，輔助調(diào)占20%和10%左右。這樣就做到了簡(jiǎn)練和主次分明。其中簡(jiǎn)練就是指色彩數(shù)量不宜過多。過多的色彩使人視覺煩亂，條理不清。面積比例決定主次關(guān)系。小面積的色彩在大面積的色彩背景烘托之下更加明顯，易于識(shí)別。一般主要的廣告語和內(nèi)容應(yīng)為小面積色彩。這樣就容易做到清晰的視覺導(dǎo)向，使欣賞者更加容易閱讀和瀏覽，也便于記憶。
再次，也是比較重要的一點(diǎn)——色彩的對(duì)比與調(diào)和。
設(shè)計(jì)中最難把握的便是色彩的對(duì)比與調(diào)和的應(yīng)用。所謂對(duì)比，就是反差，包括色相對(duì)比、明度對(duì)比、純度對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、冷暖對(duì)比、面積對(duì)比等等。而調(diào)和就是近似，包括色相調(diào)和、明度調(diào)和、純度調(diào)和等等。對(duì)比與調(diào)和都有優(yōu)缺點(diǎn)。色彩對(duì)比會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺刺激，優(yōu)點(diǎn)是容易記憶，缺點(diǎn)是容易使人心情煩躁。色彩調(diào)和對(duì)人的視覺刺激柔和，優(yōu)點(diǎn)是使人的視覺舒適，而缺點(diǎn)則是記憶性不強(qiáng)。
那么，根據(jù)以上特點(diǎn)，我們?cè)撊绾卫蒙实膶?duì)比和調(diào)和呢？
設(shè)計(jì)中最常見的對(duì)比就是面積比，而把握好面積比也就容易協(xié)調(diào)好對(duì)比與調(diào)和的關(guān)系。首先，定義好統(tǒng)一的色調(diào)，使主調(diào)趨向明顯，再利用小面積的色調(diào)做以對(duì)比。這樣即不失對(duì)比，又不缺少調(diào)和。使對(duì)比與統(tǒng)一得到合理解決。
跳躍的節(jié)奏，巧妙的構(gòu)圖。
構(gòu)圖，無論對(duì)于繪畫還是設(shè)計(jì)都是不容忽視的重要一環(huán)。在平面設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖就是一種視覺導(dǎo)向。首先要做到結(jié)構(gòu)清晰，條理分明；然后做到構(gòu)圖均衡、穩(wěn)定，或者強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求不穩(wěn)定、動(dòng)勢(shì)強(qiáng)烈的構(gòu)圖。這樣畫面就有了相應(yīng)的美感，也就成就了吸引欣賞者的基本條件。
在平面設(shè)計(jì)中，我們要掌握欣賞者的心理，做到易于識(shí)別和朗讀。必須把握好畫面的節(jié)奏和韻律。拿出自己的創(chuàng)意，牢牢抓住欣賞者的眼球。構(gòu)圖的方法多種多樣，比如利用均衡的構(gòu)圖，使畫面平穩(wěn)，這種構(gòu)圖方式多體現(xiàn)出尊貴典雅的設(shè)計(jì)方向，例如房產(chǎn)廣告，化妝品，奢侈品廣告。也可以利用不穩(wěn)定構(gòu)圖，使欣賞者產(chǎn)生緊張心理，同樣能夠達(dá)到意想不到的廣告效果。比如文字段落斜排于畫面一角，呈現(xiàn)欲飛出畫面之感，所有的圖片都與文字斜排以不同方式對(duì)齊，產(chǎn)生不穩(wěn)定感。面積只占畫面的30%以下。這樣既顯示出獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)意，又不失廣告宣傳的目的，使欣賞者得到別具一格的感覺。這類廣告多針對(duì)個(gè)性化較強(qiáng)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)類宣傳。
合理的安排視覺導(dǎo)向是平面設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，一則優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)主要取決于精巧的視覺導(dǎo)向。我們要適應(yīng)人類的閱讀和欣賞習(xí)慣，一般人類的閱讀和欣賞習(xí)慣為從上到下，從左到右，從大到小，從實(shí)到虛，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的流程。這也是人類的惰性心理所致。可以感覺一下，您是不是習(xí)慣先看簡(jiǎn)單的再看復(fù)雜的，先看明顯的，再看模糊的，先看顏色鮮艷的，再看顏色灰暗的。了解了這一視覺習(xí)慣，我們就不難安排畫面中的視覺導(dǎo)向了。例如，設(shè)計(jì)一張海報(bào)。首先，要精煉文字，越少越好，這樣就做到簡(jiǎn)單易讀。背景顏色要盡量做到統(tǒng)一，這樣就不會(huì)擾亂視覺，使人的注意力集中到文字和圖片信息上來。文字和圖片要有節(jié)奏的合理安排。如果決定利用從上到下的視覺流程，就盡量使用中心對(duì)稱式的文字排列方式，這樣畫面穩(wěn)定，重心平穩(wěn)。盡量做到圖片多，文字少。這樣，一個(gè)簡(jiǎn)單的視覺導(dǎo)向就完成了?？傊?，畫面的構(gòu)圖與節(jié)奏要得到合理的運(yùn)用，會(huì)使平面設(shè)計(jì)事半功倍。
簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，短時(shí)的記憶。
廣告本身是強(qiáng)加性質(zhì)的，不會(huì)有人愿意站在廣告前長(zhǎng)時(shí)間的閱讀和欣賞。所以，考慮到這個(gè)問題，我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)時(shí)要注意畫面內(nèi)容的壓縮，特別是廣告語。一定要讓欣賞者在看過廣告的最短時(shí)間內(nèi)形成最強(qiáng)烈的印象，以達(dá)到我們的廣告目的。
所以，平面設(shè)計(jì)本身要做到簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，少量的文字和圖片要涵蓋大量的信息。一句精煉的廣告語，一個(gè)精彩的創(chuàng)意都能夠決定平面設(shè)計(jì)的命運(yùn)。
通過本文的論述，可以總結(jié)幾條經(jīng)驗(yàn)，以供參考：
色彩醒目，主調(diào)明確，對(duì)比合理。
文字精煉，主題突出，層次分明。
構(gòu)圖精巧，導(dǎo)向清晰，形式個(gè)性。
綜上所述，平面設(shè)計(jì)既不是簡(jiǎn)單的素材拼湊，也不是長(zhǎng)篇大論的文字說明。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師修養(yǎng)與品味的體現(xiàn)，是智慧與汗水的結(jié)晶。
以上是本人的一點(diǎn)拙見，希望會(huì)給廣大設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)愛好者們提供小小的幫助，同時(shí)也希望我們的視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的更好，給人們帶來更多、更好、更健康的視覺環(huán)境。
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告2
題目：
平面廣告的設(shè)計(jì)
一 、選題的目的及意義
選題的目的：平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)于平面廣告?zhèn)鞑ヒ约捌湫Ч哂兄匾绊懱攸c(diǎn)在于圍繞視覺形式動(dòng)力進(jìn)行設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)平面廣告設(shè)計(jì)吸引受眾注意，是遵循受眾接受心理規(guī)律及視覺原理，充分傳達(dá)廣告信息，實(shí)現(xiàn)廣告效果最大化。
選題的意義：本文把眾多的方法表現(xiàn)形式置于平面廣告設(shè)計(jì)中，著重對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)這些新的視覺表現(xiàn)形式及方法進(jìn)行研究與探討，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的活力，豐富平面廣告形態(tài)的表情。
二、主要內(nèi)容及提綱
主要內(nèi)容：闡述平面廣告設(shè)計(jì)中的概念及相關(guān)軟件的運(yùn)用，并舉例說明。
提綱：
1、平面廣告的基本概念
2、軟件的功能及應(yīng)用
2.1PhotoshopCS軟件環(huán)境
2.2PhotoshopCS功能
2.3Photoshop的工具應(yīng)用
3、點(diǎn)、線、面在平面廣告中的應(yīng)用
3.1造型要素——點(diǎn)
3.2造型要素——線
3.3造型要素——面
4、平面廣告“立體化”表現(xiàn)形式
4.1“立體化”表現(xiàn)形式產(chǎn)生的原因
4.2“立體化”表現(xiàn)形式在平面廣告中的應(yīng)用
三、主要方法和措施
主要方法：
1、社會(huì)考察(根據(jù)事例進(jìn)行研究)
2、文獻(xiàn)參考(國(guó)內(nèi)外研究資料的分析)
3、網(wǎng)絡(luò)信息研究(網(wǎng)絡(luò)資料研究分析)
主要措施：
1、老師的專業(yè)指導(dǎo)
2、網(wǎng)絡(luò)資源的利用
3、圖書館查閱書籍資料
四、主要參考文獻(xiàn)
1、《平面設(shè)計(jì)藝術(shù)》李硯祖、蘆影編著 —北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社 20xx年
2、《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史》趙農(nóng)編著 —陜西：人民美術(shù)出版社 20xx年
3、《設(shè)計(jì)學(xué)概論》尹定邦編著 —湖南：科學(xué)技術(shù)出版社20xx年出版
4、《Photoshop CS教程》21世紀(jì)工作室編著—成都：電子科技大學(xué)出版社
5、《平面廣告設(shè)計(jì)》何潔編著—北京：中南大學(xué)出版社，.
6、《設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)》林華編著—中南廣播電視大學(xué)出版社
7、《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》王受之編著 —廣州：美術(shù)出版社
8、《視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形》靳埭強(qiáng)編著 —山東：畫報(bào)出版社 20xx
9、《界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》朱和平編著 —合肥：工業(yè)大學(xué)出版社 20xx年
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告3
平面設(shè)計(jì)中的最炫—圖騰元素的應(yīng)用
一.立論依據(jù)
（1）選題
平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化,體會(huì)本民族文化精髓,用現(xiàn)代和國(guó)際的語言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的一個(gè)要求。在現(xiàn)代社會(huì),人們需要更多的是人文關(guān)懷,內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿,每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化的影響,從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素,立足于傳統(tǒng)文化之本,這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴,這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn),體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn),具有其獨(dú)特的意義—它不僅能增加產(chǎn)品的附加值,同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感,滿足人們的精神需求,是平面設(shè)計(jì)的深層次使命。一、傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形,一字之差,所承載的含義卻大不相同。的圖案有著幾千年的歷史,從原始社會(huì)抽象的幾何圖案,到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來的以植物、人物為題材的圖案,其設(shè)計(jì)手法的多樣性,表現(xiàn)手段的成熟性,以及含義的深刻性,簡(jiǎn)直是令人“嘆為觀止”。
（2）內(nèi)容
少數(shù)民族在現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)中占據(jù)很重要的地位也是中國(guó)設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用,它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖,在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影響下,在歷史潮流中吸取各種文化的精華,形成各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
遠(yuǎn)古的“圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯,意思是“他的親族”。無論是作為詞語本身還是作為詞語所代表的文化現(xiàn)象,圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語境中都會(huì)向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。而在中國(guó)多民族悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國(guó)設(shè)計(jì)界的思潮是全新的文化融合。
（3）價(jià)值
本課題具有一定的創(chuàng)新性和中國(guó)名族元素特色。首先在解和掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)
上融合中國(guó)特有的多民族文化特點(diǎn)，將平面設(shè)計(jì)和中華民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國(guó)傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來潮，同時(shí)還要發(fā)掘自己國(guó)家民族的文化?！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住重要的地位，從而使中國(guó)更多的設(shè)計(jì)師走向世界的舞臺(tái)，也讓世界開始解喜歡中國(guó)的多民族文化從而對(duì)其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上，本課題實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)與中國(guó)悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族財(cái)富。通過這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設(shè)計(jì)師們能開辟新的途徑。
在應(yīng)用價(jià)值上，本課題清晰、明地概括、出中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑，而且還使中國(guó)的民族文化如何通過不通的思路讓世界接受和解。它對(duì)中國(guó)、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
二.研究方案
（1）研究目標(biāo)
在研究目標(biāo)上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設(shè)計(jì)的宗旨，從發(fā)展的角度，對(duì)中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對(duì)“平面設(shè)計(jì)”發(fā)展重新作出邏輯的解中華民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰“元素），對(duì)平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—圖騰元素的應(yīng)用梳理。
（2）研究?jī)?nèi)容
在研究的內(nèi)容上，只要通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計(jì)中正是在多元化的發(fā)展。思考對(duì)于將來平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。
（3）擬解決和關(guān)鍵問題
在解決的關(guān)鍵問題上，本課題不僅回答“什么是平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹中國(guó)多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
（4）擬采取的研究方法及可行性分析
在研究手法上，以中國(guó)古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為指導(dǎo)，理論與實(shí)證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計(jì)家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，然后再進(jìn)行分析和整理，直至系統(tǒng)化。
三.研究基礎(chǔ)
本課題選題的意義在于可以通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，即對(duì)中國(guó)5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化（“圖騰”元素）在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用梳理和研究，這就是中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的過去和現(xiàn)在，它對(duì)于將來的中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的民族文化發(fā)展融合有很大的說明性和創(chuàng)新性，也不無啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。
平面設(shè)計(jì)畢業(yè)開題報(bào)告2
平面設(shè)計(jì)(graphicdesign)，也稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺藝術(shù)、版面(pagelayout)、電腦軟件等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通常可指制作(設(shè)計(jì))時(shí)的過程，以及最后完成的作品。
1.本選題的研究目的和意義：
在信息時(shí)代，人類生存方式上新觀念的介入，在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，以往貫穿于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則正逐漸被打破，人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺空間。個(gè)性化、多元化、民族化、國(guó)際化、綠色設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)……面對(duì)新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對(duì)設(shè)計(jì)的平庸化、程式化，設(shè)計(jì)師不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓自己的設(shè)計(jì)理念和思維接受信息化時(shí)代的洗禮。
2.國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r：
如今上海平面設(shè)計(jì)公司越來越多，而平面設(shè)計(jì)行業(yè)的前景還是很好的，因?yàn)椴还苁鞘裁雌髽I(yè)都會(huì)需要企業(yè)形象以及企業(yè)vi的設(shè)計(jì)，例如說：企業(yè)宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)、企業(yè)名片設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、宣傳單設(shè)計(jì)等等。
平面設(shè)計(jì)在社會(huì)上用途很廣，只要有市場(chǎng)就需要廣告宣傳，就需要平面設(shè)計(jì)師做一些dm單設(shè)計(jì)、宣傳單、三折頁設(shè)計(jì)等;只要有讀者，就需要報(bào)刊、雜志的設(shè)計(jì)編輯;只要有商場(chǎng)有站臺(tái)，就需要海報(bào)、標(biāo)牌設(shè)計(jì)......如此可見，平面設(shè)計(jì)行業(yè)占有很重要的位置。
雖然平面設(shè)計(jì)公司的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，但是在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)中也是有助于平面設(shè)計(jì)水平的提升，客戶注重的是服務(wù)質(zhì)量，競(jìng)爭(zhēng)也促使平面設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)更具有責(zé)任性、更具有專業(yè)性。
平面設(shè)計(jì)公司的涌進(jìn)也加大人才需求量，根據(jù)從事平面設(shè)計(jì)工作的技術(shù)層次不同，平面設(shè)計(jì)師的要求是越來越高，當(dāng)然，只有高質(zhì)量的人才才可以創(chuàng)造出高質(zhì)量的服務(wù)!
3.實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的可行性分析
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，一方面需要高層次的創(chuàng)新人才，另一方面更需要大批有文化、有知識(shí)、能夠?qū)⑾冗M(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的高素質(zhì)的技術(shù)、技能型高級(jí)人才。重視和發(fā)展職業(yè)教育，已經(jīng)成為世界各國(guó)提高勞動(dòng)者素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的迫切要求。由于我國(guó)在該領(lǐng)域的起步較晚，所以對(duì)該專業(yè)的專門人才需求量大，前景十分廣闊。為對(duì)該專業(yè)的市場(chǎng)狀況及人才需求有進(jìn)一步解，我們主要從室內(nèi)裝潢與展示設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁與雜志等媒體的美術(shù)設(shè)計(jì)等三個(gè)方面進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查與分析。
4.需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容和關(guān)鍵問題及解決的思路
標(biāo)志是用來表達(dá)品牌的獨(dú)特性格的，又是以此為獨(dú)特標(biāo)記的。要讓消費(fèi)者認(rèn)清品牌的獨(dú)特品質(zhì)、風(fēng)格和情感，因此，標(biāo)志在設(shè)計(jì)上必須與眾不同，新穎獨(dú)特，別出心裁，展示出永安晉府樓盤獨(dú)特的個(gè)性。
永安晉府標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是以沈陽永安開發(fā)有限公司開發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)出來的品牌標(biāo)志，以三個(gè)月牙形交叉為主，來體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨(dú)特的流線形。房地產(chǎn)海報(bào)雖然只有一頁紙，但卻像一張名片一樣，代表著一個(gè)樓盤的品質(zhì)和風(fēng)格。在永安晉府房地產(chǎn)海報(bào)中放上樓盤圖片，還需要放上一些高尚生活的元素，營(yíng)造出一種高品質(zhì)的意境，用創(chuàng)意來征服客戶，吸引顧客的目光就是這么簡(jiǎn)單，而這就是我想做的。
5.研究方法、手段，所需的工作條件(如工具書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備或?qū)嶒?yàn)環(huán)境條件、調(diào)研、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)條件等)及解決的辦法
永安晉府標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是以沈陽永安開發(fā)有限公司開發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)出來的品牌標(biāo)志，以三個(gè)月牙形交叉為主，來體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨(dú)特的流線形。標(biāo)志的顏色是以永安晉府樓身的顏色來構(gòu)思設(shè)計(jì)，顏色以白色、淺灰色、桔黃色為主，三種顏色以桔黃色為主色調(diào)，在以白色和淺灰色為搭配，來體現(xiàn)永安晉府樓盤獨(dú)特的顏色搭配，來體現(xiàn)永安晉府樓盤。標(biāo)志顏色構(gòu)成為：M:50Y:100K:15。標(biāo)志下面的“永安晉府第一期以及英文字樣”字體為：方正北魏楷書簡(jiǎn)體，顏色：M:50Y:100。所有的東西全部都是用photoshop3做的，字體是方正字庫里的。
6.工作方案及進(jìn)度計(jì)劃
永安晉府海報(bào)設(shè)計(jì)為三種方案，三種方案的海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格均不同，顏色搭配也不相同。且三種海報(bào)設(shè)計(jì)都能體現(xiàn)在永安晉府以：達(dá)山，觀水，懷天下這一主題為設(shè)計(jì)構(gòu)思。第一款設(shè)計(jì)是以黑白為顏色搭配，第二款海報(bào)是以紅黃搭配，第三種海報(bào)是以綠黑色為主。其中三款海報(bào)設(shè)計(jì)中的主題均以：“達(dá)山，觀水，懷天下。八百畝風(fēng)水寶地的上河，八千年歷史山河的中華?！闭模骸皬谋幼o(hù)天下歡顏，到擁有未來的一個(gè)心靈宅第，中國(guó)住宅變革四韻。建筑品質(zhì)，居住環(huán)境，生活品味，是第四代住宅的三大評(píng)估原則，也是現(xiàn)代人類生活的巔峰。滿足上述指標(biāo)的樓盤項(xiàng)目，不是隨便一個(gè)發(fā)展商可以企及、逾越的。第四代高尚住宅的經(jīng)典代表作，上河村名副其實(shí)，當(dāng)然眾望所歸?！焙?bào)的下方標(biāo)有永安晉府樓盤的具體內(nèi)容(包括：總建筑面積、樓層、戶型以及物業(yè))，以及開發(fā)商的咨詢電話、訂購電話和永安晉府樓盤所在位置路線圖。
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告4
一、立論依據(jù)
（1）選題
在平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化，體會(huì)本民族文化精髓，用現(xiàn)代和國(guó)際的語言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的一個(gè)要求。在現(xiàn)代社會(huì)，人們需要更多的是人文關(guān)懷，內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿，每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化的影響，從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素，立足于傳統(tǒng)文化之本，這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴，這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn)，具有其獨(dú)特的意義它不僅能增加產(chǎn)品的附加值，同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感，滿足人們的精神需求，是平面設(shè)計(jì)的深層次使命。
傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形，一字之差，所承載的含義卻大不相同。中國(guó)的圖案有著幾千年的歷史，從原始社會(huì)抽象的幾何圖案，到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來的以植物、人物為題材的圖案，其設(shè)計(jì)手法的多樣性，表現(xiàn)手段的成熟性，以及含義的深刻性，簡(jiǎn)直是令人“嘆為觀止”。
（2）內(nèi)容
在現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)中少數(shù)民族占據(jù)了很重要的地位也是中國(guó)設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用，它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖，在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影響下，在歷史潮流中吸取了各種文化的精華，形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
遠(yuǎn)古的“圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，意思是“他的親族”。無論是作為詞語本身還是作為詞語所代表的文化現(xiàn)象，圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語境中都會(huì)向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。而在中國(guó)多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國(guó)設(shè)計(jì)界的思潮是全新的文化融合。
（3）價(jià)值
這個(gè)課題具有一定的創(chuàng)新性和中國(guó)名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)
上融合了中國(guó)特有的多民族文化特點(diǎn)，將平面設(shè)計(jì)和中華民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國(guó)傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來潮，同時(shí)還要發(fā)掘自己國(guó)家民族的文化?！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住了重要的地位，從而使中國(guó)更多的設(shè)計(jì)師走向了世界的舞臺(tái)，也讓世界開始了解喜歡中國(guó)的多民族文化從而對(duì)其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上，這個(gè)課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)與中國(guó)悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族財(cái)富。通過這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設(shè)計(jì)師們能開辟新的途徑。
在應(yīng)用價(jià)值上，這個(gè)課題清晰、明了地概括、出中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑，而且還使中國(guó)的民族文化如何通過不通的思路讓世界接受和了解。它對(duì)中國(guó)、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
二、研究方案
（1）研究目標(biāo)
研究目標(biāo)上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設(shè)計(jì)的宗旨，從發(fā)展的角度，對(duì)中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對(duì)“平面設(shè)計(jì)”發(fā)展重新作出邏輯的了解中華民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰“元素），對(duì)平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化圖騰元素的應(yīng)用梳理。
（2）研究?jī)?nèi)容
課題研究的內(nèi)容上，只要通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計(jì)中正是在多元化的發(fā)展。思考對(duì)于將來平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。
（3）擬解決和關(guān)鍵問題
在解決的關(guān)鍵問題上，這個(gè)課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國(guó)多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
（4）擬采取的研究方法及可行性分析
在研究手法上，以中國(guó)古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為指導(dǎo)，理論與實(shí)證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計(jì)家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，然后再進(jìn)行分析和整理，直至系統(tǒng)化。
三、研究基礎(chǔ)
這個(gè)課題選題的意義在于可以通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，即對(duì)中國(guó)5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化（“圖騰”元素）在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用梳理和研究，這就是中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的過去和現(xiàn)在，它對(duì)于將來的中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的民族文化發(fā)展融合有很大的說明性和創(chuàng)新性，也不無啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告5
一、立論依據(jù)
（1）選題
平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化，體會(huì)本民族文化精髓，用現(xiàn)代和國(guó)際的語言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的一個(gè)要求。在現(xiàn)代社會(huì)，人們需要更多的是人文關(guān)懷，內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿，每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化的影響，從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素，立足于傳統(tǒng)文化之本，這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴，這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn)，具有其獨(dú)特的意義—它不僅能增加產(chǎn)品的附加值，同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感，滿足人們的精神需求，是平面設(shè)計(jì)的深層次使命。
傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形，一字之差，所承載的含義卻大不相同。中國(guó)的圖案有著幾千年的歷史，從原始社會(huì)抽象的幾何圖案，到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來的以植物、人物為題材的圖案，其設(shè)計(jì)手法的多樣性，表現(xiàn)手段的成熟性，以及含義的深刻性，簡(jiǎn)直是令人“嘆為觀止”。
（2）內(nèi)容
少數(shù)民族在現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)中占據(jù)了很重要的地位也是中國(guó)設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用，它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖，在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影響下，在歷史潮流中吸取了各種文化的精華，形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
遠(yuǎn)古的 “圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，意思是“他的親族”。無論是作為詞語本身還是作為詞語所代表的文化現(xiàn)象，圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語境中都會(huì)向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。而在中國(guó)多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國(guó)設(shè)計(jì)界的思潮是全新的文化融合。
（3）價(jià)值
本課題具有一定的創(chuàng)新性和中國(guó)名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)上融合了中國(guó)特有的多民族文化特點(diǎn)，將平面設(shè)計(jì)和中華民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國(guó)傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來潮，同時(shí)還要發(fā)掘自己國(guó)家民族的文化?！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住了重要的地位，從而使中國(guó)更多的設(shè)計(jì)師走向了世界的舞臺(tái)，也讓世界開始了解喜歡中國(guó)的多民族文化從而對(duì)其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上，本課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)與中國(guó)悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族財(cái)富。通過這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設(shè)計(jì)師們能開辟新的途徑。
在應(yīng)用價(jià)值上，本課題清晰、明了地概括、出中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑，而且還使中國(guó)的民族文化如何通過不通的思路讓世界接受和了解。它對(duì)中國(guó)、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
二、研究方案
（1） 研究目標(biāo)
在研究目標(biāo)上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設(shè)計(jì)的宗旨，從發(fā)展的角度，對(duì)中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對(duì)“平面設(shè)計(jì)”發(fā)展重新作出邏輯的了解中華民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰”元素），對(duì)平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—圖騰元素的應(yīng)用梳理。
（2） 研究?jī)?nèi)容
在研究的內(nèi)容上，只要通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計(jì)中正是在多元化的發(fā)展。思考對(duì)于將來平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。
（3）擬解決和關(guān)鍵問題
在解決的關(guān)鍵問題上，本課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國(guó)多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
（4）擬采取的研究方法及可行性分析
在研究手法上，以中國(guó)古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為指導(dǎo)，理論與實(shí)證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計(jì)家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，然后再進(jìn)行分析和整理，直至系統(tǒng)化。
三、研究基礎(chǔ)
本課題選題的意義在于可以通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，即對(duì)中國(guó)5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化（”圖騰“元素）在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用梳理和研究，這就是中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的過去和現(xiàn)在，它對(duì)于將來的中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的'民族文化發(fā)展融合有很大的說明性和創(chuàng)新性，也不無啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告6
題目：
留白在平面廣告設(shè)計(jì)中的多重效應(yīng)
一、課題的來源及意義
（一）、課題的研究來源
在平面廣告的設(shè)計(jì)中，通常都會(huì)以各種的圖形符號(hào)常作為意象的載體出現(xiàn)，來表達(dá)內(nèi)在特定含義和信息。除掉了具象等一些常見的意象表現(xiàn)形式外，還有一類特殊的意象表現(xiàn)形式，那就是“留白”意象。留白可以被視作為意象表達(dá)的一類特殊形式，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“留白”的特殊表現(xiàn)方法，利用留白來營(yíng)造出相關(guān)意象。如果設(shè)計(jì)師把這種處理手法引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，可以更好的提升和強(qiáng)化作品的傳達(dá)效果，加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣，增強(qiáng)作品的意蘊(yùn)美和形式美，使平面廣告作品獲得最佳的畫面表現(xiàn)效果。作為一名平面設(shè)計(jì)班的畢業(yè)生，我發(fā)現(xiàn)在設(shè)計(jì)中留白的運(yùn)用可以傳達(dá)更豐富的意蘊(yùn)和信息，從而獲得更好的設(shè)計(jì)效果。
（二）、課題的研究意義
1、“留白”并不是代表著沒有，它是版式設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。留白藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中有重要的價(jià)值，它同時(shí)也意味著在廣告設(shè)計(jì)中一種新的挑戰(zhàn)。它擺脫了圖形語言和文字的束縛，以“無”代替“有”的審美價(jià)值。在看似空白的地方展現(xiàn)“有”的無限意境。這一種以“虛”的處理手法，不僅簡(jiǎn)明扼要的展現(xiàn)作品，而且使得設(shè)計(jì)達(dá)到以少勝多的目的。
2、在設(shè)計(jì)中，在畫面上插入適當(dāng)?shù)目瞻?，就可以起到緩沖的作用，減輕視覺疲勞，滿足人們心理上的需求。特別是在如今現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，被各種各樣的，五花八門的信息所包圍著。很容易在視覺上和心理上產(chǎn)生疲倦。適當(dāng)?shù)牧舫觥翱瞻住保欣趶?qiáng)化觀者的感受，喚起人們情感上的共鳴，并獲得視覺上的輕松。
3、平面廣告設(shè)計(jì)都是以傳達(dá)信息為目的，直接的表達(dá)法往往會(huì)顯得單調(diào)無味，意境是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中孜孜以求的藝術(shù)效果，通過留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣可以更好地凸顯畫面中的虛與實(shí)。只有具有深遠(yuǎn)意境的作品才有感染力，才能引人遐想、引人入勝，才能使觀者產(chǎn)生心靈的共鳴。
二、課題的國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r
（一）國(guó)內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)并不像西方美學(xué)那樣過多講究對(duì)理性的認(rèn)知和推理，而更多的是以感性的方式來領(lǐng)悟自然體味人生。早在中國(guó)古代，許多畫家都能將留白巧妙地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，留白的技法已成為中國(guó)極具傳統(tǒng)影響力的一種特殊藝術(shù)審美心理，具有含蓄而又獨(dú)特的審美境界，最終成為現(xiàn)代藝術(shù)的一種重要手段。比如齊白石畫蝦，幾只透明活潑的小蝦周圍大片空白，沒有畫水，但人們覺得周圍空白處都是水。以少勝多、由此及彼、言簡(jiǎn)意賅、以一當(dāng)十，正所謂空白的力量。我們可以將留白藝術(shù)引入平面設(shè)計(jì)中，研究其在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，就可以創(chuàng)作出效果更好的平面設(shè)計(jì)作品。在香港著名的平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品中以《跨越中西》為例，在畫面上運(yùn)用大量的黑白兩色留白，而正是這一些留白空白的運(yùn)用而營(yíng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的情緒意向，體現(xiàn)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化以及歷史印象。由此看來，從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中提煉的“空白”這種藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有一定的借鑒作用是毋庸置疑的。
（二）國(guó)外發(fā)展?fàn)顩r
美國(guó)的《時(shí)代》周刊就是嫻熟地運(yùn)用了空白的典型。該周刊標(biāo)題是簡(jiǎn)單“TIME”，以高調(diào)特寫照片為主打，居于中間，與之呼應(yīng)的文字則置于中下位置，正好與圖片中淺色調(diào)的部分銜接，而圖片深色調(diào)的周圍則緊靠著大片的空白，仿佛給人留下廣闊的夢(mèng)想空間。美國(guó)《財(cái)富》圖片總監(jiān)米切爾。麥克娜麗對(duì)于《財(cái)富》設(shè)計(jì)的封面為何可以抓住讀者的視線是這樣回答的：“我們?cè)谏实氖褂蒙鲜呛苤?jǐn)慎的，一般多以黑、白、灰為主，對(duì)其他色彩的使用也有限度。我們多采用白色，也就是留白?！彼?，不一定用得色彩越多就越好，在如今的平面廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡可能的用較少的色彩去表現(xiàn)更完美的藝術(shù)效果，合理的運(yùn)用留白藝術(shù)是很重要的，可提高設(shè)計(jì)的品味，更加能展現(xiàn)出平面廣告設(shè)計(jì)的魅力。
三、課題的研究目標(biāo)與內(nèi)容
（一）研究目標(biāo)
留白可被視作為意象表達(dá)的一類特殊形式，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“留白”的特殊表現(xiàn)方法，利用留白來營(yíng)造出相關(guān)意象。讓傳統(tǒng)的留白藝術(shù)和平面廣告設(shè)計(jì)的理論相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)意象，讓設(shè)計(jì)師在平面廣告設(shè)計(jì)中更好的運(yùn)用留白藝術(shù)的表現(xiàn)手法。
（二）研究?jī)?nèi)容
1、“留白”可以豐富平面廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)圖形式
（1）我國(guó)古代繪畫論說：“疏可走馬，密不透風(fēng)?！币簿褪钦f在疏密的布局上走點(diǎn)極端。該密則密，該疏則疏，該隔離則隔離，以強(qiáng)化觀眾的某種感受，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。畫家極其注重“留白”，以虛實(shí)相生的處理手法形成一種特殊的畫面意境形式。
（2）現(xiàn)如今大多數(shù)廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)圖都比較“密”，沒有空間感，顯得很壓抑。而構(gòu)圖是繪畫的基礎(chǔ)，也是廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。廣告構(gòu)圖的成功與否直接影響廣告的視覺傳達(dá)，不同的廣告構(gòu)圖風(fēng)格體現(xiàn)出不同的廣告氛圍；獨(dú)特而由創(chuàng)見的構(gòu)圖能產(chǎn)生意想不到的廣告效果。留白帶給人輕松感，最大的作用是引人注意。在廣告設(shè)計(jì)中，巧妙地留白，講究空白之美，是為了更好地襯托主題、集中視線和造成版面的空間層次。
（3）版面中的空白與建筑中的虛實(shí)空間相似，實(shí)形、虛形是一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，它們是同等重要。在一個(gè)版面中，不能只看到圖形，字組而不注重空白；不能只看到字體的筆畫，而忽視筆畫之間的空擋。正是由于空白的襯托，才使得視覺得以集中。我們可以把平面廣告作品中的二維空間分為實(shí)空間和虛空間。其中實(shí)空間是指畫面各實(shí)體視覺元素所占空間的部分，虛空間則是指除此之外的其余部分。虛空間則是指的“留白”的空間部分。
2、“留白”可以提升平面廣告設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)
（1）平面廣告設(shè)計(jì)以傳達(dá)信息為主要目標(biāo)。設(shè)計(jì)作品往往需要在短時(shí)間內(nèi)引起觀眾的注意，給人們留下深刻的印象。僅靠直接的表述往往顯得單調(diào)乏味，而且意象的意是難以窮盡的，因此恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“虛”與“實(shí)”的對(duì)比可以達(dá)到很好的傳達(dá)效果。也就是說設(shè)計(jì)師通過對(duì)畫面進(jìn)行特殊的表現(xiàn)處理可以更好的實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的目的。實(shí)踐證明，畫面通過留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來提升平面廣告的吸引力是設(shè)計(jì)中屢試不爽的利器之一。
（2）設(shè)計(jì)師在作品中通過精心營(yíng)造出留白的空間生成一種含蓄的意象來傳達(dá)特定的廣告主題內(nèi)容，由于這種處理方法所能起到特殊的畫面效果，使得作品更加容易吸引觀眾的視角，激起聽他們強(qiáng)烈的好奇心，一步步的引導(dǎo)觀眾去把握和接受畫面?zhèn)鬟_(dá)的種種信息內(nèi)涵，從而使平面廣告作品的信息傳達(dá)效果能夠逐步的提升和強(qiáng)化。
3、“留白”可以增強(qiáng)廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵
（1）優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)不僅僅與人的情感建立了深層聯(lián)系，還由此延伸出其它情趣，這些情趣雖然不能稱作情感，但是可以喚起觀者積極的心理感受，通過留白的意象處理手法可以更好的感染大眾，喚起人們情感上的共鳴，使他們?cè)诟惺茏髌犯裾{(diào)情趣的同時(shí)不經(jīng)意間把握住主題內(nèi)涵。
（2）通過留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來提升平面廣告的吸引力并且可以更好、更豐富的增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品中的文化內(nèi)涵。使畫面獲得了一種“此時(shí)無聲勝有聲”的效果，也使畫面流入出一種濃濃的意蘊(yùn)美，不僅明確清晰的傳達(dá)了主題內(nèi)容也加強(qiáng)了畫面的藝術(shù)性，給觀眾視覺以及心理一種美的享受。
四、課題的方法和手段
本論文采用的理論與實(shí)踐、文獻(xiàn)收集和實(shí)地調(diào)研、案例的比較等研究的方法。一步一步的歸納和總結(jié)留白在平面廣告設(shè)計(jì)中的多重效應(yīng)，運(yùn)用各種形式的手法。來啟發(fā)閱讀者的想象。從而得出利用留白藝術(shù)，可以讓設(shè)計(jì)師和閱讀者更好地根據(jù)自己的創(chuàng)意想法，去創(chuàng)造出更優(yōu)秀的平面作品。
五、課題的進(jìn)度安排
（一）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：收集資料并思考論文題目；
（二）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：確定論文題目；
（三）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：填寫《開題報(bào)告》和《計(jì)劃進(jìn)程》表；
（四）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：完成論文初稿；
（五）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：畢業(yè)論文中期檢查，并填寫《中期報(bào)告》；
（六）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：畢業(yè)論文定稿，并形成完整的文本；
（七）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：根據(jù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)審核，反饋意見，畢業(yè)論文左后整改；
（八）20xx年xx月xx日—xx月xx日：畢業(yè)論文答辯。
六、課題研究的可行性分析
(一)現(xiàn)代社會(huì)，平面設(shè)計(jì)在人們心中占據(jù)了大部分的位置，時(shí)時(shí)刻刻與人們打交道，在平面廣告設(shè)計(jì)中使用“留白”藝術(shù)，空白不僅是題材內(nèi)容的需要，而且利用“空白”的無形力量和無聲的美可以創(chuàng)造意境，使作品具有深遠(yuǎn)意境，才有感染力，才能引人入勝，才能使觀者產(chǎn)生心靈的共鳴。
(二)通過學(xué)校的圖書館，查閱相關(guān)的書籍，收集重要資料。并通過網(wǎng)上查詢，找到平面廣告設(shè)計(jì)中創(chuàng)造留白的相關(guān)資料，加以研究和總結(jié)。為以后研究人士提供重要資料，給予參考及借鑒
七、具體參考文獻(xiàn)
[1]?，摚瑥垖?，許凱明。平面廣告設(shè)計(jì)中的空白藝術(shù)[J].電子學(xué)報(bào)，20xx，4：182-184.
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[4]馬鐵儷，中國(guó)繪畫藝術(shù)中“空白、虛實(shí)”之魅力[J]，臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，4：77-79.
[5]威廉荷加斯美的分析[D]中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1984.12
[6](美)科斯特尼克羅伯茨。視覺語言設(shè)計(jì)：職業(yè)傳播者策略。[M]周勇譯。北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，20xx.06.01
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[8]馮柯，試論視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中“空白”留取的藝術(shù)價(jià)值[J].平頂山工學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，3：1-3.
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[10]王戰(zhàn)，田中陽 現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)理念與方法[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，20xx：233-235.
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告7
選題的目的和意義
設(shè)計(jì)的目的和意義：繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個(gè)舒緩壓力的空間。
咖啡的樂趣在于其口味、效用和氣氛。
剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉。
現(xiàn)在世界各地越來越多的人選擇咖啡陪伴自己度過許多愜意的時(shí)光。
而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所。
工作之余，來到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心，和朋友聊天小聚，樂趣無窮。
咖啡不僅豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。
當(dāng)我們?cè)絹碓搅?xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營(yíng)造的溫馨氣氛時(shí)，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>
設(shè)計(jì)方向
留緣咖啡廳溫馨舒適，清靜怡人。
1.在空間造型上：以各種形式的點(diǎn)、線、面等來構(gòu)成不同形式的空間界面，在融入時(shí)尚元素的同時(shí)，適當(dāng)加以中國(guó)的古典風(fēng)韻。
2.在色彩搭配上：環(huán)境的色彩搭配會(huì)營(yíng)造出一種氛圍，會(huì)對(duì)人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來增加穩(wěn)重感。
3.在燈光照明上：主要運(yùn)用柔和的暖色調(diào)來營(yíng)造溫馨舒適的怡人氛圍。
設(shè)計(jì)說明(設(shè)計(jì)原則、重點(diǎn)、難點(diǎn)、及運(yùn)用手法等方面說明)
設(shè)計(jì)原則：營(yíng)造一個(gè)溫馨舒適，清靜怡人的都市休閑娛樂場(chǎng)所。
設(shè)計(jì)重點(diǎn)：體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。
設(shè)計(jì)難點(diǎn)：燈光的處理以及色彩的運(yùn)用與環(huán)境相符合。
運(yùn)用手法：通過CAD，3D等軟件以及手繪效果圖來表達(dá)出整個(gè)設(shè)計(jì)。
江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述
專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)
1.設(shè)計(jì)目的
餐飲空間是人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚娘嬍诚M(fèi)場(chǎng)所，相對(duì)于其他的功能空間，餐飲空間是更能為人們營(yíng)造出多樣的風(fēng)格特征的休閑場(chǎng)所。
繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個(gè)舒緩壓力的空間。
咖啡的樂趣在于其口味、效用和氣氛。
剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉。
現(xiàn)在世界各地越來越多的人選擇咖啡陪伴自己度過許多愜意的時(shí)光。
而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所。
工作之余，來到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心，和朋友聊天小聚，樂趣無窮。
咖啡不僅豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。
當(dāng)我們?cè)絹碓搅?xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營(yíng)造的溫馨氣氛時(shí)，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>
2.文獻(xiàn)資料
咖啡廳作為餐飲娛樂空間，是環(huán)境與人的行為不斷沖突不斷融合的空間，人的行為差異對(duì)這個(gè)環(huán)境空間接受的層次也不盡相同。
不管這個(gè)空間的表征多么的多元化，VI表達(dá)多么的豐富化，但功能的組織與環(huán)境的塑造卻是設(shè)計(jì)咖啡廳最要優(yōu)先考慮的問題，即形式是為功能服務(wù)的。
功能、環(huán)境要做到協(xié)調(diào)。
2.1咖啡廳空間設(shè)計(jì)的定位
餐飲空間的最初設(shè)立就是為了解決吃喝的問題，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代餐飲環(huán)境的性能已從傳統(tǒng)意義上的美食轉(zhuǎn)化為更加注重情調(diào)文化氛圍的場(chǎng)所。
隨著精神與物質(zhì)需求的提高，人們厭倦單調(diào)乏味的生活，喜歡在吃喝上追求某種情調(diào)氣氛，欣賞美妙的音樂，喝咖啡聊天享受沒有壓力、輕松自如的境界。
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告8
1、本選題研究的目的及意義研究目的
隨著中學(xué)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的日益提高，對(duì)于中學(xué)建筑設(shè)計(jì)有新的規(guī)范和要求。因此，為了能夠熟悉掌握中學(xué)建筑與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，熟悉新的設(shè)計(jì)規(guī)范和設(shè)計(jì)要求。研究的意義
1、為農(nóng)村提供高質(zhì)量的室內(nèi)生活環(huán)境。通過設(shè)計(jì)任務(wù)書的形式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完成室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)項(xiàng)目的能力。
2、學(xué)生在設(shè)計(jì)中通過聯(lián)系實(shí)際空間尺度，把握住宅建筑結(jié)構(gòu)和使用功能，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來設(shè)計(jì)室外庭院及住宅室內(nèi)空間的平面布局、規(guī)劃，從中更好的理解把握人與空間、空間與空間、空間與環(huán)境的依存關(guān)系。
3、融會(huì)貫通相關(guān)學(xué)科知識(shí)，合理運(yùn)用技術(shù)和藝術(shù)手段，拓寬思維，開闊思路，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
2、本選題國(guó)內(nèi)外研究狀況綜述
建筑行業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中重要的產(chǎn)業(yè)之一，近年來，我國(guó)建筑業(yè)發(fā)展十分迅速。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入，城市中新建、改建、加建的學(xué)校設(shè)施逐步增多。然而，在學(xué)校設(shè)施的大量建設(shè)，空間布局靈活多樣的同時(shí)，空間品質(zhì)能否滿足教師、學(xué)生在校園中的學(xué)習(xí)、生活要求，成為學(xué)校研究中有待探索的課題。
教學(xué)樓是現(xiàn)代教育的服務(wù)設(shè)施，像其它社會(huì)產(chǎn)品一樣，它不可能不經(jīng)過歷史更新與換代過程。教育建筑不同于其他文化性、商業(yè)性建筑。它是學(xué)生接受知識(shí)的場(chǎng)所，應(yīng)堅(jiān)持典雅、莊重、自然又具人性化才是其本質(zhì)特征。近年來校園集約化發(fā)展已逐漸成為一種趨勢(shì)，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，高密度規(guī)劃。包括校園整體高密度和教學(xué)區(qū)建筑的局部高密度；第二，建筑資源的有效利用。要求校園建筑按功能類型進(jìn)行重組，促使具有公共性質(zhì)的使用空間為全校所共用，避免重復(fù)建設(shè)及浪費(fèi)。密度的提高和資源的高效利用必然使校園建筑的功能向綜合性、復(fù)合化發(fā)展。因此，教育建筑綜合體的模式將成為新世紀(jì)我國(guó)中學(xué)建筑發(fā)展的趨勢(shì)而對(duì)于結(jié)構(gòu)方面，近年來鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)已逐漸成為我國(guó)各類建筑中使用最為普遍的結(jié)構(gòu)形式之一。混凝土結(jié)構(gòu)使用歷史較長(zhǎng)。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)具有造價(jià)低，防火性能好，剛度大，可減少側(cè)向位移的特點(diǎn)，它的材料來源的方面也有許多自身優(yōu)點(diǎn)，發(fā)展迅速，應(yīng)用也最為廣泛，已從工業(yè)與民用建筑，交通設(shè)施轉(zhuǎn)移到了建海工程和海底工程等。我國(guó)應(yīng)用混凝土的時(shí)間比較短，但目前鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在我國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭非常好，所以深入了解混凝土的性能非常有必要。
框架結(jié)構(gòu)是由梁和柱連接而成的，是如今常用的一種建筑結(jié)構(gòu)，以堅(jiān)固耐用而著稱，還有如下優(yōu)點(diǎn)：空間分隔靈活，自重輕，有利于抗震，節(jié)省材料；具有可以較靈活地配合建筑平面布置的優(yōu)點(diǎn)，利于安排需要較大空間的建筑結(jié)構(gòu)；框架結(jié)構(gòu)的梁、柱構(gòu)件易于標(biāo)準(zhǔn)化、定型化，便于采用裝配式整體式結(jié)構(gòu)，以縮短施工工期；采用現(xiàn)澆混凝土框架結(jié)構(gòu)時(shí)，結(jié)構(gòu)整體性好、剛度好，設(shè)計(jì)處理好也能達(dá)到較好的抗震效果，而且可以把梁或柱澆筑成各種需要的截面形狀。樁基礎(chǔ)是一種發(fā)展迅速的深基礎(chǔ)，在工程中應(yīng)用廣泛。相對(duì)于淺基礎(chǔ)，樁基礎(chǔ)承載力高，穩(wěn)定性好，沉降量小且均勻，能承受一定的水平荷載，又有一定的抗震能力，適應(yīng)性強(qiáng)。
3、本選題研究的主要內(nèi)容及寫作大綱主要內(nèi)容
1、結(jié)構(gòu)形式：基礎(chǔ)采用樁基礎(chǔ)，主體采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)。
2、設(shè)計(jì)內(nèi)容：包括建筑設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)兩部分。（1）建筑設(shè)計(jì)部分：
a.建筑的平面、里面、剖面設(shè)計(jì)；b.墻身、樓梯及主要節(jié)點(diǎn)的構(gòu)造設(shè)計(jì)；c.繪制建筑施工圖。（2）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)部分：a.結(jié)構(gòu)方案及結(jié)構(gòu)布置；b.結(jié)構(gòu)構(gòu)件初步估計(jì)與選型；c.內(nèi)力計(jì)算及結(jié)構(gòu)分析；
d.結(jié)構(gòu)梁板圖平面布置與配筋；e.基礎(chǔ)設(shè)計(jì)；
f.繪制結(jié)構(gòu)施工圖；g.整理計(jì)算書。 寫作大綱第一章：緒論第二章：結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)第三章：荷載設(shè)計(jì)
第四章：橫向框架側(cè)移剛度計(jì)算
第五章：橫向水平荷載作用下框架結(jié)構(gòu)的內(nèi)力和側(cè)移計(jì)算第六章：豎向荷載作用下橫向框架結(jié)構(gòu)的內(nèi)力計(jì)算第七章：框架內(nèi)力組合第八章：截面設(shè)計(jì)第九章：基礎(chǔ)設(shè)計(jì)
4、主要參考文獻(xiàn)
（一）建筑設(shè)計(jì)部分
［1］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。房屋建筑制圖統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)（GB／T50001－20xx）。北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，20xx［2］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。建筑制圖標(biāo)準(zhǔn)（GB／T50104－20xx）。北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，20xx［3］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。高層民用建筑防火規(guī)范（GB50045-20xx）。北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，20xx［4］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。民用建筑熱工設(shè)計(jì)規(guī)范（GB50176－93）。北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，1993［5］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。辦公建筑設(shè)計(jì)規(guī)范（JGJ67－89）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社［6］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。公共建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)（GB50189－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［7］同濟(jì)大學(xué)、西安建筑科技大學(xué)、東南大學(xué)、重慶大學(xué)合編。房屋建筑學(xué)。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［8］建筑設(shè)計(jì)資料集編委會(huì)。建筑設(shè)計(jì)資料集（第2、4、8集）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1998［9］陜西省建筑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)圖集（陜02J01~06）。陜西省建筑標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)辦公室。20xx
（二）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)部分
［1］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。建筑結(jié)構(gòu)荷載規(guī)范（GB50009－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［2］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范（GB50011－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［3］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。建筑抗震設(shè)防分類標(biāo)準(zhǔn)（GB50223－20xx）。()北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［4］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)范（GB50010－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［5］國(guó)家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。高層建筑混凝土結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程（JGJ3－200
2、J186－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［6］國(guó)家建筑標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)圖集。建筑物抗震構(gòu)造詳圖（03G329－1）。中國(guó)建筑標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)研究院出版，20xx［7］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。建筑結(jié)構(gòu)制圖標(biāo)準(zhǔn)（GB/T50105－20xx）。北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，20xx［8］龔思禮主編。建筑抗震設(shè)計(jì)手冊(cè)（第二版）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［9］中國(guó)有色工程設(shè)計(jì)研究總院?；炷两Y(jié)構(gòu)構(gòu)造手冊(cè)。中國(guó)建筑工業(yè)出版社。20xx［10］梁興文、王社良、李曉文等編著?；炷两Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理。北京：科學(xué)出版社，20xx［11］梁興文、史慶軒編著?；炷两Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。北京：科學(xué)出版社，20xx［12］豐定國(guó)、王社良主編?？拐鸾Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（第2版）。武漢：武漢工業(yè)大學(xué)出版社，20xx［13］霍達(dá)主編。高層建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。北京：高等教育出版社，20xx［14］梁興文、史慶軒主編。土木工程專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)。北京：科學(xué)出版社，20xx
（三）地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)部分
［1］國(guó)家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。建筑樁基技術(shù)規(guī)范（JGJ94－94）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1995［2］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。建筑地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)規(guī)范（GB50007－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［3］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)：建筑地基處理技術(shù)規(guī)范（JGJ79－20xxJ220－20xx）［4］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。濕陷性黃土地區(qū)建筑規(guī)范（GB50025－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［5］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)：筏形與箱形基礎(chǔ)設(shè)計(jì)規(guī)范（JGJ6－99）［6］樁基工程手冊(cè)。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1995［7］劉金礪主編。樁基礎(chǔ)設(shè)計(jì)與計(jì)算。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1994［8］華南理工大學(xué)等編著。地基及基礎(chǔ)（第三版）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1998［9］陳仲頤、葉書麟編著?；A(chǔ)工程學(xué)。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1990［10］史佩棟、高大釗主編。高層建筑基礎(chǔ)手冊(cè)。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［11］沈杰。地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)手冊(cè)。上?？茖W(xué)技術(shù)出版社。1988［12］［美］H.F.溫特科恩、方曉陽主編。錢鴻縉、葉書麟等譯校?；A(chǔ)工程手冊(cè)。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1983。
5、完成措施及寫作進(jìn)度計(jì)劃
一、11-12學(xué)年第一學(xué)期
第一階段：10月10日-10月14日（第7周）確定指導(dǎo)教師及資格審查
第二階段：10月17日-10月21日（第8周）指導(dǎo)老師呈報(bào)設(shè)計(jì)課題，準(zhǔn)備設(shè)計(jì)資料；學(xué)生分組
第三階段：10月24日-11月4日（第9-10周）選定設(shè)計(jì)課題，指導(dǎo)教師發(fā)任務(wù)書，并開始開題報(bào)告
第四階段：11月7日-11月25日（第11-13周）根據(jù)已提交的開題報(bào)告，開始實(shí)施畢業(yè)設(shè)計(jì)
第五階段：11月28日-12月2日（第14周）畢業(yè)設(shè)計(jì)中期檢查
第六階段：12月5日-12月23日（15-17周）畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)施第二階段第七階段：12月26日12月130日（第18周）提交初稿，教師審閱后學(xué)生修改
二、11-12學(xué)年第二學(xué)期
第八階段：2月13日-4月6日（第1-8周）生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)
第九階段：4月9日-5月4日（第9-12周）定稿，教師評(píng)閱畢業(yè)設(shè)計(jì)成果
第十階段：5月7日-5月11日（第13周）畢業(yè)答辯
第十一階段：5月14日-5月18日（第14周）
第三篇：平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告1
1、本選題研究的目的及意義研究目的
隨著中學(xué)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的日益提高，對(duì)于中學(xué)建筑設(shè)計(jì)有新的規(guī)范和要求。因此，為了能夠熟悉掌握中學(xué)建筑與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，熟悉新的設(shè)計(jì)規(guī)范和設(shè)計(jì)要求。研究的意義
1、為農(nóng)村提供高質(zhì)量的室內(nèi)生活環(huán)境。通過設(shè)計(jì)任務(wù)書的形式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完成室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)項(xiàng)目的能力。
2、學(xué)生在設(shè)計(jì)中通過聯(lián)系實(shí)際空間尺度，把握住宅建筑結(jié)構(gòu)和使用功能，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來設(shè)計(jì)室外庭院及住宅室內(nèi)空間的平面布局、規(guī)劃，從中更好的理解把握人與空間、空間與空間、空間與環(huán)境的依存關(guān)系。
3、融會(huì)貫通相關(guān)學(xué)科知識(shí)，合理運(yùn)用技術(shù)和藝術(shù)手段，拓寬思維，開闊思路，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
2、本選題國(guó)內(nèi)外研究狀況綜述
建筑行業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中重要的產(chǎn)業(yè)之一，近年來，我國(guó)建筑業(yè)發(fā)展十分迅速。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入，城市中新建、改建、加建的學(xué)校設(shè)施逐步增多。然而，在學(xué)校設(shè)施的大量建設(shè)，空間布局靈活多樣的同時(shí)，空間品質(zhì)能否滿足教師、學(xué)生在校園中的學(xué)習(xí)、生活要求，成為學(xué)校研究中有待探索的課題。
教學(xué)樓是現(xiàn)代教育的服務(wù)設(shè)施，像其它社會(huì)產(chǎn)品一樣，它不可能不經(jīng)過歷史更新與換代過程。教育建筑不同于其他文化性、商業(yè)性建筑。它是學(xué)生接受知識(shí)的場(chǎng)所，應(yīng)堅(jiān)持典雅、莊重、自然又具人性化才是其本質(zhì)特征。近年來校園集約化發(fā)展已逐漸成為一種趨勢(shì)，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，高密度規(guī)劃。包括校園整體高密度和教學(xué)區(qū)建筑的局部高密度；第二，建筑資源的有效利用。要求校園建筑按功能類型進(jìn)行重組，促使具有公共性質(zhì)的使用空間為全校所共用，避免重復(fù)建設(shè)及浪費(fèi)。密度的提高和資源的高效利用必然使校園建筑的功能向綜合性、復(fù)合化發(fā)展。因此，教育建筑綜合體的模式將成為新世紀(jì)我國(guó)中學(xué)建筑發(fā)展的趨勢(shì)而對(duì)于結(jié)構(gòu)方面，近年來鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)已逐漸成為我國(guó)各類建筑中使用最為普遍的結(jié)構(gòu)形式之一。混凝土結(jié)構(gòu)使用歷史較長(zhǎng)。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)具有造價(jià)低，防火性能好，剛度大，可減少側(cè)向位移的特點(diǎn)，它的材料來源的方面也有許多自身優(yōu)點(diǎn)，發(fā)展迅速，應(yīng)用也最為廣泛，已從工業(yè)與民用建筑，交通設(shè)施轉(zhuǎn)移到了建海工程和海底工程等。我國(guó)應(yīng)用混凝土的時(shí)間比較短，但目前鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在我國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭非常好，所以深入了解混凝土的性能非常有必要。
框架結(jié)構(gòu)是由梁和柱連接而成的，是如今常用的一種建筑結(jié)構(gòu)，以堅(jiān)固耐用而著稱，還有如下優(yōu)點(diǎn)：空間分隔靈活，自重輕，有利于抗震，節(jié)省材料；具有可以較靈活地配合建筑平面布置的優(yōu)點(diǎn)，利于安排需要較大空間的建筑結(jié)構(gòu)；框架結(jié)構(gòu)的梁、柱構(gòu)件易于標(biāo)準(zhǔn)化、定型化，便于采用裝配式整體式結(jié)構(gòu)，以縮短施工工期；采用現(xiàn)澆混凝土框架結(jié)構(gòu)時(shí)，結(jié)構(gòu)整體性好、剛度好，設(shè)計(jì)處理好也能達(dá)到較好的抗震效果，而且可以把梁或柱澆筑成各種需要的截面形狀。樁基礎(chǔ)是一種發(fā)展迅速的深基礎(chǔ)，在工程中應(yīng)用廣泛。相對(duì)于淺基礎(chǔ)，樁基礎(chǔ)承載力高，穩(wěn)定性好，沉降量小且均勻，能承受一定的水平荷載，又有一定的抗震能力，適應(yīng)性強(qiáng)。
3、本選題研究的主要內(nèi)容及寫作大綱主要內(nèi)容
1、結(jié)構(gòu)形式：基礎(chǔ)采用樁基礎(chǔ)，主體采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)。
2、設(shè)計(jì)內(nèi)容：包括建筑設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)兩部分。（1）建筑設(shè)計(jì)部分：
a.建筑的平面、里面、剖面設(shè)計(jì)；b.墻身、樓梯及主要節(jié)點(diǎn)的構(gòu)造設(shè)計(jì)；c.繪制建筑施工圖。（2）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)部分：a.結(jié)構(gòu)方案及結(jié)構(gòu)布置；b.結(jié)構(gòu)構(gòu)件初步估計(jì)與選型；c.內(nèi)力計(jì)算及結(jié)構(gòu)分析；
d.結(jié)構(gòu)梁板圖平面布置與配筋；e.基礎(chǔ)設(shè)計(jì)；
f.繪制結(jié)構(gòu)施工圖；g.整理計(jì)算書。 寫作大綱第一章：緒論第二章：結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)第三章：荷載設(shè)計(jì)
第四章：橫向框架側(cè)移剛度計(jì)算
第五章：橫向水平荷載作用下框架結(jié)構(gòu)的內(nèi)力和側(cè)移計(jì)算第六章：豎向荷載作用下橫向框架結(jié)構(gòu)的內(nèi)力計(jì)算第七章：框架內(nèi)力組合第八章：截面設(shè)計(jì)第九章：基礎(chǔ)設(shè)計(jì)
4、主要參考文獻(xiàn)
（一）建筑設(shè)計(jì)部分
［1］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。房屋建筑制圖統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)（GB／T50001－20xx）。北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，20xx［2］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。建筑制圖標(biāo)準(zhǔn)（GB／T50104－20xx）。北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，20xx［3］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。高層民用建筑防火規(guī)范（GB50045-20xx）。北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，20xx［4］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。民用建筑熱工設(shè)計(jì)規(guī)范（GB50176－93）。北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，1993［5］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。辦公建筑設(shè)計(jì)規(guī)范（JGJ67－89）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社［6］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。公共建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)（GB50189－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［7］同濟(jì)大學(xué)、西安建筑科技大學(xué)、東南大學(xué)、重慶大學(xué)合編。房屋建筑學(xué)。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［8］建筑設(shè)計(jì)資料集編委會(huì)。建筑設(shè)計(jì)資料集（第2、4、8集）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，［9］陜西省建筑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)圖集（陜02J01~06）。陜西省建筑標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)辦公室。20xx
（二）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)部分
［1］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。建筑結(jié)構(gòu)荷載規(guī)范（GB50009－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［2］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范（GB50011－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［3］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。建筑抗震設(shè)防分類標(biāo)準(zhǔn)（GB50223－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［4］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)范（GB50010－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［5］國(guó)家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。高層建筑混凝土結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程（JGJ3－200
2、J186－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［6］國(guó)家建筑標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)圖集。建筑物抗震構(gòu)造詳圖（03G329－1）。中國(guó)建筑標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)研究院出版，20xx［7］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。建筑結(jié)構(gòu)制圖標(biāo)準(zhǔn)（GB/T50105－20xx）。北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，20xx［8］龔思禮主編。建筑抗震設(shè)計(jì)手冊(cè)（第二版）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［9］中國(guó)有色工程設(shè)計(jì)研究總院?；炷两Y(jié)構(gòu)構(gòu)造手冊(cè)。中國(guó)建筑工業(yè)出版社。20xx［10］梁興文、王社良、李曉文等編著?；炷两Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理。北京：科學(xué)出版社，20xx［11］梁興文、史慶軒編著。混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。北京：科學(xué)出版社，20xx［12］豐定國(guó)、王社良主編?？拐鸾Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（第2版）。武漢：武漢工業(yè)大學(xué)出版社，20xx［13］霍達(dá)主編。高層建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。北京：高等教育出版社，20xx［14］梁興文、史慶軒主編。土木工程專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)。北京：科學(xué)出版社，20xx
（三）地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)部分
［1］國(guó)家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。建筑樁基技術(shù)規(guī)范（JGJ94－94）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1995［2］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。建筑地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)規(guī)范（GB50007－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［3］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)：建筑地基處理技術(shù)規(guī)范（JGJ79－20xxJ220－20xx）［4］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。濕陷性黃土地區(qū)建筑規(guī)范（GB50025－20xx）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［5］國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)：筏形與箱形基礎(chǔ)設(shè)計(jì)規(guī)范（JGJ6－99）［6］樁基工程手冊(cè)。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1995［7］劉金礪主編。樁基礎(chǔ)設(shè)計(jì)與計(jì)算。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1994［8］華南理工大學(xué)等編著。地基及基礎(chǔ)（第三版）。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1998［9］陳仲頤、葉書麟編著?；A(chǔ)工程學(xué)。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1990［10］史佩棟、高大釗主編。高層建筑基礎(chǔ)手冊(cè)。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，20xx［11］沈杰。地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)手冊(cè)。上?？茖W(xué)技術(shù)出版社。1988［12］［美］H.F.溫特科恩、方曉陽主編。錢鴻縉、葉書麟等譯校?；A(chǔ)工程手冊(cè)。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1983。
5、完成措施及寫作進(jìn)度計(jì)劃
一、11-第一學(xué)期
第一階段：10月10日-10月14日（第7周）確定指導(dǎo)教師及資格審查
第二階段：10月17日-10月21日（第8周）指導(dǎo)老師呈報(bào)設(shè)計(jì)課題，準(zhǔn)備設(shè)計(jì)資料；學(xué)生分組
第三階段：10月24日-11月4日（第9-10周）選定設(shè)計(jì)課題，指導(dǎo)教師發(fā)任務(wù)書，并開始開題報(bào)告
第四階段：11月7日-11月25日（第11-13周）根據(jù)已提交的開題報(bào)告，開始實(shí)施畢業(yè)設(shè)計(jì)
第五階段：11月28日-12月2日（第14周）畢業(yè)設(shè)計(jì)中期檢查
第六階段：12月5日-12月23日（15-17周）畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)施第二階段第七階段：12月26日12月130日（第18周）提交初稿，教師審閱后學(xué)生修改
二、11-12學(xué)年第二學(xué)期
第八階段：2月13日-4月6日（第1-8周）生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)
第九階段：4月9日-5月4日（第9-12周）定稿，教師評(píng)閱畢業(yè)設(shè)計(jì)成果
第十階段：5月7日-5月11日（第13周）畢業(yè)答辯
第十一階段：5月14日-5月18日（第14周）
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告2
一、立論依據(jù)
（1）選題
在平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化，體會(huì)本民族文化精髓，用現(xiàn)代和國(guó)際的語言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的一個(gè)要求。在現(xiàn)代社會(huì)，人們需要更多的是人文關(guān)懷，內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿，每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化的影響，從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素，立足于傳統(tǒng)文化之本，這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴，這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn)，具有其獨(dú)特的意義它不僅能增加產(chǎn)品的附加值，同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感，滿足人們的精神需求，是平面設(shè)計(jì)的深層次使命。
傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形，一字之差，所承載的含義卻大不相同。中國(guó)的圖案有著幾千年的歷史，從原始社會(huì)抽象的幾何圖案，到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來的以植物、人物為題材的圖案，其設(shè)計(jì)手法的多樣性，表現(xiàn)手段的成熟性，以及含義的深刻性，簡(jiǎn)直是令人“嘆為觀止”。
（2）內(nèi)容
在現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)中少數(shù)民族占據(jù)了很重要的地位也是中國(guó)設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用，它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖，在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影響下，在歷史潮流中吸取了各種文化的精華，形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
遠(yuǎn)古的“圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，意思是“他的親族”。無論是作為詞語本身還是作為詞語所代表的文化現(xiàn)象，圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語境中都會(huì)向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。而在中國(guó)多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國(guó)設(shè)計(jì)界的思潮是全新的文化融合。
（3）價(jià)值
這個(gè)課題具有一定的創(chuàng)新性和中國(guó)名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)
上融合了中國(guó)特有的多民族文化特點(diǎn)，將平面設(shè)計(jì)和中華民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國(guó)傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來潮，同時(shí)還要發(fā)掘自己國(guó)家民族的文化?！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住了重要的地位，從而使中國(guó)更多的設(shè)計(jì)師走向了世界的舞臺(tái)，也讓世界開始了解喜歡中國(guó)的多民族文化從而對(duì)其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上，這個(gè)課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)與中國(guó)悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族財(cái)富。通過這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設(shè)計(jì)師們能開辟新的途徑。
在應(yīng)用價(jià)值上，這個(gè)課題清晰、明了地概括、出中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑，而且還使中國(guó)的民族文化如何通過不通的思路讓世界接受和了解。它對(duì)中國(guó)、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
二、研究方案
（1）研究目標(biāo)
研究目標(biāo)上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設(shè)計(jì)的宗旨，從發(fā)展的角度，對(duì)中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對(duì)“平面設(shè)計(jì)”發(fā)展重新作出邏輯的了解中華民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰“元素），對(duì)平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化圖騰元素的應(yīng)用梳理。
（2）研究?jī)?nèi)容
課題研究的內(nèi)容上，只要通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計(jì)中正是在多元化的發(fā)展。思考對(duì)于將來平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。
（3）擬解決和關(guān)鍵問題
在解決的關(guān)鍵問題上，這個(gè)課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國(guó)多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
（4）擬采取的研究方法及可行性分析
在研究手法上，以中國(guó)古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為指導(dǎo)，理論與實(shí)證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計(jì)家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，然后再進(jìn)行分析和整理，直至系統(tǒng)化。
三、研究基礎(chǔ)
這個(gè)課題選題的意義在于可以通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，即對(duì)中國(guó)5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化（“圖騰”元素）在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用梳理和研究，這就是中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的過去和現(xiàn)在，它對(duì)于將來的中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的民族文化發(fā)展融合有很大的說明性和創(chuàng)新性，也不無啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告3
一、立論依據(jù)
（1）選題
平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化，體會(huì)本民族文化精髓，用現(xiàn)代和國(guó)際的語言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的一個(gè)要求。在現(xiàn)代社會(huì)，人們需要更多的是人文關(guān)懷，內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿，每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化的影響，從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素，立足于傳統(tǒng)文化之本，這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴，這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn)，具有其獨(dú)特的意義—它不僅能增加產(chǎn)品的附加值，同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感，滿足人們的精神需求，是平面設(shè)計(jì)的深層次使命。
傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形，一字之差，所承載的含義卻大不相同。中國(guó)的圖案有著幾千年的歷史，從原始社會(huì)抽象的幾何圖案，到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來的以植物、人物為題材的圖案，其設(shè)計(jì)手法的多樣性，表現(xiàn)手段的成熟性，以及含義的深刻性，簡(jiǎn)直是令人“嘆為觀止”。
（2）內(nèi)容
少數(shù)民族在現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)中占據(jù)了很重要的地位也是中國(guó)設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用，它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖，在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影響下，在歷史潮流中吸取了各種文化的精華，形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
遠(yuǎn)古的 “圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，意思是“他的親族”。無論是作為詞語本身還是作為詞語所代表的文化現(xiàn)象，圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語境中都會(huì)向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。而在中國(guó)多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國(guó)設(shè)計(jì)界的思潮是全新的文化融合。
（3）價(jià)值
本課題具有一定的創(chuàng)新性和中國(guó)名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)上融合了中國(guó)特有的多民族文化特點(diǎn)，將平面設(shè)計(jì)和中華民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國(guó)傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來潮，同時(shí)還要發(fā)掘自己國(guó)家民族的文化?！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住了重要的地位，從而使中國(guó)更多的設(shè)計(jì)師走向了世界的舞臺(tái)，也讓世界開始了解喜歡中國(guó)的多民族文化從而對(duì)其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上，本課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)與中國(guó)悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族財(cái)富。通過這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設(shè)計(jì)師們能開辟新的途徑。
在應(yīng)用價(jià)值上，本課題清晰、明了地概括、出中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑，而且還使中國(guó)的民族文化如何通過不通的思路讓世界接受和了解。它對(duì)中國(guó)、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
二、研究方案
（1） 研究目標(biāo)
在研究目標(biāo)上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設(shè)計(jì)的宗旨，從發(fā)展的角度，對(duì)中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對(duì)“平面設(shè)計(jì)”發(fā)展重新作出邏輯的了解中華民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰”元素），對(duì)平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—圖騰元素的應(yīng)用梳理。
（2） 研究?jī)?nèi)容
在研究的內(nèi)容上，只要通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計(jì)中正是在多元化的發(fā)展。思考對(duì)于將來平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。
（3）擬解決和關(guān)鍵問題
在解決的關(guān)鍵問題上，本課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國(guó)多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
（4）擬采取的研究方法及可行性分析
在研究手法上，以中國(guó)古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為指導(dǎo)，理論與實(shí)證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計(jì)家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，然后再進(jìn)行分析和整理，直至系統(tǒng)化。
三、研究基礎(chǔ)
本課題選題的意義在于可以通過一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面，即對(duì)中國(guó)5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化（”圖騰“元素）在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用梳理和研究，這就是中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的過去和現(xiàn)在，它對(duì)于將來的中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的民族文化發(fā)展融合有很大的說明性和創(chuàng)新性，也不無啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告4
題目：
留白在平面廣告設(shè)計(jì)中的多重效應(yīng)
一、課題的來源及意義
（一）、課題的研究來源
在平面廣告的設(shè)計(jì)中，通常都會(huì)以各種的圖形符號(hào)常作為意象的載體出現(xiàn)，來表達(dá)內(nèi)在特定含義和信息。除掉了具象等一些常見的意象表現(xiàn)形式外，還有一類特殊的意象表現(xiàn)形式，那就是“留白”意象。留白可以被視作為意象表達(dá)的一類特殊形式，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“留白”的特殊表現(xiàn)方法，利用留白來營(yíng)造出相關(guān)意象。如果設(shè)計(jì)師把這種處理手法引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，可以更好的提升和強(qiáng)化作品的傳達(dá)效果，加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣，增強(qiáng)作品的意蘊(yùn)美和形式美，使平面廣告作品獲得最佳的畫面表現(xiàn)效果。作為一名平面設(shè)計(jì)班的畢業(yè)生，我發(fā)現(xiàn)在設(shè)計(jì)中留白的運(yùn)用可以傳達(dá)更豐富的意蘊(yùn)和信息，從而獲得更好的設(shè)計(jì)效果。
（二）、課題的研究意義
1、“留白”并不是代表著沒有，它是版式設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。留白藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中有重要的價(jià)值，它同時(shí)也意味著在廣告設(shè)計(jì)中一種新的挑戰(zhàn)。它擺脫了圖形語言和文字的束縛，以“無”代替“有”的審美價(jià)值。在看似空白的地方展現(xiàn)“有”的無限意境。這一種以“虛”的處理手法，不僅簡(jiǎn)明扼要的展現(xiàn)作品，而且使得設(shè)計(jì)達(dá)到以少勝多的目的。
2、在設(shè)計(jì)中，在畫面上插入適當(dāng)?shù)目瞻?，就可以起到緩沖的作用，減輕視覺疲勞，滿足人們心理上的需求。特別是在如今現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，被各種各樣的，五花八門的信息所包圍著。很容易在視覺上和心理上產(chǎn)生疲倦。適當(dāng)?shù)牧舫觥翱瞻住?，有利于?qiáng)化觀者的感受，喚起人們情感上的共鳴，并獲得視覺上的輕松。
3、平面廣告設(shè)計(jì)都是以傳達(dá)信息為目的，直接的表達(dá)法往往會(huì)顯得單調(diào)無味，意境是設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中孜孜以求的藝術(shù)效果，通過留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣可以更好地凸顯畫面中的虛與實(shí)。只有具有深遠(yuǎn)意境的作品才有感染力，才能引人遐想、引人入勝，才能使觀者產(chǎn)生心靈的共鳴。
二、課題的國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r
（一）國(guó)內(nèi)發(fā)展?fàn)顩r
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)并不像西方美學(xué)那樣過多講究對(duì)理性的認(rèn)知和推理，而更多的是以感性的方式來領(lǐng)悟自然體味人生。早在中國(guó)古代，許多畫家都能將留白巧妙地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，留白的技法已成為中國(guó)極具傳統(tǒng)影響力的一種特殊藝術(shù)審美心理，具有含蓄而又獨(dú)特的審美境界，最終成為現(xiàn)代藝術(shù)的一種重要手段。比如齊白石畫蝦，幾只透明活潑的小蝦周圍大片空白，沒有畫水，但人們覺得周圍空白處都是水。以少勝多、由此及彼、言簡(jiǎn)意賅、以一當(dāng)十，正所謂空白的力量。我們可以將留白藝術(shù)引入平面設(shè)計(jì)中，研究其在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，就可以創(chuàng)作出效果更好的平面設(shè)計(jì)作品。在香港著名的平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品中以《跨越中西》為例，在畫面上運(yùn)用大量的黑白兩色留白，而正是這一些留白空白的運(yùn)用而營(yíng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的情緒意向，體現(xiàn)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化以及歷史印象。由此看來，從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中提煉的“空白”這種藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有一定的借鑒作用是毋庸置疑的。
（二）國(guó)外發(fā)展?fàn)顩r
美國(guó)的《時(shí)代》周刊就是嫻熟地運(yùn)用了空白的典型。該周刊標(biāo)題是簡(jiǎn)單“TIME”，以高調(diào)特寫照片為主打，居于中間，與之呼應(yīng)的文字則置于中下位置，正好與圖片中淺色調(diào)的部分銜接，而圖片深色調(diào)的周圍則緊靠著大片的空白，仿佛給人留下廣闊的夢(mèng)想空間。美國(guó)《財(cái)富》圖片總監(jiān)米切爾。麥克娜麗對(duì)于《財(cái)富》設(shè)計(jì)的封面為何可以抓住讀者的視線是這樣回答的：“我們?cè)谏实氖褂蒙鲜呛苤?jǐn)慎的，一般多以黑、白、灰為主，對(duì)其他色彩的使用也有限度。我們多采用白色，也就是留白。”所以，不一定用得色彩越多就越好，在如今的平面廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡可能的用較少的色彩去表現(xiàn)更完美的藝術(shù)效果，合理的運(yùn)用留白藝術(shù)是很重要的，可提高設(shè)計(jì)的品味，更加能展現(xiàn)出平面廣告設(shè)計(jì)的魅力。
三、課題的研究目標(biāo)與內(nèi)容
（一）研究目標(biāo)
留白可被視作為意象表達(dá)的一類特殊形式，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“留白”的特殊表現(xiàn)方法，利用留白來營(yíng)造出相關(guān)意象。讓傳統(tǒng)的留白藝術(shù)和平面廣告設(shè)計(jì)的理論相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)意象，讓設(shè)計(jì)師在平面廣告設(shè)計(jì)中更好的運(yùn)用留白藝術(shù)的表現(xiàn)手法。
（二）研究?jī)?nèi)容
1、“留白”可以豐富平面廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)圖形式
（1）我國(guó)古代繪畫論說：“疏可走馬，密不透風(fēng)?！币簿褪钦f在疏密的布局上走點(diǎn)極端。該密則密，該疏則疏，該隔離則隔離，以強(qiáng)化觀眾的某種感受，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。畫家極其注重“留白”，以虛實(shí)相生的處理手法形成一種特殊的畫面意境形式。
（2）現(xiàn)如今大多數(shù)廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)圖都比較“密”，沒有空間感，顯得很壓抑。而構(gòu)圖是繪畫的基礎(chǔ)，也是廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。廣告構(gòu)圖的成功與否直接影響廣告的視覺傳達(dá)，不同的廣告構(gòu)圖風(fēng)格體現(xiàn)出不同的廣告氛圍；獨(dú)特而由創(chuàng)見的構(gòu)圖能產(chǎn)生意想不到的廣告效果。留白帶給人輕松感，最大的作用是引人注意。在廣告設(shè)計(jì)中，巧妙地留白，講究空白之美，是為了更好地襯托主題、集中視線和造成版面的空間層次。
（3）版面中的空白與建筑中的虛實(shí)空間相似，實(shí)形、虛形是一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，它們是同等重要。在一個(gè)版面中，不能只看到圖形，字組而不注重空白；不能只看到字體的筆畫，而忽視筆畫之間的空擋。正是由于空白的襯托，才使得視覺得以集中。我們可以把平面廣告作品中的二維空間分為實(shí)空間和虛空間。其中實(shí)空間是指畫面各實(shí)體視覺元素所占空間的部分，虛空間則是指除此之外的其余部分。虛空間則是指的“留白”的空間部分。
2、“留白”可以提升平面廣告設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)
（1）平面廣告設(shè)計(jì)以傳達(dá)信息為主要目標(biāo)。設(shè)計(jì)作品往往需要在短時(shí)間內(nèi)引起觀眾的注意，給人們留下深刻的印象。僅靠直接的表述往往顯得單調(diào)乏味，而且意象的意是難以窮盡的，因此恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“虛”與“實(shí)”的對(duì)比可以達(dá)到很好的傳達(dá)效果。也就是說設(shè)計(jì)師通過對(duì)畫面進(jìn)行特殊的表現(xiàn)處理可以更好的實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的目的。實(shí)踐證明，畫面通過留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來提升平面廣告的吸引力是設(shè)計(jì)中屢試不爽的利器之一。
（2）設(shè)計(jì)師在作品中通過精心營(yíng)造出留白的空間生成一種含蓄的意象來傳達(dá)特定的廣告主題內(nèi)容，由于這種處理方法所能起到特殊的畫面效果，使得作品更加容易吸引觀眾的視角，激起聽他們強(qiáng)烈的好奇心，一步步的引導(dǎo)觀眾去把握和接受畫面?zhèn)鬟_(dá)的種種信息內(nèi)涵，從而使平面廣告作品的信息傳達(dá)效果能夠逐步的提升和強(qiáng)化。
3、“留白”可以增強(qiáng)廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵
（1）優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)不僅僅與人的情感建立了深層聯(lián)系，還由此延伸出其它情趣，這些情趣雖然不能稱作情感，但是可以喚起觀者積極的心理感受，通過留白的意象處理手法可以更好的感染大眾，喚起人們情感上的共鳴，使他們?cè)诟惺茏髌犯裾{(diào)情趣的同時(shí)不經(jīng)意間把握住主題內(nèi)涵。
（2）通過留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來提升平面廣告的吸引力并且可以更好、更豐富的增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品中的文化內(nèi)涵。使畫面獲得了一種“此時(shí)無聲勝有聲”的效果，也使畫面流入出一種濃濃的意蘊(yùn)美，不僅明確清晰的傳達(dá)了主題內(nèi)容也加強(qiáng)了畫面的藝術(shù)性，給觀眾視覺以及心理一種美的享受。
四、課題的方法和手段
本論文采用的理論與實(shí)踐、文獻(xiàn)收集和實(shí)地調(diào)研、案例的比較等研究的方法。一步一步的歸納和總結(jié)留白在平面廣告設(shè)計(jì)中的多重效應(yīng)，運(yùn)用各種形式的手法。來啟發(fā)閱讀者的想象。從而得出利用留白藝術(shù)，可以讓設(shè)計(jì)師和閱讀者更好地根據(jù)自己的創(chuàng)意想法，去創(chuàng)造出更優(yōu)秀的平面作品。
五、課題的進(jìn)度安排
（一）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：收集資料并思考論文題目；
（二）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：確定論文題目；
（三）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：填寫《開題報(bào)告》和《計(jì)劃進(jìn)程》表；
（四）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：完成論文初稿；
（五）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：畢業(yè)論文中期檢查，并填寫《中期報(bào)告》；
（六）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：畢業(yè)論文定稿，并形成完整的文本；
（七）20xx年xx月xx日—20xx年xx月xx日：根據(jù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)審核，反饋意見，畢業(yè)論文左后整改；
（八）20xx年xx月xx日—xx月xx日：畢業(yè)論文答辯。
六、課題研究的可行性分析
(一)現(xiàn)代社會(huì)，平面設(shè)計(jì)在人們心中占據(jù)了大部分的位置，時(shí)時(shí)刻刻與人們打交道，在平面廣告設(shè)計(jì)中使用“留白”藝術(shù)，空白不僅是題材內(nèi)容的需要，而且利用“空白”的無形力量和無聲的美可以創(chuàng)造意境，使作品具有深遠(yuǎn)意境，才有感染力，才能引人入勝，才能使觀者產(chǎn)生心靈的共鳴。
(二)通過學(xué)校的圖書館，查閱相關(guān)的書籍，收集重要資料。并通過網(wǎng)上查詢，找到平面廣告設(shè)計(jì)中創(chuàng)造留白的相關(guān)資料，加以研究和總結(jié)。為以后研究人士提供重要資料，給予參考及借鑒
七、具體參考文獻(xiàn)
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平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告5
摘要：一則優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)一定要滿足三個(gè)基本條件：第一，色彩要對(duì)題、簡(jiǎn)練、主次分明。色彩趨向明確，滿足人的心理和生理要求；第二，構(gòu)圖要巧妙，視覺導(dǎo)向清晰；第三，適應(yīng)短時(shí)記憶。本文從這三個(gè)方面就如何打造優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討研究。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；廣告；色彩
當(dāng)今，視覺藝術(shù)已經(jīng)成為人類高品質(zhì)生活的風(fēng)向標(biāo)，廣告無處不在，而優(yōu)秀的廣告卻鳳毛麟角。鋪天蓋地的廣告左右著人們的視線，也影響著人們的生活，我們?cè)诩姺泵詠y的視覺導(dǎo)向中定位我們的品味和需求。這就是現(xiàn)狀！就是我們難以應(yīng)對(duì)，也難以分辨優(yōu)與劣的廣告信息世界。而主宰著這個(gè)世界的便是視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)，我要談的就是其中的一個(gè)分支——平面藝術(shù)設(shè)計(jì)。
眾所周知，一則優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)一定會(huì)滿足三個(gè)基本條件：第一，色彩要對(duì)題、簡(jiǎn)練、主次分明。色彩趨向明確，滿足人的心理和生理要求。第二，構(gòu)圖要巧妙，視覺導(dǎo)向清晰。第三，適應(yīng)短時(shí)記憶。這三個(gè)條件便是一則優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)的基本要求。那么，這三個(gè)條件又該如何理解呢？我們就從以下三個(gè)方面談起吧！
美妙的色彩，合理的應(yīng)用。
傳達(dá)信息最快速的方式是視覺傳達(dá)，視覺傳達(dá)最快的方式是色彩傳達(dá)。
人的視覺對(duì)色彩最敏感，色彩是刺激人類視覺神經(jīng)的最有力武器，而有效的利用色彩把設(shè)計(jì)做好卻不是一件容易事。因?yàn)?，好的色彩搭配?huì)給人以賞心悅目的感受；反之，濫用色彩則使效果大相徑庭，使人產(chǎn)生厭惡感。廣告沒做成，反倒降低了被宣傳產(chǎn)品在人們心中的水準(zhǔn)。如今，鋪天蓋地的廣告宣傳十之有九便是這個(gè)效果。我們不禁要問，為什么會(huì)這樣呢？單從色彩角度分析，可總結(jié)以下幾方面：
首先，是色彩對(duì)人類的心理和生理影響。
不同的色彩對(duì)人類的心理和生理影響是不一樣的，色彩體系分為冷暖兩大類（以色彩名稱簡(jiǎn)要介紹），冷色系可包括檸檬黃、淡綠、草綠、中綠、翠綠、深綠、湖藍(lán)、群青、天藍(lán)、淡藍(lán)、深藍(lán)、普蘭、紫羅蘭等。暖色系可包括紫紅、深紅、大紅、品紅、粉紅、桔紅、桔黃、深黃、土黃、中黃、淡黃等。簡(jiǎn)而言之就是，藍(lán)綠色系為冷色，紅黃色系為暖色。在兩大色系中也包含冷暖趨向不明顯的中性色，例如冷色系中的檸檬黃、淡綠、紫羅蘭，暖色系中的紫紅和淡黃。從這些色彩上能夠看出，當(dāng)我們看到紅黃色系時(shí)會(huì)有溫暖之感，并會(huì)引起興奮、活躍的感覺；而看到藍(lán)綠色系時(shí)會(huì)有清涼、冰冷之感，并會(huì)使心情平靜、意志消沉。這就是色彩對(duì)人的心理和生理影響。舉個(gè)例子：如果設(shè)計(jì)主題是食品，那么我們應(yīng)選擇紅黃色系作為主色調(diào)。因?yàn)榧t黃色系使人感到溫暖，并容易引發(fā)食欲。當(dāng)然，冷飲除外。如果設(shè)計(jì)主題是醫(yī)院，我們應(yīng)該選擇冷色系，并且最好是中性色。例如，淡綠和淡藍(lán)。由于冷色會(huì)使人心情平靜，而中性色又不至于使人意志消沉。這就是我們選擇冷色中性色的.原因。而這只是考慮到人的色彩心理和生理因素對(duì)色彩的選擇，也就保證了對(duì)題，色彩趨向明確，并且滿足人的心理和生理需求這幾方面。
其次，還要考慮色彩的簡(jiǎn)練和主次分明。
視覺設(shè)計(jì)中，一般色彩不宜超過三種，并且要考慮色彩面積比例。其中，主調(diào)要占70%以上，輔助調(diào)占20%和10%左右。這樣就做到了簡(jiǎn)練和主次分明。其中簡(jiǎn)練就是指色彩數(shù)量不宜過多。過多的色彩使人視覺煩亂，條理不清。面積比例決定主次關(guān)系。小面積的色彩在大面積的色彩背景烘托之下更加明顯，易于識(shí)別。一般主要的廣告語和內(nèi)容應(yīng)為小面積色彩。這樣就容易做到清晰的視覺導(dǎo)向，使欣賞者更加容易閱讀和瀏覽，也便于記憶。
再次，也是比較重要的一點(diǎn)——色彩的對(duì)比與調(diào)和。
設(shè)計(jì)中最難把握的便是色彩的對(duì)比與調(diào)和的應(yīng)用。所謂對(duì)比，就是反差，包括色相對(duì)比、明度對(duì)比、純度對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、冷暖對(duì)比、面積對(duì)比等等。而調(diào)和就是近似，包括色相調(diào)和、明度調(diào)和、純度調(diào)和等等。對(duì)比與調(diào)和都有優(yōu)缺點(diǎn)。色彩對(duì)比會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺刺激，優(yōu)點(diǎn)是容易記憶，缺點(diǎn)是容易使人心情煩躁。色彩調(diào)和對(duì)人的視覺刺激柔和，優(yōu)點(diǎn)是使人的視覺舒適，而缺點(diǎn)則是記憶性不強(qiáng)。
那么，根據(jù)以上特點(diǎn)，我們?cè)撊绾卫蒙实膶?duì)比和調(diào)和呢？
設(shè)計(jì)中最常見的對(duì)比就是面積比，而把握好面積比也就容易協(xié)調(diào)好對(duì)比與調(diào)和的關(guān)系。首先，定義好統(tǒng)一的色調(diào)，使主調(diào)趨向明顯，再利用小面積的色調(diào)做以對(duì)比。這樣即不失對(duì)比，又不缺少調(diào)和。使對(duì)比與統(tǒng)一得到合理解決。
跳躍的節(jié)奏，巧妙的構(gòu)圖。
構(gòu)圖，無論對(duì)于繪畫還是設(shè)計(jì)都是不容忽視的重要一環(huán)。在平面設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖就是一種視覺導(dǎo)向。首先要做到結(jié)構(gòu)清晰，條理分明；然后做到構(gòu)圖均衡、穩(wěn)定，或者強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求不穩(wěn)定、動(dòng)勢(shì)強(qiáng)烈的構(gòu)圖。這樣畫面就有了相應(yīng)的美感，也就成就了吸引欣賞者的基本條件。
在平面設(shè)計(jì)中，我們要掌握欣賞者的心理，做到易于識(shí)別和朗讀。必須把握好畫面的節(jié)奏和韻律。拿出自己的創(chuàng)意，牢牢抓住欣賞者的眼球。構(gòu)圖的方法多種多樣，比如利用均衡的構(gòu)圖，使畫面平穩(wěn)，這種構(gòu)圖方式多體現(xiàn)出尊貴典雅的設(shè)計(jì)方向，例如房產(chǎn)廣告，化妝品，奢侈品廣告。也可以利用不穩(wěn)定構(gòu)圖，使欣賞者產(chǎn)生緊張心理，同樣能夠達(dá)到意想不到的廣告效果。比如文字段落斜排于畫面一角，呈現(xiàn)欲飛出畫面之感，所有的圖片都與文字斜排以不同方式對(duì)齊，產(chǎn)生不穩(wěn)定感。面積只占畫面的30%以下。這樣既顯示出獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)意，又不失廣告宣傳的目的，使欣賞者得到別具一格的感覺。這類廣告多針對(duì)個(gè)性化較強(qiáng)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)類宣傳。
合理的安排視覺導(dǎo)向是平面設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，一則優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)主要取決于精巧的視覺導(dǎo)向。我們要適應(yīng)人類的閱讀和欣賞習(xí)慣，一般人類的閱讀和欣賞習(xí)慣為從上到下，從左到右，從大到小，從實(shí)到虛，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的流程。這也是人類的惰性心理所致?？梢愿杏X一下，您是不是習(xí)慣先看簡(jiǎn)單的再看復(fù)雜的，先看明顯的，再看模糊的，先看顏色鮮艷的，再看顏色灰暗的。了解了這一視覺習(xí)慣，我們就不難安排畫面中的視覺導(dǎo)向了。例如，設(shè)計(jì)一張海報(bào)。首先，要精煉文字，越少越好，這樣就做到簡(jiǎn)單易讀。背景顏色要盡量做到統(tǒng)一，這樣就不會(huì)擾亂視覺，使人的注意力集中到文字和圖片信息上來。文字和圖片要有節(jié)奏的合理安排。如果決定利用從上到下的視覺流程，就盡量使用中心對(duì)稱式的文字排列方式，這樣畫面穩(wěn)定，重心平穩(wěn)。盡量做到圖片多，文字少。這樣，一個(gè)簡(jiǎn)單的視覺導(dǎo)向就完成了。總之，畫面的構(gòu)圖與節(jié)奏要得到合理的運(yùn)用，會(huì)使平面設(shè)計(jì)事半功倍。
簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，短時(shí)的記憶。
廣告本身是強(qiáng)加性質(zhì)的，不會(huì)有人愿意站在廣告前長(zhǎng)時(shí)間的閱讀和欣賞。所以，考慮到這個(gè)問題，我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)時(shí)要注意畫面內(nèi)容的壓縮，特別是廣告語。一定要讓欣賞者在看過廣告的最短時(shí)間內(nèi)形成最強(qiáng)烈的印象，以達(dá)到我們的廣告目的。
所以，平面設(shè)計(jì)本身要做到簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，少量的文字和圖片要涵蓋大量的信息。一句精煉的廣告語，一個(gè)精彩的創(chuàng)意都能夠決定平面設(shè)計(jì)的命運(yùn)。
通過本文的論述，可以總結(jié)幾條經(jīng)驗(yàn)，以供參考：
色彩醒目，主調(diào)明確，對(duì)比合理。
文字精煉，主題突出，層次分明。
構(gòu)圖精巧，導(dǎo)向清晰，形式個(gè)性。
綜上所述，平面設(shè)計(jì)既不是簡(jiǎn)單的素材拼湊，也不是長(zhǎng)篇大論的文字說明。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師修養(yǎng)與品味的體現(xiàn)，是智慧與汗水的結(jié)晶。
以上是本人的一點(diǎn)拙見，希望會(huì)給廣大設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)愛好者們提供小小的幫助，同時(shí)也希望我們的視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的更好，給人們帶來更多、更好、更健康的視覺環(huán)境。
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告6
平面設(shè)計(jì)(graphic design)，也稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺藝術(shù)、版面(page layout)、電腦軟件等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通?？芍钢谱?設(shè)計(jì))時(shí)的過程，以及最后完成的作品。
1、本選題的研究目的和意義：
在信息時(shí)代，人類生存方式上新觀念的介入，在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，以往貫穿于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則正逐漸被打破，人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺空間。個(gè)性化、多元化、民族化、國(guó)際化、綠色設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)……面對(duì)新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對(duì)設(shè)計(jì)的平庸化、程式化，設(shè)計(jì)師不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓自己的設(shè)計(jì)理念和思維接受信息化時(shí)代的洗禮。
2、國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r：
如今上海平面設(shè)計(jì)公司越來越多，而平面設(shè)計(jì)行業(yè)的前景還是很好的，因?yàn)椴还苁鞘裁雌髽I(yè)都會(huì)需要企業(yè)形象以及企業(yè)vi的設(shè)計(jì)，例如說：企業(yè)宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)、企業(yè)名片設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、宣傳單設(shè)計(jì)等等。平面設(shè)計(jì)在社會(huì)上用途很廣，只要有市場(chǎng)就需要廣告宣傳，就需要平面設(shè)計(jì)師做一些dm單設(shè)計(jì)、宣傳單、三折頁設(shè)計(jì)等;只要有讀者，就需要報(bào)刊、雜志的設(shè)計(jì)編輯;只要有商場(chǎng)有站臺(tái)，就需要海報(bào)、標(biāo)牌設(shè)計(jì)如此可見，平面設(shè)計(jì)行業(yè)占有很重要的位置。雖然平面設(shè)計(jì)公司的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，但是在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)中也是有助于平面設(shè)計(jì)水平的提升，客戶注重的是服務(wù)質(zhì)量，競(jìng)爭(zhēng)也促使了平面設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)更具有責(zé)任性、更具有專業(yè)性。平面設(shè)計(jì)公司的涌進(jìn)也加大了人才需求量，根據(jù)從事平面設(shè)計(jì)工作的技術(shù)層次不同，平面設(shè)計(jì)師的要求是越來越高，當(dāng)然，只有高質(zhì)量的人才才可以創(chuàng)造出高質(zhì)量的服務(wù)!
3、實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的可行性分析
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，一方面需要高層次的創(chuàng)新人才，另一方面更需要大批有文化、有知識(shí)、能夠?qū)⑾冗M(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的高素質(zhì)的技術(shù)、技能型高級(jí)人才。重視和發(fā)展職業(yè)教育，已經(jīng)成為世界各國(guó)提高勞動(dòng)者素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的迫切要求。由于我國(guó)在該領(lǐng)域的起步較晚，所以對(duì)該專業(yè)的專門人才需求量大，前景十分廣闊。為了對(duì)該專業(yè)的市場(chǎng)狀況及人才需求有進(jìn)一步了解，我們主要從室內(nèi)裝潢與展示設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁與雜志等媒體的美術(shù)設(shè)計(jì)等三個(gè)方面進(jìn)行了市場(chǎng)調(diào)查與分析。
4、需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容和關(guān)鍵問題及解決的思路
標(biāo)志是用來表達(dá)品牌的獨(dú)特性格的，又是以此為獨(dú)特標(biāo)記的。要讓消費(fèi)者認(rèn)清品牌的獨(dú)特品質(zhì)、風(fēng)格和情感，因此，標(biāo)志在設(shè)計(jì)上必須與眾不同，新穎獨(dú)特，別出心裁，展示出永安晉府樓盤獨(dú)特的個(gè)性。永安晉府標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是以沈陽永安開發(fā)有限公司開發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)出來的品牌標(biāo)志，以三個(gè)月牙形交叉為主，來體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨(dú)特的流線形。房地產(chǎn)海報(bào)雖然只有一頁紙，但卻像一張名片一樣，代表著一個(gè)樓盤的品質(zhì)和風(fēng)格。在永安晉府房地產(chǎn)海報(bào)中放上樓盤圖片，還需要放上一些高尚生活的元素，營(yíng)造出一種高品質(zhì)的意境，用創(chuàng)意來征服客戶，吸引顧客的目光就是這么簡(jiǎn)單，而這就是我想做的。
5、研究方法、手段，所需的工作條件(如工具書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備或?qū)嶒?yàn)環(huán)境條件、調(diào)研、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)條件等)及解決的辦法
永安晉府標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是以沈陽永安開發(fā)有限公司開發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ)，而設(shè)計(jì)出來的品牌標(biāo)志，以三個(gè)月牙形交叉為主，來體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨(dú)特的流線形。標(biāo)志的顏色是以永安晉府樓身的顏色來構(gòu)思設(shè)計(jì)，顏色以白色、淺灰色、桔黃色為主，三種顏色以桔黃色為主色調(diào)，在以白色和淺灰色為搭配，來體現(xiàn)永安晉府樓盤獨(dú)特的顏色搭配，來體現(xiàn)永安晉府樓盤。標(biāo)志顏色構(gòu)成為：M:50 Y:100 K:15。標(biāo)志下面的“永安晉府第一期以及英文字樣”字體為：方正北魏楷書簡(jiǎn)體，顏色：M:50 Y:100。所有的東西全部都是用photoshop 3做的，字體是方正字庫里的。
6、工作方案及進(jìn)度計(jì)劃
永安晉府海報(bào)設(shè)計(jì)為三種方案，三種方案的海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格均不同，顏色搭配也不相同。且三種海報(bào)設(shè)計(jì)都能體現(xiàn)在永安晉府以：達(dá)山，觀水，懷天下這一主題為設(shè)計(jì)構(gòu)思。第一款設(shè)計(jì)是以黑白為顏色搭配，第二款海報(bào)是以紅黃搭配，第三種海報(bào)是以綠黑色為主。其中三款海報(bào)設(shè)計(jì)中的主題均以：“達(dá)山，觀水，懷天下。八百畝風(fēng)水寶地的上河，八千年歷史山河的中華?！闭模骸皬谋幼o(hù)天下歡顏，到擁有未來的一個(gè)心靈宅第，中國(guó)住宅變革四韻。建筑品質(zhì)，居住環(huán)境，生活品味，是第四代住宅的三大評(píng)估原則，也是現(xiàn)代人類生活的巔峰。滿足上述指標(biāo)的樓盤項(xiàng)目，不是隨便一個(gè)發(fā)展商可以企及、逾越的。第四代高尚住宅的經(jīng)典代表作，上河村名副其實(shí)，當(dāng)然眾望所歸?！焙?bào)的下方標(biāo)有永安晉府樓盤的具體內(nèi)容(包括：總建筑面積、樓層、戶型以及物業(yè))，以及開發(fā)商的咨詢電話、訂購電話和永安晉府樓盤所在位置路線圖。
平面設(shè)計(jì)開題報(bào)告7
題目：
平面廣告的設(shè)計(jì)
一 、選題的目的及意義
選題的目的：平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)于平面廣告?zhèn)鞑ヒ约捌湫Ч哂兄匾绊懱攸c(diǎn)在于圍繞視覺形式動(dòng)力進(jìn)行設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)平面廣告設(shè)計(jì)吸引受眾注意，是遵循受眾接受心理規(guī)律及視覺原理，充分傳達(dá)廣告信息，實(shí)現(xiàn)廣告效果最大化。
選題的意義：本文把眾多的方法表現(xiàn)形式置于平面廣告設(shè)計(jì)中，著重對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)這些新的視覺表現(xiàn)形式及方法進(jìn)行研究與探討，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的活力，豐富平面廣告形態(tài)的表情。
二、主要內(nèi)容及提綱
主要內(nèi)容：闡述平面廣告設(shè)計(jì)中的概念及相關(guān)軟件的運(yùn)用，并舉例說明。
提綱：
1、平面廣告的基本概念
2、軟件的功能及應(yīng)用
2.1PhotoshopCS軟件環(huán)境
2.2PhotoshopCS功能
2.3Photoshop的工具應(yīng)用
3、點(diǎn)、線、面在平面廣告中的應(yīng)用
3.1造型要素——點(diǎn)
3.2造型要素——線
3.3造型要素——面
4、平面廣告“立體化”表現(xiàn)形式
4.1“立體化”表現(xiàn)形式產(chǎn)生的原因
4.2“立體化”表現(xiàn)形式在平面廣告中的應(yīng)用
三、主要方法和措施
主要方法：
1、社會(huì)考察(根據(jù)事例進(jìn)行研究)
2、文獻(xiàn)參考(國(guó)內(nèi)外研究資料的分析)
3、網(wǎng)絡(luò)信息研究(網(wǎng)絡(luò)資料研究分析)
主要措施：
1、老師的專業(yè)指導(dǎo)
2、網(wǎng)絡(luò)資源的利用
3、圖書館查閱書籍資料
四、主要參考文獻(xiàn)
1、《平面設(shè)計(jì)藝術(shù)》李硯祖、蘆影編著 —北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社 20xx年
2、《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史》趙農(nóng)編著 —陜西：人民美術(shù)出版社 20xx年
3、《設(shè)計(jì)學(xué)概論》尹定邦編著 —湖南：科學(xué)技術(shù)出版社20xx年出版
4、《Photoshop CS教程》21世紀(jì)工作室編著—成都：電子科技大學(xué)出版社
5、《平面廣告設(shè)計(jì)》何潔編著—北京：中南大學(xué)出版社，1999.
6、《設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)》林華編著—中南廣播電視大學(xué)出版社
7、《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》王受之編著 —廣州：美術(shù)出版社
8、《視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形》靳埭強(qiáng)編著 —山東：畫報(bào)出版社 20xx
9、《界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》朱和平編著 —合肥：工業(yè)大學(xué)出版社 20xx年
第四篇：畢業(yè)論文開題報(bào)告
畢業(yè)論文開題報(bào)告
畢業(yè)論文題目
專業(yè)： 班長(zhǎng)： 學(xué)號(hào)： 姓名： 指導(dǎo)老師：
時(shí)間
一、課題意義及國(guó)內(nèi)外研究概況
二、課題研究?jī)?nèi)容
三、課題研究方法
四、課題進(jìn)度及時(shí)間安排
參考文獻(xiàn)：
第五篇：畢業(yè)論文開題報(bào)告
學(xué)生姓名 xxx
學(xué)生學(xué)號(hào) xxxxxxxxxx
論文題目gis指揮城市應(yīng)急
1、選題背景(含國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述及評(píng)價(jià))與意義。
2、選題研究的方法與主要內(nèi)容
研究方法：
1、通過閱讀大量與選題相關(guān)的資料，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)水平采用評(píng)價(jià)法對(duì)過去的研究進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，借鑒其經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施自己的創(chuàng)新研究。
2、收集相關(guān)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行測(cè)試。在研究的過程中，多采用調(diào)查法和訪談法，進(jìn)一步確認(rèn)數(shù)據(jù)的真實(shí)性。
研究?jī)?nèi)容：以地理信息系統(tǒng)(gis)為平臺(tái)，集成rs、gps、三者的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮gis可視化和空間分析的特有功能，建立起以gis為核心的應(yīng)急系統(tǒng)模型框架以及相關(guān)子系統(tǒng)。對(duì)事故現(xiàn)場(chǎng)和救助機(jī)構(gòu)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)監(jiān)控。對(duì)人力、設(shè)備和車輛進(jìn)行實(shí)時(shí)調(diào)度和配置。對(duì)于城市中突發(fā)性災(zāi)害事故的救助提供輔助決策。
3、研究條件和可能存在的問題
研究條件：在本次研究中，主要通過網(wǎng)絡(luò)查詢、實(shí)地調(diào)查、圖書館查閱、走訪等方式來收集信息，根據(jù)過去的研究中的不足之處，提出自己的觀點(diǎn)。并通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證預(yù)期的結(jié)果?？赡艽嬖诘膯栴}：
4、擬解決的主要問題和預(yù)期結(jié)果
對(duì)以上幾個(gè)問題進(jìn)行積極深入的探討，分析國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)狀，找出gis在城市應(yīng)急中應(yīng)用的具體辦法，利用它來保證城市的安全。
5、指導(dǎo)教師意見
指導(dǎo)教師簽名：2010年12 月 12日
6、教學(xué)單位意見
教學(xué)單位負(fù)責(zé)人簽名(公章)：2010年12 月12 日
畢業(yè)論文開題報(bào)告
1論文的選題背景及意義
1．1．1論文的選題背景
廣西旅游資源豐富，旅游起步較早，旅游業(yè)是廣西國(guó)民經(jīng)濟(jì)毋庸置疑的支柱產(chǎn)業(yè)。近年來，泛珠三角、中國(guó)東盟貿(mào)易博覽會(huì)和泛北部灣的開發(fā)推動(dòng)為廣西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了越來越多的機(jī)遇，也為廣西旅游業(yè)的發(fā)展帶來了更多的客源，珠三角和正在成長(zhǎng)為太平洋西岸又一經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極的泛北部灣地區(qū)將成為廣西旅游業(yè)發(fā)展的外在強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。
更為重要的是，中國(guó)—東盟貿(mào)易博覽會(huì)和泛北部灣的開發(fā)推動(dòng)使廣西的南寧和廣西的北海日益成為廣西旅游經(jīng)濟(jì)的中心，以桂林為中心的桂北旅游區(qū)和包括賀州和梧州的桂東旅游區(qū)面臨著被邊緣化的危險(xiǎn)，傳統(tǒng)的桂林旅游的龍頭地位面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)建正是基于以上背景提出的。通過大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)建，可以充分發(fā)揮桂林旅游對(duì)廣西旅游的龍頭帶動(dòng)作用，進(jìn)行桂林旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，拓寬漓江游覽的空間范圍，實(shí)現(xiàn)桂北旅游和桂東旅游的有效聯(lián)合，進(jìn)而為廣西旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)到面拓展、實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)部的資源整合提供一種戰(zhàn)略思維，為日益被邊緣化的桂北旅游和桂東旅游尋找新的戰(zhàn)略發(fā)展空間，構(gòu)建廣西旅游新的旅游發(fā)展帶，進(jìn)而推動(dòng)廣西旅游產(chǎn)業(yè)的全域發(fā)展。
1．1．2論文的研究意義
（1）有利于廣西旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)及面的空間拓展，實(shí)現(xiàn)全域發(fā)展
廣西提出了要把旅游業(yè)培育成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須完全架構(gòu)廣西旅游目的地完整的產(chǎn)品體系。
[2]根據(jù)廣西旅游總體發(fā)展規(guī)劃，目前廣西將在“十一五”期間構(gòu)建兩大旅游集散中心。其中，兩大集散中心是指桂林市和南寧市，目
前，隨著泛北部灣旅游圈的構(gòu)建，廣西北海有可能成為廣西旅游業(yè)的第三個(gè)增長(zhǎng)極。
（2）有利于廣西內(nèi)部旅游資源的有效整合，實(shí)現(xiàn)桂北和桂東旅游業(yè)的聯(lián)合根據(jù)廣西旅游總體發(fā)展規(guī)劃，目前廣西將在“十一五”期間構(gòu)建六大特色旅游線路，六大旅游區(qū)”的格局。即整合建設(shè)大桂林山水文化、南國(guó)邊關(guān)風(fēng)情、環(huán)北部灣濱海邊境、桂西奇山秀水生態(tài)風(fēng)情、桂東歷史文化宗教名勝、桂中民俗風(fēng)情等六大特色精品旅游線。全面推進(jìn)大桂林山水文化休閑度假旅游區(qū)、德天跨國(guó)大瀑布旅游區(qū)、大石圍天坑群旅游區(qū)、大瑤山生態(tài)民俗文化旅游區(qū)、環(huán)北部灣濱海
[2]休閑度假旅游區(qū)、桂東歷史文化宗教名勝旅游區(qū)六大旅游區(qū)的規(guī)劃建設(shè)。
從以上規(guī)劃中可以看出，廣西近年來也在進(jìn)行本區(qū)的旅游資源整合和品牌包裝，但仔細(xì)研究，可以發(fā)現(xiàn)廣西進(jìn)行的這些資源整合一般都以某個(gè)區(qū)域?yàn)橹?，諸如大桂林山水文化、桂東歷史文化宗教名勝，特色精品旅游線均局限于桂北和桂東境內(nèi)；大桂林山水文化休閑度假旅游區(qū)和桂東歷史文化宗教名勝旅游區(qū)也都是局限于桂北內(nèi)部和桂東內(nèi)部的資源整合。
跨區(qū)域的旅游資源整合在廣西近年來的旅游發(fā)展中并不多見，因此，基于地理和文化等因素的特征，大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的提出就是力求尋找廣西跨區(qū)域資源整合的一種模式，借助這一旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)桂北和桂東旅游資源的有效整合，尋求桂北旅游業(yè)和桂東旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)合，進(jìn)而整體提升廣西旅游業(yè)的綜合實(shí)力。
（3）有利于充分發(fā)揮桂林對(duì)廣西旅游業(yè)的龍頭帶動(dòng)作用
桂林是廣西旅游業(yè)當(dāng)之無愧的龍頭，廣西多年來一直強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步發(fā)揮其對(duì)全區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的龍頭帶動(dòng)作用。但是，桂林旅游業(yè)近年來對(duì)全區(qū)的旅游帶動(dòng)有多少或者帶動(dòng)了哪些城市的旅游發(fā)展是一個(gè)值得商榷的問題。
因此，強(qiáng)調(diào)桂林的龍頭帶動(dòng)作用應(yīng)該更多的涉及到實(shí)質(zhì)內(nèi)容，大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的提出就是基于這種考慮，大漓江旅游首先是一個(gè)全新的旅游概念，如果能夠有效培育，將有可能成為廣西一個(gè)新的旅游品牌，在這個(gè)旅游概念或者旅游品牌下，將會(huì)衍生出系列旅游產(chǎn)品，將會(huì)形成系列從桂林途徑賀州到梧州的旅游線路，進(jìn)而會(huì)推動(dòng)賀州、梧州等市的景區(qū)開發(fā)。因此大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的提出將會(huì)借重桂林旅游，有效發(fā)揮桂林旅游的龍頭作用，實(shí)質(zhì)意義上的推動(dòng)桂林旅游業(yè)對(duì)賀州和梧州旅游業(yè)的發(fā)展，可以拓寬桂林山水的外延，深化桂林山水文化內(nèi)涵，發(fā)揮桂林對(duì)賀州、梧州地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的輻射和帶動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)桂北和桂東旅游經(jīng)濟(jì)一體化。
（4）有利于拓寬漓江旅游的空間范圍，為旅游者提供新的旅游產(chǎn)品
漓江是桂林旅游業(yè)的主打景區(qū)，是桂林山水所倚重的主要載體，多年來一直支撐著桂林旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。但是，漓江二十年不變的旅游方式，已經(jīng)受到人們的質(zhì)疑，“三山兩洞一條江”單調(diào)的旅游產(chǎn)品開發(fā)模式，已經(jīng)不能滿足旅游者多層次、多方面的需求。漓江旅游的更新發(fā)展開始引起廣西旅游業(yè)的廣泛關(guān)注，2006年11月24日，在桂林市第三屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，張秀隆市長(zhǎng)所作的《政府工作報(bào)告》中，正式把漓江、桃花江、桂江等三江之一桂江納入桂林生態(tài)旅游科學(xué)之規(guī)劃和開發(fā)發(fā)展之范圍。大漓江旅游產(chǎn)業(yè)帶的構(gòu)建，有利于充分利用漓江旅游品牌的效應(yīng)，將其空間概念延伸至整個(gè)桂江地理帶；有利于延伸大漓江的旅游航線，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品形式，促進(jìn)漓江旅游產(chǎn)品的升級(jí)換代；有利于從范圍、結(jié)構(gòu)、廣度和深度等方面推進(jìn)旅游產(chǎn)品規(guī)模的擴(kuò)大，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、旅游產(chǎn)品種類的創(chuàng)新，滿足旅游市場(chǎng)需要，實(shí)現(xiàn)漓江旅游的可持續(xù)發(fā)展。
1．2研究綜述
1．2．1對(duì)前人研究成果的小結(jié)
（1）對(duì)漓江旅游研究成果的小結(jié)
1994年到2000年學(xué)術(shù)界對(duì)漓江旅游的研究主要集中在漓江旅游的管理模式諸如四統(tǒng)一管理、旅游航運(yùn)補(bǔ)水和漓江旅游方式諸如改變漓江一日游的旅游方式等3個(gè)領(lǐng)域內(nèi)。2000以后至今，學(xué)術(shù)界對(duì)漓江的研究多從景觀學(xué)、生態(tài)學(xué)的視角進(jìn)行，涉及到對(duì)漓江流域生態(tài)環(huán)境、水資源環(huán)境問題、漓江遺產(chǎn)廊道、漓江風(fēng)景區(qū)主要生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、漓江生態(tài)旅游環(huán)境和漓江流域景觀格局變化模式等領(lǐng)域。
從以上論述中可知，學(xué)術(shù)界目前對(duì)漓江旅游的研究，多就漓江來論漓江旅游，對(duì)漓江沿岸旅游資源的整合鮮有論及，研究的領(lǐng)域更沒有突破到漓江下游的桂江。因此，本文所提出建立的大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶不僅是對(duì)以前漓江旅游地理概念上的突破，更是從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視角力圖對(duì)漓江進(jìn)而拓展到桂江沿岸旅游資源的整合，是對(duì)漓江旅游研究領(lǐng)域新的突破。
（2）對(duì)廣西旅游研究成果的小結(jié)
近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)廣西旅游的研究主要呈現(xiàn)幾個(gè)方面的特點(diǎn)，一是側(cè)重于研究廣西旅游業(yè)如何參與區(qū)域旅游合作，諸如探討廣西一東盟區(qū)域旅游合作、參與大湄公河次區(qū)域旅游合作和融入北部灣區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作等；二是對(duì)區(qū)內(nèi)旅游空間結(jié)構(gòu)和新的旅游帶或旅游圈的研究，如對(duì)桂林對(duì)廣西旅游的輻射、南昆沿線的旅游資源如何成為廣西旅游網(wǎng)絡(luò)中別具特色的西線、廣西兩圈兩區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)布局、桂西南旅游區(qū)的開發(fā)、廣西旅游業(yè)的新的旅游增極、“桂林山水”新的內(nèi)涵與外延、西江流域（包括賀州和梧州）構(gòu)建以粵西南、桂東南為中心的旅游經(jīng)濟(jì)圈、泛漓江流域旅游圈、賀州與桂林的旅游合作和大桂西旅游圈的建構(gòu)等方面的研究。
學(xué)術(shù)界對(duì)廣西旅游空間布局等方面的研究已經(jīng)或多或少的涉及到本文將要論述的大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶構(gòu)建的內(nèi)容，諸如西江流域的旅游開發(fā)已經(jīng)將賀州和梧州旅游聯(lián)合在一起；陽國(guó)亮提出的“泛漓江流域旅游圈”里的其中三圈層里的正在形成的邵陽、賀州、柳種類的旅游產(chǎn)品，四軸線里的東向粵廣輻射軸都與本文論及的大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶有相似之處；馮進(jìn)松等[提出的以漓江“黃金水道”為重點(diǎn)的桂林—陽朔—平樂線的開通已意識(shí)到漓江游覽由陽朔向平樂等下游拓展的必要性；王興斌提出的四條跨市、跨省、跨國(guó)輻射旅游線中，首次提出了東南旅游線，即桂林-陽朔/荔浦/恭城/平樂-鐘山/富/賀縣或昭平-梧州-肇慶-廣州-深圳-香港-澳門這一環(huán)線，并將平樂定位為桂林南部旅游通道服務(wù)基地，這與本文所提出的建構(gòu)大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的觀點(diǎn)都有著一定的相似性等。以上論述可以證明大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的提出也有著一定的學(xué)術(shù)淵源。
1．3論文主要內(nèi)容、研究方法及研究思路
1．3．1論文主要內(nèi)容
本論文主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：（1）在明確選題背景及意義的基礎(chǔ)上，對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理。（2）由于大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的提出本身是一種創(chuàng)新，因此，重點(diǎn)對(duì)大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的提出從必要性和可行性兩個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述。（3）對(duì)大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶涉及的縣市進(jìn)行基礎(chǔ)研究，為大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)建打好基礎(chǔ)。（4）對(duì)選題的理論基礎(chǔ)進(jìn)行研究和闡述，以確定本論文研究的理論依據(jù)，并在研究基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上，嘗試構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的培育模型，以指導(dǎo)大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)建。（5）對(duì)大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)建進(jìn)行具體論述，并對(duì)其開發(fā)對(duì)策進(jìn)行研讀。（6）對(duì)本文取得的研究成果進(jìn)行總結(jié)，對(duì)存在的問題進(jìn)行分析。
1．3．2論文研究方法
本文擬采用的具體研究方法主要有跨學(xué)科交叉研究方法、文獻(xiàn)綜合分析方法、田野調(diào)查法以及理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合的方法。力圖從區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，運(yùn)用增長(zhǎng)極理論、點(diǎn)－軸理論、、核心－邊緣理論、網(wǎng)絡(luò)開發(fā)模式、旅游產(chǎn)業(yè)集群理論等基本理論，創(chuàng)建旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶培育模型，并運(yùn)用此模型進(jìn)行大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)建。
1．3．3論文研究思路
在前人對(duì)漓江旅游和廣西旅游研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的提出進(jìn)行可行性和必要性論證，并結(jié)合基礎(chǔ)調(diào)研，深入了解大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶所涉及縣市的基礎(chǔ)情況，進(jìn)而對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展理論進(jìn)行研究，力圖創(chuàng)立旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶培育模型，最后對(duì)大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶的構(gòu)建進(jìn)行詳細(xì)論述。
畢業(yè)論文的開題報(bào)告范文
海南教育 2008-07-22來源：論文網(wǎng)
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育中的應(yīng)用日益廣泛和深入，特別是Internet與校園網(wǎng)的接軌，為中小學(xué)教育提供了豐富的資源，使。如何有效地利用網(wǎng)上的資源，建構(gòu)基于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代教學(xué)模式是一個(gè)迫切研究的問題，而開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式研究的重要理論基礎(chǔ)之一就是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)。因此，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的探索與實(shí)踐研究有著十分重要的意義。
一、課題研究背景
（一）國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
（二）課題研究的意義
二、課題研究?jī)?nèi)容
（一）研究的主要內(nèi)容
（二）課題的研究目標(biāo)
（三）預(yù)期成果形式
三、研究方法與技術(shù)路線
（一）研究方法與步驟
本項(xiàng)目的研究主要采用行動(dòng)研究、實(shí)驗(yàn)研究、評(píng)價(jià)研究等方法。
對(duì)于較大規(guī)模的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)模式的試驗(yàn)研究，將采用行動(dòng)研究方法。
對(duì)于個(gè)別帶有創(chuàng)新性的，能提出重要見解的小范圍的教學(xué)研究，則通過建立科學(xué)的假設(shè)，采用實(shí)驗(yàn)研究的方法。關(guān)于教學(xué)模式的評(píng)價(jià)和有關(guān)教學(xué)效果的分析，則采用評(píng)價(jià)研究方法。
研究步驟如下：2002年5月-2002年8月，收集資料，建立模型
2002年9月-2003年1月，開發(fā)軟件
2004年2月-2004年8月，教學(xué)試驗(yàn)，評(píng)價(jià)修改
2005年9月-2005年12月，擴(kuò)大試驗(yàn)，歸納總結(jié)
（二）關(guān)鍵技術(shù)
四、課題研究?jī)r(jià)值
（一）創(chuàng)新點(diǎn)
（二）理論意義
（三）應(yīng)用價(jià)值
五、研究基礎(chǔ)
（一）已有相關(guān)成果
（二）研究條件
（三）參考文獻(xiàn)
六、研究組織機(jī)構(gòu)
本課題的研究人員由教學(xué)設(shè)計(jì)專家、信息技術(shù)教育應(yīng)用專家、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專家、學(xué)科教學(xué)專家、中小學(xué)教師、教育技術(shù)研究人員與研究生組成，輻射其中小學(xué)，借助信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)力量，實(shí)現(xiàn)理論、技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的優(yōu)化整合。總課題組顧問：南國(guó)農(nóng)教授（我國(guó)著名電化教育專家，西北師范大學(xué)）
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