第一篇：幼兒心理學(xué)教育學(xué)名詞解釋

幼兒心理學(xué)教育學(xué)名詞解釋

1、幼兒教育：廣義指一切能夠影響幼兒身體成長和認(rèn)知情感性格等心理方面發(fā)展的活動(dòng)。狹義指幼兒園或

相關(guān)幼兒教育機(jī)構(gòu)對幼兒實(shí)施的有目的有組織有計(jì)劃的活動(dòng)。

2、幼兒教育學(xué)：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。幼兒教育學(xué)作為教育的一

門分支，是專門研究3到6歲幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)。

3、幼兒教育學(xué)的研究方法：調(diào)查法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法。

4、白板說：是主張認(rèn)識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。洛克從唯物主義的立場出發(fā)，提出了該學(xué)說，即認(rèn)為

人來到這個(gè)世界的時(shí)候，心靈如同一塊白板，沒有任何標(biāo)記和觀念；人的一切知識(shí)都是后天得來的，都

建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。

5、幼兒園教育目標(biāo)：是教育目的在幼兒園教育這一階段的具體化，是國家對幼兒園提出的培養(yǎng)人的規(guī)格和

要求，是全國各類幼兒教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。

6、保教結(jié)合原則：教師應(yīng)從幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，在全面、有效地對幼兒進(jìn)行教育的同時(shí)，重視對幼

兒生活上的照顧和保護(hù)，保教合一，確保幼兒真正的健康、全面的發(fā)展。

7、幼兒體育：指幼兒園進(jìn)行的、遵循幼兒身體發(fā)展規(guī)律、運(yùn)用科學(xué)的方法增強(qiáng)幼兒體制、以保證幼兒健康

為目的的一系列教育活動(dòng)。

8、幼兒智育：是有目的和有計(jì)劃的讓幼兒獲得粗淺的知識(shí)技能、發(fā)展智力、增進(jìn)對周圍事物的求知興趣、學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)并養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育過程。

9、幼兒園全面發(fā)展教育：指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能為前提，以促進(jìn)幼兒在體智德美諸方面和諧發(fā)展

為宗旨，并以幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)的方式、方法、手段加以實(shí)施的、著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。

10、創(chuàng)造性游戲：是學(xué)前兒童主動(dòng)地、創(chuàng)造性的反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲，是學(xué)前兒童特有的游戲，它包

含有角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲和表演等。

11、有規(guī)則的游戲：是成人為發(fā)展兒童的各種能力而編制的、有明確規(guī)則的游戲，如智力游戲、體育

游戲和音樂游戲等。

12、自主性游戲：指幼兒自己想出來的、自己發(fā)起的游戲。這種游戲比較符合游戲的特點(diǎn)，體現(xiàn)游戲的本質(zhì)，是幼兒最喜歡玩的游戲，有利于培養(yǎng)幼兒的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

13、最近發(fā)展區(qū)：是指幼兒能獨(dú)立表現(xiàn)出來的心理水平，和在成人指導(dǎo)下能表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平

之間的差距。

14、關(guān)鍵期：是指幼兒在某個(gè)時(shí)期最容易學(xué)習(xí)某種知識(shí)技能或形成某種心里特征，但過了這個(gè)時(shí)期，發(fā)展的障礙就難以彌補(bǔ)的時(shí)期。

15、轉(zhuǎn)折期：在兒童心理發(fā)展的兩個(gè)階段之間，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)心理發(fā)展在短期內(nèi)突然急劇變化的情況，稱為兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。

16、敏感期：是指幼兒學(xué)習(xí)某種知識(shí)、形成某種能力和行為比較容易、幼兒心理某個(gè)方面發(fā)展最為迅

速的時(shí)期。

17、無意注意：也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主的對一定事務(wù)所發(fā)生的注意。無意注意是心理活動(dòng)對一定事物的指向和集中是由一些主客觀條件引起的。

18、觀察力：是一種有目的有計(jì)劃比較持久得知覺過程，是知覺的高級形態(tài)。幼兒期是觀察力初步形

成的時(shí)期，幼兒觀察的發(fā)展，表現(xiàn)在觀察的目的性、持續(xù)性、組織性、細(xì)致性以及概括性的不斷完善。觀察力的發(fā)展在三歲后比較明顯，幼兒期是觀察力初步形成的時(shí)期。

19、道德感：是由自己或別人的舉止行為是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感。隨著自我意識(shí)和人際

關(guān)系意識(shí)的發(fā)展，幼兒的自豪感、羞愧感、委屈感、友誼感和同情感以及嫉妒的情感等，也都發(fā)展起來。、

第二篇：教育學(xué)心理學(xué)名詞解釋

1、廣義的教育：從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。

2、狹義的教育：是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。

3、制度化教育：主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。

4、普通教育：主要以升學(xué)為目標(biāo)，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

5、職業(yè)教育：是以就業(yè)為目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

6、六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

7、教育學(xué)：是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

8、教育結(jié)構(gòu)：通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。

9、學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。

10、人力資本理論：人力資本理論是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立的，其核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。

11、校風(fēng)：是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。

12、個(gè)體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。13內(nèi)發(fā)論：是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的一種觀點(diǎn)，內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

14、外鑠論：是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的一種觀點(diǎn)，外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

15、多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

16、發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。錯(cuò)過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。

17、遺傳：是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。

18、成熟：是指兒童個(gè)體生長發(fā)育的一種狀況，指個(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。

19、環(huán)境：泛指個(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分，環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境

20、人的價(jià)值：是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。

21、個(gè)性：亦稱人格，指個(gè)體特定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。個(gè)性又是人的共同性與差別性在每個(gè)個(gè)體身上的具體統(tǒng)一。

22、心理斷乳期：有些心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。

23、教育目的：廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的要求。

24、培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目標(biāo)。

25、教學(xué)目標(biāo)：是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

26、素質(zhì)教育：是面向全體學(xué)生的教育；是全面發(fā)展的教育；是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

27、德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

28、智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

29、體育：是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。30、美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

31、勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

32、學(xué)校教育：是有計(jì)劃、有目的、有組織的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著主導(dǎo)的作用。

33、教育能力：是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。

34、教師的人格特征：是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

35、師生關(guān)系：是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

36、課程：廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。

37、課程類型：是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類。

38、基礎(chǔ)型課程：注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分?；A(chǔ)課程是必修的、共同的課程。

39、拓展型課程：注重拓展學(xué)生知識(shí)與能力，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。拓展型課程常常以選修課的形式出現(xiàn)。40、國家課程：是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級教育機(jī)關(guān)。國家級課程是一級課程。

41、地方課程：是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的課程，屬二級課程。可安排必修課，也可開設(shè)選修課。

42、學(xué)校課程：是在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。

43、課程目標(biāo)：是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。

44、教學(xué)計(jì)劃：是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。

45、教學(xué)大綱：又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。

46、教材：是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。

47、課程實(shí)施：是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。

48、教學(xué)模式：是指在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)的基本范型。

49、課程評價(jià)：是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此做出改進(jìn)課程的決策。

50、教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。

51、智力：一般指人們的認(rèn)識(shí)的能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征。

52、教學(xué)過程：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。）

53、教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

54、啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。

55、鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。

56、循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

57、因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。

58、理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。

59、教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握 知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。60、講授法：

32、誘因：是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。某種需要的外部條件或刺激物。

33、成就動(dòng)機(jī)：是個(gè)體講授法包括講述、講解、講演三種方式。

努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問61、談話法：也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W題的愿望或趨勢。

34、自我效能感：指人們對自己是否生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。

35、替代性生獲取或鞏固知識(shí)的方法。談話法可分復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談強(qiáng)化：通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行話兩種。62、討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某為傾向。

個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識(shí)的方法。

36、自我強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評63、演示法：是教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范價(jià)和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。

37、問題情境：性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏

指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所固知識(shí)的方法。演示的特點(diǎn)在于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性。能及的學(xué)習(xí)情境。

38、學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，指一64、練習(xí)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他操作，并形成技能、技巧的方法。65、實(shí)驗(yàn)法：是學(xué)生在活動(dòng)的影響。

教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起

39、正遷移：指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。作用。40、負(fù)遷移：指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。66、課的類型：是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。

41、水平遷移：也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平67、課的結(jié)構(gòu)：是指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

42、垂直遷移：又稱縱向遷移，的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。一般來說，構(gòu)成課的基本組成指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；

43、一般遷移：也稱普通遷移、非特殊遷移，是將一種布置課外作業(yè)等。

學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另 68、測驗(yàn)的效度：是指一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬一種學(xué)習(xí)中去。

44、具體遷移：也稱特殊遷移，指一種性或特點(diǎn)的程度。

學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)69、測驗(yàn)的信度：又稱測驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果中去。

45、同化性遷移：是指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，的準(zhǔn)確性程度。70、測驗(yàn)的難度：是指測驗(yàn)包含的試題難直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事易程度。71、測驗(yàn)的區(qū)分度：是指測驗(yàn)對考生的不同水平物中去。

46、順應(yīng)性遷移：指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。72、情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

應(yīng)外界的變化。

47、重組性遷移：指重新組合原有認(rèn)知73、班級授課制：是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。

息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課74、分

48、心向與定勢：指先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的組教學(xué)：就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。

同的組進(jìn)行教學(xué)。75、教學(xué)策略：是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，49、知識(shí)：個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以是客觀事物的主觀表征。50、感性知識(shí)：是對活動(dòng)的外便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。

表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水76、學(xué)校德育：是教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律，平。對受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的51、理性知識(shí)：是反映的是活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。

包括概念和命題兩種形式。

52、感知：是人腦對當(dāng)前所77、德育目標(biāo)：是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展從事的活動(dòng)的對象的反映。

53、表象：是人腦對從前感上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)知過但當(dāng)時(shí)不在眼前的活動(dòng)的反映。

54、概念：反映的期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。是活動(dòng)的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。

78、德育內(nèi)容：是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，55、命題：表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。

和，它關(guān)系到用什么道德規(guī)范、政治觀、人生觀、世界觀

56、陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語進(jìn)來教育學(xué)生的重大問題。

行直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來回答事物是什79、德育過程：是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促

57、程序性知識(shí)：也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳進(jìn)受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識(shí)。展的過程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。

58、心智技能：80、德育原則：是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)是運(yùn)用概念和規(guī)則對外辦事的程序性知識(shí)，主要用來加律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。

工外在的信息。

81、德育方法：是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教

59、認(rèn)知策略：是運(yùn)用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。82、陶冶法：識(shí)，主要用來調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動(dòng)。

是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。60、符號(hào)學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或有人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。83、說服法：是通者說學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么。61、概念學(xué)習(xí)：指掌握概過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特法。包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。84、班級：征和本質(zhì)屬性。62、命題學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)由若干概念組成是一個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。政組織。是開展教學(xué)活動(dòng)的基本單位，是學(xué)生從事集體活63、下位學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬動(dòng)、結(jié)交好友的場所。85、班級管理：是教師根據(jù)一定的于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級學(xué)生，對班級過程。64、上位學(xué)習(xí)：也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育獲得意義的學(xué)習(xí)。65、并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是在新知識(shí)與認(rèn)目標(biāo)的組織活動(dòng)過程。86、班級常規(guī)管理：是指通過制定知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動(dòng)。

生的。66、直觀：是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料87、班級平行管理：是指班主任既通過對集體的管理去間的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對有關(guān)事物接影響個(gè)人，又通過對個(gè)人的直接管理去影響集體，從而的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。67、概括：把對集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。

指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概88、班級民主管理：是指班級成員在服從班集體的正確決括等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與與班級管理的一種管理方式。內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過程。89、班級目標(biāo)管理：是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體68變式：用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級總體質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級管理活動(dòng)、特征。69、前攝抑制：是指前面學(xué)習(xí)的材料對識(shí)記和回實(shí)現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。

憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾。70、倒攝抑制：指后面學(xué)習(xí)的90、班風(fēng)：是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。71、過度學(xué)習(xí)：大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。72、技能：是《教育心理學(xué)》

通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。73、操作技能：

1、學(xué)習(xí)過程：指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。的操作活動(dòng)方式。74、心智技能：也稱智力技能、認(rèn)知

2、心理發(fā)展：是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。75、整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。

操作定向：即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建

3、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平立起操作活動(dòng)的定向映象的過程。76、操作模仿：即實(shí)對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)際再現(xiàn)特定的動(dòng)作方式或行為模式。

或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

77、操作整合：即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并

4、關(guān)鍵期：個(gè)體早期生命中有一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。此期間，個(gè)體對某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣78、操作熟練：指所形成的動(dòng)作方式對各種變化的條件的刺激對之影響很小或沒有影響，這個(gè)時(shí)期稱為關(guān)鍵期。

5、具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是動(dòng)化。兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平79、原型定向：就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。

鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。

80、原型操作：就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體

6、人格：又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

7、付諸實(shí)施。81、原型內(nèi)化：即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭自我意識(shí)：自我意識(shí)是個(gè)體對自己以及自己與周圍事物的腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念關(guān)系的意識(shí)。一般認(rèn)為，自我意識(shí)包括三種成分：自我認(rèn)的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。識(shí)，自我體驗(yàn)，自我監(jiān)控。

82、學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、8、認(rèn)知過程：是指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。問題的心理過程。這個(gè)過程存在著個(gè)體之間的認(rèn)知方式和83、認(rèn)知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于認(rèn)知能力等方面的個(gè)別差異。

9、認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)有效地從記憶中提取信息。84、元認(rèn)知策略：是學(xué)生對格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

10、和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。掌握學(xué)習(xí)：是指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和85、資源管理策略：是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需

11、性格：是指個(gè)體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的要，對學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。

態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。

86、復(fù)述策略：是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)

12、廣義的學(xué)習(xí)：是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。

13、知識(shí)：持在學(xué)習(xí)材料上的方法。

是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來自87、精細(xì)加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知反映的對象本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。（見43）識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。

14、技能：是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動(dòng)方式，88、組織策略：是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間它是來自于活動(dòng)主體所做出的行動(dòng)及其反饋的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。89、元認(rèn)知：是指對

15、行為規(guī)范：是用以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制，維認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知持社會(huì)秩序的思想工具，它來自于主體和客體相互作用的識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力，它具有兩個(gè)獨(dú)立又相互聯(lián)系交往經(jīng)驗(yàn)。

16、強(qiáng)化：是指在刺激－反應(yīng)聯(lián)結(jié)中改變同類的成分：對認(rèn)知過程的知識(shí)和觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)反應(yīng)在將來發(fā)生的概率的手段。

和控制。90、問題：是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有

17、正強(qiáng)化：通過施加滿足刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概率。某些障礙需要被克服的刺激情境。91、問題解決：是指

18、負(fù)強(qiáng)化：通過撤消某一厭惡刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目率。

19、消退：消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降標(biāo)狀態(tài)的過程。92、理解問題：就是把握問題的性質(zhì)和低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的的。

初步印象，即形成問題的表征。

20、懲罰：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺93、創(chuàng)造性：是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。

21、學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：產(chǎn)品的能力或特性。94、發(fā)散思維：也叫求異思維，是是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。95、聚合思

22、意義學(xué)習(xí)：就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知維：是將各種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。的解決方案的思維形式。

23、接受學(xué)習(xí)：是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的96、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練：通過集體討論，使思維相互撞擊，學(xué)習(xí)。

24、先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果的訓(xùn)練。97、態(tài)度：是引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其態(tài)或反應(yīng)的傾向性。98、品德：是道德品質(zhì)的簡稱，是目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。

德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和

25、動(dòng)機(jī)：是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某傾向。99、道德認(rèn)識(shí)：是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。它一般有三種功能：識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。100、道德行為：激活功能，指向功能，強(qiáng)化功能。

是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表

26、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起現(xiàn)出來的他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是道德觀念的學(xué)習(xí)活動(dòng)并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

27、學(xué)習(xí)需要：是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)101、從眾：是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它包括學(xué)性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他們行動(dòng)的現(xiàn)象。102、服從：習(xí)的興趣、愛好和學(xué)習(xí)的信念等。學(xué)習(xí)需要也稱為學(xué)習(xí)驅(qū)是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄力。

28、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是一種要求理解事物、掌握知識(shí)，自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。

系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。

29、自我提高的內(nèi)驅(qū)力：103、認(rèn)同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受是指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同要。30、附屬的內(nèi)驅(qū)力：是指個(gè)體為了獲得長者的贊許和實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。致。104、內(nèi)化：指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一

31、學(xué)習(xí)期待：是個(gè)體對學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為計(jì)。學(xué)習(xí)期待就是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。105、觀察學(xué)習(xí)：是

社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式，它是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。

106、心理健康：是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。107、心理評估：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。108、心理輔導(dǎo)：是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個(gè)方面做出良好適應(yīng)。

109、系統(tǒng)脫敏：是當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時(shí)，我們在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。

110、教學(xué)目標(biāo)：是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。111、教學(xué)方法：是指在教學(xué)過程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式。112、教學(xué)策略：指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等。113、發(fā)現(xiàn)教學(xué)：又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。114、情境教學(xué)：指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)的一種教學(xué)策略。115、合作學(xué)習(xí)：指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。116、個(gè)別化教學(xué)：是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。117、程序教學(xué)：指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)以特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)方法。

19、課堂管理：是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。120、群體：是指人們以一定方式的共同活動(dòng)為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。121、群體動(dòng)力：影響群體與成員個(gè)人行為發(fā)展變化的力量的總和稱為群體動(dòng)力，包括群體凝聚力、群體規(guī)范、群體氣氛以及群體成員的人際關(guān)系。122、群體凝聚力：指群體對每一個(gè)成員的吸引力。凝聚力常常成為衡量一個(gè)班級集體成功與否的重要標(biāo)志。123、群體規(guī)范：是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。124、課堂氣氛：是指課堂里某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。125、課堂紀(jì)律：為了維持正常的教學(xué)秩序、實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)而對學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。126、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式：是教師用來行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式。勒溫曾將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型等三種類型。127、人際交往：是教師和學(xué)生在課堂里傳遞信息、溝通思想和交流情感的過程。128、人際關(guān)系：是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。129、合作：是指學(xué)生們?yōu)榱斯餐康脑谝黄饘W(xué)習(xí)和工作或者完成某項(xiàng)任務(wù)的過程。

130、競爭：指個(gè)體或群體充分實(shí)現(xiàn)自身的潛能，力爭按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績超過對手的過程。131、課堂結(jié)構(gòu)：學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。132、課堂常規(guī)：是每個(gè)學(xué)生必須遵守的最基本的日常課堂行為準(zhǔn)則。133、問題行為：指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。134、教學(xué)評價(jià)：指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，其目的是對課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。

135、測量：是一種收集資料數(shù)據(jù)的過程，是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操作程序，將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值，以表示學(xué)生對所測問題了解的多少。136、測驗(yàn)：是測量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來量化描述人的心理特征，為了減少誤差，測驗(yàn)在編制、施測、評分以及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)的程序。137、形成性評價(jià)：是指在教學(xué)過程中實(shí)施的評價(jià)。

138、總結(jié)性評價(jià)：也稱終結(jié)性評價(jià)，通常在一門課程或教學(xué)活動(dòng)（如一個(gè)單元、章節(jié)、科目或?qū)W期）結(jié)束后進(jìn)行的對一個(gè)完整的教學(xué)過程的測定。139、常模參照評價(jià)：是指評價(jià)時(shí)以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其在團(tuán)體中的相對位置來報(bào)告評價(jià)結(jié)果。

140、標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià)：是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來評價(jià)學(xué)生對與教學(xué)等密切關(guān)聯(lián)的具體知識(shí)和技能的掌握程度。141、配置性評價(jià)：或稱準(zhǔn)備性評價(jià)，一般在教學(xué)開始前進(jìn)行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異，以便安排教學(xué)。

142、診斷性評價(jià)：有時(shí)與配置性評價(jià)意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差異；有時(shí)指對經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所做的評價(jià)，多半是在形成性評價(jià)之后實(shí)施。143、正式評價(jià)：指學(xué)生在相同的情況下接受相同的評估，且采用的評價(jià)工具比較客觀。144、非正式評價(jià)：是針對個(gè)別學(xué)生的評價(jià)，且評價(jià)的資料大多采用非正式方式收集的。

146、教師自編測驗(yàn)：是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。147、信度：是指測驗(yàn)的可靠性，即多次測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。

148、效度：是指測量的正確性，即一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。

150、羅森塔爾效應(yīng)：羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱做羅森塔爾效應(yīng)，或叫皮格馬利翁效應(yīng)。

第三篇：幼兒教育學(xué)名詞解釋

名詞解釋

1.學(xué)前教育是對胎兒至進(jìn)入小學(xué)前的兒童所進(jìn)行的教育、組織的活動(dòng)和施加的影響。它的教育對象包括胎兒、嬰兒(0～3歲)、幼兒(3～6歲或7歲)。

2.兒童觀是成人如何看待和對待兒童的觀點(diǎn)的總和，涉及兒童的特點(diǎn)與能力、地位與權(quán)利、兒童期的意義、兒童生長發(fā)展的形式和成因，教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等問題。

3隱蔽的學(xué)期教育課程即潛在的、非正式的學(xué)前教育課程，是一種無計(jì)劃無意識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是兒童獲取信息不可缺少的形式，具有潛在性和非預(yù)期性，一般體現(xiàn)在托幼機(jī)構(gòu)和班級的環(huán)境中，包括物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和人際環(huán)境。

4．幼兒社會(huì)化;在一定社會(huì)條件下，幼兒逐漸了解社會(huì)關(guān)系、獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、掌握社會(huì)規(guī)范而成為社會(huì)成員的過程，即自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過程。

5.角色游戲:兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映周圍生活的一種游戲。6.教育目的：指通過教育過程把受教育者培養(yǎng)成為什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人。我國的教育目的是由國家管理教育最高決策層規(guī)定的，是對全國各級各類教育提出的、統(tǒng)一的、人才培養(yǎng)的規(guī)格和要求。我國幼兒園教育的目標(biāo)是“對幼兒實(shí)施德、智、體、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。7.發(fā)展適宜性：指幼兒教育方案在充分參考和利用現(xiàn)有兒童發(fā)展研究成果的基礎(chǔ)上，為每名兒童提供適合其年齡特點(diǎn)、適合其個(gè)別差異性的課程及教育教學(xué)實(shí)踐。它包括兩個(gè)層面的含義：一是年齡適宜性；二是個(gè)體適宜性。

8．啟蒙性原則：是指幼兒教育要對兒童進(jìn)行最基本的、入門式的教育，為其以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下初步的基礎(chǔ)。幼兒教育的實(shí)質(zhì)是啟蒙教育。

9．幼兒園的教育目標(biāo)：實(shí)施保育和教育相結(jié)合的原則，對幼兒實(shí)施德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。

10．一日生活的整體功能：指保教結(jié)合、日?；顒?dòng)與教育活動(dòng)相結(jié)合，處處滲透教育，在各個(gè)環(huán)節(jié)注意幼兒身體的養(yǎng)護(hù)，使之成為一個(gè)有機(jī)的整體。

11.杜威：1859年生于美國的柏林頓，自幼受到良好的教育，1884年在霍普金斯大學(xué)獲得博士學(xué)位，并于1896年創(chuàng)立了第一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，開始在學(xué)校中實(shí)施其教育思想。他是20世紀(jì)最偉大的教育思想家之一。12．蒙臺(tái)梭利的自由原則：蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，建立合乎科學(xué)的兒童教育，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。這就是自由的原則。

13．幼兒園：是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。

14．整個(gè)教學(xué)法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點(diǎn)。他批評當(dāng)時(shí)小學(xué)和幼稚園的分科教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)；反對實(shí)施分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心、主張游戲式的綜合性教學(xué)方法。

15．白板說：是指主張認(rèn)識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。西方哲學(xué)家用它來比喻人類心靈本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡。17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。

16.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí):幼兒通過動(dòng)手操作，親自實(shí)踐，與人交往等去發(fā)現(xiàn)自己原來不知道的東西，從而獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)以及思維方法的學(xué)習(xí)方式。

17．幼小銜接:是根據(jù)幼兒過渡期身心的特點(diǎn)，對幼兒進(jìn)行德、智、體、美諸方面的全面發(fā)展教育，在全 面發(fā)展過程中培養(yǎng)他們?nèi)雽W(xué)所必須的各種素質(zhì)，為幼兒入小學(xué)，也為其長遠(yuǎn)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

18.幼兒園課程:是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)其身心全面和 諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。

19.幼兒全面發(fā)展教育的含義是指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與可能為前提，以促進(jìn)幼兒在德、智、體、美諸方面全面和諧發(fā)展為宗旨，并以適應(yīng)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的方式、方法、手段加以實(shí)施的、著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。20．道德是在一定的社會(huì)條件下形成與發(fā)展起來的人們共同生活的行為準(zhǔn)則的總和，也是評價(jià)人們行為的標(biāo)準(zhǔn)。

21．幼兒教育是對3～6歲年齡段的幼兒所實(shí)施的教育。廣義上說，凡是能夠影響幼兒身體成長和認(rèn)知、情感、性格等心理各方面發(fā)展的活動(dòng)都是幼兒教育。狹義的幼兒教育則指幼兒園或其他教育機(jī)構(gòu)實(shí)施的教育。

22.觀察法：在自然條件下，教師有目的、有計(jì)劃地對所要研究的現(xiàn)象或行為進(jìn)行觀察、記錄和評價(jià)的一種方法。

23兒童的權(quán)利每個(gè)兒童都擁有出生權(quán)、姓名權(quán)、國籍權(quán)、生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)、游戲權(quán)、娛樂權(quán)、休息權(quán)、教育權(quán)等權(quán)利，這些權(quán)利應(yīng)該得到成人的承認(rèn)、尊重和保護(hù)。

24．自主游戲由兒童自己思考出來、組織發(fā)起的游戲，游戲的目的在于游戲本身，充分反映了兒童的自主性。

25．正規(guī)的社會(huì)教育活動(dòng)即公開的、顯在的社會(huì)教育活動(dòng)，包括教師為實(shí)現(xiàn)教育任務(wù)、完成教育內(nèi)容而精心設(shè)計(jì)的一切社會(huì)教育活動(dòng)。

26．家長委員會(huì)由各班家長推選l～2位家長組成，分工協(xié)作，在園長指導(dǎo)下進(jìn)行工作，制定活動(dòng)計(jì)劃，總結(jié)活動(dòng)效果，并向家長作匯報(bào)。．

第四篇：幼兒心理學(xué)名詞解釋[模版]

幼兒心理學(xué)名詞解釋

1、問題言語：在碰到困難或問題時(shí)產(chǎn)生的自言自語，常常用來表示對問題的困惑、懷疑或驚奇等等。

2、情緒情感：人類與動(dòng)物共有的，通常是有機(jī)體的生理需要是否滿足而產(chǎn)生的體驗(yàn)；情感是人類社會(huì)特有的，通常是指人的社會(huì)需

1、再造想象: 根據(jù)一定的圖形、圖表、符號(hào)尤其是語言文字的描述說明，形成關(guān)于某種事物的形象的過程。

2、氣質(zhì): 指一個(gè)人所特有的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，它使人的整個(gè)心理活動(dòng)都帶上獨(dú)特的色彩，制約著心理活動(dòng)進(jìn)行的特點(diǎn)。

3、直觀行動(dòng)思維: 指對客觀的一，是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，也是順序性和方向性的統(tǒng)一。2．延遲模仿：當(dāng)刺激物出現(xiàn)后，不是立即模仿，而是過了一段時(shí)間以后，突然出現(xiàn)模仿行動(dòng)。兒童的延時(shí)模仿和表象發(fā)展有關(guān)。3．客體永久性：即能夠找到不在眼前的物體，確信在眼前消失了的東西仍然存在。在這之前，物衡性(興奮或抑制的優(yōu)勢)及靈活性(轉(zhuǎn)換的速度)、指向性(有人傾向于外部事物，有人傾向于內(nèi)心世界)方面。氣質(zhì)的特點(diǎn)包括天賦性、遺傳性、穩(wěn)定性。5．自我意識(shí)：是對自己所作所為的看法和態(tài)度，包括對自己存在以及自己對周圍的人或物的關(guān)系的意識(shí)，就是自我意識(shí)。

要是是否滿足而產(chǎn)生的體驗(yàn)。

4、能力：個(gè)性心理特征之一，它是順利完成某種活動(dòng)的條件。

1、再造想象: 是根據(jù)一定的圖形、圖表、符號(hào)，尤其是語言文字的描述說明，形成關(guān)于某種事物形象的過程。

2、自我中心性: 處于這類思維水平的兒童傾向于從自己的立場，去認(rèn)識(shí)事物，而不太能從客觀事物本身的內(nèi)在規(guī)律及他人的角度認(rèn)識(shí)事物。

4、同伴關(guān)系: 是兒童在早期生活中，除親子關(guān)系之外在同齡個(gè)體中建立的社會(huì)關(guān)系。

5、遺傳因素: 指遺傳的生物特征，即天生的解剖生理特點(diǎn)，如身體的構(gòu)造、形態(tài)感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等，其中對心理發(fā)展有最重要意義的是神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能特征。

1、無意想象: 沒有預(yù)定的目的，而是在某種刺激物的影響下，不由自主地想象出某種事物形象的過程。

2、抽象邏輯思維: 指用抽象的概念（詞），根據(jù)事物本身的邏輯關(guān)系來進(jìn)行的思維。

3、理智感: 是由于是否滿足認(rèn)識(shí)的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)，是人類所特有的高級情感。

4、親社會(huì)行為: 又叫積極的社會(huì)行為，或親善行為，指一個(gè)人幫助或打算幫助他人，做有益于他人的事的行為和傾向。

感知中，在自己與客體相互作用的行動(dòng)中進(jìn)行的思維。

4、觀察: 是一種有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺過程，是知覺的高級形態(tài)。

5、有意注意: 指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意，是注意的一種積極主動(dòng)的形勢。

1、親子關(guān)系: 主要是指兒童與父母（養(yǎng)父母）之間進(jìn)行的交往及其伴隨著一種情感關(guān)系。

4、遺傳素質(zhì): 是指遺傳的生物特征，即天生的解剖生理特點(diǎn)，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機(jī)能特征。

5、兒童心理發(fā)展動(dòng)力: 兒童心理發(fā)展水平的內(nèi)部因素之間的矛盾，即新的需要和舊的心理水平狀態(tài)之間的矛盾。

1、親子關(guān)系: 主要是指兒童與父母（養(yǎng)父母）之間進(jìn)行的交往及其伴隨著一種情感關(guān)系。

2、道德感: 是由自己或別人的舉止行為是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感。

3、個(gè)性: 是指一個(gè)人全部心理活動(dòng)的總和，或者說是一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特結(jié)合。

4、生理成熟: 是指身體生長發(fā)育的程度或水平，也稱勝利發(fā)展。1．心理發(fā)展的年齡特征：指兒童在每個(gè)年齡階段中形成并表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征，是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)

體在兒童眼前消失，他就不再找了，似乎物體已經(jīng)不存在。這是兒童處于智慧的萌芽階段的標(biāo)志。

4．意志：指成人按照預(yù)定目的，有意識(shí)地調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)、克服困難的心理過程。

5．性別角色：社會(huì)對男性和女性在行為方式和態(tài)度上期望的總稱。性別角色的發(fā)展是以兒童性別概念的掌握為前提的；性別角色屬于一種社會(huì)規(guī)范，是對男性和女性行為的社會(huì)期望。1．生理成熟：是指兒童身體生長發(fā)育的程度或水平。

2．形象記憶：以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。通常以表象形式存在，所以又稱“表象記憶”。直觀形象性是其顯著特點(diǎn)。3．直觀行動(dòng)思維：是指以直觀的、行動(dòng)的方式進(jìn)行的思維。2．內(nèi)部言語：兒童身心發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物，是外部言語的內(nèi)化，是思維過程的依靠，對心理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制的作用，幼兒內(nèi)部言語的產(chǎn)生也是幼兒心理發(fā)展水平的一個(gè)質(zhì)變。

3．美感：指人對事物審美的體驗(yàn)，它是根據(jù)一定的美的評價(jià)而產(chǎn)生的。兒童對美的體驗(yàn)也有一個(gè)社會(huì)化過程。

4．氣質(zhì)：指一個(gè)人所特有的、主要是生物決定的、相對穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，主要表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度(反應(yīng)的大小)、平

概念

人的心理：就是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)

能動(dòng)的反映

注意的概念：心理活動(dòng)對一定對象的執(zhí)行和集中，是人的心理活動(dòng)的一種能動(dòng)的積極的狀態(tài)。年齡特征：是代表同一年齡階段的人所表現(xiàn)出來的典型特征。兒童年齡特征：是兒童所特有的不同于成人的特征。包括兒童生理發(fā)育的年齡特征、兒童心理發(fā)展的年齡特征。

兒童心理年齡特征：兒童在每個(gè)年齡階段中形成并表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。轉(zhuǎn)折期：在兒童心理發(fā)展的兩個(gè)階段之間，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)心理發(fā)曩在短期內(nèi)突然急劇變化的情況，稱兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。危機(jī)期：由于兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期常出現(xiàn)對成人的反抗行為，或不符合社會(huì)行為準(zhǔn)則的各種表現(xiàn)，所以有人把轉(zhuǎn)折期稱為危機(jī)期。

五指分工：指大拇指和其他四指的動(dòng)作逐漸分開，活動(dòng)時(shí)采取對立方向，坐爬動(dòng)作利于它的發(fā)展。感覺：人腦對直接作用于感覺器官的刺激物的個(gè)別屬性的反映，屬簡單的心理現(xiàn)象，主要與生理作用相聯(lián)系。

知覺：人腦對直接作用于感覺器官的食物的整體的反映。記憶：是人腦對過去經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和恢復(fù)的過程。

思維：指人腦對客觀事物的概括和間接的反映。

首尾規(guī)律：兒童動(dòng)作的發(fā)展，先從上部動(dòng)作開始，然后到下部動(dòng)作。

挫折：人在活動(dòng)過程中遇到障礙或干擾，使自己的目的不能實(shí)現(xiàn)、需要不能滿足時(shí)的情緒狀態(tài)。

第五篇：幼兒心理學(xué)名詞解釋

幼兒心理學(xué)名詞解釋:

1、心理現(xiàn)象：是個(gè)體心理活動(dòng)或與他人交往所表現(xiàn)出來的心理特征，屬于主觀精神現(xiàn)象。人的心理現(xiàn)象可以劃分為以下三個(gè)部分。(1)動(dòng)機(jī)(2)心理過程(3)個(gè)性。

2、幼兒心理學(xué)：是研究幼兒期(3～6、7歲)兒童心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。具體來說就是研究幼兒認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展特點(diǎn)、情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)、行為活動(dòng)的目的性及自我控制能力的發(fā)展以及幼兒個(gè)性心理特征形成與發(fā)展的特點(diǎn)。（心理學(xué)的研究對象）

3、環(huán)境：就是指兒童周圍的客觀世界，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

4、遺傳：是指祖先的生物特性傳遞給后代的生物現(xiàn)象。

5、生理成熟：是指兒童身體生長發(fā)育的程度或水平。

6、兒童心理年齡特征：就是指兒童心理發(fā)展的各個(gè)不同年齡階段所形成和表現(xiàn)出來的那些一般的、典型的和本質(zhì)的心理特征。

7、認(rèn)識(shí)過程的無意性：是指沒有目的、不需要作任何努力、自然而然地進(jìn)行。

8、注意；是一種心理狀態(tài)。它是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中。指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)。

9、注意的指向性；是指人在清醒的每一瞬間，心理活動(dòng)都指向某個(gè)對象，而離開其他對象。

10、注意的集中性：是指心理活動(dòng)在指向某一事物的同時(shí)，就會(huì)對這個(gè)事物全神貫注，把精神都集中到這一事物上，使人的活動(dòng)得以進(jìn)行下去并使活動(dòng)得以完成，有時(shí)周圍發(fā)生了別的事，他也不會(huì)察覺到。

11、無意注意：就是事先沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。

12、有意注意：是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。

13、注意具有選擇信息的功能，這就是注意的選擇性。

14、注意的穩(wěn)定性：是指注意力在同一活動(dòng)范圍內(nèi)所維持的時(shí)間長短。

15、在同一時(shí)間內(nèi)，把注意分配到兩種或幾種不同的對象與活動(dòng)上，這就是注意的分配。

16、注意的廣度也叫注意的范圍。它是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚地察覺和把握對象的數(shù)量。

17、注意的分散是與注意的穩(wěn)定相反的一種狀態(tài)。它是指幼兒的注意離開了當(dāng)前應(yīng)該指向的對象，而被一些與活動(dòng)無關(guān)的刺激物所吸引的現(xiàn)象。俗語叫做分心。

18、注意的轉(zhuǎn)移：是指根據(jù)任務(wù)主動(dòng)、及時(shí)地從一個(gè)對象或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一對象或另一活動(dòng)中去。

19、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。

20、知覺：是人腦對直接作用于感受器的客觀事物的整體反映。

21、視敏度即視覺敏銳度，是指幼兒分辨細(xì)小物體或遠(yuǎn)距離物體細(xì)微部分的能力，也就是人通常所稱的視力。

22、聽覺感受性包括聽覺的絕對感受性和差別感受性。絕對感受性是指分辨最小聲音的能力，差別感受性則指分辨不同聲音的最小差別的能力。

23、“重聽”是指有些幼兒雖然對別人所說的話聽得不清楚，不完全，但是，他們常常能根據(jù)說話者的面部表情、嘴唇的動(dòng)作及當(dāng)時(shí)說話的情境，正確地猜到別人所說的內(nèi)容。

24、方位知覺是指對物體的空間關(guān)系和自己的身體在空間所處位置的知覺，包括辨別上、下、前、后、左、右、東、西、南、北、中的知覺。

25、距離知覺是辨別物體遠(yuǎn)近的知覺。

26、時(shí)間知覺是對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性、順序性和速度的反映。

27、知覺的選擇性：在日常生活中，同一時(shí)間內(nèi)作用于人的感覺器官的客觀事物是多種多樣的，而人總是有選擇地以個(gè)別或少數(shù)事物作為知覺的對象，把它們從背景中區(qū)分出來，對它們知覺得格外清晰。這就是知覺的選擇性。

28、知覺的整體性：知覺對象由許多具有不同特征的部分組成，但人并不認(rèn)為它是許多個(gè)別孤立的部分，而總是把它看作一個(gè)統(tǒng)一的整體，這就是知覺的整體性。

29、知覺的理解性：在知覺過程中，人總是根據(jù)以往的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來理解當(dāng)前的知覺對象，并用詞把它標(biāo)志出來。這是知覺的理解性。

30、記憶是人腦對經(jīng)驗(yàn)的反映。

31、無意記憶是指沒有自覺記憶目的和任務(wù)，也不需要意志努力的記憶。

32、有意記憶是指按一定的目的和任務(wù)，需要采取積極思維活動(dòng)的記憶。

33、運(yùn)動(dòng)記憶是指對自己的動(dòng)作或身體運(yùn)動(dòng)的記憶。

34、情緒記憶是對經(jīng)驗(yàn)過的情緒或情感的記憶。

35、形象記憶(狹義)是根據(jù)具體的形象來識(shí)記各種材料，如嬰兒“認(rèn)生”現(xiàn)象，就是形象記憶的表現(xiàn)。

36、詞語邏輯記憶是以概念、判斷、推理等為內(nèi)容的記憶。這種記憶的內(nèi)容是通過語詞表達(dá)出來的，故稱詞語邏輯記憶。這種記憶出現(xiàn)得比較晚，是隨兒童言語的發(fā)生發(fā)展而逐漸形成的。

37、機(jī)械記憶是在不了解材料的意義的情況下，只根據(jù)材料的表現(xiàn)形式，采用簡單重復(fù)的方法進(jìn)行的一種記憶，即所謂的“死記硬背”。

38、意義記憶：是根據(jù)材料的意義和邏輯關(guān)系，運(yùn)用有關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的一種識(shí)記。

39、保持，是過去識(shí)記過的事物形象在頭腦中得到鞏固的過程。

40、遺忘，是對識(shí)記過的材料不能再認(rèn)和再現(xiàn)，或者是錯(cuò)誤的再認(rèn)和再現(xiàn)。

41、偶發(fā)記憶：是指當(dāng)要求幼兒記住某樣?xùn)|西時(shí)，他往往記住的是和這件東西一道出現(xiàn)的其它東西。

42、想象：是人腦在一定刺激的影響下對已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過程。

43、無意想象是指沒有預(yù)定目的和意圖，在一定的刺激影響下，不由自主地進(jìn)行的想象。無意想象是最簡單最初級形式的想象。

44、有意想象是指根據(jù)一定的目的，自覺地創(chuàng)造出新形象的過程。

45、再造想象是指根據(jù)對沒有直接感知過的事物的語言文字的描述或圖樣、圖紙、符號(hào)的示意，而在頭腦中形成有關(guān)這一客體新形象的過程。

46、創(chuàng)造想象是指根據(jù)一定的目的和任務(wù)，不依賴現(xiàn)存的描述而獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的過程。它比再造想象更復(fù)雜更困難，具有很大的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。

47、思維 是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的間接的和概括的反映，是人認(rèn)識(shí)的高級階段。

48、直觀行動(dòng)思維是指以直觀的、行動(dòng)的方式進(jìn)行的思維。

49、具體形象思維是指兒童依靠事物在頭腦中的具體形象進(jìn)行的思維，即依靠具體事物的表象以及對具體形象的聯(lián)想而進(jìn)行的思維。

50、抽象邏輯思維 反映事物的本質(zhì)特征，是指運(yùn)用概念、根據(jù)事物的邏輯關(guān)系來進(jìn)行的思維。

51、問題情境 是指那些在幼兒的生活和活動(dòng)中能激發(fā)幼兒提出問題的情境。

53、分析 是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)不同的部分或不同的特征，分別加以思考的過程。

54、綜合是在頭腦中把各個(gè)不同的部分或不同的特征結(jié)合起來，組成整體來思考的過程。

55、語言 是人類在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來的交際工具，是一種社會(huì)上約定俗成的符號(hào)系統(tǒng)。語言是一種社會(huì)現(xiàn)象。

56、言語是運(yùn)用語言進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)的過程。言語是一種心理現(xiàn)象。

57、口頭言語是通過人的發(fā)音器官所發(fā)出的語言聲音來表達(dá)思想和感情的言語。

58、書面言語是人借助于文字而表達(dá)思想感情，傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

59、內(nèi)部言語是一個(gè)人自己對自己發(fā)出的聲音，是自己默默無聲地思考問題的言語活動(dòng)。

60、情境性言語是指幼兒在獨(dú)自敘述時(shí)不連貫、不完整并伴有各種手勢、表情，聽者需結(jié)合當(dāng)時(shí)的情境，審察手勢表情，邊聽邊猜才能懂得意義的言語。

61、連貫性言語指句子完整、前后連貫，能反映完整而詳細(xì)的思想內(nèi)容，使聽者從語言本身就能理解所講述的意思的言語。62、自我中心，是指兒童把注意力集中在自己的動(dòng)作和觀點(diǎn)上的現(xiàn)象。

63、適應(yīng)性告知實(shí)際上是兒童要促使別人聽他講話并且想方設(shè)法影響別人，即在傳遞思想。

64、情感的感染作用是指在一定的條件下，一個(gè)人的情感可以影響別人，使之產(chǎn)生同樣的情感。此種以情動(dòng)情的現(xiàn)象，稱為情感的感染作用。

65、道德感是因自己或別人的言行舉止

是否符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情緒體驗(yàn)。

66、幼兒園的精神環(huán)境主要指幼兒周圍人與人之間的關(guān)系，主要是教師之間的關(guān)系，教師與幼兒之間的關(guān)系及幼兒之間的關(guān)系。而在這些關(guān)系中，對幼兒影響最大的是班內(nèi)教師與幼兒本人的關(guān)系及幼兒與同伴之間的關(guān)系。

67、個(gè)性就是一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性和各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特結(jié)合，人與人之間個(gè)性的差異主要體現(xiàn)在每個(gè)人待人接物的態(tài)度和行為舉止中。６８、自我評價(jià) 就是一個(gè)人對自己的評價(jià)。

６９、自我體驗(yàn) 是一個(gè)人通過自我的評價(jià)和活動(dòng)產(chǎn)生的一種情感上的狀態(tài)，如自尊心、自信心、羞愧感等。

７０、自我控制 反映的是一個(gè)人對自己行為的調(diào)節(jié)、控制能力，包括獨(dú)立性、堅(jiān)持性和自制力等。７１、需要 是個(gè)體在一定的生活條件下，即在一定的社會(huì)和教育的要求或自身的要求下，產(chǎn)生的對于一定客觀現(xiàn)實(shí)的反映，是個(gè)體對其存在與發(fā)展條件的欲求的心理傾向，是個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。

７２、氣質(zhì)是一個(gè)人所特有的較穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，主要表現(xiàn)000000000在心理活動(dòng)的速度(反應(yīng)的快慢)、強(qiáng)度(反應(yīng)的大小)及靈活性(轉(zhuǎn)換的速度)方面。７３、所謂“掩蔽現(xiàn)象”就是指一個(gè)人氣質(zhì)類型沒有改變，但是形成了一種新的行為模式，表現(xiàn)出一種不同于原來類型的氣質(zhì)外貌。

７４、性格 是表現(xiàn)在人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和慣常的行為方式中的比較穩(wěn)定的心理特征。

75、能力是指人們成功地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征。76、社會(huì)性 是作為社會(huì)成員的個(gè)體為適應(yīng)社會(huì)生活所表現(xiàn)出的心理和行為特征。也就是人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)生活所形成的行為方式，如對傳統(tǒng)價(jià)值觀的接受，對社會(huì)倫理道德的遵從，對文化習(xí)俗的尊重以及對各種社會(huì)關(guān)系的處理。

77、社會(huì)性發(fā)展(也稱兒童的社會(huì)化)是指兒童從一個(gè)自然人，逐漸掌握社會(huì)的道德行為規(guī)范與社會(huì)行為技能，成長為一個(gè)社會(huì)人，逐漸步入社會(huì)的過程，它是在個(gè)體與社會(huì)群體、兒童集體以及同伴的相互作用、相互影響的過程中實(shí)現(xiàn)的。78、性別行為 是人按照特定社會(huì)對男性和女性的期望而逐漸形成的行為，79、道德的發(fā)展是指個(gè)人的那些符合社會(huì)規(guī)則的道德品質(zhì)即品德的形成和發(fā)展，它包括對各種是非標(biāo)準(zhǔn)的掌握(道德認(rèn)知)、道德情感體驗(yàn)及道德行為。

80、親社會(huì)行為是指個(gè)體幫助或打算幫助他人的行為及傾向。具體包括分享、合作、謙讓、援助等。

81、攻擊性行為 也稱侵犯行為，就是傷害他人或物的行為

82、親子關(guān)系有狹義與廣義之分。狹義的親子關(guān)系是指兒童早期與父母的情感關(guān)系，即依戀；廣義的親子關(guān)系是指父母與子女的相互作用方式，即父母的教養(yǎng)態(tài)度與方式。83、依戀 是嬰兒尋求并企圖保持與另一個(gè)人親密的身體和情感聯(lián)系的一種傾向。84、性別角色 屬于一種社會(huì)規(guī)范，是對男性和女性行為的社會(huì)期望。85、男女同一化 就是指一個(gè)人身上同時(shí)具有男性和女性的特點(diǎn)。86、親社會(huì)行為 是指個(gè)體幫助或打算幫助其他個(gè)體或群體的行為及傾向。具體包括分享、合作、謙讓、援助等。親社會(huì)行為的發(fā)展是幼兒道德發(fā)展的核心問題。87、移情 指從他人角度來考慮問題 88、挫折 是人在活動(dòng)過程中遇到障礙或干擾自己實(shí)現(xiàn)目的和滿足需要時(shí)的情緒狀態(tài)。

音域是指從最低音到最高音之間的范圍。韻律活動(dòng)是指隨音樂而進(jìn)行，并與音樂相協(xié)調(diào)的各種有節(jié)奏的身體動(dòng)作，它包括律動(dòng)、舞蹈以及其他節(jié)奏活動(dòng)。律動(dòng)是指隨音樂而進(jìn)行的一系列模仿動(dòng)作的組合