第一篇：高等教育心理學(xué)和高等教育學(xué)名詞解釋

1.高等教育心理學(xué)：研究高等學(xué)校情境中“學(xué)”與“教”的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)

2.心理發(fā)展：心理活動的發(fā)生、發(fā)展和變化的過程。通俗講，就是心理活動從無到有、從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的發(fā)展過程。

3.學(xué)習(xí)動機(jī)：推動、引導(dǎo)和維持人們進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的一種內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動力。

4.學(xué)習(xí)遷移：是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。分為正遷移與負(fù)遷移；縱向遷移與橫向遷移；順向遷移與逆向遷移；特殊遷移與普遍遷移。

5.學(xué)習(xí)的心理學(xué)：通過主客觀的相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可以通過行為或者行為潛能的持久變化而表現(xiàn)出來。

6.意識：是人在社會實(shí)踐活動中產(chǎn)生的，是借助語言對客觀世界的高級的反映形式，是心理發(fā)展的最高級階段。

7.自我：從內(nèi)容看是指一個具體的人的存在，從在自我意識中發(fā)揮的機(jī)能看，可以分解為主格我和賓格我。

8.自我意識：是一個人對自己本身的意識。也就是主格我對賓格我的存在、活動及活動過程的有意識的反映，是對于生理自我、心理自我和社會自我的反映。

9.群體：是兩個人以上，為了達(dá)到共同的目標(biāo)，以一定的方式聯(lián)系在一起進(jìn)行活動的人群。

10.心理健康：從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本的心理活動過程的內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致。

11.移情作用：是指一種能夠深入別人內(nèi)心，并“同情”他們的情緒反應(yīng)。

12.心理素質(zhì)：先天的自然因素和后天的社會因素的“合金”,它是個體一系列的自然特點(diǎn)、知識技能、行為習(xí)慣、文化涵養(yǎng)以及品質(zhì)特征等方面的有機(jī)結(jié)合。

13.知識: 是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中的能動的反映，是客觀事物的主觀表征。

14.知識學(xué)習(xí)：是指在知識傳遞系統(tǒng)中學(xué)生對知識的接受及占有，也就是通過一系列心智活動在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。

15.教學(xué)測量：考核教學(xué)成效的一種方法。這是借助于一定的心理量表及其操作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行探察，并以一定的數(shù)量來表示的考核辦法。

16.教學(xué)評價：是依靠教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)成績測驗(yàn)所得的測量結(jié)果進(jìn)行分析和解釋。

1.2.高等教育：一切建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育。高等教育學(xué)：是一門以研究高等教育規(guī)律為

任務(wù)，以培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化所需的高級人才為直接目的的學(xué)科——它涉及研究并闡述高等教育的原則和方法及發(fā)展趨勢等諸方面的理論問題。

高等學(xué)校管理體制：指在高等學(xué)校教育活動中各構(gòu)成要素之間的相互關(guān)系及其組織運(yùn)行方式，它既含宏觀的政府、社會與高校各要素之間的相互關(guān)系及其組織運(yùn)行方式，也含微觀里的高等學(xué)校內(nèi)部管理體制。

高等學(xué)校學(xué)制：即高等學(xué)校教育制度，它規(guī)定著各級各類高等學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)4條件、學(xué)習(xí)年限以及他們之間的關(guān)系。高等學(xué)校學(xué)位制度：國家或授權(quán)高等學(xué)校根據(jù)畢業(yè)生的學(xué)歷及實(shí)際學(xué)術(shù)水平，授予他們一定的學(xué)位稱號，以表明其知識能力的等級制度。

高等教育全球化：是指在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下高等教育的相關(guān)理念與活動在全球范圍內(nèi)、跨國性的相互影響，以及人力、物力、財力資源在高等教育領(lǐng)域中的全球性自由流動。

人文教育：指在學(xué)校的環(huán)境與制度、教師與學(xué)生、教學(xué)與課程、校園文化等各方面進(jìn)行一種理性文化的滲透，培養(yǎng)學(xué)生尊重文化、尊重生活、尊重生命價值的人文精神，激勵學(xué)生勇于追求真理，注重品德修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精神上的探索，達(dá)到變知識為智慧、變教育為德性、變方法為能力的教育過程。3.4.5.6.7.

第二篇：簡答題《高等教育學(xué)》《高等教育心理學(xué)

1、簡述高等院校師生關(guān)系的特點(diǎn)。

答：教育關(guān)系；心理關(guān)系；道德關(guān)系；教育關(guān)系是主要關(guān)系，并不為主觀意志所左右。這種關(guān)系的好壞對教育教學(xué)影響極大。心理關(guān)系，表明師生之間相互認(rèn)可的程度，帶有很大的情感成分。師道尊嚴(yán)，師生間應(yīng)有一定的距離。

2、簡述確定專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格所應(yīng)遵循的基本原則。

答：與國家的教育方針、高等教育的總體培養(yǎng)目標(biāo)一致；目標(biāo)與規(guī)格要實(shí)事求是，切勿偏高或偏低；目標(biāo)與規(guī)格應(yīng)有層次、規(guī)格的差別；人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格應(yīng)有國際可比性。

3、簡述高校學(xué)生的基本社會特征

答：感受時代精神的敏銳性；參與社會活動的積極性；群體成員的互動性；內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的復(fù)雜性。//政治上敏感，有思考意識，思想純潔，易沖動。同學(xué)間感情較純潔，很好。年級、專業(yè)、智力水平、知識結(jié)構(gòu)、地域文化差異，使學(xué)生層次結(jié)構(gòu)復(fù)雜。

4、簡述大學(xué)生社會實(shí)踐活動中的一些關(guān)系。

答：出人才與出成果的關(guān)系；社會實(shí)踐活動與教學(xué)科研活動的關(guān)系；學(xué)生自主性與教師指導(dǎo)的關(guān)系；深入性與廣泛性的關(guān)系；集體活動與個體活動的關(guān)系；

5、高校學(xué)制的內(nèi)涵及其制定的依據(jù)。

答：高等學(xué)校的學(xué)制是指一個國家各及各類高等學(xué)校的系統(tǒng)，它包括高校的種類、主辦者、性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及各級各類高校之間的關(guān)系。制定學(xué)制的依據(jù)，一是生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平；二是社會的政治制度；三是要適應(yīng)受教育者的年齡特征和發(fā)展水平。

6、簡述高校教師勞動的特點(diǎn)。

答：勞動的復(fù)雜性，決定了教師對職業(yè)具有持久穩(wěn)定的興趣；創(chuàng)造性決定了教師具有強(qiáng)烈的成就感。群體性決定了教師勞動的高度協(xié)作意識；

7、簡述高校科研應(yīng)遵循的原則。

答：社會經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；以應(yīng)用研究和發(fā)展研究來支撐基礎(chǔ)研究的原則；科研與教學(xué)相互促進(jìn)的原則；遵循項(xiàng)目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；支持未成名者，開拓新的研究領(lǐng)域的原則；加速科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則；

8、我國高等院校宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向

答：高教結(jié)構(gòu)調(diào)整應(yīng)以社會需要為出發(fā)點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)供給能力為支撐點(diǎn)，與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)；中央與 地方合理分工，突出為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的功能；建立新的高校能級結(jié)構(gòu)，實(shí)施不同的管理；確立各層次高等教育的合適的比例和重點(diǎn)。

9、簡述高?？蒲械牡匚缓妥饔?/p>

答：教學(xué)與科研結(jié)合是高等教育發(fā)展的客觀規(guī)律；科研是提高師資水平的基本途徑；科研是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展智力的重要手段；科研是發(fā)展新學(xué)科的基礎(chǔ)；科研是學(xué)校直接為社會服務(wù)的主要渠道；科研是加速學(xué)校管理現(xiàn)代化的重要條件。

10、簡述我國高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則

答：一是發(fā)展速度要適度，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，防止結(jié)構(gòu)性供大于求和教學(xué)質(zhì)量的下降。二是要走內(nèi)涵發(fā)展為主，提高規(guī)范效應(yīng)的路子，少建或不建新的高校，在充分挖掘原有高校潛力的基礎(chǔ)上擴(kuò)大規(guī)模。三是發(fā)展多元化投資渠道，吸引更多的社會資金投入高等教育；最后，是要積極發(fā)展終身教育，盡量延長高級專門人才的使用壽命。

11、高校學(xué)生學(xué)業(yè)評價的基本步驟

答：確定和表述待考課程的教學(xué)目標(biāo)；編審試題；通過隨機(jī)抽樣編制試卷；實(shí)施考試，取得信息；閱卷評分；考試結(jié)果的統(tǒng)計分析與對策；

12、高校師生關(guān)系的主要特點(diǎn)

答：教育關(guān)系；心理關(guān)系；道德關(guān)系；//教育關(guān)系是主要關(guān)系，并不為主觀意志所左右。這種關(guān)系的好壞對教育教學(xué)影響極大。心理關(guān)系，表明師生之間相互認(rèn)可的程度，帶有很大的情感成分。師道尊嚴(yán)，師生間應(yīng)有一定的距離。

13、現(xiàn)代高?；韭毮芗跋嗷リP(guān)系

答：現(xiàn)代高校的基本職能有三，即傳授知識（培養(yǎng)人才）；發(fā)展科學(xué)（科學(xué)研究）和服務(wù)社會。培養(yǎng)人才是高校的根本使命；科學(xué)研究是培養(yǎng)人才的重要途徑；服務(wù)社會是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)職能的自然延伸。

14、簡述大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

答：大學(xué)生的學(xué)習(xí)，獨(dú)立性增強(qiáng)了，對事物常常有自己的相法，對教師的依賴減少了；自主性增強(qiáng)，能自己管理自己的學(xué)習(xí)（包括生活），選擇自己的專業(yè)發(fā)展方向；大學(xué)生學(xué)習(xí)的探索性增強(qiáng)，能主動搜集感興趣的資料，或自己動手作實(shí)驗(yàn)，作相關(guān)的研究。

15、高校教師如何處理好師生關(guān)系

答：加強(qiáng)理解溝通；重新審視教師權(quán)威；要樹立正確的學(xué)生觀。

16、簡述高校的基本教學(xué)原則

答：教學(xué)原則是依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律和一定的教育目的，對教師和教育工作者提出的在教學(xué)過程中必須遵守的基本要求。對高等教育而言，是科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則；傳授知識與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合的原則；面向全體與因材施教相結(jié)合的原則；理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。

17、高等院校為什么要強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究？

答：教學(xué)與科研結(jié)合是高等教育發(fā)展的客觀規(guī)律；科研是提高師資水平的基本途徑；科研是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展智力的重要手段；科研是發(fā)展新學(xué)科的基礎(chǔ)；科研是學(xué)校直接為社會服務(wù)的主要渠道；科研是加速學(xué)校管理現(xiàn)代化的重要條件。

高等教育心理學(xué)

1.什么是“變式”？（P77）

答：變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。

2.知識遺忘的過程、特點(diǎn)與原因。（P82）答：⑴知識遺忘的過程。

德國心理學(xué)家艾賓浩斯在對遺忘的實(shí)驗(yàn)研究中首創(chuàng)用無意義音節(jié)字表作為記憶的材料，以學(xué)習(xí)成頌后相隔時間作為橫坐標(biāo)，以重新學(xué)習(xí)比初學(xué)達(dá)到同樣記憶水平所節(jié)省的時間百分比為縱坐標(biāo)，構(gòu)成了艾賓浩斯遺忘曲線，也稱保持曲線，它表明，在遺忘過程中發(fā)生的量變是不均衡的，呈現(xiàn)“先快后慢”的特點(diǎn)，即在學(xué)習(xí)結(jié)束的較短時間內(nèi)，遺忘的速度很快，遺忘的內(nèi)容很多，隨后，下降的趨勢變得較為緩慢，遺忘速度和數(shù)量都有所減少，最后在很長時間內(nèi)基本不再變化。⑵知識遺忘的特點(diǎn)。

艾賓浩斯、里德和泰勒的研究表明知識遺忘具有如下特征：首先，遺忘是一種普遍和自然的現(xiàn)象；其次，機(jī)械學(xué)習(xí)的材料和具體事實(shí)若無及時復(fù)習(xí)，其遺忘迅速且量大，而有意義學(xué)習(xí)的材料，一般概念和原理則不易遺忘。⑶知識遺忘的原因。

a.衰退說。這一理論認(rèn)為遺忘是記憶痕跡隨著時間的推移而逐漸消退的結(jié)果。

b.干擾說。這一理論認(rèn)為遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾的緣故。干擾理論最明顯的證據(jù)就是前攝抑制和倒攝抑制。c.同化說。這一理論認(rèn)為遺忘是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。

d.動機(jī)說。這一理論認(rèn)為遺忘是由于某種動機(jī)所引起的，不是保持的消失，而是記憶被壓抑，也稱為壓抑理論。

3.如何進(jìn)行有效復(fù)習(xí)才能促進(jìn)大學(xué)生鞏固知識？（P84）答：⑴及時復(fù)習(xí)

由于遺忘進(jìn)程具有先快后慢的特點(diǎn)，因此復(fù)習(xí)一定要及時，當(dāng)天學(xué)的課程一定要當(dāng)天復(fù)習(xí)，這樣可以緩解大規(guī)模的遺忘，節(jié)省學(xué)習(xí)時間，起到事半功倍的效果。⑵時間和次數(shù)的適宜

復(fù)習(xí)時間和次數(shù)的正確分配，是記憶獲得良好效果的重要條件。適當(dāng)?shù)摹斑^度學(xué)習(xí)”很重要。⑶復(fù)習(xí)方法的多樣化

復(fù)習(xí)不等于簡單重復(fù)，如果適當(dāng)變換方法，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，使他們保持對學(xué)習(xí)的興趣，那么就可以提高復(fù)習(xí)的效益，更好地達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。4.學(xué)習(xí)遷移的涵義及性質(zhì)分類。（P8-9）

答：學(xué)習(xí)遷延（簡稱遷移）是指一種學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)對另一種學(xué)習(xí)的影響。按照遷移的性質(zhì)可分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移（積極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。負(fù)遷移（消極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。5.學(xué)習(xí)遷移的基本理論。（P20-22）答：學(xué)習(xí)遷移理論主要有以下幾種：

⑴形式訓(xùn)練說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，重要的是所學(xué)對象的難度及其訓(xùn)練價值，學(xué)習(xí)要想取得重大的遷移效果，必須經(jīng)歷痛苦的過程。這種理論對當(dāng)今教育有一定的啟發(fā)意義，在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識的同時重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。

⑵相同要素說，認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。根據(jù)這一理論，在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)各種學(xué)習(xí)材料之間的相同要素，尤其是隱含在不同外在表現(xiàn)形式中的相同要素，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。

⑶經(jīng)驗(yàn)概括說，認(rèn)為產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，即在于主體所獲得的經(jīng)驗(yàn)的概括。這一理論指出，在教學(xué)過程中，教師必須將不同內(nèi)容中所隱含的共同原理揭示出來，并使學(xué)生充分內(nèi)化，從而促進(jìn)學(xué)生更加靈活有效地學(xué)習(xí)。

⑷關(guān)系轉(zhuǎn)換說`，認(rèn)為遷移不是由兩個學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理而自動產(chǎn)生的某種東西，而是學(xué)習(xí)者“頓悟”突然發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)之間存在的關(guān)系的結(jié)果，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)一種學(xué)習(xí)中不同事物之間的關(guān)系，并將已掌握的這種關(guān)系應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)之中，遷移才能發(fā)生。這個理論啟示教師，教學(xué)不能僅滿足于讓學(xué)生掌握表面的知識，更重要的是要讓學(xué)生理解隱含在深層的知識與知識之間的關(guān)系，并能靈活運(yùn)用于其他的學(xué)習(xí)情境中。

⑸認(rèn)知結(jié)構(gòu)說，由奧蘇貝爾提出，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有知識對新學(xué)習(xí)的影響。他認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有三個變量對學(xué)習(xí)遷移會產(chǎn)生直接的影響，分別是：認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括性、可辨別性和鞏固性。6.什么是創(chuàng)造與創(chuàng)造性？（P28）答：創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特性，而創(chuàng)造是指一種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動或現(xiàn)象，有真創(chuàng)造和類創(chuàng)造之分，真創(chuàng)造是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動，而類創(chuàng)造產(chǎn)生的成品在人類歷史上并非首創(chuàng)，只對個體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。7.創(chuàng)造性與智力發(fā)展的關(guān)系。（P3）答：⑴低智商不可能有高創(chuàng)造性；

⑵高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性； ⑶低創(chuàng)造性的智商水平任意；

⑷高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。8.品德的概念。（P46）

答：品德也稱道德品質(zhì)，是指個體的道德面貌，它是社會道德規(guī)范在個體身上的反映，指個體根據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則采取行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的心理特征，它是個性中具有道德評價意義的核心部分。9.社會學(xué)習(xí)論的基本觀點(diǎn)是什么？（P54）

答：社會學(xué)習(xí)論的基本觀點(diǎn)是：人的行為是可以通過觀察學(xué)習(xí)獲得的，這一認(rèn)知過程的實(shí)質(zhì)就是替代強(qiáng)化，道德行為的學(xué)習(xí)也是如此。

10.簡述品德形成的基本過程及教育策略。（P57-62）

答：個體品德的形成是包含在個體社會化進(jìn)程中將社會環(huán)境和教育情境所提供的道德規(guī)范和道德要求不斷內(nèi)化的過程，也是個體在社會生活實(shí)踐中通過身體力行逐步養(yǎng)成道德行為的過程。⑴態(tài)度定勢的形成。

態(tài)度定勢是個體基于過去經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前事物產(chǎn)生的肯定或否定的內(nèi)在傾向，在品德形成的初始階段，作用較為明顯。態(tài)度定勢對人的心態(tài)乃至行為所產(chǎn)生的作用有其兩面性：積極與消極，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成積極的態(tài)度定勢。⑵道德觀念的確立。

道德觀念是人們對道德活動中所產(chǎn)生的各種關(guān)系以及如何處理這些關(guān)系的行為準(zhǔn)則認(rèn)識的反映，其形成是一個由低到高、由淺入深的漸進(jìn)過程，主要涉及兩個因素：了解道德規(guī)范和進(jìn)行道德評價。⑶道德情感的培養(yǎng)。

道德情感是伴隨道德觀念反映人的內(nèi)在需要的一種態(tài)度體驗(yàn)，是推動人產(chǎn)生道德行為或制止不道德行為的內(nèi)在動力，具有認(rèn)識鑒別功能和動力調(diào)節(jié)功能。學(xué)校教育在對學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)時應(yīng)考慮以下幾個問題：通過具體的道德情境，培養(yǎng)直覺的道德情感；通過文藝作品或先進(jìn)人物培養(yǎng)想象的道德情感；通過說理培養(yǎng)倫理的道德情感。⑷道德信念的形成。

道德信念是道德活動的理性基礎(chǔ)，是個體對自己要遵循的道德觀念的確信。對于教師來說，在使學(xué)生獲得道德行為經(jīng)驗(yàn)的同時，應(yīng)利用道德情感的催化作用，有意識地創(chuàng)設(shè)積極的情感氛圍，并且發(fā)揮教育者的言傳身教作用，這樣就能從心理學(xué)的角度促進(jìn)學(xué)生道德信念的形成。⑸道德意志的鍛煉。

道德行為過程不可能是一帆風(fēng)順的，個體會遇到很多困難、挫折和誘惑，需要進(jìn)行道德抉擇和行為調(diào)節(jié)，這就是道德意志的體現(xiàn)。在教育過程中，教師應(yīng)致力于學(xué)生道德意志的培養(yǎng)與鍛煉，主要方式有：培養(yǎng)學(xué)生抗誘惑的能力；針對不同的意志特征采取相應(yīng)的鍛煉措施，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意志的自我鍛煉。⑹道德行為的養(yǎng)成。

道德行為是受道德意識支配的對待他人、社會乃至自身的具有道德意義的活動，是道德觀念的外觀，也是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的手段。由于個體之間道德行為上的差異，從教育的角度對不同的學(xué)生開展行為養(yǎng)成教育是必不可少的，使學(xué)生掌握道德行為技能，訓(xùn)練道德行為規(guī)范。

第三篇：2011高等教育學(xué)名詞解釋

名詞解釋：

高等教育科類結(jié)構(gòu)：是指不同學(xué)科領(lǐng)域的構(gòu)成狀態(tài)，是對高等教育機(jī)構(gòu)所培養(yǎng)人才的知識與才能性質(zhì)不同進(jìn)行的一種分析。

高等教育結(jié)構(gòu)：是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)部的各組成部分的相互關(guān)系及組合方式，是一個多層次、多維度的復(fù)雜系統(tǒng)。

大學(xué)職能：是高等教育功能的具體體現(xiàn)。主要是指大學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會職責(zé)和履行這種職責(zé)的能力的統(tǒng)一體。

教師職業(yè)生涯規(guī)劃：教師與學(xué)校相結(jié)合，在對個人職業(yè)生涯的主、客觀條件進(jìn)行分析、測定、總結(jié)研究的基礎(chǔ)上，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)做出有效的安排。高等學(xué)校教師專業(yè)化：是指高等學(xué)校教師在整個專業(yè)生涯中，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教授高等學(xué)校專業(yè)知識技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個良好的高等學(xué)校教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。

高等學(xué)校專業(yè)：是指高等學(xué)校以社會職業(yè)分工和學(xué)科分類為依據(jù)，分門別類地培養(yǎng)高級專門人才的基本教育單位。

品牌專業(yè)：是指專業(yè)特色鮮明，人才培養(yǎng)質(zhì)量高，、畢業(yè)生就業(yè)率高、社會聲譽(yù)好的專業(yè)呢。課程結(jié)構(gòu)：是指課程的組成部分及各組成部分之間的關(guān)系，一般指課程類型、各類課程所占比例及各類型課程怎樣構(gòu)成整體。

學(xué)分制：是以學(xué)分作為學(xué)生學(xué)習(xí)量的基本單位，以選課制為核心，以取得一定量的學(xué)分作為畢業(yè)條件的一種課程組織形式，其基本特點(diǎn)是“ 自主選擇、因材施教、靈活培養(yǎng)”。教學(xué)大綱：根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要的形式編制的有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。

精品課程：主要是指具有一流教師隊(duì)伍、一流教學(xué)內(nèi)容、一流教學(xué)方法和手段、一流教材、一流教學(xué)管理等“五個一流”特點(diǎn)的師范性課程。

教學(xué)原則：人們根據(jù)一定社會的教育目的和已經(jīng)認(rèn)識的教學(xué)過程規(guī)律，為指導(dǎo)教學(xué)工作而提出的基本要求。

高等教育質(zhì)量：指高等教育作為一種實(shí)踐活動，在實(shí)現(xiàn)自身功能能的過程中對高等教育基本規(guī)律的體現(xiàn)程度。

教學(xué)風(fēng)格：教師在長期教學(xué)時間中逐漸形成的、富于成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨(dú)特集合和表現(xiàn)。

第四篇：教育學(xué)心理學(xué)名詞解釋

1、廣義的教育：從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。

2、狹義的教育：是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。

3、制度化教育：主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。

4、普通教育：主要以升學(xué)為目標(biāo)，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

5、職業(yè)教育：是以就業(yè)為目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

6、六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

7、教育學(xué)：是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

8、教育結(jié)構(gòu)：通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。

9、學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。

10、人力資本理論：人力資本理論是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立的，其核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。

11、校風(fēng)：是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。

12、個體身心發(fā)展：是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。13內(nèi)發(fā)論：是個體身心發(fā)展動因的一種觀點(diǎn)，內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

14、外鑠論：是個體身心發(fā)展動因的一種觀點(diǎn)，外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

15、多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）在個體活動中相互作用的結(jié)果。

16、發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期。錯過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會降低，甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。

17、遺傳：是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。

18、成熟：是指兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識。

19、環(huán)境：泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分，環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境；按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境

20、人的價值：是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。

21、個性：亦稱人格，指個體特定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。個性又是人的共同性與差別性在每個個體身上的具體統(tǒng)一。

22、心理斷乳期：有些心理學(xué)家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”。

23、教育目的：廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的要求。

24、培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目標(biāo)。

25、教學(xué)目標(biāo)：是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

26、素質(zhì)教育：是面向全體學(xué)生的教育；是全面發(fā)展的教育；是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育；是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

27、德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

28、智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

29、體育：是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。30、美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

31、勞動技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

32、學(xué)校教育：是有計劃、有目的、有組織的培養(yǎng)人的社會活動，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著主導(dǎo)的作用。

33、教育能力：是指教師完成一定的教育教學(xué)活動的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動的方式、方法和效率。

34、教師的人格特征：是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

35、師生關(guān)系：是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

36、課程：廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。

37、課程類型：是指課程的組織方式或指設(shè)計課程的種類。

38、基礎(chǔ)型課程：注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分?；A(chǔ)課程是必修的、共同的課程。

39、拓展型課程：注重拓展學(xué)生知識與能力，開闊學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。拓展型課程常常以選修課的形式出現(xiàn)。40、國家課程：是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級教育機(jī)關(guān)。國家級課程是一級課程。

41、地方課程：是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的課程，屬二級課程?？砂才疟匦拚n，也可開設(shè)選修課。

42、學(xué)校課程：是在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。

43、課程目標(biāo)：是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。

44、教學(xué)計劃：是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計其他教材的依據(jù)。

45、教學(xué)大綱：又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。

46、教材：是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。

47、課程實(shí)施：是指把課程計劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。

48、教學(xué)模式：是指在一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動的基本范型。

49、課程評價：是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計的效果，并據(jù)此做出改進(jìn)課程的決策。

50、教學(xué)：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。

51、智力：一般指人們的認(rèn)識的能力，即認(rèn)識客觀事物的基本能力，是認(rèn)識活動中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征。

52、教學(xué)過程：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。）

53、教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

54、啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

55、鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用。

56、循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

57、因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。

58、理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。

59、教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握 知識技能，獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。60、講授法：

32、誘因：是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。某種需要的外部條件或刺激物。

33、成就動機(jī)：是個體講授法包括講述、講解、講演三種方式。

努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問61、談話法：也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W題的愿望或趨勢。

34、自我效能感：指人們對自己是否生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。

35、替代性生獲取或鞏固知識的方法。談話法可分復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談強(qiáng)化：通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行話兩種。62、討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某為傾向。

個問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識的方法。

36、自我強(qiáng)化：學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評63、演示法：是教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范價和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。

37、問題情境：性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏

指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所固知識的方法。演示的特點(diǎn)在于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性。能及的學(xué)習(xí)情境。

38、學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，指一64、練習(xí)法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他操作，并形成技能、技巧的方法。65、實(shí)驗(yàn)法：是學(xué)生在活動的影響。

教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起

39、正遷移：指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。作用。40、負(fù)遷移：指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。66、課的類型：是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。

41、水平遷移：也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平67、課的結(jié)構(gòu)：是指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

42、垂直遷移：又稱縱向遷移，的順序、時限和相互關(guān)系。一般來說，構(gòu)成課的基本組成指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；

43、一般遷移：也稱普通遷移、非特殊遷移，是將一種布置課外作業(yè)等。

學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另 68、測驗(yàn)的效度：是指一個測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬一種學(xué)習(xí)中去。

44、具體遷移：也稱特殊遷移，指一種性或特點(diǎn)的程度。

學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)69、測驗(yàn)的信度：又稱測驗(yàn)的可靠度，是指一個測驗(yàn)經(jīng)過習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果中去。

45、同化性遷移：是指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，的準(zhǔn)確性程度。70、測驗(yàn)的難度：是指測驗(yàn)包含的試題難直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事易程度。71、測驗(yàn)的區(qū)分度：是指測驗(yàn)對考生的不同水平物中去。

46、順應(yīng)性遷移：指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。72、情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。

應(yīng)外界的變化。

47、重組性遷移：指重新組合原有認(rèn)知73、班級授課制：是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。

息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課74、分

48、心向與定勢：指先于一定的活動而又指向該活動的組教學(xué)：就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)。

同的組進(jìn)行教學(xué)。75、教學(xué)策略：是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，49、知識：個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以是客觀事物的主觀表征。50、感性知識：是對活動的外便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。

表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水76、學(xué)校德育：是教育者依據(jù)特定社會要求和德育規(guī)律，平。對受教育者實(shí)施有目的、有計劃的影響，培養(yǎng)他們特定的51、理性知識：是反映的是活動的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，政治思想意識和道德品質(zhì)的活動。

包括概念和命題兩種形式。

52、感知：是人腦對當(dāng)前所77、德育目標(biāo)：是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展從事的活動的對象的反映。

53、表象：是人腦對從前感上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)知過但當(dāng)時不在眼前的活動的反映。

54、概念：反映的期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。是活動的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。

78、德育內(nèi)容：是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，55、命題：表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對是形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。

和，它關(guān)系到用什么道德規(guī)范、政治觀、人生觀、世界觀

56、陳述性知識：也叫描述性知識，是個人能用言語進(jìn)來教育學(xué)生的重大問題。

行直接陳述的知識。這類知識主要用來回答事物是什79、德育過程：是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促

57、程序性知識：也叫操作性知識，是個體難以清楚陳進(jìn)受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。

58、心智技能：80、德育原則：是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)是運(yùn)用概念和規(guī)則對外辦事的程序性知識，主要用來加律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。

工外在的信息。

81、德育方法：是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教

59、認(rèn)知策略：是運(yùn)用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。82、陶冶法：識，主要用來調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動。

是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。60、符號學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或有人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。83、說服法：是通者說學(xué)習(xí)符號本身代表什么。61、概念學(xué)習(xí)：指掌握概過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識，形成正確觀點(diǎn)的方念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特法。包括講解、談話、報告、討論、參觀等。84、班級：征和本質(zhì)屬性。62、命題學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)由若干概念組成是一個復(fù)雜的小社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。政組織。是開展教學(xué)活動的基本單位，是學(xué)生從事集體活63、下位學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬動、結(jié)交好友的場所。85、班級管理：是教師根據(jù)一定的于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級學(xué)生，對班級過程。64、上位學(xué)習(xí)：也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納中的各種資源進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育獲得意義的學(xué)習(xí)。65、并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是在新知識與認(rèn)目標(biāo)的組織活動過程。86、班級常規(guī)管理：是指通過制定知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。

生的。66、直觀：是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料87、班級平行管理：是指班主任既通過對集體的管理去間的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對有關(guān)事物接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識的加工過程。67、概括：把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。

指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概88、班級民主管理：是指班級成員在服從班集體的正確決括等深度加工改造，從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與與班級管理的一種管理方式。內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識的活動過程。89、班級目標(biāo)管理：是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體68變式：用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級管理活動、特征。69、前攝抑制：是指前面學(xué)習(xí)的材料對識記和回實(shí)現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。

憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾。70、倒攝抑制：指后面學(xué)習(xí)的90、班風(fēng)：是一個班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。71、過度學(xué)習(xí)：大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。72、技能：是《教育心理學(xué)》

通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。73、操作技能：

1、學(xué)習(xí)過程：指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以也叫動作技能、運(yùn)動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。的操作活動方式。74、心智技能：也稱智力技能、認(rèn)知

2、心理發(fā)展：是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式。75、整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。

操作定向：即了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建

3、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平立起操作活動的定向映象的過程。76、操作模仿：即實(shí)對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)際再現(xiàn)特定的動作方式或行為模式。

或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

77、操作整合：即把模仿階段習(xí)得的動作固定下來，并

4、關(guān)鍵期：個體早期生命中有一個比較短暫的時期，在使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣78、操作熟練：指所形成的動作方式對各種變化的條件的刺激對之影響很小或沒有影響，這個時期稱為關(guān)鍵期。

5、具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是動化。兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平79、原型定向：就是了解心智活動的實(shí)踐模式，了解“外之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平了解原型的活動結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些動作和與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個怎樣去完成這些動作，明確活動的方向。

鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。

80、原型操作：就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體

6、人格：又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

7、付諸實(shí)施。81、原型內(nèi)化：即心智活動的實(shí)踐模式向頭自我意識：自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物的腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念關(guān)系的意識。一般認(rèn)為，自我意識包括三種成分：自我認(rèn)的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。識，自我體驗(yàn)，自我監(jiān)控。

82、學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、8、認(rèn)知過程：是指學(xué)生借以獲得信息、做出計劃和解決有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。問題的心理過程。這個過程存在著個體之間的認(rèn)知方式和83、認(rèn)知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于認(rèn)知能力等方面的個別差異。

9、認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)有效地從記憶中提取信息。84、元認(rèn)知策略：是學(xué)生對格，是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動中自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解加工和組織信息時所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

10、和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。掌握學(xué)習(xí)：是指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和85、資源管理策略：是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的給予足夠的學(xué)習(xí)時間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需

11、性格：是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的要，對學(xué)生的動機(jī)具有重要的作用。

態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。

86、復(fù)述策略：是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)

12、廣義的學(xué)習(xí)：是指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。

13、知識：持在學(xué)習(xí)材料上的方法。

是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來自87、精細(xì)加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知反映的對象本身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。（見43）識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。

14、技能：是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動方式，88、組織策略：是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間它是來自于活動主體所做出的行動及其反饋的動作經(jīng)驗(yàn)。的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。89、元認(rèn)知：是指對

15、行為規(guī)范：是用以調(diào)節(jié)人際交往，實(shí)現(xiàn)社會控制，維認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知持社會秩序的思想工具，它來自于主體和客體相互作用的識和調(diào)節(jié)這些過程的能力，它具有兩個獨(dú)立又相互聯(lián)系交往經(jīng)驗(yàn)。

16、強(qiáng)化：是指在刺激－反應(yīng)聯(lián)結(jié)中改變同類的成分：對認(rèn)知過程的知識和觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)反應(yīng)在將來發(fā)生的概率的手段。

和控制。90、問題：是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有

17、正強(qiáng)化：通過施加滿足刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概率。某些障礙需要被克服的刺激情境。91、問題解決：是指

18、負(fù)強(qiáng)化：通過撤消某一厭惡刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目率。

19、消退：消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降標(biāo)狀態(tài)的過程。92、理解問題：就是把握問題的性質(zhì)和低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的的。

初步印象，即形成問題的表征。

20、懲罰：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺93、創(chuàng)造性：是指個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價值的激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。

21、學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：產(chǎn)品的能力或特性。94、發(fā)散思維：也叫求異思維，是是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。95、聚合思

22、意義學(xué)習(xí)：就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知維：是將各種信息聚合起來，得出一個正確答案或最好結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。的解決方案的思維形式。

23、接受學(xué)習(xí)：是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的96、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練：通過集體討論，使思維相互撞擊，學(xué)習(xí)。

24、先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果的訓(xùn)練。97、態(tài)度：是引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其態(tài)或反應(yīng)的傾向性。98、品德：是道德品質(zhì)的簡稱，是目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道識之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。

德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和

25、動機(jī)：是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某傾向。99、道德認(rèn)識：是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它一般有三種功能：識。道德認(rèn)識是個體品德的核心部分。100、道德行為：激活功能，指向功能，強(qiáng)化功能。

是個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所表

26、學(xué)習(xí)動機(jī)：是指激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起現(xiàn)出來的他人或社會具有道德意義的行為，是道德觀念的學(xué)習(xí)活動并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

27、學(xué)習(xí)需要：是指個體在學(xué)習(xí)活動101、從眾：是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它包括學(xué)性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)，跟隨他們行動的現(xiàn)象。102、服從：習(xí)的興趣、愛好和學(xué)習(xí)的信念等。學(xué)習(xí)需要也稱為學(xué)習(xí)驅(qū)是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄力。

28、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：是一種要求理解事物、掌握知識，自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。

系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。

29、自我提高的內(nèi)驅(qū)力：103、認(rèn)同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受是指個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同要。30、附屬的內(nèi)驅(qū)力：是指個體為了獲得長者的贊許和實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。致。104、內(nèi)化：指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一

31、學(xué)習(xí)期待：是個體對學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為計。學(xué)習(xí)期待就是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個體頭腦中的反映。一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。105、觀察學(xué)習(xí)：是

社會學(xué)習(xí)的一種最重要的形式，它是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。

106、心理健康：是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。107、心理評估：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。108、心理輔導(dǎo)：是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識自己，認(rèn)識環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會進(jìn)步與個人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個方面做出良好適應(yīng)。

109、系統(tǒng)脫敏：是當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時，我們在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。

110、教學(xué)目標(biāo)：是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。111、教學(xué)方法：是指在教學(xué)過程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式。112、教學(xué)策略：指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動計劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計等。113、發(fā)現(xiàn)教學(xué)：又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)活動而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。114、情境教學(xué)：指在應(yīng)用知識的具體情境中進(jìn)行知識的教學(xué)的一種教學(xué)策略。115、合作學(xué)習(xí)：指學(xué)生們以主動合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。116、個別化教學(xué)：是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。117、程序教學(xué)：指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)以特定順序和小步子安排的材料的個別化教學(xué)方法。

19、課堂管理：是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。120、群體：是指人們以一定方式的共同活動為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。121、群體動力：影響群體與成員個人行為發(fā)展變化的力量的總和稱為群體動力，包括群體凝聚力、群體規(guī)范、群體氣氛以及群體成員的人際關(guān)系。122、群體凝聚力：指群體對每一個成員的吸引力。凝聚力常常成為衡量一個班級集體成功與否的重要標(biāo)志。123、群體規(guī)范：是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。124、課堂氣氛：是指課堂里某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。125、課堂紀(jì)律：為了維持正常的教學(xué)秩序、實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)而對學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。126、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式：是教師用來行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式。勒溫曾將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型等三種類型。127、人際交往：是教師和學(xué)生在課堂里傳遞信息、溝通思想和交流情感的過程。128、人際關(guān)系：是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。129、合作：是指學(xué)生們?yōu)榱斯餐康脑谝黄饘W(xué)習(xí)和工作或者完成某項(xiàng)任務(wù)的過程。

130、競爭：指個體或群體充分實(shí)現(xiàn)自身的潛能，力爭按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績超過對手的過程。131、課堂結(jié)構(gòu)：學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。132、課堂常規(guī)：是每個學(xué)生必須遵守的最基本的日常課堂行為準(zhǔn)則。133、問題行為：指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。134、教學(xué)評價：指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價值判斷的過程，其目的是對課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。

135、測量：是一種收集資料數(shù)據(jù)的過程，是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操作程序，將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值，以表示學(xué)生對所測問題了解的多少。136、測驗(yàn)：是測量一個行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來量化描述人的心理特征，為了減少誤差，測驗(yàn)在編制、施測、評分以及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)的程序。137、形成性評價：是指在教學(xué)過程中實(shí)施的評價。

138、總結(jié)性評價：也稱終結(jié)性評價，通常在一門課程或教學(xué)活動（如一個單元、章節(jié)、科目或?qū)W期）結(jié)束后進(jìn)行的對一個完整的教學(xué)過程的測定。139、常模參照評價：是指評價時以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其在團(tuán)體中的相對位置來報告評價結(jié)果。

140、標(biāo)準(zhǔn)參照評價：是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來評價學(xué)生對與教學(xué)等密切關(guān)聯(lián)的具體知識和技能的掌握程度。141、配置性評價：或稱準(zhǔn)備性評價，一般在教學(xué)開始前進(jìn)行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個別差異，以便安排教學(xué)。

142、診斷性評價：有時與配置性評價意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個體差異；有時指對經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所做的評價，多半是在形成性評價之后實(shí)施。143、正式評價：指學(xué)生在相同的情況下接受相同的評估，且采用的評價工具比較客觀。144、非正式評價：是針對個別學(xué)生的評價，且評價的資料大多采用非正式方式收集的。

146、教師自編測驗(yàn)：是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。147、信度：是指測驗(yàn)的可靠性，即多次測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度。

148、效度：是指測量的正確性，即一個測驗(yàn)?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。

150、羅森塔爾效應(yīng)：羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱做羅森塔爾效應(yīng)，或叫皮格馬利翁效應(yīng)。

第五篇：幼兒心理學(xué)教育學(xué)名詞解釋

幼兒心理學(xué)教育學(xué)名詞解釋

1、幼兒教育：廣義指一切能夠影響幼兒身體成長和認(rèn)知情感性格等心理方面發(fā)展的活動。狹義指幼兒園或

相關(guān)幼兒教育機(jī)構(gòu)對幼兒實(shí)施的有目的有組織有計劃的活動。

2、幼兒教育學(xué)：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。幼兒教育學(xué)作為教育的一

門分支，是專門研究3到6歲幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)。

3、幼兒教育學(xué)的研究方法：調(diào)查法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、個案研究法。

4、白板說：是主張認(rèn)識來源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。洛克從唯物主義的立場出發(fā)，提出了該學(xué)說，即認(rèn)為

人來到這個世界的時候，心靈如同一塊白板，沒有任何標(biāo)記和觀念；人的一切知識都是后天得來的，都

建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。

5、幼兒園教育目標(biāo)：是教育目的在幼兒園教育這一階段的具體化，是國家對幼兒園提出的培養(yǎng)人的規(guī)格和

要求，是全國各類幼兒教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。

6、保教結(jié)合原則：教師應(yīng)從幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，在全面、有效地對幼兒進(jìn)行教育的同時，重視對幼

兒生活上的照顧和保護(hù)，保教合一，確保幼兒真正的健康、全面的發(fā)展。

7、幼兒體育：指幼兒園進(jìn)行的、遵循幼兒身體發(fā)展規(guī)律、運(yùn)用科學(xué)的方法增強(qiáng)幼兒體制、以保證幼兒健康

為目的的一系列教育活動。

8、幼兒智育：是有目的和有計劃的讓幼兒獲得粗淺的知識技能、發(fā)展智力、增進(jìn)對周圍事物的求知興趣、學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)并養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育過程。

9、幼兒園全面發(fā)展教育：指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能為前提，以促進(jìn)幼兒在體智德美諸方面和諧發(fā)展

為宗旨，并以幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)的方式、方法、手段加以實(shí)施的、著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。

10、創(chuàng)造性游戲：是學(xué)前兒童主動地、創(chuàng)造性的反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲，是學(xué)前兒童特有的游戲，它包

含有角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲和表演等。

11、有規(guī)則的游戲：是成人為發(fā)展兒童的各種能力而編制的、有明確規(guī)則的游戲，如智力游戲、體育

游戲和音樂游戲等。

12、自主性游戲：指幼兒自己想出來的、自己發(fā)起的游戲。這種游戲比較符合游戲的特點(diǎn)，體現(xiàn)游戲的本質(zhì)，是幼兒最喜歡玩的游戲，有利于培養(yǎng)幼兒的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

13、最近發(fā)展區(qū)：是指幼兒能獨(dú)立表現(xiàn)出來的心理水平，和在成人指導(dǎo)下能表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平

之間的差距。

14、關(guān)鍵期：是指幼兒在某個時期最容易學(xué)習(xí)某種知識技能或形成某種心里特征，但過了這個時期，發(fā)展的障礙就難以彌補(bǔ)的時期。

15、轉(zhuǎn)折期：在兒童心理發(fā)展的兩個階段之間，有時會出現(xiàn)心理發(fā)展在短期內(nèi)突然急劇變化的情況，稱為兒童心理發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。

16、敏感期：是指幼兒學(xué)習(xí)某種知識、形成某種能力和行為比較容易、幼兒心理某個方面發(fā)展最為迅

速的時期。

17、無意注意：也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主的對一定事務(wù)所發(fā)生的注意。無意注意是心理活動對一定事物的指向和集中是由一些主客觀條件引起的。

18、觀察力：是一種有目的有計劃比較持久得知覺過程，是知覺的高級形態(tài)。幼兒期是觀察力初步形

成的時期，幼兒觀察的發(fā)展，表現(xiàn)在觀察的目的性、持續(xù)性、組織性、細(xì)致性以及概括性的不斷完善。觀察力的發(fā)展在三歲后比較明顯，幼兒期是觀察力初步形成的時期。

19、道德感：是由自己或別人的舉止行為是否符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)而引起的情感。隨著自我意識和人際

關(guān)系意識的發(fā)展，幼兒的自豪感、羞愧感、委屈感、友誼感和同情感以及嫉妒的情感等，也都發(fā)展起來。、