第一篇：2013年國家公務(wù)員考試熱點時評：下基層莫當(dāng)“接頭干部”

下基層莫當(dāng)“接頭干部”前不久，聽一位村支書講：現(xiàn)在有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部下村，往往與工作對象約個時間地點，匆匆“接頭”說幾句，問個數(shù)字填個表，打聲招呼轉(zhuǎn)身走。對這些“接頭干部”，群眾當(dāng)然不滿意。他們貌似下了鄉(xiāng)、進(jìn)了村，實際上卻只是個形式。這種蜻蜓點水式的工作作風(fēng)，不僅沒為群眾解決實際問題，反而疏遠(yuǎn)了干群關(guān)系。

可能有人會說：隨著“三提五統(tǒng)”的取消、鄉(xiāng)鎮(zhèn)職能的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部還需不需要像以前那樣走上村頭、蹲在地頭？面對這個問題，不禁想起日前山東寧陽一位鄉(xiāng)黨委書記在人民日報頭版發(fā)表的文章。正如他所言，形勢任務(wù)變化了，“走基層”更應(yīng)當(dāng)成為干部的“基本功”、“必修課”。

現(xiàn)在，基層工作尤其是農(nóng)村工作頭緒多、擔(dān)子重、壓力大。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)需要進(jìn)一步加強，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)需要深入調(diào)整，農(nóng)民培訓(xùn)力度需要加大，惠農(nóng)舉措需要落到實處，社會穩(wěn)定需要繼續(xù)鞏固，農(nóng)村文化需要大力建設(shè)……這就對基層群眾工作帶來了新的挑戰(zhàn)，對基層干部提出了更高要求。群眾工作的法寶不僅不能丟，更應(yīng)傳承發(fā)揚；干部下基層的“接頭”作風(fēng)不僅不能有，反而應(yīng)爭做下基層的“多頭”干部。

多到田埂頭，干事有準(zhǔn)頭。多下鄉(xiāng)、常入村，躬下身子進(jìn)柴屋，蹲到灶邊繪藍(lán)圖，摸準(zhǔn)民情，把脈問題，才能對癥下藥，制定惠民措施；常做調(diào)研，立足實際，理清思路，才能找準(zhǔn)發(fā)展路子。

多上土炕頭，群眾有靠頭。現(xiàn)在，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部對外招商引資的多了，向上爭取的多了，上網(wǎng)的多了，但到基層去的少了，關(guān)心農(nóng)民疾苦的少了，能叫上名字的農(nóng)民朋友也不多了，干群關(guān)系疏遠(yuǎn)甚至緊張，導(dǎo)致平時工作推不動，關(guān)鍵時刻叫不應(yīng)。人心就是這樣，只有干部把群眾當(dāng)親人，群眾才會把干部當(dāng)親人；只有干部平時注重訪貧問苦，多坐硬板凳、多上土炕頭，多做得人心、暖人心的實事好事, 才能成為群眾擁護的貼心人。沈浩去世后留下了七雙滿是泥漿的鞋子，每雙鞋子都沉淀了厚重的公仆之情。

多來地里頭，落實有勁頭。有人說基層干部是“芝麻官、綠豆權(quán)、西瓜責(zé)”，基層工作“大事三六九，小事天天有”，話雖打趣，但也反映了基層的重要作用、基層工作的現(xiàn)實難處。上面千條線，下面一根針，基層工作都是實實在在的事，一樁一件都要實打?qū)嵢ネ瓿?。比如，下鄉(xiāng)家電如何確保質(zhì)優(yōu)價廉、使用方便，水利建設(shè)如何有效對接農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求，類似這些問題充滿挑戰(zhàn)，檢驗著干部對復(fù)雜現(xiàn)實了解深不深、對深層問題研究透不透，考驗著他們的執(zhí)行力，同時更倒逼干部深入一線，激發(fā)主動性和創(chuàng)造性，不斷向基層“求解”，不斷從群眾智慧、火熱實踐中尋找答案、破解難題、探索創(chuàng)新，用“腳板落地”推動政策落實。莫怕鞋子沾上泥，莫做浮頭魚吐空泡，莫學(xué)蒲公英滿天飛，莫當(dāng)下基層的“接頭干部”。干部常下基層，常在基層，重在融入，難在堅持，貴在實效，關(guān)鍵在把基層實際、民情民意作為想問題、辦事情的導(dǎo)航儀。如此，基層的天地會越來越廣闊，基層工作會越來越有作為。

第二篇：2012國家公務(wù)員考試申論熱點時評

2012國家公務(wù)員考試申論熱點時評：調(diào)任帶走

車,留下了什么輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，只帶走一輛公車。詩里描述的是湖北廣水，該市的官員上調(diào)，將單位的車也一起順走了。迄今為止，已有28輛公車離廣水而去。這令當(dāng)?shù)馗刹咳罕姾腿舜蟠韽娏也粷M。

說順，這詞似乎不太準(zhǔn)確，官員帶車走，不是小偷小摸般的順，而是光明正大、理所當(dāng)然之事，至少在廣水已經(jīng)成了慣例。君不見廣水有部分官員在知道自己要調(diào)走后，專門在臨走前買好新車，以備他們帶走。事前有準(zhǔn)備，事后不理會，看來廣水的官員早已對此駕輕就熟。

帶走一輛公車就像帶走一籃水果般輕松、隨便，這車到底姓公還是姓私?給官員配車說起來是為了方便開展工作，可是現(xiàn)在看起來卻成了工作的阻礙，你要沒車，人家就無法工作了，所以官大官小，人手一車，用得多了，用得久了，官員們看來是對車子產(chǎn)生了私人感情，人走了，也想把車帶上?？上愕乃饺烁星樵贊夂瘢@車還是姓公啊。官員的另一種稱呼叫公仆，供你使用的車叫公車，是用納稅人的錢買的，是為了你服務(wù)民眾用的。這道理我們的官員不是不懂，只不過在缺乏監(jiān)督與制約的公車制度下，裝傻充愣成了他們的一致選擇。你看，廣水的官員在臨走前這么短的時間內(nèi)，尚能說買新車就買新車，這納稅人的錢花起來跟他家的有啥兩樣?

這樣帶車走不是沒有意見。相反，意見大得很。2007年，時任廣水市市委常委、政法委書記、公安局局長的肖詩兵調(diào)往隨州任職。臨走前，他透出風(fēng)說，會把乘坐的小車帶走。一些民警攔在車前，要求司機將車開回公安局大院，不得離開。隨后，為防止這輛車逃離，幾個人專門將車胎氣當(dāng)眾放掉。不過，這輛車最后還是被帶走了。一位原廣水市檢察院檢察長準(zhǔn)備帶車走時，也遇到了類似情況。檢察院職工將大門鎖住，不讓車走。最后經(jīng)過調(diào)解，車還是被開走了。帶車走容易，攔下車何其難哪!廣水人大的5位常委憤怒了，2009年11月，五名人大官員，聯(lián)名提交了《關(guān)于要求清理并追回調(diào)出領(lǐng)導(dǎo)干部所帶小轎車的議案》。幾經(jīng)周折之下，追車議案被列入議事日程，形成決議后成立了專門的追車小組。可是追車也難!追了數(shù)月，28輛車只追回8輛，剩下的20輛沒法追了。因為這些“車主”高升了，找上級領(lǐng)導(dǎo)追車，“會得罪很多人”。到底難在何處?難在上面的壓力，難在政府官員的說情。被調(diào)到隨州的前廣水紀(jì)委書記鄧凱對記者表示，從沒有人找他要車，“如果找我要我不還，那是我耍無賴，關(guān)鍵是根本沒人找我要過車。”紀(jì)委書記都是這種覺悟，其他人可想而知，向這些上級領(lǐng)導(dǎo)追車的難度也就不難想象了。

離開時帶走車，到了新單位又配一輛車，于是帶走的車就這樣名正言順地成了私車。廣水市人大財經(jīng)委主任馬國慶說，據(jù)他所了解，有部分將車帶走的官員，將車給了親戚用。廣水市政府稱，一開始是為照顧被抽調(diào)官員的情緒，才允許他們帶車走的。官員的情緒要照顧，那誰來照顧民眾的情緒呢?他們不會意識到，他們帶走了車，卻留下了渾濁的“官聲”。

第三篇：機關(guān)干部下基層莫當(dāng)

機關(guān)干部下基層莫當(dāng)“五大派”弟子

近來，通過網(wǎng)絡(luò)人們可以看到多個地方開展大規(guī)模干部下鄉(xiāng)活動，組織機關(guān)干部走出機關(guān)，走出文山會海，下基層、進(jìn)農(nóng)家、干農(nóng)活，訪民情、解民憂、幫民富，在問政于民、問需于民、問計于民中增長政治智慧、提升辦事能力，在服務(wù)基層、造福群眾中密切黨群干群關(guān)系，這樣的做法值得肯定。但身入基層還要“心”入基層，干部下鄉(xiāng)還需將實惠帶進(jìn)村。

基層干部群眾對各級機關(guān)干部下基層打心眼里面歡迎，但也有些擔(dān)心，擔(dān)心機關(guān)干部變?yōu)椤拔宕笈伞钡茏印?/p>

“滑閃”派?！盎W”派弟子的特征是善于推，精于滑。做人做事不老實、不實在，“偷奸?；薄ⅰ巴倒p料”、扯皮推諉，有利益就上，有困難就讓，有矛盾就躲，召之不來、來之不干、干之要錢，艱苦地方呆不住，困難面前跑得快，評先表彰爭在先，稍不如意就罵娘?；鶎痈刹亢腿罕娗Р慌氯f不怕，就怕“滑閃”派弟子來到家。因此，機關(guān)干部下基層千萬不要“耍滑頭”，要勇于直面矛盾，敢動真格敢碰硬，不推諉，不扯皮，善解民意能辦事，多順民心辦實事。

“空同”派?！翱胀迸傻茏拥奶卣魇侵徽f不練，道理一套套、好話一籮筐、行動無一步、實事無一樁。嘴上說與群眾同吃同住同勞動，實際上“上午進(jìn)村轉(zhuǎn)一趟，轉(zhuǎn)完圍著雞鴨吃一餐，吃完上車家里鉆”，“三同”變“空同”，成了典型的“干部下鄉(xiāng)、雞鴨遭殃”。機關(guān)干部下基層不能嘴上談民生，心中無群眾，要牢固樹立“群眾利益無小事”的理念，把事關(guān)群眾切身利益的每一件事情做實、做細(xì)、做好，才不致使解決民生問題的事情僅僅停留在嘴上。

“送閃”派?！八烷W”派弟子把下基層當(dāng)作一次“苦差”，視為一次“恩惠”，看成一次“慰問”，捎上一袋水果，帶上一點大米，懷著滿腹埋怨，下基層蜻蜓點水、走馬觀花，進(jìn)農(nóng)家嫌灰嫌臟、不想多呆。群眾戲稱他們是“坐著小車轉(zhuǎn)，隔著玻璃看，全身亮光光，只是做模樣”。“送閃”派弟子來了又走了，一切還是老樣子，唯有留下詩一首：“我輕飄飄的走了，正如我輕飄飄的來，我輕飄飄的揮手，作別西天的云彩。我輕飄飄的走，正如我輕飄飄的來，揮一揮衣袖，不沾一點泥土，不記一點民聲，不留一點回憶，這一切都只是一場戲??”。

“惡眉”派?！皭好肌迸傻茏硬欢b懂，一副惡眉惡眼，對基層干部和群眾兇巴巴、惡狠狠的，不管客觀實際怎么樣，一切矛盾和問題都往基層和群眾身上“裝”。工作干不好，埋怨基層干部能力低；矛盾這么多，都是基層干部方法不科學(xué)。在“惡眉”派弟子眼里面，基層干部是“作風(fēng)粗暴、方法簡單”的代名詞。基層工作千頭萬緒，基層也需要得到尊重和理解，不能總把基層干部當(dāng)成“馬大哈”、“大老粗”。機關(guān)干部下基層，要對基層多一份關(guān)心、多一份同情，多一份理解，盡心竭力、力所能及幫助基層解決一些實際困難和問題，不要讓基層干部成了“老鼠鉆風(fēng)箱——兩頭受氣”。

“太極”派?！疤珮O”派弟子是指工作中與基層和群眾“玩太極”，對基層和群眾提出的要求或愿望閃爍其詞，似是而非，既沒有否定也沒有肯定回應(yīng)，就是不給你辦事，讓基層和群眾找不著著力點，想使勁使不上，聽得到好處見不到實惠。機關(guān)干部下基層要深入調(diào)查研究，認(rèn)真分析問題，科學(xué)研究對策，切實解決難題，為基層和群眾做好事、辦實事、解難事，做到“民有所呼、我有所應(yīng)”、“民有所難、我有所助”，不能繞山繞水，“沙灘流水不到頭”，敷衍塞責(zé)，應(yīng)付了事，讓基層和群眾無所適從，忙來忙去忙得個“透心涼”。

密切聯(lián)系群眾是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。大規(guī)模組織機關(guān)干部深入實際、深入基層、深入群眾，既能夠教育鍛煉干部，又能夠了解村情民意，幫助基層和群眾排憂解難，這本是一件實事和好事，但實事一定要辦實，好事一定要辦好，不能夠表面上轟轟烈烈造聲勢，實際上稀稀拉拉無實效，回頭一看一切還是老模樣。

第四篇：2012國家公務(wù)員考試申論熱點時評2

熱點時評：地方接力曬“三公”背景材料

來自北京市審計局的消息稱,8月15日,北京44個已提交市人大常委會審議決算的政府部門將在各自官方網(wǎng)站上公開2010年部門財政決算信息,社會普遍關(guān)注的“三公”經(jīng)費包含其中。按照要求,44個部門信息將在一天內(nèi)同時公開,公布的截止時間是當(dāng)天晚上。專家評論

作為第一個跟進(jìn)公開“三公”支出的地方,北京的做法確有不少亮點。比如,相比之前某些單位公布的拖拖拉拉,北京44個部門被要求在同一天內(nèi)公開預(yù)算,無疑更便于對比和監(jiān)督;作為財政預(yù)算編制牽頭單位和預(yù)算執(zhí)行審計單位,市財政局和市審計局也同時公布各自花費賬目;從已公開的財政局等部門的信息看,在“三公”經(jīng)費及其說明中,包含了“三公”經(jīng)費的統(tǒng)計口徑、各項支出構(gòu)成等信息,以及出國人員每人次花費、平均每輛公車的運行費用等可供比較的數(shù)據(jù)。

提高地方財政透明度，推進(jìn)權(quán)利公開運行。在中央部門公開“三公”經(jīng)費之際,人們已經(jīng)在期待地方能夠接棒跟進(jìn)。事實上,地方公開“三公”經(jīng)費,難度和復(fù)雜性要大得多。中央部門經(jīng)費來源相對簡單,以財政撥款為主,各項支出也更容易弄清楚,公布與否更多是決心和信心的問題。而各級地方政府,資金預(yù)算外運行還比較常見,“三公”支出數(shù)量更龐大更復(fù)雜,公私不分、化公為私等現(xiàn)象更為多見,要弄清楚“三公”經(jīng)費的狀況,并敢于公開、接受檢驗,其意義不容小覷。不僅可以提高地方財政透明度,更可以以此為抓手,推進(jìn)權(quán)力公開運行,接受人民的監(jiān)督。

地方財政公開是大勢所趨。北京的行動表明,財政透明和預(yù)算公開的門既然已經(jīng)打開,就沒有回頭路可走,公開已是大勢所趨,公眾對公開信息質(zhì)量也有新的期待。靠拖延、觀望,已不是辦法,反而越早公開越容易贏得主動。只有各級地方政府跟進(jìn),公開的信息越來越詳細(xì),眾說紛紜的“三公”經(jīng)費總數(shù),才能真正呈現(xiàn),不會變成“競猜”。如此,縮減行政開支、監(jiān)督權(quán)力運行才有更好的基礎(chǔ)。

健全財政公開制度，形成良性循環(huán)。隨著地方的跟進(jìn),對預(yù)算公開的要求越來越高。從上來說,要通過預(yù)算法的修訂和相關(guān)制度建設(shè),為預(yù)算公開定規(guī)矩,在公開時限、統(tǒng)計口徑、問題回應(yīng)、預(yù)算修訂等方面,都需要統(tǒng)一的安排。從下來說,需要各地通過預(yù)算公開競賽,形成良性循環(huán),不斷提升預(yù)算公開的質(zhì)量。

財政透明和預(yù)算公開沒有回頭路可走,公眾對公開信息質(zhì)量也有新的期待。

第五篇：【熱點時評】2018年國家公務(wù)員考試申論熱點：八

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址004km.cn 【熱點時評】2018年國家公務(wù)員考試申論熱點：八

公考小編寄語:2018年公務(wù)員考試時間預(yù)計在2017年11月，考生要好好備考！公考小編整理了一些資料，備考的伙伴可以每天抽出一點時間學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)！更多資料敬請關(guān)注公考論壇，祝愿考生都能取得好的成績！

背景鏈接*

近年來，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會主義核心價值觀的過程中，中央媒體對家風(fēng)家教的宣傳引起了全社會的共鳴和好評?？倳浽跁姷谝粚萌珖拿骷彝ゴ頃r的講話，指出了要“三注重”：即注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。那么，我們?yōu)槭裁匆匾暭彝?家教的核心內(nèi)容是什么?家訓(xùn)、家教、家風(fēng)對立德樹人又能發(fā)揮哪些作用?這是我們欲加以探討的問題。

綜合分析*

[家庭及其德育功能的重要性]

中華民族生活在東亞這個廣袤的土地上，形成了獨特的社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)，地緣政治治理關(guān)系沒有完全擺脫血緣家族關(guān)系的影響，社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種家國同構(gòu)的模式，家是國的基礎(chǔ)，國是家的擴大，家更是“天下”這個中華民族共同體的基礎(chǔ)?？倳浿赋觯骸爸腥A民族歷來重視家庭?！闭^“天下之本在家”。旨在強調(diào)家庭對于國家治理、天下興亡的重要作用。

家庭是我們的生活共同體。家是人的出生之地，是人的生活依托和物質(zhì)家園。我們需要父母親人的供養(yǎng)，才能完成生理成長、學(xué)業(yè)發(fā)展，才能成家立業(yè)。不僅如此，家還是我們的精神家園，如果我們?nèi)狈σ环N家園感，我們的靈魂就無處棲息安頓，而難以安身立命。有父母才有家，這就是無數(shù)中國人過年時都要不遠(yuǎn)萬里回家省親的原因。

德育是家庭的重要功能。家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人說的“愛子，教之以義方”“愛之不以道，適所以害之也”。家長特別是父母對子女的影響很大，往往可以影響一個人的一生。中國古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子都是母教的光輝典范。

良好家風(fēng)還是人生吉祥幸福的保障，是社會文明的基礎(chǔ)?？倳浿赋觯骸凹绎L(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址004km.cn 能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會?！闭^“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃?！奔彝ナ巧鐣募?xì)胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。

[德教是傳統(tǒng)家訓(xùn)的核心內(nèi)容]

家訓(xùn)，主要是指父祖對子孫、家長對家人、族長對族人的訓(xùn)示教誨。也有夫妻間、兄弟姐妹間的囑托和誡勉。它的形式豐富多樣，但都具有言簡意賅、思想內(nèi)容精粹、實踐針對性強、文字淺顯易記、易于教化實踐等特點。

家訓(xùn)是家教、家風(fēng)的文本規(guī)范體現(xiàn)和經(jīng)驗積累。家教是長輩對于晚輩的實際教育活動。家訓(xùn)家教的基本功能是倫理教化功能，家訓(xùn)家教在家庭、宗族中有效倡行了敦親睦鄰、立身修德、謙恭處世等倫理道德準(zhǔn)則，熏陶培育出品德高尚、清正廉明、為國為民的名臣賢士。家訓(xùn)與家教培育促進(jìn)了良好家風(fēng)的形成，良好家風(fēng)則構(gòu)成了立德樹人育才的良好家庭環(huán)境與風(fēng)氣。

[家教家風(fēng)的現(xiàn)實意義]

一、家教家風(fēng)是社會和諧穩(wěn)定的“基石”。家風(fēng)總體上是與社會大環(huán)境相關(guān)的，家風(fēng)在受社會風(fēng)氣影響的同時，又反作用于社會風(fēng)氣。家庭是社會的細(xì)胞，好家風(fēng)是一個人精神成長的重要源頭;好家風(fēng)是社會和諧穩(wěn)定的“基石”。那些積極向上的家教家風(fēng)，滲進(jìn)子孫后代的血液，滲進(jìn)社會的文化，影響著社會風(fēng)氣。只有家風(fēng)這個源頭清澈了，才能滋養(yǎng)出好的品格和民風(fēng)。家風(fēng)對社會而言就是道德的力量和規(guī)則的信念。

二、家教家風(fēng)是現(xiàn)代公民德育的奠基。家、家族既是文明人類自我生產(chǎn)和繁衍的母體，也是社會組織結(jié)構(gòu)的基本“細(xì)胞”，還是人類生命個體與社會組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”。因而，家教家風(fēng)與整個社會教育和社會風(fēng)氣有著密切關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代社會，家教不僅依舊是整個社會教育體系的第一環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代公民道德教育的德行奠基，一個缺乏基本家教而能成為合格甚至優(yōu)秀社會公民的現(xiàn)代人是難以想象的。所以，人們常把家教看作是養(yǎng)成人格美德的搖籃，將家風(fēng)視為民風(fēng)國風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

三、家教家風(fēng)影響人的一生。孩子最重要的素質(zhì)來源于社會遺傳，而社會遺傳來自于和孩子接觸的所有人，首先主要是家人，只要和孩子有接觸就會對孩子產(chǎn)生影響，所有能夠進(jìn)入孩子眼睛的行為和進(jìn)入孩子耳朵的聲音，事實上都是對孩子進(jìn)行教育，和孩子接觸的每一個家庭成員其實也都是在對孩子上課。因此，作為家庭乃至家族整體素質(zhì)反映的家風(fēng)要比單

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址004km.cn 獨親職的身教對孩子的影響還要大。所以，家教家風(fēng)會影響人的一生，父母長輩就是孩子的啟蒙老師，孩子的一生都會打上家教的烙印。

四、家教家風(fēng)有助于培養(yǎng)出健全的人格。家教是人生第一堂教育課，良好的家教有助于培養(yǎng)出健全的人格。家風(fēng)是一種無言的教育、無字的典藉、無聲的力量，是最基本、最經(jīng)常的教育，它通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。家教大多是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個人的心靈，通過言傳身教，讓每個家庭成員刻骨銘心。

五、家教家風(fēng)造就了一個人的素質(zhì)修養(yǎng)。優(yōu)良的家教家風(fēng)就是一個人高尚人格的精神滋養(yǎng)。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格。一個處在好的家風(fēng)家教的人，會在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。有時候與一個人接觸，很快就感覺到他的文明程度、道德自律、舉止進(jìn)退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些品質(zhì)多半與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。

[對策措施]

一、父母長輩需謹(jǐn)慎自律。在人生之初，孩子自我的形成有多種可能，而父母是其中最重要的因素，他們會直接影響孩子成為一個什么樣的人。在一位優(yōu)秀孩子的身上，總能折射出優(yōu)良家風(fēng)對他的影響，會讓人看到父母對子女成長精心撫育的印記。家教的主體是家長，傳承的規(guī)律是父傳子繼。家教不僅是以言教訓(xùn)，更是以身作則，身教重于言教，父母首先要率先垂范，增強德育的自覺性。

二、家庭環(huán)境需風(fēng)清氣正。一個處在好的家風(fēng)家教的人，會在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。俗話說：“近朱者赤近墨者黑”這句話很清楚的表達(dá)了所處的環(huán)境對一個人的發(fā)展很重要。古人語：人之初，性本善，每個孩子出生時都是一張白紙，未上課堂前就要上好真善美底色。家風(fēng)不正的家庭，會讓孩子形成不良習(xí)慣，而一旦形成壞習(xí)慣，再發(fā)展成不良性格，人生趨勢將很難逆轉(zhuǎn)。所以，凈化家庭內(nèi)部環(huán)境，給家庭制定必要的規(guī)矩，給孩子做出正確的表率，讓家風(fēng)清正尤其重要。在實際家庭教育中，務(wù)必重視建立良好的家風(fēng)和環(huán)境的熏陶。

三、家風(fēng)建設(shè)需與時俱進(jìn)。隨著社會的發(fā)展，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷被發(fā)揚光大，家風(fēng)也在不斷被賦予新的內(nèi)容，一些優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)中的精華漸漸融入到了新的道德建設(shè)中。因此，新時代的家教家風(fēng)的建設(shè)與培養(yǎng)需要與時俱進(jìn)。對于傳統(tǒng)家風(fēng)資源首先要進(jìn)行分析，辨清其中的精華和糟粕、過時的部分和尚有價值的部分，對于傳統(tǒng)家風(fēng)資源中過時的部分要進(jìn)行剔除和拋棄，對于有價值的部分要進(jìn)行轉(zhuǎn)化運用。

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四、家校共建要相得益彰。當(dāng)今社會，教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，家庭對教育的影響也越來越大。家庭教育最為基礎(chǔ)，社會教育不可忽視，而學(xué)校教育的重要性也有目共睹。學(xué)校是文化圣殿，是教化人的專門場所，要求教師立德樹人，以淵博的知識培養(yǎng)人、以科學(xué)的方法引導(dǎo)人、以完善的人格教化人，但歸根結(jié)底，這種言傳身教、潤物無聲的學(xué)校教育必須與學(xué)生的第一任老師——父母及長輩的家庭教育相得益彰，才能聯(lián)手共同完成人才培養(yǎng)的使命。只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，教育才會收到事半功倍的效果。

作文素材*

[標(biāo)題]

好家教出好家風(fēng)

重視家風(fēng)家教 筑牢拒腐防線

[開頭]

示例一

有時候與一個人接觸，很快就感覺到他或她的文明程度、道德自律、舉止進(jìn)退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些東西多半與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。有時候從媒體上看到一些國人在境外的不雅表現(xiàn)，乃至在政法節(jié)目中看到一些罪犯的愚蠢無知與無恥，也令人嘆息痛心于他們家教的極端缺乏。

示例二

家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分?？倳浬羁讨赋觯骸凹彝ゲ恢皇侨藗兩眢w的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。”家風(fēng)，指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)，是一個家庭的主旋律，即家庭所有成員共同尊崇的生活習(xí)慣、思維方式及言行表現(xiàn)的總和?！额伿霞矣?xùn)》中說：“篤學(xué)修行，不墜門風(fēng)?！敝腥A民族一向有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，留下許多著名家訓(xùn)、家規(guī)，成為寶貴精神財富。

[結(jié)尾]

示例一

在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，人們越來越重視世道人心的問題。而人心的形成，很大程度上就是出于家教，成于家風(fēng)。其實，每個家庭，每個中國的老百姓都是有一個尺度的，提倡什么，容忍什么，禁止什么，嚴(yán)懲什么，都有自己明確的標(biāo)準(zhǔn)。這對逐漸樹立起人們能自覺接受的道德規(guī)范是有積極意義的。因此，核心價值的教育一定要進(jìn)千家萬戶，進(jìn)入童年人生。

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示例二

總書記強調(diào)指出，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，使得“千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點?！眰鞒泻眉绎L(fēng)，每個人、每個家庭都有責(zé)任，都應(yīng)盡到一份責(zé)任，要讓好家風(fēng)的傳承更有力量。

示例三

于無聲處見驚雷，于“鮮活”中體味向上、向善的正能量。行動吧!從點滴小事做起，為子子孫孫的美好未來，為全社會的溫馨和諧，做“好家風(fēng)”的引領(lǐng)者、守護者、建設(shè)者。因為，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。