第一篇：學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》心得體會

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》心得體會 幸福沒有絕對的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度，它主要來自我們每個人得自身感受。平和的心態(tài)、淵博的知識、高尚的品格、健壯的體魄、成功的事業(yè)、純潔的愛情、真摯的友誼、自由的思想、適量的金錢、質(zhì)樸的真理是構(gòu)成幸福的十大要素。

幸福觀是人們對自身所具備的生存與發(fā)展條件的一種肯定的情感體驗，是世界觀和人生觀的反映。我們的社會為每個人追求和實現(xiàn)幸福提供了基本條件。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中，共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立正確幸福觀。

作為一名共產(chǎn)黨人要理性追求幸福，勇于學(xué)習(xí)、勤奮工作改變現(xiàn)實，擴(kuò)大幸福的分子，控制自己的欲望，縮小分母，以平常心來淡看庭前花開花落，以求索心來追求知識能力的提升，以感恩心來對待組織、對待工作、對待生活，以平和心來體驗平凡的幸福。黨員干部要做到廉潔從政，為群眾著想，把自己的幸福建立在人民幸福的基礎(chǔ)上，不能過分追求物質(zhì)財富，更不能違法用權(quán)，以權(quán)謀私。要辦好事辦實事，為群眾謀幸福，從而在這里面享受事業(yè)的成功感和群眾在我們做工作后能夠有所分享的幸福感。

樹立正確的幸福觀折射著共產(chǎn)黨人得黨性修養(yǎng)，反映著共產(chǎn)黨人得品行操守，彰顯著共產(chǎn)黨人得精神境界。樹立正確的幸福觀要把握科學(xué)的政績觀，要自覺時間共產(chǎn)黨人的價值追求，要有知足常樂、善于感恩的心境。

古人云“君子不貴無欲，而貴欲何；君子不貴無求，而貴求何?！边@里不僅僅指人們的“精神利益”，而且包括了人們的“物質(zhì)利益”。個人利益和個人追求是客觀的，但必須合規(guī)、合法、合度。作為黨員干部，必須正確處理好物質(zhì)利益和精神利益的關(guān)系，努力實現(xiàn)物質(zhì)幸福與精神幸福的和諧統(tǒng)一。追求幸福，就是追求希望追求未來。黨員干部要追求幸福，就要確立科學(xué)的人生目的、生活目標(biāo)和工作目標(biāo)。把樹立正確的幸福觀建立在為人民掌好權(quán)用好權(quán)上；把樹立正確的幸福觀建立在全心全意為人民謀利益上把樹立正確的幸福觀建立在忘我的工作中；把樹立正確的幸福觀建立在服務(wù)群眾中；把樹立正確的幸福觀建立在清廉自守中。認(rèn)真落實廉潔從政的要求，做到自警、自省、自律，按照“講黨性、重品行、作表率”的要求，樹立領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。

與其說幸福是孜孜以求、費心盡力得到的報償，不如說幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。共產(chǎn)黨人能播種一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會擁有幸福。常懷敬畏之心做一個謙遜的人；常棄非分之想做一個自律的人；常修為政之德做一個高尚的人；常思索取之害做一個健康的人。

作為共產(chǎn)黨人一要堅持物質(zhì)幸福與精神幸福的和諧統(tǒng)一。既有富足的物質(zhì)生活，又有充實愉悅的精神幸福。豐富的物質(zhì)生活為人們追求高尚的精神生活奠定基礎(chǔ)，充實的精神生活為進(jìn)一步創(chuàng)造物質(zhì)財富提供智力與精神支持。二要堅持個人幸福與家庭幸福、社會整體幸福的和諧統(tǒng)一。個人、家庭所追求、所得到的幸福，應(yīng)該是整個社會的幸福有益的。三要堅持眼前幸福與長遠(yuǎn)幸福和諧統(tǒng)一。社會是發(fā)展的，人也是發(fā)展的，必然要求人不僅要著眼于眼前的幸?？鞓?，也要為得到未來快樂幸福而考慮，使眼前幸福延伸到未來。四要堅持幸福的目標(biāo)與實現(xiàn)幸福的手段和諧統(tǒng)一。這方面特別要將勞動和創(chuàng)造作為獲得幸福的主要手段和源泉，將勞動作為享受幸福的前提；將享受幸福當(dāng)作創(chuàng)造的結(jié)果。

第二篇：《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》讀后感

《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》讀后感

《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》一書以散文隨筆的形式、以案例剖析的深邃眼光和洞察力，就黨員干部就如何深刻理解幸福、理性感受幸福、合理追求幸福、理智享受幸福展開了討論，講述黨員干部在實際工作中，如何科學(xué)謀劃幸福、實現(xiàn)美好人生?？赐甏藭?，我對幸福觀有了更進(jìn)一步的認(rèn)識與感受。現(xiàn)從一個普通黨員的視角來分析，談?wù)勎覍h員的幸福觀的幾點理解：

一、黨員的幸福觀要堅持個人幸福與家庭幸福、社會整體幸福的和諧統(tǒng)一

個人、家庭所追求、所得到的幸福，應(yīng)該是整個社會的幸福有益的。當(dāng)然，從人的屬性來分析，必然存在著“經(jīng)濟(jì)人”的特性，都有存在著追求個人利益的現(xiàn)實需求，這些都無可厚非，也是合理的，但作為一名黨員，同時也應(yīng)該看到黨員的信仰，黨員的責(zé)任與義務(wù)，黨員的使命和擔(dān)當(dāng)。個人利益和集體利益，兩者之間并不存在偏差，建立在利益基礎(chǔ)之上的幸福觀也不見得合理，問題的關(guān)鍵在于如何科學(xué)的界定利益觀和幸福觀。黨員只有將自身的利益定位社會利益、集體利益，將自身的幸福定位于社會幸福和集體幸福，才能對得住黨員的信仰。

鞍鋼集團(tuán)礦業(yè)公司的普通共產(chǎn)黨員郭明義，既沒有傲人的財富，也沒有過人的權(quán)力。但他擁有著普通人難以企及的幸福的財富，53本獻(xiàn)血證、140張匯款單、200封感謝信。面對別人的不理解，郭明義說：“有人覺得存款多、房子大是財富?？晌矣X得物質(zhì)財富，只供個人享受，不算真正的幸福；如果用來幫助困難群眾，大家分享，就會帶給更多人幸福。”樸實的話語表達(dá)了郭明義作為一名共產(chǎn)黨員的樸素的“幸福觀”，那就是心系群眾、將人民群眾的幸福當(dāng)做自己的幸福。

二、黨員的幸福觀要切實貫徹于精神世界的認(rèn)同，不斷瓦解幸福物質(zhì)化的侵害，樹立起廉潔自律的價值觀念

追求幸福，就是追求希望追求未來。黨員干部要追求幸福，就要確立科學(xué)的人生目的、生活目標(biāo)和工作目標(biāo)。把樹立正確的幸福觀建立在為人民掌好權(quán)上：把樹立正確的幸福觀建立在全心全意為人民謀利益上把樹立正確的幸福觀建立在忘我的工作中：把樹立正確的幸福觀建立在服務(wù)群眾中：把樹立正確的幸福觀建立在清廉自守中。認(rèn)真落實廉潔從政的要求，做到自警、自省、自律，按照“講黨性、重品行、作表率”的要求，樹立黨員干部的良好形象。

楊善洲同志權(quán)位不可謂不高，擁有的財富不可謂不多，可他始終把人生價值追求放在首位，始終把創(chuàng)造奉獻(xiàn)作為幸福源泉，始終堅持樸素的生活本色。楊善洲從事革命工作近40年，擔(dān)任云南保山地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，兩袖清風(fēng)，勤廉履職，忘我工作，一心為民，為保山經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。從地委書記的崗位上退下來后，他繼續(xù)實踐“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的諾言，主動放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會，扎根大山義務(wù)植樹造林，無償擔(dān)任大亮山林場場長，一干就是22年，建成了面積8萬畝、價值1億多元、完全成材后價值可達(dá)3億元的林場，并將林場無償交給了國家?！皸钌浦?，楊善洲，老牛拉車不回頭，當(dāng)官一場手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個億，分文不取樂悠悠……”這首流傳于滇西保山市施甸縣的民謠，不僅唱出了當(dāng)?shù)厝罕妼υ颇鲜≡Ｉ降匚瘯洍钌浦薜木粗?，還生動地向世人詮釋了一名共產(chǎn)黨人60年如一日對理想信念的堅守。

而如今層出不窮的腐敗案件，令人觸目驚心！(讀后感　004km.cn)官場腐敗裂變的速度超乎公眾的想象。是什么原因促使一些領(lǐng)導(dǎo)干部如此瘋狂，變本加厲，肆無忌憚，濫用權(quán)力，大肆貪污腐敗，買官賣官，追官逐利，封建迷信，“風(fēng)水理政”，拜金主義，拉山頭搞宗派，利用自己的職務(wù)和影響謀取不正當(dāng)利益？歸根到底都是由于信仰的不堅定和喪失。

三、要堅持物質(zhì)幸福與精神幸福的和諧統(tǒng)一

既有富足的物質(zhì)生活，又有充實愉悅的精神幸福。豐富的物質(zhì)生活為人們追求高尚的精神生活奠定基礎(chǔ)，充實的精神生活為進(jìn)一步創(chuàng)造物質(zhì)財務(wù)提供智力與精神支持。古人云“君子不貴無欲，而貴欲何：君子不貴無求，而貴求何?！边@里不僅僅指人們的“精神利益”而且包括了人們的“物質(zhì)利益”。個人利益和個人追求是客觀的，但必須合規(guī)、合法、合度。作為黨員干部，必須正確處理好物質(zhì)利益和精神利益的關(guān)系，努力實現(xiàn)物質(zhì)幸福與精神幸福的和諧統(tǒng)一。

身家530億美元的美國富豪比爾·蓋茨和手握460億美元的“股神”巴菲特，曾聯(lián)手發(fā)起“一半身家給你”的慈善宣言。這兩個地球上最富有的人，一個承諾把大多數(shù)財富用于自己和妻子梅琳達(dá)創(chuàng)辦的慈善基金會；一個承諾捐出99%的個人財富，忙活大半輩子，只為自己留1%。不僅如此，他們還一個個給福布斯榜單上的人打了電話，勸他們加入自己的行列。據(jù)說，戰(zhàn)果不菲，美國已有40位資產(chǎn)超過10億的富翁或家庭承諾捐獻(xiàn)過半財產(chǎn)。慈善需要財富。但不意味著，只是那些福布斯排行榜上的頂尖富豪才可以搞慈善。慈善活動可以分大小，但慈善本身不分大小。在美國，只有10%的捐款來

第三篇：《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》讀后感

《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》讀后感

近來閑讀《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》一書，該書探討了共產(chǎn)黨人如何深刻理解幸福、理性感受幸福、合理追求幸福、理智享受幸福。

通過對共產(chǎn)黨人的12個幸福觀的具體闡述，我發(fā)現(xiàn)，原來共產(chǎn)黨人的幸福不是虛無的，它就在我們身邊，就在我們的實際工作中。

如何理解幸福？幸福二字是我們每一個人再熟悉不過的，但是如何理解幸福一詞，其實沒有絕對的答案，每個人對幸福的定義和感觀都是不同，它可以是一頓豐盛的晚餐，一個健康的體魄，一個和睦的家庭，也可以是成功的事業(yè)，高尚的品格&&，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。對于一個共產(chǎn)黨人來說，堅定為黨為民，堅持以人為本，落實具體的行動，認(rèn)真對待組織、對待工作、對待生活，使得國泰民安、讓百姓安居樂業(yè)，那就是最大的幸福。

幸福是一種心態(tài)；是一種修養(yǎng)；是一種追求。幸福對于每個人來說都有不同的內(nèi)涵，正確的幸福觀折射著共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)；正確的幸福觀反映著共產(chǎn)黨人的品行操守；正確的幸福觀彰顯著共產(chǎn)黨人的精神境界。當(dāng)今時代變遷，黨內(nèi)確實有一部分同志經(jīng)不住現(xiàn)實考驗、抵不住物欲誘惑，謀私利忘民本，滋生出來的貪婪、腐敗，嚴(yán)重地背離了黨員的基本要求。共產(chǎn)黨人樹立正確的幸福觀，心里始終裝著群眾，緊緊圍繞人民群眾想什么、盼什么、歡迎什么、反對什么，真心實意地為民造福。堅定信念，踏實肯干；毫不利已，專門利人；求實務(wù)真，艱苦奮斗，才能永葆高風(fēng)亮節(jié)，黨的事業(yè)才會經(jīng)得起任何風(fēng)險考險。走在建設(shè)中國特色社會主義的道路上，唯有堅持以人為本，執(zhí)政為民的理念，才能努力實現(xiàn)人民生活更加舒心、安心、放心，對未來有信心，一切以幸福的腳步為出發(fā)點，才能仰望更璀璨的星空。

作為一名共產(chǎn)黨員幸福感的強(qiáng)弱與個人對集體、個人對社會的貢獻(xiàn)成正比，貢獻(xiàn)得越多，體會的幸福感也越強(qiáng)。其實，我們身邊不乏有楊善洲、郭明義、曾建這樣愛崗敬業(yè)，盡職盡守，無私奉獻(xiàn)的黨員楷模，用自己的一生為人們詮釋共產(chǎn)黨人幸福觀的真正含義。作為一名基層黨員，在工作中、生活中遇到困惑時，多想一想共產(chǎn)黨人的幸福觀是什么？那么就會以平常心來看淡庭前花開花落，更加認(rèn)真的對待工作和生活。

我們每一個共產(chǎn)黨員，要以楊善洲、郭明義、曾建等優(yōu)秀黨員為自己的人生標(biāo)桿，把愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)作為自覺的精神追求，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色。我們就能感受到幸福并不遙遠(yuǎn)，奉獻(xiàn)亦非高不可攀，我們每個人都生活在別人的奉獻(xiàn)之中，也應(yīng)在生活中奉獻(xiàn)。

第四篇：讀《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》有感

讀《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》有感

有人說，幸福是一種客觀狀態(tài)，擁有財富和地位才能獲得幸福；也有人說，幸福是一種主觀感受，心中充滿陽光自然就會幸福。甚至還有人把幸福認(rèn)為為“有房有車有權(quán)有錢”。那么，究竟應(yīng)當(dāng)如何看待幸福？通過對黃明哲-《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》的學(xué)習(xí)。個人理解的幸福就是：持久的、穩(wěn)定的滿足感，是一種主觀的認(rèn)知，是一種體驗。其實，世間的事物就看你怎么看。憂和喜只是事物給你帶來的兩種不同的心情。好運和惡運就像一塊銅板的兩面，只有不會領(lǐng)悟人生的人，才會極端地把它們對立起來。

古今中外，多少人為了財富拋盡韶華，為了英名付盡青春，為了權(quán)力苦熬人生。功名利祿是擋不住的誘惑，一輩子一路狂奔，但是忽略了一路的風(fēng)景。有句廣告詞說得很好：“人生就像一次旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。”

今年的6月22日，也就是端午節(jié)的前一天，這是我自加入“**愛心志愿者”團(tuán)隊以來第一次參加的愛心活動。這次活動我頗受感觸、受益很深。當(dāng)我第一眼看見小香云的時候，這個只有十一二歲的小女孩正在學(xué)習(xí)桌前認(rèn)真的學(xué)習(xí)，給我的感覺她是那樣的聰明，懂事。陰暗、潮濕不通風(fēng)的房屋，凌亂不堪的家居擺設(shè)，簡單落后的家用電器，一個不足20平米的小屋是這一家三代四口人的生活居住的家，他們是那樣的艱難的生活著，樸實憨厚的笑容，他們沒有丈夫的關(guān)懷，沒有爸爸的疼愛，沒有親人的幫助，沒有固定的經(jīng)濟(jì)來源，沒有華麗漂亮的衣服、沒有滿桌的美味佳肴，一切的一切他們幾乎都沒有。與姥姥的交談得知，自己的丈夫很早就離開了人世，女兒也離了婚，女兒和大外孫女都是智障，唯一的寄托就是小外孫女，是小外孫女給了他們繼續(xù)活下去的勇氣。他們的生活靠著政府每月的低保補貼，和每天拾荒的錢。每天除了白菜就是土豆，只有過年才能吃上一頓餃子和肉?，F(xiàn)在居住的這個車庫也都是政府的，就連小香云的校服都沒有錢買。但是小香云依然天真可愛，他的學(xué)習(xí)成績一直不錯，姥姥常對他教誨，長大后要用自己的學(xué)習(xí)成績來報答那些資助過他們的叔叔阿姨，要用知識來回答社會對他們的幫助。從他們渴望的目光中我看出了他們眼中的幸福就是渴望美好生活、有飯吃，有衣穿，有一個好心態(tài)，有一幫能幫助他們的朋友，有可解決溫飽的收入。那就會覺得自己就是世界上最幸福的人。人生的最大財富是幸福指數(shù)，但是很多人沒有找到幸福，以為幸福就是有錢有勢，其實完全不是這么回事。幸福是可以尋找的，可以造就的，可以感知的，幸福的鑰匙就在自己手里。幸福在哪里？幸福在自己的心里，在主觀的感受里，在自己的生活習(xí)慣里，在奉獻(xiàn)社會的努力當(dāng)中。我們的社會為每個人追求和實現(xiàn)幸福提供了基本條件。在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中，共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立正確幸福觀。

作為一名共產(chǎn)黨人要理性追求幸福，勇于學(xué)習(xí)、勤奮工作，以平常心來淡看庭前花開花落，以求索心來追求知識能力的提升，以感恩心來對待組織、對待工作、對待生活，以平和心來體驗平凡的幸福。黨員干部要做到廉潔從政，為群眾著想，把自己的幸福建立在人民幸福的基礎(chǔ)上，不能過分追求物質(zhì)財富，更不能違法用權(quán)，以權(quán)謀私。確立科學(xué)的人生目的、生活目標(biāo)和工作目標(biāo)。把樹立正確的幸福觀建立在全心全意為人民謀利益上；把樹立正確的幸福觀建立在忘我的工作中；把樹立正確的幸福觀建立在服務(wù)群眾中。要辦好事辦實事，為群眾謀幸福，從而在這里面享受事業(yè)的成功感和群眾在我們做工作后能夠有所分享的幸福感。

我們不能控制際遇，卻可以掌握自己；我們無法預(yù)計未來，卻可以把握現(xiàn)在；我們難以左右別人，卻可以改變自我；我們不知道自己的生命到底有多長，但卻可以理性地安排當(dāng)下的生活；我們改變不了變化無常的天氣，卻隨時可以調(diào)整自己的心情。只要活著就是好事，就有希望，千萬別跟自己過不去，做自己喜歡做的事。要想實現(xiàn)幸福的生活，我們首先要做的是接納“活在當(dāng)下”的理念。

奮斗者常常是充實的，奉獻(xiàn)者常常是幸福的。學(xué)會感受幸福，需要保持一種昂揚向上的精神狀態(tài)。記得上世紀(jì)８０年代有一首歌這樣唱道：幸福在哪里，朋友啊告訴你：她不在柳蔭下，也不在溫室里，她在辛勤的工作中，她在艱苦的勞動里……努力追求崇高的人生境界，把個人的價值融入對國家和人民的熱愛中，融入對事業(yè)的不懈追求中，為了實現(xiàn)理想而奮斗，為了人民利益而奉獻(xiàn)，不但自己能夠感到幸福，而且能為他人帶來幸福。這樣，我們的社會也會添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。

第五篇：《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》讀后感

《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》讀后感

今年是中國共產(chǎn)黨成立91周年,也是黨的十八大召開之年，為隆重紀(jì)念黨的生日，扎實推進(jìn)黨的基層組織建設(shè)和黨員隊伍建設(shè)，在“七一”前夕我院集中開展慶祝建黨91周年系列活動，其中就包括閱讀《共產(chǎn)黨人的12個幸福觀》活動，本書以散文隨筆的形式、以案例剖析的深邃眼光和洞察力，就黨員干部就如何深刻理解幸福、理性感受幸福、合理追求幸福、理智享受幸福展開了討論，講述黨員干部在實際工作中，如何科學(xué)謀劃幸福、實現(xiàn)美好人生?？赐甏藭覐囊粋€普通新黨員的視角來分析，基于當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型期間存在的各種價值觀念和行為舉止失范現(xiàn)象，談?wù)勎覍h員的幸福觀的幾點理解。

第一、黨員的幸福觀要突破幸福自私化的壁壘，從社會幸福、集體幸福的視角來規(guī)范自身的行為和工作。當(dāng)然，從人的屬性來分析，必然存在著“經(jīng)濟(jì)人”的特性，都有存在著追求個人利益的現(xiàn)實需求，這些都無可厚非，也是合理的，但是作為一名黨員，同時也應(yīng)該看到黨員的信仰，黨員的責(zé)任與義務(wù)，黨員的使命和擔(dān)當(dāng)。個人利益和集體利益，兩者之間并不存在偏差，建立在利益基礎(chǔ)之上的幸福觀也不見得不合理，問題的關(guān)鍵在于如何科學(xué)的界定利益觀和幸福觀。黨員只有將自身的利益定位社會利益、集體利益，將自身的幸福定位于社會幸福和集體幸福，才能對得住黨員的信仰。

第二、黨員的幸福觀要切實貫徹于精神世界的認(rèn)同，不斷瓦解幸福物質(zhì)化的侵害，樹立起廉潔自律的價值觀念。精神世界的幸福理解，需要每一個黨員具備較高的思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，同時也要求具有較高的服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神。停滯于物質(zhì)化的享受，滿足于物質(zhì)化的幸福，都是現(xiàn)代社會黨員容易形成的錯誤的價值觀念。從黨的先進(jìn)性和與時俱進(jìn)的特性來看，黨員需要不斷強(qiáng)化自身精神世界的修為，形成正確的人生觀和價值觀，不為金錢而低頭，更不為物質(zhì)化的享樂而敗壞黨的優(yōu)良作風(fēng)。

第三、黨員的幸福觀要奠基于理想化的追求，主動擯棄幸?，F(xiàn)實化的極度認(rèn)同，同時在實際的學(xué)習(xí)和生活中，堅信理想的力量，以自身的實際行動不斷推進(jìn)理想社會中幸福的模樣。理想化的幸福世界，絕不是人們的空想，共產(chǎn)主義世界的美好與幸福也絕不是幻境，作為黨員，應(yīng)該堅信理想世界的實現(xiàn)是一個經(jīng)濟(jì)、文化、社會、政治不斷發(fā)展的過程，在過程中需要每一代黨員的付出，需要每一代黨員的奉獻(xiàn)。

第四，黨員的幸福觀要落實于服務(wù)他人、服務(wù)社會和服務(wù)國家與集體的理念，以實際行動發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，引導(dǎo)人們朝著正確的幸福視野進(jìn)發(fā)。社會真正的幸福是貫徹于社會全體成員的幸福，少數(shù)人的幸福無法詮釋社會和集體的幸福。服務(wù)，是黨員發(fā)揮先鋒模范帶頭作用需要具備的素質(zhì)，也是在推進(jìn)社會幸福過程中完善自身道德和素質(zhì)的需要。

在新世紀(jì)的大潮之中，在中國社會轉(zhuǎn)型期，在精神迷失狀況越來越嚴(yán)重的情況下，作為一名黨員，要正確理解幸福，形成正確的幸福觀，要做到能夠快樂工作，幸福生活。