第一篇：淺論中國(guó)當(dāng)代幼兒教育

淺論中國(guó)當(dāng)代幼兒園教育的發(fā)展

一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的看法

1.為什么討論關(guān)于中國(guó)幼兒園教育發(fā)展的問(wèn)題

1.1中國(guó)幼兒園教育任務(wù)的艱巨性與緊迫性

1.2中國(guó)幼兒園教育的重要性

2.供需平衡問(wèn)題

2.1幼兒教師數(shù)量與幼兒數(shù)量的平衡問(wèn)題

2.2幼兒教師隊(duì)伍和素質(zhì)與當(dāng)前幼兒教育發(fā)展的平衡問(wèn)題

3.教育公平

3.1公辦與民辦幼兒園之間的公平問(wèn)題

3.2區(qū)域之間的公平問(wèn)題

3.2.1東部地區(qū)與中西部地區(qū)之間的公平問(wèn)題

3.2.2城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間的公平問(wèn)題

3.3幼兒教育與其他教育之間的公平問(wèn)題

4.制度與管理

4.1幼兒教育行政管理體系不健全

4.2專門(mén)針對(duì)性法律缺失

5.解決辦法與對(duì)策

6.后記

7.參閱文獻(xiàn)資料

淺論中國(guó)當(dāng)代幼兒園教育的發(fā)展

一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的看法

文摘：本文主要從中國(guó)目前幼兒園教育任務(wù)的艱巨性與緊迫性，供需平衡，教育公平及管理制度等方面綜合分析了中國(guó)當(dāng)代幼兒園教育的發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題，進(jìn)而從相應(yīng)方面提出自己一些關(guān)于其發(fā)展的意見(jiàn)和建議，以期促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代幼兒園教育健康快速發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供智力支持和后備力量。

關(guān)鍵詞：幼兒園發(fā)展現(xiàn)狀意見(jiàn)和建議

0.引言.幼兒時(shí)期是人發(fā)展的啟蒙階段，幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分, 是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠基教育。只有切實(shí)抓好幼兒教育,才能為為幼兒的一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。更為重要的是，只有搞好幼兒園建設(shè)和加快幼兒教育發(fā)展，才能抓好基礎(chǔ)教育，才能促進(jìn)國(guó)家教育的可持續(xù)發(fā)展，才能提高中國(guó)人口文化素質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興積蓄人才力量?；谀壳爸袊?guó)幼兒教育事業(yè)存在的諸多問(wèn)題，我們只有正確面對(duì)，并切實(shí)加以解決，才是中國(guó)幼兒教育的出路。所以，我希望通過(guò)這篇論文，使更多的人來(lái)關(guān)注支持中國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。

為什么討論關(guān)于中國(guó)幼兒園教育發(fā)展的問(wèn)題

（一）中國(guó)幼兒教育任務(wù)的艱巨性與緊迫性

中國(guó)幼兒教育服務(wù)著世界上最龐大的學(xué)齡前兒童，中國(guó)擁有超過(guò)1億的0—6歲學(xué)齡前兒童，占世界同齡人口的五分之一。由此可見(jiàn)，中國(guó)幼兒教育本身?yè)?dān)負(fù)著巨大的壓力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年，中國(guó)幼兒毛入園率達(dá)到歷史最高水平，但也僅為44.6%，在9個(gè)人口大國(guó)中位于墨西哥、巴西之后。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到2003年教育部《幼兒教育改革和發(fā)展綱要》規(guī)定的到2007年全國(guó)0—6歲兒童受教育率達(dá)到55%，5—6歲達(dá)到80%的目標(biāo)。美國(guó)作為世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家，早在1995年幼兒入園率就已經(jīng)達(dá)到98%。中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，單從幼兒教育方面看，可謂任重道遠(yuǎn)。

另一方面，中國(guó)目前正處于全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，亟需提高人口文化素質(zhì)，培養(yǎng)大量高素質(zhì)人才；同時(shí)，我國(guó)正在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。但是，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)的幼兒教育的發(fā)展明顯滯后，與中國(guó)快速健康發(fā)展的國(guó)民經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)。中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，提高全民素質(zhì)，搞好幼兒教育、盡快提高幼兒入園率顯得極為緊迫。

（二）中國(guó)幼兒教育的重要性

幼兒期是個(gè)體各方面發(fā)展最重要和關(guān)鍵的時(shí)期，是個(gè)體終身學(xué)習(xí)、終身教育的啟蒙階段。

這時(shí)期的教育即幼兒幼兒教育不僅影響個(gè)體早期認(rèn)知、情感、行為和社會(huì)性等的發(fā)展，而且為

其日后各方面的發(fā)展提供奠基基礎(chǔ)。同時(shí)，幼兒教育是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，作為學(xué)校教

育制度的基礎(chǔ)階段，直接關(guān)系著中小學(xué)教育質(zhì)量及其提高，將會(huì)對(duì)整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生舉

足輕重的影響。搞好幼兒教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性工程，只要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待幼兒教育，加快

幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，就會(huì)對(duì)提高我國(guó)人口文化素質(zhì)，培養(yǎng)人才起到不可估量的持續(xù)性推動(dòng)作

用。

二、供需平衡問(wèn)題

（一）目前，教師隊(duì)伍數(shù)量嚴(yán)重不足，無(wú)法滿足龐大的幼兒人口數(shù)量的需要。聯(lián)合國(guó)教科文組

織2007年《全民教育全球監(jiān)測(cè)報(bào)告》認(rèn)為，每個(gè)教師所教的學(xué)生人數(shù)是衡量質(zhì)量的一個(gè)重要指

標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2005—2007年，我國(guó)在校幼兒人數(shù)分別為2179.03萬(wàn)、2263.85萬(wàn)和22348.83萬(wàn)，與此相對(duì)應(yīng)的教師人數(shù)則分別為83.61萬(wàn)、89.82萬(wàn)和95.19萬(wàn)。雖然近幾年教師數(shù)量在不斷增加，但也應(yīng)該看到幼兒入園數(shù)量也在相應(yīng)地增加。擴(kuò)大教師隊(duì)伍，增加教師數(shù)量，仍然需要下大力

氣。

（二）幼兒教師素質(zhì)普遍較低，無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和教育現(xiàn)代化的要求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年，我國(guó)幼兒教師數(shù)量總計(jì)為95.193萬(wàn)，本科以上學(xué)歷僅有84966人，大部分教師是大專及其以下學(xué)歷。

究其原因，一方面，國(guó)家對(duì)幼兒教育重視力度不夠，導(dǎo)致幼兒教師培訓(xùn)，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和條件未

能得到很好的保障。例如，幼兒教師培訓(xùn)沒(méi)有列入國(guó)家和省市教師繼續(xù)教育工程中；另一方面，社會(huì)上人們對(duì)幼兒教育缺乏科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于幼兒教師的重要性也缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，甚至存在誤解，將其僅看作一項(xiàng)“后勤”、“福利”事業(yè)。

三、教育公平問(wèn)題

（一）.公辦和民辦幼兒教育間的公平問(wèn)題

公辦幼兒園自身由于有政府財(cái)政和政策的支持，無(wú)論是幼兒園基礎(chǔ)建設(shè)，還是教師隊(duì)伍素

質(zhì)建設(shè)，都享有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。相比較而言，民辦幼兒園作為幼兒園體系的重要組成部分，則完全需要自己籌措資金、管理運(yùn)作，軟硬件條件都難以與公辦幼兒園相提并論。雖然，近些

年來(lái)，國(guó)家對(duì)民辦幼兒園的支持力度不斷加大，民辦幼兒園數(shù)量也一直在增長(zhǎng)，到2007年，民

辦幼兒園數(shù)量達(dá)到77616所，占據(jù)中國(guó)幼兒園數(shù)量的半壁江山。但是《民辦教育促進(jìn)法》關(guān)于民

辦教育的規(guī)定并未真正落實(shí)，對(duì)民辦幼兒園的許多政策性或現(xiàn)實(shí)性歧視依然存在；政府70%的資

金都用于公辦幼兒園的建設(shè)，特別是豪華幼兒園的建設(shè)。所有這些明顯不利于民辦幼兒園的的健康發(fā)展，不利于教育公平的實(shí)現(xiàn)和落實(shí)。

（二）區(qū)域之間的教育公平問(wèn)題

1.東部地區(qū)與中西部地區(qū)之間的教育公平問(wèn)題

東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，幼兒教育設(shè)施和幼兒教育體系相對(duì)完備，幼兒教育相對(duì)發(fā)達(dá)；

而中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較慢，幼兒教育設(shè)施和幼兒教育體系相對(duì)落后，加之其他因素，幼

兒教育發(fā)展緩慢，相對(duì)落后。到目前為止，中西部地區(qū)22個(gè)省，27284個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，約一半沒(méi)有一

所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園，更不要說(shuō)廣大的西部村莊了。

2.城鎮(zhèn)與農(nóng)村幼兒園之間的教育公平問(wèn)題

目前，由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在一定差距，再加上有限的資源配置不均，在現(xiàn)階段幼兒

教育質(zhì)量總體水平不高的情況下，城鄉(xiāng)之間幼兒教育水平在許多方面存在較大差距。在現(xiàn)行的預(yù)算制度下，農(nóng)村幼兒園得不到財(cái)政的支持，大部分幼兒園完全靠自收自支維持，這就造成農(nóng)

村和城市相比在幼兒園質(zhì)量與數(shù)量、教師素質(zhì)與數(shù)量等方面的較大差距。例如,2007年，城鎮(zhèn)幼

兒園數(shù)量為6.7743萬(wàn)所,教師有72.1805萬(wàn)人,其中本科以上學(xué)歷人數(shù)為7.7162萬(wàn)人;農(nóng)村幼兒園

數(shù)量有6.1343萬(wàn)所,教師僅有23.0125萬(wàn)人,其中本科以上學(xué)歷人數(shù)僅為7804人。從這些數(shù)據(jù)可以

看出，雖然農(nóng)村與城鎮(zhèn)在幼兒園數(shù)量上差距不大，但是農(nóng)村幼兒數(shù)量基數(shù)大，農(nóng)村幼兒教師數(shù)

量匱乏，教師自身學(xué)歷層次低。以上問(wèn)題，嚴(yán)重限制了農(nóng)村幼兒事業(yè)的發(fā)展。

3.幼兒教育與其他教育之間的教育公平問(wèn)題

《中華人民共和國(guó)教育法》（1995年）明確規(guī)定，幼兒教育是我國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分，是國(guó)家學(xué)制的第一階段，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，然而在現(xiàn)實(shí)中卻無(wú)法享受到與其地位相適應(yīng)的經(jīng)

費(fèi)投入與政策支持。2000年，國(guó)家在各類教育中經(jīng)費(fèi)投入比例分別為高等教育25.4%，中專6.6%，中學(xué)29.42%，小學(xué)32%,幼兒園僅為1.38%。教育經(jīng)費(fèi)投入比例的不平衡直接導(dǎo)致幼兒教育不能持

續(xù)健康穩(wěn)定地發(fā)展。目前，接受幼兒教育的人數(shù)占同期全國(guó)普教人數(shù)的9.5%，經(jīng)費(fèi)投入?yún)s只占

1.2%—1.3%（自從1993年以來(lái)幼兒經(jīng)費(fèi)投入比例基本維持在這個(gè)水平上），而其他發(fā)展中國(guó)家如

巴西、泰國(guó)則分別占到5.1%，16.4%。

目前不少教育行政部門(mén)對(duì)幼兒教育的重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)與重視，在近幾年的工作計(jì)劃

中基本不提幼兒教育，或僅談些無(wú)關(guān)緊要的話。例如，在國(guó)家教育部2000年工作要點(diǎn)中并沒(méi)有

涉及幼兒教育。幼兒教育雖然是基礎(chǔ)教育（包括幼兒教育，小學(xué)教育和初中教育）的一分子，但是并有像其他基礎(chǔ)教育一樣受到應(yīng)有的重視與支持。

四、制度與管理

（一)幼兒教育行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)或人員缺乏。目前我國(guó)各級(jí)幼教管理機(jī)構(gòu)普遍附屬于基礎(chǔ)教育管理

機(jī)構(gòu)，幼兒處是國(guó)家教育部基礎(chǔ)教育司中最小的部門(mén)，小到只有一個(gè)人。各省市幼教行政機(jī)構(gòu)，除北京、天津等極個(gè)別城市外紛紛撤銷，由基教處一名同志兼管，有不少省市甚至沒(méi)有幼教專

職干部，或?qū)Ｂ毟刹坎弧皩８伞保蚨蟠笙魅趿嗽摰貐^(qū)幼教指導(dǎo)力量，許多地區(qū)幼兒教育成為教育行政部門(mén)管理的盲區(qū)，而其他基礎(chǔ)教育則有相應(yīng)的比較健全的教育行政與管理體系。

（二）建國(guó)以來(lái)，我國(guó)有關(guān)幼兒教育的重要文獻(xiàn)以政策性文件和法規(guī)為主，而專門(mén)的法律則尚

未出臺(tái)。政策性文件和法規(guī)以及其他各類文獻(xiàn)應(yīng)作為法律的補(bǔ)充，而不是代替法律。我國(guó)現(xiàn)有的幼兒教育立法尚無(wú)全國(guó)性的法律，其最高層次僅處于教育法律體系中的第四個(gè)層次，和《義

務(wù)教育法》、《高等教育法》、《職業(yè)教育法》均存在一定差距。所以，我國(guó)當(dāng)前幼兒教育較低的法制地位不能很好地保障其發(fā)展。這樣的幼兒教育立法格局對(duì)提高全社會(huì)對(duì)幼兒教育事業(yè)的真

正重視，有效地協(xié)調(diào)幼兒教育發(fā)展與社會(huì)各方面的法律關(guān)系以及規(guī)范各主體的行為都是十分不

利的。

世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家先后通過(guò)專門(mén)立法保障和促進(jìn)幼兒教育的發(fā)展。例如，美國(guó)聯(lián)邦政

府早在1979年就頒發(fā)了《兒童保育法案》，1990 年通過(guò)了《兒童早期教育法案》，1990年又頒布

了《兒童保育和發(fā)展基金法案》,并在1995年對(duì)其進(jìn)行了修改。此外，英國(guó)于1989年頒布了《兒

童法案》，澳大利亞1972在年頒發(fā)了《兒童保育法案》，葡萄牙于1997年制定了《幼兒教育法》

等等。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)也在其前十年幼兒教育相關(guān)法律法規(guī)實(shí)施經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，于1999年進(jìn)一步頒

發(fā)了《幼稚教育法》及《幼稚教育法實(shí)施細(xì)則》，依法促進(jìn)臺(tái)灣幼兒教育正常有序發(fā)展。幼兒教

育立法已經(jīng)成為世界幼兒教育發(fā)展的潮流與趨勢(shì)，我國(guó)幼兒教育立法刻不容緩緩。

五、解決辦法與對(duì)策

（一）基于中國(guó)龐大的學(xué)齡前人口基數(shù)，大力提高幼兒教育的入園率，為更多的適齡兒童提供

接受教育的機(jī)會(huì)是目前最為迫切的任務(wù)。因此，國(guó)家應(yīng)該在保證公辦幼兒園健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，拓寬辦園渠道，鼓勵(lì)支持和引導(dǎo)民辦幼兒園的發(fā)展，使二者統(tǒng)一于中國(guó)特色幼兒園體系之中，共同服務(wù)于中國(guó)幼兒教育事業(yè)。

（二）加大教師隊(duì)伍建設(shè)力度，提高教師整體素質(zhì)。國(guó)家應(yīng)該加大宣傳力度，提高幼兒教師的社會(huì)地位，使更多的人意識(shí)到幼兒教育的重要性，更加積極主動(dòng)地投身于幼兒教育事業(yè)中。同

時(shí)，同時(shí)優(yōu)化人才培養(yǎng)模式與體系，建立健全幼兒教師資格制度，實(shí)行幼兒園園長(zhǎng)、教師資格

準(zhǔn)入制度，實(shí)行持證上崗，建立獎(jiǎng)勵(lì)鼓勵(lì)機(jī)制，形成良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。

（三）促進(jìn)教育公平，保障區(qū)域之間，城鄉(xiāng)之間，公辦與民辦之間幼兒園的協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，我們要加強(qiáng)城鎮(zhèn)與公辦幼兒園建設(shè)不放松，保證其經(jīng)費(fèi)投入和教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高其教育

質(zhì)量；另一方面，加大對(duì)農(nóng)村和民辦幼兒教育的支持，使之在審批注冊(cè)、分類定級(jí)、職稱評(píng)定、表彰先進(jìn)等方面與公辦幼兒園具有同等地位，并且加強(qiáng)指導(dǎo)與監(jiān)

督，規(guī)范辦園行為。

（四）建立專門(mén)的幼兒教育行政機(jī)構(gòu)，使之與其地位相適應(yīng)，加大幼兒教育立法，制定全國(guó)性

幼兒教育法律，使之真正做到有法可依，有法可行。推進(jìn)幼兒教育改革，擺脫“保姆式”教育

模式，防止“應(yīng)試教育”的消極因素向幼兒園教育滲透，保證幼兒素質(zhì)教育的有序?qū)嵤┩七M(jìn)。

六、后記在21世紀(jì)的今天，幼兒教育對(duì)于個(gè)人乃至社會(huì)的發(fā)展都將起到前所未有的不可或缺的重要作用。如何最大限度地實(shí)現(xiàn)幼兒教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的意義和價(jià)值；如何創(chuàng)造更多更平等的教育機(jī)會(huì)、途徑和形式為更多的學(xué)齡前兒童提供適宜的、高質(zhì)量的幼兒教育；如何保障幼兒教育的質(zhì)量等問(wèn)題將是我們今后一個(gè)時(shí)期必須下決心加以解決的。我們有理由相信，只要越來(lái)越多的人來(lái)關(guān)注我們的幼兒教育，關(guān)心我們“祖國(guó)的未來(lái)”的健康成長(zhǎng)，那么，我國(guó)的幼兒教育事業(yè)一定會(huì)更上一層樓，也必將會(huì)獲得健康快速發(fā)展。

七、參考文獻(xiàn)

《教育理論與實(shí)踐》2008年第28卷（第29—30頁(yè)）《幼兒教育研究》2005年01期《中國(guó)兒童發(fā)展綱要（2001—2010年）《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門(mén)（單位）關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)的通知》中國(guó)教育部網(wǎng)站中國(guó)幼兒教師網(wǎng)中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)

第二篇：中國(guó)當(dāng)代政治制度

政治制度

社會(huì)主義國(guó)家的代議民主共和制與資本主義國(guó)家的代議民主共和制的政體形式的異同對(duì)比：

? 相同性：

? 就共和制的政體形式而言，屬于同一類型，都具有代議制民主共和制政體的一般特征。? 二者之間具有某些歷史繼承性和一定的共同性，在實(shí)踐中可以相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。? 不同點(diǎn)：社會(huì)主義民主比資產(chǎn)階級(jí)民主更具廣泛性、更真實(shí)、更有保障。資本主義：

? 資本主義代議民主共和制：代表少數(shù)有產(chǎn)者利益，而非代表民意； ? 是虛假的，清談的，沒(méi)有真正權(quán)利的； ? 國(guó)家權(quán)力的行使是沒(méi)有效率的；

? 選舉被少數(shù)人操控，排除了勞動(dòng)人民是不平等的。社會(huì)主義：

? 國(guó)家權(quán)力屬于人民，國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)由人民直接或是間接選出。? 議行合一，國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一掌管國(guó)家立法、行政等全部權(quán)力。? 在全國(guó)代表大會(huì)休會(huì)期間，由常設(shè)機(jī)關(guān)代替形式國(guó)家權(quán)力。? 實(shí)行民主集中制。

中國(guó)特色的社會(huì)主義代議民主共和制政體為人大制度，其特色在于：

? 民主基礎(chǔ)更廣泛（社會(huì)主義全體勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者包括港澳臺(tái)同胞與過(guò)外僑胞）。

? 全國(guó)人大的常設(shè)機(jī)關(guān)——全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)擁有比其他社會(huì)主義國(guó)家的同類機(jī)關(guān)更大的權(quán)力。

? 作為愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，使我國(guó)人大制度的實(shí)際運(yùn)作呈現(xiàn)出一定的特色。

? 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與人大制度緊密相連（堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一黨領(lǐng)導(dǎo)，多黨參政，共同合作）。

權(quán)力委托與權(quán)力喪失的關(guān)系： ? 權(quán)力委托并不等于權(quán)力喪失。

? 人民委托出去的是國(guó)家權(quán)力的直接行使權(quán)，而人民最終保留的是國(guó)家權(quán)力的所有權(quán)。正因?yàn)槿绱?，人們可以而且?yīng)當(dāng)隨時(shí)以國(guó)家權(quán)力所有者的身份去關(guān)注自己的國(guó)家權(quán)力被直接行使的情況，也就說(shuō)，人民必須通過(guò)各種有效途徑去監(jiān)督自己的代表以及所有國(guó)家機(jī)關(guān)的工作人員，要求他們必須忠誠(chéng)的當(dāng)好人民的公仆，對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民行使好國(guó)家權(quán)力。? 必要時(shí)，人民有權(quán)以主人的身份直接或通過(guò)人民代表大會(huì)間接地撤換其公仆，從而保障國(guó)家權(quán)力永遠(yuǎn)屬于人民，受人民的支配與控制。人民民主原則是人民代表大會(huì)制度的靈魂與基石，只有切實(shí)的實(shí)踐這一原則，才能保障人民代表大會(huì)制度真正的代表人民的意志和利益。

怎么理解全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)： ? 憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。這就表明了全國(guó)人民代表大會(huì)的性質(zhì)與法律地位。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)可以超過(guò)全國(guó)人大，也不能與之并列。? 在縱向上而言，全國(guó)人大在全國(guó)自上而下的整個(gè)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)體系中居于最高一級(jí)。它是在全國(guó)人民普選的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，集中代表了全國(guó)人民的意志與利益，在整個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)行使最高國(guó)家權(quán)力。它所指定憲法法律決議各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)各政黨個(gè)社會(huì)團(tuán)體各事業(yè)單位及全國(guó)人民都必須遵守。

? 從橫向上看，在中央一級(jí)的國(guó)家機(jī)=機(jī)構(gòu)中，全國(guó)人大作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)也應(yīng)當(dāng)處于最高位。無(wú)論是國(guó)務(wù)院、軍事委員會(huì)還是最高人民法院檢察院都由它產(chǎn)生，受它監(jiān)督，對(duì)它負(fù)責(zé)即從屬于它。

全國(guó)人大常委會(huì)的組成人員不得擔(dān)任國(guó)家行政機(jī)關(guān)審批機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)的職務(wù)，擔(dān)任了要辭去常委會(huì)的職務(wù)的原因：

? 有利于全國(guó)人大常委會(huì)有效的監(jiān)督其他最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。憲法規(guī)定常委會(huì)的監(jiān)督職能，這樣違背了公正監(jiān)督的原則：監(jiān)督者與被監(jiān)督者的非同一性。? 有利于集中精力做好常委會(huì)工作。國(guó)家行政機(jī)關(guān)或是司法機(jī)關(guān)任務(wù)極其繁忙，一旦兼任必然牽制大量精力，而常委會(huì)的職權(quán)工作繁重。

? 有利于委員專職化，確保時(shí)間與精力投入到法律的起草研究與修改工作中。

人大常委會(huì)的法律解釋權(quán)的含義：

1978年憲法第一次賦予全國(guó)人大常委會(huì)“解釋?xiě)椃ā钡穆殭?quán)。凡關(guān)于憲法、法律條文本身需要進(jìn)一步確定界限或者做補(bǔ)充規(guī)定的，由全國(guó)人大常委會(huì)進(jìn)行解釋或者是補(bǔ)充，這種補(bǔ)充解釋或是補(bǔ)充規(guī)定本身具有同等的法律效力。它屬于“立法解釋”。注意的是：

? 區(qū)別于“司法解釋”。即由最高人民法院與中國(guó)人民檢察院分別對(duì)法院審判工作和檢察院檢查工作中具體應(yīng)用法律問(wèn)題所進(jìn)行的解釋； ? 區(qū)別于“行政解釋”。即由國(guó)務(wù)院即主管部門(mén)對(duì)不屬于審判工作的其他法律如何應(yīng)用的問(wèn)題進(jìn)行解釋； ? 區(qū)別于“學(xué)理解釋”。行政機(jī)關(guān)或是學(xué)者對(duì)法律進(jìn)行的解釋，這種解釋不具有法律效力，不能作為適用法律的依據(jù)。

聯(lián)組會(huì)議與常委會(huì)全體會(huì)議的區(qū)別： ? 全體會(huì)議：這是人大常委會(huì)依法行使職權(quán)的基本形式形式，有出席和列席常委會(huì)會(huì)議的全體人員參加。? 聯(lián)組會(huì)議：有出席的和列席的常委會(huì)會(huì)議的全體人員參加。聽(tīng)取和審議專門(mén)委員會(huì)對(duì)議案的審議和修改意見(jiàn)的匯報(bào)，在分組討論基礎(chǔ)上全體交流意見(jiàn)。

? 區(qū)別：常委會(huì)全體會(huì)議可以對(duì)會(huì)議一案進(jìn)行表決，而聯(lián)組會(huì)議不能進(jìn)行決議。

設(shè)立專門(mén)委員會(huì)的意義在于：

? 參加專門(mén)委員會(huì)的成員都對(duì)本專門(mén)委員會(huì)所主管的問(wèn)題比較熟悉，有一定的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，從而有利于對(duì)有關(guān)問(wèn)題或者是議案作嘔深入而準(zhǔn)確地分析和判斷后提出審議結(jié)果和報(bào)告，再提交全國(guó)人大及其委員會(huì)審議，就這樣可以提高全國(guó)人大及其常委會(huì)審議的工作的質(zhì)量與效率。

? 個(gè)專門(mén)委員會(huì)可與政府各個(gè)部門(mén)及司法機(jī)關(guān)在工作上進(jìn)行對(duì)口聯(lián)系，隨時(shí)掌握政府有關(guān)部門(mén)的工作動(dòng)向，從而能更好的協(xié)助人大及其常委會(huì)有效地監(jiān)督政府工作。

? 專門(mén)委員會(huì)還可以對(duì)人大閉會(huì)期間出現(xiàn)的需要大會(huì)審議、決定的問(wèn)題及時(shí)地加以研究、處理，待大會(huì)召開(kāi)再向其報(bào)告。

地方立法的意義：

? 它有利于在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，擴(kuò)大地方權(quán)力，充分發(fā)揮地方的積極性和主動(dòng)性； ? 有利于在保證全國(guó)法制統(tǒng)一的前提下，因地制宜地制定符合地方實(shí)際、適合地方發(fā)展需要的規(guī)范性文件；

? 也有利于補(bǔ)充國(guó)家立法的某些不足，為國(guó)家立法提供經(jīng)驗(yàn)。

人大代表與其他身份的相同與不同： ? 相同點(diǎn)：

? 人大代表與中國(guó)共產(chǎn)黨黨員一樣，都是以“為人民服務(wù)”為宗旨的。

? 人大代表與國(guó)家行政機(jī)關(guān)司法機(jī)關(guān)的成員一樣，都是任敏的公仆，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

? 人大代表與勞動(dòng)模范、先進(jìn)工作者和戰(zhàn)斗英雄一樣，都受到人民的尊重。

? 不同點(diǎn)：

根本區(qū)別就是在于是否能組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，直接參與行使國(guó)家權(quán)力。他們是經(jīng)過(guò)人民選舉基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并組成的人民代表大會(huì)，代表人民直接行使國(guó)家權(quán)力。

怎么理解處理好代表全局與代表局部的關(guān)系： ? 一般而言，人民代表在反應(yīng)人民的要求和利益時(shí)著重反映本選區(qū)或是原選舉單位的具體理由和具體要求，即要求代表局部利益。因?yàn)橹挥性诖罅康木唧w利益基礎(chǔ)上，才能提煉出人民的共同意志和共同利益。? 但是，在審議與表決某項(xiàng)議案時(shí)，應(yīng)著重考量本級(jí)人大所屬的整個(gè)行政區(qū)域的總體利益，即要代表全局利益。

? 若某項(xiàng)決議雖然不符合本選區(qū)的利益，但是在全局之上是非常必要的，就應(yīng)當(dāng)贊同，而不能以局部利益標(biāo)準(zhǔn)加以反對(duì)。

? 若某項(xiàng)決議對(duì)本選區(qū)極為有利，但是從全局看術(shù)不很適宜的就當(dāng)反對(duì)。? 由此可見(jiàn)人大代表既要本選區(qū)或是原選舉單位的人民的利益，更要代表本級(jí)人大所屬的整個(gè)行政區(qū)域的人民的利益，以局部服從全局。

農(nóng)村，城市，少數(shù)民族的區(qū)域代表是否違背平等性，形式上的不平等是否真實(shí)： ? 在形式上似乎是不平等的，但是這卻反映了中國(guó)現(xiàn)實(shí)的城鄉(xiāng)發(fā)展?fàn)顩r與民族狀況。? 原來(lái)農(nóng)村人口基數(shù)偏大，而城市又是經(jīng)濟(jì)文化政治中心，城鄉(xiāng)之前的比例差別體現(xiàn)的是代表的平等廣泛性。而且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城鄉(xiāng)比例日趨一致。而少數(shù)民族人口數(shù)量少，倘若按比例進(jìn)行，可能出現(xiàn)的少數(shù)民族缺乏代表。一定名額的代表可以更好的保證其代表性。

? 實(shí)質(zhì)上的平等以形式上的不平等來(lái)體現(xiàn)，只是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性現(xiàn)象。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，將逐步縮小城鄉(xiāng)民族差別，社會(huì)主義也將在內(nèi)容和形式、理論與實(shí)踐上不斷趨于統(tǒng)一。

國(guó)家行政特點(diǎn)在：

? 國(guó)家行政是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)即政府依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行的組織管理活動(dòng)。它是階級(jí)統(tǒng)治與社會(huì)管理的結(jié)合，是國(guó)家職能二重性的體現(xiàn)，具有以下特點(diǎn)：

? 國(guó)家行政主體的公共權(quán)威性。由法律對(duì)其進(jìn)行保證，依法制定無(wú)法被取代；同時(shí)要遵守法律，依法行政；

? 國(guó)家行政機(jī)關(guān)活動(dòng)兼具政治性和社會(huì)性。其政治性體現(xiàn)在它是國(guó)家意志的執(zhí)行，國(guó)家行政活動(dòng)必然受制于統(tǒng)治階級(jí)的意志。它又是整個(gè)社會(huì)的代表，在形式上不僅僅為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，同時(shí)要以整個(gè)社會(huì)的公共利益為目標(biāo)進(jìn)行社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)的整體發(fā)展。? 國(guó)家行政體制的集權(quán)性。以效率為目標(biāo)，體制上以集權(quán)性為主。一方面是中央與地方的集權(quán)模式即中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合。另一方面是行政組織內(nèi)部，在權(quán)利領(lǐng)導(dǎo)體制中采取行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。

? 國(guó)家行政效力的強(qiáng)制性。國(guó)家行政機(jī)關(guān)在其法定范圍內(nèi)其權(quán)力的行使具有普遍強(qiáng)制效力，任何個(gè)人單位或社會(huì)團(tuán)體必須服從。

如何理解行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制：

? 首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是指各級(jí)政府及其部門(mén)的首長(zhǎng)在民主討論的基礎(chǔ)上，對(duì)本行政組織所管轄的重要事務(wù)具有最后的決策權(quán)，并對(duì)此全面負(fù)責(zé)。

? 首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是民主集中制原則在國(guó)家行政體制上的體現(xiàn)形式。民主集中制原則所否定的是排斥民主的官僚集中制與不要集中的無(wú)政府主義?；趫?zhí)行國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的既定決議，其核心在于效率。

? 首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是以民主為前提的個(gè)人負(fù)責(zé)制。在本質(zhì)上不同于否定民主的個(gè)人獨(dú)裁制。其一在國(guó)家行政機(jī)關(guān)的首長(zhǎng)是有法定民主程序選舉或是決定任職的，對(duì)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)以及上級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督；其二行政首長(zhǎng)只能在憲法和法律的范圍內(nèi)行使權(quán)力，行政首長(zhǎng)履行行政權(quán)力的權(quán)限僅限于在憲法和法律的執(zhí)行。? 行政首長(zhǎng)制在制度上結(jié)合了合議制的特點(diǎn)，在決議政府行政事務(wù)的重大問(wèn)題時(shí)，先要提交有關(guān)會(huì)議進(jìn)行民主討論，然后集合正確意見(jiàn)做最后決定?？梢圆皇苌贁?shù)服從多數(shù)的原則限制。

如何繼續(xù)推進(jìn)國(guó)家行政體制改革： ? 轉(zhuǎn)變政府職能，合理界定行政權(quán)限 ? 深化政府機(jī)構(gòu)改革，提高行政效能

? 理順中央與地方關(guān)系，建立其合理的集分權(quán)模式 ? 健全行政監(jiān)督制度，抑制行政腐敗

? 完善國(guó)家公務(wù)員制度，規(guī)范行政人員管理

中國(guó)公務(wù)員的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制主要表現(xiàn)：

? 錄用競(jìng)爭(zhēng)：是公務(wù)員隊(duì)伍“入口”上的競(jìng)爭(zhēng)。以往補(bǔ)充新的國(guó)家干部是通過(guò)分配和選調(diào)的方式進(jìn)入的，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制之后，國(guó)家行政機(jī)關(guān)錄用主任科員以及以下的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員采取公開(kāi)考試、嚴(yán)格考核辦法，按德才兼?zhèn)涞脑瓌t擇優(yōu)錄取。因此，錄用競(jìng)爭(zhēng)很大程度上表現(xiàn)為“考試競(jìng)爭(zhēng)”。? 任用競(jìng)爭(zhēng)：是公務(wù)員在內(nèi)部職級(jí)上的流程式的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)家規(guī)定了公務(wù)員的不同職級(jí)和不同待遇。當(dāng)上一職位出現(xiàn)空缺時(shí)，必須選拔新人去補(bǔ)缺。補(bǔ)缺者便表現(xiàn)為職級(jí)的晉升。其中表現(xiàn)為兩個(gè)層面：

? 其一，各級(jí)政府的組成人員要通過(guò)選舉制度來(lái)實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)，其中包括候選人提名，介紹和差額選舉等。? 其二，處政府組成人員以外的其他公務(wù)員則是主要通過(guò)考核工作實(shí)績(jī)來(lái)優(yōu)選晉升。也可稱之為“考試競(jìng)爭(zhēng)”。通過(guò)考核確定晉升獎(jiǎng)勵(lì)和報(bào)酬。

任用與錄用的區(qū)別：

? 任用是指任職機(jī)關(guān)根據(jù)有關(guān)的法律規(guī)定和任職要求通過(guò)法定的程序和一定的手續(xù)任用公務(wù)員來(lái)?yè)?dān)任某一職務(wù)。? 錄用是指根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，通過(guò)考試考核方法選拔國(guó)家行政機(jī)關(guān)主任科員以下非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的國(guó)家公務(wù)員。不同之處在于：

? 任用是授予公務(wù)員一定的行政職務(wù)的行政行為，錄用則按照法定程序?qū)⒃瓉?lái)不具備公務(wù)員身份的公民納入呆國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍之中，使其具有公務(wù)員身份。? 任用可以與錄用同時(shí)進(jìn)行，或者在錄用之后。

公務(wù)員交流的四種方式中轉(zhuǎn)任與輪換的區(qū)別： ? 四種方式：調(diào)任，轉(zhuǎn)任，輪換，掛職鍛煉

? 轉(zhuǎn)任：轉(zhuǎn)任是指國(guó)家公務(wù)員因工作需要或者其他正當(dāng)理由，在國(guó)家行政機(jī)關(guān)內(nèi)部（包括跨地區(qū)跨部門(mén)）的平級(jí)調(diào)動(dòng)。被調(diào)動(dòng)者，必須符合擬任職務(wù)規(guī)定的條件要求，經(jīng)考核后，按照規(guī)定的程序辦理。? 輪換：輪崗，是指國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的某些工作性質(zhì)特殊的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的國(guó)家公務(wù)員，有計(jì)劃的調(diào)換職位任職。輪換在重點(diǎn)是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員。? 二者形式相近，但著眼點(diǎn)不同：

? 轉(zhuǎn)任主要著眼于發(fā)揮公務(wù)員的專長(zhǎng)，做到人盡其才，人盡其用； ? 輪換一般是著眼于公務(wù)員的培訓(xùn)，使其接受更多職位的鍛煉。

辭退制度的意義：

? 公務(wù)員的辭退制度的實(shí)行與辭職制度一樣，對(duì)于造就一只高素質(zhì)高效率的公務(wù)員隊(duì)伍，具有重要意義。

? 它有利于防止公務(wù)員隊(duì)伍的素質(zhì)下降，保證政府機(jī)關(guān)的行政效率；

? 它體現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，促使機(jī)構(gòu)工作人員從安于現(xiàn)狀的惰性中解放出來(lái)； ? 它適應(yīng)了政府轉(zhuǎn)換職能和機(jī)構(gòu)改革的要求，擴(kuò)大了公務(wù)員隊(duì)伍的出口渠道。

民族區(qū)域自治制度的優(yōu)點(diǎn)：

? 其一，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于保障少數(shù)民族自主的管理本民族事務(wù)的權(quán)利； ? 其二，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和安全；

? 其三，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系（平等團(tuán)結(jié)互助）； ? 其四，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于加快發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)與文化，促進(jìn)各民族事業(yè)的繁榮。

“一國(guó)兩制”會(huì)不會(huì)導(dǎo)致資本主義對(duì)社會(huì)主義的替代：

? 在大陸社會(huì)主義制度的前提下，特別行政區(qū)實(shí)現(xiàn)資本主義制度。? 一個(gè)國(guó)家內(nèi)的“兩種制度”，一個(gè)是社會(huì)主義制度，一個(gè)是資本主義制度。但社會(huì)主義制度是主體。

? 現(xiàn)今在香港臺(tái)灣澳門(mén)的資本主義全部人口不到全國(guó)3%，實(shí)際地域面積為全國(guó)0.3%，無(wú)論資本主義如何發(fā)展，都絕不會(huì)占據(jù)有主體地位，不改變社會(huì)主義性質(zhì)。

多黨合作的優(yōu)點(diǎn)是：

? 第一，有利于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其他政黨可以使黨時(shí)時(shí)聽(tīng)到不同的意見(jiàn)與批評(píng)，及時(shí)克服缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。共產(chǎn)黨同各民主黨派 長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督，取長(zhǎng)補(bǔ)短，集思廣益，確保共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)有著特別意義。

? 第二，有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。通過(guò)民主黨派的社會(huì)聯(lián)系，使得不同階級(jí)集團(tuán)在利益表達(dá)情緒宣泄政治參與等方面都有著順暢的渠道，使得國(guó)家更好的解決部分與整體，部分與部分之間的利益關(guān)系，避免利益格局的沖突以失衡，保證社會(huì)的有序性和穩(wěn)定性。? 第三，有利于建設(shè)社會(huì)主義民主政治。實(shí)行多黨合作有利于集中各階層各利益集團(tuán)的智慧與意志，是黨和政府在把握社會(huì)脈搏，了解群眾呼聲的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)重大的決策的民主化和科學(xué)化。另一方面，有利于各政黨在社會(huì)主義民主建設(shè)中優(yōu)化組合，使得各政黨在多黨合作的全局終找到自己位置，發(fā)揮出自己的自己的作用，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，從而維護(hù)民主和諧的政治局面。? 第四，有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一和平。各民主黨派由于歷史淵源和港澳臺(tái)同胞有著廣泛的聯(lián)系和交往，在政治上有影響，在社會(huì)上有聲望，可以起到別人所無(wú)法替代的作用。

為何實(shí)行黨政分開(kāi)（黨政職能分開(kāi)）：

? 黨和國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的不同，職能不同，組織形式和工作方法都不同，因而不能實(shí)行以黨代政。共產(chǎn)黨處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但主要的是政治領(lǐng)導(dǎo)，它最重要的職能是制定和執(zhí)行正確的路線，方針，政策，為國(guó)家機(jī)關(guān)的活動(dòng)奠定政治基礎(chǔ)的確定政治目標(biāo)。? 政黨不分離的不良結(jié)果有：

? 第一，削弱了黨的領(lǐng)導(dǎo)。若黨過(guò)分干涉執(zhí)行者的任務(wù)，容易成為矛盾的一個(gè)方面甚至是矛盾的焦點(diǎn)上，使得精力的分散。? 第二，造成政黨機(jī)構(gòu)臃腫，效率不高。在政黨部分的情況下，黨和政府的職能往往交叉，形成機(jī)構(gòu)重疊。? 第三，黨掌管了許多屬于人大和政府工作范圍的任務(wù)，妨礙了各級(jí)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)建立的? ? ? ?

相對(duì)獨(dú)立的強(qiáng)有力的工作系統(tǒng)。政黨分離的益處：

能夠更好的實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平；

使得黨有更多的時(shí)間和精力抓好自身建設(shè)，做到切實(shí)黨要管黨；

使得黨可以駕馭矛盾，總攬全局，充分發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，調(diào)動(dòng)政權(quán)組織積極性。

第三篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷

（一）一、填空題（20 分，每空 1 分）、《紅日》的作者是（）；《紅旗譜》的作者是（）；《紅巖》的 作者是（）、；《青春之歌》的作者是（）。、八大樣板戲中的京劇有（）、（）、（）、（）、（）。、《隨想錄》的作者是（）；《我與地壇》的作者是（）；《回答》的作者是（）；《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的作者是（）。、謝惠敏是小說(shuō)《 》中的人物；丙崽是小說(shuō)《 》中的人物；印家厚是小說(shuō)《 》中的人物。、《山上的小屋》的作者是（）；《一地雞毛》的作者是（）；《崗上的世紀(jì)》的作者是（）。

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）、《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說(shuō)明他（）。

A、自信

B、能力強(qiáng) C、自以為看穿世事，不思進(jìn)取

D、看不慣社會(huì)的許多現(xiàn)象、重知識(shí)，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、劉白羽

D、周濤、1950 年以后，趙樹(shù)理最具“問(wèn)題小說(shuō)”特征的作品是（）。

A、《“鍛煉鍛煉”》

B、《小二黑結(jié)婚》 C、《三里灣》

D、《套不住的手》

4、對(duì)汪曾祺散文化小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍、創(chuàng)作于“文革”時(shí)期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩(shī)作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B、公劉的《哎，大森林》 C、梁小斌的《中國(guó)，我的鑰匙丟了》

D、郭路生的《相信未來(lái)》

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”創(chuàng)作原則 2、傷痕文學(xué) 3、朦朧詩(shī) 4、先鋒文學(xué)

四、簡(jiǎn)答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡(jiǎn)析《茶館》的思想和藝術(shù)成就。、簡(jiǎn)析《創(chuàng)業(yè)史》中粱三老漢這一人物形象。、簡(jiǎn)述新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的審美特征。、以《文化苦旅》為例，簡(jiǎn)析余秋雨文化散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

五、論述題（22 分）

在當(dāng)代文學(xué)史中，你最感興趣的作品是哪部或哪些，談?wù)劯信d趣的理由。（請(qǐng)結(jié)合作家 作品來(lái)談）

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷

（一）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、吳強(qiáng)；梁斌；羅廣斌；楊益言；楊沫、《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》、《紅燈記》、巴金；史鐵生；北島；舒婷 4、班主任；爸爸爸；煩惱人生 5、殘雪；劉震云； 王安憶

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、A 4、B 5、D

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”是“文革”中被推崇為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)作必須遵行”的創(chuàng)作原則。（1 分）這一原則的規(guī)范性說(shuō)法經(jīng)姚文元修改定為：“在所有人物中突出正面人物；（1 分）在正面人物中突出英雄人物（1 分）；在英雄人物中突出主要英雄人物（1 分）

?！?“三突出”創(chuàng)作原則是新中國(guó)文藝極左傾向走向極致的產(chǎn)物。（1 分）、“傷痕文學(xué)”是經(jīng)歷了文革十年浩劫后最先出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象。傷痕文學(xué)的內(nèi)容主要是寫(xiě)社會(huì)傷痕和人們的心靈傷痕。十年**所造成的中國(guó)社會(huì)的悲劇，是一樁牽動(dòng)億萬(wàn)人心的巨大社會(huì)事件，不能不首先引起作家的深切關(guān)注；文革的切膚之痛，積郁十年的憤懣，人民所遭受的折磨和進(jìn)行的痛苦掙扎，不能不要求文學(xué)優(yōu)先表達(dá)。（2 分）代表作有劉心武的《班主任》，盧新華的《傷痕》。傷痕文學(xué)意義在于對(duì)文革的整體否定，但作為剛剛擺脫文革僵死的創(chuàng)作模式的文學(xué)先聲，傷痕文學(xué)也就十分明顯的局限，那就是作品內(nèi)涵不深，表現(xiàn)技法也比較幼稚。（3 分）、朦朧詩(shī)興起于 20 世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個(gè)新的詩(shī)歌藝術(shù)潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩(shī)壇的局面，為詩(shī)歌注入了新的生命力，同時(shí)也給新時(shí)期文學(xué)帶來(lái)了一次意義深遠(yuǎn)的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。（1 分）他們?cè)谠?shī)作中以現(xiàn)實(shí)意識(shí)思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩(shī)歌的想象空間。（2 分）、先鋒文學(xué)是指在中國(guó)文壇 20 世紀(jì) 80 年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說(shuō)或?qū)嶒?yàn)小說(shuō)。（2 分）先鋒文學(xué)無(wú)論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學(xué)，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

三、簡(jiǎn)答題（28 分，每小題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年； 45 年抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來(lái)表現(xiàn) 19 世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國(guó)的歷史變遷。（2 分）在劇本中老舍采用了富于對(duì)比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元素，以充分表現(xiàn)特定時(shí)代社會(huì)的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量?！恫桊^》形神兼?zhèn)涞膽騽?duì)白，也充分現(xiàn)實(shí)了老舍深厚的語(yǔ)言功力。（3 分）《茶館》對(duì)中國(guó)后來(lái)的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2 分）、粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史，解放后他憑直覺(jué)感激新社會(huì)給他帶來(lái)新的希望，但這希望僅僅是做一個(gè)三合頭瓦房院的長(zhǎng)者。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個(gè)人發(fā)家致富。當(dāng)粱生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織起互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對(duì)兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識(shí)。（2 分）同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)地品質(zhì)。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動(dòng)搖于集體致富與個(gè)人發(fā)家兩條道路中間的人物。從這個(gè)形象的塑造中，我們才能真正體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的藝術(shù)寫(xiě)照，具有典型意義。（3 分）、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的作者大多具有反英雄、反典型的意識(shí)，他們力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動(dòng)的活潑的生命力。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂(lè)、生老病死??都在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中得到了充分的體現(xiàn)。（2 分）新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)與以往的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的最大的一個(gè)區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫(xiě)實(shí)在敘事時(shí)多以非典型的、無(wú)必然聯(lián)系的“生活流”的寫(xiě)作方式為主，讓人物、事件、場(chǎng)景按照生活的本來(lái)面貌自然而然的展現(xiàn)、于是，在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中，既無(wú)駭人聽(tīng)聞的事件，也無(wú)大義凜然的英雄，更無(wú)戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗(yàn)來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實(shí)的存在。作家盡量將自己的傾向性和價(jià)值取向隱藏，力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對(duì)生活原相的過(guò)度干預(yù)。于是，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)往往不存在一個(gè)貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、余秋雨散文的獨(dú)特之處在于，其突破了傳統(tǒng)游記散文移步換形、借游說(shuō)理的簡(jiǎn)單套路，而是將游歷過(guò)程退居為某種斷續(xù)的、或隱或顯的情節(jié)框架或開(kāi)啟情感閘門(mén)的觸點(diǎn)，憑借山水風(fēng)物以探求和透視民族文化底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化精神及人生真諦，反省民族文化和古代知識(shí)分子的人格構(gòu)成。因此，他筆下的山水并不僅僅是自然山水，更是人文山水。比如《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》。在其筆下，許多風(fēng)景名勝或鐫刻著歷史名人

印跡的文化場(chǎng)所，作為一種文化象征符號(hào)，成為承載厚重的文化內(nèi)涵的物象。（5 分）在藝術(shù)技法上，其散文的一個(gè)突出特點(diǎn)便是理性思考的深厚凝重與藝術(shù)想象的詩(shī)性激情的有機(jī)交融，體現(xiàn)出一種大散文的風(fēng)范。（2 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】 A、沒(méi)有新穎獨(dú)特的立意。（扣 5 － 10 分）B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）C、舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣 3 分）D、文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣 2 分）E、有錯(cuò)別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過(guò) 2 分）

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷

（二）一、填空題（20 分，每空 1 分）、“三紅一青一創(chuàng)”指的是 ______、______、_____、______、等五部 小說(shuō)，它們的作者分別是 ______、______、_______、_______、。、新時(shí)期報(bào)告文學(xué)崛起的標(biāo)志是著名老作家 ____ 的科技報(bào)告文學(xué)作品 _______。、在 20 世紀(jì) 80 年代中期，出現(xiàn)了___ 的《你別無(wú)選擇》、徐星的《無(wú)主題變奏曲》等帶有“黑色幽默”特點(diǎn)的現(xiàn)代主義小說(shuō)。、《雙桅船》的作者是___ ；《一代人》的作者是___ ；《迷途》的作者是___。、《春之聲》的作者是___ ；《山上的小屋》的作者是___ ；《一地雞毛》的作者是___ ；《崗上的世紀(jì)》的作者是___。

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）

1、在第一批的“八個(gè)樣板戲”中，唯一的一個(gè)“交響音樂(lè)”是（）。

A、《紅燈記》

B、《白毛女》 C、《沙家浜》

D、《龍江頌》、1950 年以后，趙樹(shù)理最具“問(wèn)題小說(shuō)”特征的作品是（）。

A、《小二黑結(jié)婚》

B、《“鍛煉鍛煉”》 C、《三里灣》

D、《套 不住的手》

3、對(duì)汪曾祺散文化小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍

4、創(chuàng)作于“文革”時(shí)期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩(shī)作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B、公劉的《哎，大森林》

C、梁小斌的《中國(guó)，我的鑰匙丟了》 D、郭路生的《相信未來(lái)》、把散文當(dāng)成詩(shī)來(lái)寫(xiě)的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、《茶館》 2、革命樣板戲 3、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō) 4、先鋒文學(xué)

三、簡(jiǎn)答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡(jiǎn)析《創(chuàng)業(yè)史》中粱三老漢這一人物形象。、朦朧詩(shī)在詩(shī)學(xué)與詩(shī)美上與傳統(tǒng)詩(shī)歌相比，有什么不同和創(chuàng)新？、簡(jiǎn)析巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

4、尋根小說(shuō)的“根”指什么，這類小說(shuō)的特點(diǎn)有哪些？

五、論述題（22 分）

在當(dāng)代文學(xué)史中，你對(duì)哪位作家最有興趣，談?wù)劯信d趣的理由。（要結(jié)合作家的具體作品來(lái)說(shuō)明）

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷

（二）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》、《青春之歌》吳強(qiáng)、羅廣斌、粱斌、楊沫、徐遲；《歌德巴赫猜想》 3、劉索拉； 4、食指；舒婷；顧城；北島、王蒙；殘雪；劉震云

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、B 4、D 5、A

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、《茶館》是老舍在新中國(guó)成立后戲劇創(chuàng)作的精品，它不僅是老舍戲劇代表作，也是中國(guó)當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作，同時(shí)是北京人藝劇院演劇藝術(shù)的卓越代表。（2 分）《茶館》的藝術(shù)構(gòu)思很獨(dú)特，它的重要特征表現(xiàn)為使用了“反描法”、“側(cè)面透露法”以及“人像展覽式”方法。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上則采用了縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的“坐標(biāo)式”結(jié)構(gòu)。（3 分）、革命樣板戲是建國(guó)后一體化文學(xué)體制下戲曲革命化的極端產(chǎn)物。（1 分）代表劇目有《沙家浜》、《智取威虎山》、《紅燈記》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》等。（1 分）革命樣板戲的創(chuàng)作理論集中體現(xiàn)了一元化的毛澤東革命文藝路線、革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法以及三突出等基本原則。（2 分）革命樣板戲雖然在古為今用、洋為中用上進(jìn)行了多方面的探索，但也直接導(dǎo)致了文革文藝千部一曲、千人一面的機(jī)械復(fù)制現(xiàn)象，從而基本上閹割了藝術(shù)創(chuàng)造的生命力，直接阻礙和破壞了新中國(guó)文學(xué)和文藝的 發(fā)展。（1 分）、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)是 20 世紀(jì) 80 年代后期小說(shuō)創(chuàng)作中出現(xiàn)的一股新的文學(xué)創(chuàng)作傾向。這些小說(shuō)的創(chuàng)作方法仍然是以寫(xiě)實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生態(tài)的還原，真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)、直面人生。（2 分）新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解與認(rèn)識(shí)上，把日常生活作為描寫(xiě)的主要對(duì)象，在對(duì)真實(shí)的理解上，追求一種色的體驗(yàn)真實(shí)，在對(duì)人物處理上，主要體現(xiàn)的是小人物的生存境況，在敘述態(tài)度與敘述方式，采取民間的敘事立場(chǎng)，中立化的敘述方式。（2 分）代表作家作品有池莉的《煩惱人生》、方方的《風(fēng)景》、劉震云的《單位》等。（1 分）、先鋒文學(xué)是指在中國(guó)文壇 20 世紀(jì) 80 年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說(shuō)或?qū)嶒?yàn)小說(shuō)。（2 分）先鋒文學(xué)無(wú)論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學(xué)，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

四、簡(jiǎn)答題（28 分，每題 7 分）、粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史，解放后他憑直覺(jué)感激新社會(huì)給他帶來(lái)新的希望，但這希望僅僅是做一個(gè)三合頭瓦房院的長(zhǎng)者。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個(gè)人發(fā)家致富。當(dāng)粱生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織起互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對(duì)兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識(shí)。（2 分）同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)地品質(zhì)。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動(dòng)搖于集體致富與個(gè)人發(fā)家兩條道路中間的人物。從這個(gè)形象的塑造中，我們才能真正體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的藝術(shù)寫(xiě)照，具有典型意義。（3 分）、作為新思潮的朦朧詩(shī)，它以迥異于傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)，打破了1949 年以后詩(shī)歌創(chuàng)作逐漸形成的自我封閉的藝術(shù)僵局，從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出一種新的審美特征。北島、顧城、舒婷、梁曉斌等是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人，他們的作品盡管在個(gè)體風(fēng)格上不盡相同，但在詩(shī)歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求上都有著大致相同的特征。他們以現(xiàn)代意識(shí)思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思索和自我心靈的反思尋覓中，塑造了一代人整體自我形象：覺(jué)醒、獨(dú)立、思考、追求。他們呼喚人道主義和人性的復(fù)歸，帶有濃郁的英雄主義色彩和強(qiáng)烈的精英意識(shí)，在迷惘感傷的詩(shī)情中，建構(gòu)起了屬于自己的詩(shī)學(xué)主題。（4 分）在詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)上，朦朧詩(shī)人摒棄了當(dāng)代詩(shī)歌的直白、濫情的統(tǒng)一模式。大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等藝術(shù)手法，在意象的凝聚組合和時(shí)空轉(zhuǎn)換中，將深摯而多層次的情感寓于象征的暗示之中，從而創(chuàng)造出繁復(fù)的意象群落和以象征為中心的表現(xiàn)模式，豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩(shī)歌的

想象空間。同時(shí)注重對(duì)直覺(jué)印象的捕捉，以情感邏輯代替事物的客觀邏輯，以主觀真實(shí)代替客觀現(xiàn)實(shí)，使詩(shī)歌深具現(xiàn)代主義的色彩。（3 分）、講真話，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是貫穿于《隨想錄》整部書(shū)的總主題。（2 分）在《隨想錄》中，巴金對(duì)史無(wú)前例的文革進(jìn)行了憤怒的揭露，痛徹的控訴和深沉的思考，提出應(yīng)該給這場(chǎng)空前的歷史大悲劇做總結(jié)。《隨想錄》正是從一個(gè)側(cè)面對(duì)這場(chǎng)民族性災(zāi)難的殘酷現(xiàn)實(shí)作了深刻再現(xiàn)，真實(shí)記錄了中國(guó)一代知識(shí)分子在這場(chǎng)浩劫中的心靈軌跡。巴金的反思究其實(shí)際尚不止于文革，其思想的觸角和批判的鋒芒還伸向了文革之前的十七年。（2 分）《隨想錄》的獨(dú)特與深入之處，是其中對(duì)文革的反省從一開(kāi)始就與巴金向內(nèi)心追問(wèn)的懺悔意識(shí)結(jié)合在一起，而不是像很多文革受害者那樣，簡(jiǎn)單的把一切責(zé)任都推向了四人幫，因而認(rèn)為粉碎四人幫就解決了所有問(wèn)題。（2 分）與堅(jiān)持講真話相適應(yīng)，巴金在藝術(shù)上追求的是樸實(shí)無(wú)華，自然天成。（1 分）尋根文學(xué)的根一是指尋中國(guó)文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）主要作家作品有韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》等。尋根小說(shuō)最為顯著的特點(diǎn)在于：以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探詢中國(guó)文化重建的可能性；作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明的地域特點(diǎn)；在表現(xiàn)手段上既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。（4 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

A、沒(méi)有新穎獨(dú)特的立意。（扣 5 － 10 分）

B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）

C、舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣 3 分）

D、文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣 2 分）

E、有錯(cuò)別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過(guò) 2 分）

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷

（三）一、填空題（20 分，每空 1 分）、8O 年代小說(shuō)歷經(jīng) _____、____、_____、_____、_____、_____、___ 等七個(gè)發(fā)展階段。

2、《創(chuàng)業(yè)史》的作者是 ___ ；林道靜是小說(shuō) ____ 里的主要人物，此書(shū)作者是()。、“三突出”原則是指___、___、___。、《隨想錄》的作者是___ ；《文化苦旅》的作者是___ ；《回答》的作者是 ___ ；《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的作者是。、謝惠敏是小說(shuō)《 》中的人物；丙崽是小說(shuō)《 》中的人物；印家厚是小說(shuō)《 》中的人物。

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）、創(chuàng)作于“文革”時(shí)期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩(shī)作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B、郭路生的《相信未來(lái)》

C、梁小斌的《中國(guó)，我的鑰匙丟了》 D、公劉的《哎，大森林》、重知識(shí)，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤、《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說(shuō)明他（）。

A、自信

B、能力強(qiáng) C、自以為看穿世事，不思進(jìn)取

D、看不慣社會(huì)的許多現(xiàn)象、話劇《茶館》的結(jié)構(gòu)方式是（）。

A、冰糖葫蘆式

B、一人一事式 C、人像展覽式

D、鎖閉式、和王朔年齡相仿、寫(xiě)作又差不多同時(shí)起步的余華、蘇童、格非、馬原等，他們大多寫(xiě)作的是（）。

A、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)

B、尋根小說(shuō) C、新歷史小說(shuō)

D、先鋒小說(shuō)

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 2、三紅一青 3、朦朧詩(shī) 4、文化散文

四、簡(jiǎn)答題（28 分，每題 7 分）

1、簡(jiǎn)述老舍《茶館》的思想和藝術(shù)成就。

2、簡(jiǎn)述尋根小說(shuō)的尋根指向和尋根意識(shí)。、簡(jiǎn)析新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的審美特征。、簡(jiǎn)析《我與地壇》的主題意蘊(yùn)。

五、論述題（22 分）

巴金《隨想錄》的思想特色。

國(guó)當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷

（三）參考答案

一、填空題（20 分，每空 1 分）、傷痕小說(shuō)、反思小說(shuō)、改革小說(shuō)、尋根小說(shuō)、通俗（或大眾）小說(shuō)、現(xiàn)代派（或先鋒、新潮）小說(shuō)、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。2、柳青；《青春之歌》；楊沫。3、在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。4、巴金；余秋雨；北島；舒婷。5、《班主任》；《爸爸爸》；《煩惱人生》。

二、選擇題（10 分，每題 2 分）、B 2、B 3、C 4、C 5、D

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義這一概念來(lái)源于蘇聯(lián)。1953 年 9 月第二次全國(guó)文代會(huì)將其確定為我國(guó)文藝創(chuàng)作和批評(píng)的最高準(zhǔn)則。（2 分）社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的主要內(nèi)容有三個(gè)方面：一是要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地和具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；二是藝術(shù)描寫(xiě)地真實(shí)性；三是用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民。（3 分）、三紅一青是指《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》及《青春之歌》這四部作品。（2 分）這些文學(xué)作品都是以 1919 年新民主主義革命開(kāi)始到 1949 年中華人民共和國(guó)這段歷史生活為題材，并且在主流意識(shí)形態(tài)關(guān)于這段歷史“本質(zhì)規(guī)律”的規(guī)范性理論指導(dǎo)下，按照主流文學(xué)話語(yǔ)的創(chuàng)作規(guī)范敘述這段歷史生活的。（2 分）這些小說(shuō)具有鮮明的形態(tài)特征——革命史詩(shī)性，并呈現(xiàn)出高度同一性的審美形態(tài)。（1 分）、朦朧詩(shī)興起于 20 世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個(gè)新的詩(shī)歌藝術(shù)潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩(shī)壇的局面，為詩(shī)歌注入了新的生命力，同時(shí)也給新時(shí)期文學(xué)帶來(lái)了一次意義深遠(yuǎn)的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。（1 分）他們?cè)谠?shī)作中以現(xiàn)實(shí)意識(shí)思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩(shī)歌的想象空間。（2 分）、文化散文作為一股文學(xué)思潮形成并逐漸成熟于 80 年代后期至 90 年代初期，是90 年代“散文熱”中最重要的表現(xiàn)領(lǐng)域。（1 分）文化散文主要是指創(chuàng)作主體寫(xiě)作時(shí)采用一種文化視角，“以二十世紀(jì)人文科學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)的最新成果為觀察工具，避免先賢們的偏頗，文化批判鞭辟入里”，使散文寫(xiě)作“攀上了一個(gè)新的思想高度和深度”。（2 分）代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》等（2 分），四、簡(jiǎn)答題（28 分，每題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年； 45 年抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來(lái)表現(xiàn) 19 世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國(guó)的歷史變遷。（3 分）在劇本中老舍采用了富于對(duì)比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元

素，以充分表現(xiàn)特定時(shí)代社會(huì)的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量?！恫桊^》形神兼?zhèn)涞膽騽?duì)白，也充分現(xiàn)實(shí)了老舍深厚的語(yǔ)言功力。（3 分）《茶館》對(duì)中國(guó)后來(lái)的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（1 分）、從尋根文學(xué)作品和理論中可以發(fā)現(xiàn)，文化尋根有兩種指向：一是尋中國(guó)文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）而尋根意識(shí)大致包括三方面：一是對(duì)民族文化的重新認(rèn)識(shí)和闡釋，發(fā)掘其肯定性的文化價(jià)值（如阿城的《棋王》）；二是發(fā)掘當(dāng)代社會(huì)心理中存在的傳統(tǒng)文化積淀，批判其否定性的傳統(tǒng)文化因素（如韓少功的《爸爸爸》）；三是以現(xiàn)代人感受世界的方式去想象歷史或古代文化遺風(fēng)，尋找激發(fā)生命力的精神源泉如鄭萬(wàn)隆的《老棒子酒館》。（4 分）、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的作者大多具有反英雄、反典型的意識(shí)，他們力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動(dòng)的活潑的生命力。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂(lè)、生老病死??都在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中得到了充分的體現(xiàn)。（2 分）新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)與以往的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的最大的一個(gè)區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫(xiě)實(shí)在敘事時(shí)多以非典型的、無(wú)必然聯(lián)系的“生活流”的寫(xiě)作方式為主，讓人物、事件、場(chǎng)景按照生活的本來(lái)面貌自然而然的展現(xiàn)、于是，在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中，既無(wú)駭人聽(tīng)聞的事件，也無(wú)大義凜然的英雄，更無(wú)戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗(yàn)來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實(shí)的存在。作家盡量將自己的傾向性和價(jià)值取向隱藏，力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對(duì)生活原相的過(guò)度干預(yù)。于是，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)往往不存在一個(gè)貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、《我與地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程，地壇以其生生不息的自然真意，使史鐵生超越了生死，感悟了母親的苦難與偉大，其流露出來(lái)的生命意識(shí)和超越意識(shí)凈化著我們被塵世遮蔽的心靈。（需展開(kāi)論述）（7 分）

五、論述題（22 分）

略。

第四篇：中國(guó)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題

中國(guó)目前的貧富差距問(wèn)題，已引起了國(guó)內(nèi)國(guó)際各界的廣泛關(guān)注。根據(jù)世界銀行公布的數(shù)據(jù)，在2005年，中國(guó)的基尼系數(shù)為0.47，已經(jīng)超過(guò)了國(guó)際公認(rèn)的警戒線。在當(dāng)今社會(huì)，這個(gè)話題越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然這在中國(guó)好像已經(jīng)不是什么新聞了，但在不同收入群體所受的不公正待遇的問(wèn)題上，在縮減貧富差距的問(wèn)題上，已經(jīng)勢(shì)在必行。因此，我謹(jǐn)結(jié)合一些社會(huì)上的觀點(diǎn)，從我的觀點(diǎn)尋找問(wèn)題的辦法，從而解決或緩解這個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)社會(huì)貧富差距公平

人類社會(huì)發(fā)展的理想路徑是，一個(gè)國(guó)家的收入分配狀況的改善，與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步發(fā)生，從而使絕大部分社會(huì)成員能分享經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成果，而不是只由一部分人，甚至極少數(shù)人獨(dú)享經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的好處。然而，實(shí)際情形是，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，貧富差距在不斷拉大，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與收入分配之間卻呈現(xiàn)出了明顯的背離。如果任由這個(gè)趨勢(shì)繼續(xù)下去，將會(huì)影響到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期增長(zhǎng)。而且更棘手的是，這一趨勢(shì)最終也將會(huì)影響中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，貧富差距過(guò)大會(huì)直接影響到社會(huì)的消費(fèi)需求，而在目前的中國(guó)，情形遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此，貧富差距過(guò)大已經(jīng)直接引起了許多相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題?！案蝗擞绣X(qián)無(wú)處花，窮人有錢(qián)不敢花”的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)。

一、我國(guó)目前貧富差距現(xiàn)狀

根據(jù)查得的資料，我國(guó)現(xiàn)在的貧富差距可以分為如下兩個(gè)方面：

1.城鄉(xiāng)分化

先不說(shuō)農(nóng)村，僅中國(guó)城市在資源的配置上，就處于一個(gè)不平等的局面：資源優(yōu)勢(shì)集中于少數(shù)幾個(gè)大城市，而且其他中小城市很難得到處國(guó)家分配以外的資源；再者是其他中、小城市僅是服務(wù)于這幾個(gè)大城市，城市的功能單一。而他們自身的城市化發(fā)展則被置于計(jì)劃外發(fā)展的狀態(tài)下。當(dāng)把農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)考慮進(jìn)來(lái)時(shí)，從城鄉(xiāng)收入差距方面來(lái)看，如果扣除農(nóng)民用于擴(kuò)大生產(chǎn)的費(fèi)用，再把城市居民各種福利也計(jì)算進(jìn)來(lái)，那么中國(guó)的城鄉(xiāng)差距實(shí)際已經(jīng)達(dá)到了5：1。這個(gè)數(shù)字差不多居世界之首。

2.行業(yè)差距

從行業(yè)收入差距來(lái)看，中國(guó)現(xiàn)在行業(yè)之間的差距也是很大的。有調(diào)查顯示，僅在2001年，北京市86個(gè)大類行業(yè)中，最高工資行業(yè)與最低工資行業(yè)相差6.6倍，二者間的差距比2000年加大了1.9倍。

有學(xué)者指出，目前中國(guó)占總戶數(shù)20%的最富有戶收入，占有全部收入的51%以上，而20%低收入戶只占4%左右。從主觀感受方面來(lái)看，多數(shù)社會(huì)成員已認(rèn)為貧富差距是中國(guó)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

二、造成我國(guó)貧富差距拉大的原因

1.灰色收入的分量過(guò)大

目前，由于我們國(guó)家規(guī)則體系的不健全，使得灰色經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)比較重要的位置，這是一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)。比如，稅務(wù)專家的研究顯示：2002年根據(jù)中國(guó)含稅GDP計(jì)算，企業(yè)有3000-4000億元該交納的稅沒(méi)有收上來(lái)。于是，這樣一項(xiàng)巨額的本應(yīng)屬于國(guó)家的資金便流向了少數(shù)群體和個(gè)人。如果再加上其他沒(méi)有納入國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值核算的各種現(xiàn)象，中國(guó)現(xiàn)階段的灰色經(jīng)濟(jì)是一個(gè)十分龐大的數(shù)字。大量的灰色經(jīng)濟(jì)必然會(huì)產(chǎn)生大量的灰色收入。而在大量的灰色收入當(dāng)中，人數(shù)少卻居于優(yōu)勢(shì)位置的社會(huì)群體必定會(huì)占據(jù)一個(gè)高比例的份額。這樣

一來(lái)，中國(guó)社會(huì)的貧富差距問(wèn)題必定會(huì)被加重。

2.成因中不公正成分過(guò)多

正常社會(huì)流動(dòng)渠道的不暢，身份制，行業(yè)壟斷，同工不同酬，國(guó)有資產(chǎn)向個(gè)人一方的流失等等。起點(diǎn)、機(jī)會(huì)和過(guò)程的不公正，必然會(huì)造成結(jié)果的不公正，導(dǎo)致貧富差距的迅速擴(kuò)大。由此可見(jiàn)，民眾之所以對(duì)貧富差距過(guò)大現(xiàn)象十分不滿，一個(gè)重要的原因，就在于如今過(guò)大的貧富差距主要地并不是社會(huì)成員能力的差異和努力程度的不同而形成的，而更多地是由不合理、不公正的因素所造成的，因而往往缺乏基本的合理性與合法性的依據(jù)。正因?yàn)槿绱耍?，民眾?duì)于貧富差距過(guò)大現(xiàn)象的接受度和容忍度較小。

3.社會(huì)成員基本生存底線保障的缺乏

社會(huì)成員的基本生存底線能否得到保障，是基礎(chǔ)性的民生問(wèn)題。對(duì)于大量的低收入者來(lái)說(shuō)，它可以確保其基本生存狀態(tài)不至于惡化到難以生存的地步。同許多國(guó)家相比，我國(guó)缺少這樣一個(gè)社會(huì)保護(hù)。以俄羅斯為例，俄羅斯從前蘇聯(lián)時(shí)期開(kāi)始，就建立了比較完備的社會(huì)保障體系。正因?yàn)槿绱?，盡管俄羅斯在急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)了大量的貧困者，但是，這些貧困者在基本生活資料、義務(wù)教育、公共衛(wèi)生方面能夠得到基本的保證，其基本的生存問(wèn)題不至于惡化到難以為繼的地步，從而也保證了這些貧困者不至于變成激烈的反社會(huì)力量。在這方面，我們國(guó)家的具體狀況不容樂(lè)觀。經(jīng)過(guò)20多年的改革發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界第四位，財(cái)政收入突飛猛進(jìn)，外匯儲(chǔ)備更是居于世界第一的位置。但是，與之形成鮮明對(duì)照的是，我國(guó)在社會(huì)保障、義務(wù)教育、公共衛(wèi)生等基本民生方面的公共投入在GDP當(dāng)中所占的比例排在世界倒數(shù)。大量的社會(huì)成員缺少起碼的最低生活保障或者享受不到足額的、政策所規(guī)定的最低生活保障；作為中國(guó)最大社會(huì)群體的農(nóng)民從總體上來(lái)說(shuō)沒(méi)有社會(huì)保障；大量的城市居民更是購(gòu)買不起起碼的住房?！熬蛯W(xué)難、看病難、住房難”成為新的社會(huì)問(wèn)題。正是由于社會(huì)對(duì)貧困者和低收入者缺少一個(gè)社會(huì)保護(hù)，所以，對(duì)于大批的貧困者來(lái)說(shuō)，其基本生存狀況惡化到什么地步難以預(yù)期。這就使得中國(guó)現(xiàn)階段貧富差距問(wèn)題所產(chǎn)生的負(fù)面影響更加嚴(yán)重，形成一個(gè)惡心循環(huán)。社會(huì)發(fā)展的成果基本難以實(shí)現(xiàn)共享，社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)難以達(dá)到。顯然，這種情況如果不改變，中國(guó)就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的安全運(yùn)行和健康發(fā)展，難以渡過(guò)改革發(fā)展最為艱難的時(shí)期。

4.政策上的財(cái)富分配不平等

我們今日的收入和財(cái)富分配不平等在很大程度上是由于最近20年來(lái)經(jīng)濟(jì)政策的偏向。在偏向效率拋棄公平的思想下，加劇貧富差距和財(cái)富分配不平等的作法首先表現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)惠政策幾乎從來(lái)都是只給予市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)。20年來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)形成了只給富者以優(yōu)惠政策，只給富裕地區(qū)和富裕的個(gè)人以優(yōu)惠政策。

第一，這種制造貧富兩極分化的政策偏向主要表現(xiàn)在外資企業(yè)的稅收優(yōu)惠上。當(dāng)今中國(guó)收入最高的群體之一就是在外資企業(yè)工作的高薪階層。外資企業(yè)的這種巨額薪金支出很大程度上是政府的稅收政策優(yōu)惠造成的。這種稅收政策優(yōu)惠表現(xiàn)在法定的稅率上，表現(xiàn)在外資企業(yè)一直享有低于中國(guó)企業(yè)的所得稅稅率、一定年限的所得稅稅收減免上。在這種不平等的稅收待遇下，中國(guó)企業(yè)由于稅負(fù)過(guò)重而難以提高職工工資，外資企業(yè)卻由于稅負(fù)較輕而樂(lè)于給其員工高薪。外資企業(yè)薪金普遍高于中國(guó)企業(yè)，這在一定程度上是特殊的稅收優(yōu)惠政策造成的。

第二，最近幾年中國(guó)的財(cái)富和收入分配不平等進(jìn)一步加劇，這主要因?yàn)閲?guó)家在政策方面對(duì)國(guó)有企業(yè)的職工待遇不公，切斷了國(guó)企發(fā)展的后路。從國(guó)企的長(zhǎng)遠(yuǎn)

發(fā)展而言，自從轉(zhuǎn)向?qū)嵭懈母镩_(kāi)放的政策以來(lái)，政府就基本上不再向企業(yè)實(shí)行大量的財(cái)政性投資。國(guó)有企業(yè)能夠得到的主要“優(yōu)惠”和“資源”，其實(shí)是銀行的貸款。

第三，地區(qū)政策不平衡。地區(qū)發(fā)展的不平衡有先天因素，但政府政策不平衡的人為因素也需要予以重視。本來(lái)東南沿海地區(qū)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中天生就有地理上的優(yōu)勢(shì)，可以長(zhǎng)期保持比內(nèi)地更高的人均收入水平，它們卻在最近20年中一直在政策待遇上享有比內(nèi)地多得多的優(yōu)惠。90年代初，東南沿海的富裕和老工業(yè)基地的貧窮已經(jīng)形成了鮮明的對(duì)比，但是某些部門(mén)給東南沿海特殊政策優(yōu)惠的惡習(xí)仍然沒(méi)有終結(jié)。結(jié)果是老工業(yè)基地由于不堪財(cái)政重負(fù)而衰落，形成了今日大批人絕對(duì)貧困的局面，而東南沿海的個(gè)別省份卻富冠全國(guó)。這樣造成的地區(qū)性貧富分化絕不能算是公平的。

三、縮減貧富差距勢(shì)在必行

第一，落實(shí)國(guó)家對(duì)企業(yè)的征稅。就目前的情況說(shuō)，我國(guó)法律對(duì)企業(yè)的征稅是是不輕的。但問(wèn)題是，稅收效率不高，企業(yè)偷稅逃稅現(xiàn)象嚴(yán)重；另外，在個(gè)人收入所得稅方面，存在的問(wèn)題主要是對(duì)高收入群體稅收的征繳存在很多漏洞，個(gè)稅還未形成調(diào)節(jié)貧富差別的有效機(jī)制，甚至起的是相反的作用。政府必須加大對(duì)于個(gè)人所得稅的征收，同時(shí)考慮提高個(gè)人所得稅的征收起點(diǎn)和提高個(gè)人所得稅的稅率。還有就是，我相信大多數(shù)人都是通過(guò)正當(dāng)手段富裕起來(lái)的，但是，也確實(shí)有個(gè)別人不是這樣的。特別是一些人在淘“第一桶金”時(shí)，出現(xiàn)的問(wèn)題較多。有人提出了不追究這批人的“原罪”的觀點(diǎn)。其實(shí)，關(guān)鍵是看有沒(méi)有罪，如果有罪，為何不追究，不追究就是對(duì)整個(gè)社會(huì)的不公，對(duì)全體人民的犯罪。

第二，是國(guó)家財(cái)政用于社會(huì)福利和社會(huì)保障的資金比重較小，大量的資金用在政府直接投資、改善投資環(huán)境和行政支出上因此，建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的利益均衡機(jī)制首先是要改善國(guó)家的再分配。在最近的兩年中，國(guó)家再分配有向農(nóng)村和城市弱勢(shì)群體傾斜的跡象，但力度仍然有限?，F(xiàn)在迫切的問(wèn)題是要增加政府財(cái)政對(duì)社會(huì)保障和農(nóng)村基礎(chǔ)教育及醫(yī)療的投入.第三，企改革過(guò)程中的資產(chǎn)轉(zhuǎn)移的規(guī)范化 在對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)行股份制改造、調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局、出售國(guó)有資產(chǎn)過(guò)程中，如果符合以下條件，則可以保證國(guó)有資產(chǎn)不發(fā)生量變，不發(fā)生國(guó)有資產(chǎn)流失，堵住國(guó)有企業(yè)改制和戰(zhàn)略重組中可能發(fā)生的私有化漏洞。公正評(píng)估國(guó)有資產(chǎn)，公開(kāi)轉(zhuǎn)讓國(guó)有資產(chǎn)，收回的國(guó)有資產(chǎn)用于再投資，建立復(fù)式財(cái)政預(yù)算制度。國(guó)企改革問(wèn)題，必須迅速建立國(guó)有資產(chǎn)轉(zhuǎn)移的法律，使它有法可依。國(guó)有企業(yè)的改革改制措施必須體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)、透明、公開(kāi)的要求，必須讓公眾有參與的機(jī)會(huì)?？赡苡行┤藭?huì)說(shuō)，一旦有公眾參與，各個(gè)利益集團(tuán)討價(jià)還價(jià)，可能使問(wèn)題復(fù)雜化，決策的成本會(huì)大大地提高。但是，它帶來(lái)的是相對(duì)公平，后患比較少，從社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安來(lái)看，應(yīng)該是值得的。

第五、法治約束下的機(jī)會(huì)平等 建立法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有助于抑制這種活動(dòng)和實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)平等，因此既有利于效率提高，也有利于收入平等的實(shí)現(xiàn)。鄧小平提出“讓一部分人先富起來(lái)”，正是要激勵(lì)那些勤于勞動(dòng)、善于經(jīng)營(yíng)的人能夠發(fā)揮他們的才能，在市場(chǎng)活動(dòng)中為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。如果不是這樣，不是去推進(jìn)我國(guó)的法治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度建設(shè)，而是讓少數(shù)人憑借行政權(quán)力進(jìn)行尋租活動(dòng)，甚至靠鯨吞國(guó)有資產(chǎn)和掠奪大眾而暴富，效率和平等的狀況都會(huì)惡化。所以，以分配狀況惡化為由來(lái)反對(duì)我國(guó)市場(chǎng)取向改革的大方向，是沒(méi)有道理的。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)市場(chǎng)取向的改革，進(jìn)一步鏟除尋租的土壤，既推進(jìn)平等，又促進(jìn)效。

第五篇：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史

第一章 1949~1976文學(xué)思潮

第一節(jié) 50、60年代文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)大體經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：新中國(guó)成立后前期十七年（1949~1966）、“文革”十年（1966~1976）和新時(shí)期（1976~現(xiàn)在）。

第一次全國(guó)文代會(huì)，全稱“中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”，于1949年7月2日至19日在北平舉行。三大主要文獻(xiàn)：郭沫若《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗》，矛盾《在反動(dòng)派壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝》，周揚(yáng)《新的人民的文藝》。大會(huì)總方針：總結(jié)了五四以來(lái)文藝工作的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，確定了以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為新中國(guó)文藝事業(yè)的總方針。大會(huì)的意義：

1、確立了方針

2、指導(dǎo)了思想

3、建立了全國(guó)文藝界的組織

4、標(biāo)志著中國(guó)新文學(xué)以此為起點(diǎn)，進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué)階段。

2、關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論

1951 年 5 月 20 日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《應(yīng)當(dāng)重視電影＜武訓(xùn)傳＞的討 論》，表達(dá)了毛澤東對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)主義文藝的基本立場(chǎng)：其一，以階級(jí)斗爭(zhēng)為 綱的歷史唯物主義觀點(diǎn)。其二，文藝問(wèn)題就是政治問(wèn)題。其三，清除資產(chǎn)階級(jí)殘 余與改造小資產(chǎn)階級(jí)思想構(gòu)成文藝界的長(zhǎng)期任務(wù)。由此批判電影《武訓(xùn)傳》的運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕，這是一場(chǎng)文藝論爭(zhēng)演變?yōu)橐粓?chǎng)全國(guó)范圍的大規(guī)模的群眾性批判運(yùn)動(dòng)。

3、對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心論的批判

俞平伯是繼胡適之后的“新紅學(xué)派”的代表人物，20年代出版了《紅樓夢(mèng)辨》，對(duì)《紅樓夢(mèng)》及其作者、小說(shuō)的藝術(shù)成就作出了獨(dú)到的研究，1954年俞平伯又發(fā)表《紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論》。“新紅學(xué)派”的研究方法，有繁瑣考證的偏頗。1954年，李希凡、藍(lán)翎在《文史哲》月刊發(fā)表《關(guān)于<紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論>及其他》，在文藝界引起強(qiáng)烈反響，并引起毛澤東的重視，這樣，在全國(guó)范圍內(nèi)，又掀起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的批判資產(chǎn)階級(jí)主觀唯心論的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)。期間引發(fā)了接踵而至的批判胡風(fēng)文藝思想的運(yùn)動(dòng)。

4、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判

胡風(fēng)是我國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人、文藝?yán)碚摷?。他的文藝思想極為復(fù)雜，獨(dú)具特色，其核心在于強(qiáng)調(diào)作家的“主觀戰(zhàn)斗精神”，提倡“自我擴(kuò)張”與“自我斗爭(zhēng)”，用主觀“擁入”客觀，表現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象的“精神奴役的創(chuàng)傷”，主張創(chuàng)作方法于大世界，認(rèn)為它們是現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)鍵所在。對(duì)于胡風(fēng)思想的批判，是建國(guó)后第三次大規(guī)模的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭(zhēng)。批判：

1、全國(guó)文聯(lián)召開(kāi)“胡風(fēng)文藝思想討論會(huì)”

2、《文藝報(bào)》先后發(fā)表林默涵，何其芳的《胡風(fēng)的反馬克思主義的文藝思想》和《現(xiàn)實(shí)主義的路，還是反現(xiàn)實(shí)主義的路？》，胡風(fēng)不服，于1954年7月向黨中央遞交《關(guān)于解放以來(lái)文藝實(shí)踐情況的報(bào)告》又稱《萬(wàn)言書(shū)》，全面系統(tǒng)地闡述了自己的文藝觀點(diǎn)，提出了改進(jìn)了文藝組織領(lǐng)導(dǎo)方式的意見(jiàn)和改革文藝工作的建議，受到毛澤東的首肯。

5、“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出

1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出：百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)該成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)，繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針?！半p百”方針的具體內(nèi)容：藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由論爭(zhēng)。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)藝術(shù)節(jié)科學(xué)界的自由討論去解決，通過(guò)藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決。1956年下半年到1957上半年，文藝界貫徹這一方針，出現(xiàn)了活躍的局面。如：秦兆陽(yáng)（何直）的《現(xiàn)實(shí)主義——廣闊的道路》、錢(qián)谷融的《論“文學(xué)是人學(xué)”》、巴人的《論人情》?！皟山Y(jié)合”：革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義

6、文藝界的反右斗爭(zhēng)：。文藝界的反右斗爭(zhēng)是人為的政治上的“反右派”斗爭(zhēng)引起的，1957

年6月6日，中國(guó)作協(xié)召開(kāi)黨組擴(kuò)大會(huì)第一次會(huì)議，批判丁玲、陳企霞等，揭開(kāi)了文藝界反右斗爭(zhēng)的序幕。導(dǎo)致“雙百”方針貫徹?cái)嗨?，文學(xué)損失巨大

7、文藝政策的調(diào)整

三次會(huì)議：

1、1961年6月，“中宣部”在北京召開(kāi)全國(guó)文藝工作座談會(huì)即“新僑會(huì)議”，周恩來(lái)發(fā)表《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》，不久，黨中央根據(jù)講話精神，制定了《關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作的意見(jiàn)》即《文藝八條》集中體現(xiàn)了黨對(duì)文藝政策進(jìn)行調(diào)整的精神，在創(chuàng)作與評(píng)論方面，在文藝隊(duì)伍建設(shè)與文藝領(lǐng)導(dǎo)工作方面，提出了合乎文藝規(guī)律的主張。

2、1962年3月，文化部和中國(guó)劇協(xié)在廣州召開(kāi)話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)即“廣州會(huì)議”，周恩來(lái)作《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》，著重闡述了如何正確對(duì)待與評(píng)價(jià)知識(shí)分子，如何改善黨和知識(shí)分子的關(guān)系問(wèn)題。

3、1962年8月，中國(guó)協(xié)作在大連召開(kāi)“農(nóng)村題材短篇小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì)”，也稱“大連會(huì)議”，著重研討文藝創(chuàng)作如何反映人民內(nèi)部矛盾，更好地為社會(huì)主義服務(wù)的問(wèn)題。邵荃麟的主張：

1、現(xiàn)實(shí)主義深化

2、寫(xiě)“中間人物

8、左傾思潮升級(jí)個(gè)給文藝事業(yè)帶來(lái)的心損失：

1、否定各種文體

2、否定文藝組織

第二節(jié) “文化大革命”十年文藝思潮

1、《紀(jì)要》全稱《部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》，核心是：批判“文藝黑線專政論”：

1、把新中國(guó)成立以來(lái)文藝?yán)碚摲矫娴拇硇哉擖c(diǎn)歸納為“黑八論”，即“寫(xiě)真實(shí)”論、“現(xiàn)實(shí)主義 ——廣闊的道路”論、“現(xiàn)實(shí)主義的深化”論、反“題材決定”論、“中間人物”論、反“火藥味”論、“時(shí)代精神匯合”論和“離經(jīng)叛道”論。

2、指責(zé)新中國(guó)成立以來(lái)的文藝作品“黑”

3、污蔑新中國(guó)成立后的文藝隊(duì)伍“黑”。

2、8個(gè)樣板戲：京劇《紅燈記》、《沙家兵》、《智取威虎山》，現(xiàn)代革命京劇《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂(lè)《沙家兵》。

3、在批判“黑八論”以后，為了給“陰謀文藝”提供理論依據(jù)，江青一伙又提出了“根本任務(wù)論”、“三突出”創(chuàng)作原則、“主題先行論”等一整套創(chuàng)作理論。“根本任務(wù)論”是“文革”文學(xué)理論的核心問(wèn)題，《紀(jì)要》規(guī)定，“要努力塑造工農(nóng)兵的英雄人物，這是社會(huì)主義文藝的根本任務(wù)”。“三突出”創(chuàng)作原則：“在所有任務(wù)中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物?！薄爸黝}先行論”：是指“老干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派還在走，必須要打倒?！?/p>

4、兩類文學(xué)在壓迫、專制下值得關(guān)注：

1、是不完全遵從政治之命的文學(xué)，其中形象較大的有黎汝清反映革命題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《萬(wàn)山紅遍》，克非《春潮急》，姚雪垠《李自成》（第二部）等，中、短篇小說(shuō)有李心田《閃閃的紅星》，蔣子龍《幾點(diǎn)局長(zhǎng)的一天》

2、地下文學(xué)：如張揚(yáng)《第二次握手》，舒婷《船》，《贈(zèng)》，《春夜》。“天安門(mén)詩(shī)歌”《天安門(mén)詩(shī)抄》

朦朧詩(shī)（始于1979年）舒婷《致橡樹(shù)》、《思念》。北島《回答》、《結(jié)局或開(kāi)始》、《一切》。

第二章 50年代、60年代小說(shuō)

第一節(jié)50年代、60年代小說(shuō)的概述（以革命現(xiàn)實(shí)主義為主潮）

1、兩類題材：

1、戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)：“三紅一創(chuàng)一歌”“三紅一創(chuàng) 青山保林”吳強(qiáng)《紅日》、楊益言《紅巖》、梁斌《紅旗譜》、柳青《創(chuàng)業(yè)史》、楊沫《青春之歌》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》、杜鵬程《保衛(wèi)延安》、曲波《林海雪原》

2、現(xiàn)實(shí)小說(shuō)：寫(xiě)農(nóng)村生活，《山鄉(xiāng)巨變》、《創(chuàng)業(yè)史》

2、農(nóng)業(yè)合作化以后出現(xiàn)的短篇小說(shuō)，如王汶石的《新結(jié)識(shí)的伙伴》、李準(zhǔn)的《李雙雙小傳》

第二節(jié) 柳青、梁斌、楊沫

1、柳青，原名劉蘊(yùn)華，1947年創(chuàng)作第一步長(zhǎng)篇小說(shuō)《種谷記》1951年完成第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《銅墻鐵壁》1956年散文集《黃埔村的三年》1958中篇《狠透鐵》1960第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》（第一部），樹(shù)起了他文學(xué)道路的里程碑。《創(chuàng)業(yè)史》是一部探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說(shuō)。人物形象分析：梁生寶：新型農(nóng)民，聽(tīng)黨的話。梁三老漢：小生產(chǎn)者，有著復(fù)雜矛盾的心理

1、傳統(tǒng)性格，勤勞、善良、守舊、保守、擁護(hù)共產(chǎn)黨

2、不愿意走共

產(chǎn)黨執(zhí)行的道路

3、對(duì)兒子的態(tài)度：反對(duì)兒子辦互助組，同時(shí)也關(guān)注著互助組的進(jìn)展?！叭竽苋恕保汗栏?、郭振山、姚士杰

《創(chuàng)業(yè)史》的表現(xiàn)手法：

1、將宏大的結(jié)構(gòu)與精細(xì)的描寫(xiě)、心理的刻畫(huà)與哲理性的議論相結(jié)合。

2、運(yùn)用對(duì)比的手法，突出人物的不同性格。

不足：

1、整體不真實(shí)與細(xì)節(jié)真實(shí)

2、以階級(jí)斗爭(zhēng)分析論來(lái)設(shè)置人物、規(guī)范人物

2、《紅旗譜》——梁斌，原名梁維周，《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的史詩(shī)。人物形象：朱老忠

1、家族乃至階級(jí)的世仇，孕育了他強(qiáng)烈的反抗性。

2、20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷，造就了他“為朋友兩列插刀”的俠義性。

3、不尋常的人生磨難，曲折的斗爭(zhēng)歷程，使他加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成了“出水才看兩泥腿”的堅(jiān)韌性。朱老忠，性格鮮明的具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象，反抗性、俠義性、堅(jiān)韌性；一個(gè)生活在20世紀(jì)初葉，新舊兩個(gè)社會(huì)交替時(shí)期農(nóng)民英雄的典型形象。嚴(yán)志和，是另一種性格的形象，與朱老忠相照應(yīng)，內(nèi)向、軟弱、善良的特征

《紅旗譜》的藝術(shù)特點(diǎn)：

1、在藝術(shù)上重視文學(xué)的民族形式

2、在語(yǔ)言上，小說(shuō)從詞匯到語(yǔ)法都主義語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、生活化。

不足：革命者形象的描寫(xiě)顯得薄弱。

3、楊沫，原名楊成業(yè)，代表作《青春之歌》、《東方曉欲》、《芳菲之歌》、《我的日記》?！肚啻褐琛肥且徊刻剿髅裰鞲锩鼤r(shí)期青年知識(shí)分子道路問(wèn)題的長(zhǎng)篇小說(shuō)。主人公林道靜，其成長(zhǎng)道路：

1、起點(diǎn)（反抗性格）

2、過(guò)程（幾個(gè)腳印，1933年除夕茶會(huì)-接觸社會(huì)，同余永澤的關(guān)系-政治覺(jué)悟，第一次被捕-考驗(yàn)，第二次被捕-集體會(huì)議）

3、歸宿（入黨）

4、《青春之歌》的成就：在于富有層次地描寫(xiě)了林道靜的成長(zhǎng)道路，細(xì)致入微地展示了主人公林道靜告別舊“我”的復(fù)雜心路歷程，塑造了一個(gè)追求個(gè)性解放到獻(xiàn)身社會(huì)解放，在革命斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與生命意義的中華民族青年知識(shí)分子的形象。其政治意義在于證明青年的人生追求與個(gè)性解放，只有投身社會(huì)解放事業(yè)，才能真正實(shí)現(xiàn)?！肚啻褐琛返乃囆g(shù)特點(diǎn)：

1、以林道靜為中心，組織情節(jié)結(jié)構(gòu)，貫串眾多人物、復(fù)雜的事件和紛繁的生活場(chǎng)景，從而概括大量的社會(huì)內(nèi)容。

2、濃郁的抒情筆調(diào)，是《青春之歌》的又一藝術(shù)特點(diǎn)。無(wú)論是描繪社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，還是敘寫(xiě)事件、渲染氣氛，作者總筆墨含情，使情境交融。

第三節(jié) 趙樹(shù)理 茹志鵑等

1、趙樹(shù)理：短篇《登記》、《鍛煉鍛煉》，長(zhǎng)篇《三灣里》。小說(shuō)的風(fēng)格特點(diǎn)：大眾化名族化

風(fēng)格

1、注意故事性的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

2、刻畫(huà)人物時(shí)常用白描手法，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、風(fēng)度等描寫(xiě)

3、語(yǔ)言上口語(yǔ)化，富有表現(xiàn)力。

2、孫犁（追憶往事）短篇《山地回憶》、《吳召兒》中篇《鐵木前傳》長(zhǎng)篇《風(fēng)云初記》（抗

戰(zhàn)初期人民的生產(chǎn)生活）孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)：浪漫主義色彩

1、善于描寫(xiě)白洋淀地區(qū)人民生活的風(fēng)景畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)，表現(xiàn)出歷史感、新鮮感。

2、善于刻畫(huà)農(nóng)村青年女性

3、結(jié)構(gòu)上有明顯的散文化特點(diǎn)。

3、茹志鵑，代表作《百合花》，矛盾稱贊“清新、俊逸”風(fēng)格，“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”

第三章 50年代、60年代新詩(shī)

第一節(jié) 概述：

1、開(kāi)國(guó)之歌、頌歌：郭沫若《新華頌》、何其芳《我們最偉大的節(jié)日》（政治抒情詩(shī)）

2、干預(yù)生活：松木《爬，也是黑豆豆》、流沙河《草木篇》

3、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：郭小川“愛(ài)情三部曲”《白雪的贊歌》《深深的山谷》《嚴(yán)厲的愛(ài)》、李季“石油詩(shī)人”《楊高傳》

4、政治抒情詩(shī)：（創(chuàng)始人：前蘇聯(lián) 馬雅可夫斯基）賀敬之《雷鋒之歌》。

第二節(jié) 郭小川 賀敬之 聞捷

郭小川創(chuàng)作的幾個(gè)階段：

1、50年代中期《致青年公民》（組詩(shī)）“樓梯體”；

2、50年代末期 敘事詩(shī)《致大?！贰锻强铡?/p>

3、60年代前期 開(kāi)始注意形象的塑造政治抒情詩(shī)《祝酒歌》《鄉(xiāng)村大道》《團(tuán)泊洼的秋天》《秋歌》“戰(zhàn)士兼詩(shī)人”郭小川的創(chuàng)作風(fēng)格：

1、善于以獨(dú)特的思考

入詩(shī)，形成一種郭小川式的詩(shī)歌深刻美

2、以生活的浪花入詩(shī)，形成一種郭小川詩(shī)歌的雄渾美

3、以錚錚鐵骨入詩(shī)，形成一種郭小川詩(shī)歌的人格美

4、以多種形式入詩(shī)形成郭小川詩(shī)歌的藝術(shù)美。

賀敬之：政治抒情詩(shī)人，創(chuàng)作風(fēng)格：

1、善于選擇重大題材，表現(xiàn)重大主題；歌聲高亢，基調(diào)昂揚(yáng)，手法上直抒胸臆

2、抒發(fā)的大多是政治情感

3、詩(shī)歌形式上有兩大類，一是“樓梯式”，一是“信天游”。

聞捷：寫(xiě)實(shí)，代表作《天山牧歌》生活抒情詩(shī)，《復(fù)仇的火焰》敘事詩(shī)?！短焐侥粮琛罚?/p>

1、詩(shī)人善于把年輕人心中的愛(ài)情火焰同勞動(dòng)理想相結(jié)合2、鮮明的地域色彩

3、從格調(diào)上講，輕柔明快，畫(huà)面優(yōu)美迷人，有種牧歌的情調(diào)。

第四章 50年代、60年代戲劇

老舍《茶館》，老舍的創(chuàng)作道路：建國(guó)前-小說(shuō)-舊生活，建國(guó)后-戲劇-新生活。話劇《龍須溝》是老舍獻(xiàn)給新中國(guó)的第一首頌歌，人與溝的矛盾，“溝”象征著舊社會(huì)。

《茶館》分析：主題：埋葬舊的時(shí)代，暗示光明的到來(lái)。

1、《茶館》表現(xiàn)出高度的藝術(shù)概括力，通過(guò)茶館這個(gè)小社會(huì)來(lái)反映時(shí)代這個(gè)大社會(huì)的變遷。（地點(diǎn)：裕泰茶館，戲劇沖突：人與社會(huì)）

2、《茶館》不是一般意義上的情節(jié)戲結(jié)構(gòu)，而是圖卷戲結(jié)構(gòu)，分三幕，寫(xiě)三個(gè)時(shí)代，正是茶館的三個(gè)階段。第一幕：清末戊戌變法失敗后最黑暗的年代，茶館流行的風(fēng)氣“莫談國(guó)事”，荒誕的故事：60、70歲的龐太監(jiān)買老婆，暗示出社會(huì)嚴(yán)重的貧富不均。第二幕：辛亥革命后，軍閥混戰(zhàn)，茶館開(kāi)始衰敗。第三幕：國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治（1945年之后），茶館又破又舊，“茶錢(qián)先付”，最終倒閉，被霸占。這三幕層層深入，社會(huì)越來(lái)越黑暗、腐朽，觀眾和讀者在心里感受到這種社會(huì)該結(jié)束了，在觀眾和讀者的心靈中實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)主題“埋葬舊時(shí)代”。反抗的力量處處都存在，對(duì)光明的暗示越來(lái)越明顯來(lái)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)主題。

3、以人物帶動(dòng)故事，以人物命運(yùn)推動(dòng)劇情的發(fā)展。

第五章 50年代、60年代散文

第一節(jié) 概述：新中國(guó)成立后十七年散文分兩時(shí)期：1949年~1956年為第一時(shí)期，通訊報(bào)告成為創(chuàng)作的主要實(shí)績(jī)之一。通訊報(bào)告的主題：

1、反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng) 如巴金《生活在英雄們中間》、魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等

2、迅速及時(shí)地反映社會(huì)主義建設(shè)《祖國(guó)在前進(jìn)》、柳青《王家兵》、臧克家《毛主席向著黃河笑》等。報(bào)告文學(xué)標(biāo)志這一時(shí)期散文的初步繁榮。1957年~1966年是十七年散文的第二時(shí)期。是被稱為當(dāng)代文學(xué)史上散文創(chuàng)造趨于活躍的一個(gè)時(shí)期。主要是抒情散文。

2第二節(jié) 楊朔 秦牧等

楊朔，成就最高，最優(yōu)秀的作品是描寫(xiě)勞動(dòng)人民的心靈，“以詩(shī)為文”，《香山紅葉》標(biāo)志著楊朔散文創(chuàng)作進(jìn)入成熟時(shí)期。散文創(chuàng)作特點(diǎn)：

1、造境，“從生活的激流里抓取一個(gè)人物，一種思想，一個(gè)有意義是生活片段，迅速反映出這個(gè)時(shí)代的側(cè)影”。——截取日常生活片段

2、托物言志《荔枝蜜》《茶花賦》

3、結(jié)構(gòu)布局精妙，曲徑通幽，移步換景。曹禺評(píng)價(jià)楊朔的散文結(jié)構(gòu)“不粗、不露、不直、不多”4語(yǔ)言，有人把其詩(shī)意比作“乍綻寒梅”“芙蓉含露”，說(shuō)明其語(yǔ)言清新，注意警句運(yùn)用。楊朔散文的局限性：

1、失真，需考慮到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景

2、人工、做作的痕跡明顯，不自然，模式雷同。

秦牧：原名林覺(jué)夫，學(xué)者性作家，其散文特點(diǎn)：

1、熔知識(shí)性與思想性于一爐

2、把“行散”和“神聚”結(jié)合起來(lái)，做到寓控制于放從

3、富有情趣性和幽默感

4、語(yǔ)言流暢，凝練生動(dòng)，采用“林中散步”和“燈下談心”的行文作風(fēng)，流露出直接面對(duì)讀者的親切感和語(yǔ)言氛圍。不足：

1、一些知識(shí)性的材料在不同的篇目中反復(fù)使用，失去新鮮感

2、圍繞一個(gè)說(shuō)理中心，過(guò)多地羅列材料，有時(shí)難免冗雜拖沓之嫌

3、強(qiáng)烈的政治宣傳意識(shí)，使一些作品流露出說(shuō)教氣，所表現(xiàn)的哲理失之膚淺。

第六章 1976~1989年的文學(xué)思潮1、1979年全國(guó)文聯(lián)下層協(xié)會(huì)組織和省市地方組織全部恢復(fù)工作，標(biāo)志著我國(guó)的文學(xué)事業(yè)開(kāi)始走向全面復(fù)蘇。

2、1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，標(biāo)志著新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的真正深入。

3、1979年10月30日至11月16日召開(kāi)的第四次全國(guó)文藝工作者代表大會(huì)，標(biāo)志著文藝界的全面“解凍”。鄧小平代表中共中央對(duì)大會(huì)的祝辭提出一系列有關(guān)文藝界的新的觀念原則。《祝辭》指出“藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論”。此次文代會(huì)是承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的一次文代會(huì)。

80年代后，開(kāi)始了關(guān)于現(xiàn)代派的討論：引起對(duì)西方現(xiàn)代派文藝大討論的是1982年《外國(guó)文學(xué)研究》發(fā)表徐遲《現(xiàn)代化與現(xiàn)代派》一文。

1、引起許多文藝思潮更替的話題，如詩(shī)歌美學(xué)(朦朧詩(shī))討論中的“三個(gè)崛起”謝冕《在新的崛起面前》、孫紹振《新的美好原則在崛起》、徐敬亞《崛起的詩(shī)群》

2、對(duì)文學(xué)中人性、人情、人道主義問(wèn)題的討論是80年代前期規(guī)模最大，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生廣元影響的，最深刻的文藝思想激蕩。如戴厚英《人啊，人》，這一時(shí)代被稱為“歸來(lái)的一代”。文學(xué)的回歸：寫(xiě)什么?怎樣寫(xiě)？

1985年和1986年，被人民稱為“方法年”“觀念年”，“三論”系統(tǒng)論、信息論、控制論?！拔幕瘜じ彼汲?，始于1985年，首倡者韓少功曾說(shuō)過(guò)“‘尋根’文學(xué)是一個(gè)先有旗號(hào)，后有創(chuàng)作，先有理論，后有實(shí)踐的‘有意為之’的文藝流派”。韓少功《文學(xué)的“根”》，以阿城為代表的“傳統(tǒng)文化派”

“重寫(xiě)文學(xué)史”：1988年4月，《上海文論》開(kāi)辟了“重寫(xiě)文學(xué)史”專欄，《主持人的話》申明了“重寫(xiě)”的意義是“要改變這門(mén)科學(xué)原有的性質(zhì)，使之從屬于整個(gè)革命史傳統(tǒng)教育的狀態(tài)下擺脫出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的審美的文學(xué)史科學(xué)?！备淖兞诉^(guò)去那種文學(xué)史編著中的“非科學(xué)的思維定式”。

第七章 80年代小說(shuō)

整個(gè)80年代，可以說(shuō)是本世紀(jì)末期中國(guó)小說(shuō)家熱情最為高漲，探索最為積極，所取得的成績(jī)極為可觀的十年?！皞畚膶W(xué)”（小說(shuō)）——反思文學(xué)（小說(shuō)）——改革文學(xué)（小說(shuō)）

1、“傷痕文學(xué)”以《班主任》為開(kāi)端，興盛于1978年，主要寫(xiě)“文革”十年，語(yǔ)言粗糙，人物性格單一。1971.11，劉心武短篇小說(shuō)《班主任》在《人民文學(xué)》發(fā)表，《班主任》是新時(shí)期文學(xué)的開(kāi)山之作，在當(dāng)代文學(xué)史上具有特殊的地位和價(jià)值。1978.8.11，《文匯報(bào)》發(fā)表盧新華的短篇小說(shuō)《傷痕》，“傷痕文學(xué)”得名于此，它是第一次寫(xiě)社會(huì)主義悲劇?！皞畚膶W(xué)”在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上仍然具有不可或缺的開(kāi)拓意義：

1、它沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的禁區(qū)，提出了一系列主要社會(huì)問(wèn)題，并創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會(huì)主義時(shí)期的悲劇

2、它在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上第一希真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，“按照生活的本來(lái)面目描寫(xiě)生活”，開(kāi)啟了80年代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義深化的道路

3、它在當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正地從社會(huì)主義人道主義立場(chǎng)來(lái)塑造文學(xué)人物，描寫(xiě)了人性遭受專制主義與極“左”路線摧殘的悲劇，成為新時(shí)期社會(huì)主義人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)?！按髩ξ膶W(xué)”（1978年）屬于“傷痕文學(xué)”主要寫(xiě)監(jiān)獄、五七干校、農(nóng)場(chǎng)生活，代表作《大墻下的紅玉蘭》

2、反思文學(xué)：茹志鵑于1979年2月在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了短篇小說(shuō)《剪輯錯(cuò)了的故事》是“反思文學(xué)”的起步標(biāo)志。反思文學(xué)在創(chuàng)作上的一個(gè)重要特征，是從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，比之傷痕小說(shuō)，其目光更為深邃，清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩。代表作品：魯彥周《天云山傳奇》“打破了愛(ài)情禁區(qū)”、古華《芙蓉鎮(zhèn)》、梁曉聲《這是一片神奇的土地》

3、改革文學(xué)：蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》開(kāi)了“改革文學(xué)”的先河，何士光《鄉(xiāng)場(chǎng)上》、張煒《秋天的憤怒》《古船》、路遙《平凡的世界》?！案母镂膶W(xué)”作為新時(shí)期文學(xué)中最早“回到鄉(xiāng)下”的創(chuàng)作，以及作為本世紀(jì)文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中最后一次功利主義色彩突出、功利話語(yǔ)與審美

話語(yǔ)結(jié)合得較為完美，表現(xiàn)得較有力度的小說(shuō)思潮，蘊(yùn)含著較為豐富的美學(xué)內(nèi)容?！案母镂膶W(xué)”美學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)：

1、高曉生、賈平凹等作家對(duì)農(nóng)村改革的阻力作了發(fā)人深省的描繪。高曉生《陳奐生進(jìn)城》《李順大造屋》

2、“山東作家群”對(duì)改革進(jìn)城作出了多方位的思考

3、柯云路的《新星》對(duì)現(xiàn)階段物質(zhì)文化環(huán)境中所能提供的推動(dòng)改革的正面力量作出了全面而集中的開(kāi)墾與整合。

“文化尋根小說(shuō)”，汪曾祺《受戒》，用抒情的筆調(diào)描寫(xiě)了一個(gè)小和尚和村姑的戀愛(ài)故事 對(duì)民族文化，1、持肯定態(tài)度的：阿城《棋王》從整體上表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化、道家文化、儒家文化。張承志《黑駿馬》《北方的河》

2、否定態(tài)度：韓少功《爸爸爸》王安憶《小鮑莊》《本次列車終點(diǎn)》

3、辯證態(tài)度：馮驥才《神鞭》

“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”重還原，“現(xiàn)實(shí)小說(shuō)”重再現(xiàn)。“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”創(chuàng)作特點(diǎn)：創(chuàng)作方法雖仍以寫(xiě)實(shí)為主，但特別注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原，強(qiáng)調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有種毛茸茸的原生態(tài)感覺(jué)

2、主題意蘊(yùn)更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕。丑惡、灰暗與無(wú)奈

3、大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)“退出小說(shuō)”，“零度介入”即有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹龅?/p>