第一篇：淺談中國當(dāng)代教育問題

淺談中國當(dāng)代教育問題

錢老走之前說過我國培養(yǎng)為什么培養(yǎng)不出杰出人才？的確，錢老時(shí)期之后中國就再也沒有培養(yǎng)出過一個(gè)像錢老等一批巨人一般的科學(xué)家，這是為什么？是我們國家現(xiàn)在的教育環(huán)境、教學(xué)設(shè)施不好嗎？明顯不是，我們現(xiàn)在的教育環(huán)境和教學(xué)設(shè)施相比錢老們以前的教育環(huán)境和教學(xué)設(shè)施不知道好了多少倍。那這是又是為什么培養(yǎng)不出杰出人才呢？

中國是一個(gè)教育歷史很悠久的國家，從孔子到現(xiàn)在已有幾千年的歷史，雖然現(xiàn)在今天的中國已經(jīng)不再是封建社會，但是封建社會的教育文化思想對現(xiàn)在的教育影響依然還在，這種影響直接導(dǎo)致了錢老所說的問題——我們國家培養(yǎng)不出杰出人才，這種思想是一種“讀死書，死讀書”的思想，這種思想導(dǎo)致了今日教育的培養(yǎng)不出優(yōu)秀人才的結(jié)果。

像我們現(xiàn)在的學(xué)生，對于“讀死書，死讀書”感觸很深，從小到大，無論是家長還是老師看你學(xué)習(xí)的好與壞都是從你的考試成績來看，換言之，無論你是否學(xué)到真正有用的知識不重要，重要的是只要你的考試成績好，那么你在別人的心中就是個(gè)有前途的人！老師給我們上課的目的不是學(xué)習(xí)有用的知識，而是考高分，以前上課時(shí)經(jīng)常聽見老師說給我們什么什么是重點(diǎn)，而這些重點(diǎn)的定義是什么呢？就是看以前的考試考過沒有，如果以前有考試考過，哪怕是個(gè)雞肋的知識也是重點(diǎn)，只要你記住了考試的時(shí)候得分了就對了，至于你會不用這個(gè)知識那些都是不重要的。這樣一來就直接導(dǎo)致了那些真正有用而考試很少考或者不考的知識卻被清描淡寫的一筆帶過，試問在這樣死板的教學(xué)方式下，能夠培養(yǎng)出錢老所說的創(chuàng)新人才嗎？不可能，培養(yǎng)出來全是書呆子！書呆子會創(chuàng)新？簡直是個(gè)笑話！

錢老說要?jiǎng)?chuàng)新，要想別人之不敢想，做別人不敢做之事。其實(shí)從錢老說的話里我們不難看出，錢老說的就是中國現(xiàn)在的教育方式問題?，F(xiàn)在的這種“死”的教學(xué)方式和錢所說的創(chuàng)新是完全相背離的！錢老所說的創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是“活”！

看看我們國家每年中考、高考分?jǐn)?shù)優(yōu)異的學(xué)生不計(jì)其數(shù)，可是這些高分尖子為什么很少有人成為真正杰出的人才呢，原因很簡單，什么樣的教育方式培育出什么樣的人，“死”方法培育出來的都是書呆子，這些書呆子縱你考試成績再好又有何用？

也正是因?yàn)槲覀儑乙豁?xiàng)視考高分為最終目標(biāo)的教育方式和思想導(dǎo)致了我國不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才！看看今日的初中生、高中生，滿滿一課桌的書，一沓厚厚的作業(yè)本，一副厚厚的眼睛片這些都是當(dāng)今校園的特色。也難怪說現(xiàn)在的學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，都是被逼出來的！中國要想培養(yǎng)錢老所說的人才就必須打破傳統(tǒng)的教育方式！徹底的將現(xiàn)在的教育方式來一次改革！將“死”變?yōu)椤盎睢?，?chuàng)造出一種全新的“活”的教育方式，只有這樣才能讓我們國家培養(yǎng)更多的杰出人才為國家做貢獻(xiàn)！如果我們國家還依然還一味的只看分?jǐn)?shù)不看實(shí)際的話，那我們國家的未來將會很可怕！

第二篇：教育問題專題材料

教育問題專題材料

一、事實(shí)材料

1.留守兒童教育存在的問題。

2008年2月25日是安徽太湖縣 晉熙鎮(zhèn) 天臺聯(lián)合小學(xué)開學(xué)的第一天，也是該校五年級學(xué)生章楊宇爸媽出門打工的第十天。然而，就在這一天，章楊宇選擇了告別這個(gè)世界：在人跡罕至的村祠堂后面一間小屋，他自縊在一根橫梁上，褲子口袋里留下一封給父母的遺書。遺書中，他留下了讓所有人都刻骨銘心的一句話：“你們(指父母)每次離開我都很傷心，這也是我自殺的原因……”

留守兒童容易形成怕事、孤僻、內(nèi)向的性格心理問題。學(xué)習(xí)狀況一般，道德行為差，存在著嚴(yán)重的“親情饑渴”。按照全國三億六千萬兒童來計(jì)算，現(xiàn)在約有二千五百多留守兒童，即每14個(gè)孩子就有一人沒能與父母共同生活。

2.關(guān)于教育資源分配不公的問題

教育資源是什么，如師資力量就是一類，但是我這里所說的教育資源分配的不公指的的國家分配不公，國家的財(cái)政支持、政策支持。財(cái)政支持的不公，具體上是東西部的不公，農(nóng)村與城市的不公，省立高中與縣立高中的不公等，政策的不公，具體是高考是分省錄取、高考有許多的加分政策等。

當(dāng)前素質(zhì)教育的推行使農(nóng)村學(xué)生考重點(diǎn)大學(xué)缺乏競爭力，高校自主招生中，農(nóng)村學(xué)生多因“羞澀的溝通表達(dá)能力，眼界不寬知識面窄，英語(論壇)口語水平差，沒有藝術(shù)特長”等緣由被拒之門外。報(bào)紙指出，城鄉(xiāng)教育資源分配的嚴(yán)重不平衡導(dǎo)致越來越多農(nóng)村學(xué)生很難進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)深造，加強(qiáng)農(nóng)村教育師資、設(shè)施等軟硬件建設(shè)是意義深遠(yuǎn)的緊迫課題。

3.中國教育教知識不教做人，不教方法。

我們的一生都在學(xué)習(xí)，但“學(xué)什么”很少人是非常清楚的，“學(xué)什么”概括起來有三個(gè)方面：知識、做人、做事?！爸R”不作多說大家都明白是什么東西，我們獲取知識的主要途徑是書本?！白鋈恕备爬ǖ闹v就是生活法則（比如良好的生活習(xí)慣，自尊、自信、堅(jiān)韌、勇敢等品質(zhì)，做人的道理等）和人際交往的能力，家庭中的言傳身教是最好的方法。不管政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生活方式乃至文化如何的變革，人們的生活法則永遠(yuǎn)不可改變。如果改變了將會面臨滅亡的命運(yùn)。因?yàn)檫@些法則，道理并不是誰發(fā)明的，而是這個(gè)世界創(chuàng)造的，人們在漫長的歷史長河中發(fā)現(xiàn)總結(jié)出來的?！白鍪隆本褪窃趯?shí)踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和技能。非常必要強(qiáng)調(diào)的是這三個(gè)方面的學(xué)習(xí)是要同步進(jìn)行的，否則難有大成。

4.重應(yīng)試輕創(chuàng)新能力培養(yǎng)

近年來，中國教育界實(shí)施素質(zhì)教育在許多方面取得了新的進(jìn)展，如課程改革、教師隊(duì)伍建設(shè)、農(nóng)村辦學(xué)條件等。但是在相當(dāng)一部分地區(qū)，偏好知識灌輸和傳授，忽視個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng)；偏重選拔性考試，忽視評價(jià)多樣性,催殘了學(xué)生對知識的興趣和好奇心。過分強(qiáng)調(diào)正規(guī)學(xué)習(xí)作用，忽視非正規(guī)學(xué)習(xí)價(jià)值等現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，在社會、學(xué)校和家庭甚至地方政府形成了片面追求升學(xué)率的問題。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生學(xué)不到實(shí)際有用的知識，高分低能，對社會發(fā)展十分不利。應(yīng)試教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)是根本矛盾的，但應(yīng)試教育對教育工作各個(gè)環(huán)節(jié)的影響卻是廣泛而深刻的，不對其進(jìn)行改革，青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)就無從談起。改革應(yīng)試教育體制，首先是改變升學(xué)與考試制度。

5.“錢學(xué)森之問”

2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒 有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能跟民國時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！錢學(xué)森認(rèn)為：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！?/p>

二．深度評論

1.留守兒童問題是伴隨工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程和勞動力轉(zhuǎn)移產(chǎn)生，并將長時(shí)期存在的社會問題，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析，留守兒童數(shù)量的增長與經(jīng)濟(jì)增長成反比，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，外出務(wù)工的農(nóng)民越少，留守兒童數(shù)量就越少；經(jīng)濟(jì)越不發(fā)達(dá)，外出務(wù)工的農(nóng)民越多，留守兒童數(shù)量越多。

（一）各地政府和教育部門應(yīng)根據(jù)本地實(shí)際情況，合理調(diào)整學(xué)校布局，加大寄宿制中心學(xué)校建設(shè)，讓留守兒童盡量住在學(xué)校。

（二）建立多種形式的留守兒童的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。比如建立以父母，親屬為主體的家庭監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)，以基層組織為主體的管理網(wǎng)絡(luò)，以學(xué)校老師為主體的學(xué)校幫護(hù)網(wǎng)絡(luò)等，對留守兒童給予對口的幫助。

（三）調(diào)整人口管理制度，逐步取消戶籍差別，并將解決留守兒童問題與城市民工子女入學(xué)問題有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)行農(nóng)民工“市民待遇”，從根本上解決留守兒童問題。

（四）各級政府特別是教育部門應(yīng)該給予一定的扶持和幫助，政府應(yīng)合理分擔(dān)留守兒童的教育成本，取消所謂的借讀費(fèi)和擇校費(fèi)。

? 2.一就是來源多途，而且難以均分。這個(gè)來源我們叫做財(cái)、稅、費(fèi)、產(chǎn)、社、基，這個(gè)來源不一樣，來源決定了數(shù)量，這幾塊之間不是融合在一起用的，前面我們看到了，中央給經(jīng)費(fèi)的和地方給經(jīng)費(fèi)的，這個(gè)經(jīng)費(fèi)多少肯定不一樣，差異很大。二是大灶小灶。我們的財(cái)稅體制是分灶吃飯，誰來掌勺是非常重要的因素，由于分級辦學(xué)，分灶吃飯，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：跟掌勺人關(guān)系好的人，就可以拿到更多的錢，即依照跟當(dāng)權(quán)者的關(guān)系來分配資源。在現(xiàn)有的狀況下，掌權(quán)的人不想分權(quán)，這個(gè)是現(xiàn)在最嚴(yán)重的問題。三就是缺乏監(jiān)督，耗費(fèi)過高，尤其是行政耗費(fèi)過高。教育行政開支到底多大？現(xiàn)在沒有嚴(yán)格統(tǒng)計(jì)，沒有辦法做清楚的統(tǒng)計(jì)。舉一個(gè)例子就能明白了。比如，某小學(xué)要進(jìn)一個(gè)教師，這個(gè)本來是校長可以決定的事，但是這個(gè)校長不行，要跟鎮(zhèn)長匯報(bào)，鎮(zhèn)長說這個(gè)事他定不了，要找縣長、書記來定，這樣一來就使得本來是一個(gè)學(xué)校正常的權(quán)利，結(jié)果要經(jīng)過縣，使得教育行政經(jīng)費(fèi)開支是沒有明晰的一本賬。筆者估計(jì)，現(xiàn)在講百分之三點(diǎn)幾的教育投入，大約有百分之一點(diǎn)幾或明或暗地用在行政這塊了，而直接用于教育教學(xué)的太少。四是戶籍限制導(dǎo)致教育資源分配不均

3.發(fā)展中國家如何發(fā)掘與發(fā)揮創(chuàng)造性人才的社會功能與價(jià)值，也就是如何從知識型、技能型人才教育模式向創(chuàng)造型、發(fā)明型人才培養(yǎng)方法的轉(zhuǎn)型。另外，為何我國沒有諾貝爾那樣的發(fā)明家型企業(yè)家，為何沒有企業(yè)家設(shè)立科學(xué)研究基金會與科學(xué)獎(jiǎng)？重錢不重人是社會風(fēng)氣問題所在，以人為本重的才是人，人是才之本也是財(cái)之源，一個(gè)人本身的品德修養(yǎng)與才學(xué)能力是知識與技能之根本，教育如果不放在品學(xué)才能的培養(yǎng)上，只是放在一些背書知識與技術(shù)細(xì)節(jié)上的話，怎么能造就社會盡職盡業(yè)的各類專門人才呢，其中，也包括具備道德良知與專業(yè)才能的商人或稱之為商業(yè)人才。

（一）社區(qū)的精神文化建設(shè)

建立“以人為本”民族精神傳統(tǒng)講堂，形成創(chuàng)新的文化氛圍，重視創(chuàng)造能力的人本身，還不只是看重人創(chuàng)造的財(cái)富，人是本物是末，這樣才能真正將創(chuàng)新人才和創(chuàng)新能力放在首位，轉(zhuǎn)變跟蹤國際新科學(xué)、新技術(shù)的被動為自主創(chuàng)新開拓的主體。

（二）學(xué)校的德才兼?zhèn)浣逃?/p>

歐洲從儒家科舉制學(xué)會了文官制度和考試制度，我們也可建立歐洲的命題型、思考型、實(shí)踐型考試和研究生獨(dú)立研究能力培養(yǎng)制度，以及知識原創(chuàng)型教授考核、教授自己課題成果的授課等教育模式。

（三）創(chuàng)業(yè)園的孵化器建設(shè)等

建立創(chuàng)業(yè)園的公用研究開發(fā)中心，提供有創(chuàng)新課題與項(xiàng)目的科學(xué)家開發(fā)新技術(shù)與新產(chǎn)品的實(shí)驗(yàn)室平臺、資料檢索平臺等，從而增加創(chuàng)業(yè)的成功率，形成發(fā)明家型企業(yè)家模式，以制度化或稅收政策促使投資者將資金投入貨真價(jià)實(shí)的高科技開發(fā)項(xiàng)目。

第三篇：淺談教育問題若干

淺談教育問題若干——讀《素質(zhì)教育在美國》有感

曾經(jīng)跟老師去幼兒園里聽過一堂課，是關(guān)于秋天樹葉的欣賞活動，老師拿起一片樹葉讓小朋友們仔細(xì)觀察像什么，我也在觀察，這像什么呢？在我冥思苦想不得答案的時(shí)候，孩子們已經(jīng)有了答案，有的說把樹葉橫過來就是小魚，有的說把樹葉豎起來就是一件衣服?答案五花八門，卻讓我不得不感嘆小孩子的想象力是多么的豐富！這堂課氣氛極好，小孩子們都積極發(fā)言，踴躍回答老師的問題，有的孩子如果不讓他回答的話，甚至?xí)艿嚼蠋煹膽牙?。這種場景讓人感動，這種氣氛與我們久違了。想想我們自己，教室的前三排永遠(yuǎn)不是我們的選擇除非是沒得選了，上課會早去占位子，不是為了占前排與老師有溝通，而是為了占后邊不起眼的、老師注意不到的角落里，而孩子們呢？他們進(jìn)教室后會選擇與老師挨得最近的最中間的位子老師講課的時(shí)候會一直看著老師。上課老師如果不點(diǎn)名是絕對不會起來回答問題的，相比起那唯恐點(diǎn)不到自己的孩子們，我們是多么的可悲??

還記得在雜志上看到過這么一個(gè)報(bào)道：一記者用圓規(guī)畫了一個(gè)圓分別到幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)和研究所讓不同階段的人來說說這是什么，幼兒園里的孩子會說是月亮、是太陽、是鏡子、是蘋果??到了大學(xué)，大學(xué)生說是一個(gè)直徑相等的正態(tài)圓，而到了研究所里，幾個(gè)白發(fā)斑斑的老教授卻不敢回答，他們研究了一會跟記者說，這能不能復(fù)印一下讓我們仔細(xì)研究研究？

我們的教育怎么了？最近讀留美博士黃全愈的《素質(zhì)教育在美國》對我頗有啟發(fā)，他筆下的美國孩子活的是那么的快樂、自由，從來不曾為作業(yè)功課苦惱過，而中國的孩子呢？上小學(xué)的第一天起就注定了我們悲慘命運(yùn)的開始，有人統(tǒng)計(jì)一個(gè)小學(xué)一年級的孩子書包的重量是3公斤而一個(gè)小學(xué)六年級的孩子書包的重量則有9公斤，書包的重量與我們身體的重量和年齡極不相稱。而那永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)剝奪了我們看月亮數(shù)星星的時(shí)間，老師的怒吼聲、父母的抱怨聲成為我們童年最熟悉和可怕的聲音，他們大人是不會懂那種看螞蟻搬家、螢火蟲跳舞的快樂的。他們只知道分?jǐn)?shù)和名次，他們反復(fù)強(qiáng)調(diào)上課要認(rèn)真聽講不要東張西望，殊不知，孩子在他們東張西望的過程中或許學(xué)到的更多，就像波蘭教育家亞努什??柯爾恰克在《當(dāng)我返老還童之時(shí)》一書中寫道：誰也不知道，當(dāng)學(xué)生看著黑板時(shí)獲得的是不是比那不可抗拒的力量（即太陽使向日葵隨著它轉(zhuǎn)的那股力量）促使他窺視窗外時(shí)所得的多。劉曉東也曾說過，“在那個(gè)時(shí)刻，什么對他更有益、更重要，是壓縮在教室黑板上的邏輯世界，還是游動在玻璃窗之外的那個(gè)世界？”

《素質(zhì)教育在美國》這本書，從各個(gè)角度全面分析了中美教育的不同之處，解答了人們長久以來國際的困惑：我們的孩子屢次獲得國際奧林匹競賽獎(jiǎng)，而當(dāng)今中國尚未有人獲得諾貝爾獎(jiǎng)？讀了這本書，我覺得可以從以下幾個(gè)方面找到答案。

1、關(guān)于創(chuàng)造性的問題。曾經(jīng)有一個(gè)美國老師到中國的一所幼兒園參觀，她為那整齊劃一的教學(xué)活動和幼兒小手背后的動作感到非常的吃驚，這在美國的幼兒園是不可能看到的景象。同樣讓她驚訝得還有幼兒園老師向她請教的一個(gè)問題“ 你們是怎樣對孩子進(jìn)行創(chuàng)造性教育的？”創(chuàng)造性能教么？這位美國教師百思不得其解，這么循規(guī)蹈矩的上課方式估計(jì)早把孩子的創(chuàng)造性給抹殺了吧，幼兒的創(chuàng)造性和想象力早就在教師“太陽是紅色的、樹葉是綠色的、頭發(fā)是黑色的。?！钡泥┼┎恍葜邢ТM了。而方形的太陽、藍(lán)色的太陽在美國幼兒園小朋友的畫面里是經(jīng)常出現(xiàn)的。我們的創(chuàng)造性從幼兒園起就一點(diǎn)一點(diǎn)在毀滅，而罪魁禍?zhǔn)资俏覀兯^的最敬愛的老師。

2、關(guān)于中國高分低能的現(xiàn)象。其實(shí)小孩子在三歲左右的時(shí)候是很愿意幫父母做事的，但父母不僅不鼓勵(lì)而且還埋怨他干不好，孩子的自主性和自信心都受到了打擊，索性就不動手了。還經(jīng)常聽到父母對孩子尤其是高中生說的最多的一句話就是“你只管學(xué)習(xí)，其他的事不用你管?！痹趯W(xué)校里，教師也不注重學(xué)生的動手能力的培養(yǎng)，只是把知識灌輸性的塞到學(xué)生的腦子里，這種做法造成的后果就是高分低能，孩子動手能力極差甚至有的大學(xué)生都不能

很好的打理自己的生活。而在美國，學(xué)校是很注意培養(yǎng)孩子的動手能力的，而且他們布置作業(yè)也不是死氣沉沉的而是充滿活力的。

3、關(guān)于超常兒童教育的問題。智商在130以上者通常被認(rèn)為是超常兒童，中國年輕的父母特別注重孩子的智商，只有被卡上超常兒童的印章就注定了孩子悲慘命運(yùn)的開始。從孩子們從第一聲“爸爸、媽媽”沒叫全開始，雄心勃勃的父母就展開了“天賦教育”行動，參加各種各樣的輔導(dǎo)班、興趣班和特長班，年輕的父母把自己的遺憾和希望全都寄托在孩子的身上，希望孩子們完成他們沒有達(dá)成的愿望，于是，各種各樣的以盈利為目的的早期教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來：什么一歲學(xué)認(rèn)字、兩歲學(xué)算術(shù)、三歲背唐詩、四歲學(xué)英語。。孩子的潛能無限，父母的期望更無限。在我國還有一個(gè)專門負(fù)責(zé)超常兒童教育的機(jī)構(gòu)—附設(shè)于大學(xué)的少年班，這些孩子過早的進(jìn)入大學(xué)、過早的進(jìn)入社會，大學(xué)里邊高深的專業(yè)課程奪走了本該屬于他們的快樂童年。劉曉東說所謂神童只是一群被驚擾的孩子，許多神童重復(fù)著《傷仲永》的悲劇，也許在某些方面他確實(shí)有過人之處，但他畢竟是個(gè)孩子，身心的許多方面還不成熟，像大家所看到的一樣，那些少年班的孩子雖然他們在某個(gè)領(lǐng)域超乎別人，但生活自理能力差，他們甚至抱著洋娃娃和玩具車上大學(xué)，他們?nèi)匀挥幸活w童心，但他們過早的成了大學(xué)生，以為社會已經(jīng)承認(rèn)他們是成人了，成人感和兒童心之間的矛盾使有些少年大學(xué)生的性格出現(xiàn)偏執(zhí)甚至出現(xiàn)人格分裂。而在美國，雖然也很注重有天賦孩子的教育，但一般說來，那是“解放個(gè)性”的素質(zhì)教育，他們不會以過早的踏入大學(xué)校園為榮，他們都愿意多享受一下童年的快樂，他們的父母也不會給他們施加壓力而是聽從他們自己的安排，一般在普通學(xué)校里都會設(shè)有天賦教育班，是那些超常兒童發(fā)揮剩余精力的地方，每天在完成普通班的教學(xué)任務(wù)后會有一個(gè)小時(shí)在天賦教育班活動，老師會布置一些孩子們感興趣的問題和任務(wù)，讓他們討論、辯論，豐富自己的知識、鍛煉自己的能力。

4、關(guān)于師生關(guān)系的問題。尊師重道是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師是我們“傳道”“授業(yè)”“解惑”的長輩理應(yīng)得到學(xué)生的尊敬和愛戴，但現(xiàn)在學(xué)校里的師道尊嚴(yán)已經(jīng)完全扭曲了，教師成了權(quán)威的代表人物，學(xué)生見了都要退避三舍，師生之間的和諧關(guān)系已經(jīng)蕩然無存了，教師成了發(fā)號施令和指手畫腳的代名詞，在這種壓迫與被壓迫的師生關(guān)系下還有什么創(chuàng)造性可言呢？學(xué)生渴望的良師益友在中國是可望不可即的。而在美國完全是另一幅景象，學(xué)生可以直呼老師姓名，可以在課堂上隨便走動，可以隨時(shí)質(zhì)疑老師的問題，可以與老師共同討論解決一個(gè)自己感興趣的話題，因此他們培養(yǎng)的學(xué)生不僅想象力豐富而且動手能力極強(qiáng)，他們自由、主動、創(chuàng)造力超乎我們的想象。

5、關(guān)于高考的問題。1977年，我國重新恢復(fù)了高考，沿用至今已經(jīng)20余年了，多少孩子的青春浪費(fèi)在了高考的獨(dú)木橋上，他們挑燈夜讀，早起晚睡，復(fù)讀了一年又一年為的就是那一紙錄取通知書，而大多數(shù)學(xué)校為了順應(yīng)社會潮流追求所謂的升學(xué)率，忽視學(xué)生的全面發(fā)展，輕視能力的培養(yǎng)，因此出現(xiàn)了許多違背教育規(guī)律的現(xiàn)象，甚至考試作弊蔚然成風(fēng)。中國大學(xué)遵守的是“上大學(xué)難，讀大學(xué)容易”的原則，所謂“難”，就是要通過高考，在起跑線上要過五關(guān)斬六將；所謂“易”，是指只要被錄取了，無論成績好壞都會順利畢業(yè)，甚至還會得到一份不錯(cuò)的工作，而在美國正好與中國相反，他們是“上大學(xué)容易，讀大學(xué)難”，成績及格以上的高中畢業(yè)生，只要交得起學(xué)費(fèi)，一般都可以上這樣或那樣的大學(xué)，但入學(xué)后數(shù)不勝數(shù)的小測試、中測試和大考則讓美國大學(xué)生苦不堪言，如果沒有真才實(shí)學(xué)，畢業(yè)真不是一件容易的事。

為什么小時(shí)候的我們有色彩斑斕的夢想、有無所畏懼的膽量、有勇往直前的信心？而現(xiàn)在的我們只有在試卷上全是對號的時(shí)候才會找到那一點(diǎn)所謂的自信？我們的夢想和憧憬在老師和父母一遍遍的打罵聲中消失殆盡，我們的勇氣和膽量隨著試卷上那越來越小的數(shù)字而找不見了。我們應(yīng)該重新思考和定位教育的走向，追求教育的真諦！

第四篇：中國當(dāng)代政治制度

政治制度

社會主義國家的代議民主共和制與資本主義國家的代議民主共和制的政體形式的異同對比：

? 相同性：

? 就共和制的政體形式而言，屬于同一類型，都具有代議制民主共和制政體的一般特征。? 二者之間具有某些歷史繼承性和一定的共同性，在實(shí)踐中可以相互借鑒，取長補(bǔ)短。? 不同點(diǎn)：社會主義民主比資產(chǎn)階級民主更具廣泛性、更真實(shí)、更有保障。資本主義：

? 資本主義代議民主共和制：代表少數(shù)有產(chǎn)者利益，而非代表民意； ? 是虛假的，清談的，沒有真正權(quán)利的； ? 國家權(quán)力的行使是沒有效率的；

? 選舉被少數(shù)人操控，排除了勞動人民是不平等的。社會主義：

? 國家權(quán)力屬于人民，國家權(quán)力機(jī)關(guān)由人民直接或是間接選出。? 議行合一，國家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一掌管國家立法、行政等全部權(quán)力。? 在全國代表大會休會期間，由常設(shè)機(jī)關(guān)代替形式國家權(quán)力。? 實(shí)行民主集中制。

中國特色的社會主義代議民主共和制政體為人大制度，其特色在于：

? 民主基礎(chǔ)更廣泛（社會主義全體勞動者，擁護(hù)社會主義的愛國者，擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者包括港澳臺同胞與過外僑胞）。

? 全國人大的常設(shè)機(jī)關(guān)——全國人大常務(wù)委員會擁有比其他社會主義國家的同類機(jī)關(guān)更大的權(quán)力。

? 作為愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的中國人民政治協(xié)商會議，使我國人大制度的實(shí)際運(yùn)作呈現(xiàn)出一定的特色。

? 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與人大制度緊密相連（堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一黨領(lǐng)導(dǎo)，多黨參政，共同合作）。

權(quán)力委托與權(quán)力喪失的關(guān)系： ? 權(quán)力委托并不等于權(quán)力喪失。

? 人民委托出去的是國家權(quán)力的直接行使權(quán)，而人民最終保留的是國家權(quán)力的所有權(quán)。正因?yàn)槿绱耍藗兛梢远覒?yīng)當(dāng)隨時(shí)以國家權(quán)力所有者的身份去關(guān)注自己的國家權(quán)力被直接行使的情況，也就說，人民必須通過各種有效途徑去監(jiān)督自己的代表以及所有國家機(jī)關(guān)的工作人員，要求他們必須忠誠的當(dāng)好人民的公仆，對人民負(fù)責(zé)，為人民行使好國家權(quán)力。? 必要時(shí)，人民有權(quán)以主人的身份直接或通過人民代表大會間接地撤換其公仆，從而保障國家權(quán)力永遠(yuǎn)屬于人民，受人民的支配與控制。人民民主原則是人民代表大會制度的靈魂與基石，只有切實(shí)的實(shí)踐這一原則，才能保障人民代表大會制度真正的代表人民的意志和利益。

怎么理解全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)： ? 憲法規(guī)定：中華人民共和國全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。這就表明了全國人民代表大會的性質(zhì)與法律地位。沒有一個(gè)國家機(jī)關(guān)可以超過全國人大，也不能與之并列。? 在縱向上而言，全國人大在全國自上而下的整個(gè)國家權(quán)力機(jī)關(guān)體系中居于最高一級。它是在全國人民普選的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，集中代表了全國人民的意志與利益，在整個(gè)國家范圍內(nèi)行使最高國家權(quán)力。它所指定憲法法律決議各級國家機(jī)關(guān)各政黨個(gè)社會團(tuán)體各事業(yè)單位及全國人民都必須遵守。

? 從橫向上看，在中央一級的國家機(jī)=機(jī)構(gòu)中，全國人大作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)也應(yīng)當(dāng)處于最高位。無論是國務(wù)院、軍事委員會還是最高人民法院檢察院都由它產(chǎn)生，受它監(jiān)督，對它負(fù)責(zé)即從屬于它。

全國人大常委會的組成人員不得擔(dān)任國家行政機(jī)關(guān)審批機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)的職務(wù)，擔(dān)任了要辭去常委會的職務(wù)的原因：

? 有利于全國人大常委會有效的監(jiān)督其他最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。憲法規(guī)定常委會的監(jiān)督職能，這樣違背了公正監(jiān)督的原則：監(jiān)督者與被監(jiān)督者的非同一性。? 有利于集中精力做好常委會工作。國家行政機(jī)關(guān)或是司法機(jī)關(guān)任務(wù)極其繁忙，一旦兼任必然牽制大量精力，而常委會的職權(quán)工作繁重。

? 有利于委員專職化，確保時(shí)間與精力投入到法律的起草研究與修改工作中。

人大常委會的法律解釋權(quán)的含義：

1978年憲法第一次賦予全國人大常委會“解釋憲法”的職權(quán)。凡關(guān)于憲法、法律條文本身需要進(jìn)一步確定界限或者做補(bǔ)充規(guī)定的，由全國人大常委會進(jìn)行解釋或者是補(bǔ)充，這種補(bǔ)充解釋或是補(bǔ)充規(guī)定本身具有同等的法律效力。它屬于“立法解釋”。注意的是：

? 區(qū)別于“司法解釋”。即由最高人民法院與中國人民檢察院分別對法院審判工作和檢察院檢查工作中具體應(yīng)用法律問題所進(jìn)行的解釋； ? 區(qū)別于“行政解釋”。即由國務(wù)院即主管部門對不屬于審判工作的其他法律如何應(yīng)用的問題進(jìn)行解釋； ? 區(qū)別于“學(xué)理解釋”。行政機(jī)關(guān)或是學(xué)者對法律進(jìn)行的解釋，這種解釋不具有法律效力，不能作為適用法律的依據(jù)。

聯(lián)組會議與常委會全體會議的區(qū)別： ? 全體會議：這是人大常委會依法行使職權(quán)的基本形式形式，有出席和列席常委會會議的全體人員參加。? 聯(lián)組會議：有出席的和列席的常委會會議的全體人員參加。聽取和審議專門委員會對議案的審議和修改意見的匯報(bào)，在分組討論基礎(chǔ)上全體交流意見。

? 區(qū)別：常委會全體會議可以對會議一案進(jìn)行表決，而聯(lián)組會議不能進(jìn)行決議。

設(shè)立專門委員會的意義在于：

? 參加專門委員會的成員都對本專門委員會所主管的問題比較熟悉，有一定的經(jīng)驗(yàn)和知識，從而有利于對有關(guān)問題或者是議案作嘔深入而準(zhǔn)確地分析和判斷后提出審議結(jié)果和報(bào)告，再提交全國人大及其委員會審議，就這樣可以提高全國人大及其常委會審議的工作的質(zhì)量與效率。

? 個(gè)專門委員會可與政府各個(gè)部門及司法機(jī)關(guān)在工作上進(jìn)行對口聯(lián)系，隨時(shí)掌握政府有關(guān)部門的工作動向，從而能更好的協(xié)助人大及其常委會有效地監(jiān)督政府工作。

? 專門委員會還可以對人大閉會期間出現(xiàn)的需要大會審議、決定的問題及時(shí)地加以研究、處理，待大會召開再向其報(bào)告。

地方立法的意義：

? 它有利于在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，擴(kuò)大地方權(quán)力，充分發(fā)揮地方的積極性和主動性； ? 有利于在保證全國法制統(tǒng)一的前提下，因地制宜地制定符合地方實(shí)際、適合地方發(fā)展需要的規(guī)范性文件；

? 也有利于補(bǔ)充國家立法的某些不足，為國家立法提供經(jīng)驗(yàn)。

人大代表與其他身份的相同與不同： ? 相同點(diǎn)：

? 人大代表與中國共產(chǎn)黨黨員一樣，都是以“為人民服務(wù)”為宗旨的。

? 人大代表與國家行政機(jī)關(guān)司法機(jī)關(guān)的成員一樣，都是任敏的公仆，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

? 人大代表與勞動模范、先進(jìn)工作者和戰(zhàn)斗英雄一樣，都受到人民的尊重。

? 不同點(diǎn)：

根本區(qū)別就是在于是否能組成國家權(quán)力機(jī)關(guān)，直接參與行使國家權(quán)力。他們是經(jīng)過人民選舉基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并組成的人民代表大會，代表人民直接行使國家權(quán)力。

怎么理解處理好代表全局與代表局部的關(guān)系： ? 一般而言，人民代表在反應(yīng)人民的要求和利益時(shí)著重反映本選區(qū)或是原選舉單位的具體理由和具體要求，即要求代表局部利益。因?yàn)橹挥性诖罅康木唧w利益基礎(chǔ)上，才能提煉出人民的共同意志和共同利益。? 但是，在審議與表決某項(xiàng)議案時(shí)，應(yīng)著重考量本級人大所屬的整個(gè)行政區(qū)域的總體利益，即要代表全局利益。

? 若某項(xiàng)決議雖然不符合本選區(qū)的利益，但是在全局之上是非常必要的，就應(yīng)當(dāng)贊同，而不能以局部利益標(biāo)準(zhǔn)加以反對。

? 若某項(xiàng)決議對本選區(qū)極為有利，但是從全局看術(shù)不很適宜的就當(dāng)反對。? 由此可見人大代表既要本選區(qū)或是原選舉單位的人民的利益，更要代表本級人大所屬的整個(gè)行政區(qū)域的人民的利益，以局部服從全局。

農(nóng)村，城市，少數(shù)民族的區(qū)域代表是否違背平等性，形式上的不平等是否真實(shí)： ? 在形式上似乎是不平等的，但是這卻反映了中國現(xiàn)實(shí)的城鄉(xiāng)發(fā)展?fàn)顩r與民族狀況。? 原來農(nóng)村人口基數(shù)偏大，而城市又是經(jīng)濟(jì)文化政治中心，城鄉(xiāng)之前的比例差別體現(xiàn)的是代表的平等廣泛性。而且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城鄉(xiāng)比例日趨一致。而少數(shù)民族人口數(shù)量少，倘若按比例進(jìn)行，可能出現(xiàn)的少數(shù)民族缺乏代表。一定名額的代表可以更好的保證其代表性。

? 實(shí)質(zhì)上的平等以形式上的不平等來體現(xiàn)，只是我國社會主義初級階段的階段性現(xiàn)象。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，將逐步縮小城鄉(xiāng)民族差別，社會主義也將在內(nèi)容和形式、理論與實(shí)踐上不斷趨于統(tǒng)一。

國家行政特點(diǎn)在：

? 國家行政是指國家行政機(jī)關(guān)即政府依法對國家和社會事務(wù)進(jìn)行的組織管理活動。它是階級統(tǒng)治與社會管理的結(jié)合，是國家職能二重性的體現(xiàn)，具有以下特點(diǎn)：

? 國家行政主體的公共權(quán)威性。由法律對其進(jìn)行保證，依法制定無法被取代；同時(shí)要遵守法律，依法行政；

? 國家行政機(jī)關(guān)活動兼具政治性和社會性。其政治性體現(xiàn)在它是國家意志的執(zhí)行，國家行政活動必然受制于統(tǒng)治階級的意志。它又是整個(gè)社會的代表，在形式上不僅僅為統(tǒng)治階級服務(wù)，同時(shí)要以整個(gè)社會的公共利益為目標(biāo)進(jìn)行社會管理，推動社會的整體發(fā)展。? 國家行政體制的集權(quán)性。以效率為目標(biāo)，體制上以集權(quán)性為主。一方面是中央與地方的集權(quán)模式即中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合。另一方面是行政組織內(nèi)部，在權(quán)利領(lǐng)導(dǎo)體制中采取行政首長負(fù)責(zé)制。

? 國家行政效力的強(qiáng)制性。國家行政機(jī)關(guān)在其法定范圍內(nèi)其權(quán)力的行使具有普遍強(qiáng)制效力，任何個(gè)人單位或社會團(tuán)體必須服從。

如何理解行政首長負(fù)責(zé)制：

? 首長負(fù)責(zé)制是指各級政府及其部門的首長在民主討論的基礎(chǔ)上，對本行政組織所管轄的重要事務(wù)具有最后的決策權(quán)，并對此全面負(fù)責(zé)。

? 首長負(fù)責(zé)制是民主集中制原則在國家行政體制上的體現(xiàn)形式。民主集中制原則所否定的是排斥民主的官僚集中制與不要集中的無政府主義?；趫?zhí)行國家權(quán)力機(jī)關(guān)的既定決議，其核心在于效率。

? 首長負(fù)責(zé)制是以民主為前提的個(gè)人負(fù)責(zé)制。在本質(zhì)上不同于否定民主的個(gè)人獨(dú)裁制。其一在國家行政機(jī)關(guān)的首長是有法定民主程序選舉或是決定任職的，對國家權(quán)力機(jī)關(guān)以及上級國家行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督；其二行政首長只能在憲法和法律的范圍內(nèi)行使權(quán)力，行政首長履行行政權(quán)力的權(quán)限僅限于在憲法和法律的執(zhí)行。? 行政首長制在制度上結(jié)合了合議制的特點(diǎn)，在決議政府行政事務(wù)的重大問題時(shí)，先要提交有關(guān)會議進(jìn)行民主討論，然后集合正確意見做最后決定?？梢圆皇苌贁?shù)服從多數(shù)的原則限制。

如何繼續(xù)推進(jìn)國家行政體制改革： ? 轉(zhuǎn)變政府職能，合理界定行政權(quán)限 ? 深化政府機(jī)構(gòu)改革，提高行政效能

? 理順中央與地方關(guān)系，建立其合理的集分權(quán)模式 ? 健全行政監(jiān)督制度，抑制行政腐敗

? 完善國家公務(wù)員制度，規(guī)范行政人員管理

中國公務(wù)員的競爭機(jī)制主要表現(xiàn)：

? 錄用競爭：是公務(wù)員隊(duì)伍“入口”上的競爭。以往補(bǔ)充新的國家干部是通過分配和選調(diào)的方式進(jìn)入的，引入競爭機(jī)制之后，國家行政機(jī)關(guān)錄用主任科員以及以下的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員采取公開考試、嚴(yán)格考核辦法，按德才兼?zhèn)涞脑瓌t擇優(yōu)錄取。因此，錄用競爭很大程度上表現(xiàn)為“考試競爭”。? 任用競爭：是公務(wù)員在內(nèi)部職級上的流程式的競爭。國家規(guī)定了公務(wù)員的不同職級和不同待遇。當(dāng)上一職位出現(xiàn)空缺時(shí)，必須選拔新人去補(bǔ)缺。補(bǔ)缺者便表現(xiàn)為職級的晉升。其中表現(xiàn)為兩個(gè)層面：

? 其一，各級政府的組成人員要通過選舉制度來實(shí)現(xiàn)競爭，其中包括候選人提名，介紹和差額選舉等。? 其二，處政府組成人員以外的其他公務(wù)員則是主要通過考核工作實(shí)績來優(yōu)選晉升。也可稱之為“考試競爭”。通過考核確定晉升獎(jiǎng)勵(lì)和報(bào)酬。

任用與錄用的區(qū)別：

? 任用是指任職機(jī)關(guān)根據(jù)有關(guān)的法律規(guī)定和任職要求通過法定的程序和一定的手續(xù)任用公務(wù)員來擔(dān)任某一職務(wù)。? 錄用是指根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，通過考試考核方法選拔國家行政機(jī)關(guān)主任科員以下非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的國家公務(wù)員。不同之處在于：

? 任用是授予公務(wù)員一定的行政職務(wù)的行政行為，錄用則按照法定程序?qū)⒃瓉聿痪邆涔珓?wù)員身份的公民納入呆國家公務(wù)員隊(duì)伍之中，使其具有公務(wù)員身份。? 任用可以與錄用同時(shí)進(jìn)行，或者在錄用之后。

公務(wù)員交流的四種方式中轉(zhuǎn)任與輪換的區(qū)別： ? 四種方式：調(diào)任，轉(zhuǎn)任，輪換，掛職鍛煉

? 轉(zhuǎn)任：轉(zhuǎn)任是指國家公務(wù)員因工作需要或者其他正當(dāng)理由，在國家行政機(jī)關(guān)內(nèi)部（包括跨地區(qū)跨部門）的平級調(diào)動。被調(diào)動者，必須符合擬任職務(wù)規(guī)定的條件要求，經(jīng)考核后，按照規(guī)定的程序辦理。? 輪換：輪崗，是指國家機(jī)關(guān)對擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的某些工作性質(zhì)特殊的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的國家公務(wù)員，有計(jì)劃的調(diào)換職位任職。輪換在重點(diǎn)是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員。? 二者形式相近，但著眼點(diǎn)不同：

? 轉(zhuǎn)任主要著眼于發(fā)揮公務(wù)員的專長，做到人盡其才，人盡其用； ? 輪換一般是著眼于公務(wù)員的培訓(xùn)，使其接受更多職位的鍛煉。

辭退制度的意義：

? 公務(wù)員的辭退制度的實(shí)行與辭職制度一樣，對于造就一只高素質(zhì)高效率的公務(wù)員隊(duì)伍，具有重要意義。

? 它有利于防止公務(wù)員隊(duì)伍的素質(zhì)下降，保證政府機(jī)關(guān)的行政效率；

? 它體現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制，促使機(jī)構(gòu)工作人員從安于現(xiàn)狀的惰性中解放出來； ? 它適應(yīng)了政府轉(zhuǎn)換職能和機(jī)構(gòu)改革的要求，擴(kuò)大了公務(wù)員隊(duì)伍的出口渠道。

民族區(qū)域自治制度的優(yōu)點(diǎn)：

? 其一，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于保障少數(shù)民族自主的管理本民族事務(wù)的權(quán)利； ? 其二，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于國家的統(tǒng)一和安全；

? 其三，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于發(fā)展社會主義民族關(guān)系（平等團(tuán)結(jié)互助）； ? 其四，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于加快發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)與文化，促進(jìn)各民族事業(yè)的繁榮。

“一國兩制”會不會導(dǎo)致資本主義對社會主義的替代：

? 在大陸社會主義制度的前提下，特別行政區(qū)實(shí)現(xiàn)資本主義制度。? 一個(gè)國家內(nèi)的“兩種制度”，一個(gè)是社會主義制度，一個(gè)是資本主義制度。但社會主義制度是主體。

? 現(xiàn)今在香港臺灣澳門的資本主義全部人口不到全國3%，實(shí)際地域面積為全國0.3%，無論資本主義如何發(fā)展，都絕不會占據(jù)有主體地位，不改變社會主義性質(zhì)。

多黨合作的優(yōu)點(diǎn)是：

? 第一，有利于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其他政黨可以使黨時(shí)時(shí)聽到不同的意見與批評，及時(shí)克服缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。共產(chǎn)黨同各民主黨派 長期共存，相互監(jiān)督，取長補(bǔ)短，集思廣益，確保共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)有著特別意義。

? 第二，有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展。通過民主黨派的社會聯(lián)系，使得不同階級集團(tuán)在利益表達(dá)情緒宣泄政治參與等方面都有著順暢的渠道，使得國家更好的解決部分與整體，部分與部分之間的利益關(guān)系，避免利益格局的沖突以失衡，保證社會的有序性和穩(wěn)定性。? 第三，有利于建設(shè)社會主義民主政治。實(shí)行多黨合作有利于集中各階層各利益集團(tuán)的智慧與意志，是黨和政府在把握社會脈搏，了解群眾呼聲的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)重大的決策的民主化和科學(xué)化。另一方面，有利于各政黨在社會主義民主建設(shè)中優(yōu)化組合，使得各政黨在多黨合作的全局終找到自己位置，發(fā)揮出自己的自己的作用，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，從而維護(hù)民主和諧的政治局面。? 第四，有利于實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一和平。各民主黨派由于歷史淵源和港澳臺同胞有著廣泛的聯(lián)系和交往，在政治上有影響，在社會上有聲望，可以起到別人所無法替代的作用。

為何實(shí)行黨政分開（黨政職能分開）：

? 黨和國家政權(quán)機(jī)關(guān)的不同，職能不同，組織形式和工作方法都不同，因而不能實(shí)行以黨代政。共產(chǎn)黨處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但主要的是政治領(lǐng)導(dǎo)，它最重要的職能是制定和執(zhí)行正確的路線，方針，政策，為國家機(jī)關(guān)的活動奠定政治基礎(chǔ)的確定政治目標(biāo)。? 政黨不分離的不良結(jié)果有：

? 第一，削弱了黨的領(lǐng)導(dǎo)。若黨過分干涉執(zhí)行者的任務(wù)，容易成為矛盾的一個(gè)方面甚至是矛盾的焦點(diǎn)上，使得精力的分散。? 第二，造成政黨機(jī)構(gòu)臃腫，效率不高。在政黨部分的情況下，黨和政府的職能往往交叉，形成機(jī)構(gòu)重疊。? 第三，黨掌管了許多屬于人大和政府工作范圍的任務(wù)，妨礙了各級國家政權(quán)機(jī)關(guān)建立的? ? ? ?

相對獨(dú)立的強(qiáng)有力的工作系統(tǒng)。政黨分離的益處：

能夠更好的實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平；

使得黨有更多的時(shí)間和精力抓好自身建設(shè)，做到切實(shí)黨要管黨；

使得黨可以駕馭矛盾，總攬全局，充分發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，調(diào)動政權(quán)組織積極性。

第五篇：中國當(dāng)代文學(xué)史

《中國當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷

（一）一、填空題（20 分，每空 1 分）、《紅日》的作者是（）；《紅旗譜》的作者是（）；《紅巖》的 作者是（）、；《青春之歌》的作者是（）。、八大樣板戲中的京劇有（）、（）、（）、（）、（）。、《隨想錄》的作者是（）；《我與地壇》的作者是（）；《回答》的作者是（）；《祖國啊，我親愛的祖國》的作者是（）。、謝惠敏是小說《 》中的人物；丙崽是小說《 》中的人物；印家厚是小說《 》中的人物。、《山上的小屋》的作者是（）；《一地雞毛》的作者是（）；《崗上的世紀(jì)》的作者是（）。

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）、《組織部來了個(gè)年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說明他（）。

A、自信

B、能力強(qiáng) C、自以為看穿世事，不思進(jìn)取

D、看不慣社會的許多現(xiàn)象、重知識，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、劉白羽

D、周濤、1950 年以后，趙樹理最具“問題小說”特征的作品是（）。

A、《“鍛煉鍛煉”》

B、《小二黑結(jié)婚》 C、《三里灣》

D、《套不住的手》

4、對汪曾祺散文化小說創(chuàng)作產(chǎn)生過較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍、創(chuàng)作于“文革”時(shí)期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B、公劉的《哎，大森林》 C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》

D、郭路生的《相信未來》

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”創(chuàng)作原則 2、傷痕文學(xué) 3、朦朧詩 4、先鋒文學(xué)

四、簡答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡析《茶館》的思想和藝術(shù)成就。、簡析《創(chuàng)業(yè)史》中粱三老漢這一人物形象。、簡述新寫實(shí)小說的審美特征。、以《文化苦旅》為例，簡析余秋雨文化散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

五、論述題（22 分）

在當(dāng)代文學(xué)史中，你最感興趣的作品是哪部或哪些，談?wù)劯信d趣的理由。（請結(jié)合作家 作品來談）

中國當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷

（一）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、吳強(qiáng)；梁斌；羅廣斌；楊益言；楊沫、《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》、《紅燈記》、巴金；史鐵生；北島；舒婷 4、班主任；爸爸爸；煩惱人生 5、殘雪；劉震云； 王安憶

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、A 4、B 5、D

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、“三突出”是“文革”中被推崇為“無產(chǎn)階級創(chuàng)作必須遵行”的創(chuàng)作原則。（1 分）這一原則的規(guī)范性說法經(jīng)姚文元修改定為：“在所有人物中突出正面人物；（1 分）在正面人物中突出英雄人物（1 分）；在英雄人物中突出主要英雄人物（1 分）

?！?“三突出”創(chuàng)作原則是新中國文藝極左傾向走向極致的產(chǎn)物。（1 分）、“傷痕文學(xué)”是經(jīng)歷了文革十年浩劫后最先出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象。傷痕文學(xué)的內(nèi)容主要是寫社會傷痕和人們的心靈傷痕。十年**所造成的中國社會的悲劇，是一樁牽動億萬人心的巨大社會事件，不能不首先引起作家的深切關(guān)注；文革的切膚之痛，積郁十年的憤懣，人民所遭受的折磨和進(jìn)行的痛苦掙扎，不能不要求文學(xué)優(yōu)先表達(dá)。（2 分）代表作有劉心武的《班主任》，盧新華的《傷痕》。傷痕文學(xué)意義在于對文革的整體否定，但作為剛剛擺脫文革僵死的創(chuàng)作模式的文學(xué)先聲，傷痕文學(xué)也就十分明顯的局限，那就是作品內(nèi)涵不深，表現(xiàn)技法也比較幼稚。（3 分）、朦朧詩興起于 20 世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個(gè)新的詩歌藝術(shù)潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時(shí)也給新時(shí)期文學(xué)帶來了一次意義深遠(yuǎn)的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現(xiàn)實(shí)意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩歌的想象空間。（2 分）、先鋒文學(xué)是指在中國文壇 20 世紀(jì) 80 年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說或?qū)嶒?yàn)小說。（2 分）先鋒文學(xué)無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學(xué)，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

三、簡答題（28 分，每小題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年； 45 年抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來表現(xiàn) 19 世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國的歷史變遷。（2 分）在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元素，以充分表現(xiàn)特定時(shí)代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量?！恫桊^》形神兼?zhèn)涞膽騽Π?，也充分現(xiàn)實(shí)了老舍深厚的語言功力。（3 分）《茶館》對中國后來的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2 分）、粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個(gè)三合頭瓦房院的長者。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個(gè)人發(fā)家致富。當(dāng)粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識。（2 分）同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)地品質(zhì)。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動搖于集體致富與個(gè)人發(fā)家兩條道路中間的人物。從這個(gè)形象的塑造中，我們才能真正體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國農(nóng)民的藝術(shù)寫照，具有典型意義。（3 分）、新寫實(shí)小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實(shí)小說中得到了充分的體現(xiàn)。（2 分）新寫實(shí)小說與以往的寫實(shí)小說的最大的一個(gè)區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實(shí)在敘事時(shí)多以非典型的、無必然聯(lián)系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現(xiàn)、于是，在新寫實(shí)小說中，既無駭人聽聞的事件，也無大義凜然的英雄，更無戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗(yàn)來推動情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實(shí)的存在。作家盡量將自己的傾向性和價(jià)值取向隱藏，力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對生活原相的過度干預(yù)。于是，新寫實(shí)小說往往不存在一個(gè)貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、余秋雨散文的獨(dú)特之處在于，其突破了傳統(tǒng)游記散文移步換形、借游說理的簡單套路，而是將游歷過程退居為某種斷續(xù)的、或隱或顯的情節(jié)框架或開啟情感閘門的觸點(diǎn)，憑借山水風(fēng)物以探求和透視民族文化底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化精神及人生真諦，反省民族文化和古代知識分子的人格構(gòu)成。因此，他筆下的山水并不僅僅是自然山水，更是人文山水。比如《道士塔》、《陽關(guān)雪》。在其筆下，許多風(fēng)景名勝或鐫刻著歷史名人

印跡的文化場所，作為一種文化象征符號，成為承載厚重的文化內(nèi)涵的物象。（5 分）在藝術(shù)技法上，其散文的一個(gè)突出特點(diǎn)便是理性思考的深厚凝重與藝術(shù)想象的詩性激情的有機(jī)交融，體現(xiàn)出一種大散文的風(fēng)范。（2 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】 A、沒有新穎獨(dú)特的立意。（扣 5 － 10 分）B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）C、舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣 3 分）D、文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣 2 分）E、有錯(cuò)別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過 2 分）

《中國當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷

（二）一、填空題（20 分，每空 1 分）、“三紅一青一創(chuàng)”指的是 ______、______、_____、______、等五部 小說，它們的作者分別是 ______、______、_______、_______、。、新時(shí)期報(bào)告文學(xué)崛起的標(biāo)志是著名老作家 ____ 的科技報(bào)告文學(xué)作品 _______。、在 20 世紀(jì) 80 年代中期，出現(xiàn)了___ 的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏曲》等帶有“黑色幽默”特點(diǎn)的現(xiàn)代主義小說。、《雙桅船》的作者是___ ；《一代人》的作者是___ ；《迷途》的作者是___。、《春之聲》的作者是___ ；《山上的小屋》的作者是___ ；《一地雞毛》的作者是___ ；《崗上的世紀(jì)》的作者是___。

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）

1、在第一批的“八個(gè)樣板戲”中，唯一的一個(gè)“交響音樂”是（）。

A、《紅燈記》

B、《白毛女》 C、《沙家浜》

D、《龍江頌》、1950 年以后，趙樹理最具“問題小說”特征的作品是（）。

A、《小二黑結(jié)婚》

B、《“鍛煉鍛煉”》 C、《三里灣》

D、《套 不住的手》

3、對汪曾祺散文化小說創(chuàng)作產(chǎn)生過較大影響的作家主要是（）。

A、魯迅

B、沈從文 C、巴金

D、老舍

4、創(chuàng)作于“文革”時(shí)期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B、公劉的《哎，大森林》

C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》 D、郭路生的《相信未來》、把散文當(dāng)成詩來寫的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤

三、名詞解釋（20 分，每小題 5 分）、《茶館》 2、革命樣板戲 3、新寫實(shí)小說 4、先鋒文學(xué)

三、簡答題（28 分，每小題 7 分）

1、簡析《創(chuàng)業(yè)史》中粱三老漢這一人物形象。、朦朧詩在詩學(xué)與詩美上與傳統(tǒng)詩歌相比，有什么不同和創(chuàng)新？、簡析巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

4、尋根小說的“根”指什么，這類小說的特點(diǎn)有哪些？

五、論述題（22 分）

在當(dāng)代文學(xué)史中，你對哪位作家最有興趣，談?wù)劯信d趣的理由。（要結(jié)合作家的具體作品來說明）

中國當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷

（二）參考答案

一、填空題（10 分，每空 1 分）、《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》、《青春之歌》吳強(qiáng)、羅廣斌、粱斌、楊沫、徐遲；《歌德巴赫猜想》 3、劉索拉； 4、食指；舒婷；顧城；北島、王蒙；殘雪；劉震云

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）、C 2、B 3、B 4、D 5、A

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、《茶館》是老舍在新中國成立后戲劇創(chuàng)作的精品，它不僅是老舍戲劇代表作，也是中國當(dāng)代戲劇的經(jīng)典之作，同時(shí)是北京人藝劇院演劇藝術(shù)的卓越代表。（2 分）《茶館》的藝術(shù)構(gòu)思很獨(dú)特，它的重要特征表現(xiàn)為使用了“反描法”、“側(cè)面透露法”以及“人像展覽式”方法。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上則采用了縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的“坐標(biāo)式”結(jié)構(gòu)。（3 分）、革命樣板戲是建國后一體化文學(xué)體制下戲曲革命化的極端產(chǎn)物。（1 分）代表劇目有《沙家浜》、《智取威虎山》、《紅燈記》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》等。（1 分）革命樣板戲的創(chuàng)作理論集中體現(xiàn)了一元化的毛澤東革命文藝路線、革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法以及三突出等基本原則。（2 分）革命樣板戲雖然在古為今用、洋為中用上進(jìn)行了多方面的探索，但也直接導(dǎo)致了文革文藝千部一曲、千人一面的機(jī)械復(fù)制現(xiàn)象，從而基本上閹割了藝術(shù)創(chuàng)造的生命力，直接阻礙和破壞了新中國文學(xué)和文藝的 發(fā)展。（1 分）、新寫實(shí)小說是 20 世紀(jì) 80 年代后期小說創(chuàng)作中出現(xiàn)的一股新的文學(xué)創(chuàng)作傾向。這些小說的創(chuàng)作方法仍然是以寫實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實(shí)、直面人生。（2 分）新寫實(shí)小說在對現(xiàn)實(shí)生活的理解與認(rèn)識上，把日常生活作為描寫的主要對象，在對真實(shí)的理解上，追求一種色的體驗(yàn)真實(shí)，在對人物處理上，主要體現(xiàn)的是小人物的生存境況，在敘述態(tài)度與敘述方式，采取民間的敘事立場，中立化的敘述方式。（2 分）代表作家作品有池莉的《煩惱人生》、方方的《風(fēng)景》、劉震云的《單位》等。（1 分）、先鋒文學(xué)是指在中國文壇 20 世紀(jì) 80 年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的創(chuàng)作流派，主要表現(xiàn)在小說創(chuàng)作中，也被稱為新潮小說或?qū)嶒?yàn)小說。（2 分）先鋒文學(xué)無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學(xué)，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的特征。（1 分）先鋒文學(xué)的代表作家及作品主要有馬原的《岡底斯的誘惑》、殘雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

四、簡答題（28 分，每題 7 分）、粱三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國老一代農(nóng)民的典型。在舊社會他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史，解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望，但這希望僅僅是做一個(gè)三合頭瓦房院的長者。作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向于個(gè)人發(fā)家致富。當(dāng)粱生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對集體事業(yè)，同妻子大吵，發(fā)泄對兒子地不滿，暴露了自私、落后、狹隘、保守地小生產(chǎn)者意識。（2 分）同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)地品質(zhì)。土地的獲得，痛苦的回憶，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生寶及其所從事的事業(yè)。（2 分）其性格具有明顯的兩重性，是一位動搖于集體致富與個(gè)人發(fā)家兩條道路中間的人物。從這個(gè)形象的塑造中，我們才能真正體驗(yàn)到一個(gè)真正的中國農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容。粱三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國農(nóng)民的藝術(shù)寫照，具有典型意義。（3 分）、作為新思潮的朦朧詩，它以迥異于傳統(tǒng)的現(xiàn)代詩歌藝術(shù)，打破了1949 年以后詩歌創(chuàng)作逐漸形成的自我封閉的藝術(shù)僵局，從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出一種新的審美特征。北島、顧城、舒婷、梁曉斌等是朦朧詩的代表詩人，他們的作品盡管在個(gè)體風(fēng)格上不盡相同，但在詩歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求上都有著大致相同的特征。他們以現(xiàn)代意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在對現(xiàn)實(shí)的理性思索和自我心靈的反思尋覓中，塑造了一代人整體自我形象：覺醒、獨(dú)立、思考、追求。他們呼喚人道主義和人性的復(fù)歸，帶有濃郁的英雄主義色彩和強(qiáng)烈的精英意識，在迷惘感傷的詩情中，建構(gòu)起了屬于自己的詩學(xué)主題。（4 分）在詩歌創(chuàng)作藝術(shù)上，朦朧詩人摒棄了當(dāng)代詩歌的直白、濫情的統(tǒng)一模式。大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等藝術(shù)手法，在意象的凝聚組合和時(shí)空轉(zhuǎn)換中，將深摯而多層次的情感寓于象征的暗示之中，從而創(chuàng)造出繁復(fù)的意象群落和以象征為中心的表現(xiàn)模式，豐富了詩的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩歌的

想象空間。同時(shí)注重對直覺印象的捕捉，以情感邏輯代替事物的客觀邏輯，以主觀真實(shí)代替客觀現(xiàn)實(shí)，使詩歌深具現(xiàn)代主義的色彩。（3 分）、講真話，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是貫穿于《隨想錄》整部書的總主題。（2 分）在《隨想錄》中，巴金對史無前例的文革進(jìn)行了憤怒的揭露，痛徹的控訴和深沉的思考，提出應(yīng)該給這場空前的歷史大悲劇做總結(jié)?！峨S想錄》正是從一個(gè)側(cè)面對這場民族性災(zāi)難的殘酷現(xiàn)實(shí)作了深刻再現(xiàn)，真實(shí)記錄了中國一代知識分子在這場浩劫中的心靈軌跡。巴金的反思究其實(shí)際尚不止于文革，其思想的觸角和批判的鋒芒還伸向了文革之前的十七年。（2 分）《隨想錄》的獨(dú)特與深入之處，是其中對文革的反省從一開始就與巴金向內(nèi)心追問的懺悔意識結(jié)合在一起，而不是像很多文革受害者那樣，簡單的把一切責(zé)任都推向了四人幫，因而認(rèn)為粉碎四人幫就解決了所有問題。（2 分）與堅(jiān)持講真話相適應(yīng)，巴金在藝術(shù)上追求的是樸實(shí)無華，自然天成。（1 分）尋根文學(xué)的根一是指尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）主要作家作品有韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安憶的《小鮑莊》等。尋根小說最為顯著的特點(diǎn)在于：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探詢中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點(diǎn)；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。（4 分）

五、論述題（22 分）

略。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】

A、沒有新穎獨(dú)特的立意。（扣 5 － 10 分）

B、論述不正確或不深入。（扣 2 － 5 分）

C、舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣 3 分）

D、文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣 2 分）

E、有錯(cuò)別字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超過 2 分）

《中國當(dāng)代文學(xué)史》模擬試卷

（三）一、填空題（20 分，每空 1 分）、8O 年代小說歷經(jīng) _____、____、_____、_____、_____、_____、___ 等七個(gè)發(fā)展階段。

2、《創(chuàng)業(yè)史》的作者是 ___ ；林道靜是小說 ____ 里的主要人物，此書作者是()。、“三突出”原則是指___、___、___。、《隨想錄》的作者是___ ；《文化苦旅》的作者是___ ；《回答》的作者是 ___ ；《祖國啊，我親愛的祖國》的作者是。、謝惠敏是小說《 》中的人物；丙崽是小說《 》中的人物；印家厚是小說《 》中的人物。

二、單項(xiàng)選擇題（10 分，每題 2 分）、創(chuàng)作于“文革”時(shí)期，并曾以手抄本形式被秘密傳誦的詩作是（）。

A、綠原的《重讀 < 圣經(jīng) > 》 B、郭路生的《相信未來》

C、梁小斌的《中國，我的鑰匙丟了》 D、公劉的《哎，大森林》、重知識，重趣味，喜歡旁征博引、涉古論今的散文作家是（）。

A、楊朔

B、秦牧 C、史鐵生

D、周濤、《組織部來了個(gè)年輕人》中，劉世吾“就那么回事”的口頭禪，主要說明他（）。

A、自信

B、能力強(qiáng) C、自以為看穿世事，不思進(jìn)取

D、看不慣社會的許多現(xiàn)象、話劇《茶館》的結(jié)構(gòu)方式是（）。

A、冰糖葫蘆式

B、一人一事式 C、人像展覽式

D、鎖閉式、和王朔年齡相仿、寫作又差不多同時(shí)起步的余華、蘇童、格非、馬原等，他們大多寫作的是（）。

A、新寫實(shí)小說

B、尋根小說 C、新歷史小說

D、先鋒小說

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會主義現(xiàn)實(shí)主義 2、三紅一青 3、朦朧詩 4、文化散文

四、簡答題（28 分，每題 7 分）

1、簡述老舍《茶館》的思想和藝術(shù)成就。

2、簡述尋根小說的尋根指向和尋根意識。、簡析新寫實(shí)小說的審美特征。、簡析《我與地壇》的主題意蘊(yùn)。

五、論述題（22 分）

巴金《隨想錄》的思想特色。

國當(dāng)代文學(xué)史模擬試卷

（三）參考答案

一、填空題（20 分，每空 1 分）、傷痕小說、反思小說、改革小說、尋根小說、通俗（或大眾）小說、現(xiàn)代派（或先鋒、新潮）小說、新寫實(shí)小說。2、柳青；《青春之歌》；楊沫。3、在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。4、巴金；余秋雨；北島；舒婷。5、《班主任》；《爸爸爸》；《煩惱人生》。

二、選擇題（10 分，每題 2 分）、B 2、B 3、C 4、C 5、D

三、名詞解釋（20 分，每題 5 分）、社會主義現(xiàn)實(shí)主義這一概念來源于蘇聯(lián)。1953 年 9 月第二次全國文代會將其確定為我國文藝創(chuàng)作和批評的最高準(zhǔn)則。（2 分）社會主義現(xiàn)實(shí)主義的主要內(nèi)容有三個(gè)方面：一是要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地和具體地去描寫現(xiàn)實(shí)；二是藝術(shù)描寫地真實(shí)性；三是用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民。（3 分）、三紅一青是指《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》及《青春之歌》這四部作品。（2 分）這些文學(xué)作品都是以 1919 年新民主主義革命開始到 1949 年中華人民共和國這段歷史生活為題材，并且在主流意識形態(tài)關(guān)于這段歷史“本質(zhì)規(guī)律”的規(guī)范性理論指導(dǎo)下，按照主流文學(xué)話語的創(chuàng)作規(guī)范敘述這段歷史生活的。（2 分）這些小說具有鮮明的形態(tài)特征——革命史詩性，并呈現(xiàn)出高度同一性的審美形態(tài)。（1 分）、朦朧詩興起于 20 世紀(jì) 70 年代末到 80 年代初，是伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇而出現(xiàn)的一個(gè)新的詩歌藝術(shù)潮流。它以“叛逆”的精神，打破了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時(shí)也給新時(shí)期文學(xué)帶來了一次意義深遠(yuǎn)的變革。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人。（1 分）他們在詩作中以現(xiàn)實(shí)意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩歌的想象空間。（2 分）、文化散文作為一股文學(xué)思潮形成并逐漸成熟于 80 年代后期至 90 年代初期，是90 年代“散文熱”中最重要的表現(xiàn)領(lǐng)域。（1 分）文化散文主要是指創(chuàng)作主體寫作時(shí)采用一種文化視角，“以二十世紀(jì)人文科學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)的最新成果為觀察工具，避免先賢們的偏頗，文化批判鞭辟入里”，使散文寫作“攀上了一個(gè)新的思想高度和深度”。（2 分）代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》等（2 分），四、簡答題（28 分，每題 7 分）、《茶館》是老舍 1957 年創(chuàng)作的話劇杰作。作品借北京城里一名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期（清末 1898 初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國初年； 45 年抗戰(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕）的變化，來表現(xiàn) 19 世紀(jì)末以后半個(gè)世紀(jì)中國的歷史變遷。（3 分）在劇本中老舍采用了富于對比色彩的“人像展覽”，穿插了喜劇元

素，以充分表現(xiàn)特定時(shí)代社會的黑暗殘酷與荒謬丑惡，從而有效地拓展了戲劇內(nèi)涵的歷史容量?！恫桊^》形神兼?zhèn)涞膽騽Π?，也充分現(xiàn)實(shí)了老舍深厚的語言功力。（3 分）《茶館》對中國后來的話劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（1 分）、從尋根文學(xué)作品和理論中可以發(fā)現(xiàn)，文化尋根有兩種指向：一是尋中國文化歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋民族文化心理之源，如儒、釋、道。（3 分）而尋根意識大致包括三方面：一是對民族文化的重新認(rèn)識和闡釋，發(fā)掘其肯定性的文化價(jià)值（如阿城的《棋王》）；二是發(fā)掘當(dāng)代社會心理中存在的傳統(tǒng)文化積淀，批判其否定性的傳統(tǒng)文化因素（如韓少功的《爸爸爸》）；三是以現(xiàn)代人感受世界的方式去想象歷史或古代文化遺風(fēng)，尋找激發(fā)生命力的精神源泉如鄭萬隆的《老棒子酒館》。（4 分）、新寫實(shí)小說的作者大多具有反英雄、反典型的意識，他們力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有著原動的活潑的生命力。他們所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是普通人物都可能經(jīng)歷或遭遇的東西，柴米油鹽醬醋茶、鍋碗瓢盆、人情世故、喜怒哀樂、生老病死??都在新寫實(shí)小說中得到了充分的體現(xiàn)。（2 分）新寫實(shí)小說與以往的寫實(shí)小說的最大的一個(gè)區(qū)別是作家審美態(tài)度的客觀化，追求生活的原色魅力。新寫實(shí)在敘事時(shí)多以非典型的、無必然聯(lián)系的“生活流”的寫作方式為主，讓人物、事件、場景按照生活的本來面貌自然而然的展現(xiàn)、于是，在新寫實(shí)小說中，既無駭人聽聞的事件，也無大義凜然的英雄，更無戲劇性的矛盾沖突，通常是用人物的心理體驗(yàn)來推動情節(jié)的發(fā)展和折射現(xiàn)實(shí)的存在。作家盡量將自己的傾向性和價(jià)值取向隱藏，力圖避免創(chuàng)作主體的思想情感對生活原相的過度干預(yù)。于是，新寫實(shí)小說往往不存在一個(gè)貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼合而成的。（5 分）、《我與地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程，地壇以其生生不息的自然真意，使史鐵生超越了生死，感悟了母親的苦難與偉大，其流露出來的生命意識和超越意識凈化著我們被塵世遮蔽的心靈。（需展開論述）（7 分）

五、論述題（22 分）

略。