第一篇：莊子心得 于丹

于丹心語(yǔ)

莊子心得 之 堅(jiān)持與順應(yīng)

外化而內(nèi)不化。

只有內(nèi)心安靜勇敢，在外在上才能處變不驚。

天下有大戒二，其一命也，其二義也。——【莊子·人間世】

僅憑內(nèi)心的秉持，而無(wú)生存上的遷就，就無(wú)法安生立命。

怎樣順應(yīng)外在？=正確處世---->最難在于說(shuō)話(huà)

怎樣才能言語(yǔ)不失

傳其常情，無(wú)傳其溢言?！厩f子·人間世】

常情：說(shuō)的是實(shí)實(shí)在在最接近事物真實(shí)的部分=實(shí)事求是。

酋長(zhǎng)傳位的故事：天下最好吃的東西——舌；天下最難吃的東西——舌。

形莫若就，心莫若和……就不欲入，和不欲出；行就而入，且為顛為滅，為崩為蹶；心和而出，且為聲為名，為妖為孽?！厩f子·人間世】 就不欲入，和不欲出（=人內(nèi)心把持的分寸）

內(nèi)心安定七個(gè)階段：

一、身外

外天下，排空不必要的牽絆，天下外于心則遠(yuǎn)離世故，遠(yuǎn)離外在約束的規(guī)矩法度

二、外物

三、外生

把生命看輕，人樸樸素素，歡歡喜喜活在當(dāng)下，安安詳詳?shù)卮┰缴牟讲搅鞴?/p>

四、徹悟

（只有空凈房屋里的陽(yáng)光才滴塵不見(jiàn)）

騰空內(nèi)心，心靈有了虛靈之境，通達(dá)，透徹。

五、見(jiàn)獨(dú)

獨(dú)，唯一。看天下萬(wàn)事為一體=福兮禍所伏，禍兮福所倚?？吹降牟辉偈鞘挛锏囊粋€(gè)橫斷面，而是整個(gè)事物的渾然一體，整體的氣象。少生悶氣。不揪著看白紙上的那一丁點(diǎn)兒黑點(diǎn)，而看有著更大面積、更整體的空白。

六、無(wú)古今

道不遠(yuǎn)人，無(wú)邊界，無(wú)古今。

七、不死不生

追求到了人生的永恒，人生不會(huì)因物質(zhì)生命的隕落而真正寂滅，也不會(huì)有這個(gè)形體在而過(guò)分放縱，而忽略了生命的本真。

第二篇：心得于國(guó)利 文檔

心得

通過(guò)關(guān)于 “做主人、敢擔(dān)當(dāng)，謀發(fā)展、惠民生”的學(xué)習(xí)，結(jié)合縣鄉(xiāng)有關(guān)精神，立足自身職能,站在為更好地發(fā)揮職能作用，服好務(wù)，樹(shù)立新戰(zhàn)略、新目標(biāo),對(duì)提高執(zhí)行力,加強(qiáng)工作聯(lián)動(dòng),提高工作效能,進(jìn)行了深入思考。有如下體會(huì)。

一、做謀發(fā)展促改革的主人，為當(dāng)好參謀奠定基礎(chǔ)。從“做主人”的高度和角度，發(fā)揮最大服務(wù)作用，樹(shù)立高水平、高素質(zhì)的最佳形象，提升站辦在社會(huì)中的地位，創(chuàng)新性的開(kāi)展各項(xiàng)工作。每名干部，都是發(fā)展的主人，應(yīng)當(dāng)在工作中承擔(dān)責(zé)任，必須有責(zé)任感，必須勤謀事、快干事、干成事，應(yīng)當(dāng)超越自我，必須打破常規(guī)，力求突破，及時(shí)提出具有可操作性的好建議和意見(jiàn)，為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，當(dāng)好參謀奠定基礎(chǔ)。

二、面對(duì)責(zé)任敢擔(dān)當(dāng)，切實(shí)提高執(zhí)行力?！案覔?dān)當(dāng)”，就是要看干部“敢不敢負(fù)責(zé)、有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神，是一種作風(fēng)，一種力量，一種能力，溫家寶總理曾告誡干部要“事不避難，敢于擔(dān)當(dāng)，奮勇向前”。領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，把敢于負(fù)責(zé)作為基本素養(yǎng)，把執(zhí)政為民作為價(jià)值追求，把勇于擔(dān)當(dāng)作為工作常態(tài)。作為發(fā)展和改革戰(zhàn)線(xiàn)上的干部，就要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，做到?yīng)該做的事，頂著壓力也要干，必須負(fù)的責(zé)，迎著風(fēng)險(xiǎn)也要擔(dān)。既要掌握原則，更要靈活多變，要用新的思想、新的觀(guān)念去分析處理問(wèn)題，并及時(shí)辦理有關(guān)項(xiàng)目。只要是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、有利于提高生產(chǎn)力水平，就可以本著對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人

民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的觀(guān)念，敢于擔(dān)當(dāng)，去開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷探索，只有這樣敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、擔(dān)當(dāng)好，才能贏得群眾的尊敬和擁護(hù)。

三、加強(qiáng)橫向、縱向工作溝通和聯(lián)動(dòng)，發(fā)揮牽頭作用，更有效地服務(wù)部門(mén)，基層和群眾。

四、超越自我謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)工作視野、能力、績(jī)效、作風(fēng)不斷提升和突破提高自身政治和業(yè)務(wù)水平，這樣才能夠適應(yīng)謀發(fā)展的要求；突出工作績(jī)效要求我們要牢牢樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這樣才能夠取得謀發(fā)展的成效；轉(zhuǎn)變作風(fēng)要求我們切實(shí)更好的服務(wù)，才能夠做到“惠民生”，解決更多的問(wèn)題和難題，為發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

于國(guó)利

第三篇：于丹--莊子心得

于丹《莊子心得》完整版

于丹《莊子》心得之《莊子何其人》第一集 內(nèi)容簡(jiǎn)介：

莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，人們把孔子稱(chēng)為“圣人”，卻把莊子卻稱(chēng)為“神人”。如果說(shuō)孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿(mǎn)了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè)在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來(lái)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿(mǎn)了天馬行空的想象，充滿(mǎn)了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。但是，莊子所追求的逍遙游的理想境界，到底是一個(gè)什么樣的人生狀態(tài)呢？

金圣嘆批六才子書(shū)，第一個(gè)就是《南華經(jīng)》莊子，這樣的一個(gè)人，嬉笑怒罵，可以說(shuō)上窮碧落下黃泉，罵盡天下英雄，但是其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。我們也知道，莊子說(shuō)，天地有大美而不言，他寫(xiě)在書(shū)里面的東西，都是一些謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端涯之詞，看起來(lái)漫無(wú)邊際，但其實(shí)其中蘊(yùn)含有大智慧。莊子這個(gè)人在天地之間，可以說(shuō)看破了生死，超越了名利，看透了這一切一切。莊子這個(gè)人可以說(shuō)在一個(gè)亂世之中，他從天地大道，直到人間名利生死，看破的、穿越的這一切一切了然于心，留到今天《莊子》這本書(shū)有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。那么，在莊子的這部書(shū)里面我們能看到的是什么呢？其實(shí)在這部書(shū)里，真正流傳下來(lái)的思想，應(yīng)該是一種天地自在逍遙游，而這樣一番逍遙游里，莊子他看破的東西太多太多。

第四篇：培訓(xùn)心得于恒doc

抓住遠(yuǎn)程培訓(xùn)契機(jī)

切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法

------“十二五”繼續(xù)教育培訓(xùn)心得

克利鎮(zhèn)中心學(xué)校隆慶分校

于恒

抓住遠(yuǎn)程培訓(xùn)契機(jī)

切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法

------“十二五”繼續(xù)教育培訓(xùn)心得 繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)是小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教的關(guān)鍵。在2013年7月12日參加了我校組織的“十二五”繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過(guò)觀(guān)看《教師心理調(diào)節(jié)》《當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中值得關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題》《語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)》《數(shù)學(xué)廣角》《作文教學(xué)》講座和課堂實(shí)錄后，我感受做一名教育的有心人，做到有心的觀(guān)察，有心的學(xué)習(xí)，有心的積累，有心的分析和總結(jié)?，F(xiàn)將我個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：

一、教師首先要有一個(gè)健康積極的心理，才會(huì)成為學(xué)生的真正導(dǎo)向者。通過(guò)《教師心理調(diào)節(jié)》這節(jié)講座，使我能結(jié)合自己教學(xué)實(shí)際，找出了自己身上存在的不足，如有時(shí)對(duì)學(xué)生過(guò)于嚴(yán)厲，把自己生活中的不滿(mǎn)帶到課堂和學(xué)生身上，這就是自己心理的問(wèn)題，以后應(yīng)多讀讀有關(guān)的內(nèi)容，使自己每天都有一個(gè)積極向上的心態(tài)。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)教學(xué)工作的反思。加強(qiáng)教學(xué)反思，認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和聽(tīng)課教師的評(píng)課建議，及時(shí)修改、補(bǔ)充、調(diào)整、完善教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)策略，這對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和能力提高是非常必要的。以前的我上完課后反思的時(shí)候很少，通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我感受到與優(yōu)秀教師之間的差距，尤其是看完《當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中值得關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題》《語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)》《數(shù)學(xué)廣角》《作文教學(xué)》講座和課堂實(shí)錄后，我找到了自己以后努力的方向：要堅(jiān)持寫(xiě)課后反思、階段性反思、學(xué)期后反思和學(xué)年反思，在反思中成長(zhǎng)、在反思中進(jìn)步。有許多問(wèn)題，困惑、思考、收獲很難有機(jī)會(huì)傾情表達(dá)。

三、教育無(wú)小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿(mǎn)創(chuàng)造力的生命體。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。在《作文教學(xué)》這節(jié)課中就充分體現(xiàn)了在現(xiàn)在教育中，課堂觀(guān)察是教師獲教學(xué)反饋信息、捕捉教學(xué)復(fù)雜現(xiàn)象，分析研究教學(xué)情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的重要手段，同時(shí)能夠喚醒隱藏在教師心中的教學(xué)智慧，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提高教學(xué)效率。

四、無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。” 在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話(huà)語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。溫暖的的話(huà)語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。師生關(guān)系的建立、良好學(xué)習(xí)氛圍的形成、學(xué)科特征的凸現(xiàn)和健康心理情緒等。師生關(guān)系建立應(yīng)體現(xiàn)為平等、親和、自覺(jué)；良好的學(xué)習(xí)氛圍形成體現(xiàn)為輕松、活躍、有節(jié)奏、有秩序；美術(shù)的學(xué)科特征應(yīng)體現(xiàn)為感性的、感觀(guān)的、感覺(jué)的、感化的；健康心理情緒表現(xiàn)為渴望、快樂(lè)的。

今后努力方向：

1、必須不斷地學(xué)習(xí)、更新自己的知識(shí)。

我們常說(shuō)，教師要給學(xué)生一杯水，首先自己要有一桶水，而現(xiàn)在僅有一桶水已經(jīng)不夠了，教師要有不斷流淌的源頭活水，這源頭活水來(lái)自哪里，這就需要我們老師不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充電。新課程實(shí)施后，對(duì)老師的要求越來(lái)越高了，要求教師要專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，要學(xué)習(xí)新課程理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，改革課堂結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)自己的教學(xué)基本功訓(xùn)練，特別是語(yǔ)文教師，要不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。教師要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，開(kāi)闊自己的視野，就要不斷地閱讀，要博覽全書(shū)，要堅(jiān)持閱讀名著、閱讀經(jīng)典，讓這些名著、經(jīng)典來(lái)啟迪我們的思想，陶冶我們的情操，提升我們的教育素養(yǎng)。

2、要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，做新課程忠實(shí)的實(shí)踐者。

新課程的核心理念是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，所以，我們不能急功近利，要為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們要樹(shù)立新的評(píng)價(jià)觀(guān)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

3、要積極參加網(wǎng)絡(luò)教研。參加遠(yuǎn)程培訓(xùn)，我深深感到網(wǎng)絡(luò)的力量，網(wǎng)絡(luò)的魅力。我們應(yīng)感激網(wǎng)絡(luò)，它給我們搭建了一個(gè)很好的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的平臺(tái)，我可以毫不夸張地說(shuō)，教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)教研，而網(wǎng)絡(luò)教研，想說(shuō)愛(ài)你不容易，因?yàn)榇蠹移綍r(shí)的工作都是很忙的，我們只能忙里偷閑，這就需要一種毅力、一種恒心，持之以恒，成功一定會(huì)屬于你的。

總之，回顧這次研修學(xué)習(xí)，可謂收獲頗豐，收獲的是一名專(zhuān)業(yè)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)所必不可少的基本素養(yǎng)。對(duì)于這樣的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，也許我們付出的是忙碌，但我們收獲的卻是提高，是教師基本素質(zhì)的提高，它是我們今后工作的資本。經(jīng)過(guò)本次繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，我深刻反思到自己的學(xué)識(shí)水平相差甚遠(yuǎn)和平時(shí)教學(xué)方法的淺陋。通過(guò)學(xué)習(xí)，我還明顯感覺(jué)到自己知識(shí)功底，教學(xué)方法，思想認(rèn)識(shí)，心理素質(zhì)在無(wú)形中提高了很多。充分利用和抓住遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)的契機(jī)，切實(shí)提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，使自己在教學(xué)中，加倍努力，刻苦學(xué)習(xí)為今后的教學(xué)做出更多更好的成績(jī)。

第五篇：于丹莊子心得總匯

（原創(chuàng)）于丹<<莊子>>心得總匯

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2009-02-03 22:11

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評(píng)論8

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題記：閑日，得《莊子》書(shū)，讀之，口溢香，心徹悟，擊案呼：好書(shū)也！

1、真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。

2、人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么，我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間、一份多大的境界啊。

3、只有打破這種常規(guī)思維，我們才有可能去憧憬真正的逍遙游。

4、一個(gè)人，永遠(yuǎn)不要去羨慕他人。

5、覺(jué)是一個(gè)瞬間，悟是一個(gè)過(guò)程。把所有的覺(jué)的瞬間，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來(lái)，你所到達(dá)的就是終于看見(jiàn)我的心。這是人生的大覺(jué)悟。

6、人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。

7、人需要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的權(quán)衡。

8、要看到大境界，在于我們有沒(méi)有安靜的心靈，有沒(méi)有智慧的眼睛。

9、我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。

10、人們可以從不經(jīng)意的地方，從最小的細(xì)微處，看出精妙的大道理。關(guān)鍵在于你是不是用心，是不是能夠從這些個(gè)細(xì)節(jié)里面，真正獲得你自己需要獲得的知識(shí)和感悟。

11、道法自然，就是鼓勵(lì)每一個(gè)人用自己的腳步去丈量你的歷程，用自己的體驗(yàn)去開(kāi)啟你的心智。

12、天地?zé)o處不在，所以道無(wú)所不在。

13、只有清楚地了解自己的內(nèi)心，才能夠在這個(gè)世界上找到最基本的出發(fā)點(diǎn)，才能夠去善待他人。

14、我們每一個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀(guān)看的兩種能力。向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界，向內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心。

15、從某種意義上講，人生沒(méi)有彎路可言。

16、人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的。

17、每一個(gè)人要在自己的形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛。

18、從認(rèn)識(shí)你自己，到傾聽(tīng)你自己，到涵養(yǎng)、孕育你自己，這是一個(gè)美好的人生歷程。

19、一個(gè)人真正的力量并不表現(xiàn)有某種卓越的才華，某種炫耀的技巧，而是一種和緩的凝聚力。

20、每一個(gè)人都應(yīng)該保有一顆平常心。

21、在這個(gè)生命之中，每一個(gè)人都可以以不同的形態(tài)活下去。

22、人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍可以傳程。對(duì)莊子來(lái)講，思想的傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)生命。

23、莊子對(duì)于生命的態(tài)度，第一他不怕死，第二他絕不找死。

24、抉擇過(guò)多，人生之累相對(duì)也多。

25、生命應(yīng)該有所堅(jiān)持，而生存可以隨遇而安。

26、只有內(nèi)心安靜、勇敢，在外在的氣度上才能表現(xiàn)為處變不驚。

27、大家互相扶助，才會(huì)其樂(lè)融融。

28、人永遠(yuǎn)不要和自己已經(jīng)獲得的東西去較勁。

29、每一個(gè)生命都要求得到尊重，也應(yīng)該得到尊重。