第一篇：喜讀《于丹〈莊子〉心得》

喜讀《于丹〈莊子〉心得》

于丹是一位才識(shí)淵博，事業(yè)成功的女士。她是北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)助理、影視傳媒系系主任。她擔(dān)任教授“中國(guó)古典文學(xué)”、“影視學(xué)概論”、“電視理論思潮”等課程，并參與大型理論工程——“北京師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)較成系列教材”和“中國(guó)影視界叢書(shū)”的編輯工作。在2007年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，深受廣大觀眾喜愛(ài)。

可以說(shuō)，我對(duì)古代歷史不太感興趣，因此了解的不多、懂得也甚少。今日翻開(kāi)于丹寫的莊子心得頗有感受，不知不覺(jué)有一種神奇的力量在吸引著我，越讀越愛(ài)不釋手。翻開(kāi)扉頁(yè)里面另一頁(yè)，一行“獨(dú)與天地精神往來(lái)”有力的語(yǔ)句，深深地吸引了我。何能“與天地精神往來(lái)”？多么超越的思想境界??！這也成了我心中的隱形的翅膀，帶著思索、引力走讀下去。

于丹《〈莊子〉心得》開(kāi)篇有這樣一段話讓我們了解到：莊子這個(gè)名字歷代傳誦。他是一個(gè)“乘物以游心”，可以“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的人。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說(shuō)盡天下英雄，但其實(shí)他內(nèi)心并不激烈。莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的宋這個(gè)國(guó)家的蒙地（今河南商丘東北）人，他曾經(jīng)做過(guò)漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的一個(gè)保管員。她一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的時(shí)代里。她隱居不仕，中老天年，沒(méi)有什么社會(huì)名分。于丹還談到：在莊子這本書(shū)中，都是一些“謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”?？雌饋?lái)漫無(wú)邊際，但其中蘊(yùn)含有大智慧。莊子“物以游心”“我們的心可以遨游到多遠(yuǎn)？”頓時(shí)，讓我心曠神怡，是啊，借助于丹的話，試問(wèn)自己，我們的心到底可以遨游到多遠(yuǎn)呢？

于丹在《〈莊子〉心得》里引用了大量的古今故事感悟人性與人生?！罢J(rèn)識(shí)你自己?！笔怯诘ぴ凇肚f子》心得之四的一個(gè)話題。她總結(jié)道：“每一個(gè)人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的。只有真正清醒的認(rèn)知了自己，才可能獲得成功的人生。而認(rèn)識(shí)自己，卻是一件非常難做到的事。” “為什么最難認(rèn)識(shí)的是自己？我們又怎樣才能真正認(rèn)識(shí)自己呢？” 有一個(gè)謎語(yǔ)：一種動(dòng)物早上是四條腿，中午是兩條腿，晚上是三條腿。謎語(yǔ)簡(jiǎn)單，可有些人卻猜不出來(lái)，用猜謎語(yǔ)的方式講到了人。說(shuō)明離我們最近的東西，往往是最難認(rèn)知的。是的，在人生整個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們可以不斷地認(rèn)知天地萬(wàn)物，積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，然而卻唯獨(dú)難以認(rèn)清我們自己?？吹接诘ふ?wù)搹男⌒〉膵雰捍蛳灎T包式的緊緊素裹，到成長(zhǎng)中以成年人世界的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子。出于職業(yè)的原因，不禁聯(lián)想到我身邊的學(xué)生孩子們，隨著時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)優(yōu)生優(yōu)育越來(lái)越重視，從孩子出生起就制定了一套養(yǎng)育方案，現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)孩子的未來(lái)成長(zhǎng)期望值隨之也就越來(lái)越很高，學(xué)齡前，讓孩子認(rèn)識(shí)很多字，上著各種補(bǔ)習(xí)班，從擠公交車，到開(kāi)車，不管路途多遠(yuǎn)，無(wú)所畏懼。什么英語(yǔ)班，繪畫班，樂(lè)器班，舞蹈班，奧數(shù)班等。其目的就是能為上學(xué)時(shí)做好準(zhǔn)備奠定基礎(chǔ)，以便能和同齡人能有一拚。那么到了上學(xué)了做了學(xué)生了課外補(bǔ)習(xí)班反而有增無(wú)減。

就我所教過(guò)的班級(jí)了解，（還不是特意去調(diào)查）一個(gè)班里就存在著很多參加各種課外補(bǔ)習(xí)班的孩子。每周幾天，下課后要上美術(shù)班的，有上外語(yǔ)班的，有上鋼琴班的，奧數(shù)班的等等。有的因參加課外班學(xué)生完成不了當(dāng)天要寫的家庭作業(yè)，家長(zhǎng)就寫便條要求明天再補(bǔ)，第二天要是趕上其他的課外外語(yǔ)班，這樣孩子回來(lái)又得完成當(dāng)天課堂上的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)三門家庭功課，還得補(bǔ)上頭一天的作業(yè)。課內(nèi)課、課外課，全面加攻，就這樣日復(fù)一日，沒(méi)幾天又給老師打來(lái)電話說(shuō)孩子病了感冒了發(fā)燒了，不能到校上課。

但這些家長(zhǎng)卻從來(lái)沒(méi)有考慮到孩子是否體力透支的問(wèn)題。到了周末雙休日就更忙了，周六上午、下午上什么班，周日上午、下午又上什么班，總之，安排得滿滿的，比在職成人還忙，沒(méi)有休息日。家長(zhǎng)的做法、想法是可以理解的，當(dāng)前，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，覺(jué)得只有這樣，才能讓孩子將來(lái)考上一所好的中學(xué)、好的大學(xué)，像我們的父母一樣在社會(huì)立足。于丹有這樣一句話：“我們用成人世界的規(guī)則和方式來(lái)對(duì)待自己最親愛(ài)的孩子，沒(méi)有把孩子應(yīng)有的快樂(lè)時(shí)光還給他，而是用一種成人的標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行剝奪?！?于丹的話我仔細(xì)品讀，不斷地思索著，是不是我們每個(gè)成年人都應(yīng)該用心去思考：你給孩子帶來(lái)多少快樂(lè)？續(xù)讀于丹的話語(yǔ)：“這種好意有的時(shí)候可能會(huì)導(dǎo)致出意料的惡果。這種惡果就像莊子在《應(yīng)帝王》里面寫的一個(gè)寓言：

南海的帝王叫做倏，北海的帝王叫忽。南海河北還就像莊子寫的南溟和北溟一樣距離遙遠(yuǎn)，他們要是想會(huì)面的話，經(jīng)常在中央之地相會(huì)。這個(gè)中央帝王名字叫做渾沌。

渾沌據(jù)說(shuō)就長(zhǎng)成一個(gè)蒙昧未開(kāi)的大肉球。他為人非常熱情好客，每次都很好的招待他們。倏與忽看著這個(gè)渾沌，覺(jué)得心里很內(nèi)疚，他眼、耳、口、鼻都沒(méi)有，什么人間的至樂(lè)都享受不了。于是，為了報(bào)答渾沌的好意，兩個(gè)人就在一起謀劃，說(shuō)：‘每個(gè)人都有七竅，有了七竅可以吃，可以喝，可以聽(tīng)，可以看，人間的喜怒悲歡，聲色美麗，都可以入得眼目。而渾沌卻沒(méi)有，怎么辦？我們給他鑿開(kāi)吧?！?/p>

兩個(gè)人就每天給渾沌鑿一竅，整整鑿了七天。結(jié)果是什么呢？‘七日而渾沌死’。鑿了七天，七竅成了，渾沌卻死了。

渾沌鑿開(kāi)了七竅，就失去了自己的本真。他之所以可以活著，就是因?yàn)樗臏嗐缰畱B(tài)，它可以去綜觀天地；等你把他的七竅分開(kāi)的時(shí)候，他已經(jīng)遠(yuǎn)離了他的生命本體。

這僅僅是一個(gè)寓言嗎？

所謂人的社會(huì)化，就是在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，被社會(huì)鑿開(kāi)了我們的一竅又一竅。到最后，我們變成一個(gè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)下的成人，但離我們的赤子之心、渾沌之態(tài)又有多遠(yuǎn)呢？”

表面看來(lái)莊子的故事離我們很遠(yuǎn)，古文今用，又發(fā)現(xiàn)離我們很近就在身邊，甚至就會(huì)發(fā)生在自己身上。

于丹在《〈莊子〉心得》里還講過(guò)這樣一個(gè)故事：

有一只小鷹，他從小跟著雞群一起長(zhǎng)大，小鷹也一直以為自己是一只小雞。所以，當(dāng)主人真正要放飛這只鷹的時(shí)候，怎么誘惑、怎么打罵，鷹就是飛不起來(lái)，因?yàn)樗J(rèn)定自己是一只不會(huì)飛的小雞。

最后主人失望了，說(shuō)：“我白養(yǎng)了一只雛鷹，一點(diǎn)用處都沒(méi)有。我把它扔了吧。”主人把這只小鷹帶到了懸崖邊，像仍一只雞崽一樣撒手將小鷹扔下懸崖。

小鷹垂直的從懸崖上掉了下去，就在急速墜落的過(guò)程之中，這只小鷹本能地?fù)淅鈸淅庵岚颍乖趬嫷刂巴蝗伙w起來(lái)了。

她說(shuō)：“這是為什么呢？是因?yàn)榫驮趶膽已孪侣涞母呖盏穆洳钪?，鷹的天性被激活了，恢?fù)了，他知道自己的翅膀是有用的?！蔽覀冇糜诘さ脑拋?lái)折射反問(wèn)自己，我們的孩子是一只能展翅飛翔的雛鷹，還是一只腳踏實(shí)地按照自己生活方式的小雞？我想，無(wú)論是什么他們都各有所長(zhǎng)各有所用，都能尋出自己的生活之路。在此，我借助于丹的話結(jié)束讀后的感悟：“其實(shí)，我們有多少人在成長(zhǎng)過(guò)程中，有某種潛能從來(lái)沒(méi)有被開(kāi)發(fā)出來(lái)。比如你從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)你真正熱愛(ài)的職業(yè)，可以讓你用心去做。你沒(méi)有在這個(gè)職業(yè)中體會(huì)到被激發(fā)的樂(lè)趣，沒(méi)有享受自己得到提升的快樂(lè)，所以有一些技能永遠(yuǎn)地被遮蔽了……每一個(gè)人的生命無(wú)異于這樣一只小鳥(niǎo)。生命可生可死，它取決于我們的天地之心。只有清楚地了解自己的內(nèi)心，才能夠在這個(gè)世界上找到最基本的出發(fā)點(diǎn)，才能夠去善待他人?！?/p>

第二篇：讀于丹《莊子心得》

做幸福的老師

——讀《莊子》心得

韓福英

這個(gè)暑假，我一直在靜靜地品讀于丹的《莊子》心得，覺(jué)得自己的內(nèi)心淡定了許多。我的座右銘是諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，我覺(jué)得人就應(yīng)該在這個(gè)物欲喧囂、浮躁的社會(huì)靜下心來(lái)，做自己應(yīng)該做的事情。大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人的人生價(jià)值和追求是不同的，我們關(guān)鍵是應(yīng)該做好的自己。

回首自己走過(guò)的歲月總覺(jué)得是那么匆匆忙忙。我們生命里的這段光陰，跟整個(gè)時(shí)間流程相比，的確是微不足道的。用莊子的比喻來(lái)講，“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已”，我們也時(shí)常在思考，什么樣的人生才最最有價(jià)值呢？

莊子告訴我們：“心態(tài)決定人的狀態(tài)?！笔堑?，今天的我們要擁有一個(gè)良好的心態(tài)是最重要的，做人有擁有一顆平常心，平靜地對(duì)待生活中的一切，因?yàn)樵搶儆谧约旱恼l(shuí)也拿不去，不屬于自己的它也不會(huì)來(lái)。自己常常想，作為一名教師，最大的價(jià)值就是做一名學(xué)生喜歡的、家長(zhǎng)信賴的老師，這就是我最欣慰的。但是有時(shí)候總是過(guò)于急躁，不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，當(dāng)學(xué)生做了違反課堂紀(jì)律，作業(yè)出現(xiàn)錯(cuò)誤，我總是很生氣，有時(shí)甚至大聲指責(zé)。其實(shí)想想學(xué)生們真不簡(jiǎn)單，我剛剛批評(píng)過(guò)他們，他們竟然會(huì)對(duì)我親切地微笑，并親切地喊我“韓老師”。

在這個(gè)人際關(guān)系復(fù)雜的世界上，想想做小學(xué)老師也是比較幸福的，因?yàn)榕c我們朝夕相處的是最純潔的心靈，不需要去揣摩他人的心思，只要我們付出愛(ài)心、耐心，就會(huì)獲得最真摯的情感。作為一名老師，當(dāng)然都盼著自己的先生最優(yōu)秀，希望他們的成績(jī)出類拔萃，好像這樣才更光彩。這是一種積極追求向上的心態(tài)，但如果過(guò)度了，就會(huì)給孩子們太多的壓力，使他們討厭老師而最終對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠。所以，我們?yōu)槿藥熣叩男膽B(tài) 不僅僅決定了自己的生活質(zhì)量，更影響著祖國(guó)未來(lái)和希望呀！

感嘆人生的短暫，我們每個(gè)人都希望自己的人生獲得成功。我有

時(shí)也羨慕那些功成名就的人，但羨慕又有什么用呢？人還是應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)自己的目標(biāo)，為了心中的執(zhí)著不斷前進(jìn)。凡是一件事如果動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)，往往希望越大，失望越大。我越來(lái)越喜歡看體育比賽，那不僅僅是欣賞，更是一種挑戰(zhàn)，有多少優(yōu)秀的選手正是因?yàn)閴毫μ螅瑳](méi)調(diào)整好心態(tài)，而失去了登上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的機(jī)會(huì)，其實(shí)有時(shí)候最大的對(duì)手就是自己呀！我的第一次國(guó)旗下演講至今記憶猶新，因?yàn)樗捔宋?。我們學(xué)校組織老師輪流演講，當(dāng)我登上演講臺(tái)，真有點(diǎn)搖搖欲墜的感覺(jué)。剛剛開(kāi)始時(shí)，我就覺(jué)得有些小緊張，又想到周圍這么多的師生，后面還有校長(zhǎng)們，就更緊張了。我提醒自己“不要緊張”，但無(wú)濟(jì)于事，演講快結(jié)束了，我的心才漸漸平靜下來(lái)。我想可能自己想演講得好一些，結(jié)果適得其反。當(dāng)我讀了莊子《達(dá)生》篇里木匠的故事，明白了一個(gè)樸素而又玄妙的道理，人做事要做得好，要穿越三個(gè)階段：忘利、忘名、忘我。也就是我們?cè)谧鍪聲r(shí)，別想太多，要達(dá)到忘我的境界，也就實(shí)現(xiàn)了真正的超越。與我們的同事天天相處，我們需要的是寬容和理解，正如于丹所說(shuō)：“真正的爭(zhēng)斗，取得勝利，不在于勇猛，不在于技巧，而在于德性”。

我們每個(gè)人的心態(tài)決定了我們生活的質(zhì)量，把握住現(xiàn)在所擁有的，做一名學(xué)生喜歡的老師，做一名家長(zhǎng)信賴的老師，我們的生活才是最幸福的。

第三篇：讀于丹《莊子》心得有感

讀于丹《莊子》心得有感

--------大道與自然

縱觀整部《莊子》，所有理論，所有寓言，其實(shí)只有一個(gè)奧秘，那就是：大道合乎自然。那么什么是真正的天地大道呢？大道無(wú)非是一種規(guī)則。也就是說(shuō)天地間所有規(guī)則都要合乎大自然的的規(guī)律，天之道才是大道！

人怎樣才能知道大道呢？怎樣才能安于大道呢？又怎樣才能獲得大道呢？當(dāng)我們忘卻一個(gè)一個(gè)人生坐標(biāo)的參照，真正洞明自己的內(nèi)心，我們會(huì)把握人生獨(dú)一無(wú)二的自己。

在這個(gè)世界上，人會(huì)遭遇太多太多的事情，一切機(jī)遇會(huì)來(lái)，一切**會(huì)走，在每一個(gè)機(jī)遇中把握自己，這就是道家所說(shuō)的合乎天地大道。

莊子最終要提醒世人的，叫做：“喪己于物，失性于俗，謂之倒置之民”一個(gè)人如果把自己迷失在物質(zhì)世界中，一個(gè)人如果把自己的性情流失在世俗中，這個(gè)人就本末徹底顛倒了。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價(jià)值觀。如果一個(gè)人喪己于物，失性于俗，那么他就會(huì)徹底找不到自己內(nèi)心真正的價(jià)值與力量。

人怎么樣才能不喪失？怎么樣才能不迷失？就在于我們應(yīng)該明白：眼前遭遇的每一件事，最終都將被穿越。有太多美好的東西，我們享受當(dāng)下，但這美好總會(huì)過(guò)去；有很多苦難的事情，我們要把它扛過(guò)去，這苦難也會(huì)過(guò)去。我們每個(gè)人都要牢記這句話“一切都會(huì)過(guò)去”。光榮會(huì)過(guò)去，輝煌會(huì)過(guò)去，苦難會(huì)過(guò)去。我們身邊的一切都只是過(guò)往。就在我們的生命穿越其中的時(shí)候，我們要追究每一個(gè)當(dāng)下的質(zhì)量。

莊子說(shuō)，在天地間，真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。那么，什么人是真正了解自己內(nèi)心的人呢？人生的大智慧是，為自己雪中送炭，而不要總是錦上添花。錦上添花是給別人看的，而雪中送炭是為自己的。

在這個(gè)世界上，真正重要的莫過(guò)于認(rèn)知自己，以自己的生命合乎大道，這會(huì)讓我們少走很多很多彎路。莊子認(rèn)為，這個(gè)世界應(yīng)該返璞歸真。也就是說(shuō)外在的道德少點(diǎn)，不要過(guò)分相信技巧，讓我們回到最樸素、最本初的狀態(tài)。現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，甚至有人不擇手段獲取利益和名譽(yù)。莊子對(duì)于我們現(xiàn)代人的意義在于，多一些內(nèi)心樸素自然的淡薄，少一些投機(jī)取巧的刻意行為，否則，我們則有可能在這個(gè)大千世界里迷失自己。我們?cè)鯓硬拍茏屪约河邢薜纳嬲谶M(jìn)自然地大道之中呢？

莊子說(shuō)：“虛無(wú)恬淡，乃合天德”。一個(gè)人自己的行為做到虛無(wú)恬淡，讓心真正靜下來(lái)，不慌亂，不迷茫，就合乎天德。在很多時(shí)候生命是會(huì)陷入絕境的。陷入絕境之后，只有依靠我們明確的判斷和心底的冷靜，才能使我們真正走出絕境。

生命有限，流光苦短，而天地之間，我們每一個(gè)人的心合乎自然大道，最終每一個(gè)生命的成全就是這一句話：“每一個(gè)人的生命在我們自己的手中”。

第四篇：讀《于丹〈莊子〉心得》有感

讀《于丹〈莊子〉心得》有感

莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物。人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”。如果說(shuō)孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。他的文章氣勢(shì)磅礴，他的思想深邃宏闊。他的寓言想象奇特，寓意深遠(yuǎn)。他看破功名，不屑名利，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。莊子到底是一個(gè)什么樣的人呢?

最初知道莊子，是從一首詩(shī)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思，只覺(jué)得詩(shī)句挺特別。后來(lái)知道莊子寫了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄。最近呢，莊子確實(shí)火了一把。這得歸功于一個(gè)人——于丹。

于丹何許人，她是北京師范大學(xué)副教授，影視傳媒系主任，中國(guó)古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。

于丹在《百家講壇》上講了七天《論語(yǔ)》，當(dāng)于丹把國(guó)學(xué)經(jīng)典通俗化，卻出乎意料地抓住了全國(guó)觀眾，僅在七天時(shí)間里，于丹就從默默無(wú)聞變成一鳴驚人。于丹也因此被稱為“女易中天”。

《于丹〈莊子〉心得》這本書(shū)共分為莊子何其人，境界有大小，感悟與超越，認(rèn)識(shí)你自己，總有路可走，談笑論生死，堅(jiān)持與順應(yīng)，本性與悟性，心態(tài)與狀態(tài)，大道與自然。

今天，我也粗粗瀏覽了《于丹<莊子>心得》，故事深入淺出，短小精干,確實(shí)引人入勝。莊子所代表的思想，在今天讓我們?cè)僖淮沃販?，?duì)于浮躁而又忙亂的我們仿佛是注入一股清泉，也是對(duì)心靈的一次洗禮。、境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用，而站在小境界上，只能一生碌碌無(wú)為。在生活當(dāng)中也是，當(dāng)面對(duì)困境的時(shí)候，往往要把自己擺對(duì)位置，看清自己處于何種境界，這樣過(guò)起來(lái)豈不是很輕松。莊子的人生哲學(xué)是淡泊為大。只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟倒人生的最高境界。那就是莊子所說(shuō)的“逍遙游”，只有真正清醒地認(rèn)知了章節(jié)，才能獲得成功的人生。從而達(dá)到莊子的“逍遙游“境界。而認(rèn)識(shí)自己，卻是一件很難做到的事情。莊子用他的許多寓言故事告訴我們；一個(gè)人做事時(shí)，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。

然而看過(guò)之后也有幾分惆悵.我能達(dá)到這種境界嗎?也許理性上我很向往這種境界，但感性的聲音告訴我，我做不到。我也許能淡泊名利，但放棄一切名和利，我做不到。更加做不到笑談生死。

莊子妻子去世的時(shí)候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。莊子說(shuō)，古之真人不悅生也不畏死，不要覺(jué)得：生命在擁有的時(shí)候，有多么多么可喜，死亡來(lái)臨的時(shí)候，有多么多么可怕。這樣的態(tài)度，說(shuō)起來(lái)瀟灑，但是貫穿到每一個(gè)凡人的生命中，確實(shí)不是一件容易的事。每一個(gè)人這一生在忙忙碌碌、緊緊張張，在整個(gè)這個(gè)匆忙過(guò)程中，其實(shí)對(duì)于越來(lái)越短的時(shí)光，都心存畏懼，又有多少人能做到笑談生死呢？

更何況，今天的我們，身上的擔(dān)子很重。每天勤奮地工作，可憐的一點(diǎn)薪水要孝

順父母、養(yǎng)孩子、養(yǎng)車子，一不小心成了房奴，又得養(yǎng)房子，還務(wù)必要養(yǎng)好身子，病了，昂貴的醫(yī)藥費(fèi)讓你吃不了兜著走。又怎么能笑談生死。不要說(shuō)面對(duì)死亡，就是想想也心存畏懼，養(yǎng)育之恩還待報(bào)，培養(yǎng)孩子的責(zé)任壓在肩頭，生命可不是我們自己的。可不曾想，奮斗令我們的生活充滿生機(jī)，責(zé)任讓我們的生命充滿意義，壓力讓我們不斷成長(zhǎng)，成就讓我們充滿自豪。原來(lái)，需要奮斗也是幸福的一種。不是嗎？

莊子說(shuō)過(guò),一個(gè)人能不能達(dá)到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開(kāi)的,而我只是一個(gè)平凡的人，我無(wú)法像莊子般成為神人，所以只能望其項(xiàng)背。

第五篇：讀于丹《莊子》心得有感

讓智慧引領(lǐng)人生

——讀<于丹《莊子》心得>有感

自從上次在課堂上，看了于丹教授在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得的視頻后。我深受影響，于是在圖書(shū)館找到了這本書(shū)。

莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆，因?yàn)槲难晕牡碾y理解，我以前很少讀過(guò)莊子的文章，但是通過(guò)于丹教授的解讀，我受益匪淺。

于丹教授從十個(gè)方面為我們解讀了莊子，其中讓我影響最為深刻的是“認(rèn)識(shí)你自己”、“談笑論生死”、“堅(jiān)持與順應(yīng)”。

認(rèn)識(shí)你自己

正如于丹教授所說(shuō)“只有清楚地了解自己的內(nèi)心，才能夠在這個(gè)世界上找到最基本的出發(fā)點(diǎn)，才能夠去善待別人”，我們總在怪別人不理解自己，可是我們何嘗想過(guò)，其實(shí)自己也不認(rèn)識(shí)自己，我們雖然無(wú)法向莊子那樣，夢(mèng)到自己是一只翩翩起舞的蝴蝶，從而得出“究竟是自己做夢(mèng)化為蝴蝶了呢？還是蝴蝶做夢(mèng)化為了自己了呢？”的想法，但是我們可以向莊子學(xué)習(xí)，站在不同的角度，以不同的方式，去看待推斷所有的事物，只有真正認(rèn)清自己，才會(huì)懂得如何認(rèn)清他人，而不必把自己的方式強(qiáng)加于人。在當(dāng)今社會(huì)上，不認(rèn)識(shí)自己的人比比皆是，而把自己的方式強(qiáng)加于人得更是數(shù)不勝數(shù)，小到家庭，大到社會(huì)，每當(dāng)產(chǎn)生矛盾時(shí)，就必然有爭(zhēng)吵，自然希望別人接受自己的觀點(diǎn)，正如混沌的開(kāi)竅，漁網(wǎng)教子的方式，讓我深深體會(huì)到，一個(gè)人的自知之明是如何重要，而我們又要如何能做到自知之明呢？于丹說(shuō)：唯有在自己的形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛，始終審視自己。從認(rèn)識(shí)你自己，到傾聽(tīng)你自己，到涵養(yǎng)、孕育你自己，這是一個(gè)美好的人生歷程，通過(guò)莊子，通過(guò)于丹，我更加認(rèn)識(shí)了自己！

談笑論生死

莊子面對(duì)生死的態(tài)度，第一他不怕死，第二他絕不找死，第一點(diǎn)我無(wú)法參透，更加做不到，死對(duì)于莊子來(lái)說(shuō)仿佛生，是一件值得高興的事，他在《大宗師》篇里講了一個(gè)這樣的故事，子桑戶死后，子情張和孟子反一個(gè)在編挽歌，一個(gè)在彈琴，對(duì)著子桑戶的尸體唱歌。在現(xiàn)代，我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)會(huì)這樣做，當(dāng)初我爺爺去世時(shí)，我只知道哭，只知道自己以后都沒(méi)有爺爺叫了，我想，如果誰(shuí)在辦喪事時(shí)又唱又跳，說(shuō)不定會(huì)被罵沒(méi)良心吧。雖然我無(wú)法向莊子那樣談笑面對(duì)死亡，但是我絕對(duì)贊同他的不找死，人生只有一次，生命如此美好，父母含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，為何要輕生呢？即使對(duì)這個(gè)世界有多么地不滿，但只要我們活著，活著就有希望，還記得那個(gè)故事：一只小蜘蛛在往墻上爬，爬著爬著，前面有一塊湮濕了的雨跡，小蜘蛛一爬到潮濕的地方就掉了下來(lái)，然后，這個(gè)蜘蛛又從墻角開(kāi)始爬，再爬到有個(gè)有雨濕的地方又掉下來(lái)了，如此一遍又一遍，周而復(fù)始。蜘蛛都懂得不屈不撓，我們?yōu)楹我p易輕生呢，再想想司馬遷的忍辱負(fù)重，想想霍金受病魔的折磨，想想那些生活在水深火熱的人們，我們還有資格輕生嗎？！這個(gè)世界還是充滿精彩與希望的。

堅(jiān)持與順應(yīng)

仲尼曰：古之人外化而內(nèi)不化，今之人內(nèi)化而不外化。所謂的“外化而內(nèi)不

化”，字面上的意思就是外表隨物變化，而內(nèi)心有所堅(jiān)持，凝靜不變，而“內(nèi)化而不外化”，說(shuō)的是面對(duì)外在的世界，則應(yīng)該通達(dá)和順應(yīng)，人的內(nèi)心應(yīng)該堅(jiān)持住自己的秉性而不要隨波逐流。我們生活的時(shí)代時(shí)時(shí)刻刻在變化著，漸漸地，很多人把持不住誘惑，過(guò)分追求名和利，看看那些貪官，貪一點(diǎn)又一點(diǎn)，最后落得坐牢的下場(chǎng)，如果他們能堅(jiān)持住自己心中的尺度，時(shí)刻提醒自己不被外在影響，那么也不會(huì)在監(jiān)獄中度過(guò)余生。我們?cè)賮?lái)看看小悅悅事件，越來(lái)越多的扶人遭官司的事件讓人們漸漸對(duì)自己的行為產(chǎn)生質(zhì)疑，更對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，于是，更多的人變得冷漠，對(duì)身邊發(fā)生的事件視而不見(jiàn)，小悅悅事件就是一個(gè)很好的說(shuō)明，面對(duì)那么多變數(shù)，究竟還有多少人能繼續(xù)堅(jiān)持自我？現(xiàn)代人最大的困惑，就是如何面對(duì)千變?nèi)f化的外在世界而內(nèi)心不變，如果我們沒(méi)有內(nèi)心的定力，就會(huì)隨波逐流，桀驁不馴，本著內(nèi)心的寬容和洞察，隨遇而安，不與世爭(zhēng)，這樣的話會(huì)少了很多紛爭(zhēng)，少了很多矛盾。

通過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)的魅力，哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，學(xué)習(xí)哲學(xué)，讓我們更會(huì)做人處事！