第一篇：江文選思想?yún)R報

江文選思想?yún)R報

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志緊緊抓住什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，深刻揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。黨的十五大報告指出，新時期的思想解放，關鍵就是在這個問題上的思想解放。我國社會主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進中遇到的一些困惑，歸根到

底都在于對這個問題沒有完全搞清楚。撥亂反正，全面改革，從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟，近20年的歷史性轉變，就是逐漸搞清楚這個根本問題的進程。

“三個代表”重要思想緊密結合時代發(fā)展的新形勢、我國廣大人民群眾的新要求、我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新實踐，在什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題上形成了富有獨創(chuàng)性的理論成果。

深化對這個根本問題的認識，首先要科學認識中國共產(chǎn)黨人的遠大理想和現(xiàn)實奮斗的關系?！叭齻€代表”重要思想對這個問題作出了科學回答。

一個政黨的綱領就是一面旗幟。

江總書記同志強調，中國共產(chǎn)黨的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，我們堅信馬克思主義關于人類社會必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理，同時必須看到，共產(chǎn)主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)。忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段。我們既要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，堅定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領而不懈努力，扎扎實實地做好現(xiàn)階段的每一項工作，把最低綱領與最高綱領統(tǒng)一于建設中國特色社會主義的實踐。

“三個代表”重要思想緊密結合當代中國社會主義事業(yè)的發(fā)展實踐，從經(jīng)濟、政治、文化、社會、國防和軍隊建設等方面對什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題進行了全方位的探索和創(chuàng)新。

——發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，解決中國的所有問題最根本的要靠發(fā)展；堅持以經(jīng)濟建設為中心，財大才能氣粗，落后就要挨打；改革開放是強國之路，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制；全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會；推進所有制結構調整、國有經(jīng)濟布局戰(zhàn)略性調整、國有企業(yè)改革；高度重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略；推進經(jīng)濟增長方式轉變，推進國家創(chuàng)新體系建設，樹立人才資源是第一資源的思想；促進經(jīng)濟社會全面進步，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；全面擴大內需，實施“引進來”和“走出去”相結合的開放戰(zhàn)略……

——建設社會主義政治文明，發(fā)展社會主義民主政治，實施依法治國的基本方略，建設社會主義法治國家；四項基本原則是立國之本，把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來，保證人民充分行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權利；積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，著重加強制度建設，實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化；堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度；尊重和保障人權，擴大基層民主；推進社會主義法制建設，建設中國特色社會主義法律體系……

——堅持先進文化的前進方向，建設社會主義先進文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強大的思想保證、精神動力和智力支持；大力弘揚和培育民族精神和時代精神，加強思想道德建設，堅持依法治國和以德治國相結合，不斷提高全民族的思想道德素質和科學文化素質；實施科教興國戰(zhàn)略，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；大力發(fā)展科學事業(yè)，推進科技創(chuàng)新，普及科學知識、弘揚科學精神……

——正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關系的重要結合點，充分調動各個方面的積極性，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面；真心誠意維護群眾利益、關心群眾疾苦，切實為群眾辦實事、辦好事；千方百計擴大就業(yè)，促進再就業(yè)，建立健全社會保障體系；加強社會治安綜合治理，切實保障人民群眾生命財產(chǎn)安全；正確處理新形勢下的人民內部矛盾，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進……

——堅持黨對軍隊的絕對領導，按照政治合格、軍事過硬、作風優(yōu)良、紀律嚴明、保障有力的總要求，著眼于打得贏、不變質，積極推進中國特色軍事變革，加強軍隊革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設；貫徹落實新時期軍事戰(zhàn)略方針，把軍事斗爭準備的基點由應付一般條件下的局部戰(zhàn)爭轉到打贏現(xiàn)代技術特別是高技術條件下的

第二篇：江文選學習心得

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，時代精神是時代發(fā)展的潮流和方向。大力弘揚民族精神和時代精神，是《江澤民文選》的重要內容之一。我們要大力弘揚民族精神和時代精神，為不斷把中國特色社會主義推向前進提供精神動力。堅持理想信念與愛國主義的統(tǒng)一

愛國主義是中華民族精神的核心。弘揚民族精神，最重要的就是堅持和發(fā)揚中華民

族的愛國主義傳統(tǒng)。愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有著不同的具體內容。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一事業(yè)。江澤民同志指出，“我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護國家獨立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的?！保ā督瓭擅裎倪x》第1卷第121頁，下引該書只注卷次和頁碼）“社會主義制度的建立，使中華民族結束了近代以來備受列強欺凌的歷史，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放；使中國結束了四分五裂的局面，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一和人民團結；使中國人民擺脫了貧窮落后的狀態(tài)，走上了富民強國的道路。”（第3卷第219頁）實踐證明，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。因此，江澤民同志強調：“在當代中國，愛國主義和社會主義本質上是統(tǒng)一的”。針對蘇東劇變后一些人對社會主義前途產(chǎn)生的懷疑，江澤民同志明確表示：“我們認為，社會主義前途依然光明?！保ǖ?卷第336頁）“人類總是要擺脫任何剝削階級占統(tǒng)治地位的社會而進入嶄新的社會主義社會，這是歷史發(fā)展的必然?！保ǖ?卷第217頁）他要求廣大干部群眾既要正視我們與發(fā)達國家存在的差距，也要看到我國社會主義實踐歷史較短的事實，同時還要看到世界上實行資本主義制度的國家那么多，真正發(fā)達的也就是一些西方國家，更要看到社會主義給我國帶來的巨大變化，看到社會主義是近代以來中國人民在長期斗爭中反復探索比較后的必然選擇，從而不斷堅定社會主義信念。

堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一

民族精神既是一個民族的精神紐帶，也是一種社會意識和一個民族對其社會存在、社會生活的反映，以及該民族性格的展現(xiàn)。這就要求每個民族只有根據(jù)時代和社會的變化，不斷對其民族精神進行發(fā)展和創(chuàng)新，才能跟上時代發(fā)展的步伐。當今世界是一個不斷變化發(fā)展的世界，時代的劇烈變化對各個民族的生存和發(fā)展都提出了嚴峻挑戰(zhàn)，也使得改革創(chuàng)新成為時代精神的核心。一個民族要在當今激烈的綜合國力競爭中占據(jù)一席之地，就必須堅持改革，不斷創(chuàng)新。江澤民同志十分重視民族精神的繼承和創(chuàng)新。他指出：“有沒有創(chuàng)新能力，能不能進行創(chuàng)新，是當今世界范圍內經(jīng)濟、科技競爭的決定性因素。”（第3卷第36頁）只有堅持全面創(chuàng)新，中國的社會主義現(xiàn)代化建設才有希望，中華民族才能在新世紀實現(xiàn)騰飛。江澤民同志還指出，中華民族自古以來就有變革創(chuàng)新的光榮傳統(tǒng)。1997年11月1日,他在美國哈佛大學的演講中說：“我們的先哲通過觀察宇宙萬物的變動不居，提出了‘天行健，君子以自強不息’的思想，成為激勵中國人民變革創(chuàng)新、努力奮斗的精神力量。”（第2卷第62頁）依靠這一精神力量的推動，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明；也是依靠這一精神力量的引導和推動，中國人民擺脫了近代以來半封建半殖民地的歷史，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。改革開放和現(xiàn)代化建設取得的輝煌成就，同樣是這一精神推動的結果。

堅持民族性與時代性的統(tǒng)一

民族精神和時代精神二者相互依存。民族精神只有反映時代精神，才能使一個民族始終走在時代前列；時代精神只有與民族精神相結合，才能生根，轉化為催生民族向上的不竭動力。江澤民同志十分重視將民族精神的民族性與時代性相結合，他指出，對我國幾千年歷史留下的豐富的文化遺產(chǎn)，“我們應該取其精華、去其糟粕，結合時代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用。”（第3卷第278頁）對中華民族精神，“我們世世代代都要加以繼承和發(fā)揚，并結合時代和社會發(fā)展的要求，不斷為之增添新的內容。”（第3卷第401頁）江澤民同志還提出根據(jù)時代要求弘揚和培育民族精神的重要任務。他指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！保ǖ?卷第559－560頁）如何弘揚和培育民族精神呢？首先，要在全社會牢固樹立共同的理想信念和精神支柱。江澤民同志指出：“在全社會形成共同的理想信念和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設的根本?！保ǖ?卷第33頁）這個共同的理想信念和精神支柱，就是建設中國特色社會主義。把民族精神升華為建設中國特色社會主義的共同理想信念，是今天弘揚和培育民族精神的重大現(xiàn)實課題，也是堅持民族精神的民族性和時代性相統(tǒng)一的關鍵。其次，要堅持文化建設為人民服務、為社會主

第三篇：黨員江文選心得體會

發(fā)展社會主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，創(chuàng)造性地提出了建設社會主義政治文明的戰(zhàn)略目標，開創(chuàng)了物質文明、精神文明和政治文明建設有機互動的發(fā)展新格局，使中國社會主義現(xiàn)代化建設躍進到一個新的境界。學習《江澤民文選》，回顧改革開放的歷程，我們更加深刻地體會到，中國社會主義政治文明建設的基本道路，符合社會主義社會建設的基本規(guī)律，符合人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，是一條科學的民主政治建設道路，它將從根本上保障中國特色社會主義建設事業(yè)的順利進行。

一

改革開放之初，我們黨就提出，不僅要進行經(jīng)濟體制改革，而且要進行政治體制改革，兩者相輔相成。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，高度重視民主政治建設對中國發(fā)展全局具有的重要戰(zhàn)略作用。江澤民同志明確指出：“建設高度的社會主義民主和完備的法制，是我們的根本目標和根本任務之一，也是人民群眾的共同愿望。黨的十一屆三中全會以來，中央一再強調，沒有民主，就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。進行政治體制改革，就是要興利除弊，建設有中國特色的社會主義民主政治。無論在什么情況下，我們都要牢牢掌握社會主義民主的旗幟?！?/p>

民主是現(xiàn)代化建設的內在要求，是人類文明發(fā)展的必然趨勢。然而，不同國家邁向民主的道路是不同的，相應地民主發(fā)展所形成的制度成果也是不同的。這種差異的產(chǎn)生，一方面與各國的經(jīng)濟和社會發(fā)展的歷史條件、現(xiàn)實狀況不同有關；另一方面與民主本身所承載的價值目標和現(xiàn)實任務不同有關。中國的國情和社會性質，決定了中國的民主是中國特色社會主義的民主，是真正的人民當家作主。江澤民同志認為，中國共產(chǎn)黨牢牢掌握社會主義民主旗幟的關鍵，不僅在于要高舉社會主義民主旗幟，堅定不移地推進政治體制改革和民主法治建設，而且要始終堅持中國政治發(fā)展的基本目標，即建設中國特色社會主義民主政治。他指出，“我們進行政治體制改革的目的很明確，就是為了完善因而也是為了更好地鞏固和堅持社會主義政治制度，為了充分發(fā)揮這些政治制度對發(fā)展人民民主、保障國家統(tǒng)一和安全、促進經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)越性?！?/p>

那么，什么是中國特色社會主義民主政治呢？江澤民同志的回答是：必須堅持工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政，不能削弱和放棄人民民主專政；必須堅持和完善人民代表大會制度，不能搞西方那種議會制度；必須堅持和完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，不能削弱和否定共產(chǎn)黨的領導，不能搞西方那種多黨制。這三個“必須”，從國體、政體和政黨制度三個方面勾畫出了中國特色社會主義民主政治的基本框架。然而，我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實水平，決定了這個基本框架必須在不斷推進經(jīng)濟發(fā)展、社會進步中逐步豐富和完善。這就要求在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中，積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，促進中國特色社會主義民主政治的健康發(fā)展。

中國是世界上最大的發(fā)展中國家，有序的變革和有效的治理是保障國家持續(xù)發(fā)展的根本。這就需要穩(wěn)定的政治體制和有序的政治發(fā)展。政治體制改革和政權建設，事關全局?？茖W把握政治體制改革，既關系到社會主義民主政治的發(fā)展，也關系到改革開放的大局和現(xiàn)代化建設的進程。為此，江澤民同志提出，要從建設中國特色社會主義的戰(zhàn)略高度來把握和推進政治體制改革，具體要求有三個方面：其一，把握政治體制改革的總目的，強調政治體制改革要有利于鞏固社會主義制度，有利于鞏固黨的領導，有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力，有利于落實黨的路線方針政策，有利于維護社會政治穩(wěn)定。其二，把握政治體制改革的出發(fā)點和歸宿，強調在中國共產(chǎn)黨領導下，實行人民民主，充分保障人民當家作主的民主權利，這是我國政權建設和政治體制改革的根本出發(fā)點和歸宿。其三，把握政治體制改革的總進程，強調建設中國特色社會主義民主政治，是逐步發(fā)展的歷史過程，必須從中國的國情出發(fā)，在中國共產(chǎn)黨的領導下有步驟、有秩序地推進。這三個方面的要求，既把握住了中國民主政治建設的大方向，也把握住了中國民主政治建設的大格局和總進程。實踐證明，正是基于這種科學的把握，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體率領全黨全國人民，繼往開來，開拓創(chuàng)新，使我國在改革開放、經(jīng)濟建設、社會主義民主政治建設和精神文明建設等各個方面都取得了巨大成就。

二

對于任何國家來說，民主的發(fā)展不僅面臨著具體目標和道路的選擇問題，而且面臨著如何將民主建設的實際成果鞏固下來，使社會主義民主政治得以權威、有效地運轉的問題。中國共產(chǎn)黨提出建設中國特色社會主義民主政治的政治發(fā)展戰(zhàn)略，解決了前一個問題。針對后一個問題，中國共產(chǎn)黨提出了民主建設要與法制建設相統(tǒng)一的發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平同志在改革開放伊始就明確了這一發(fā)展戰(zhàn)略。他指出：“為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變?！庇纱宋覈_始了與民主建設相統(tǒng)一的法制建設進程。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，將鄧小平同志提出的民主法制建設有機統(tǒng)一的發(fā)展戰(zhàn)略，提升為依法治國、建設社會主義法治國家的基本治國方略。江澤民同志指出：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。”在這里，我們不僅看到了中國共產(chǎn)黨在推進社會主義民主建設中的歷史繼承性，而且看到了在新的歷史條件下的開拓性。

依法治國基本方略的提出，既是中國特色社會主義民主政治發(fā)展的重大成果，也是中國特色社會主義民主政治發(fā)展的一個新起點。實施依法治國，就是要使國家各項工作逐步走上法律化和制度化的軌道，從而實現(xiàn)國家政治生活、經(jīng)濟生活、社會生活的法制化和規(guī)范化。這必然會對我國社會主義民主政治產(chǎn)生兩大推動力量：一是法制建設的力量，主要體現(xiàn)為社會主義法律體系建設對民主政治建設的推動作用，憲法權威的鞏固、國家基本制度的穩(wěn)定以及新的法律資源的積累對民主政治建設的支撐作用。二是人民當家作主的力量。依法治國方略的實施，必然促進廣大人民群眾行使當家作主的權利，進行廣泛的政治參與，而這種政治參與正是社會主義民主政治發(fā)展所需要的。為此，江澤民同志指出：“依法治國，要貫徹兩個原則：一是必須堅持黨的領導和社會主義方向，二是必須保證廣大人民群眾充分行使民主權利”，從而讓廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式參與管理國家、管理經(jīng)濟文化事業(yè)、管理社會事務。

依法治國方略的提出，既是改革開放以來社會主義民主法制建設的必然成果，也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，中國特色社會主義民主政治建設的現(xiàn)實基礎是一個具有相當活力的經(jīng)濟基礎，社會主義民主政治建設與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展所形成的相互促進作用，將使中國特色社會主義民主政治獲得持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實推動力量。政治發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的辯證統(tǒng)一關系，決定了社會主義民主政治的發(fā)展必將反過來促進社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，從而實現(xiàn)經(jīng)濟社會的整體進步。依法治國方略的提出，使中國特色社會主義民主政治建設躍進到一個新的歷史階段。

三

明確的戰(zhàn)略目標需要清晰而系統(tǒng)的發(fā)展道路與之相呼應，從而保障目標的實現(xiàn)?；诟母镩_放以來中國政治體制改革與政治發(fā)展的實踐與探索，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體指明了中國社會主義政治文明建設的基本道路：

第一，發(fā)展社會主義民主政治。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領導和支持人民當家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。必須嚴格依法辦事，任何組織和個人都不允許有超越憲法和法律的特權。

第二，推進社會主義政治制度的自我完善與發(fā)展。這種自我完善與發(fā)展的基本途徑就是進行政治體制改革。推進政治體制改革，必須有利于增強黨和國家的活力，發(fā)揮社會主義制度的特點和優(yōu)勢，充分調動人民群眾的積極性創(chuàng)造性，維護國家統(tǒng)一、民族團結和社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。為此，政治體制改革必須以堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅持和完善民族區(qū)域自治制度為根本。

第三，深化制度建設，以實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化。制度建設的基礎是法制建設。加強法制建設，一方面要認真總結我們的實踐經(jīng)驗，另一方面要積極借鑒和吸收人類政治文明的有益成果。黨的十六大提出：“要堅持從我國國情出發(fā)，總結自己的實踐經(jīng)驗，同時借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式?！痹谶@種制度建設中，探索、借鑒與創(chuàng)新獲得了有機統(tǒng)一，從而為中國的民主政治建設不斷注入了新的活力。

仔細研讀《江澤民文選》，思索中國社會主義民主政治的建設與發(fā)展，我們更加深刻地認識到，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體進一步開辟的中國社會主義政治文明建設的基本道路，是一條科學的政治建設與政治發(fā)展道路。其目標選擇，符合人類文明的發(fā)展要求和中國人民的根本利益；其路徑選擇，符合中國的國情與社會主義發(fā)展的規(guī)律。中國是一個大國，穩(wěn)定而有效的政治建設與政治發(fā)展，是保持我國在持續(xù)發(fā)展中實現(xiàn)國家富強和民族復興的關鍵所在。江澤民同志關于中國特色社會主義政治文明建設的論述，為我們把握這個關鍵點，進一步發(fā)展社會主義民主政治，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，提供了科學的指導思想。

第四篇：學習江文選心得體會最新

計劃與市場的關系問題，是社會主義經(jīng)濟體制中的核心問題。自社會主義社會基本制度建立以來，我們黨對這個問題一直在進行艱辛的探索。十一屆三中全會之后，我們黨相繼提出了“計劃經(jīng)濟與市場調節(jié)相結合”等改革方案，使人們逐步擺脫了只有計劃經(jīng)濟才是社會主義基本經(jīng)濟特征的觀念，并最終根據(jù)鄧小平關于計劃多一點還是市場多一點不是社會主義與資本主義本質區(qū)別的論斷，在黨的十四大上作出了由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉變的決策。這是我們黨在認識和處理計劃與市場問題上的一個重大的突破性進展，是對馬克思主義經(jīng)濟理論的一個創(chuàng)造性發(fā)展。但實踐也告訴我們，對這一問題的探索并沒有就此完結。在社會主義市場經(jīng)濟條件下如何正確處理市場機制與宏觀調控的關系，仍然是社會主義經(jīng)濟體制中一個需要不斷解決的重大問題。最近出版發(fā)行的《江澤民文選》和江澤民《論社會主義市場經(jīng)濟》，對這一問題都有大量論述，為我們正確認識在社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調控中運用計劃手段的必要性、可能性和途徑，提供了重要指導。

一、社會主義市場經(jīng)濟需要國家通過宏觀調控來抑制市場的弱點，彌補市場的不足

高度集中的計劃經(jīng)濟體制的一個突出弊病就是集中過多、信息不靈、活力不強，而市場對經(jīng)濟信號的反應卻是靈敏迅速的，并且能通過競爭機制和價格杠桿，把資源配置到效益較好的環(huán)節(jié)中去。正因為如此，我國隨著經(jīng)濟規(guī)模的不斷擴大，把計劃經(jīng)濟體制轉變成了社會主義市場經(jīng)濟體制。但這是否意味著市場就沒有短處、計劃就沒有長處了呢？不是的。

1992年6月9日，江澤民同志在中國共產(chǎn)黨中央黨校省部級干部進修班上的講話中明確指出：“市場也有其自身的明顯弱點和局限性。例如，市場不可能自動地實現(xiàn)宏觀經(jīng)濟總量的穩(wěn)定和平衡；市場難以對相當一部分公共設施和消費進行調節(jié)；在某些社會效益重于經(jīng)濟效益的環(huán)節(jié)，市場調節(jié)不可能達到預期的社會目標；在一些壟斷性行業(yè)和規(guī)模經(jīng)濟顯著的行業(yè)，市場調節(jié)也不可能達到理想的效果。”因此，“這就要求我們必須發(fā)揮計劃調節(jié)的優(yōu)勢，來彌補和抑制市場調節(jié)的這些不足和消極作用，把宏觀經(jīng)濟的平衡搞好，以保證整個經(jīng)濟全面發(fā)展?！彼€提出，“在那些市場調節(jié)力所不及的若干環(huán)節(jié)中，也必須利用計劃手段來配置資源。同時，還必須利用計劃手段來加強社會保障和社會收入再分配的調節(jié)，防止兩極分化?！保ā督瓭擅裎倪x》第1卷第201頁）

在十四屆三中全會討論通過《關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》時，江澤民同志就正確處理加強宏觀調控和發(fā)揮市場作用的關系問題進一步指出：“建立社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用。國家宏觀調控和市場機制的作用，都是社會主義市場經(jīng)濟體制的本質要求，二者是統(tǒng)一的，是相輔相成的、相互促進的。要改革傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制，必須強調充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，不如此便沒有社會主義市場經(jīng)濟。但是，同時也要看到市場存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的消極一面，這種弱點和不足必須靠國家對市場活動的宏觀指導和調控來加以彌補和克服?！保ā墩撋鐣髁x市場經(jīng)濟》第159頁）在1992年6月9日中國共產(chǎn)黨中央黨校省部級干部進修班上的講話中，他還把“市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟的長處有機結合起來，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢作用”，作為社會主義市場經(jīng)濟的三個主要特征之一。這說明，我們把計劃經(jīng)濟體制變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟體制，不等于說市場就是萬能的，也不是說計劃就一無是處。相反，要在充分發(fā)揮市場機制反應靈敏的優(yōu)點的同時，通過包括一定的計劃調節(jié)在內的宏觀調控來抑制和彌補市場調節(jié)的消極作用與局限性。

二、社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調控與資本主義市場經(jīng)濟的政府調控不完全是一回事

江澤民同志指出：上世紀“三十年代以來，西方國家都已不存在完全自由的市場經(jīng)濟了，都是由政府程度不同地調控經(jīng)濟的發(fā)展。”（《論社會主義市場經(jīng)濟》第90―91頁）“到了二次大戰(zhàn)后，尤其是六十年代以來，隨著資本主義所固有的矛盾日益加深以及科學技術的迅速發(fā)展，一些西方發(fā)達國家紛紛制定和實施各種形式的宏觀經(jīng)濟計劃。”因此，“不能把有計劃只看成是社會主義獨具的特征”（同上，第3頁）。另一方面，他又指出：“建立社會主義市場經(jīng)濟體制，是要改革過去那種計劃經(jīng)濟模式，但不是不要計劃，就是西方市場經(jīng)濟國家也都很重視計劃的作用。我們是社會主義國家，更有必要和可能正確運用必要的計劃手段。”“社會主義制度下和資本主義制度下運用計劃手段的范圍和形式是會有些區(qū)別的，如同運用市場手段的范圍和形式也是會有些區(qū)別的一樣。”“在當今世界，沒有哪一個國家的市場經(jīng)濟是不受政府調控的。我國是社會主義國家，應該而且也更有條件搞好宏觀調控。”（同上，第31、3、159頁）這就告訴我們，盡管資本主義國家也有計劃調節(jié)、有宏觀調控，但社會主義市場經(jīng)濟的計劃調節(jié)、宏觀調控，無論在目的、范圍、形式上還是在實施的有效性上，都與資本主義國家有所不同。這主要有以下幾個原因。

首先，我國的社會主義基本制度與資本主義國家不同。江澤民同志說：“社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結合在一起的?！保ā督瓭擅裎倪x》第1卷第227頁）“我們搞的是社會主義市場經(jīng)濟，‘社會主義’這幾個字是不能沒有的，這并非多余，并非畫蛇添足，而恰恰相反，這是畫龍點睛。所謂‘點睛’，就是點明我們的市場經(jīng)濟的性質。西方市場經(jīng)濟符合社會化大生產(chǎn)、符合市場一般規(guī)律的東西，毫無疑義，我們要積極學習和借鑒，這是共同點；但西方市場經(jīng)濟是在資本主義制度下搞的，我們的市場經(jīng)濟是在社會主義制度下搞的，這是不同點?！保ā墩撋鐣髁x市場經(jīng)濟》第203頁）這就決定了社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調控需要把“國有經(jīng)濟和整個公有制經(jīng)濟在市場競爭中不斷發(fā)展壯大，始終保持公有制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的主體地位，充分發(fā)揮國有經(jīng)濟的主導作用”，把“防止兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富裕”，“把人民的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結合起來”當成自己的重要目標。（《江澤民文選》第1卷第441、227頁）另一方面，由于社會主義制度具有集中力量辦大事和全國一盤棋的優(yōu)勢，因而使社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調控更有可能和條件實現(xiàn)自己的目標。正如江澤民同志所說：“消滅貧困，實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質要求和社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)……發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制，既要追求資源配置的效率目標，也要兼顧公平原則，更要對貧困地區(qū)采取有效的扶持政策。”（《論社會主義市場經(jīng)濟》第166頁）我國社會主義市場經(jīng)濟“既可以發(fā)揮市場經(jīng)濟的優(yōu)勢，又可以發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，在處理市場機制和宏觀調控、當前發(fā)展和長遠發(fā)展、效率和公平等關系方面，應該比西方國家做得更好、更有成效?！保ā督瓭擅裎倪x》第1卷第467頁）

其次，我國的國情和發(fā)展階段與資本主義國家尤其是西方發(fā)達國家不同。經(jīng)過50多年的社會主義建設，尤其是20多年的改革開放，我國綜合國力和人民生活水平都有了大幅度提高，與建國之初相比早已不可同日而語。但人口多、底子薄、耕地少、資源相對貧乏、地區(qū)間發(fā)展不平衡等，仍是我們的基本國情。我國經(jīng)濟總量已躍居世界第4位，但人均GDp仍排在世界的第100位以后。因此，從總體上講，我國仍然處在并將長期處在社會主義初級階段，仍然是并將長期是發(fā)展中的國家。與西方發(fā)達國家相比，我國和它們既不在一個起跑線上，也沒有并駕齊驅。這些都決定了宏觀調控對于我們比對于它們更加重要。正如江澤民同志指出的那樣：“我們是一個發(fā)展中的社會主義國家，生產(chǎn)力相對落后、整體素質不高，經(jīng)濟發(fā)展又很不平衡，特別是我們沒有搞社會主義市場經(jīng)濟的經(jīng)驗。我們的國情和目前所處的經(jīng)濟發(fā)展階段，要求我們必須搞好國家宏觀調控?！保ā墩撋鐣髁x市場經(jīng)濟》第118頁）“我國是發(fā)展中的大國，又處在經(jīng)濟體制轉軌、產(chǎn)業(yè)結構升級和經(jīng)濟快速發(fā)展的時期，加強和改善宏觀調控尤為重要?！保ā督瓭擅裎倪x》第1卷第467頁）

再次，經(jīng)濟體制轉軌也是我國的社會主義市場經(jīng)濟比西方發(fā)達國家更需要宏觀調控，而且調控的范圍、形式也不盡相同的一個重要原因。江澤民同志指出：“我們的經(jīng)濟體制正在向社會主義市場經(jīng)濟體制過渡，原有體制的一些弊端沒有消除，新體制尚未形成，市場機制未能有效發(fā)揮作用。在體制轉軌過程中，需要有一系列相應的體制改革和政策調整，必然涉及經(jīng)濟基礎和上層建筑的許多領域，要從總體上協(xié)調好各方面的利益關系，就必須加強和改善國家宏觀調控?！保ā渡鐣髁x市場經(jīng)濟》第118頁）

三、社會主義市場經(jīng)濟體制下的宏觀調控應注意總結和汲取計劃經(jīng)濟的經(jīng)驗教訓

社會主義市場經(jīng)濟體制不是對計劃經(jīng)濟體制的細枝末節(jié)的修補，而是經(jīng)濟體制的根本性變革，但我們也應注意認真總結和汲取計劃經(jīng)濟的經(jīng)驗和教訓。黨的十四大召開前夕，在1992年6月9日中國共產(chǎn)黨中央黨校省部級干部進修班上的講話中，江澤民同志在解釋為什么會從“計劃與市場相結合的社會主義商品經(jīng)濟”、“社會主義有計劃的市場經(jīng)濟”、“社會主義的市場經(jīng)濟”這三種提法中，選擇后者作為新經(jīng)濟體制的提法時說過：“有計劃的商品經(jīng)濟，也就是有計劃的市場經(jīng)濟。社會主義經(jīng)濟從一開始就是有計劃的，這在人們的腦子里和認識上一直是清楚的，不會因為提法中不出現(xiàn)‘有計劃’三個字，就發(fā)生是不是取消了計劃性的疑問?！保ā督瓭擅裎倪x》第1卷第202頁）在黨的十四大報告中，他又指出：“原有經(jīng)濟體制有它的歷史由來，起過重要的積極作用”。（同上，第212頁）過了兩年，他進一步指出：“對計劃經(jīng)濟體制曾經(jīng)起過的歷史作用，我們是充分肯定的。從歷史進程看，蘇聯(lián)能夠對付并最終打敗德國法西斯，同他們通過計劃經(jīng)濟建立了獨立的完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系是分不開的。這就是說，在無產(chǎn)階級奪取政權和建設社會主義初期那種歷史條件下，實行計劃經(jīng)濟還是有其必要的。我們建國初期的歷史也說明了計劃經(jīng)濟曾經(jīng)起過重要作用……我們既不能抱著過去的計劃體制不放，看不到它的弊病和改革的必要性，也不能照搬照抄西方資本主義市場經(jīng)濟的模式，而應在總結我們搞計劃經(jīng)濟的經(jīng)驗教訓和借鑒西方國家搞市場經(jīng)濟的有益經(jīng)驗的基礎上，通過實踐、認識、再實踐、再認識，開拓一條發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的正確道路，使這種新的經(jīng)濟體制逐步成熟和完善起來。”（《論社會主義市場經(jīng)濟》第203―204頁）這些論斷告訴我們，計劃經(jīng)濟與經(jīng)濟計劃既有聯(lián)系又有區(qū)別，我們放棄了計劃經(jīng)濟體制，但沒有取消經(jīng)濟的計劃性。計劃經(jīng)濟時期積累的搞經(jīng)濟計劃的一些有益經(jīng)驗，完全可以為社會主義市場經(jīng)濟所繼承、所借鑒。

社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調控主要應當運用經(jīng)濟手段、法律手段，但也離不開對計劃手段和行政手段的運用。江澤民同志指出：“國家計劃是宏觀調控的重要手段之一。”他又指出：“在當前新舊經(jīng)濟體制轉換的過程中，為保證整個國民經(jīng)濟穩(wěn)定協(xié)調發(fā)展，盡量減少可能出現(xiàn)的不協(xié)調甚至混亂現(xiàn)象，必須運用經(jīng)濟手段、法律手段，同時輔之以必要的行政手段加強宏觀調控。那種以為搞市場經(jīng)濟就可以離開國家的宏觀指導和調控，放任自流、自行其是、隨心所欲，完全是一種誤解。”（《論社會主義市場經(jīng)濟》第31、90頁）他還說：“宏觀調控應當以間接手段為主，更多地運用經(jīng)濟的和法律的辦法。但在目前經(jīng)濟體制轉換過程中，由于多種因素，一時還難以完全做到。必須根據(jù)經(jīng)濟運行的實際情況，相機綜合地運用各種手段，其中包括采用一些必要的行政手段，以利于不失時機地解決矛盾和問題?！彼麖娬{：“必須采取必要的行政手段，這是因為經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的大量秩序混亂的問題是由于行政行為導致的。同時，目前的管理體制也需要通過行政手段來保證經(jīng)濟手段正確、有效地實施?！薄霸绞歉母镩_放，越是搞活經(jīng)濟，就越要加強紀律性和法制觀念，越要防止和克服那種有令不行、有禁不止、各行其是、紀律松弛的現(xiàn)象?！保ㄍ?，第200、119、46頁）可見，在當前情況下，運用計劃手段、行政手段對于我們搞好社會主義市場經(jīng)濟條件下的宏觀調控仍然是很重要的。

江澤民同志關于社會主義市場經(jīng)濟條件下宏觀調控的論述，是他關于社會主義市場經(jīng)濟思想的重要組

成部分。深入學習這些論述，有助于我們進一步搞清楚什么是社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調控，以及怎樣加強社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調控。我們要把學習《江澤民文選》同樹立和落實科學發(fā)展觀緊密結合起來，把社會主義市場經(jīng)濟中的市場調節(jié)和計劃調節(jié)有機結合起來，在充分發(fā)揮市場配置資源的基礎性作用和加強宏觀調控兩方面共同努力，保證我國經(jīng)濟真正走上全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的軌道。

第五篇：學習江文選體會

2001年8月以來，江澤民同志先后三次在北戴河、中國人民大學和中國社會科學院接見我國哲學社會科學界代表，并就哲學社會科學的地位、作用和未來發(fā)展問題發(fā)表長篇重要講話。其中的兩篇講話被收入《江澤民文選》，成為“三個代表”重要思想的組成部分。作為哲學社會科學戰(zhàn)線的工作者，中國社科院的一些知名學者曾親蒞盛會聆聽江澤民同志的重要講話。

日前在中國社科院召開的學者座談會上，與會學者表示：認真學習《江澤民文選》，將激勵我們?yōu)殚_辟馬克思主義中國化的新境界而不斷奮進?？茖W認識哲學社會科學

“在江澤民同志對社科界三次包含深刻內涵的長篇講話中，給我最深印象的是他關于哲學社會科學和自然科學相互關系的論述?！?/p>

社科院金融研究所所長李揚說：在北戴河講話中，江澤民同志指出，哲學社會科學與自然科學同樣重要，培養(yǎng)高水平的哲學社會科學家與培養(yǎng)高水平的自然科學家同樣重要，提高全民族的哲學社會科學素質與提高全民族的自然科學素質同樣重要，任用好哲學社會科學人才并充分發(fā)揮他們的作用與任用好自然科學人才并充分發(fā)揮他們的作用同樣重要。

李揚認為，在歷史上，由于各種原因，我們的社會曾經(jīng)出現(xiàn)過重視自然科學而忽視社會科學的傾向。從民間廣為流傳的“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”那種似是而非的說法，到在知識界頗有影響的否認哲學社會科學的科學屬性的認識，都是這種片面性的體現(xiàn)。同時也應看到，過去社會中所以出現(xiàn)忽視哲學社會科學的傾向，也與我們哲學社會科學界不重視確立并嚴格遵循科學的研究方法，不重視深入實踐總結群眾的新鮮經(jīng)驗，不重視及時從其他學科特別是自然科學的最新進展中汲取營養(yǎng)，以及在很多領域中教條主義、本本主義橫行有著密切關系。

李揚說，“因此，作為哲學社會科學工作者，要發(fā)展哲學社會科學，就不能只是要求別人重視自己，更應強調努力用人類一切最新的知識來自我完善并在建設有中國特色的社會主義實踐中有所作為?！?/p>

科學對待馬克思主義

“整部《江澤民文選》，是科學對待馬克思主義的典范，其中集中、系統(tǒng)地論述如何科學對待馬克思主義問題的主要篇章，就是江澤民同志2001年在國防大學的講話《科學對待馬克思主義》?！?/p>

中國社科院政策研究室青年學者姜輝認為，這篇講話，強調了對待馬克思主義的兩個“堅定不移”、兩個“不能含糊”的論斷——“一是必須堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持馬克思主義的基本原理。這一點，要堅定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點，也要堅定不移，不能含糊。”這就從馬克思主義世界觀和認識論的高度，將其作為“始終是檢驗我們是不是真正的馬克思主義者的試金石”。

姜輝說，江澤民同志這篇講話還具體地談了兩方面的檢驗與評判標準：一個是“我們提出新的觀點、新的思想時，都要用馬克思主義基本理論來衡量一下，并通過實踐加以檢驗”；另一個是“堅持馬克思主義，要在解決實際問題的進程中來落實，要用實踐的效果來檢驗”，即堅持“以實際問題為中心研究馬克思主義的方法”。這兩方面的檢驗各有側重，又緊密相聯(lián)，統(tǒng)一于實踐，歸根到底就是把實踐作為檢驗和評判理論的標準。

姜輝表示，在各種思潮相互激蕩、紛繁雜陳的情況下，我們一定要堅持好兩個“堅定不移”和兩個“不能含糊”，堅持科學的、完整的、實踐的、與時俱進的、中國特色的馬克思主義。這是對待馬克思主義的唯一科學的態(tài)度。

科學解讀馬克思主義理論創(chuàng)新

如何堅持馬克思主義的基本原理？如何推進馬克思主義理論創(chuàng)新？中國社會科學雜志社總編輯高翔認為，對此江澤民同志有著明確的闡述：我們中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義，忠誠于馬克思主義，堅決反對“馬克思主義過時論”、“馬克思主義是一個學派”等論調，反對在“發(fā)展”、“創(chuàng)新”的幌子下否定馬克思主義基本原理的種種錯誤言行。同時，我們中國共產(chǎn)黨人又從不把馬克思主義看成萬古不變的教條。

高翔說，堅持理論聯(lián)系實際，堅持以實際問題為中心，是江澤民同志提出的推進理論創(chuàng)新的基本方法或途徑。早在1988年他在上海市理論工作座談會上的講話就指出，在理論創(chuàng)新上，要“從自覺不自覺地以書本或外國模式作為立論的根據(jù)，轉向以我國現(xiàn)實國情和上海市情作為研究的基礎；要把著眼點從描述現(xiàn)實轉到解決現(xiàn)實問題上來；要立足改革開放的實際，廣征博采，發(fā)揮社會科學的能動性和實效性，對改革實踐起到超前指導的作用”。針對一些同志對研究現(xiàn)實問題“心有余悸”或者“心有預悸”，他大聲疾呼要多些勇氣，少些禁忌，多搞一些開拓性研究，“在理論研究中，應該拋棄種種顧慮，鼓足探索的勇氣，讓理論放出耀眼的光芒來”。

高翔認為，對馬克思主義既講堅持又講發(fā)展，既堅定不移地堅持馬克思主義的基本原理，又善于根據(jù)時代的變化和實踐的發(fā)