第一篇：建筑技術(shù)的輝煌與失落

建筑技術(shù)的輝煌與失落

建筑技術(shù)是一個比較寬泛的概念，它包括建筑結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、力學(xué)、材料、電器、給排水、暖通、熱工、光學(xué)、聲學(xué)、測繪、計算機輔助設(shè)計與模擬、施工、維修、重建、遷移、爆破、生態(tài)、環(huán)境及可持續(xù)性建筑等等。一幢建筑的誕生，是各種建筑技術(shù)應(yīng)用的結(jié)果，是建筑師協(xié)調(diào)各個技術(shù)工種一起工作的結(jié)果。這里引用奈爾維的一段話來說明建筑師與建筑技術(shù)的關(guān)系：“建筑師主要的和真正的職責(zé)，是把各種不同的因素都表現(xiàn)出來，并且協(xié)調(diào)各種專業(yè)，共同建成現(xiàn)代化的建筑。為了能夠進(jìn)行這種高度創(chuàng)造性的活動，同時又能在各種專業(yè)人員的不同要求之間進(jìn)行必要的調(diào)解，建筑師不必對一切細(xì)節(jié)都具有專門的知識，但他對建筑工業(yè)的每一部門都應(yīng)該具有清晰的一般概念，這正如同一個優(yōu)秀的交響樂隊指揮一樣，他必須懂得每一樂器的可能性和局限性?！?/p>

關(guān)于結(jié)構(gòu)技術(shù)

建筑技術(shù)中最重要的是建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)，建筑如果沒有結(jié)構(gòu)就如同人體沒有骨架（再漂亮的人體如果沒有骨架的支撐，其形象是難以想象的）。建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展緩慢而堅實，人類從利用天然的洞穴、樹枝開始搭建建筑（避護(hù)體），到學(xué)會石塊的砌筑、磚塊的燒制，就經(jīng)過了上萬年的漫長歷史。至今仍存在的著名遺跡有古埃及的金字塔、古希臘的神廟、古羅馬的斗獸場、中國的長城。這些古建筑充分表明人類建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)的曾經(jīng)輝煌，輝煌得后人不斷地頂禮膜拜、不斷地效仿，在混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)技術(shù)日臻完善的今天，不知這種效仿是技術(shù)的倒退還是創(chuàng)造力的枯竭。

關(guān)于天然混凝土——火山灰的應(yīng)用，早在公元前維特魯威的《建筑十四書》就有論述，但混凝土在建筑結(jié)構(gòu)中發(fā)揮巨大作用是和鋼材相結(jié)合，形成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，至今也只有100多年的歷史。有了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建筑師幾乎可以完成任意形狀建筑的建造，加上近代建筑鋼材的大量使用，鋼結(jié)構(gòu)技術(shù)快速發(fā)展，人類建筑史又增添新的輝煌：摩天大樓的誕生??美國的西爾斯大廈、紐約世界貿(mào)易中心、馬來西亞的雙塔大廈、上海的金貿(mào)大廈及世界第一高樓臺北國際金融中心。摩天大樓的誕生標(biāo)志著人類走到了今天建筑技術(shù)的最高峰，超高層建筑匯集了人類最優(yōu)秀的建筑技術(shù)成果，它的建造、使用和維護(hù)，需要人類前所未有的想象力、前所未有的技術(shù)支撐。摩天大樓的建造代表一個國家的實力，更是一個國家技術(shù)力量的表現(xiàn)。2001年的9月11日，世界著名紐約世界貿(mào)易中心雙子樓在兩架客機的撞擊下，轟然倒塌，這是所有的建筑師和工程師未曾想到的，這是人類建筑史的悲哀，這是對輝煌的建筑技術(shù)致命的打擊。人類再次對超高層建筑進(jìn)行反省，反省的結(jié)果是依然要造摩天大樓，而且要造更高的摩天大樓，紐約也開始準(zhǔn)備在世界貿(mào)易中心的原址上再建摩天大樓。人類明明知道摩天大樓有許多不可克服的缺陷，但決然前仆后繼，這是對技術(shù)極限的挑戰(zhàn)，這是悲壯的輝煌。

關(guān)于通風(fēng)技術(shù)

由于制冷技術(shù)的發(fā)明，人們可以在炎熱的夏天坐在舒適的冷氣房中工作、學(xué)習(xí)、休息（此刻我正在38°C高溫的天氣里，坐在空調(diào)房中寫這篇文章）?，F(xiàn)在的建筑師太喜歡玻璃作為建筑墻面（甚至頂面），為了保持表面的純凈，建筑師盡量不開窗或少開窗（規(guī)范規(guī)定玻璃幕墻的開窗率不能超過15%），這就必須依靠空氣制冷或制熱系統(tǒng)進(jìn)行室內(nèi)的空氣調(diào)節(jié)，正因為有了這種通風(fēng)技術(shù)，為建筑師的創(chuàng)作靈感打開一片寬闊的天地：建造體量越來越大、越來越高的建筑，動輒幾萬甚至十幾萬平方米的單體建筑在世界各地建成。超大型建筑很難組織自然通風(fēng)，超高層建筑由于風(fēng)壓，上部不能開窗，要想使用這些建筑，只能依靠中央空調(diào)進(jìn)行通風(fēng)。

可誰曾想到，今年SARS襲擊全球，據(jù)說SARS能在空氣中迅速傳染，嚇得大家不敢使用中央空調(diào)，甚至不敢使用分體式空調(diào)。天氣漸熱，坐在悶熱的玻璃房中有空調(diào)不敢使用，這難受勁，可想而知。今年夏天特別熱，據(jù)說法國因為家庭和公共場所普遍沒有空調(diào)設(shè)備，熱死幾千人；美國因為大面積的停電，不能使用空調(diào)而使大量的人涌上街頭、甚至露宿街頭；使得享受慣高技術(shù)帶來舒適的西方人，也深刻體驗到高技術(shù)帶來的痛苦。

制冷技術(shù)的發(fā)明，給人類帶來多少幸福的生活！但過于對其依賴，人類遇到災(zāi)害時又感到多么的無助和無奈。自然通風(fēng)既安全、衛(wèi)生，又經(jīng)濟(jì)便宜，人類又具有上千年的通風(fēng)技術(shù)的經(jīng)驗，為什么我們?nèi)杂写罅康慕ㄖO(shè)計，為了“建筑藝術(shù)”而不顧建筑的合乎自然的布局、朝向及門窗開洞，而一味地做“純藝術(shù)”的形體、立面？

關(guān)于城市

城市是人類最輝煌的創(chuàng)造，從自然生長的城市到嚴(yán)格規(guī)劃的城市，從已經(jīng)消亡的城市到正在迅速發(fā)展的城市，從各具地域特色的城市到國際化的城市。千百年來，城市用地不斷增加、擴(kuò)大，城市人口也不斷增加，用不了多久，世界上絕大部分人都會居住在城市。城市幾乎成了地球的心臟，哪天心臟停止跳動，地球也就消亡了。人類發(fā)展的文明史無不與城市相關(guān)聯(lián)，如：中國的北京、西安、洛陽，希臘的衛(wèi)城、雅典，埃及的開羅、亞歷山大港，意大利的羅馬、佛羅倫薩，印度的德里、孟買，以色列的耶路撒冷，等等，說起這些城市，必然要說到人類曾經(jīng)的輝煌。

今天的城市已構(gòu)成非常嚴(yán)密的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)，系統(tǒng)每天正常的運轉(zhuǎn)就必須解決：將潮涌般的人流從住地送往各公共場所，再把他們送回去；將如山般的食物送給每個市民，再將如山般的垃圾送出城市；將數(shù)以億計的燃料燒掉，把電送到地球的每個角落；將成千上萬桶的石油燒掉，讓飛機、汽車、輪船從一個城市到另一個城市；密布的電訊網(wǎng)覆蓋在整個城市的上空，保證人類的信息傳遞；除此之外，每天還要迎接成千上萬的新生嬰兒來到我們的城市。真是不可思議，如此龐大復(fù)雜的系統(tǒng)，每天有條不紊地運行著。人類不得不對自身的能力發(fā)出由衷的贊嘆！

隨著全球城市化進(jìn)程的加快，城市正在自由而無序的擴(kuò)張，城市的邊界越來越模糊，城市向高速公路、快速軌道的方向挺進(jìn)，大片大片的綠地、農(nóng)田、濕地被城市吞噬，大批大批失去土地的農(nóng)民涌向城市。由此產(chǎn)生了今天常見的城市景象：密不透風(fēng)的樓群，立體交錯的街道，慢慢蠕動的車流，躁動不安的人流，異味多塵的空氣，混雜不清的噪音。尤其是大城市、超大城市，看似歌舞升平、燈紅酒綠、美食華服的城市景象，實際無時無刻不隱藏著技術(shù)的脆弱。只要一次停水、一次停電、一次停燃?xì)?、或一次計算機的病毒感染，都有可能使我們的城市陷入一次緊急癱瘓。2003年8月14日美國東部時間下午4時左右，美國東北部和加拿大部分地區(qū)發(fā)生大面積停電事件，這次停電給美國生產(chǎn)總值帶來的損失估計在每天250億到300億美元。停電造成華爾街閉市；百老匯劇場停演；紐約地區(qū)三個機場航班停飛；地鐵停開；煌煌不夜城的紐約處在一片黑暗之中，受驚嚇的紐約人以為又遭遇了“911”事件。世界頭號技術(shù)強國的第一城市，卻經(jīng)不起一次短暫的停電，可想我們的城市在技術(shù)災(zāi)害面前有時會顯得多么的脆弱！

數(shù)字信息技術(shù)正在以超乎人們想象的速度向前發(fā)展，這項技術(shù)正在控制我們城市的每根神經(jīng)，甚至控制人的神經(jīng)，我們在享受數(shù)字信息技術(shù)帶來快感的同時，是否也得想想它將會帶給我們的反作用力？ 關(guān)于建筑材料

建筑材料既古老又年輕，一部“石頭的建筑史”譜寫出古埃及、古羅馬、古希臘建筑技術(shù)的輝煌。中國古代木結(jié)構(gòu)建筑由于其材料的局限性，很難長壽，但正因為此，中國古代木構(gòu)技術(shù)給后人留下多少神秘和和遐想，多少人為之考證而奮斗終生。一張“清明上河圖”所描繪的昔日木構(gòu)空間的生活場景，足以說明我們祖先在繪畫中所表現(xiàn)出來的建筑“高技術(shù)”，至今仍具有無比強大的生命力。

天然建筑材料具有無法抗拒的魅力，如黏土、石材、木材等，但建筑要可持續(xù)發(fā)展，天然資源的消耗必須要盡量限制，這一矛盾促使人們加緊研究人工合成材料。今天世界上可用于建筑的材料成千上萬，特別是建筑的裝修材料，品種之多，規(guī)格之繁，估計沒有哪個建筑師敢稱自己是材料專家。各種材料均有特性，建筑師的職責(zé)就是將各種材料用在最能發(fā)揮其特性的地方，體現(xiàn)建筑技術(shù)的本真美?？涩F(xiàn)實生活中到處能看見材料的假性表現(xiàn)：鋼筋混凝土的仿古建筑，涂刷仿木涂料，或鋪釘木構(gòu)件；混凝土墻或磚墻外再包玻璃幕墻；黏土磚墻面再貼仿黏土磚的瓷磚；不銹鋼板包鋼柱；鑄鐵構(gòu)件涂刷仿銅涂料；混凝土的仿木、仿竹、仿石景觀小品，等等。尤其是所謂的時尚室內(nèi)裝修設(shè)計，簡直成了堆砌材料的設(shè)計，不論空間的大小，不管空間的屬性，設(shè)計師都不情愿留下一小片空白，執(zhí)著地將各種質(zhì)地、各種顏色、各種性能的材料混雜在一起，五顏六色的六個面，加上五顏六色的燈光，常常弄得室中之人不知身處何地，本末倒置。

關(guān)于建筑教育

從“巴黎美術(shù)學(xué)院”到“包豪斯”，建筑教育跨過整整100年。1919年成立的包豪斯設(shè)計學(xué)院開創(chuàng)了“現(xiàn)

代主義建筑運動”的高潮，其教育思想對世界的影響，時間之長，范圍之廣，是前所未有的?！鞍浪箯V泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動手的制作過程，完全改變以往那種只繪畫，不動手制作的陳舊教育方式；同時，包豪斯還開始建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計的關(guān)聯(lián)，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章?！?/p>

中國自東北大學(xué)和中央大學(xué)建立建筑系，開創(chuàng)了自己的建筑教育，幾十年來培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的建筑師，他們?yōu)橹袊慕ㄖこ毯徒ㄖ逃龀隽俗吭降呢暙I(xiàn)。當(dāng)今，全國各省市基本都設(shè)置有建筑學(xué)專業(yè)，這個古老的行業(yè)正以前所未有的蓬勃生機發(fā)展著。

建筑學(xué)是一門工程實踐性非常強的學(xué)科，這是毫無疑問的。我們高等院校的建筑學(xué)專業(yè)也開設(shè)了很多的建筑技術(shù)及其工程實踐方面的課程，應(yīng)該說我們的建筑學(xué)整個教育體系基本是完整的。但全國的建筑技術(shù)教育會議卻常常討論這樣一個主題：如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)建筑技術(shù)的興趣── 一個悲哀的主題。高校的建筑技術(shù)類課程得不到應(yīng)有的重視是由來已久的，不僅學(xué)生不重視，有些教師也不重視，這問題的嚴(yán)重性直接關(guān)系到我們培養(yǎng)什么樣的執(zhí)業(yè)建筑師的教育目標(biāo)。原因在哪？有人說這是儒家“重道輕器”思想對建筑教育的影響；有人說是整個社會“急功近利”思想的誘惑；有人說是建筑界老前輩沿襲“重藝輕技”的“鮑扎（或布扎）”教育體系的后果；也有人說是僵化的中學(xué)教育帶進(jìn)大學(xué)的惡果；更有人說我們需要補課，補西方“現(xiàn)代主義”教育思想的課；說得熱鬧，做得少，建筑技術(shù)教育仍然缺乏生氣。

現(xiàn)在建筑學(xué)不少學(xué)生往往喜歡自我認(rèn)同為“藝術(shù)家”，喜歡做方案，喜歡做表現(xiàn)，喜歡談藝術(shù)，喜歡談?wù)軐W(xué)；就是不喜歡結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、材料、施工、概預(yù)算、水暖電；崇拜大師，不屑于工匠；熱衷大手筆的構(gòu)思，不耐煩瑣碎的施工圖；等等。由此導(dǎo)致的急功近利思想使得我們建筑學(xué)的同學(xué)在校苦練電腦作圖技術(shù)，有的同學(xué)不到畢業(yè)就開始在建筑市場上“執(zhí)業(yè)”了。

關(guān)于建筑設(shè)計

我國建筑師的地位正在不斷得到提升，建筑師的行為價值也逐步為大眾所認(rèn)可，建筑師的執(zhí)業(yè)資格已受到法律的保護(hù)。全國每年上億平方米的建設(shè)量，給我們建筑師提供了世界上最大的表演平臺。世界各地的建筑師進(jìn)入中國的建筑設(shè)計市場(據(jù)統(tǒng)計，全世界最大的200家設(shè)計公司，其中140家在中國有業(yè)務(wù))，給我們建筑師提供了難得的競爭與學(xué)習(xí)的機會。我們建筑師設(shè)計了比以往任何時候都要多得多的優(yōu)秀建筑，使我們的城市越來越現(xiàn)代化。這必須歸功于改革開放的市場經(jīng)濟(jì)帶給我們建筑師的好處。

大量的建筑同時也帶來大量的問題，問題的原因是多因素的，這里單談?wù)劷ㄖ夹g(shù)的問題。首先是方案設(shè)計階段不重視技術(shù)，現(xiàn)在很多的建筑方案設(shè)計常常成了“表現(xiàn)圖設(shè)計”，建筑設(shè)計競賽常常成了電腦表現(xiàn)圖的競賽，大量的人力、物力、時間投入到表現(xiàn)圖的制作中。在方案評審中，最常見的是各設(shè)計單位漂亮的圖板、精致的文本、電腦制作的模型及動畫演示（有點像藝術(shù)展），看不到或較少看到技術(shù)設(shè)計方案。由此而造成的后果常常是建成的建筑與方案相去甚遠(yuǎn)，有的甚至不能實現(xiàn)；有時為了實現(xiàn)方案建筑而增加大量的額外投資，或增加多余的構(gòu)件；不少建筑是好看不好用，能遠(yuǎn)看不能細(xì)看。再好的設(shè)計方案如果沒有技術(shù)的支撐如何能成為精品？

有人說：“我們國內(nèi)的建筑師用境外建筑師五分之一的時間，完成他們五倍的工程量，拿他們十分之一的設(shè)計費”，結(jié)論的準(zhǔn)確性暫且不論，但實際狀況確實如此。各個設(shè)計院為了完成產(chǎn)值，只有拼命地畫圖，根本沒有時間去研究、探討、試驗新技術(shù)和新材料，將建筑的細(xì)部做精，將建筑的各功能技術(shù)考慮周全。我們的設(shè)計主創(chuàng)人員更沒有太多的時間去建設(shè)工地（據(jù)說西方國家建筑師在建筑設(shè)計與建造的過程中，有近一半的時間在工地現(xiàn)場。他們特別重視建筑細(xì)部的設(shè)計和實施），外地工程更是常常委托當(dāng)?shù)卦O(shè)計人員代理現(xiàn)場指導(dǎo)。原創(chuàng)人員不去現(xiàn)場，可以想象最終的成品是什么樣。

社會評價建筑的優(yōu)劣往往是對建筑師的評價，而評價又往往局限在建筑的形象，所以建筑師會在形象設(shè)計上投入大量的時間和精力，把技術(shù)問題完全交給各工種的工程師。但問題是一個建筑師一點都不懂技術(shù)，如何對設(shè)計負(fù)責(zé)，如何協(xié)調(diào)各工種的配合？不少建筑師由于缺乏必要的技術(shù)知識和經(jīng)驗，往往在方案向施工圖深入的過程中，被技術(shù)工程師們牽著鼻子走，最后走到一個自己都不愿看到的設(shè)計成果。殊不知現(xiàn)代建筑的功能越來越復(fù)雜，對建筑技術(shù)的要求也越來越高，技術(shù)的投資也越來越大，技術(shù)已逐步成為評判一個建筑優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)。

中國的建筑師最善于學(xué)習(xí)。這十幾年的對外開放、引進(jìn)，使我們學(xué)到了不少東西，我們的設(shè)計水平長進(jìn)非常之快（單從表現(xiàn)圖有時很難區(qū)別境內(nèi)外建筑師作品）。我們能很快地學(xué)會國外的“風(fēng)格”、“派”、“主義”，但至今無人敢學(xué)“高技派”，我想個中原因還是因為技術(shù)不到家，沒有點能耐而玩“高技派”，風(fēng)險是很大的。

參考文獻(xiàn)：

1、《建筑十書》維特魯威著，知識產(chǎn)權(quán)出版社，2002年3月

2、《建筑的藝術(shù)與技術(shù)》，P.L.奈爾維著，中國建筑工業(yè)出版社

3、《世界現(xiàn)代建筑史》，王受之著，中國建筑工業(yè)出版社，2001年1月

4、《遠(yuǎn)古建筑》，S.勞埃德，H.W.米勒著，中國建筑工業(yè)出版社，1999年9月

第二篇：關(guān)于失落與思考

關(guān)于失落與思考

班級：10級廣播電視新聞1班

姓名：李凱玲

學(xué)號：2010024119

兄弟情誼常常能創(chuàng)作出許多非凡的東西, 沃卓斯基兄弟以獨特的手法，大膽地對現(xiàn)代科幻動作片的拍攝理念、視覺效果進(jìn)行改革。雖然他們在影片中，對影片格調(diào)和藝術(shù)表現(xiàn)手法并不見得是原創(chuàng)，但他們在動作和科幻片中揉入了十分概念化、幾近神話般的敘述手法，展現(xiàn)了兄弟倆非凡的珠連壁合才能。

《黑客帝國》神秘和神話般的高智商色彩、港派的打斗風(fēng)格以及配受追捧的視覺效果正是它使觀眾如癡如醉的魅力所在。這接連推出的三部電影，就如一部人類在一個險惡、無處不在、一切又是那么深不可測的陰謀中恢復(fù)理智的三部曲。

這三部曲就如一場盛宴，從第一部開始，我們的胃口就被完全吊起，直到最后，第三部，所謂的結(jié)局，讓我有頓然醒悟，原來也不過如此！救世主拯救了所謂的正義的世界，很圓滿的結(jié)局，加上Trinity的死，完美中唯一的遺憾，也許這正是他的魅力所在，也許導(dǎo)演試圖借此來提醒我們：生活依舊是真實的，真實地沒有百分百的完美，真實地留點遺憾好讓生活更加像生活，而不真如電影里般地失控。但我仍舊覺得不夠，就如同它讓我突然我從頂峰墜落，縱然它的劇情很順理成章發(fā)展至這樣的結(jié)局也是情理之中意料之中的事情，但這似乎與沃卓斯基兄弟一直以來所追崇的創(chuàng)新與冒險相矛盾。即使我明白一部電影就是一個故事，故事都有起因、過程（縱使過程有起有伏）但最終還是會有劇終，這就是游戲規(guī)則。但我依舊覺得不滿足，更準(zhǔn)確地說，是很大的失落感。就如同影片中似乎一直用人們對于母體的真面目的渴望來引導(dǎo)人們接近答案和真相，但最終卻依舊沒有告訴我們母體到底是什么，沒有任何與之相關(guān)的定義，它的實質(zhì)究竟是無知還是精神？我們無從所知，這讓我很困惑。我無法猜測導(dǎo)演是否有引導(dǎo)我們明白母體的確切定義的原意，于是只能靠著自己淺薄的理解來試著探索。

縱使對這系列電影有所困惑，但我想這不應(yīng)該是我所有的思考，積極的態(tài)度總能帶給人一些驚奇的發(fā)現(xiàn)。沃卓斯基兄弟的實力帶來的實質(zhì)性成就，依舊是毋庸置疑的，它是積極的，無論是對于社會輿論亦或是在引導(dǎo)社會技術(shù)進(jìn)步方面的導(dǎo)向作用都是積極的。

偉大的電影往往只是提出問題，激發(fā)人的思考，而不提供教條化的答案。（而我卻固執(zhí)地想要從中尋得某些也許在實質(zhì)上沒有很大意義的答案，這也許就是我的缺陷所在，也或許是所謂的矛盾所在。）《Matrix》做為一部在我眼中不失為偉大的電影，也同樣具備這個優(yōu)秀的品質(zhì)。他并不象大家眾口一詞說的把人與機器的關(guān)系的哲學(xué)命題提升到一個前所未有的高度，他沒有答案！他提出的是一個思考這個問題全新的角度。

這才是《Matrix》真正的電影革命。正如《星球大戰(zhàn)》以“在很久很久以前，在一個遙遠(yuǎn)的銀河系……“為開端，從而打破我們思想上時間與空間的界限，把人類想象力提高到宇宙視野的高度一樣，《Matrix》以“在很久很久以后，在一個機器的國度里……“，把人類的想象力延伸到機器的情感和內(nèi)心深處。（如果以沃卓斯基兄弟的“關(guān)系“理念為橋梁，我們的想象力還能深入到萬事萬物當(dāng)中去）。

跳出了時空觀念和人類觀念的桎梏，難怪沃卓斯基兄弟屢屢能出人意表、捉摸不定，讓我們一次次難以追隨，猜測落空。雖然沒有最終答案，但沃卓斯基兄弟仍然透過電影，向我們傳達(dá)了一些他們的基本觀念 ：

一、“人類中心論“和“機器中心論“可能同樣都是錯誤的，而且錯得可怕；

二、對于社會的變革發(fā)展之路，他們傾向于佛教，萬事萬物沒有高下之分，只有關(guān)系，而且諸關(guān)系是平等的。

而我們，作為觀眾，也許我們需要做的就是不斷地思考，思考，在思考，或許這才是這部杰作的誕生的真正意義所在?？v使只是猜測，卻能成為我們不斷進(jìn)步的動力，思考，所以我們至少到目前為止還未真如電影里說的那樣已經(jīng)被機器所打敗并讓機器控制論文整個世界，這也許應(yīng)該值得我們以此為傲并警醒自己。

第三篇：淺談建筑施工技術(shù)與管理論文

摘要：改進(jìn)建筑管理施工技術(shù)對未來企業(yè)的發(fā)展有直接影響，它是貫穿于整個工程的關(guān)鍵工作，在整個過程中它會持續(xù)的適應(yīng)發(fā)展需求，舊技術(shù)會被新技術(shù)所替代，持續(xù)的使工程質(zhì)量提升、工期縮短以及開支得到節(jié)省，企業(yè)在業(yè)績與利益方面會取得雙贏。本文中，作者分析闡述了目前建筑施工管理與技術(shù)存在的現(xiàn)象與這些現(xiàn)象采取解決措施，期望可以為大家提供幫助或參考。

關(guān)鍵詞：建筑施工；技術(shù)管理

自從改革開放之后，由于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，建筑行業(yè)發(fā)展到了一個新的階段，逐步變成我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的極為關(guān)鍵的一部分。其不僅對我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)起到促進(jìn)作用，并且很大程度影響了我國人們生活條件與生活水平。由于我國建筑的規(guī)模加大了起來，項目施工品質(zhì)的提升，也是所有企業(yè)的重要任務(wù)。項目品質(zhì)與整個建筑好壞存在直接關(guān)系，建筑施工管理技術(shù)的加強，不但和居民生命財產(chǎn)安全有緊密關(guān)聯(lián)，并且對我國目前建筑行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀有很大影響。所以，怎樣對建筑施工管理技術(shù)確保是我國探索建筑行業(yè)的關(guān)鍵方向，我國建筑領(lǐng)域正在迅猛發(fā)展，盡管取得了不小成績，然而建筑施工技術(shù)管理體系依舊不夠完善，還需要完善與探索。

1建筑施工管理技術(shù)發(fā)生矛盾

建筑建設(shè)與動工屬于我國基本產(chǎn)業(yè)，施工好壞與否對社會人民生命與生活安全有直接影響。比較與別的行業(yè)，建筑施工有著一股拒絕不了的力量，這也是進(jìn)行建筑動工時造成困難的一個原因，完工后質(zhì)量也很難保證。還有，如果建筑動工以后房屋沒有通過驗收的，一定進(jìn)行返工，這勢必會造成很多的不必要。因此，在建設(shè)的程序之中一定依據(jù)規(guī)定的制度與規(guī)章操作，保證所有工程品質(zhì)。建筑動工的技術(shù)與管理規(guī)模很大，因此在操作與管理中會造成不少復(fù)雜狀況。在進(jìn)行建筑動工的過程中會發(fā)生管理施工技術(shù)、選購材料以及監(jiān)管動工人員方面的很多問題，最后造成所有建筑施工環(huán)節(jié)受到嚴(yán)重波及。所以，以下展開的便是我國建筑管理和動工發(fā)生的狀況。

1.1施工管理技術(shù)規(guī)范不夠完善

在建筑項目中有著不同現(xiàn)象的發(fā)生，因此在標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范方面基本不夠統(tǒng)一。但是，建筑動工過程中，由于繁瑣與龐雜的建筑工序，全面動工管理技術(shù)體系非常缺乏，施工的進(jìn)行階段，用到的技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)就不能相符合，進(jìn)而不可以有符合市場需求的工程建造出。還有，動工技術(shù)在總包與分包的部門中，有很差的銜接性存在，在操作運行的技術(shù)方面也不可以依照前期制定的標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行。在購買、存放于保管施工材料等過程，不能依據(jù)施工的要求與設(shè)計進(jìn)行，第一很可能發(fā)生延長工期，第二還可能加大經(jīng)濟(jì)的損失。

1.2工程建造材料不合格

管理施工材料不夠嚴(yán)格。在建筑項目工程的質(zhì)量當(dāng)中物資材料品質(zhì)是最關(guān)鍵以及基礎(chǔ)的。我國非常多部門在采集物資時常常沒有達(dá)到國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，與施工設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)不相符又或保管材料不適當(dāng)，發(fā)生磨損材料等各種現(xiàn)象，都讓我國的項目品質(zhì)有很大隱患。

1.3技術(shù)的質(zhì)量

科學(xué)水平飛速的發(fā)展，現(xiàn)今我國建筑動工的技術(shù)也愈加的科學(xué)合理。建筑施工中各項操作技術(shù)還有著廣泛的發(fā)展空間，所以必須到達(dá)有關(guān)技術(shù)水平。在建筑施工開展過程中，必須對所有工程項目地位掌握清楚，如果要使建筑物避免遇到不必要的安全狀況，一定確保建筑施工所有工程項目的技術(shù)水平，在工程很復(fù)雜時更要對此環(huán)節(jié)重視。一切建筑物都有著獨特的地方，在建筑領(lǐng)域中，所有建筑對設(shè)備與管理都有有關(guān)的規(guī)定，這樣就使建筑動工技術(shù)更加困難。因此，建筑動工人員沒有對全球全新的施工技術(shù)以及持續(xù)更新的產(chǎn)品掌握好，導(dǎo)致建筑動工中發(fā)生很多不必要麻煩，造成建筑施工技術(shù)品質(zhì)發(fā)生問題。

1.4技術(shù)規(guī)范與尺度標(biāo)準(zhǔn)制定的滯后與不統(tǒng)一

施工規(guī)范持續(xù)更新速度隨著建設(shè)的現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展非?？欤鹿ば蚺c新技術(shù)也層出不窮。對此，管理單位不能將規(guī)程規(guī)范及時制定出來，造成沒有具體標(biāo)準(zhǔn)對其衡量。還有，動工的技術(shù)規(guī)范與國家以及地區(qū)的行業(yè)規(guī)范不夠協(xié)調(diào)，也有區(qū)域的技術(shù)規(guī)范比國家規(guī)范要高，造成成本的提升還有實施困難的現(xiàn)象。

2分析建筑動工管理技術(shù)優(yōu)化方法

依據(jù)以上描述我們很容易看出，現(xiàn)今我國建筑施工領(lǐng)域有很多問題存在。因此，要想追隨發(fā)展步伐，在現(xiàn)在對建筑領(lǐng)域建筑施工管理與技術(shù)角度研討了一些方法。客觀觀察，建筑施工中造成困難的克服以及預(yù)防是不能取的，然而只有依靠問題才能對客觀本質(zhì)認(rèn)清，客觀的對物質(zhì)本身規(guī)律進(jìn)行運用，依靠理性的哲學(xué)思想使問題得以解決。例如講前文由于不夠完整的管理制度造成建筑動工過程很多困難出現(xiàn)，所以我們可以順藤摸瓜的想法，在管理角度研討科學(xué)合理的管理機制，進(jìn)而使管理機制能夠完善；如果整體管理上發(fā)生遺漏與欠缺，就用有關(guān)的彌補方法以及對漏洞早進(jìn)行改善以免更嚴(yán)重后果被造城；動工人員綜合素質(zhì)不達(dá)標(biāo)，那么依靠對員工強硬的培訓(xùn)策略使綜合操作不斷提升。下面提出的是必要的建筑施工技術(shù)應(yīng)對方法，供大家參考。

（1）優(yōu)化建筑動工管理技術(shù)體系在對所有層次的分包商與總包商實際水平認(rèn)真考慮的基礎(chǔ)上使得一套完整詳盡的建筑動工管理技術(shù)體系可以被建成，體系概念要貫徹到所有層級包商，不再普普通通的通過分包的合同來對管理技術(shù)體系進(jìn)行約束，要依靠專人對建筑施工管理與技術(shù)負(fù)責(zé)，在項目進(jìn)行分包時要對應(yīng)轉(zhuǎn)換項目管理技術(shù)責(zé)任，責(zé)任落實到位。每層級的企業(yè)在項目前，項目開展過程中與后期開展工程都要對各單位配合以及人員調(diào)度重視起來，對人員的儲備與管理必須重視，對培訓(xùn)人員要注重，使得所有崗位職工的安全意識與職業(yè)素質(zhì)得以提升。

（2）完善建筑施工管理機制，對每項規(guī)范的操作要優(yōu)化建筑公司需從企業(yè)的實際概況入手，在按照國家法規(guī)的基礎(chǔ)上，有一套與本企業(yè)相符合的實際施工管理技術(shù)制度的建立，來對主要作業(yè)指導(dǎo)書與重要環(huán)節(jié)限值進(jìn)行確立，使工作在一線職工行為都用有關(guān)的準(zhǔn)來對其約束。

（3）因為動工參與方的不確定性，建立施工管理體系后必須跟隨每個參與方不斷變化而持續(xù)的優(yōu)化與整改。在不同時候，依據(jù)不同層面的勞務(wù)分包、專業(yè)分包與總包技術(shù)水平，按層次將可靠的動工管理體系建立起來，并將其落實與滲透到所有層，使那種自始到終只靠一張合同對其片面制約的體系可以擺脫掉，所有參與方都需有充足與專業(yè)的技術(shù)管理人員配備，在動工準(zhǔn)備時期、動工時期、驗收完工時期以及試運轉(zhuǎn)時期依靠現(xiàn)實情況儲備、培訓(xùn)、調(diào)度與管理所有的崗位人員，把所有質(zhì)量以及安全責(zé)任落實到相應(yīng)的操作人員，依照施工管理技術(shù)體系對專人責(zé)任計劃進(jìn)行制定，把任務(wù)工作進(jìn)行實名制。不管是自有企業(yè)人員還是外聘的人員，都需按時開展技術(shù)培訓(xùn)和考核，依據(jù)他們考核的業(yè)績與結(jié)果調(diào)度與安排，解聘又或獎懲，來使崗位人員的進(jìn)取心與積極性得以提升。

（4）要想開展好管理高層施工工作.關(guān)鍵的使對工作人員素質(zhì)的加強。讓公司的操作人員、組織者以及領(lǐng)導(dǎo)者等都對工作重要性有所認(rèn)識。公司要有一支專業(yè)強以及高素質(zhì)隊伍建立。使企業(yè)施工技術(shù)提升，同時也是對企業(yè)競爭力的提高。

（5）評定結(jié)果要理性看待，借鑒以往經(jīng)驗，對所有建筑施工工程質(zhì)量探究與采集所應(yīng)到達(dá)的條件，依照評定的結(jié)果，對防止與改正措施探討完善，使建筑施工效率提升，一切施工不足都要嚴(yán)肅對待，經(jīng)驗持續(xù)總結(jié)，使工程質(zhì)量得以提升。

3優(yōu)化建筑項目中動工管理技術(shù)時的問題

在對建筑施工管理與技術(shù)的開展步驟確定時，企業(yè)現(xiàn)實情況必須考慮在內(nèi)，對企業(yè)人員的配置以及硬件準(zhǔn)備綜合考慮，同時要思考工程業(yè)主詳細(xì)的要求，在對國家以及地方行業(yè)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范貫徹前提之下對科學(xué)規(guī)律有所尊重。推廣應(yīng)用四新技術(shù)要堅持依據(jù)實驗鑒定原則；一切動工的技術(shù)工作都要對經(jīng)濟(jì)效益全面考慮，選取最優(yōu)良的；日常生產(chǎn)實踐過程以及管理與技術(shù)工作要密切關(guān)聯(lián)。施工管理與技術(shù)工作的關(guān)鍵所在是處理好基礎(chǔ)工作，不僅全面而且重點進(jìn)行控制。依照不同工程的具體狀況分工協(xié)作以及落實分析，最大的給工程項目的施工來提供服務(wù)?，F(xiàn)今施工的競爭愈加激烈，管理與技術(shù)水平可以突出的反映競爭勢力。很多企業(yè)，雖然有著渾厚的技術(shù)管理力量，但因為技術(shù)與管理很薄弱，沒有完善的管理制度，而在競爭過程非常被動。所以建筑施工的技術(shù)與管理，制度的完善性都是必須要去處理的，只有這樣才能在與別人的競爭中有著自己獨有的優(yōu)勢。

4總結(jié)

依靠此文中簡單對問題闡述，就能體現(xiàn)優(yōu)化建筑施工管理與技術(shù)是對員工素質(zhì)的提升、質(zhì)量的保證以及管理制度的完善。本文只對常見的問題的優(yōu)化方法進(jìn)行敘述，事實上，在建筑動工過程，出現(xiàn)的問題特別多，對于這些現(xiàn)象應(yīng)對有關(guān)技術(shù)措施逐一制定，發(fā)展時不斷對其優(yōu)化改善。還有，我們不但需要在施工前與中做好技術(shù)與管理，更需要在完工后對經(jīng)驗總結(jié)，過去的經(jīng)驗就是將來的工程財富，這樣，建筑行業(yè)水平才會得以提升。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：人生的困惑與失落

人生的困惑與失落

——試論《圍城》的人生主題

高彥昌

（太原師范學(xué)院2001級中文系；山西；呂梁；033000）

內(nèi)容提要： 錢鐘書曾被譽為“東方智慧的學(xué)人”，他的《圍城》是中國現(xiàn)代小說創(chuàng)作的代表作品之一。該作通過一系列的悲喜劇事件揭示出了深刻的人生內(nèi)涵，作者站在形而上的高度，居高臨下地俯視人事，揭示出了一種人生的“無出路之境界”。本文將從四個方面論述《圍城》中所揭示出的整個人生從根本上說就是個“一無可進(jìn)的進(jìn)口，一無可去的去處”般的絕境的人生主題。關(guān)鍵詞： 《圍城》；主題；人性弱點；人生境遇

有人把《圍城》看作是學(xué)人小說，才子書，其中不僅體現(xiàn)了作者學(xué)識的淵博，也包含了作者對生活及人生認(rèn)識的真知灼見?！啊秶恰穼懗隽四莻€時代知識分子在東西方文明夾擊下的生活困境，從更高的層面上說，更是寫了人生追求與事實困頓的深刻矛盾?！保?）正因為錢鐘書先生的學(xué)人本色，《圍城》也具備了一般小說所達(dá)不到的人生意蘊。錢先生借方鴻漸和其他人的人生經(jīng)歷，表達(dá)了自己對人生的種種看法與理解，并以諷刺調(diào)侃的方式，讓人在會心一笑時有絲絲的苦澀。“錢鐘書犀利的筆觸以超越于特定的‘方鴻漸們’而指向整個人類的存在，立足與中國的土壤而展開了現(xiàn)代人生的整體反思。‘方鴻漸們’普遍平庸的生命漂泊因而具有了巨大的普遍概括性和高度的本體象征性?！保?）作者站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，表現(xiàn)出作者對人生高深莫測的洞察力，讓人折服，給人啟迪。

一 對人性的高度審視

《圍城》之所以逐漸被人們所接受所喜愛，正因為錢鐘書著眼于無毛兩足動物的整個人類，揭示出人類的普遍根性。正如《圍城》序中所說：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會，某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性?！保?）這便使得《圍城》的魅力永存。這部“小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入世的人性洞察，在于對此富有個性的智慧傳達(dá)。”（4）

蒙田寫到：“世界上最重要的事情就是認(rèn)識自我?！保?）對于文學(xué)，優(yōu)秀的作品總是透過對生活表面的描摹，去探索人生、人性的奧秘，直達(dá)人性和靈魂的深處，喚醒了文學(xué)接受者的心里感應(yīng)，引發(fā)出對人性、自我的反思。

錢鐘書的《圍城》展現(xiàn)了對人性的又一發(fā)現(xiàn)，即“圍城”現(xiàn)象。人的求職、愛情、婚姻乃至人生萬事都普遍存在著這種“圍城”現(xiàn)象。于是沖進(jìn)去，又逃出來，永無止境。人始終達(dá)不到自己原來的意愿，往往是，追求的是所得不到的，得到的又并非所追求的。所以人是永遠(yuǎn)不會得到滿足的。誠如方鴻漸所說，“不管你跟誰結(jié)婚，結(jié)婚以后，你總發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來的人，換了另一個。”這正反映出了人的欲望與滿足，追求與結(jié)果的二律背反。這種“圍城”現(xiàn)象是現(xiàn)代人生的反映，也是

１ 整個人類的一種心里。這種“圍城”現(xiàn)象的產(chǎn)生原因就源自于人的某種根性——欲望和追求的無止境和難以滿足?！皣恰爆F(xiàn)象正道出了人的某種本性。“《圍城》揭破了人性的弱點，揭示了人類所面臨的圍城困境。方鴻漸的困境既是中國的，是他個人的，也是世界的，是全人類的?！保?）

《圍城》中“萬般皆低賤，只有留洋貴”。作者對韓學(xué)愈等人留過洋而回國后的仕途得意作出了深刻的諷刺。在《圍城》里，虛榮滿街在跑，買假文憑的方鴻漸，偽造劇作家簽名贈書的范小姐，三閭大學(xué)教授們談起往日的榮光無不得意地長嘆。無獨有偶，當(dāng)方鴻漸夫婦搬入新居時，妯娌倆聯(lián)袂名為道喜，實為偵察，都向?qū)O柔嘉虛報當(dāng)年的嫁妝，一個說家具堆滿了新房，一個說衣服多的穿不完。在這里，大學(xué)教授們與那些粗俗婦人相距甚遠(yuǎn)，可在虛榮心上卻有著驚人的一致性。錢鐘書的《圍城》是扎在人性那顆鼓脹起勃的虛榮心上的一根刺。作者通過虛榮心這一普遍的人性弱點的描寫來揭示人性的頹敗，由男及女，自上層到下層。作者很深入地體察到輾轉(zhuǎn)于現(xiàn)代文明重壓下的人性困境。

《圍城》“重在諷刺靈魂，揭示人性?！保?）《圍城》的主旨并不在于描寫和反映社會，而在于寫人性，寫人的普遍的基本根性，亦即人性的弱點和人性的困境。錢鐘書先在當(dāng)年為《中國年鑒（1944-1945年）》所寫的《中國文學(xué)》一文中，曾對中國的諷刺小說作了這樣的評論：“中國諷刺作家只徘徊在人性的表層，從未深入探察人性的根本頹敗”。說明作者已很清楚地認(rèn)識到這一點，《圍城》正是寫出了人性的深層內(nèi)涵，寫出了人性的根本頹敗。具體表現(xiàn)在人的“圍城處境”，精神疏離與難以溝通的心境。表現(xiàn)出人的追求與虛無之背反所帶來的絕境。所謂人的欲望與希翼的無限性、虛榮之心的普遍性都是人性弱點的具體反映。

《圍城》不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性，反映出了帶有普遍性而超越了時代的人性百態(tài)。方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的善用心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老奸巨滑，這一類文人，以前有，今天有，以后還會有。《圍城》中寫方鴻漸想去看蘇小姐，“明知也許從此多事，可是實在生活太無聊，現(xiàn)成的女朋友太缺乏了！好比睡不著的人，顧不得安眠藥的害處，先要圖眼前的舒服”，人的這種心理何止方鴻漸有?！秶恰分袔状芜\用“狗看水中影子”的母題比喻，揭示出人當(dāng)照鏡，以知己為何物，而不自知者，照亦無益，“照鏡”隱喻在此具有了諷人譏世與反身自嘲的雙重功能，體現(xiàn)了作者對人性主題的反省自察。作者對社會世態(tài)、文人世界的無情奚落正是用反諷的方式揭示出人性的弱點?！叭宋锏挠馗o能、猜忌、虛偽、虛榮等特點盡管與一定的社會風(fēng)尚有關(guān)，但作者卻意在突出這是人的根性?！保?）作者不僅表現(xiàn)“單個人”或“一類人”的被嘲弄，而且揭示了整個人類的迷途，從而將他的人性諷刺提到了形而上的高度，點明整個人生從根本上說就是個“一無可進(jìn)的進(jìn)口，一無可去的去處”般的絕境。

二 對人生困境的揭示

電視劇《圍城》于1990年12月在CCTV播出，片頭中的一段話可視為楊絳女士對《圍城》主題的解釋。她說：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。這對于婚姻也罷，職業(yè)也罷，生命也罷，人生的愿望大多如此?！边@正道出了《圍城》對人生無出路之境界的揭示。

《圍城》對現(xiàn)代人的愛情、婚姻、職業(yè)乃至人生萬事的“圍城”現(xiàn)象作了富于哲理的，具有警醒作用的揭示。在愛情、婚姻問題上，人永遠(yuǎn)處在追求與幻滅，可望而不可及的狀態(tài)之中。趙辛楣追求蘇文紈，蘇文紈追求方鴻漸，方鴻漸追求唐曉芙，結(jié)果通通不能如愿，空懷幽怨。最后方鴻漸只能同孫柔嘉共進(jìn)婚姻的圍城，然而不久又渴望沖出這座婚姻的圍城。人在現(xiàn)實生活中總是存在著愛你的人和你愛的人的情感錯位，往往是你愛的人不愛你，愛你的人你不愛。追求到的往往是不如愿的，而如愿的又總是追求不到。有人說婚姻是愛情的墳?zāi)?，雖有些偏激卻也不無道理。方鴻漸起初以為孫柔嘉只是個女孩子，事事都要向自己請教。待到訂婚，方鴻漸才發(fā)現(xiàn)她“不但很有主見，２ 而且主見很牢固”，直似“仿佛有了個女主人”。當(dāng)好友趙辛楣提婚配之時，方鴻漸才警醒，卻早已深陷圍城。直到方鴻漸最后與孫柔嘉感情破裂而出走奔向重慶，而卻不知重慶亦未必不是另一座圍城。小說中借人物之口說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來?！薄笆潜粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進(jìn)去，城里的人想逃出來。”主人公方鴻漸也說到：“他們講的什么圍城，我近來對人生萬事都有這個感想?！薄秶恰分员辉絹碓蕉嗟淖x者愛不釋手，就因為人生只要稍有所經(jīng)歷或閱歷都會有一種普遍的圍城般的感想，從而與作者達(dá)成一種思想上的共鳴。

職業(yè)上，方鴻漸、趙辛楣等人也同樣陷于圍城的困境，并不斷地想擺脫這種困境。于是由上海到內(nèi)地，由內(nèi)地又回到上海，或由內(nèi)地而去重慶。最終方鴻漸成為一個在生活上、精神上、職業(yè)上一無所有，一無可去的孤獨的流浪兒。在工作這座圍城中，方鴻漸起先被他的岳父家周家安排到點金銀行，當(dāng)一個小職員，后又由于家庭矛盾辭了職，經(jīng)趙辛楣介紹進(jìn)入新辦的國立學(xué)校三閭大學(xué)任副教授。但他既無真學(xué)位又不會巴結(jié)，倍受傾詐。一年后又回到上海在一家報館資料室工作，方鴻漸又本著愛國的氣節(jié)憤然辭職，最后又不得不到重慶投奔趙辛楣。方鴻漸便這樣不斷地“進(jìn)城”、“出城”?！胺进櫇u有著知識者的聰明，也有著知識者的不安分。他不斷地渴望沖出‘圍城’，以求得欲望的滿足。但這種滿足是相對的，短暫的，而不滿足則是絕對的，無期的?！保?）所以他便不斷地進(jìn)而出，出而進(jìn)，沒有了結(jié)局。

《圍城》形象地寫出了理想與現(xiàn)實的距離，揭示了人最終不可能實現(xiàn)原來的設(shè)想，往往是陷于圍城般的困境，而不能自拔。作者借破屋后的破門框象征著人所面臨的“一無可進(jìn)的進(jìn)口，一無可去的去處”般的絕境。方鴻漸奔波于各地，感受著社會、事業(yè)、家庭的種種壓迫，找不到自己的出路與歸宿。“方鴻漸”與“圍城”相對應(yīng)，形成一個無奈而悲憫的人生意象。

人生的處境實質(zhì)上是“尷尬與窘迫的，可人對此卻渾然不知、洋洋自得，或者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛。”（10）人生在世莫不有追求，而在追求的時候，卻往往對所追求的事物只有大略的了解，只想著它的好，而對于可能有的壞處卻少有理會。等到目標(biāo)實現(xiàn)，才發(fā)現(xiàn)自己失去了許多。選擇其實就意味著放棄。從婚姻到人生，都是“被圍困的城堡”?！爱?dāng)境厭境，離境羨境”，（11）這正是一種人類生存的普遍性的困境?！秶恰贰罢故玖藗鹘y(tǒng)對于現(xiàn)代中國自我圍困的主題”，（12）更深層次上揭示出一種人生的普遍性的圍城困境，透露出作者對于人生的形而上的思考。

三 渴望尋找家園的人生愿望

人生的愿望，人類每天不斷追尋的不外乎是尋找自己的家園。“家園意識構(gòu)成了文學(xué)的長久的，帶有永恒意味的一個主題?！保?3）卡西爾認(rèn)為人與動物的根本區(qū)別，實質(zhì)上就是“理想與事實”，“可能性與現(xiàn)實性”的區(qū)別。人的生活世界的根本特征就在于，他總是生活在“理想”的世界，總是向著“可能性”行進(jìn)，而不象動物那樣只能被動地接受直接給予的“事實”。（14）人生因為有追求與理想而變得充實、華美。方鴻漸的人生經(jīng)歷就是不斷地努力沖出“圍城”，以尋找自己的家園，實現(xiàn)自己的理想和愿望。然而不斷地追尋卻總是不如意，只是在不斷地“進(jìn)城”與“出城”之間感到茫然。作品反映出的正是存在與虛無、追求與幻滅、理想與現(xiàn)實之間的二律背反。然而人盡管處處不如意，盡管自己的理想與愿望經(jīng)常被現(xiàn)實沖刷的一無是處，但人還是在不斷地孜孜以求尋找自己的家園。正象《易經(jīng)》中寫到的：“天行健，君子以自強不息”，如歌德的《浮士德》中：“自強不息者，終將得到拯救。”人的這種從一座圍城走向另一座圍城的追尋理想家園的歷程正貫穿著一種人類渴望尋求自己的家園的人生愿望和為了這種人生愿望而付出的一種“浮士德精神”。

“鴻漸”之名取之于《易經(jīng)》，“漸卦”卦文含六項變項，即“鴻漸于干，鴻漸于磐，鴻漸于陸，鴻漸于木，鴻漸于陵，鴻漸于阿?！必灾兄櫿且恢伙w來飛去沒有著落的水鳥，它由海上飛來，逐次飛臨岸邊、石頭、陸地、樹木，最后飛上山頭，始終處于一種動蕩不定的尋覓之中。方鴻漸在海外一事無成，只得隨船飄回國內(nèi)。到了國內(nèi)，卻也是上海、內(nèi)地、上海，四處輾轉(zhuǎn)漂泊，一直安頓

３ 不下，職業(yè)無著落，事業(yè)無成功，愛情一場空，婚姻又破裂。（15）這種理想與現(xiàn)實的矛盾讓他感到四顧茫然，悵然若失。鴻漸這只水鳥在國內(nèi)飛來飛去，在職業(yè)、愛情、婚姻中不斷地尋覓，又不斷地迷茫。他一次次地沖出“圍城”，正表達(dá)了人的一種渴望得到安慰，渴望尋找家園的人生愿望。人類感受著社會與生活的重重壓力，卻難覓出路，體會到的只是隨風(fēng)拋擲的滋味。就算身處鬧市也是“群居而心孤”，“聚處仍若索居，同行益成孤往，各自只身在莽蒼大野中?！保?6）人生所留下的那么一點點微不足道的意義便是渴望企及心靈的港灣，渴望尋求生命的家園。

所以方鴻漸在愛情、婚姻上在不斷地找尋，與鮑小姐的同居暫時填補了他旅途中的孤寂，當(dāng)船到了香港，鮑小姐揚長而去，投入了她未婚夫的懷抱。此后又與蘇小姐若即若離，但終究是“兩條平行的直線”。唐曉芙的出現(xiàn)，讓方鴻漸動了真情。然而，她又是那樣的飄忽不定，來無影，去無蹤。蘇文紈略施小計就間離了他們的感情。方鴻漸又不知不覺糊里糊涂地與本不想多看一眼的孫柔嘉進(jìn)了婚姻的圍城，最后兩個人又想逃離這座圍城。方鴻漸不斷地追尋，然而夢想?yún)s又不斷的破滅。人的愿望與幻想，正象“狗追求水中肉骨頭的影子”一樣，也正象“火鋪后那個破門，”“好象個進(jìn)口，背后藏著深宮大廈，引得人進(jìn)去了，原來什么也沒有。”“‘撇下一切希望吧，你們這些進(jìn)來的人！’雖然這么說，按奈不住的好奇心和希翼象火爐上燒滾的水，勃勃掀動壺蓋。”（１７）這正是人總是永遠(yuǎn)不會停止希翼與幻想的一個極深刻的象征?！叭丝偸遣蛔杂X地，近乎本能地向著理想與可能性行進(jìn)，盡管最終是虛無的結(jié)果?！保ǎ保福┤松偸遣槐M人意的，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全?！比松偸怯腥焙兜模腥焙兜娜松偌由先说挠罒o休止的對人生缺憾的追尋，就是完美的人生。

“方鴻漸的旅途也正是一個精神追尋的歷程?！保ǎ保梗╇m然人生始終達(dá)不到自己原來的意愿，但人卻仍然向著人生意愿的可能性進(jìn)發(fā)，去追尋自我的精神家園。

四 人類永恒的困惑——孤獨

“孤獨是生命的一種現(xiàn)代體驗”，（20）也是全人類的局限。“古往今來，孤獨本是文學(xué)作品的主題之一，但以往作家所表現(xiàn)的大都是游子思鄉(xiāng)、佳人失偶、壯志難酬等外在的孤獨”；“而二十世紀(jì)的孤獨則是一種更為內(nèi)在的深層感受，是沒有了宇宙的法則，沒有了價值參照的抽象和泛化的孤獨，甚至可以說是一種永恒的孤獨?！保?1）錢鐘書先生正是通過他敏銳的洞察力揭示出了人類永恒的孤獨。作品也因此具有了現(xiàn)代主義情結(jié)與意識?！罢啃≌f除了嘲諷調(diào)侃的基調(diào)外，我們的作家也有著某種感傷?！保?2）

《圍城》通過一系列的悲喜劇，真實而深刻地揭示出了人與人之間的疏離感，以及個人精神上的孤獨感。當(dāng)方鴻漸被唐曉芙棄絕，他才痛苦地發(fā)現(xiàn)，原來每個人都有自己的個人空間，“人家的天地里，他也進(jìn)不去，他的天地里別人也難以進(jìn)得來?！鼻槿酥g尚且如此，何況其他。方鴻漸和唐曉芙訣別之后，痛定思痛，他感覺到人與人之間根本就無法在精神上相互溝通與理解。在三閭大學(xué)，同事之間、朋友之間都是相互猜疑，相互戒備的。方鴻漸進(jìn)一步感到了深刻的孤獨和悲哀。有一次，方鴻漸找趙辛楣聊天，不歡而散。這不僅使方鴻漸想到，“天生人是叫他們孤獨的，一個個各歸各，老死不相往來。聚在一起，動不動自己冒犯別人，或者人開罪自己，好象一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團(tuán)結(jié)，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮?！保?3）方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚以后，彼此之間愈發(fā)難以理解，天天吵架。仿佛都變成了刺猬，心靈的距離越來越遠(yuǎn)，最后都成了“孤島”。這正是錢鐘書對人的生存狀態(tài)的基本看法。同事、朋友之間如此，夫妻之間也如此。正如方鴻漸所說，“擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼”，“心靈也仿佛一個無凄畔的孤島?！保?4）

所以人與人之間的理解和溝通是相對的，有條件的；而不理解，無法溝通則是絕對的，無條件的。人類根本不可能達(dá)到完全意義的理解。美國的夏志清教授在他的《中國現(xiàn)代小說史》中率先提出《圍城》的主題“是一部探討人的孤立和彼此間無法溝通的小說?！保?5）可以說，“揭示人心之距

４ 離正是《圍城》最卓越處之所在。”（26）

人生由于理想與現(xiàn)實的重重矛盾，現(xiàn)實總是在嘲弄著我們的理想，這便造成了人類的孤獨感、失落感和荒謬感。正如西方現(xiàn)代主義所謂的“世界是荒謬的，人生是痛苦的”生命體驗。人的孤獨、寂寞也是絕對的，它是人類的一種近乎永恒的困惑。《圍城》不僅揭示出了人在對待職業(yè)、愛情、婚姻、事業(yè)乃至人生萬事的“圍城”現(xiàn)象，更揭示出了人與人之間心理上的“圍城”狀態(tài)，彼此間的相互戒備，相互孤立，難以溝通，而且“笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此猜忌或怨恨愈深?！保?7）錢鐘書正是站在形而上的高度俯視人生，洞若觀火地揭示出了人類普遍存在的陌生感、疏離感和孤獨感。

作者在寫作《圍城》時“憂世傷生，屢想終止?！保?8）作品中充滿了深沉的憂患意識，浸潤著作家強烈的憂國憂民的意識，筆調(diào)由輕松走向沉重。讓你越讀越覺得人生的凄涼與沉重，不由得產(chǎn)生一種悲劇意識。小說中結(jié)尾處氣氛也相當(dāng)?shù)仄鄾?。方鴻漸在與孫柔嘉吵架以后，作者寫道，“鴻漸走出門，神經(jīng)麻木，不感覺冷，意識里只有左頰在發(fā)燙。頭腦里，情思彌漫紛亂象個北風(fēng)飄雪片的天空。他信步走著，徹夜不睡的路燈把他的影子一盞盞彼此通交，??同時感到周身疲乏，肚子饑餓。??他無處可去??”這個場面象征著人類的生活和精神的雙重凄涼、孤寂。作品愈到后面筆調(diào)愈沉重，愈往深挖愈感到一種悲劇情結(jié)。正如小說結(jié)尾處那只祖?zhèn)鞯睦乡姡瑥娜葑栽诘卮蚱鹆宋鍌€鐘頭之前的六點種，“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑?！弊髡邔τ谌松倪@種永恒的孤獨和人生的悲劇命運也不無某種感傷和深切的同情?？傊啊秶恰穼σ环N人生境遇的揭示，貫穿著錢鐘書‘在人生邊上’對人的‘生存境地’和‘基本根性’的徹悟與周覽?！保?9）表達(dá)出對人生困惑與失落的深層思索。

注釋：

（1）《中國教育報》，2002年1月15日，第7版。

（2）季進(jìn)：《錢鐘書與現(xiàn)代西學(xué)》，上海：上海三聯(lián)書店，2002年1月，第一版，第13頁。（3）錢鐘書：《圍城·序》，北京：人民文學(xué)出版社，1991年2月，北京第二版。（4）同上，《圍城·導(dǎo)讀》。

（5）卡西爾著，甘陽譯：《人論》，上海：上海譯文出版社，1985年版，第3、4頁。（6）王衛(wèi)平：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及其名家論》，北京：中國社會科學(xué)出版社。2004年5月第1版，186頁。

（7）（8）（9）同上，分別為328頁，331頁，188-189頁。（10）同（4）。

（11）錢鐘書：《談藝錄》（補訂本），中華書局，1984年版，第351頁。

（12）朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（1917-1997）（上），北京：高等教育出版社。1999年8月，267頁。

（13）同（6），第187頁。（14）同（5），第3、4頁。

（15）參看趙一凡：《〈圍城〉的隱喻及主題》，《美國文化批評集》，上海：三聯(lián)書店，1994年版。

（16）錢鐘書：《管錐編》，中華書局，1994年版。第1065頁。（17）同（3），第192頁。（18）同（6），第190頁。（19）同（12）

（20）（21）同（6），分別為第366頁，第364-365頁。

５（22）同（3），《圍城》導(dǎo)讀。

（23）錢鐘書：《圍城》，北京：人民文學(xué)出版社。1980年版，第281頁。（24）同上，第214頁。

（25）[美]夏志清：《中國現(xiàn)代小說史》，耶魯大學(xué)出版社，1961年版。（26）同（6），第365頁。（27）同（23），第281頁。（28）同（3）。（29）同（2），第9頁。

主要參考書目：

1.錢鐘書：《圍城》，北京：人民文學(xué)出版社。

2.錢鐘書：《錢鐘書作品集》，烏魯木齊：新疆人民出版社。3.季進(jìn)：《錢鐘書與現(xiàn)代西學(xué)》，上海三聯(lián)書店。

4.王衛(wèi)平：《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及其名家論》，北京：中國社會科學(xué)出版社。

5.朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（1917-1997）（上），北京：高等教育出版社。

Puzzlement and losing in life--Try the theme in life of “ besieged city ” of the theory

GaoYanchang

(Taiyuan teachers college Lu Liang high commissioner run a school in 2001 grades of Chinese Language Departments;Shanxi;Lu Liang;033000)

Synopsis : Qian Zhongshu praised as “ the east studying people intelligent ”, “ besieged city ” of him China modern representative works that novel created one of.It's time to reveal the intension in deep life through a series of tragicomedy incidents, author is it in shape and height that have , afford to occupy a commanding position to stand.This text will expound the fact in “ one entrance that can't be entered ” from the point of view of root will be one in the whole life that reveal from four respects , life theme of impasse like that one can't go destination “.Keyword： ” besieged city ";Theme;Human nature weakness;Circumstances in life

６

第五篇：建筑工程施工技術(shù)

根據(jù)學(xué)校部署我于2004年6月25日到武漢第四建筑企業(yè)武漢國企項目部進(jìn) 行建筑施工實習(xí)，這是一個讓我了解施工現(xiàn)場的好機遇，讓我更深一步的了解 理論與現(xiàn)實的差別。一：工程簡介 本工程是武漢市東湖高興國企投資企業(yè)開發(fā)的單身公寓樓，承建企業(yè)是武 漢第四建筑企業(yè)，分別是五號和六號樓，及高爾夫球健身樓，地基由哮感第四 樁基企業(yè)承建。由北京威斯頓設(shè)計院設(shè)計。采用框架剪力墻結(jié)構(gòu)，柱子為異性 柱。面積為13000平方米，由3棟樓組成的商住樓，現(xiàn)澆鋼筋混泥土六層框剪結(jié) 構(gòu)。二實習(xí)內(nèi)容 1：木工 1）模板的種類及制作辦法； 2）各種結(jié)構(gòu)模板安裝的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)； 3）現(xiàn)澆結(jié)構(gòu)模板安裝的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)； 4）現(xiàn)澆結(jié)構(gòu)模板拆除的時間和順序； 5）模板拆除的注意事項； 6）模板的清理，堆放和維修的辦法及規(guī)定； 2：鋼筋工 1）鋼筋的種類及外形特征； 2）鋼筋的焊接辦法及品質(zhì)規(guī)定； 3）鋼筋冷加工的辦法及工藝； 4）鋼筋的綁扎的辦法及品質(zhì)規(guī)定； 5）鋼筋綁扎的搭接長度規(guī)定； 6）各種構(gòu)件保護(hù)層厚度的控制辦法；

7）掌握隱蔽工程記錄辦法及主要內(nèi)容； 3:混泥土工 1）攪拌機的種類，規(guī)格，拌和的原理； 2）震動器的種類，適用范圍； 3）施工配合比的換算及標(biāo)志牌的內(nèi)容； 4）施工縫的留設(shè)及其處理辦法； 5）混泥土的養(yǎng)護(hù)辦法及規(guī)定； 6）混泥土表面缺陷產(chǎn)生緣故及預(yù)防處理辦法； 7）混泥土工程的品質(zhì)檢查內(nèi)容； 三收獲與體會 首先說實習(xí)對我來說是個既熟悉又陌生的字眼，因為我十幾年的學(xué)生生 涯也經(jīng)歷過不少的實習(xí)，但這次卻又是那么的與眾不一樣。他將全面檢驗我各 地方的能力：學(xué)習(xí)、生活、心理、身體、思想等等。就像是一塊試金石，檢 驗我能否將所學(xué)理論知識用到實踐中去。關(guān)系到我將來能否順利的立足于這 個充滿挑戰(zhàn)的社會，也是我建立信心的關(guān)鍵所在，所以，我對它的投入也是 百分之百的！緊張的一個月的實習(xí)生活完畢了，在這一個多月里我還是有不 少的收獲。實習(xí)完畢后有必要好好總結(jié)一下。首先，通過一個多月的實習(xí)，通過實踐，使我學(xué)到了不少實踐知識。所謂實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通 過旁站，使我近距離的觀察了整個房屋的建造過程，學(xué)到了不少很適用的具 體的施工知識，這些知識往往是我在學(xué)校很少接觸，很少注意的，但又是十 分重要基礎(chǔ)的知識。比如說混泥土的裂縫緣故及處里這是一個很復(fù)雜的問題，那我就說說我的 見解吧： 1 裂縫的緣故 混凝土中產(chǎn)生裂縫有多種緣故，主要是溫度和濕度的變化，混凝土的脆性和不 均勻性，以及結(jié)構(gòu)不合理，原材料不通過（如堿骨料反應(yīng)），模板變形，基礎(chǔ) 不均勻沉降等?；炷劣不陂g水泥放出大部份水化熱，內(nèi)部溫度不斷上升，在表面引起拉應(yīng)力。后期在降溫過程中，由于受到基礎(chǔ)或老混凝上的約束，又會在混凝土內(nèi)部出現(xiàn)拉應(yīng)力。氣溫的降低也會在混凝土表面引起很大的拉應(yīng)力。當(dāng)這些拉應(yīng)力超出混凝土的抗裂能力時，即會出現(xiàn)裂縫。不少混凝土的內(nèi)部濕度變化很小或變化較慢，但表面濕度可能變化較大或發(fā)生劇烈變化。如養(yǎng)護(hù)不周、時干時濕，表面干縮形變受到內(nèi)部混凝土的約束，也往往導(dǎo)致裂縫混凝土是一種脆性材料,抗拉強度是抗壓強度的1／10前后，短期加荷時的極限拉伸變形只有（0.6～1.0）×104，長期加荷時的極限位伸變形也只有（1.2～2.0）×104.由于原材料不均勻，水灰比不穩(wěn)定，及運輸和澆筑過程中的離析現(xiàn)象，在同一塊混凝土中其抗拉強度又是不均勻的，存在著不少抗拉能力很低，易于出現(xiàn)裂縫的薄弱部位。在鋼筋混凝土中，拉應(yīng)力主要是由鋼筋承擔(dān)，混凝土只是承受壓應(yīng)力。在素混凝土內(nèi)或鋼筋混凝上的邊緣部位如果結(jié)構(gòu)內(nèi)出現(xiàn)了拉應(yīng)力，則須依靠混凝土自身承擔(dān)。一般設(shè)計中均規(guī)定不出現(xiàn)拉應(yīng)力或者只出現(xiàn)很小的拉應(yīng)力。但是在施工中混凝土由最高溫度冷卻到運轉(zhuǎn)時期的穩(wěn)定