第一篇：李真 開(kāi)題報(bào)告

中國(guó)信息大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告

開(kāi)題報(bào)告填寫(xiě)說(shuō)明：

1、學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己本學(xué)期的學(xué)習(xí)和對(duì)該選題的理解如實(shí)填寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。

2、開(kāi)題報(bào)告是下面兩個(gè)學(xué)期畢設(shè)進(jìn)行的基本依據(jù)和指導(dǎo)，也是畢設(shè)可行性和可完成性的證明，請(qǐng)同學(xué)們

注意開(kāi)題報(bào)告的前期準(zhǔn)備工作。

開(kāi)題報(bào)告重點(diǎn)闡述1、2、3、4、5項(xiàng)內(nèi)容，并進(jìn)行重點(diǎn)闡述和說(shuō)明。

第二篇：開(kāi)題報(bào)告 李希

東海科學(xué)技術(shù)學(xué)院

畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開(kāi)題報(bào)告

題目： A Comparative Study of Sino-US Culture

系：外語(yǔ)系

學(xué)生姓名：李希

專(zhuān)業(yè)：英語(yǔ)

班級(jí)：C11英語(yǔ)（1）班

指導(dǎo)教師：金庭竹

起止日期： 2014年6月6 日 到2014年 7月5日

2014年 7 月 5 日

第三篇：李旺開(kāi)題報(bào)告

華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院開(kāi)題報(bào)告

開(kāi)題報(bào)告

題目:湖北京山民歌的風(fēng)格及演唱探析 學(xué)生姓名:李旺

1.國(guó)內(nèi)、外現(xiàn)狀及研究概況

京山的民歌歷史悠久，最顯而易見(jiàn)的就是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的革命運(yùn)動(dòng)中所產(chǎn)生的民歌，是京山民歌中一個(gè)重要組成部分。從京山近現(xiàn)代民歌中可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)各個(gè)歷史時(shí)期的斗爭(zhēng)風(fēng)貌。

在轟轟烈烈的革命風(fēng)云中，革命民歌象震天的號(hào)角，鼓舞人民的斗志。如第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在京山流行的《紅軍革命歌》，歌曲開(kāi)頭高呼口號(hào)：“實(shí)現(xiàn)馬克思主義！實(shí)現(xiàn)赤化！共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”歌詞中唱道：“我們工農(nóng)創(chuàng)造衣食住，不做工的資產(chǎn)階級(jí)反把我們欺，起來(lái)同心協(xié)力堅(jiān)固我團(tuán)體，努力奮斗最后勝利定是我們的。”生動(dòng)展示了當(dāng)時(shí)的歷史畫(huà)面和京山人民旺盛的革命斗志。

在此期間流行在京山城關(guān)的小調(diào)《敵機(jī)狂炸京山城》，《月兒漸漸高》、《五更勸郎》、《參加新四軍》、《歌唱新街戰(zhàn)斗》、《歌唱陳大姐》、《抗戰(zhàn)勝利再回還》等。都反映出了京山人民的愛(ài)國(guó)的一面。

新中國(guó)成立后，京山人民懷著翻身后的喜悅心情，歌唱幸福的新生活，歌唱領(lǐng)袖歌唱黨，歌唱偉大的社會(huì)主義祖國(guó)?，F(xiàn)代民歌如同爛漫山花競(jìng)相盛開(kāi)，如同雨后春筍大批涌現(xiàn)。如《大環(huán)嶺呀八字門(mén)》、《翻身不忘本》、《窮富不平等》、《選民證》、《五大感謝歌》、《看誰(shuí)是先進(jìn)》、《石榴樹(shù)上開(kāi)紅花》、《張家姐姐在繡花》、《楊樹(shù)開(kāi)花葉又青》等。華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院開(kāi)題報(bào)告

而且京山民歌也深得外國(guó)友人喜愛(ài)，成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)。還被聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。

2.研究目標(biāo)、內(nèi)容、難點(diǎn)及關(guān)鍵

本課題以湖北京山民歌為研究對(duì)象。從民族聲樂(lè)藝術(shù)和民族音樂(lè)學(xué)的角度，對(duì)京山民歌的文化成因，地方風(fēng)格特點(diǎn)與演唱特色進(jìn)行梳理和研究，總結(jié)歸納整理出京山民歌演唱的方法。同時(shí)，將田野工作如何體現(xiàn)民族性、科學(xué)性、藝術(shù)性的普遍原則，也是本研究的主要目的、并以期對(duì)京山民歌作進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和研究提供某些參考，為民族聲樂(lè)的演唱與傳承提供一些借鑒意義。

第一章對(duì)京山民歌形成的歷史、地理、民風(fēng)民俗、語(yǔ)言背景進(jìn)行分析。

第二章按體裁和音樂(lè)風(fēng)格對(duì)京山民歌進(jìn)行分類(lèi)介紹。

第三章總結(jié)出京山民歌的地方特色，具體到京山民歌的語(yǔ)言、押韻、音階調(diào)韻、結(jié)構(gòu)、襯詞等。

第四章通過(guò)訪問(wèn)、文獻(xiàn)、觀察、參與所獲得的第一手資料。從歌唱的呼吸、發(fā)聲、共鳴、咬字四個(gè)方面論述了京山民歌的演唱方法，并輔以譜例，總結(jié)出了京山民歌的高腔、滑音、打輪子、波音、直音、哭音等特色唱法。3.研究方法

本課題以民族音樂(lè)學(xué)“田野工作"為本，結(jié)合傳統(tǒng)樂(lè)種研究的模式分析法對(duì)京山民歌進(jìn)行分析。從梳理其發(fā)展，到歸納總結(jié)其語(yǔ)言、音階、華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院開(kāi)題報(bào)告

結(jié)構(gòu)、襯詞特點(diǎn)，以及結(jié)合現(xiàn)代聲樂(lè)理念，就其呼吸、發(fā)聲、吐字咬字、共鳴等幾個(gè)方面，分析總結(jié)京山民歌演唱方法和技巧。無(wú)論是從其語(yǔ)言、旋律還是它的演唱風(fēng)格，無(wú)不體現(xiàn)它獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和鮮明的藝術(shù)特色。

首先，創(chuàng)作上與現(xiàn)代音樂(lè)元素結(jié)合。使其表現(xiàn)力、感染力得到加強(qiáng)。

其次，演唱方法上要有所創(chuàng)新。應(yīng)該從民歌自身的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)有的科學(xué)發(fā)聲進(jìn)行再創(chuàng)作，提高現(xiàn)代民族歌唱藝術(shù)的技術(shù)含量，開(kāi)拓民歌藝術(shù)的技術(shù)美。

第三，表演、演唱形式要多樣化。應(yīng)多加一些對(duì)唱、煉廠、重唱、合唱等，將會(huì)更加提高京山民歌的表現(xiàn)力。

4.實(shí)施計(jì)劃進(jìn)度；

本論文將利用14周的時(shí)間完成<按開(kāi)題時(shí)間開(kāi)始計(jì)算>。具體安排如下：

1.第一周確定論文題目，并完成開(kāi)題報(bào)告，與老師進(jìn)行交流。2.第二周—第四周根據(jù)題目和開(kāi)題報(bào)告搜集相關(guān)資料。

3.第六周完成初稿，并交于老師批閱，聽(tīng)取老師的意見(jiàn)，進(jìn)行修改。4.第八周二稿完成，并交于老師批閱，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行完善。5.第十周三稿完成，交于老師批閱并定稿。

6.第十、十一周在老師的組織下進(jìn)行模擬答辯，找出問(wèn)題并解決問(wèn)題。7.第十二、十三、十四周準(zhǔn)備并完成正式答辯。華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院開(kāi)題報(bào)告

5.完成該課題所存在的困難及要求。

‘傳統(tǒng)由發(fā)展而來(lái)，也要發(fā)展下去’。沒(méi)有繼承，發(fā)展就失去了目標(biāo)，反之，沒(méi)有發(fā)展，繼承就失去了價(jià)值。兩者是相輔相成，相得益彰的。我們既要保護(hù)和繼承京山民歌的地域文化特色，又要堅(jiān)固人民群眾對(duì)文化生活的新尋求。

然而隨著時(shí)代的變遷和老一代藝人的相繼離世，產(chǎn)生于山野田間的京山民歌，漸漸地淡出了荊楚人民的視野甚至記憶。我們承認(rèn)危機(jī)的存在，也知道困難重重，但是只要努力，就會(huì)有收獲。6.主要參考文獻(xiàn)

[1].高至喜《楚文物圖典》湖北教育出版社，2000年，第69頁(yè)。[2].京山文化局《京山縣志》，湖北人民出版社，1989年，第七頁(yè)。[3].瑪采爾《論旋律》，人民音樂(lè)出版社 1958年

[4].楊匡民《民歌的神韻及其他》，《音樂(lè)論叢》，1979，第二輯，第39頁(yè)。[5].丁鋼《中國(guó)民間歌曲集成.湖北卷.京山分卷》，香港銀河出版社。

[6].喬建中《土地與歌》，山東文藝出版社 1998，第113頁(yè)。

[7].劉再生《論新音樂(lè)的歷史觀》，《人民音樂(lè)》 2000年，第三期，第36頁(yè)。

[8].范曉峰《當(dāng)代音樂(lè)文化審美的社會(huì)心理背景》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》，2001年，第1期，第112頁(yè)。

[9].李晉維、李晉緩《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》 上海音樂(lè)出版社，1998年，第20頁(yè)。

[10].李晉維、李晉緩《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》上海音樂(lè)出版社，1998年，華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院開(kāi)題報(bào)告

第24頁(yè)。

[10].湖北省地方史志編纂委員會(huì)《湖北通志.文化志》 湖北人民出版社，1991年，第233頁(yè)。

第四篇：開(kāi)題報(bào)告李旭東 5

開(kāi)題報(bào)告

英語(yǔ)課堂氛圍創(chuàng)設(shè)對(duì)策研究

一、選題背景及意義：

科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步，人民素質(zhì)水平的提升。從一定程度上來(lái)講，教師的文化素質(zhì)比以前要提升了很多。盡管教學(xué)硬件設(shè)施和師資力量都提升了很多，但是越來(lái)越多的學(xué)生出現(xiàn)了厭學(xué)，甚至棄學(xué)的現(xiàn)象。對(duì)于英語(yǔ)教師，知識(shí)能力的提升，僅僅是完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)方面。如何設(shè)計(jì)教學(xué)，展開(kāi)教學(xué)，如何讓學(xué)生的注意力始終停留在教師創(chuàng)設(shè)的英文課堂中，讓學(xué)生產(chǎn)生想學(xué)系，愛(ài)學(xué)習(xí)的心態(tài)，理論上來(lái)講，英語(yǔ)課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)對(duì)策，對(duì)于高質(zhì)量的英語(yǔ)課堂教學(xué)有著重大的作用。良好的英語(yǔ)課堂氛圍創(chuàng)設(shè)對(duì)策，能為高質(zhì)量英語(yǔ)課堂的實(shí)施，做好鋪墊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)講，英文課堂氛圍創(chuàng)設(shè)對(duì)策研究，彌補(bǔ)了純理論教學(xué)的缺陷，有助于教師綜合能力的提升，有助于學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生學(xué)業(yè)水平的提升。

如何創(chuàng)設(shè)良好的英語(yǔ)教學(xué)氛圍，哈爾濱師范大學(xué)的英語(yǔ)教育碩士李湘琳認(rèn)為，一要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的師生關(guān)系，二要?jiǎng)?chuàng)設(shè)活潑的課堂教學(xué)，三要?jiǎng)?chuàng)設(shè)趣味情景；江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)中，黃紅認(rèn)為必須要尊重學(xué)生的主題地位；《中學(xué)課程.教研輔導(dǎo)》何建華認(rèn)為，要提高教師自身的心理素質(zhì)，發(fā)揮教師的表率作用，培養(yǎng)民主教學(xué)，重點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，積極參與，引導(dǎo)教學(xué)，引入小組教學(xué)，同時(shí)也要講教育思想引入教學(xué)活動(dòng)。筆者認(rèn)為，教師素質(zhì)決定這一切，應(yīng)當(dāng)從提升教師綜合素質(zhì)出發(fā)，同時(shí)借助現(xiàn)代教學(xué)媒介，綜合運(yùn)用教育心理學(xué)展開(kāi)教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

1．《給教師的一百條建議》前蘇聯(lián).蘇霍姆林斯基著

2．《教育心理學(xué)》

3．《小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱2011》

4．《英才是怎樣煉成的》王金戰(zhàn).著

5．中國(guó)知網(wǎng)，數(shù)字圖書(shū)館

二、研究?jī)?nèi)容和擬解決方案

本文著重研究小學(xué)課堂創(chuàng)設(shè)良好氛圍的方式和方法。即“采用什么樣的方式、方法最能讓學(xué)生滿意地、情不自禁地參與教學(xué)，并始終保持一種積極的、主動(dòng)的、愉悅的情緒、情感和狀態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生樂(lè)學(xué)，并學(xué)有成效”。

為此，本文首先研究影響課堂氛圍的相關(guān)因素，如教師素質(zhì)，教學(xué)手段、課堂秩序、教學(xué)觀念、教學(xué)方法等；其次，分析學(xué)生的個(gè)性心理，比如意志、需要、信心等，研究學(xué)生作為現(xiàn)代人的心理特征，尋找到一種最佳的切合學(xué)生心理需要的學(xué)習(xí)情調(diào)、情景；最后，采用有效措施來(lái)創(chuàng)設(shè)良好氛圍，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使他們主動(dòng)探究，形成有效的學(xué)習(xí)策略、發(fā)散思維和實(shí)踐能力

與此同時(shí)，還要積極完善教師的綜合素質(zhì)，提升教師在施展教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位；尊重學(xué)生，彰顯學(xué)生在課堂中的主體地位，建立良好的師生關(guān)系；啟發(fā)教學(xué)，因

材施教，深入了解學(xué)生心理；落實(shí)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)觀念，積極參加教學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)多媒體教學(xué)用具的靈活運(yùn)用； 即時(shí)自我反思，多交流，多思考，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成自己的教學(xué)方法。

三、選題依據(jù)：

針對(duì)目前教學(xué)中普遍的問(wèn)題，綜合運(yùn)用教育心理學(xué)，以按照小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的教學(xué)要求為基礎(chǔ)，通過(guò)情景教學(xué)，案例分析等方法，探求英語(yǔ)課堂氛圍創(chuàng)設(shè)的良好對(duì)策。

四、研究方法

1．文獻(xiàn)研究法：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、教育雜志、理論書(shū)籍等多種渠道查閱文獻(xiàn)資料，了解國(guó)內(nèi)外此類(lèi)研究狀況及成果，搜集相關(guān)理論依據(jù)與資料，最大限度地為課題提供理論支持，把握研究方向。

2．問(wèn)卷調(diào)查法：通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，收集數(shù)據(jù)，分析數(shù)據(jù)，得出一般性結(jié)論。

3．案例分析法：通過(guò)對(duì)于不同案例的分析比較，找出不同，歸納共同，得出一般性結(jié)論

五、研究總體安排與進(jìn)度

1．搜集，查閱文獻(xiàn)資料，展開(kāi)調(diào)查，并分析資料2014----03.20---04.03

2．完成論文初稿并及時(shí)按照導(dǎo)師要求完善修改2014----04.03---04.18

3．修改初稿，完善資料，完成第二稿2014----04.18---04.30

4．完成論文，準(zhǔn)備畢業(yè)答辯2014----05.01---05.09

第五篇：真李總結(jié)

2011——2012年教學(xué)工作總結(jié)

作文教學(xué)中的一點(diǎn)想法

李廣俊

由于各種環(huán)境各種因素的影響，學(xué)生的作文也發(fā)生了變化。學(xué)生過(guò)于追求表面形式，夢(mèng)多了，真實(shí)少了，矯情多了，真情少了，真情不但少了，甚至可以說(shuō)是沒(méi)有真情了，取而代之的是毫無(wú)溫度可言的看似華麗，實(shí)確冷冰冰的沒(méi)有情感的文字。在不經(jīng)意間，我們的學(xué)生已經(jīng)失去了寫(xiě)作最為寶貴的東西——真情。寒假里，我給學(xué)生布置了一篇以“感恩”為話題的作文，要求以書(shū)信的形式寫(xiě)出來(lái)。開(kāi)學(xué)我做的第一件事就是檢查學(xué)生作文寫(xiě)的如何。但讓我沒(méi)想到的是學(xué)生的作文竟然如此沒(méi)有溫度：大部分學(xué)生作文是以感恩父母為主題的，整個(gè)班級(jí)的作文都是別人情感的復(fù)述，幾乎相同的贊美母愛(ài)的語(yǔ)言，幾乎相同的筆調(diào)，幾乎相同的結(jié)構(gòu)，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)是懷著感恩的真誠(chéng)的心向父母訴說(shuō)感恩之情的。虛偽的情感，字里行間“神圣”得找不到一個(gè)真實(shí)的自我。我很糾結(jié)也很困惑，學(xué)生的“情”哪去了？學(xué)生贊美母愛(ài)的華麗的語(yǔ)言在這里顯得是那么蒼白無(wú)力，因?yàn)閷W(xué)生筆下無(wú)“情”??！優(yōu)美的語(yǔ)言仿佛扭著身子在嘲笑我這個(gè)語(yǔ)文老師。我覺(jué)得作文教學(xué)迫切呼喚真情的回歸。

《新課標(biāo)》寫(xiě)作目標(biāo)中有這么一條：“感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！爆F(xiàn)在學(xué)生的作文正與《新課標(biāo)》卻背道而馳，這就需要語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生“注重自我，回歸真情”，讓學(xué)生的真情在文章中自由流淌。情乃作文之生命，作文之靈魂。無(wú)情，則再美的文字也是蒼白無(wú)力，再?lài)?yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)也會(huì)不堪一擊，再豐富的內(nèi)容也是索然無(wú)味。“作文中沒(méi)有自我，沒(méi)有真情，帶給讀者的不僅是千人一面的雷同感，還有冷冰冰的傷害”

葉圣陶先生說(shuō)“寫(xiě)作的根源是發(fā)表的欲望，正同說(shuō)話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快?！卑徒鹣壬舱f(shuō)“我們寫(xiě)作，只是因?yàn)槲覀冇性捯f(shuō)，有感情要傾吐，我們用文字表達(dá)我們的喜怒哀樂(lè)”，所以有人把寫(xiě)作分為三個(gè)層次，我非常贊同。第一層次的作文是涌出來(lái)的，情真意濃，激情洋溢，感人至深。第二層次的作文是流出來(lái)的，自然流暢，文從字順。第三層的作文是擠出來(lái)的，干干巴巴，矯情、造作。所以要努力引導(dǎo)學(xué)生擺脫學(xué)生硬擠的寫(xiě)作狀態(tài)，向前兩層看齊，讓學(xué)生有話要說(shuō)，有情要發(fā)，也就是用自己的手寫(xiě)自己的心。我們語(yǔ)文教師應(yīng)怎樣做才能讓學(xué)生做到心中有情，我手寫(xiě)我心呢？我覺(jué)得要做到以下幾點(diǎn)：

一、放飛學(xué)生的心靈

巴金先生說(shuō)“我們寫(xiě)作，只是因?yàn)槲覀冇性捯f(shuō)，有感情要傾吐，我們用文字表達(dá)我們的喜怒哀樂(lè)”。強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作文一定要有真情實(shí)感，但這邊強(qiáng)調(diào)那里卻按下學(xué)生的頭顱根本不給學(xué)生自由思維的空間，時(shí)間一長(zhǎng)學(xué)生頭上的緊箍咒就越來(lái)越緊。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都有對(duì)生活的感受，但都存于內(nèi)心，并不輕易流露。為了讓他們說(shuō)心里話，我煞費(fèi)苦心。我經(jīng)常看一些時(shí)事新聞，利用課堂幾分鐘的時(shí)間，把事件給學(xué)生講述清楚，讓學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)見(jiàn)解，只要是真話就多鼓勵(lì)多表?yè)P(yáng)，比如，我讓學(xué)生討論，在路上遇到摔倒的老人該不該扶，學(xué)生有的說(shuō)應(yīng)扶，有的說(shuō)該扶但不敢扶，還有的說(shuō)幾個(gè)伙伴一起扶最好。對(duì)學(xué)生的回答我不做評(píng)論，只要他們說(shuō)真話，但有一點(diǎn)，我也會(huì)用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)告訴他們什么是真善美。還有平時(shí)我會(huì)隨時(shí)隨地讓他們觀察身邊的人或事，讓他們寫(xiě)出來(lái)，不拘文體、不拘形式、不限字?jǐn)?shù)，只要表達(dá)內(nèi)心情感即可。學(xué)生寫(xiě)的是自己的生活，自己的體驗(yàn)，自己的情感，這些回歸生活，用真情釋放的寫(xiě)真遠(yuǎn)比那些空洞說(shuō)教或用華麗的句子堆砌起來(lái)的作文要好得多。還有我讓同學(xué)們寫(xiě)生活隨筆，要堅(jiān)持“自由寫(xiě)作”，我們生活中的苦澀與甜美，我們對(duì)自然、社會(huì)和人生的感悟與思考，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以一吐為快，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感來(lái)。它有很利于提高學(xué)生的觀察與思維能力，有利于激發(fā)靈感和學(xué)用語(yǔ)言，養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣。只要善于發(fā)現(xiàn)，勤于采擷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“隨筆”的源泉永遠(yuǎn)鮮活，永不枯竭。有時(shí)學(xué)生擔(dān)心，這樣的作文考試時(shí)得不到高分怎么辦，其實(shí)我也擔(dān)心。前些天，我看了一則新聞，這種擔(dān)心又多了。這則新聞是《貪官之女的真情作文也得了高分》，說(shuō)是一女生在高考作文中寫(xiě)自己的父親攜款逃跑，她和媽媽母女二人頂住壓力堅(jiān)強(qiáng)生活的故事。文章寫(xiě)得很好，情真意切。但這篇好文得分之旅并不順利，很多閱卷老師意見(jiàn)不一，有的認(rèn)為這篇文章好，應(yīng)得滿分，有的認(rèn)為寫(xiě)的是貪官，揭露的是社會(huì)黑暗面，應(yīng)得零分，最后敲定滿分不合適，零分也不妥，折中給個(gè)高分吧，畢竟這是一篇好文章。我看了之后心里不舒服，閱卷制度在我們呼喚真情的時(shí)候是不是也應(yīng)該改一下呢？

二、用心觀察、感悟生活

“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”學(xué)生們經(jīng)常抱怨找不到寫(xiě)作的好素材,其實(shí)是“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?！睂?xiě)作素材來(lái)源于生活，我經(jīng)常給學(xué)生說(shuō)好好利用你的眼睛，眼睛里所看到的，只有用心去感悟、思索，給大自然、社會(huì)賦予生命的情感，這樣，學(xué)生的筆端才會(huì)流溢出有靈性

和活力的歡歌。學(xué)生作文缺少真情實(shí)感，是因?yàn)樽髡邔?duì)所寫(xiě)的人和事，所反映的問(wèn)題缺少深切的感受和深刻的認(rèn)識(shí)。從客觀上說(shuō)，中學(xué)生“三點(diǎn)一線”的生活圈子，緊張繁忙的生活節(jié)奏確實(shí)不利于我們?nèi)ブ苯佑^察、感受、認(rèn)識(shí)豐富多彩的社會(huì)生活。但“不利”不是不能，看你怎么去引導(dǎo)他們，學(xué)生往往對(duì)身邊的人或事視而不見(jiàn)，我就從這里下手。比如，我先問(wèn)學(xué)生你的爸爸媽媽愛(ài)你嗎？學(xué)生異口同聲地回答“愛(ài)”，我又問(wèn)，他們愛(ài)你體現(xiàn)在什么地方？學(xué)生回答不上來(lái)。為什么呢？學(xué)生說(shuō)，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)像書(shū)上寫(xiě)的那樣被媽媽背著去醫(yī)院的情景，也沒(méi)有發(fā)生過(guò)電視劇中母親愛(ài)孩子的感人故事。在學(xué)生眼中，父母之愛(ài)只有在發(fā)生很大的事中體現(xiàn)出來(lái)。我對(duì)學(xué)生說(shuō)，你們忽略了發(fā)生在你身邊的愛(ài)，因?yàn)檫@種愛(ài)一直在你身邊，你們對(duì)這種愛(ài)熟視無(wú)睹，甚至還經(jīng)常糟蹋這種愛(ài)，你們知道嗎？學(xué)生一時(shí)很不解，我趁勢(shì)引導(dǎo)：是誰(shuí)每天為你做飯，洗衣，是誰(shuí)在天冷時(shí)催促你多穿衣，又是誰(shuí)在雨雪天為你送雨傘？學(xué)生一下子明白過(guò)來(lái)，原來(lái)自己一直被愛(ài)包圍著而自己卻渾然不覺(jué)，還理所當(dāng)然的認(rèn)為這是他們應(yīng)該做的，甚至對(duì)媽媽的嘮叨還有那么一絲反感。學(xué)生明白了，我就讓學(xué)生寫(xiě)一篇自己媽媽的作文，學(xué)生這次有話可寫(xiě)了，不再是高調(diào)的頌揚(yáng)母親的大話，而是一篇篇充滿真情的、語(yǔ)言樸實(shí)的、令人感動(dòng)的寫(xiě)真文章。情感洋溢在文章的字里行間,沒(méi)有矯揉造作,語(yǔ)言完全是從自己的內(nèi)心深處流淌出來(lái)的。真情投入,心靈交匯,必能造就文章的精品!巴金先生說(shuō)“我們寫(xiě)作，只是因?yàn)槲覀冇性捯f(shuō)，有感情要傾吐，我們用文字表達(dá)我們的喜怒哀樂(lè)” 古人云：“情動(dòng)于中而形于言?！币獙?xiě)出真正使人感動(dòng)的文章，首先要自己真正情動(dòng)。也就是說(shuō)作者首先要真情投入，真情擁抱，用作者的情動(dòng)來(lái)喚起讀者類(lèi)似的生活體驗(yàn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。冰心說(shuō)：“你的感情只要有一點(diǎn)不真實(shí)，讀者一下子就會(huì)念得出來(lái)?！敝挥邪炎约旱恼媲閷?shí)感袒露在讀者面前，才有可能與讀者進(jìn)行情與情的交流，產(chǎn)生心與心的碰撞。讀過(guò)朱自清的《背影》，誰(shuí)能不被那深摯的父子之情所感染？讀過(guò)魏巍的《我的老師》，誰(shuí)能不為那純潔的師生情誼所打動(dòng)。

三，積累素材

常言道“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有豐富素材的積累，難于寫(xiě)出好文章。作文素材積累，主要是從以下幾個(gè)途徑

（一）閱讀是積累素材的一個(gè)重要渠道，俗話說(shuō)的“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，堅(jiān)持多讀書(shū)，并不斷積累，無(wú)論是一個(gè)好詞、一個(gè)寓意深刻的成語(yǔ)、一個(gè)優(yōu)美的句子、一個(gè)精彩的片段、一篇有教育意義的文章，都

可以成為我們積累的素材。古人就有“讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神”的說(shuō)法，為了從閱讀中積累素材，我們從初一開(kāi)始就十分重視閱讀。

1、每周的一節(jié)閱讀課。

充分利用我們學(xué)校圖書(shū)館的優(yōu)勢(shì)，老師每周用一節(jié)語(yǔ)文課，帶學(xué)生到圖書(shū)館、閱覽室進(jìn)行閱讀。閱讀的時(shí)候，要求學(xué)生做好讀書(shū)筆記，通過(guò)閱讀，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的作文語(yǔ)言。使學(xué)生的作文有了一定深度。改變了作文時(shí)無(wú)話可說(shuō)的尷尬的局面。我還時(shí)常讓學(xué)生對(duì)所看書(shū)中的人物進(jìn)行評(píng)價(jià)、分析，同學(xué)之間再進(jìn)行互動(dòng)評(píng)論，這樣，在無(wú)形中也提高了學(xué)生閱讀的興趣及閱讀質(zhì)量。

2、節(jié)假日作業(yè)必有閱讀。

每學(xué)期結(jié)束放假，都要求把名著閱讀作為必須布置的假期作業(yè)。把從閱讀中收集素材作為周記的部分內(nèi)容。并通過(guò)作業(yè)的形式對(duì)學(xué)生的閱讀積累做方法上的指導(dǎo)。比如：（1）寫(xiě)讀書(shū)筆記。如：①摘抄文章中的名言警句、總結(jié)內(nèi)容要點(diǎn)，或把文章中精彩的句子和段落，比如精彩的開(kāi)頭、結(jié)尾，摘錄下來(lái)。②試著概括文章的主要內(nèi)容，歸納出文章主旨，總結(jié)文章的段意。③把自己對(duì)文章中人物、事件的看法，或?qū)ξ恼聦?xiě)作形式的看法寫(xiě)出來(lái)。④把自己閱讀后的心得、體會(huì)寫(xiě)出來(lái)。⑤改寫(xiě)文章，或?qū)ξ恼轮心骋徊糠诌M(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)，或續(xù)寫(xiě)文章的結(jié)局。比如，讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)《皇帝的新裝》，我把代表性的作文在上課前范讀，并作簡(jiǎn)要評(píng)論。這樣學(xué)生寫(xiě)作的積極性也大大提高了。

3、報(bào)紙電視中積累

看電視看報(bào)紙也是一種閱讀方式。節(jié)假日，我要求學(xué)生看《焦點(diǎn)訪談》、《人與自然》、《心理訪談》、《海峽兩岸》等等，這些電視節(jié)目的信息量比較大，看這些節(jié)目的時(shí)候要用心傾聽(tīng)，深入思考，既可以獲得時(shí)代感強(qiáng)的信息，同時(shí)可以激活思維；在作文時(shí)能恰如其分地引入這類(lèi)信息和反思，會(huì)使文章內(nèi)容既豐富又鮮活。

（二）從課文中來(lái)

初中語(yǔ)文課本，其實(shí)是一個(gè)內(nèi)容豐富的材料資源庫(kù)，無(wú)論是所選文章內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，還是語(yǔ)言，都是中學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的典范，所以，留心課文，可以積累大量素材，包括語(yǔ)言反面的和材料方面的。有句話叫“材料不夠，課文來(lái)湊”。比如語(yǔ)言方面的文章《紫藤蘿瀑布》，文中優(yōu)美簡(jiǎn)潔的文字，我讓學(xué)生積累并背下來(lái)。寫(xiě)景的文章《春》、《濟(jì)南的冬天你》、,《夏感》等，這些文章無(wú)論在結(jié)構(gòu)上還是在語(yǔ)言上都是學(xué)生積累的最好的素材。我經(jīng)常給學(xué)生說(shuō)，當(dāng)你寫(xiě)作文無(wú)話可說(shuō)時(shí)，仿照課本教材寫(xiě)就行。

只有真正發(fā)自?xún)?nèi)心的情感,才能打動(dòng)讀者的心靈。劉勰說(shuō)得好:“登山則情滿于山,觀海則意溢于海?！闭媲椴拍茏屪魑臒òl(fā)出真正的生命力，只有作文中始終流淌濃濃的真情，才能激蕩起靈魂碰撞的火花。

2012年12月26日