第一篇：奢香夫人觀后感（本站推薦）

繼承奢香精神，打造文化品牌

——《奢香夫人》觀后感

理化初級(jí)中學(xué)教師杜艷

帶著急切、欲罷不能的心情觀看了電視劇《奢香夫人》。劇里濃郁、獨(dú)特的彝族風(fēng)情讓人耳目一新、青瓦紅墻八院九層的彝家古建筑依山而建、大氣磅礴；水西優(yōu)美的自然風(fēng)光展現(xiàn)了畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)——大方縣百里杜鵑等景區(qū)引人入勝的自然景觀；彝族女政治家奢香的精明能干、過(guò)人睿智、忍辱負(fù)重、高瞻遠(yuǎn)矚的舉措無(wú)不讓人欽佩。

電視連續(xù)劇《奢香夫人》是一部最為成功的純貴州色彩的影視作品，是貴州推動(dòng)多民族文化大發(fā)展大繁榮的一部精品力作，也是畢節(jié)大力推進(jìn)試驗(yàn)區(qū)文化大發(fā)展的一個(gè)嶄新跨越。《奢香夫人》藝術(shù)地再現(xiàn)了600多年前貴州歷史上一位杰出的彝族女英雄和女政治家在身逢亂世之中，以自己的機(jī)智果敢、雄韜偉略，審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)明王朝，使明王朝訊速實(shí)現(xiàn)了對(duì)西南邊陲地區(qū)的統(tǒng)一。自2011年11月10日至23日央視首播《奢香夫人》之后,各省相繼轉(zhuǎn)播,讓貴州生輝,給畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)爭(zhēng)光。在2012年4月杜鵑花節(jié)來(lái)臨之際，黔西北又將于4月23日迎來(lái)第七屆貴州省旅發(fā)大會(huì)召開(kāi)之時(shí)，重溫歷史劇《奢香夫人》，繼承奢香精神，打造文化品牌。以召開(kāi)旅發(fā)大會(huì)為契機(jī)，促進(jìn)畢節(jié)和全省旅游業(yè)更好更快發(fā)展。

一、影星們高超的演技塑造了個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象

《奢香夫人》云集眾多影星精彩演繹了一幕幕600年前發(fā)生在水西的精彩故事和人物史實(shí)。

性格開(kāi)朗，言行舉止大氣端莊的寧?kù)o飾演奢香，把一個(gè)彝族少女在波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)云中成長(zhǎng)為一個(gè)少數(shù)民族領(lǐng)袖的風(fēng)采表現(xiàn)得淋漓盡致。奢香在丈夫

1靄翠病逝后，代襲貴州宣慰使職，她以賢能、愛(ài)民聞名水西各部，受到族人的熱烈擁護(hù)；在平息內(nèi)亂紛爭(zhēng)和與明王朝派駐貴州的都督馬曄的較量中，忍辱負(fù)重，以民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一為重。以機(jī)智果敢和不輸給男子的謀略和氣概，取得了最后的勝利，更難能可貴的是她以政治家的膽識(shí)和謀略廣辦漢學(xué)、傳播先進(jìn)文化,倡導(dǎo)彝漢融和，民族大團(tuán)結(jié)。香港影星呂良偉飾演的藹翠，時(shí)而霸氣外露、不怒自威；時(shí)而又柔情似水、體貼入微，將重情重義又俊朗大氣的彝族首領(lǐng)演繹得真切傳神。

《奢香夫人》中的果瓦是侍候兩代君長(zhǎng)的大總管，盡管他先是以八字不合為由逼奢香離開(kāi)水西回家，后又以保守、傳統(tǒng)的習(xí)俗反對(duì)奢香實(shí)行辦漢學(xué)館、修驛道、改良耕作等一系列改進(jìn)彝家生產(chǎn)和生活的措施。但是，為了權(quán)杖和兵符不至于落到格宗之手他兩次拒絕格宗的請(qǐng)求；在靄翠病逝，奢香代襲貴州宣慰使職后，顧全大局，處處維護(hù)奢香的權(quán)威。如此種種都表明了果瓦的忠心耿耿、顧全大局。

張桐飾演的反派角色馬燁，表現(xiàn)精彩絕倫。馬燁表面上贊成大明皇帝的以誠(chéng)待彝政策，內(nèi)心卻欲將西南廣大天地變成大明的賦稅之源。想盡方法制造錯(cuò)案強(qiáng)加于水西大管家果瓦，將他處死；又以冤案抓捕奢香夫人并施以鞭刑、游街羞辱。當(dāng)奢香夫人和馬燁的“官司”打到了皇城，他還不死心，意圖縱火至奢香于死地，最后落得被皇帝毒死的下場(chǎng)。

劉之冰飾演的格宗，陰險(xiǎn)、暴躁、野心勃勃。王思懿在劇中飾演的女土司那珠，勇敢、豪爽的氣概也給觀眾留下了深刻印象。

二、《奢香夫人》以國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)為主題，充分展示民族文化的發(fā)展。

彝族女子奢香是明朝初年維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族融和的優(yōu)秀代表?！渡?/p>

香夫人》表達(dá)和傳播了祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、以人為本的價(jià)值觀，昭示了民族團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展的時(shí)代精神，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在明洪武十七年（1384年），由急功貪利的貴州都督馬燁蓄意挑起的事件中，代襲貴州宣慰使職的奢香，面對(duì)群情憤激的下屬，力排眾議，將個(gè)人榮辱置之不顧，以極高的智慧，有效地制止了一場(chǎng)一觸即發(fā)的戰(zhàn)事，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。

《奢香夫人》體現(xiàn)了貴州各族群眾在歷史重要時(shí)刻所表現(xiàn)出的那種愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的濃濃情結(jié)。從兩千余年前古夜郎王國(guó)與西漢王朝的和諧相處、由魏晉時(shí)期謝太守的保境為晉、南宋時(shí)冉氏兄弟為合川釣魚(yú)城嘔心瀝血的防御設(shè)計(jì)、明初水西土司奢香夫人的愛(ài)國(guó)壯舉，直到清末民國(guó)初年若干志士仁人為共和與民主的犧牲奉獻(xiàn)等都充分展現(xiàn)了貴州歷代英雄為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)做出了重大貢獻(xiàn)。

三、濃郁的彝族風(fēng)情和自然景觀引人入勝

《奢香夫人》以濃郁、獨(dú)特的彝族風(fēng)情，精美而豐富多彩的彝族服飾，展現(xiàn)了彝家的審美及彝族文化。特別是彝族男子頭頂英雄角及身穿裙褲的裝束，彝族女子戴繡花頭帕、多彩配飾和老人、兒童的精美服飾、頭飾都具有獨(dú)特之處。

畢節(jié)大方歷史悠久，文化資源豐厚，自然風(fēng)光秀美獨(dú)特，民族文化絢麗多彩，民風(fēng)淳樸，文化內(nèi)涵豐富。電視劇《奢香夫人》主要拍攝地是在奢香夫人所生活的水西故里——畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的大方縣、百里杜鵑風(fēng)景名勝區(qū)一帶，重要拍攝地點(diǎn)是在“貴州宣慰府”。整個(gè)電視劇展現(xiàn)了畢節(jié)大方淳樸的民風(fēng)、美麗的自然風(fēng)光。外景拍攝的古驛道，就是600年前奢香開(kāi)辟的龍場(chǎng)九驛，讓人親臨其境，真實(shí)再現(xiàn)。

奢香故里“地球的彩帶、世界的花園”美稱的國(guó)家級(jí)森林公園——百里杜

鵑風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——九洞天，油杉河自然風(fēng)景點(diǎn)，大方縣雨沖鄉(xiāng)古銀杏群等自然景觀，將在省第七屆旅發(fā)大會(huì)召開(kāi)的契機(jī)中向世人展示風(fēng)采。生活在《奢香夫人》拍攝基地的我們將繼承奢香精神，打造旅游文化品牌。

2012年4月

第二篇：電視連續(xù)劇(奢香夫人》觀后感

品味《奢香夫人》 感悟人生

（電視連續(xù)劇《奢香夫人》觀后感）

沙廠彝族鄉(xiāng)拉車(chē)小學(xué) 何安文

作為大方人的我，從知道《奢香夫人》28集歷史劇由《亮劍》導(dǎo)演陳健執(zhí)導(dǎo)，寧?kù)o、呂良偉、王思懿、張桐主演的信息開(kāi)始，就情有獨(dú)鐘地期待開(kāi)拍、落幕、一直到2011年11月在央視一套播出，心中總有著無(wú)限的企盼，總想看看這些名家大導(dǎo)們創(chuàng)作出的源于貴州大方的古老素材的作品。有了先睹為快的沖動(dòng)，看看貴州元素的文化底蘊(yùn)，感受藝術(shù)的提煉與升華。當(dāng)我多次觀看之后，每次都有新的悸動(dòng)，每次都有新的感悟，每次都有新的收獲。畢竟，作為貴州大方名片式的作品，是古老的故事在銀屏再現(xiàn)，是國(guó)人認(rèn)識(shí)貴州大方、世界認(rèn)識(shí)貴州的窗口，是貴州大方文化元素凸現(xiàn)。

我也曾經(jīng)多次探尋奢香夫人的故事、知曉一些水西、水東的故事，但都是片面微小的。電視劇《奢香夫人》全面地再現(xiàn)歷史，取材自真實(shí)的故事：奢香出生于六百多年前元末明初的亂世，14歲嫁與貴州彝族首領(lǐng)靄翠，喜愛(ài)漢族文化；靄翠早逝，她20歲代夫從政，面對(duì)朝代更迭、各方勢(shì)力混戰(zhàn)的局面，奢香以高度的歷史觀主動(dòng)接近明朝，采取路通九驛、加強(qiáng)商貿(mào)往來(lái)等措施，穩(wěn)定西南局勢(shì)，促進(jìn)漢彝文化交融，是少數(shù)民族歷史上最著名的女政治家之一。奢香夫人開(kāi)創(chuàng)了彝族的全盛時(shí)期，病逝時(shí)年僅38歲。站在歷史高度的主創(chuàng)們沒(méi)有生硬地將價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于觀眾，而是通過(guò)塑造奢香夫人這個(gè)光彩奪目的人物形象，來(lái)詮釋人的真善美；以她的動(dòng)作線索為中心展開(kāi)情節(jié)，用史實(shí)謳歌民族平等團(tuán)結(jié)、揭示和諧發(fā)展的歷史必然性。

電視劇《奢香夫人》不止于簡(jiǎn)單地羅列史實(shí)、為奢香樹(shù)碑立傳，而是致力于展現(xiàn)其人性之美以引發(fā)人類(lèi)情感的共鳴；不止于以人物命運(yùn)起伏、歷史風(fēng)云變幻吸引觀眾，而是用民族平等、和諧發(fā)展的大愛(ài)大義蕩漾人心。奢香美麗賢淑，智慧善良，是個(gè)完美動(dòng)人的女性。少女時(shí)代的她，有著對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，但她深知自己的責(zé)任所在，選擇遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)平息戰(zhàn)事。成為水西夫人的她，原本只想一心一意地相夫教子，但丈夫靄翠的突然辭世將她卷入了歷史的漩渦，她不得不用那AW 工作室 第 1 頁(yè) 0 2013-8-

3顆仁愛(ài)之心來(lái)為百萬(wàn)彝族人家謀福祉。于是，這個(gè)不想插手政治的人成為一個(gè)偉大的政治家：她高瞻遠(yuǎn)矚地認(rèn)識(shí)到元亡明興是大勢(shì)所趨，選擇順應(yīng)潮流，接受明朝宣慰使、放農(nóng)耕、舉漢學(xué)、息兵事、開(kāi)道驛，使領(lǐng)地日益發(fā)達(dá)，人民安居樂(lè)業(yè)；她協(xié)助明王朝消滅了盤(pán)踞在大西南的殘?jiān)獎(jiǎng)萘?，壯大了彝族的力量；她審時(shí)度勢(shì)，最終戰(zhàn)勝了內(nèi)部叫囂的“彝獨(dú)”勢(shì)力，與明王朝達(dá)成統(tǒng)一大業(yè)，避免了幾百萬(wàn)人民生靈涂炭。即使被馬燁施以鞭刑、游街羞辱，她也堅(jiān)持彝漢和平共處的大局，選擇持血書(shū)告御狀而絕不給歹人挑起戰(zhàn)亂的口實(shí)。

《奢香夫人》盡顯、和諧的重要，團(tuán)結(jié)之重要。國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是繁榮、昌盛的重要保證。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

置身現(xiàn)在的我們，處在一個(gè)振興中華，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大時(shí)代。要像奢香夫人一樣與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)潮流，在自己平凡的崗位上端正思想、改變觀念、講原則、講策略；根據(jù)實(shí)際情況，兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的本職工作。何必徘徊、何必埋怨，何必苦心專營(yíng)、惹一身俗氣、隨波逐浪、身敗名裂、到頭來(lái)遺臭萬(wàn)年，豈不痛哉？我輩雖不屬偉人名士、藩王頭領(lǐng)；卻不及一名600年前的女子至胸懷乎？如此這般，怎為人師？

觀后感動(dòng)，也覺(jué)歲月無(wú)痕，生命寶貴。就奢香而言，38歲的生命終點(diǎn)卻也閃爍生命的光環(huán)。為民謀福，才是人生最大的意義，活著，做一點(diǎn)意義的事，才是生命的真諦。作為肩負(fù)基礎(chǔ)教育的我們，必然將不折不扣地修煉自己、自律自強(qiáng)、為人師表、樂(lè)于助人地在平凡的崗位上建立不平凡的功勛，大寫(xiě)自己作為一個(gè)人民教師名字。方為仁人志士，無(wú)愧與師！

2012年3月20日

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第三篇：電視歷史劇《奢香夫人》觀后感

一朵民族文化的奇葩

——電視歷史劇《奢香夫人》觀后感

《奢香夫人》是一部最為成功的純貴州元素的影視作品，給予了畢節(jié)乃至貴州發(fā)掘貴州文化、樹(shù)立貴州形象的信心，是貴州推動(dòng)多民族文化大發(fā)展大繁榮的一部精品力作，也是畢節(jié)大力推進(jìn)試驗(yàn)區(qū)文化大發(fā)展的一個(gè)嶄新跨越。

11月10日至23日，大型電視劇《奢香夫人》在央視一套黃金時(shí)段熱播，這是中國(guó)第一部以彝族歷史文化為題材的28集長(zhǎng)篇?dú)v史劇。它講述了600年前發(fā)生在黔西北的彝族領(lǐng)袖奢香夫人的傳奇故事，全景式展現(xiàn)了元末明初貴州彝族部落的歷史和政治變遷?！渡菹惴蛉恕肥且徊考冑F州元素的精品力作。其深刻的思想內(nèi)涵，偉大的民族精神，眾多明星大腕的精彩表演，絕美的造型和跌宕起伏的故事情節(jié)，讓它開(kāi)播以來(lái)，收視率一路飆升，好評(píng)如潮。

這部由貴州省委宣傳部、八一電影制片廠以及畢節(jié)地委、行署等單位聯(lián)合出品；著名作家歐陽(yáng)黔森編劇，著名導(dǎo)演陳健執(zhí)導(dǎo)；寧?kù)o、呂良偉、王思懿等兩岸三地實(shí)力派明星匯聚出演的精彩的電視劇，是一部思想性強(qiáng)、藝術(shù)性高、具有史料價(jià)值的影視精品?？袋c(diǎn)之一：題材新穎獨(dú)特，意義重大

奢香夫人是彝族歷史上最著名的女政治家，一生致力于維護(hù)邊疆穩(wěn)定，傳播先進(jìn)文化，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)做出了突出貢獻(xiàn)。

《奢香夫人》將奢香傳奇的一生搬上熒屏，講述了奢香替夫執(zhí)政,忍辱負(fù)重，顧全大局，平定西南局勢(shì)，安撫民心，開(kāi)辟龍場(chǎng)九驛，打通西南與中原內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流通道，興漢學(xué)，促成民族團(tuán)結(jié)和諧的傳奇故事；重現(xiàn)了以奢香夫人為代表的彝族領(lǐng)袖審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)歷史潮流，以民族團(tuán)結(jié)為重，最終為中華民族的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)作出了重大貢獻(xiàn)這段歷史。

奢香是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族融和的優(yōu)秀代表?！渡菹惴蛉恕繁磉_(dá)和傳播了祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、以人為本的價(jià)值觀，昭示了民族團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展的時(shí)代精神，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

看點(diǎn)之二：采用了現(xiàn)實(shí)主義手法再現(xiàn)歷史與人物

在這部鴻篇巨制中，編劇將有據(jù)可查的歷史事件與現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)相結(jié)合，通過(guò)一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，講述了600年前發(fā)生的故事。劇情時(shí)間跨越幾十年，絕大部分角色有史可考，重要?dú)v史事件無(wú)一遺漏，“大事不虛、小事不拘”，堪稱一部彝族女政治家的宏大史詩(shī)和一幅民族團(tuán)結(jié)的歷史畫(huà)卷。

這部畫(huà)卷精彩紛呈，跌宕起伏，人物命運(yùn)的沖突隨著故事情節(jié)的演繹層層展開(kāi)。編劇以老辣的手法，給觀眾制造了一個(gè)個(gè)懸念：從永寧公主（奢香）與靄翠結(jié)婚前女扮男裝外出救一個(gè)受傷的“大哥”，到烏撒土司諾哲為稱霸彝家，鉤心斗角，讓養(yǎng)女阿離與永寧公主（奢香）爭(zhēng)嫁靄翠，迎親途中永寧公主遭遇梁王兵馬設(shè)伏、劫持開(kāi)始，故事情節(jié)就充滿懸念，沖突一波未平，一波又起，奢香的睿智在一次次殊死搏斗中逐漸展現(xiàn)出來(lái)：如當(dāng)水西大總管果瓦以奢香和藹翠的星象不和驅(qū)逐奢香時(shí)，奢香寬懷處之，主動(dòng)退讓；途中奢香巧妙化解爭(zhēng)水

源的部落械斗，顯示出不輸男子的謀略和氣概；關(guān)鍵之時(shí)，靄翠去世，兒子隴弟被綁架，奢香面臨喪夫失子、家族危亡的絕境。危難之中，奢香顯出英雄本色，沉著冷靜，雄韜偉略，以高超的智慧、過(guò)人的膽識(shí)平息內(nèi)亂紛爭(zhēng)，轉(zhuǎn)危為安；面對(duì)格宗篡位奪權(quán)、反叛，烏撒土司諾哲一心為敵的磨難和多次與親人的生離死別，奢香泰然處之，機(jī)智果敢、謀略超群；面對(duì)朝廷派來(lái)的貴州都督馬燁把她捆起來(lái)鞭打裸背的奇恥大辱，奢香以大局為重，心存大義，忍辱負(fù)重，反對(duì)分裂，消除戰(zhàn)亂，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；奢香高瞻遠(yuǎn)矚，修筑龍場(chǎng)九驛，開(kāi)通了貴州達(dá)云南、四川、湖南及中原的交通要道，加強(qiáng)了西南與外界在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系，增進(jìn)了漢民族與西南各兄弟民族的交流，促進(jìn)了貴州的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和社會(huì)進(jìn)步。編劇運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的手法，再現(xiàn)了彝族女英雄奢香在元末明初社會(huì)動(dòng)蕩、民族矛盾尖銳這個(gè)典型環(huán)境中的典型形象。

看點(diǎn)之三：人物命運(yùn)跌宕起伏，引人入勝

值得提到的是，《奢香夫人》編劇在以奢香夫人為主線，講述奢香一生傳奇故事的同時(shí)，將她身邊人物（輔線）的故事也講述得精彩紛呈，整個(gè)劇情引人入勝，眾多人物的坎坷命運(yùn)及愛(ài)恨情仇都交錯(cuò)凸顯。編劇環(huán)環(huán)相扣地把民族之間、部落之間、家族之間、親人之間、人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系、矛盾一一展現(xiàn)：如明朝與元?dú)堄鄤?shì)力的爭(zhēng)斗；元梁王巴扎瓦爾彌與水西部落首領(lǐng)靄翠之間的沖突；那珠與藹翠、奢香的三角關(guān)系；藹翠二弟格宗與那珠之間的復(fù)雜情感；奢香貼身侍女朵妮與元梁王的義子巴根的愛(ài)情悲??；阿離與藹翠三弟莫里的悲情結(jié)局；梁王父子的自相殘殺和背叛等等，緊張激烈的戲劇沖突與委婉細(xì)膩的情感糾葛使該劇張力十足，極具觀賞性。情節(jié)曲折，人物豐富生動(dòng)，矛盾推動(dòng)著劇情的延伸，劇情隨著劇中事件、人物矛盾沖突的解決、突破而升華，吸引著觀眾迫切知道人物的命運(yùn)和未來(lái)，一集一集往下看，欲罷不能。

看點(diǎn)之四：影星們爐火純青的演技，令人折服

電視劇《奢香夫人》有強(qiáng)大的影星陣容：寧?kù)o飾奢香，呂良偉飾藹翠，劉之冰飾格宗，王思懿飾那珠，張桐飾馬燁，張笑君飾巴根，林彥君飾朵妮，徐雷智飾莫里，周奇奇飾阿離等等。影星們都將自己融入了人物中，引導(dǎo)著觀眾一層層地?fù)荛_(kāi)迷霧，真切感受600年前發(fā)生在水西的精彩故事和人物史實(shí)。

奢香夫人由從小生長(zhǎng)在貴州的影星寧?kù)o扮演。寧?kù)o性格開(kāi)朗，言行舉止大氣端莊，她飾演奢香，年齡跨度從少女到中年，把一個(gè)貴族少女在波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)云中成長(zhǎng)為一個(gè)少數(shù)民族領(lǐng)袖的風(fēng)采表現(xiàn)得淋漓盡致。她具有民族女英雄的氣質(zhì)，出演奢香夫人可謂形神兼?zhèn)?，為觀眾塑造了一個(gè)偉大的民族女英雄形象。

香港影星呂良偉飾演的藹翠，時(shí)而霸氣外露、不怒自威；時(shí)而又柔情似水、體貼入微，將重情重義又俊朗大氣的彝族首領(lǐng)演繹得真切傳神。

劇中當(dāng)紅影視演員張桐，飾演反派角色馬燁，表現(xiàn)精彩絕倫；影星劉之冰飾演格宗，陰險(xiǎn)、暴躁、好斗的性格反映了他演技的另一面；王思懿在劇中飾演的女土司那珠，也給觀眾留下了深刻印象，等等。

看點(diǎn)之五：再現(xiàn)奢香故里自然景觀和濃郁的彝族風(fēng)情

《奢香夫人》具有很強(qiáng)的地域特色，有濃郁、獨(dú)特的彝族風(fēng)情。從風(fēng)景到民俗，從服裝到禮儀，都能給人一種奇妙的視聽(tīng)享受。首先，電視劇《奢香夫人》主要拍攝地是在奢香夫人所生活的故里——畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的大方縣、百里杜鵑風(fēng)景名勝區(qū)一帶，重要拍攝地點(diǎn)是在“貴州宣慰府”。“貴州宣慰府”是執(zhí)政官邸，是歷代宣慰使處理事務(wù)的地方，已毀于戰(zhàn)火。為了更好地還原歷史，當(dāng)?shù)卣赓Y幾千萬(wàn)元資金重建。“貴州宣慰府”八院九層，九進(jìn)九出的院落，青瓦紅墻，依山而建，大氣磅礴。王殿是核心，是排兵布陣的地方，殿內(nèi)布局色彩搭配美輪美奐。外景拍攝上，也是水西原地，現(xiàn)大方縣及百里杜鵑風(fēng)景名勝區(qū)一帶。所拍攝的古驛道，就是600年前奢香開(kāi)辟的龍場(chǎng)九驛，讓人親臨其境，真實(shí)再現(xiàn)。

其次，精美而豐富多彩的彝族服飾亮麗耀眼，展現(xiàn)了彝家的審美及文化。除集中展示了彝族男子頭頂英雄角及身穿裙褲的裝束，彝族女子戴繡花頭帕、多彩配飾和老人、兒童的精美服飾外，彝族的頭飾最有代表性。僅就奢香夫人的服飾分為多種，其中主要有兩種：一是奢香的少女時(shí)期，“體現(xiàn)在頭飾上，既象征平安幸福，又寄寓著吉祥如意”；二是攝政后，奢香夫人的頭飾變成了圓盤(pán)包頭，上面綴滿了豎條的銀飾，相當(dāng)于奢香的官帽。電視劇中還將彝族禮儀、婚喪習(xí)俗等展示給觀眾，使世人對(duì)彝族的文化有了一定的了解。

在眾多精彩的看點(diǎn)之后，我們也遺憾地看到，在該劇中，黔西北博大精深的彝族民歌、音樂(lè)、舞蹈乃至國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的美麗景觀

及自然的秀美風(fēng)光沒(méi)有得到全面的展示。電視劇《奢香夫人》的主題曲如能將彝族豐富的民歌或音樂(lè)凸顯，主題歌曲能夠體現(xiàn)民族精神，便于傳唱；在奢香結(jié)婚的篝火晚會(huì)上如能充分展示彝族歡快、多彩、優(yōu)美的舞蹈，那么，全國(guó)觀眾將會(huì)對(duì)貴州彝族的歌舞乃至文化有更多更深的了解，主題曲也許能唱紅大江南北。如能全面展示擁有“地球的彩帶、世界的花園”美稱的國(guó)家級(jí)森林公園——百里杜鵑風(fēng)景名勝區(qū)及國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——九洞天等自然景觀，相信黔西北這片古老的土地，一定能吸引更多的觀眾到這里旅游和觀光。

總的來(lái)說(shuō)，《奢香夫人》是最為成功的精品力作，是純粹的貴州元素。奢香這個(gè)大愛(ài)的民族英雄，她博大的胸襟和政治遠(yuǎn)見(jiàn)既能反映貴州黔西北彝族同胞的博大胸懷，又能展現(xiàn)彝族人民的精神風(fēng)貌。整個(gè)電視劇充分展現(xiàn)出了貴州彝族對(duì)國(guó)家、民族作出的貢獻(xiàn)及中華大家庭中各民族融合、團(tuán)結(jié)的景象。

《奢香夫人》給予了畢節(jié)乃至貴州發(fā)掘貴州文化、樹(shù)立貴州形象的信心。貴州歷史悠久，文化資源豐厚，自然風(fēng)光秀美獨(dú)特，民族文化絢麗多彩，民風(fēng)淳樸，文化內(nèi)涵豐富。怎樣創(chuàng)新和探索貴州特色文化發(fā)展之路，提高貴州文化知名度和美譽(yù)度，打造貴州文化品牌，奏響時(shí)代文化強(qiáng)音，用畢節(jié)地委書(shū)記秦如培的話說(shuō)，就是“《奢香夫人》是貴州推動(dòng)多民族文化大發(fā)展大繁榮的一部精品力作，是畢節(jié)大力推進(jìn)試驗(yàn)區(qū)文化大發(fā)展的一個(gè)嶄新跨越?！?/p>

《奢香夫人》將為貴州文化大發(fā)展大繁榮起到助推的作用，相信貴州會(huì)有更多有影響的影視劇應(yīng)運(yùn)而生。

第四篇：閣雅小學(xué)奢香夫人看后感

“奢香夫人”看后感

閣雅小學(xué)------------高新

我是大方人，從小就聽(tīng)老人們講大定古代有個(gè)奇女子叫奢香。去年大方螺絲塘宣慰府建成后，便以此為主要場(chǎng)景拍了《奢香夫人》這部大型歷史劇，由于是在自己的家鄉(xiāng)演電視劇，演的又是自己家鄉(xiāng)以前的民族女英雄，我是帶著好奇和崇敬的心情來(lái)認(rèn)真看這部電視劇的。我對(duì)如何拍電視劇這門(mén)學(xué)問(wèn)一竅不通，因此在編導(dǎo)、藝術(shù)等方面不敢妄加評(píng)論，我只能從民族團(tuán)結(jié)和大義這方面來(lái)談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法。

這個(gè)故事發(fā)生在明朝開(kāi)國(guó)之初，現(xiàn)在的大方在全國(guó)來(lái)說(shuō)發(fā)展還是算緩慢的，可以想象明朝開(kāi)國(guó)時(shí)期有多落后，當(dāng)時(shí)的大定府居住著漢、彝、苗等多個(gè)民族，人們過(guò)著貧窮的農(nóng)耕生活，各少數(shù)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，被朝廷視為夷蠻之地，中原人說(shuō)苗疆人善于蠱毒，談虎色變。而當(dāng)時(shí)奢香夫人一個(gè)女流之輩竟能在如此復(fù)雜的歷史背景下讓各路人馬歸于麾下，馬首是瞻，這不能不讓人佩服她的才華和機(jī)智，說(shuō)她是民族英雄一點(diǎn)也不為過(guò)。

首先，她注重農(nóng)耕，大力改進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)，這是具有戰(zhàn)略發(fā)展眼光的。俗話說(shuō)“民以食為天”，只有農(nóng)業(yè)發(fā)展了，人們的衣食才有保證，社會(huì)才能夠更快發(fā)展，社會(huì)富足了，各民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也就減少了。

其次，她廣修驛道?！耙酶?，先修路”，這是當(dāng)今人們家喻戶曉的，可在當(dāng)時(shí)，人們思想蔽塞，認(rèn)為修了路，外人就容易進(jìn)來(lái)使壞，劇中的大總管就是典型的代表，然而奢香卻能力排眾議，克服各種困難大力修筑棧道，龍門(mén)九驛就是她的杰作。當(dāng)年的她是如何指揮的已經(jīng)無(wú)從考證，但今天的貴畢高等級(jí)公路竟然與之不謀而合，足見(jiàn)其智慧過(guò)人，見(jiàn)識(shí)過(guò)人。

第三，她提倡修漢學(xué)。社會(huì)落后就是因?yàn)槿藗儧](méi)有文化的緣故，所以她修學(xué)校，請(qǐng)漢人名儒教學(xué)，把唯一的兒子送到京城讀書(shū)，這樣中原漢人的先進(jìn)文化就在彝族地區(qū)得到傳播，為社會(huì)的發(fā)展和各民族的融合打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第四，忍辱負(fù)重。一個(gè)年輕的失去丈夫的女人，為了民族的團(tuán)結(jié)，為了國(guó)家的統(tǒng)一，能夠不顧裸鞭之刑，也不讓奸人佞臣的陰謀得逞；在上京告狀過(guò)程中，有理有據(jù)，既彰顯國(guó)法，又體現(xiàn)人情冷暖，這多么讓人肅然起敬??！放眼當(dāng)今社會(huì)，這樣的英雄又有幾人？ 少數(shù)民族是華夏子孫的組成部分，他們純潔善良，他們熱情好客，他們多數(shù)居住在祖國(guó)的邊陲，保衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆，奢香夫人就是其中的典范。我相信“奢香夫人”這部電視劇很快會(huì)在全國(guó)人民之間廣為傳誦，因?yàn)槊褡鍒F(tuán)結(jié)，這是中華民族千百年來(lái)共同的心聲，也是我們偉大祖國(guó)經(jīng)久不衰的不竭動(dòng)力。

第五篇：《貝隆夫人》觀后感

《貝隆夫人》觀后感

早就在媒體雜志上聽(tīng)聞阿根廷第一夫人貝隆夫人，懷著對(duì)偉人的崇敬，看完音樂(lè)劇《貝隆夫人》，羨慕她的傳奇人生，同時(shí)也惋惜她的英年早逝。直到現(xiàn)在我仿佛還看到貝隆夫人伊娃站在總統(tǒng)府上高唱Don't Cry For Me, Argentina的身影，這也是我選擇《貝隆夫人》來(lái)寫(xiě)下自己的一些觀后感的原因。

影片一開(kāi)始就給我們重現(xiàn)了伊娃的父親的葬禮，藉由他人的口道出了她的身世：一個(gè)不被父親家族所承認(rèn)的私生女，甚至連自己的父親去世了自己前去吊唁也被粗暴地趕出門(mén)外。正是悲慘屈辱的童年造就了伊娃堅(jiān)強(qiáng)的性格和要成為大人物的強(qiáng)烈的欲望。接著影片采用倒序的方式，展現(xiàn)伊娃去世時(shí)的情形，千千萬(wàn)萬(wàn)的阿根廷人眼含熱淚，涌上街頭為其送行，似乎連空氣中都充滿了悲傷。還有隨著她的去世，貝隆政權(quán)也變得名存實(shí)亡，**層出不窮，從側(cè)面反映出伊娃才是所有阿根廷百姓心目中共同的精神領(lǐng)袖。

一個(gè)貧苦、毫無(wú)所依的私生女如何才能踏上青云之路？青春和美貌是伊娃唯一的憑借。為了換取踏入阿根廷交際圈的機(jī)會(huì)，十五歲的伊娃向探戈歌手麥加地出賣(mài)了自己的身體。影片中，伊娃大膽地唱出來(lái)：“I wanna be a part of B.A.Buenos Aires, Big Apple(我要成為阿根廷首都的大人物)”，麥加地的勸告、嘲諷，都市未知的前景絲毫不能影響到伊娃的“理想”。然而現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，剛回到家的麥加地就無(wú)情地把伊娃拋棄。然而伊娃卻沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想，盡管迷惘卻依然選擇了留下來(lái)拼搏。為了出名，她一次次地向各色各樣有權(quán)有勢(shì)的大人物們出賣(mài)自己的身體，以換取一次次出鏡的機(jī)會(huì)，很快就在娛樂(lè)圈里混得風(fēng)生水起。當(dāng)然，一切無(wú)關(guān)愛(ài)情，男人只是伊娃身下的踏腳石。直到遇到相貌英俊，因救災(zāi)救貧、宣揚(yáng)民主而在百姓中聲望日隆的貝隆上校，伊娃才結(jié)束自己墮落的生活，而貝隆也越來(lái)越被其吸引，接受她成為自己唯一的女人。

雖然自認(rèn)為高貴的上流階層人士無(wú)法接納出身卑微的伊娃與自己平起平坐，軍方也敵對(duì)“另有所圖”的伊娃，但是伊娃依然長(zhǎng)袖善舞，平易近人的作風(fēng)讓她在底層中頗受百姓歡迎。然而**驟起，貝隆被反動(dòng)派逮捕入獄，伊娃再次失去了自己的依靠。然后她卻沒(méi)有選擇棄他而去,反而到處為貝隆奔走呼告，號(hào)召百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)起來(lái)一起要求釋放貝隆。伊娃充分展現(xiàn)出作為一個(gè)演員出色的口才能力和演講能力，成千上萬(wàn)的百姓被鼓動(dòng),民眾之聲，再也無(wú)法被壓抑。

當(dāng)局迫于壓力不得不釋放了貝隆，貝隆重獲自由，而伊娃則初步在民眾中樹(shù)立起只屬于自己的那一份威望！

在教父的宣誓聲中，貝隆和伊娃終于成婚了。在角逐總統(tǒng)的過(guò)程中，貝隆和伊娃這對(duì)夫婦的組合所向披靡，以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)勝出。群眾們高唱著“A new Argentina!The chains of the masses untied!A new Argentina!The

voice of people cannot be and will not be and must not be denied!”齊聚總統(tǒng)府廣場(chǎng)慶祝貝隆的就任。如果說(shuō)貝隆總統(tǒng)許下的種種美好愿景贏取了百姓的心的話，第一夫人伊娃的如同天籟般的一首高歌“Don't Cry For Me, Argentina”則徹底征服了百姓們的心。如果說(shuō)之前我對(duì)伊娃的歌聲抱著的是欣賞的態(tài)度，那么在那一刻我的心中只剩下震撼。那時(shí)候，我第一次覺(jué)得伊娃的風(fēng)采魅力蓋過(guò)了貝隆。

接下來(lái)，伊娃用實(shí)際行動(dòng)證明自己并不只是一個(gè)花瓶，彩虹之旅開(kāi)始了。伊娃周游歐洲列國(guó)，她的絕世風(fēng)華征服了西班牙，法國(guó)，為阿根廷贏得了她們的友誼。不幸的是，在前往英倫途中伊娃卻因突發(fā)的疾病不得不終止了這次外交之旅而回國(guó)?；貒?guó)不久，伊娃開(kāi)始真正地向窮人伸出援手，為窮人的生計(jì)奔走。她建立慈善基金會(huì)，關(guān)注孩子們的教育事業(yè)，關(guān)心貧民的生活保

障。。。若論德高望重，首推伊娃貝??！伊娃的聲望明顯的高過(guò)了貝隆，甚至被被民眾推舉為副總統(tǒng)！盡管軍方對(duì)此頗有異議，貝隆依然堅(jiān)定地站在伊娃的背后。如他所說(shuō)：“群眾的心中，只愛(ài)她一人”，伊娃順理成章地成為了阿根廷的副總統(tǒng)。至此，伊娃可以說(shuō)是達(dá)到了當(dāng)時(shí)作為一個(gè)女性所能達(dá)到的事業(yè)的最頂峰。

然而，伊娃卻病倒了。在得知自己命懸一線，只剩下半年壽命的時(shí)候，伊娃也沒(méi)有放下放下窮人的利益。當(dāng)看到伊娃再次占到總統(tǒng)府上，再次唱起Don't Cry For Me, Argentina的時(shí)候，洋溢在我心中的唯有感動(dòng)。整個(gè)國(guó)家的平民百姓都在自發(fā)地為伊娃祈禱，為她祈福，然而這最終還是未能挽回她、伊娃的性命。她已經(jīng)燃燒盡自己的光熱了嗎？伊娃還是去了，她去的那一天，整個(gè)阿根廷都在為她哭泣。。

《貝隆夫人》落下了帷幕，我的心情依然久久未能回復(fù)。其實(shí)，一開(kāi)始看到伊娃為了名氣聲望而不擇手段，不停地投身于一個(gè)個(gè)男人的懷中，當(dāng)更強(qiáng)勢(shì)、更有用的大人物出現(xiàn)時(shí)馬上冷酷地拋棄舊人另結(jié)新歡只為登上更高位的時(shí)候，雖然能夠理解伊娃心中對(duì)成為大人物的渴望，欣賞她的堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，但對(duì)她卻沒(méi)有太多的認(rèn)同感。事實(shí)上如果僅僅如此她終究只能以一個(gè)小人物的身份

湮滅在歷史的長(zhǎng)河里，真正令她為人所銘記心中的是為阿根廷，為窮人作出的一切努力。劇中的另外一個(gè)角色貝隆也給我留下了深刻的印象，因?yàn)樗麑?duì)民主的宣揚(yáng)，也因他對(duì)伊娃那矢志不渝的愛(ài)情。只是他的風(fēng)采卻掩蓋在伊娃的風(fēng)采之下，在伊娃去世后也沒(méi)能給予民眾的信心。

在影片中，引用了一個(gè)虛構(gòu)人物（即喬納森·普賴斯）的旁述，使整部影片更易被人理解和接受，也引發(fā)了我對(duì)影片更多地思考。在我心里，整部影片的最感人部分是在伊娃高唱Don't Cry For Me, Argentina的時(shí)候，從中我感受到了伊娃童年的辛酸，對(duì)民眾的留戀，對(duì)阿根廷的熱愛(ài)。。

最后，我很慶幸選了中外歌劇欣賞課。老師說(shuō)得對(duì)，作為一個(gè)大學(xué)生，具備一些基礎(chǔ)的音樂(lè)鑒賞能力是非常必要的。音樂(lè)劇集合了音樂(lè)、歌曲、舞蹈等，能同時(shí)給我們予視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)上的享受，為枯燥、沒(méi)有人情味的科學(xué)知識(shí)帶來(lái)了活躍的、歡快的氣息，最能撫平我們心中的煩躁感，舒緩我們緊繃的神經(jīng)，也在潛移默化的陶冶著我們的情操。