第一篇：嚴(yán)是平安,促善始善終(人民論壇)——為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”②

嚴(yán)是平安，促善始善終（人民論壇）

——為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”②

曹鵬程

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年03月19日04 版）

明代曹鼐，年輕時(shí)曾在地方為吏。有次押送一名女犯，途中夜宿破廟。女犯天生貌美，顧盼間令其心動(dòng)。為了提醒自己抵住誘惑，他不斷在紙上寫(xiě)下“曹鼐不可”，整整一夜寫(xiě)了燒，燒了寫(xiě)，以此律己直到天亮。此后在仕途上，曹鼐常以這四字嚴(yán)格自律，終成一代名相。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)宰相公儀休最喜吃魚(yú)。人們爭(zhēng)相買魚(yú)送他，公儀休卻堅(jiān)辭不受。弟子問(wèn)何故，公儀休說(shuō)，收了人家的魚(yú)就要按人家的意思辦事，難免違反國(guó)家法紀(jì)，如果我被免職了還能吃上魚(yú)嗎？不收人家的魚(yú)就不會(huì)被免職，這樣就能“長(zhǎng)自給魚(yú)”。

兩則古代故事，雖年代久遠(yuǎn)，讀來(lái)卻仍令人深思。一者抵制美色，一者拒絕賄賂，都源自于律己以嚴(yán)，也都因此而得平安風(fēng)順。這深刻啟示人們，對(duì)自己從嚴(yán)要求，不僅是做人做官的本分，也是平安生活的保障。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，無(wú)論謀事還是創(chuàng)業(yè)，行得正，才能走得穩(wěn)；要求嚴(yán)，方能干成事。總書(shū)記諄諄告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，道理正在于此。

“靡不有初，鮮克有終”，若求得走正道、有作為，慎獨(dú)、自律很重要。探究一些落馬者的腐敗軌跡，直可追其入仕之初。缺乏自律，或要求很寬松，對(duì)一些微小之賄并不警覺(jué)，其結(jié)果就是“針尖大的眼進(jìn)斗大的風(fēng)”，陷入泥淖而不能自拔。古人有詩(shī)說(shuō)得好，“一點(diǎn)清油污白衣，斑斑駁駁使人疑。縱饒洗遍千江水，爭(zhēng)似當(dāng)初不污時(shí)?！碧拼t相陸贄的話更引人思考：“賄道一開(kāi)，輾轉(zhuǎn)滋甚，鞋靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及

車輿；車輿不已，必及金璧?！蔽┯芯瓷鹘鋺?，在微末上堵住漏洞，才會(huì)一輩子堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

應(yīng)看到，領(lǐng)導(dǎo)干部身處紛繁復(fù)雜的世界，面臨權(quán)錢(qián)色利諸方面的誘惑，不僅繁多，而且經(jīng)常。抵御各種誘惑，一如逆水行舟，若不能以嚴(yán)守道、以嚴(yán)凝神、以嚴(yán)聚氣，放低了境界追求，放寬了用權(quán)邊界，放松了約束標(biāo)準(zhǔn)，難免就“一篙松勁退千尋”。受賄成習(xí)的倪俊雄，在基層也曾是典型的青年勵(lì)志楷模。伸手接錢(qián)的柳本賢，20多年未有多拿過(guò)國(guó)家一分。諸多事實(shí)表明，恪盡職守、廉潔奉公并不難，怕的是居官日久，不再嚴(yán)字當(dāng)頭，而生驕氣、惰氣、官氣、暮氣，各種腐敗微生物乘機(jī)入侵，以致病入膏肓，焉得善終？倘若能以“嚴(yán)”為戒，始終以嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)格的要求、嚴(yán)明的紀(jì)律，修身、用權(quán)、律己，又豈會(huì)難敵誘惑、折戟沉沙？

古代官吏尚且懂得禍莫肇于放縱，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)懂得，“為官一任”，不僅要“造福一方”，還要“清風(fēng)一路”，才能“一生無(wú)悔”。守得一個(gè)嚴(yán)字，外無(wú)愧于人，內(nèi)無(wú)愧于心，才能實(shí)踐黨的根本宗旨，做一個(gè)有益于人民的人。

第二篇：為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”

為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)” 3月9日，總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)建設(shè)要求，在代表中引起了熱烈的反響。

作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)持久戰(zhàn)，有他律，更要有自律；有制度導(dǎo)向，更要有價(jià)值指向。在過(guò)去兩年中，中央在“他律”和“制度導(dǎo)向”上已經(jīng)做了大量的工作，一方面從點(diǎn)滴做起、由細(xì)節(jié)著手，出臺(tái)了一系列針對(duì)“四風(fēng)”的禁令，在常態(tài)工作中樹(shù)立起規(guī)范；另一方面大力推動(dòng)公車制度改革、建立科學(xué)規(guī)范的干部選拔任用制度，將制度的籠子編織得更緊密，這些都使作風(fēng)建設(shè)有了規(guī)則做載體，有了制度為依托，不但起到了端正黨風(fēng)的作用，也獲得了淳化民風(fēng)的效果。

作風(fēng)建設(shè)的要求，不僅要落實(shí)為制度，更要升華為價(jià)值。成為準(zhǔn)則，只意味著人人遵循；成為價(jià)值觀，才意味著人人信守。總書(shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，正是從價(jià)值層面對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出了更高的要求，其中“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”囊括了今天領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活的各個(gè)層面，“修身”“用權(quán)”“律己”里面有對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升。古人論為官，推崇“清、慎、勤”，常言“公生明、廉生威”。公與廉，是嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身的效果；慎與勤，則是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的展現(xiàn)。在我們黨的歷史上，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家嚴(yán)于律己的故事曾被口口相傳，“老實(shí)人精神”和“實(shí)事求是精神”則更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，都為今人留下了鏡鑒。

在全面深化改革的今天，提出“嚴(yán)”與“實(shí)”更有著時(shí)代性和針對(duì)性。“嚴(yán)”是慎獨(dú)慎微的自律，是勤于自省的審慎，是嚴(yán)守紀(jì)律的敬畏，是堅(jiān)持黨性的覺(jué)悟；“實(shí)”是腳踏實(shí)地的干勁，敦本務(wù)實(shí)的精神，當(dāng)官不避事的態(tài)度，為官一任、造福一方的追求。從今天的視角來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)干部有“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的態(tài)度，才能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，創(chuàng)造改革實(shí)績(jī)；有“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”的警惕，才能經(jīng)得起各種各樣的沖擊和誘惑，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。為官莫忘“嚴(yán)”與“實(shí)”。只有做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。（光明日?qǐng)?bào)評(píng)論員）

第三篇：為政莫忘三嚴(yán)三實(shí)思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織：

從嚴(yán)要求、強(qiáng)化約束，這是十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央管黨治黨的重要理念、治國(guó)理政的鮮明特征。第二批教育實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)展開(kāi)，作風(fēng)建設(shè)更是常在路上，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，才能“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”，真正在職業(yè)上有發(fā)展、在事業(yè)上有作為。

提出“嚴(yán)”的要求，是為了防止更多人變成差不多先生?！安畈欢?、過(guò)得去”導(dǎo)致精神渙散、行動(dòng)拖拉，“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”促使精神振奮、行動(dòng)到位。有 “千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的錘煉，有“吾日三省吾身”的磨礪，才能在工作上精益求精、作風(fēng)上無(wú)懈可擊、品格上臻于至善。如果馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò)，松松垮垮、敷衍了事，有了裂紋就會(huì)一碎兩半，開(kāi)了口子就會(huì)決堤潰壩，不僅干不成事、干不了事，而且可能還會(huì)壞事?？梢哉f(shuō)，對(duì)于黨員干部，松是害，嚴(yán)是愛(ài)。

如果不能堅(jiān)持嚴(yán)的要求，守住底線、守住操守、守住信仰，從思想到行為的蛻變，更將非常危險(xiǎn)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部最初信誓旦旦“常在河邊走，就是不濕鞋”，時(shí)間久了思想懈怠、被糖衣炮彈擊中后想法變成“常在河邊走，哪能不濕鞋”，等到開(kāi)始伸手了又變成“既然濕了鞋，不如洗個(gè)腳”，越走越遠(yuǎn)之后則是“既然洗了腳，不如洗個(gè)澡”，徹底滑入貪腐深淵。如果能謹(jǐn)記“三嚴(yán)”、警鐘長(zhǎng)鳴，恐怕也不會(huì)敗到無(wú)路可退。

工作中固然不能吹毛求疵、尋弊索瑕，但如若失之于寬、失之于軟，同樣會(huì)助長(zhǎng)歪風(fēng)、滋生邪氣。比如，申報(bào)個(gè)人事項(xiàng)，如果覺(jué)得是個(gè)人私事沒(méi)必要計(jì)較，怎么能端正風(fēng)氣、約束自我?企業(yè)兼職任職，如果認(rèn)為只要分得清里外公私就無(wú)傷大雅，怎么能防患未然、防微杜漸?有點(diǎn)個(gè)人愛(ài)好，如果認(rèn)為“收”“贈(zèng)”字畫(huà)古玩只是同好交流，怎么能根除利益輸送、權(quán)錢(qián)交易?要知道，好的作風(fēng)、高的境界，是“育”出來(lái)的，也是“管”出來(lái)的。

身為領(lǐng)導(dǎo)干部，手中多多少少都有一點(diǎn)權(quán)力，如果不能嚴(yán)格監(jiān)督、嚴(yán)加約束，就不能保障權(quán)為民所用，做到秉公用權(quán)。我們說(shuō)，作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私。但只有從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)要求、從嚴(yán)制約，才能促進(jìn)各級(jí)干部不斷破除私心、成全公義。自古而今謀私者甚眾，棄清廉、納貪賄、縱私欲者不絕，固與律己不嚴(yán)有關(guān)，也與外在約束過(guò)寬過(guò)松有關(guān)。今天，從“鐵八條”，到反“四風(fēng)”，我們黨不斷織密織牢紀(jì)律與制度之網(wǎng)，為的就是強(qiáng)化剛性約束，從嚴(yán)管理，促使各級(jí)干部一心為公、謹(jǐn)慎用權(quán)。在這個(gè)意義上講，嚴(yán)就是公道，嚴(yán)就是公序，嚴(yán)就是公正。

匯報(bào)人：xiexiebang

2014.05.09

第四篇：光明日?qǐng)?bào)：為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”

光明日?qǐng)?bào)：為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”

2014年03月10日 06:29

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)

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原標(biāo)題：為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”

3月9日，總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！叭龂?yán)三實(shí)”的作風(fēng)建設(shè)要求，在代表中引起了熱烈的反響。

作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)持久戰(zhàn)，有他律，更要有自律；有制度導(dǎo)向，更要有價(jià)值指向。在過(guò)去兩年中，中央在“他律”和“制度導(dǎo)向”上已經(jīng)做了大量的工作，一方面從點(diǎn)滴做起、由細(xì)節(jié)著手，出臺(tái)了一系列針對(duì)“四風(fēng)”的禁令，在常態(tài)工作中樹(shù)立起規(guī)范；另一方面大力推動(dòng)公車制度改革、建立科學(xué)規(guī)范的干部選拔任用制度，將制度的籠子編織得更緊密，這些都使作風(fēng)建設(shè)有了規(guī)則做載體，有了制度為依托，不但起到了端正黨風(fēng)的作用，也獲得了淳化民風(fēng)的效果。

作風(fēng)建設(shè)的要求，不僅要落實(shí)為制度，更要升華為價(jià)值。成為準(zhǔn)則，只意味著人人遵循；成為價(jià)值觀，才意味著人人信守?？倳?shū)記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，正是從價(jià)值層面對(duì)作風(fēng)建設(shè)提出了更高的要求，其中“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”囊括了今天領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活的各個(gè)層面，“修身”“用權(quán)”“律己”里面有對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升。

古人論為官，推崇“清、慎、勤”，常言“公生明、廉生威”。公與廉，是嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身的效果；慎與勤，則是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的展現(xiàn)。在我們黨的歷史上，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家嚴(yán)于律己的故事曾被口口相傳，“老實(shí)人精神”和“實(shí)事求是精神”則更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，都為今人留下了鏡鑒。

在全面深化改革的今天，提出“嚴(yán)”與“實(shí)”更有著時(shí)代性和針對(duì)性。“嚴(yán)”是慎獨(dú)慎微的自律，是勤于自省的審慎，是嚴(yán)守紀(jì)律的敬畏，是堅(jiān)持黨性的覺(jué)悟；“實(shí)”是腳踏實(shí)地的干勁，敦本務(wù)實(shí)的精神，當(dāng)官不避事的態(tài)度，為官一任、造福一方的追求。從今天的視角來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)干部有“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的態(tài)度，才能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，創(chuàng)造改革實(shí)績(jī)；有“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”的警惕，才能經(jīng)得起各種各樣的沖擊和誘惑，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。

為官莫忘“嚴(yán)”與“實(shí)”。只有做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

第五篇：實(shí)是績(jī)效,檢驗(yàn)作風(fēng)——為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”⑥

實(shí)是績(jī)效，檢驗(yàn)作風(fēng)——為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”⑥

1962年，焦裕祿一來(lái)蘭考，就把原來(lái)的“勸阻逃荒辦公室”改成“治理三害辦公室”，立下了“苦戰(zhàn)三年驅(qū)走三害”的軍令狀。在生命的最后475天里，他和大家暮雪朝霜，追沙追到沙落地，查水查到水歸槽，用舌頭辨別堿的種類，干出了“翻淤壓沙，立竿見(jiàn)影；育草封沙，當(dāng)年見(jiàn)效；造林防沙，百年大計(jì)，三管齊下，效果良好”的業(yè)績(jī)?！翱吹脚萃?shù)，想起焦裕祿”，詮釋了一個(gè)實(shí)干者在人們心中的分量。

百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？為官一任，造福一方，關(guān)鍵在一個(gè)“實(shí)”字。群眾認(rèn)干不認(rèn)說(shuō)，老開(kāi)“空頭支票”，何以取信于民？問(wèn)題矛盾吃硬不吃軟，盡搭花架子，何以攻堅(jiān)克難？“名必有實(shí)，事必有功”，當(dāng)前正值深化改革的關(guān)鍵階段，總書(shū)記提出“三嚴(yán)三實(shí)”，倡導(dǎo)做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，努力創(chuàng)造經(jīng)得起檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。這對(duì)為政者尤為緊要。

有什么樣的作風(fēng)，就有什么樣的作為。正如焦裕祿跑遍蘭考1600個(gè)沙丘探求治沙之法，孔繁森在茫茫雪域跋涉8萬(wàn)多公里苦思發(fā)展之策，楊善洲用20多年造就莽莽林海惠及群眾，只有求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，才敢于“在困難面前逞英雄”，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題。所謂“實(shí)績(jī)”，求實(shí)是基礎(chǔ)，績(jī)效是結(jié)果。

以之為鏡鑒反觀，一些干部卻是另一番景象。他們熱衷于造“典型”、搞“盆景”，玩注水浮夸的“政治統(tǒng)計(jì)學(xué)”，動(dòng)輒就喊“大變樣”之類口號(hào)，一拍腦袋就大上項(xiàng)目……種種“假大空”，照見(jiàn)的是形式主義的虛火、高高在上的官氣、求名逐利的算計(jì)。魯迅先生說(shuō)：事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。以圖虛名始，必將以得實(shí)禍終。

從一地爛尾樓，到辦事“跑斷腿”，發(fā)展之痛、民生之苦的背后，往往存在作風(fēng)之弊、行為之垢。那些勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?、金玉其外的“路邊政?jī)”，脆弱如紙糊一般，今天是個(gè)人仕途的墊腳石，明天卻是東窗事發(fā)的導(dǎo)火索、一方發(fā)展的絆腳石。由此看來(lái)，作風(fēng)上的實(shí)與虛，折射的是思想上的公與私，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，出于公心才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)、力行惠民；私欲膨脹就會(huì)蠅營(yíng)狗茍、弄虛作假，把政績(jī)異化為個(gè)人的資本。

古人云：為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治。今天的領(lǐng)導(dǎo)干部，身負(fù)改革重任，面對(duì)各種難題，弘揚(yáng)務(wù)實(shí)之風(fēng)，不僅是做人的準(zhǔn)則，更是謀事創(chuàng)業(yè)的方法論。有基層干部感嘆，走遍了千家萬(wàn)戶，說(shuō)盡了千言萬(wàn)語(yǔ)，想盡了千方百計(jì)，才能啃下征地拆遷這塊硬骨頭，靠的就是“一個(gè)也不落下”的扎實(shí)功夫。同樣，轉(zhuǎn)型發(fā)展，離不開(kāi)因地制宜的謀劃、資源環(huán)境的考量；改善民生，有量力而行的理性、盡力而為的落實(shí)，才能把好事辦好。不馳于浮華，不騖于虛聲，沉下心來(lái)醫(yī)痛點(diǎn)、解難事，這正是深化改革最需要的政治品質(zhì)。

50年前，強(qiáng)忍病痛的焦裕祿坐在桌前，在鋪開(kāi)的稿紙上寫(xiě)下一篇文章的題目，又寫(xiě)了四個(gè)小標(biāo)題，其中第一個(gè)就是“設(shè)想不等于現(xiàn)實(shí)”。文章雖未完成，而“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗已寫(xiě)在了大地之上，寫(xiě)進(jìn)了人民心里。辦實(shí)事而不圖虛名，求實(shí)效而不做虛功，確為鑄就永恒的為政之道，正如馬克思的一句名言：我們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南。