第一篇：閱《卡爾威特的教育》后感

閱《卡爾維特的教育》后感

優(yōu)秀是從小管出來(lái)的?！⒆拥膬?yōu)秀是“從小”開(kāi)始，有詳細(xì)周全的計(jì)劃“管”出來(lái)的。

這本書(shū)令我領(lǐng)悟最深的則是教育的意識(shí)，當(dāng)新生命即將來(lái)臨的前期，應(yīng)當(dāng)有詳細(xì)周全的教育模式形成在家庭的計(jì)劃中，似乎，這本書(shū)更適合未來(lái)父母的一本教育手冊(cè)。當(dāng)然，教育孩子不是一撮而就的。毛潤(rùn)之在建黨前與幾位熱血青年相約去法國(guó)學(xué)習(xí)革命，為中國(guó)找到新的革新出路，他說(shuō)：“中國(guó)有自己的特性，學(xué)習(xí)其他國(guó)家的革命模式，只能借鑒，不能治本。”而其放棄了去外國(guó)學(xué)習(xí)。

影響孩子的一生，完全取決于家庭教育的意識(shí)覺(jué)悟。

也就是說(shuō)教育出一個(gè)優(yōu)秀的孩子，不是這個(gè)孩子的聰資有多好，而是最少兩代人以上，花上最少十幾年的時(shí)間，同時(shí)付出一定的精力一起努力換來(lái)的成果。

“嬰兒猶如一張白紙，成人在上面畫(huà)什么樣的畫(huà)，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的圖畫(huà)?！蹦敲匆粋€(gè)家庭的教育模式是非常重要的，一個(gè)普通的家庭，要為孩子的未來(lái)，或許要有取舍因素，必要時(shí)改變現(xiàn)有的狀況，卡爾威特為了創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，預(yù)先進(jìn)行了精心的布置，甚至通過(guò)搬家來(lái)選擇孩子的居住環(huán)境，當(dāng)孩子能享受怡人的環(huán)境，他的心情才能處于愉悅狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下，融入學(xué)習(xí)的氛圍會(huì)格外容易。

卡爾威特的教育更加體現(xiàn)著，培養(yǎng)孩子每個(gè)細(xì)節(jié)都是要有父母的指引方向的。從孩子落地開(kāi)始，智力的開(kāi)發(fā)就已經(jīng)逐步開(kāi)始張羅了，孩子初始的學(xué)習(xí)方式都是模仿式的，既是孩子的“模型記憶”，憑直覺(jué)吸收知識(shí)，書(shū)中提到，莫扎特之所以3歲就會(huì)彈鋼琴，主要原因莫扎特出生后，不斷聽(tīng)他姐姐的練習(xí)彈奏名曲，聽(tīng)多了自然牢牢記住了這些曲子，同時(shí)也呈現(xiàn)了世家易出英才的道理，這也是環(huán)境造就人才的效應(yīng)。

選擇孩子的朋友、孩子的游戲、孩子的學(xué)習(xí)興趣、孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣、孩子善行道德等等都離不開(kāi)父母精心的規(guī)劃，簡(jiǎn)單的說(shuō)，孩子的一點(diǎn)一滴都離不開(kāi)父母的引導(dǎo)和管制。引導(dǎo)和管制只是培養(yǎng)孩子的輔助功能，徐徐漸進(jìn)將其轉(zhuǎn)型為自覺(jué)行為和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那就已經(jīng)達(dá)到教育的有效性了。

這是一本家庭教育改革的實(shí)踐手冊(cè)，有很多的實(shí)例，以及具體的方法，因人施教，值得借鑒。

盡力往成功的父親靠攏

第二篇：卡爾威特的教育

《卡爾維特的教育》推薦理由：

這是一本中外教育史上的奇書(shū)，其德文原版藏于哈佛大學(xué)圖書(shū)館內(nèi)，據(jù)說(shuō)是美國(guó)的唯一珍本。

這本書(shū)從問(wèn)世至今，凡是有幸讀到此書(shū)并照書(shū)中方法去做的父母，都成功地培養(yǎng)出了及其優(yōu)秀的孩子。中國(guó)的哈佛女孩劉亦婷的母親正是受這些片斷理論的啟迪和指點(diǎn)，將女兒培養(yǎng)成出色的人才。劉亦婷能被幾所世界名校看中的優(yōu)秀素質(zhì)，就是用該書(shū)中的方法打下的基礎(chǔ)。

卡爾．威特是19世紀(jì)德國(guó)一個(gè)著名的天才。他八九歲就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)六國(guó)語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授?？枺啬苋〉眠@番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方?？柕母赣H把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫(xiě)成了一本書(shū)，這就是《卡爾．威特的教育》。書(shū)中詳細(xì)記載了卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程，以及教子的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法。

如：我很少將兒子抱在懷里，而是讓他隨便地爬。父母應(yīng)該是孩子最早的教師。而不應(yīng)該是保護(hù)神。當(dāng)兒子不慎摔倒在地時(shí)，在大多數(shù)的時(shí)間，我不會(huì)扶起他，而是讓他自己站起來(lái)，兒子應(yīng)該從這些小事中學(xué)會(huì)獨(dú)立的能力，他應(yīng)該明白，他不能永遠(yuǎn)依靠父母，要靠自己。

孩子由于年幼無(wú)知，經(jīng)常會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，父母應(yīng)該對(duì)他們嚴(yán)格地管教。但不能因?yàn)樗麄儾欢戮筒蛔鹬厮麄?。我一直主張，即使是小孩子也?yīng)把他們作為成年人一樣對(duì)待，要像尊重成年人一樣尊重他們。

替孩子做太多的事，會(huì)使孩子失去實(shí)踐和鍛煉的機(jī)會(huì)。這是顯而易見(jiàn)的。不僅如此，更嚴(yán)重的是過(guò)分地為孩子做事，實(shí)際上等于告訴孩子他什么也不會(huì)做，是個(gè)低能兒，他必須依靠父母，否則就不能生活。這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，一旦走上社會(huì)便會(huì)無(wú)所適從，會(huì)到處尋找?guī)椭?，然而家庭之外是找不到父母式的照顧的，?dú)立意識(shí)更無(wú)從談起，這實(shí)際上是害了他們??

在我們今天逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下，老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然引起了世人的關(guān)注。這本書(shū)為所有的父母提供了一個(gè)很好的家庭早期教育的范本。

如果你有幸讀了這本書(shū)，更多教育孩子的方法你都會(huì)在書(shū)中找到；如果你讀了后能照書(shū)中的方法去做，說(shuō)不定這世上又會(huì)多了一個(gè)小卡爾．威特 和劉亦婷。還在猶豫什么呢，趕快來(lái)讀讀這本書(shū)吧！

盡我的能力 給孩子最好的教育

————讀《卡爾·威特的教育》有感

教育是我們經(jīng)常談起的一個(gè)話題，尤其是我們老師，經(jīng)常開(kāi)口閉口就是教育，因?yàn)檫@是我們的工作?，F(xiàn)在的家庭更是把教育放在了首

位，讓孩子上這樣那樣的輔導(dǎo)班、特色班等等，可是我們這樣的教育究竟有何成效呢？假期中再次閱讀了《卡爾·威特的教育》，讓我對(duì)家庭教育有了重新的認(rèn)識(shí)：家庭教育必須先于學(xué)校教育。老威特的教育實(shí)驗(yàn)為所有的父母提供了一個(gè)很好的家庭早期教育的范本。

卡爾．威特是19世紀(jì)德國(guó)一個(gè)著名的天才。他八九歲就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)六國(guó)語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授?？枺啬苋〉眠@番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方。

“有人認(rèn)為，我培養(yǎng)孩子繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)方面的興趣是為了想在人前炫耀，這是他們對(duì)我的極大誤解。我從來(lái)不想把兒子培養(yǎng)成某一方面的天才，也從來(lái)沒(méi)有把他的才能向別人過(guò)分地流露。我只是想讓兒子能夠成為一個(gè)接近完美的人，只是想讓他的一生在充滿情趣和幸福之中度過(guò)，僅此而已。”

上述這段話，發(fā)自于卡爾威特本人的肺腑?？v覽全書(shū)，使我對(duì)卡爾威特先生有了一些印象。他是一位德國(guó)牧師，性格溫和、耐心細(xì)致，知識(shí)淵博豐富，特別在教育方面有自己的信仰。并且這種信仰不是盲目堅(jiān)持，而是具有一定科學(xué)性的?？柾叵壬旧硎悄翈?，職責(zé)就是向周?chē)娜藗儌鞑ト蕫?ài)、慈善。他身上具備了教育者的最佳素質(zhì)：愛(ài)。博大、無(wú)窮的愛(ài)讓卡爾威特先生超越了利欲熏心、急功近利，于

是在科學(xué)與知識(shí)兩個(gè)教育法寶下，他對(duì)小卡爾的教育無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)注。包括每天吃的食物、房間布置等等。信仰與愛(ài)讓卡爾威特全身心投入到小卡爾的成長(zhǎng)中。而小卡爾是如此幸運(yùn)，良好的成長(zhǎng)環(huán)境使出生有些癡呆的他進(jìn)行了脫胎換骨?？柾胤驄D多年的智慧教養(yǎng)，讓小卡爾的確在充滿情趣和幸福之中度過(guò)?？柾胤驄D不但美夢(mèng)成真，而且給世界留下了一筆寶貴的財(cái)富，書(shū)寫(xiě)了教育界的輝煌一頁(yè)！

是卡爾威特的教育讓我豁然開(kāi)朗，作為一名教師，我的責(zé)任是為了孩子的一生發(fā)展，去努力幫助他們獲得應(yīng)該擁有的東西。

一、要尊重孩子。就算是小孩子也應(yīng)當(dāng)要像尊重成年人一樣來(lái)尊重他們，把他們當(dāng)做成年人一樣來(lái)對(duì)待。應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格教育，但嚴(yán)格的程度以不能傷害孩子的自尊心為標(biāo)準(zhǔn)。要是孩子的自尊心受到了傷害，那么就會(huì)導(dǎo)致非?？膳碌慕Y(jié)果。一個(gè)原本能夠取得很大成就，堅(jiān)強(qiáng)好學(xué)的孩子，就是因?yàn)闆](méi)有了自尊心很快變成懦夫無(wú)賴。要是我們總是將孩子當(dāng)成不良行為的人來(lái)對(duì)待，那么這個(gè)孩子就可能真的會(huì)成為具有不良行為的壞人。因此在對(duì)卡爾進(jìn)行嚴(yán)格教育的過(guò)程中，他的父親始終非常重視不管在任何情形下都不能傷害他的自尊心，不管是有意還是無(wú)意，都不能傷害到他的自尊心。卡爾·威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母對(duì)孩子的影響，這也是現(xiàn)在有些家庭所忽視的。

二、在游戲中體驗(yàn)生活。在我們現(xiàn)在的教育理念中越來(lái)越重視游戲的重要性，而老卡爾早在一百多年前就提出了“在游戲中體驗(yàn)人

生”的觀點(diǎn)，更值得一提的是在與孩子的游戲中，他總是鼓勵(lì)兒子根據(jù)自己的體驗(yàn)和理解來(lái)扮演角色，注重對(duì)小卡爾創(chuàng)造力的培養(yǎng)，為了調(diào)動(dòng)孩子的積極性，他親手創(chuàng)造與游戲相適應(yīng)的環(huán)境和氣氛，而在游戲中，他也只是做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)?！坝袝r(shí)候，我會(huì)為他做些示范來(lái)提示他的表演，但從不要求他一定要照著我的方向去做，因?yàn)檫@樣會(huì)減少給他想象和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)?！迸c他相比，我無(wú)比慚愧，在自己的教學(xué)中，有多少次要求學(xué)生按照自己的方向去做，使學(xué)生失去了自我呢。

卡爾·威特的教育還有許多獨(dú)道之處，如“我教兒子另一種智慧”、“磨練兒子的心理承受力”??

讀了這本書(shū)，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師，我們不是百科全書(shū)，也無(wú)需變成百科全書(shū)，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前即可。明確告訴孩子你不懂或不清楚，可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。

雖然卡爾·威特只是德國(guó)一個(gè)偏僻小山村的牧師，但他在教育兒子的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的才智決不亞于專業(yè)的教育工作者，他說(shuō)“我要盡到做父親的責(zé)任，盡我的能力給他最好的教育”，而作為正從事著教育工作的我想說(shuō)的是——“我要盡到做教師的責(zé)任，盡我的能力給

孩子們最好的教育”。

第三篇：卡爾.威特的教育

卡爾．威特的教育

卡爾．威特是１９世紀(jì)德國(guó)著名的天才。他八九歲時(shí)就熟練掌握德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)等６國(guó)語(yǔ)言；并通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，９歲進(jìn)入哥廷根大學(xué)；１４歲被授予哲學(xué)博士學(xué)位；１６歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，同時(shí)被任命為柏林大學(xué)法學(xué)教授．．．．．卡爾．威特能取得如此驚人的成就，并非他有過(guò)人的天賦，嬰兒時(shí)期的卡爾反應(yīng)遲鈍，是人們公認(rèn)的癡呆兒。他的成功，完全得益于他的父親－－－老卡爾．威特，一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小小村莊的牧師。現(xiàn)采擷書(shū)中部分教育方法和教育思想，與關(guān)注孩子成長(zhǎng)的年輕父母共享。

１、人剛生下來(lái)的時(shí)候都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才，有的人則變成凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。２、教育開(kāi)始的越晚，兒童的能力實(shí)現(xiàn)越少。這就是兒童潛在能力的遞減法則。

３、給３歲以前的記憶時(shí)期“硬灌”些什么呢？一方面是反復(fù)灌輸語(yǔ)言、音樂(lè)、文字和圖形等所謂奠定智力的大腦活動(dòng)基礎(chǔ)的模式；另一方面則是灌輸人生的基本準(zhǔn)則和態(tài)度。

４、最不幸的人就是不善于想像的人。

５、不要強(qiáng)迫施教，不管教什么，首先必須努力喚起孩子的興趣。６、自然界的一草一木都可以隨時(shí)成為教育的素材，自然界誕生的一

切都可以成為孩子認(rèn)識(shí)與注意的對(duì)象。

７、一個(gè)只拘泥于書(shū)本知識(shí)的人，會(huì)變得目光短淺，頭腦狹隘，不可能成為有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)者。

８、父母以及其他家庭成員的行為，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著決定性作用。家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃。

９、做一個(gè)高尚的人是最大的幸福。高尚的人能夠理解別人的思想，能夠體會(huì)別人的情感，能克制自己，能減輕他人的痛苦，能替他人分憂。

１０、一個(gè)人的性格的形成完全取決于其幼年時(shí)期所奠定的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，最初幾年的生活習(xí)慣、家庭環(huán)境及父母的態(tài)度都是孩子形成某一類性格的關(guān)鍵因素。

１１、孩子是否有優(yōu)良的性格，在很大程度上決定著他能否成為一個(gè)全面的人才，也決定著他是否能在將來(lái)有所成就。

１２、教育的目的應(yīng)該是盡最大力氣去培養(yǎng)完善的人，這是所有父母以及施教者應(yīng)盡的責(zé)任。

１３、雅典時(shí)代希臘文明的偉大，是自由教育的結(jié)果；反之，拜占庭時(shí)代希臘文明的貧乏，正是清規(guī)戒律的結(jié)果。

１４、撒謊一旦形成，在其長(zhǎng)大后就會(huì)變成罪惡的源泉。想去改變，只會(huì)是徒勞。

１５、尊重是相互的，要求孩子尊重父母，父母應(yīng)該首先尊重孩子。在孩子很小的時(shí)候，就要讓他養(yǎng)成尊重他人的習(xí)慣。

１６、沒(méi)有責(zé)任感和價(jià)值感的孩子，因?yàn)檎也坏阶约旱纳谏鐣?huì)中的地位與重要性，便會(huì)感到迷惘，從而失去創(chuàng)造成就的動(dòng)力，容易被其它一些物質(zhì)性的輕浮事物所吸引，沉溺其中。

１７、要教育好孩子，父母必須對(duì)事物的好壞有一個(gè)始終如一的定見(jiàn)，無(wú)定見(jiàn)是教育孩子的最大禁忌。

１８、作為父母，應(yīng)該培養(yǎng)孩子敢于犯錯(cuò)誤、敢于失敗的行為。孩子和成人一樣有能力去犯錯(cuò)誤，也同樣有能力去糾正和改正錯(cuò)誤。１９、不蒙蔽孩子的理性，不破壞孩子的判斷力。

２０、不要傷害孩子的自尊心。

２１、沒(méi)有比什么在孩子的心靈中產(chǎn)生仇恨更加可怕的事。仇恨能讓一個(gè)人虛待他的父母，蔑視周?chē)械娜?，更?huì)讓他陷入孤立無(wú)助的境地。

２２、父母對(duì)孩子的關(guān)心和幫助就是孩子最好的娛樂(lè)。

２３、孩子的潛能是否能最大限度的得到發(fā)揮，關(guān)鍵在于父母而不在孩子。只要父母及時(shí)發(fā)現(xiàn)并夸獎(jiǎng)孩子的天賦，孩子一定會(huì)揚(yáng)帆前進(jìn)。２４、對(duì)于孩子好行為的夸獎(jiǎng)越早越好，孩子年齡越小，實(shí)施起來(lái)效果越明顯，也越容易。

２５、孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版。

２６、不理智的飲食習(xí)慣會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生許多負(fù)面影響。

２７、勇氣是一個(gè)人積極進(jìn)取的動(dòng)力。

２８、替孩子做太多的事，會(huì)使孩子失去實(shí)踐和鍛煉的機(jī)會(huì)。

２９、要想讓孩子具備能夠勇敢面對(duì)挫折的能力，必須從小磨練他們的心里承受力。

３０、能夠爭(zhēng)取的就盡量爭(zhēng)取，應(yīng)該放棄的就果斷的放棄。這是一種生活的智慧，也是對(duì)人生的一種考驗(yàn)。

３１、在幼兒時(shí)期灌輸?shù)胶⒆宇^腦中的恐怖和迷信，如同病菌一樣，會(huì)在孩子的內(nèi)心深處惡劣蔓延。是致使孩子異常的病因。它阻礙了孩子的健康成長(zhǎng)。

３２、“傾聽(tīng)”是一種非常好的教育方式。

第四篇：卡爾威特教育讀后感

《卡爾〃威特的教育》讀后感

暑假里，我抽空拜讀了《卡爾〃威特的教育》這本書(shū)，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事集，是一本用自身成功經(jīng)驗(yàn)證明了早期教育的價(jià)值的論文集，是一本家庭教育改革與發(fā)展的指動(dòng)性實(shí)踐手冊(cè)，是提升每個(gè)家庭的教育水平的指路燈，也指明了全面提升公民素質(zhì)的方向。雖然我還沒(méi)真正體會(huì)到書(shū)中教育的效果，有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。

一、卡爾威特的教育理念。

1、高尚的情操：樂(lè)于助人和行善，有同情心，與人為善，活潑開(kāi)朗，講文明，講禮貌；端莊，見(jiàn)聞各種高中低場(chǎng)合 ；

2、智商速成：父母在家的教育方式起了決定性的作用；好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實(shí)情況不斷總結(jié)并驗(yàn)證，用事半功倍的辦法，快速有計(jì)劃有目的不分時(shí)間地快樂(lè)學(xué)習(xí)各種知識(shí)；玩也要玩得有水平，有知識(shí)，不過(guò)我更鼓勵(lì)跟別人一起玩，這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。

3、加強(qiáng)體質(zhì)：第一，健康的體魄是一切開(kāi)展的基礎(chǔ)，在這里，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食，否則影響健康和智力。第二就是講衛(wèi)生，自不必多說(shuō)了；

4、高雅文化熏陶：聲樂(lè)和美術(shù)教育，鑄成一個(gè)高尚情趣的人；

5、勞動(dòng)光榮： 珍惜勞動(dòng)成果，并創(chuàng)造勞動(dòng)成果；只有付出才有收獲，不能不勞而獲；(同時(shí)也要說(shuō)明：付出了，不是絕對(duì)就有收獲。)

卡爾的做法比較簡(jiǎn)單：表現(xiàn)好就給一個(gè)戈比做獎(jiǎng)勵(lì)；新時(shí)代我們要讓孩子從勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)和收獲，也要體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛。

二、卡爾威特的教育原則。

1、“成人化”教育：在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，老卡爾威特在很多時(shí)間從來(lái)沒(méi)有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來(lái)交流。

2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。

3、“快樂(lè)化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒(méi)有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反對(duì)他來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)。

4、“個(gè)性化”教育：教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教，不僅如此，因時(shí)而教、因事而教都是家庭教育的重要法則。

讀了這本書(shū)，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。

第五篇：卡爾威特讀后感

有了兒子之后，我對(duì)有關(guān)孩子教育方面的書(shū)籍總是特別關(guān)注，也買(mǎi)了不少。偶然在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到《卡爾威特的教育》這本書(shū)，就把它買(mǎi)下來(lái)。細(xì)細(xì)讀下來(lái)，我被老卡爾深深地震撼。這本書(shū)講述的一位普普通通的德國(guó)鄉(xiāng)村牧師創(chuàng)造了一個(gè)眾人認(rèn)為不可能的神話。老卡爾在52歲才生下了他的兒子小卡爾。威特，這個(gè)孩子在出生后，比一般的孩子還要瘦弱，甚至有些癡呆。其實(shí)早在兒子出生前，老卡爾就主張要從小對(duì)孩子進(jìn)行早期教育。他的觀點(diǎn)遭到了周?chē)说馁|(zhì)疑，兒子出生后，大家更是嘲笑他。但是他并沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，在他的悉心培養(yǎng)下，小卡爾九歲能閱讀荷馬、普盧塔克、西塞羅等名家之作，并被萊比錫大學(xué)錄取，14歲獲哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲法律碩士學(xué)位，成為當(dāng)時(shí)的神童。

老卡爾的教育方法可謂是獨(dú)具匠心，一是他和孩子始終是平等對(duì)話，老卡爾在很多時(shí)間從來(lái)沒(méi)有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來(lái)交流。在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。二是讓孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)。小卡爾的博學(xué)多才，并沒(méi)有建立在勤學(xué)苦練的的基礎(chǔ)上。從很小的時(shí)候，老卡爾每天帶著兒子去散步，讓孩子親密接觸大自然，認(rèn)識(shí)各種各樣的植物和動(dòng)物，讓孩子體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)。他從來(lái)不讓孩子學(xué)的太累，即便是小卡爾自己愿意學(xué)，他也不讓。三是注重孩子的個(gè)性培養(yǎng)，卡爾威特教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教。

鑒于老卡爾的教育方法，我也把它用到了兒子的教育上。我比較尊重他的意見(jiàn)，一般不強(qiáng)迫他做什么事情。做什么事情都讓他自己思考自己選擇自己做。剛開(kāi)始可能不行，慢慢地就會(huì)了。上超市買(mǎi)東西，都是他自己選，自己結(jié)賬。我只跟在后面當(dāng)看客。上次去超市就自己買(mǎi)了兩個(gè)橙子、一袋果凍，一根火腿，一袋QQ糖，還有一個(gè)玩具小飛機(jī)。學(xué)習(xí)不也強(qiáng)迫他，愛(ài)學(xué)就教，不愛(ài)學(xué)就玩。其實(shí)他在玩的時(shí)候也在學(xué)。一次我教他學(xué)說(shuō)“哎”，他只顧自己玩自己的，根本不理你。我就說(shuō)了一遍，就放下了。過(guò)了幾天，他自己拿著書(shū)，一邊翻一邊說(shuō)：“陶陶聽(tīng)媽媽說(shuō)“哎”媽媽，“哎”陶陶“哎”，讓我們哭笑不得。

我們不要求把孩子培養(yǎng)成天才，只要教給他合適的方法，在他人生路上多一些捷徑，生活的快樂(lè)些就好。

這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的。

一個(gè)52歲的半老頭晚年得子，得到卻是一個(gè)被街坊鄰居公認(rèn)為癡呆的兒子。在所有人感到遺憾并表示同情的時(shí)候，老卡爾并沒(méi)有沮喪。他用整個(gè)心靈去澆灌他的孩子，得到的是那我們瞠目結(jié)舌的收獲：小卡爾﹒威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他8.9歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這六國(guó)語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū)，成為研究但丁的權(quán)威。與那些過(guò)早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國(guó)的著名大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中一直講到1883年逝世為止。（課件）

這個(gè)真實(shí)的、令人驚嘆不已的故事發(fā)生在距今200多年前的德國(guó)小鎮(zhèn)，發(fā)生在一個(gè)清貧的鄉(xiāng)村牧師家庭里。老卡爾沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的教育培訓(xùn)，沒(méi)有特殊的教育理念，更沒(méi)有聘請(qǐng)過(guò)一分鐘家庭教師。就是憑著一個(gè)父親對(duì)孩子執(zhí)著的信念，鑄就了這么一個(gè)天才的誕生。捕捉老卡爾的成功之處，輔之我們的教育教學(xué)，我談以下三點(diǎn)感悟。

一、堅(jiān)守一種信念

老年得子，原本是多么幸福的一件事。當(dāng)一個(gè)癡呆兒子誕生時(shí)，面對(duì)親戚朋友的安慰和同情，老卡爾說(shuō)：我很悲傷，但是我不會(huì)絕望。上帝怎樣安排我的孩子誰(shuí)都無(wú)能為力，但我卻要盡到一個(gè)做父親的責(zé)任。短暫的悲傷后，他便開(kāi)始了堅(jiān)守對(duì)小卡爾的一種信念：我一定要盡可能開(kāi)發(fā)他所有的潛力，我相信他一定會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。

老卡爾說(shuō)到做到。從小卡爾出生第3天起，他就開(kāi)始為小卡爾精心挑選食物，經(jīng)常抱這孩子到外面呼吸新鮮空氣；他通過(guò)為孩子朗誦詩(shī)歌、唱德國(guó)民歌來(lái)訓(xùn)練小卡爾的聽(tīng)覺(jué)，用鮮艷奪目的布制小貓、小狗、小鹿來(lái)刺激小卡爾的視覺(jué)，買(mǎi)來(lái)五顏六色的美麗小球和木片和小卡爾做各種游戲來(lái)開(kāi)啟小卡爾的智力。出生15天就向小卡爾灌輸各類詞匯，一歲時(shí)給小卡爾每天講幾個(gè)故事，6歲時(shí)開(kāi)始教小卡爾學(xué)習(xí)法語(yǔ)、意大利語(yǔ)……老卡爾為孩子的教育傾注了大量的心血，他把工作之余的所有時(shí)間都留給了孩子，他是用實(shí)際行動(dòng)去詮釋了什么是父愛(ài)。于是我不由的想到我們老師，師愛(ài)也是一種把全部心靈和才智獻(xiàn)給孩子的愛(ài)。這種愛(ài)是深沉的，它蘊(yùn)含在為所有學(xué)生所做的一切事情之中，使學(xué)生無(wú)論在任何時(shí)候都覺(jué)得這種愛(ài)的真誠(chéng)。但，愛(ài)是不容易的，教師不僅要愛(ài)“金鳳凰”而且要更愛(ài)“丑小鴨”，我們要以寬容的心態(tài)對(duì)待他們的過(guò)失，用期待的心靈去對(duì)待他們的每一步進(jìn)步，用欣賞的目光關(guān)注他們的每一個(gè)閃光點(diǎn)；用喜悅的心情贊許他們的每一份成就。這樣，知識(shí)的傳播借愛(ài)的力量往往會(huì)事半功倍，心靈的塑造借愛(ài)的感染會(huì)水到渠成。畢竟每個(gè)孩子都是可愛(ài)的，相信“天生他才必有用”。

二、追求一種境界

老卡爾的執(zhí)著固然值得尊敬，更可貴的是他對(duì)最優(yōu)教育方法的不懈追求。為讓小卡爾更好的掌握各種知識(shí)，培養(yǎng)小卡爾的各種能力，老卡爾可謂是煞費(fèi)苦心。他總會(huì)創(chuàng)造出各種各樣的游戲或方法來(lái)開(kāi)發(fā)小卡爾的智力。如在開(kāi)發(fā)小卡爾記憶力、觀察力時(shí)，他在水果盤(pán)放各種水果，然后讓小卡爾閉上眼睛，一起玩“什么不見(jiàn)了”和“什么進(jìn)來(lái)了”的游戲，把《圣經(jīng)》中故事編成紙牌用游戲的方式教。在發(fā)展小卡爾想象力、創(chuàng)造力時(shí)，老卡爾在給孩子講故事講到精彩部分打住，鼓勵(lì)孩子去想象創(chuàng)造，和小卡爾各交一個(gè)想象的朋友—內(nèi)里和魯西，父子倆單獨(dú)在一起時(shí)就請(qǐng)出兩個(gè)想象的朋友一起玩，盡情發(fā)揮各自的想象空間。編故事、編歌謠、編謎語(yǔ)、編動(dòng)作、挖溝渠、搭房子、做園藝，只要老卡爾想得到的教育方式他全部付諸實(shí)踐。老卡爾說(shuō)：只要能滿足兒子的求知欲和追求真理的精神，我決不惜體力、腦力和金錢(qián)。如今，創(chuàng)新教育已成為當(dāng)前社會(huì)的共識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育的主渠道是課堂教學(xué)，其中教學(xué)方法是橋梁和紐帶。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的最優(yōu)化，首先我們要更新教學(xué)觀念，再則我們要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。當(dāng)然，要改良我們的教學(xué)設(shè)計(jì)、方法，就必須要我們經(jīng)歷主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索、反復(fù)打磨的過(guò)程。一旦我們教師創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)、優(yōu)化教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲，充分的調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)積極性，那么最終學(xué)生的創(chuàng)新潛能也會(huì)被得到有效的開(kāi)發(fā)，我們追求的理想結(jié)果也就會(huì)水到渠成了。

三、收獲一種思想

老卡爾如此精心培養(yǎng)他的孩子，但他沒(méi)有半點(diǎn)的功利色彩。當(dāng)他的孩子取得超過(guò)同齡人幾倍的成就時(shí)，面對(duì)來(lái)自國(guó)王、公爵以及社會(huì)各界對(duì)他們父子倆贊許聲，老卡爾沒(méi)有半點(diǎn)驕傲，他一方面禁止任何人當(dāng)面表?yè)P(yáng)小卡爾，另一方面教育小卡爾：“被人中傷而悲觀的人固然愚蠢，但稍受表?yè)P(yáng)就忘乎所以的人更是愚蠢的”。老卡爾自身也沒(méi)有半點(diǎn)沾沾自喜，也只是一再對(duì)所有幫助過(guò)他和小卡爾的人表示感謝。老卡爾的思想精髓無(wú)外乎“淡泊”二字，他說(shuō)：“我只是想把兒子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，所以才挖空自己僅有的一點(diǎn)智慧，盡力把他培養(yǎng)成健全的、活潑的、幸福的青年”。在我們的身邊也有很多像老卡爾一樣執(zhí)著的教師，他（她）們兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇地堅(jiān)守在崗位上，不辭辛勞，嘔心瀝血地為祖國(guó)培育英才而在甘守清貧。當(dāng)學(xué)生們學(xué)有所成，甚至有些卓有成就之時(shí)，他（她）們的內(nèi)心卻有了“驀然回首”的超越。就在驀然回首的那一瞬間，人間一種最純潔的愛(ài)驟然升華。收獲這樣一種淡泊的思想，我們便可以醉心于祖國(guó)的教育事業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。