第一篇：中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽策劃

宿州學(xué)院

中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽

一、活動(dòng)背景：我們的祖國(guó)騰飛于五千年歷史文化之上，有著濃厚的傳統(tǒng)文

化氛圍。而今，越來(lái)越多的人卻在漸漸的忘卻，在人們心中傳統(tǒng)文化也漸漸地趨于模糊。

二、活動(dòng)目的：在當(dāng)今社會(huì)下，作為一名大學(xué)生，有義務(wù)與責(zé)任傳承中國(guó)傳

統(tǒng)文化。為營(yíng)造良好學(xué)風(fēng)，促進(jìn)同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，我校組織了傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)猜活動(dòng)，為同學(xué)們提供了對(duì)傳統(tǒng)文化的共同探討機(jī)會(huì)，使我們的文化底蘊(yùn)愈加濃厚。

三、活動(dòng)主題：愛(ài)我中華興我文化

四、活動(dòng)時(shí)間：2012年11月13日（19:00-21:00）

五、活動(dòng)地點(diǎn)：東區(qū)報(bào)告廳

六、活動(dòng)形式：知識(shí)競(jìng)賽

七、活動(dòng)主辦：宿州學(xué)院校團(tuán)委

八、活動(dòng)承辦：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院團(tuán)總支

九、活動(dòng)對(duì)象：宿州學(xué)院全日制在校大學(xué)生

十、比賽內(nèi)容：中華傳統(tǒng)文化，包括傳統(tǒng)美德(弟子規(guī)、三字經(jīng))、儒家文化、歷史文學(xué)等。

十一、活動(dòng)流程：

（一）前期準(zhǔn)備：

1、由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)文藝部選出一名主持人，并培訓(xùn)。

2、由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)各部門(mén)適當(dāng)派出6人，擔(dān)任評(píng)委。

3、由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)生活部準(zhǔn)備并打掃好會(huì)場(chǎng)。

4、數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)部分成員負(fù)責(zé)維持現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)律與秩序。

5、各二級(jí)學(xué)院分別帶60人左右的觀眾。

6、比賽結(jié)束后，由校學(xué)生會(huì)素拓部進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)素拓認(rèn)證。

（二）報(bào)名：

1、報(bào)名時(shí)間 ： 各二級(jí)學(xué)院于2012年11月13日上午將其學(xué)院代表隊(duì)名單交于數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)辦公室。

2、報(bào)名方式 ：各院選派一個(gè)代表隊(duì)（限三人），每個(gè)代表隊(duì)需指定隊(duì)

長(zhǎng)一名。

（三）比賽規(guī)則：

1、簽到：各代表隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)需在本組選手到達(dá)賽場(chǎng)時(shí)依次簽到。

2、分組：簽到結(jié)束后，由代表隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)行隨機(jī)抽號(hào)（1—12號(hào)），所抽號(hào)碼即為其代表隊(duì)對(duì)號(hào)，由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)按所抽號(hào)碼分為三組（1—

4、5—

8、9—12），按組號(hào)依次出場(chǎng)答題。

2、評(píng)委：把各代表隊(duì)成員名單交給各評(píng)委，以方便進(jìn)行評(píng)分。

3、比賽：由主持人宣布競(jìng)賽開(kāi)始，隨后組織答題。

4、注意事項(xiàng)：在答題的過(guò)程中，各代表隊(duì)的3名選手之間可以相互商量、討論，但不允許查閱參考資料，也不允許使用手機(jī)、電腦等電子設(shè)備；答題中途不得離開(kāi)賽場(chǎng)。違反上述規(guī)則將被取消比賽資格。

5、答題方式：整個(gè)答題時(shí)間為120分鐘，題目包括：必答題、搶答題、幸運(yùn)之星題、決戰(zhàn)題等。

6、答題規(guī)則：以小組為單位，采取積分淘汰制，其中含復(fù)活賽，每隊(duì)基礎(chǔ)分100分。

（四）比賽流程

第一輪：共渡險(xiǎn)關(guān)（必答題）——選擇題，每題10分，每隊(duì)5題，答題時(shí)間不

超過(guò)20秒，答對(duì)加分，答錯(cuò)不扣分。第一輪結(jié)束后，公布各參賽隊(duì)積分，直接進(jìn)入下一輪比賽。

第二輪：展現(xiàn)自我（搶答題）——選擇題，每題10分，每個(gè)小組8題，每題答

題時(shí)間不超過(guò)10秒。所有題目答對(duì)加分，答錯(cuò)扣相應(yīng)分?jǐn)?shù)。第二輪結(jié)束后，公布分?jǐn)?shù)。

第三輪：知識(shí)陷阱（幸運(yùn)之星題）——選擇題，每隊(duì)1題，在所有題中選擇一題

回答，題目分值為20分、30分、40分，參賽隊(duì)首先選擇分值再報(bào)題號(hào)即可，答對(duì)得相應(yīng)分值，答錯(cuò)扣相應(yīng)分值，每題答題時(shí)間為60秒。第三輪結(jié)束后，公布分?jǐn)?shù)。取前四名直接進(jìn)入決賽。

第四輪：起死回生（復(fù)活題）——成語(yǔ)接龍，從前面淘汰的各隊(duì)中每個(gè)隊(duì)派出1

人組成1隊(duì)進(jìn)行成語(yǔ)接龍。主持人給出4個(gè)成語(yǔ)，參賽隊(duì)員依次接上，如此循環(huán)，最后留下接出最多的兩人，其所代表的隊(duì)即勝出晉級(jí)到?jīng)Q賽。第五輪：笑到最后（決戰(zhàn)題）——選擇題，晉級(jí)的6個(gè)參賽隊(duì)抽簽決定上場(chǎng)順序，依次抽取1套題，每套題內(nèi)有30題，每隊(duì)從第1題開(kāi)始作答，直到答錯(cuò)停止，答題最多的參賽隊(duì)獲勝。

9、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：最終決出一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)兩名、三等獎(jiǎng)三名。

10、退場(chǎng)：活動(dòng)結(jié)束后，各參賽隊(duì)依次退場(chǎng)。

（五）注意事項(xiàng)：

1、提醒各參賽隊(duì)伍在預(yù)賽中帶好比賽用具并提醒遵守比賽規(guī)則。

2、決賽中維持好出入場(chǎng)人員的秩序，比賽過(guò)程中隨時(shí)維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序。

3、即時(shí)公布比賽結(jié)果。

注：活動(dòng)結(jié)束后，數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)成員留下整理會(huì)場(chǎng)。

聯(lián)系人：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院權(quán)益自律部：薛曉雨（***）

高晴晴（***）

數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院團(tuán)總支2012年10月30日

4、做好圖片采集及新聞稿的撰寫(xiě)工作。

第二篇：中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽策劃

宿州學(xué)院

中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽

一、活動(dòng)背景：我們的祖國(guó)騰飛于五千年歷史文化之上，有著濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。而今，越來(lái)越多的人卻在漸漸的忘卻，在人們心中傳統(tǒng)文化也漸漸地趨于模糊。

二、活動(dòng)目的：在當(dāng)今社會(huì)下，作為一名大學(xué)生，有義務(wù)與責(zé)任傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。為營(yíng)造良好學(xué)風(fēng)，促進(jìn)同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，我校組織了傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)猜活動(dòng)，為同學(xué)們提供了對(duì)傳統(tǒng)文化的共同探討機(jī)會(huì)，使我們的文化底蘊(yùn)愈加濃厚。

三、活動(dòng)主題：愛(ài)我中華 興我文化

四、活動(dòng)時(shí)間：2012年11月13日（19:00-21:00）

五、活動(dòng)地點(diǎn)：東區(qū)報(bào)告廳

六、活動(dòng)形式：知識(shí)競(jìng)賽

七、活動(dòng)主辦：宿州學(xué)院校團(tuán)委

八、活動(dòng)承辦：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院團(tuán)總支

九、活動(dòng)對(duì)象：宿州學(xué)院全日制在校大學(xué)生

十、比賽內(nèi)容：中華傳統(tǒng)文化，包括傳統(tǒng)美德(弟子規(guī)、三字經(jīng))、儒家文化、歷史文學(xué)等。

十一、活動(dòng)流程：

（一）前期準(zhǔn)備：

1、由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)文藝部選出一名主持人，并培訓(xùn)。

2、由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)各部門(mén)適當(dāng)派出6人，擔(dān)任評(píng)委。

3、由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)生活部準(zhǔn)備并打掃好會(huì)場(chǎng)。

4、數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)部分成員負(fù)責(zé)維持現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)律與秩序。

5、各二級(jí)學(xué)院分別帶60人左右的觀眾。

6、比賽結(jié)束后，由校學(xué)生會(huì)素拓部進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)素拓認(rèn)證。

（二）報(bào)名：

1、報(bào)名時(shí)間 ： 各二級(jí)學(xué)院于2012年11月13日上午將其學(xué)院代表隊(duì)名單交于數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)辦公室。

2、報(bào)名方式 ：各院選派一個(gè)代表隊(duì)（限三人），每個(gè)代表隊(duì)需指定隊(duì)

長(zhǎng)一名。

（三）比賽規(guī)則：

1、簽到：各代表隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)需在本組選手到達(dá)賽場(chǎng)時(shí)依次簽到。

2、分組：簽到結(jié)束后，由代表隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)行隨機(jī)抽號(hào)（1—12號(hào)），所抽號(hào)碼即為其代表隊(duì)對(duì)號(hào)，由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)按所抽號(hào)碼分為三組（1—

4、5—

8、9—12），按組號(hào)依次出場(chǎng)答題。

2、評(píng)委：把各代表隊(duì)成員名單交給各評(píng)委，以方便進(jìn)行評(píng)分。

3、比賽：由主持人宣布競(jìng)賽開(kāi)始，隨后組織答題。

4、注意事項(xiàng)：在答題的過(guò)程中，各代表隊(duì)的3名選手之間可以相互商量、討論，但不允許查閱參考資料，也不允許使用手機(jī)、電腦等電子設(shè)備；答題中途不得離開(kāi)賽場(chǎng)。違反上述規(guī)則將被取消比賽資格。

5、答題方式：整個(gè)答題時(shí)間為120分鐘，題目包括：必答題、搶答題、幸運(yùn)之星題、決戰(zhàn)題等。

6、答題規(guī)則：以小組為單位，采取積分淘汰制，其中含復(fù)活賽，每隊(duì)基礎(chǔ)分100分。

（四）比賽流程

第一輪：共渡險(xiǎn)關(guān)（必答題）——選擇題，每題10分，每隊(duì)5題，答題時(shí)間不超過(guò)20秒，答對(duì)加分，答錯(cuò)不扣分。第一輪結(jié)束后，公布各參賽隊(duì)積分，直接進(jìn)入下一輪比賽。

第二輪：展現(xiàn)自我（搶答題）——選擇題，每題10分，每個(gè)小組8題，每題答題時(shí)間不超過(guò)10秒。所有題目答對(duì)加分，答錯(cuò)扣相應(yīng)分?jǐn)?shù)。第二輪結(jié)束后，公布分?jǐn)?shù)。

第三輪：知識(shí)陷阱（幸運(yùn)之星題）——選擇題，每隊(duì)1題，在所有題中選擇一題回答，題目分值為20分、30分、40分，參賽隊(duì)首先選擇分值再報(bào)題號(hào)即可，答對(duì)得相應(yīng)分值，答錯(cuò)扣相應(yīng)分值，每題答題時(shí)間為60秒。第三輪結(jié)束后，公布分?jǐn)?shù)。取前四名直接進(jìn)入決賽。

第四輪：起死回生（復(fù)活題）——成語(yǔ)接龍，從前面淘汰的各隊(duì)中每個(gè)隊(duì)派出1人組成1隊(duì)進(jìn)行成語(yǔ)接龍。主持人給出4個(gè)成語(yǔ)，參賽隊(duì)員依次接上，如此循環(huán)，最后留下接出最多的兩人，其所代表的隊(duì)即勝出晉級(jí)到?jīng)Q賽。

第五輪：笑到最后（決戰(zhàn)題）——選擇題，晉級(jí)的6個(gè)參賽隊(duì)抽簽決定上場(chǎng)順序，依次抽取1套題，每套題內(nèi)有30題，每隊(duì)從第1題開(kāi)始作答，直到答錯(cuò)停止，答題最多的參賽隊(duì)獲勝。

9、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：最終決出一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)兩名、三等獎(jiǎng)三名。

10、退場(chǎng)：活動(dòng)結(jié)束后，各參賽隊(duì)依次退場(chǎng)。

（五）注意事項(xiàng)：

1、提醒各參賽隊(duì)伍在預(yù)賽中帶好比賽用具并提醒遵守比賽規(guī)則。

2、決賽中維持好出入場(chǎng)人員的秩序，比賽過(guò)程中隨時(shí)維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序。

3、即時(shí)公布比賽結(jié)果。

注：活動(dòng)結(jié)束后，數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)成員留下整理會(huì)場(chǎng)。

聯(lián)系人：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院權(quán)益自律部：薛曉雨（***）

高晴晴（***）

數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院團(tuán)總支

2012年10月30日

4、做好圖片采集及新聞稿的撰寫(xiě)工作。

第三篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽試題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽試題（該套試題答案已獲得100分滿分）

1.2012年11月29日，習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！薄稄?fù)興之路》展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，生動(dòng)詮釋了近代一百多年來(lái)中國(guó)人民尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的歷史旅程。習(xí)近平同志引用三句詩(shī)對(duì)這段歷史進(jìn)行了生動(dòng)敘說(shuō)，這三句詩(shī)是（A）①雄關(guān)漫道真如鐵 ②人間正道是滄桑 ③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ④直掛云帆濟(jì)滄海A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

2.2013年5月4日，習(xí)近平同志同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說(shuō)：“要牢記‘從善如登，從惡如崩’的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。要倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，熱誠(chéng)關(guān)愛(ài)他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?！薄皬纳迫绲?，從惡如崩”，意思是學(xué)好難如登山，學(xué)壞則易似山崩，多用于勸人向善，將惡行扼殺在萌芽狀態(tài)。以下名句，表達(dá)類似含義的有（B）①聞一善言，見(jiàn)一善事，行之惟恐不及；聞一惡言，見(jiàn)一惡事，遠(yuǎn)之惟恐不速。②愛(ài)而知其惡，憎而知其善。③積善如累土，縱惡似滿弓。④勿以惡小而為之，勿以善小而不為。A.①② B.①③④ C.③④ D.①②③④

3.黨的十八屆三中全會(huì)高度評(píng)價(jià)了十一屆三中全會(huì)召開(kāi)35年來(lái)的成功實(shí)踐和偉大成就，全會(huì)認(rèn)為改革開(kāi)放是黨在新時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。在我國(guó)歷史上也經(jīng)歷了多次改革，涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（D）

A.管仲——廢井田，開(kāi)阡陌 B.王安石——一條鞭法C.張居正——青苗法 D.雍正皇帝——攤丁入畝 4.黨的十八大以來(lái)，中央反腐表現(xiàn)出前所未有的決心和意志，“蒼蠅”“老虎”一起打。官員腐 敗，往往因?yàn)樗麄兘?jīng)不住外在的誘惑，下列名言警句有助于提高抵抗外在誘惑能力的有（B）

①不以物喜，不以己悲。②壁立千仞，無(wú)欲則剛。③風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。④不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④

5.2014年6月28日，習(xí)近平同志在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上講話時(shí)說(shuō)：“中國(guó)將堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作?！辈⒁靡痪涔耪Z(yǔ)：“凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言。”中華民族歷來(lái)崇尚交往中要守誠(chéng)信、講忠實(shí)，下列歷史故事體現(xiàn)這一道德品質(zhì)的有（C）①晉文公退避三舍②季札掛劍③呂不韋一字千金④曹操割發(fā)代首A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 6.2014年7月9日，習(xí)近平同志在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開(kāi)幕式上的致辭中提到：“近1000年前，中國(guó)宋代文學(xué)家蘇軾說(shuō)過(guò)：‘來(lái)而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也。’發(fā)展中美關(guān)系要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)?！毕旅婺囊痪涿耘c蘇軾的話意思最接近？（B）A.逝者如斯夫，不舍晝夜。B.機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。C.海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。D.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。

7.2012年12月下旬，《中央軍委加強(qiáng)自身建設(shè)十項(xiàng)規(guī)定》下發(fā)全軍，其中在接待工作中“不喝酒”的要求令人印象深刻，被形象地稱為“禁酒令”。其實(shí)，我國(guó)自夏朝開(kāi)始就已經(jīng)有禁酒令，在古代典籍中也有勸誡不要飲酒的記載。以下屬于古代“禁酒”原因的有（B）

①節(jié)約糧食以備戰(zhàn)②防止人們酒后聚眾斗毆③避免官員酗酒耽于享樂(lè)④制酒管控不嚴(yán)導(dǎo)致假酒害命 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②③

8.2014年2月，習(xí)近平同志在索契冬奧會(huì)看望中國(guó)運(yùn)動(dòng)員時(shí)，引述魯迅的話：“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”請(qǐng)問(wèn)這段話出自魯迅的哪篇文章？（C）

A.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》 B.《習(xí)慣與改革》C.《最先與最后》 D.《論雷峰塔的倒掉》

9.2014年7月7日，習(xí)近平同志在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上發(fā)表講話時(shí)說(shuō)：“在此民族危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持民族大義，擔(dān)負(fù)起民族救亡的歷史重任，呼吁建立以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以抵抗日寇侵略，驅(qū)逐日寇出中國(guó)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文件是（D）A.《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》B.《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》C.《論聯(lián)合政府》D.《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》 10.2014年3月27日，習(xí)近平同志在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表重要演講，指出：“文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國(guó)人在2000多年前就認(rèn)識(shí)到了（）的道理。推動(dòng)文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活，開(kāi)創(chuàng)更有選擇的未來(lái)。”空缺處所引用的名言最有可能是下面哪一句？（B）

A.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。B.物之不齊，物之情也。C.積土為山，積水為海。D.和合故能諧。11.黨的十八大以來(lái)，中央高度重視作風(fēng)建設(shè)，特別是下決心改變文風(fēng)會(huì)風(fēng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義。這就要求廣大黨員干部少說(shuō)假、大、空的話，多說(shuō)聯(lián)系生活實(shí)際的話，多做群眾需要的實(shí)事，真正做到“知行合一”?！爸泻弦弧痹谖覈?guó)歷史上是由誰(shuí)提出的？（A）A.王陽(yáng)明 B.李卓吾 C.黃宗羲 D.陶行知 12.形式主義是指有些黨員干部在工作或?qū)W習(xí)中，只注重形式而忽略內(nèi)容，沒(méi)有做到實(shí)事求是、因地制宜。十八大以來(lái)，黨中央著力解決形式主義問(wèn)題，這就要求黨員干部養(yǎng)成實(shí)事求是的習(xí)慣?！皩?shí)事求是”四字最早出現(xiàn)在（C）A.《論語(yǔ)》 B.《史記》 C.《漢書(shū)》 D.《后漢書(shū)》

13.享樂(lè)主義主要是指沉溺于過(guò)一種貪圖享受、滿足于現(xiàn)狀的生活。中國(guó)古代有著豐富的關(guān)于抵制享樂(lè)主義的名言警句，比如（D）①生于憂患，死于安樂(lè)。②今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。③憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。④慮生驕逸之端，必踐危亡之地。A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

14.奢靡之風(fēng)絕非小事，在古代是腐敗現(xiàn)象得以滋長(zhǎng)蔓延的溫床，在現(xiàn)代則嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。歷史上有很多古人身體力行反對(duì)浪費(fèi)，倡導(dǎo)節(jié)約，下列哪位人物是節(jié)儉的典范？（D）A.公孫弘 B.石崇 C.王衍 D.王安石

15.2014年6月9日，習(xí)近平同志在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)提到：“要按照人才成長(zhǎng)規(guī)律改進(jìn)人才培養(yǎng)機(jī)制，‘順木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助長(zhǎng)?！敝赋鋈瞬诺呐囵B(yǎng)要遵循人的天性，還要尊重個(gè)體的差異，要因勢(shì)利導(dǎo)，不能急于求成?！绊樐局?，以致其性”出自唐代柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》，原指順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使其按照本性成長(zhǎng)。以下典故同樣表達(dá)了“順應(yīng)自然”理念的是（C）A.守株待兔 B.祁奚舉午 C.大禹治水 D.鄭人買(mǎi)履 16.2014年7月4日，習(xí)近平同志在韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)發(fā)表題為《共創(chuàng)中韓合作美好未來(lái)，同襄亞洲振興繁榮偉業(yè)》的重要演講。談到兩國(guó)合作時(shí)，習(xí)近平同志提出“注重利更注重義”，倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，并引用了三句中國(guó)古詩(shī)文名句來(lái)闡述在國(guó)際關(guān)系中要踐行正確義利觀。這三句古詩(shī)文是（A）①國(guó)不以利為利，以義為利也——《禮記》②君子義以為質(zhì)——《論語(yǔ)》③不義而富且貴，于我如浮云——《論語(yǔ)》④君子必誠(chéng)其意——《禮記》A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

17.2014年7月15日，習(xí)近平同志出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會(huì)晤，致開(kāi)場(chǎng)白時(shí)引用了一句古文：“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也?！边@句話出自（D）A.莊子 B.司馬遷 C.班固 D.王符 18.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部應(yīng)該身先示范，帶頭抵制奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。下列古代故事能在勤儉方面給我們啟示的有（C）① 郭子儀將書(shū)皮邊上多余的紙裁下來(lái)再利用② 公儀休拒魚(yú)③ 蘇軾每日計(jì)劃開(kāi)支④ 季文子不許妻子穿綢緞衣服A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①③

19.以民為本是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著豐富的民本思想，下列名言與作者對(duì)應(yīng)正確的是（C）A.圣人無(wú)常心，以百姓心為心——莊子B.其治人民也，期于利民而止——孔子 C.民為貴，社稷次之，君為輕——孟子D.君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟——李世民 20.夫妻關(guān)系是家庭中最基本的關(guān)系，夫妻和睦方能“家和萬(wàn)事興”。下列成語(yǔ)，用來(lái)形容夫妻之間和諧關(guān)系的是（B）①舉案齊眉 ②琴瑟和鳴 ③玉友金昆 ④共挽鹿車A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④ 21.孝一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)古代有很多關(guān)于孝順的故事，比較有名的是“二十四孝”。其中，“扇枕溫衾”講的是（A）的故事。A.黃香B.陸績(jī)C.吳猛D.王祥

22.新時(shí)期的黨員干部，只有以身作則，才能更好地（）A.靜以修身，儉以養(yǎng)德；B.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；C.根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，身正不怕影子斜；D.上不正，下參差；

23.黨員干部身居要職，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心顯得尤為；①人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青——文天祥；②位卑未敢忘憂國(guó)——屈原；③天下興亡匹夫有責(zé)——顧炎武；④茍利國(guó)家生A.黃香 B.陸績(jī) C.吳猛 D.王祥 22.新時(shí)期的黨員干部，只有以身作則，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)和教育別人，形成良好的示范作用，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。下列語(yǔ)句與此句意思相近的是（D）A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。B.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。C.根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，身正不怕影子斜。D.上不正，下參差。

23.黨員干部身居要職，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心顯得尤為重要。在我國(guó)歷史上不乏愛(ài)國(guó)忠勇之士，下列名句與作者對(duì)應(yīng)正確的是（C）①人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青——文天祥②位卑未敢忘憂國(guó)——屈原 ③天下興亡，匹夫有責(zé)——顧炎武④茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐 A.②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④

24.人們常說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是伴隨人一生的事情。黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是提高為人民服務(wù)水平、密切與人民群眾血肉聯(lián)系的基礎(chǔ)。古語(yǔ)云“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，此句出自（B）A.《大學(xué)》 B.《中庸》 C.《論語(yǔ)》 D.《荀子》

25.謙虛謹(jǐn)慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部為人處世尤當(dāng)如此。下列古代故事能體現(xiàn)主人公謙虛品德的有（A）①扁鵲婉拒“天下第一名醫(yī)”的稱號(hào)②孔子魯廟談欹器③范仲淹拜李泰伯為“一字師”④魯肅對(duì)呂蒙刮目相看A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④

26.中國(guó)有禮儀之邦的美譽(yù)，在我國(guó)傳統(tǒng)道德中也認(rèn)為禮是人與其他動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志。國(guó)家之間講禮儀是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)，人與人之間講禮儀是為人立世的基礎(chǔ)。中國(guó)古代有“拱手禮”，表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該（B）A.左手握拳在內(nèi)，右手在外B.右手握拳在內(nèi)，左手在外C.兩者均可 27.善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)是一種明智的做法，敢于向他人提意見(jiàn)更需要有不凡的勇氣。黨員干部應(yīng)該有向他人提意見(jiàn)，特別是向上級(jí)組織或官員提意見(jiàn)的膽識(shí)。在我國(guó)歷史上有很多敢于提意見(jiàn)的人物，下列歷史人物敢于以死進(jìn)諫的是（B）A.魏徵 B.伍子胥 C.張昭 D.房玄齡

28.和諧的人際關(guān)系無(wú)論是在工作還是生活中，都起著重要的作用。我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德一直推崇“仁者愛(ài)人”，注重以“仁愛(ài)”思想處理人際關(guān)系。下列語(yǔ)句體現(xiàn)出這一思想的有（A）①己所不欲，勿施于人。②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。③親親而仁民，仁民而愛(ài)物。④兼相愛(ài)，交相利。A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④

29.選拔干部要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，這就要求廣大黨員要努力使自己成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)渲恕Ｏ铝谐烧Z(yǔ)，哪幾個(gè)是形容德才兼?zhèn)涞模浚–）①斗重山齊 ②博古通今 ③方正賢良 ④明揚(yáng)側(cè)陋 A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④

30.人才蔚起，國(guó)運(yùn)方興。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有愛(ài)才之心、識(shí)才之眼、容才之量、用才之能。我國(guó)古代有很多慧眼識(shí)才的故事，下列事件按時(shí)間先后順序排列應(yīng)該是（A）

①蕭何月下追韓信②李世民不計(jì)前嫌任用魏徵③劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮④秦穆公羊皮換百里奚 A.④①③② B.④①②③ C.④③①② D.①④③②

31.人才是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。中國(guó)古代的選人用人之道，給今人許多有益的啟示?！俺哂兴?，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明?！边@句話啟發(fā)我們?cè)谟萌朔矫嬉獔?jiān)持（B）A.德才兼?zhèn)湓瓌tB.量才適用原則C.法治管理原則D.任人唯賢原則

32.為政之要，莫先于用人。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，既要靠干部政策來(lái)引導(dǎo)，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科學(xué)的選人用人機(jī)制來(lái)保障。下列哪些古代名言體現(xiàn)出古人在用人方面的智慧？（C）①有不虞之譽(yù)，有求全之毀。②使人者，器之。③君子不以言舉人，不以言廢人。④衡聽(tīng)，顯幽，重明，退奸，進(jìn)良。A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

33.自古以來(lái)，立志就是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。一個(gè)人要有所成就首先必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。中國(guó)古代有很多激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大志向的名言警句，值得黨員干部細(xì)細(xì)品味。下列名句，屬于這一話題的一項(xiàng)是（A）①晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。②窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。③老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。④生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。A.②③④ B.①② C.①③④ D.①②③

34.理想樹(shù)立后，最重要的是通過(guò)實(shí)踐將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，否則理想就會(huì)成為空想。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多名言警句指導(dǎo)人們?nèi)绾螌⒗硐朕D(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。這些名言警句與作者對(duì)應(yīng)正確的的一項(xiàng)是（B）A.千里之行，始于足下——荀子B.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——屈原 C.只要功夫深，鐵杵磨成針——李白D.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨——朱熹

35.誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。中國(guó)歷史上有很多誠(chéng)信的典故，“一諾千金”就是其中之一。這個(gè)典故與哪位歷史人物相關(guān)？（A）A.季布 B.呂不韋 C.趙孟頫 D.楊萬(wàn)里

36.黨員干部在幫助社會(huì)上弱勢(shì)群體的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持助人自助的原則，使弱勢(shì)群體自己獲得解決問(wèn)題的能力。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有著比較豐富的助人自助的思想，下列句子體現(xiàn)這一思想的是（D）

A.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。B.病人之病，憂人之憂。C.每有患急，先人后己。D.授人以魚(yú)，不如授人以漁。37.從古到今，清正廉潔的官員一直受到百姓的愛(ài)戴，而貪污腐敗的官員則受到百姓的諷刺。下面這些古代官員的稱號(hào)屬于美稱的有（C）①漢代楊震被稱作“四知太守”②漢代劉寵被稱作“一錢(qián)太守”③唐代嚴(yán)升期被稱作“金牛御史”④清代于成龍被稱作“于青菜”A.①③④ B.①②③④ C.①②④ D.②③④ 38.黨員干部要具有創(chuàng)新的精神，從而推進(jìn)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多與創(chuàng)新相關(guān)的名言詩(shī)詞，例如（B）A.制天命而用之。B.周雖舊邦，其命惟新。C.人法地，地法天，天法道，道法自然。D.天不變其常，地不易其則。

39.古人十分重視官員基層經(jīng)歷，歷來(lái)有“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“刺史入為三公，郎官出宰百里”“不歷州縣，不擬臺(tái)省”等傳統(tǒng)。以下名相，誰(shuí)當(dāng)過(guò)地方官？（A）①狄仁杰 ②范仲淹 ③王安石 ④張居正A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④

40.共產(chǎn)黨人要具有憂患意識(shí)，要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，深刻認(rèn)識(shí)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危。憂患意識(shí)是中華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂患意識(shí)的警句與出處對(duì)應(yīng)正確的是（D）A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——《后漢書(shū)》C.千里之堤，毀于蟻穴——《孟子》D.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂——《論語(yǔ)》

41.“事貴善始，尤當(dāng)善終”。善始善終、善做善成是成就任何事業(yè)的根本要求，反之，半途而廢、知難而退必將一事無(wú)成。古人曾說(shuō)，“靡不有初，鮮克有終”，意思是做人、做事、做官未嘗沒(méi)有善始的，卻少有善終的。這句話出自（A）A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《左傳》 C.《國(guó)語(yǔ)》 D.《史記》

42.《論語(yǔ)》中記載：子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成?！边@段話的意思是為政必須（D）

A.務(wù)求全面，重視細(xì)節(jié)B.大處著眼，小處著手C.大刀闊斧，弊絕風(fēng)清D.圖謀遠(yuǎn)大，不急立功

43.歷史上杰出的人物往往具備堅(jiān)定的信念、愛(ài)國(guó)的情懷和高尚的情操，從而成為今天黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。下面詩(shī)句與所吟詠的杰出人物對(duì)應(yīng)正確的是（B）①報(bào)國(guó)何曾惜此身，中原北望自傷心。②雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。③墨疏辭成雷雨勢(shì)，霆驚可否裂霾天。④清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣；A.陸游/諸葛亮/海瑞/于成龍B.岳飛/周瑜/海；C.陸游/劉備/龔自珍/于謙D.岳飛/諸葛亮/海；

44.謠言的整治是社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)。作為黨員干部，要帶頭不信謠不傳謠，讓謠言止于律，止于真，止于防。下面哪個(gè)成語(yǔ)與“謠言”無(wú)關(guān)？（B）A.流言蜚語(yǔ) B.誹謗之木 C.三人成虎 D.以訛傳訛

45.黨員干部首先要堅(jiān)定理想和信念。西漢時(shí)期的司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中以八個(gè)古人發(fā)憤著書(shū)的典故，援古證今，表達(dá)了自己堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神。請(qǐng)選擇正確書(shū)名填入空缺處（C）蓋文王拘而演《 》；仲尼厄而作《 》；屈原放逐，乃賦《 》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《 》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。A.詩(shī)/離騷/周易/春秋B.周易/詩(shī)/離騷/春秋C.周易/春秋/離騷/詩(shī)D.春秋/周易/離騷/詩(shī)

46.德行是一種凝聚人心的力量，可以形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。自古以來(lái)，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。我黨干部崇德向善，才能讓黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳?！盀檎缘隆钡乃枷氤鲎阅谋镜浼?？（A）A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《詩(shī)經(jīng)》 D.《尚書(shū)》

47.密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新形勢(shì)下，踐行黨的群眾路線，首先要求黨員干部要關(guān)心群眾疾苦。清代著名畫(huà)家鄭板橋曾說(shuō)：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！毕铝忻运渍Z(yǔ)與此句表達(dá)了相同理念的有（C）①群眾利益無(wú)小事。②天下興亡，匹夫有責(zé)。③德莫高于愛(ài)民，行莫賤于害民。④利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④

48.黨員干部要“慎獨(dú)”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督，還要不斷加強(qiáng)自律，始終不放縱，不越軌，不逾矩?！吧鳘?dú)”是儒家的一個(gè)重要概念，一般理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。這個(gè)詞最早出自哪本典籍？（C）A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《尚書(shū)》 C.《禮記》 D.《易經(jīng)》

49.中華和合文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想來(lái)源，也是黨員干部在日常工作和生活中需要培養(yǎng)的一種精神?！昂椭C”兩字最早同時(shí)出現(xiàn)于“和合故能諧”一句，此句出自（D）A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《管子》

50.當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，黨員干部都應(yīng)該具有開(kāi)放的意識(shí)和放眼世界的胸懷。我國(guó)歷史上有很多主動(dòng)走向世界、加強(qiáng)國(guó)際交往的事例，比如（A）

①絲綢之路的開(kāi)辟②玄奘印度取經(jīng)③鑒真東渡④鄭和下西洋A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 51.中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，并轉(zhuǎn)化成自己的東西，形成自己的民族特色，是中華文明的一大特征。我們今天強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信，并不代表固步自封，而是要博采眾長(zhǎng)，不斷完善自身，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、信念。下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國(guó)以外文化的影響？（D）①春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴②公元一世紀(jì)到九世紀(jì)佛教興起③明中葉到清初自然科學(xué)的發(fā)展④鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后科技文化的飛躍A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④ 52.王國(guó)維先生在論述治學(xué)時(shí)提出過(guò)三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。習(xí)近平同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界。這三種境界引用詞句的作者分別是（B）

A.柳永、范仲淹、辛棄疾B.晏殊、柳永、辛棄疾C.蘇軾、姜夔、秦觀D.歐陽(yáng)修、柳永、黃庭堅(jiān)

53.《諫太宗十思疏》是唐初名臣魏徵的議論名篇，其中提到了居安思危、戒奢以儉、虛心以納下等十個(gè)治國(guó)者需警醒的要點(diǎn)，與我黨提倡的要具有憂患意識(shí)、保持艱苦奮斗作風(fēng)、傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)等十分相似。這篇文章開(kāi)篇提出了（B）的著名論斷。

A.兼聽(tīng)則明，偏信則暗B.思國(guó)之安者，必積其德義C.水可載舟，亦可覆舟D.為君之道，必須先存百姓 54.孔子在中國(guó)歷史上留下了光輝的文化軌跡，下面關(guān)于孔子的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（A）． A.編著《論語(yǔ)》一書(shū)B(niǎo).在教育方面提倡有教無(wú)類C.核心思想是仁政D.是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

55.孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，并從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法。以下哪一名句是出自《孟子》？（D）

A.文質(zhì)彬彬，然后君子。B.不以物挫志。C.水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。D.吾善養(yǎng)吾浩然之氣。56.儒家理念“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)分子的最高理想，這句話出自（C）A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《大學(xué)》 D.《中庸》

57.中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)含著做人做事和治國(guó)理政的大道理。所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”，講的就是這個(gè)意思。請(qǐng)問(wèn)，“半部《論語(yǔ)》治天下”傳說(shuō)是關(guān)于誰(shuí)的故事？（C）A.漢代丞相蕭何B.唐代宰相長(zhǎng)孫無(wú)忌C.北宋宰相趙普D.明代內(nèi)閣首輔張居正

58.“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，這副由顧憲成撰寫(xiě)的名聯(lián)在中國(guó)可謂家喻戶曉，曾激勵(lì)過(guò)多少愛(ài)國(guó)志士為理想而奮斗。這副對(duì)聯(lián)所在地是（D）A.湖南岳麓書(shū)院 B.江西白鹿洞書(shū)院C.河南嵩陽(yáng)書(shū)院 D.江蘇東林書(shū)院

59.家有家風(fēng)，校有校訓(xùn)，校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值追求的凝練表達(dá)，既沉淀著長(zhǎng)期形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，又標(biāo)注著鮮明的時(shí)代氣質(zhì)。我國(guó)很多大學(xué)的校訓(xùn)都不同程度地汲取了中國(guó)古代典籍中的精華，如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”源于《周易》乾坤二卦，請(qǐng)問(wèn)，復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”源于哪一部典籍？（A）A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《大學(xué)》 D.《中庸》

60.2012年2月20日，習(xí)近平同志在中國(guó)—愛(ài)爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上發(fā)表講話，希望企業(yè)家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時(shí)一事的干擾因素而裹足不前，應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，拿出更多、更好適合兩國(guó)消費(fèi)者需求的產(chǎn)品和服務(wù)?！安晃犯≡普谕邸笔峭醢彩巧夏淖椒搴髮?xiě)下的詩(shī)句？（C）A.泰山 B.九華山 C.飛來(lái)峰 D.五老峰

61.2014年7月16日，習(xí)近平同志在巴西國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)說(shuō)：“1974年8月15日，中國(guó)和巴西正式建立外交關(guān)系，開(kāi)啟了兩國(guó)關(guān)系發(fā)展新紀(jì)元?？鬃诱f(shuō)：‘四十而不惑。’我們高興地看到，進(jìn)入不惑之年的中巴關(guān)系更加穩(wěn)固，更加成熟。”中國(guó)人對(duì)于不同的年齡有著不同的稱謂，下面年齡稱謂按從小到大排序應(yīng)該是（A）①弱冠之年 ②期頤之年 ③而立之年 ④古稀之年 ⑤耳順之年 ⑥耄耋之年 A.①③⑤④⑥②B.①③⑤④②⑥C.③①⑤④⑥②D.③①⑤④②⑥

62.黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化改革的《決定》明確指出：“推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開(kāi)放新格局?！薄昂Ｉ辖z綢之路”是我國(guó)古代與亞非諸國(guó)重要的海上貿(mào)易交通通道。作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，被馬可·波羅譽(yù)為“東方第一大港”的是哪座城市？（B）A.廣州 B.泉州 C.漳州 D.寧波

63.2014年6月，在中國(guó)—阿拉伯國(guó)家合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)上，中阿雙方?jīng)Q定把2014年和2015年定為中阿友好年。歷史上通過(guò)絲綢之路，古代中國(guó)與阿拉伯的交往十分密切，并極大地促進(jìn)了彼此文明的發(fā)展。古代中國(guó)對(duì)于阿拉伯的稱呼是（C）A.安息 B.貴霜 C.大食 D.大秦

64.2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)正式通過(guò)中國(guó)提交的“中國(guó)大運(yùn)河”申遺申請(qǐng)，“中國(guó)大運(yùn)河”正式列入世界遺產(chǎn)名錄。關(guān)于京杭大運(yùn)河，下面說(shuō)法不正確的是（B）A.它北起北京，南到杭州B.流經(jīng)河南洛陽(yáng)C.溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系D.是世界上最長(zhǎng)的人工運(yùn)河 65.人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)。截至2013年年底，我國(guó)共有30個(gè)項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。下列被列入此項(xiàng)名錄的有（A）①古琴 ②珠算 ③京劇 ④針灸A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①②③ 66.印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栐凇度祟愔煨浴分幸弥袊?guó)古代名人的言論來(lái)論述有限的個(gè)體小我

與無(wú)限的神圣大我的關(guān)系，這句名言為：“生而不有，；A.孔子B.孟子C.老子D.莊子；67.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，后世將他；A.風(fēng)乎舞雩B.狐死首丘C.安知魚(yú)樂(lè)D.紫氣東來(lái)；68.中國(guó)省名的由來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有取省中重要城市之；A.取城市之名得名B.以蘊(yùn)含深意得名；C.以名勝得名D.以山川之勢(shì)得名； 69.有人說(shuō)“中文是一種文化底蘊(yùn)”，語(yǔ)言是文化的；A.與無(wú)限的神圣大我的關(guān)系，這句名言為：“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”這句話作者是（C）A.孔子 B.孟子 C.老子 D.莊子 67.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，后世將他與老子并稱為“老莊”。他們哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。下列典故與莊子有關(guān)的是（C）A.風(fēng)乎舞雩 B.狐死首丘 C.安知魚(yú)樂(lè) D.紫氣東來(lái) 68.中國(guó)省名的由來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有取省中重要城市之名的，如福建以福州、建州各取一字得名；有以省名蘊(yùn)含深意的，如遼寧以遼河流域永久安寧得名；有以名勝為名的，如青海以青海湖得名；有以山川之勢(shì)得名的，如河南、河北以在黃河之南、之北而得名，山東、山西以在太行山之東、之西而得名。請(qǐng)問(wèn)，寧夏以何得名？（B）A.取城市之名得名 B.以蘊(yùn)含深意得名C.以名勝得名 D.以山川之勢(shì)得名

69.有人說(shuō)“中文是一種文化底蘊(yùn)”，語(yǔ)言是文化的載體，今天我們所使用的很多成語(yǔ)或慣用語(yǔ)，都有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。下列詞語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的解釋正確的一項(xiàng)是（C）

A.“弄瓦之喜”指生了男孩B.“椿萱并茂”指夫妻和睦C.“桑梓之地”指故鄉(xiāng)D.“七月流火”指盛夏酷熱 70.下列詩(shī)句都是描寫(xiě)節(jié)日的名句，按其所描寫(xiě)節(jié)日的先后順序，排列正確的是（D）①九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。②千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。③玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。④去年元夜時(shí)，花市燈如晝。A.④②③① B.④②①③ C.②④①③ D.②④③①

71.與港澳臺(tái)地區(qū)進(jìn)行公務(wù)往來(lái)時(shí)，需要將簡(jiǎn)體字轉(zhuǎn)換為繁體字。下列通過(guò)電腦自動(dòng)轉(zhuǎn)換的繁體字正確的是（C）A.千裏之行 B.影後 C.發(fā)生 D.人雲(yún)亦雲(yún)

72.近些年出現(xiàn)的官員用錯(cuò)典故而引發(fā)的笑話不少，典故雖小，反映的卻是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。下列句子所用成語(yǔ)或典故正確的是（C）A.這篇文章不僅結(jié)構(gòu)混亂，而且文不加點(diǎn)，讀起來(lái)非常吃力。．．．． B.有些領(lǐng)導(dǎo)干部，在會(huì)上侃侃而談，實(shí)際工作中卻述而不作，會(huì)上講的事情不能得到落實(shí)，這．．．． 種工作作風(fēng)在群眾中造成了極壞的影響。C.百年盛譽(yù)會(huì)否成為明日黃花？ ．．．．D.中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)自上而下、深入徹底，中央部委機(jī)關(guān)率先垂范，首當(dāng)其．．．沖。．

73.太極拳是中國(guó)武術(shù)的一種，是吸取了古典哲學(xué)和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而形成的一種內(nèi)外兼練的拳術(shù)，講究“以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝?gòu)?qiáng)”。請(qǐng)問(wèn)，太極拳的起源受古代哪一部著作的影響最大？（A）A.《周易》 B.《莊子》 C.《墨子》 D.《孫子》

74.圍棋起源于中國(guó)，是一項(xiàng)益智類的游戲和運(yùn)動(dòng)。下面哪個(gè)不是圍棋的別稱？（C）A.手談 B.爛柯 C.桔戲 D.坐隱

75.臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，早在三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將衛(wèi)溫就曾到過(guò)臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣叫什么？（A）A.夷洲 B.琉球 C.東番 D.臺(tái)灣

76.中國(guó)書(shū)法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。以下四種名帖中，哪一種不是用行書(shū)寫(xiě)的？．

（B）A.晉王羲之《蘭亭序》 B.唐懷素《自敘帖》C.唐顏真卿《祭侄文稿》 D.宋蘇軾《黃州寒食帖》 77.“中原定，天下安”。促進(jìn)中部地區(qū)（山西、江西、河南、湖北、湖南和安徽六?。┙?jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中央提出了“中部崛起”的戰(zhàn)略。中部是文化資源大區(qū)，有很多歷史文化名城，下列地名讀音正確的是（D）A.山西洪洞（hónɡ dònɡ）B.河南中牟（zhōnɡ móu）C.湖北猇亭（hǔ tínɡ）D.安徽歙縣（shè xiàn）78.中國(guó)姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一種姓氏都包含其獨(dú)特的、豐富的文化內(nèi)涵。下列關(guān)于姓氏的敘述，正確的是（D）①?gòu)?fù)姓“司馬”來(lái)源于古代的一種官職②“那”作為姓時(shí)讀作“nā”③百年老社中華書(shū)局的創(chuàng)辦人陸費(fèi)逵，姓陸名費(fèi)逵④《百家姓》一書(shū)收集的姓氏不止100個(gè)A.①③④ B.①②③ C.①②③④ D.①②④ 79.漢字是中華文化的瑰寶，漢字屬表意文字，具有集形象、聲音和詞義三者于一體的特性。漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，下列圖片所反映的“馬”字形體演變次序，排列正確的是（B）A.①②③④ B.③②④① C.③②①④ D.③①④②

80.稱王維為王摩詰，稱柳宗元為柳河?xùn)|，稱張籍為張水部，稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁，分別是以什么來(lái)稱呼？（D）

A.號(hào)/籍貫/官職/謚號(hào)/字B.字/號(hào)/官職/籍貫/謚號(hào)C.號(hào)/謚號(hào)/字/籍貫/官職D.字/籍貫/官職/謚號(hào)/號(hào) 81.我國(guó)古代文人在詩(shī)詞中常運(yùn)用典故表達(dá)自己的思想感受，下列作品中沒(méi)有使用典故的是．．（A）A.折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。B.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。C.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。D.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

82.中國(guó)古典戲劇作品塑造了王昭君、李香君、杜麗娘和崔鶯鶯等經(jīng)典女性形象，下列作品與上述人物對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（C）A.《西廂記》/《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》B.《西廂記》/《桃花扇》/《漢宮秋》/《牡丹亭》C.《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》/《西廂記》D.《漢宮秋》/《牡丹亭》/《桃花扇》/《西廂記》

83.歷史題材的影視劇廣受歡迎，但有些劇情設(shè)計(jì)犯了常識(shí)性的錯(cuò)誤。請(qǐng)問(wèn)下列劇情設(shè)計(jì)，符合歷史常識(shí)的有幾個(gè)？（A）①燕太子丹與荊軻分坐八仙桌兩側(cè)，謀劃刺殺秦王的計(jì)劃。②孝莊太后對(duì)天發(fā)誓：“有我孝莊在，就不會(huì)讓朝廷產(chǎn)生內(nèi)亂?！雹墼酵豕篡`兵敗后給吳王夫差當(dāng)奴仆，整日以玉米充饑，每晚睡在柴垛上。④ 西施為吳王彈奏《思鄉(xiāng)曲》，吳王聽(tīng)后贊嘆道：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？” A.0個(gè) B.1個(gè) C.2個(gè) D.3個(gè)

84.中國(guó)的戲曲藝術(shù)有著輝煌的成就，下列劇種與其代表作對(duì)應(yīng)不正確的是（B）．

A.昆曲——《牡丹亭》B.豫劇——《天仙配》C.京劇——《霸王別姬》D.越劇——《梁山伯與祝英臺(tái)》 85.“中國(guó)四大名著”即《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》四部古典小說(shuō)的合稱，它們代表了中國(guó)古典文學(xué)中小說(shuō)類作品的最高成就，至今已成為家喻戶曉的傳統(tǒng)文化象征性讀物。下列詩(shī)句與其相關(guān)著作連線不正確的是（C）．A.是非成敗轉(zhuǎn)頭空——《三國(guó)演義》B.敢笑黃巢不丈夫——《水滸傳》 C.姑妄言之姑聽(tīng)之——《西游記》D.一朝春盡紅顏老——《紅樓夢(mèng)》

86.《三國(guó)演義》中許多典故蘊(yùn)含哲學(xué)寓意，下列選項(xiàng)中的典故與哲學(xué)論斷對(duì)應(yīng)不正確的是（B）． A.諸葛亮借東風(fēng)——人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律B.望梅止渴——理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) C.士別三日，當(dāng)刮目相看——用發(fā)展的眼光看問(wèn)題D.巢毀卵破——事物是普遍聯(lián)系的

87.經(jīng)史子集是中國(guó)古代圖書(shū)分類的主要方法，今天，它仍是我們熟悉古籍、進(jìn)而了解傳統(tǒng)文化的一把鑰匙。由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般古籍圖書(shū)館（庫(kù)）庋藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法。如果我們想借閱收錄了屈原作品的《楚辭》，應(yīng)該在哪一類里尋找？（D）A.經(jīng) B.史 C.子 D.集 88.匾額是中國(guó)古建筑中的重要組成部分，是中華民族獨(dú)特的民俗文化精品。中華民族的傳統(tǒng)道德往往在古代的匾額中有所體現(xiàn)，下列匾額題字與建筑物對(duì)應(yīng)不正確的一組是（D）．

A.旁求俊乂——貢院B.萬(wàn)世師表——孔廟C.還我河山——岳飛廟D.明鏡高懸——武侯祠

89.毛澤東曾稱贊一部書(shū)“盡掄四部精要”，并將它作為自己心目中的國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)，這部書(shū)是（D）A.《群書(shū)治要》 B.《古文觀止》C.《古文辭類纂》 D.《經(jīng)史百家雜鈔》

90.中紀(jì)委推薦干部閱讀61本書(shū)，其中包括《綱鑒易知錄》，對(duì)于這部書(shū)，下列敘述正確的是（A）A.是一部簡(jiǎn)明中國(guó)通史讀物B.體裁是紀(jì)傳體C.作者是明朝人D.記載時(shí)間跨度與《資治通鑒》相一致 91.《論語(yǔ)》作為儒家核心經(jīng)典，不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，而且很早就傳播到了海外?！墩撜Z(yǔ)》最早的西文版本是哪種語(yǔ)言的譯本？（C）；A.英語(yǔ)B.法語(yǔ)C.拉丁語(yǔ)D.俄語(yǔ)；

92.“三十六計(jì)”是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族的文化遺產(chǎn)之一。下列屬于“三十六計(jì)”的是（C）①無(wú)中生有 ②破釜沉舟 ③隔岸觀火 ④笑里藏刀A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④

93.“二十四史”是我國(guó)古代二十四部正史的總稱，下列哪一部著作包含在“二十四史”之列？（C）A.《宋紀(jì)》 B.《新元史》 C.《宋書(shū)》 D.《東觀漢紀(jì)》

94.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記錄了很多不同時(shí)期的歷史事件。下面哪個(gè)歷史事件在《史記》中查不到？（D）A.荊軻刺秦王 B.趙高指鹿為馬C.張騫出使西域 D.昭君出塞

95.孔子學(xué)院是中外合作建立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，致力于適應(yīng)世界各國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育文化交流合作。截至2013年年底，全球已建立400多所孔子學(xué)院和600多個(gè)孔子課堂，分布在120個(gè)國(guó)家（地區(qū)）。請(qǐng)問(wèn)，首家境外孔子學(xué)院在哪個(gè)國(guó)家成立？（C）A.美國(guó) B.法國(guó) C.韓國(guó) D.新加坡 96.被英國(guó)學(xué)者李約瑟譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”的著作是（B）

A.賈思勰《齊民要術(shù)》B.沈括《夢(mèng)溪筆談》C.徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》D.宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》

97.好的家風(fēng)能促成好的民風(fēng)以及政風(fēng)、黨風(fēng)。在我國(guó)古代，長(zhǎng)輩十分重視對(duì)子女的言傳身教，主要體現(xiàn)在“家訓(xùn)”類著作層出不窮。下面被視為開(kāi)“家訓(xùn)”先河的著作是（A）A.《顏氏家訓(xùn)》 B.《溫公家范》C.《朱子家訓(xùn)》 D.《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

98.正所謂以史為鑒可以知興替，我黨在發(fā)展的過(guò)程中，注重不斷從歷史中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，為我國(guó)的精神文明建設(shè)添磚加瓦。在歷史上，有許多著作積極探討治政問(wèn)題，下列哪一部書(shū)是以對(duì)話體記錄一位皇帝在位時(shí)的治國(guó)之策的著作？（B）A.《史記》 B.《貞觀政要》C.《群書(shū)治要》 D.《資治通鑒》

99.經(jīng)濟(jì)財(cái)政由于其重要性，一直受到歷朝統(tǒng)治者及治史者的高度重視。下面哪一部史書(shū)首開(kāi)以《食貨志》之名為經(jīng)濟(jì)史立傳之先河？（C）A.《左傳》 B.《史記》 C.《漢書(shū)》 D.《后漢書(shū)》

100.官箴書(shū)是中國(guó)古代為官者必讀書(shū)。在中國(guó)古代社會(huì)，統(tǒng)治者希望通過(guò)官箴加強(qiáng)各級(jí)官員的道德自律；就官員自身來(lái)說(shuō)，可以從官箴書(shū)中汲取前輩官員的為官?gòu)恼?。下面哪些?shū)是官箴書(shū)的代表作？（A）①宋呂本中的《官箴》 ②元張養(yǎng)浩的《三事忠告》③清陳宏謀的《五種遺規(guī)》 ④清汪輝祖的《學(xué)治臆說(shuō)》 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④

第四篇：中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽試題含答案

中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)測(cè)試卷(答案在后)

一、選擇題（本題共30小題，每題1分，共30分）

1、下列哪部作品不是陶淵明的（）A、《歸園田居》 B《桃花源記》 C、《歸去來(lái)兮辭》 D、《岳陽(yáng)樓記》

2、中華民族的搖籃是：（）

A、黑龍江流域 B、松花江流域 C、黃河流域 D、長(zhǎng)江流域

3、“一日不見(jiàn)，如隔三秋”里的“三秋”是指：（）A、三個(gè)月 B、三年 C、三個(gè)季度 D、三十年

4、秦始皇滅六國(guó)后，統(tǒng)一了全國(guó)文字，這種漢字稱作：（）A、隸書(shū) B、小篆 C、楷書(shū) D、行書(shū)

5、臺(tái)灣自古以來(lái)就是我國(guó)的神圣領(lǐng)土，祖國(guó)大陸的人們開(kāi)始和臺(tái)灣接觸，早在秦漢時(shí)期，臺(tái)灣在三國(guó)是稱為：（）

A、夷洲 B、流求 C、東番 D、臺(tái)灣

6、不屬于中國(guó)四大佛山的是：（）

A、普陀山 B、武當(dāng)山 C、九華山 D、峨眉山

7、下列哪個(gè)不是中國(guó)六大古都：（）A、南昌 B、開(kāi)封 C、西安 D、洛陽(yáng)

8、苗族的傳統(tǒng)樂(lè)器是：（）A、笙 B、笛 C、蕭 D、蘆笙

9、中國(guó)全部的少數(shù)民族語(yǔ)言共分幾個(gè)語(yǔ)系？（）A、5個(gè) B、6個(gè) C、7個(gè) D、8個(gè)

10、朝杖之年，耄耋之年是指多少歲？（）

A、60歲 B、100歲以上 C 80---100歲 D 70歲

11、我國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，綠茶是最古老的品種，是我國(guó)品種最多，產(chǎn)量最大的第一大茶種，下列哪一項(xiàng)不是我國(guó)著名的綠茶？（）

A、西湖龍井 B太湖碧螺春 C廬山云霧 D鐵觀音

12、在中國(guó)名山中，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是：（）A、泰山 B、華山 C、恒山 D、嵩山

13、北方人年夜飯要一般都要吃餃子，其象征意義是：（）A、團(tuán)圓美好 B、年年有余 C、更歲交子 D、五福臨門(mén)

14、一般認(rèn)為，北宋風(fēng)俗畫(huà)，《清明上河圖》描繪的是什么季節(jié)的景象？（）A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天

15、《紅樓夢(mèng)》的四大家族中沒(méi)有下列哪個(gè)姓氏？（）A、吳 B、賈 C、王 D、史

16、下列不是東漢文學(xué)三崔的是：（）

A、崔駟 B、崔瑗 C、崔醒 D、崔寰

17、唐代詩(shī)人中別稱為詩(shī)鬼的詩(shī)人是：（）

A、李白 B、李賀 C、白居易 D、杜甫

18、四大書(shū)院中位于江西的是：（）A、白鹿書(shū)院 B、石鼓書(shū)院 C、應(yīng)天俯書(shū)院 D、岳麓書(shū)院

19、我們用“羞花”來(lái)形容歷史上哪位美女？（）

A、西施 B、楊貴妃 C、貂禪 D、王昭君 20、耳環(huán)最原始的作用是()

A、女性身份的象征 B、約束女性的行為 C、裝扮作用 D、表示女性已婚

21、下列哪一句不是《大學(xué)》中句子（）A、物有本末，事有始終，知所失后，則近道矣 B、自天子以至于庶人，一是皆以修身為本 C、是故君子不用其極

D、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

22、“回光返照”這個(gè)成語(yǔ)出自哪部作品（）

A、《紅樓夢(mèng)》 B、《陳涉世家》 C、《烈女傳》 D、《三國(guó)志》

23、“交頭接耳”這個(gè)成語(yǔ)出自下列哪部作品（）

A、《水滸傳》 B、《三國(guó)演義》 C、《紅樓夢(mèng)》 D、《西游記》

24、王勃是哪個(gè)時(shí)代的詩(shī)人？他的死因是什么？（）

A、初唐 病死 B、初唐 溺死 C、盛唐 溺死 D、盛唐 病死

25、陶淵明的故鄉(xiāng)在今（）

A、九江縣 B、星子縣 C、九江市 D、南昌市

26、地動(dòng)儀發(fā)明于哪個(gè)朝代（）

A、西漢 B、東漢 C、西晉 D、東晉

27、玄奘去西天取經(jīng)經(jīng)過(guò)了多少個(gè)國(guó)家？（）

A、100 B、110 C、128 D、138

28、下列不屬于中醫(yī)的“五術(shù)”的是？（）

A、山 B、醫(yī) C、命 D、坤

29、“小李杜”指（）A、李白 杜甫 B、李白 杜牧 C、李商隱 杜牧 D、李商隱 杜甫

30、司馬遷的史記共有多少篇？（）

A、108 B、120 C、140 D、160

二、填空題（本題共20小題，每題1分，共20分）

1、專門(mén)解釋唐宋元明清之間詩(shī)、詞、曲中習(xí)用的特殊語(yǔ)詞的詞典《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》的作者是（）

2、“七月七日長(zhǎng)生殿”的下句是（）。

3、三國(guó)演義中孔明六出祁山，姜維九伐中原，進(jìn)出的是（）。

4、我國(guó)創(chuàng)作婦女詩(shī)最多的詩(shī)人是（）

5、四擊：指武術(shù)中的踢、（）、摔、拿。

6、秦滅六國(guó)后全面推行（）

7、（），皎皎空中孤月輪。（張若虛《春江花月夜》）

8、魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》一書(shū)中贊譽(yù)屈原的（《離騷》）一詩(shī)“逸響偉辭，卓絕一世”、“其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在三百篇以上”。這里的“三百篇”指的是（）一書(shū)。

9、通行于西周時(shí)期，鑄在青銅上的文字，后世稱為（）文，也叫鐘鼎文。

10、儒家經(jīng)典中的“三禮”是指《儀禮》《周禮》和（）

11、“民為貴，社稷為重，（）”是思想家孟子對(duì)春秋以來(lái)民為本思想的高度概括。

12、漢武帝時(shí)設(shè)立了一種專門(mén)的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)（），負(fù)責(zé)搜集、整理民間音樂(lè)創(chuàng)作，對(duì)后世音樂(lè)的發(fā)展起到了很大作用。

13、被尊為“書(shū)圣”的王羲之，曾任“右軍將軍”，所以后世也稱他為（）

14、為人傳誦的《陋室銘》一文是（）朝文人留禹錫所作。

15、北魏時(shí)期，（）撰寫(xiě)的《水經(jīng)注》是一部?jī)?nèi)容豐富的地理學(xué)專著。

三、簡(jiǎn)答題（本題共4小題）

1、世界四大古都是指？（4分）

2、我國(guó)古代的歷法有那些?（6分）、中國(guó)十大名茶是？（10分）

4、中國(guó)十大名曲是？（10分）

四、論述題（本題共2題，每題10分，共20分）

1、試述佛教在中國(guó)古代的傳播？

參考答案

一、選擇題

1—5 D C C B A

6—10 B A D A C

11—15 D D C A A

16—20 C B A B B 21—25 C A A C A

26—30 B B D C A

二、填空題

1、張相

2、夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)

3、金牛道

4、李白

5、打

6、郡縣制

7、江天一色無(wú)纖塵

8、《詩(shī)經(jīng)》

9、金

10、《禮記》

11、君為輕

12、樂(lè)府

13、王右軍

14、唐

15、酈道元

三、簡(jiǎn)答題

1、西安、意大利的羅馬，希臘的雅典、埃及的開(kāi)羅

2、皇帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷

3、西湖龍井，洞庭碧螺春，武夷巖茶，鐵觀音，屯溪綠茶，祁門(mén)紅茶，信陽(yáng)毛尖，君山銀針，普洱茶，滇紅茶。

4、高山流水，廣陵散，平沙落雁，梅花三弄，十面埋伏，夕陽(yáng)蕭鼓，漁譙問(wèn)答，胡笳十八拍，漢宮秋月，陽(yáng)春白雪。

四、論述題

答：佛經(jīng)產(chǎn)生于印度，約在兩漢之交傳入中國(guó)。漢武帝通西域，中國(guó)與中亞的道路打通，佛教從西域經(jīng)絲綢之路傳到東土(2分)。兩漢道教在民間流行，使佛教在中國(guó)的傳掐十分迅速；從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)有了正式的出家人，以后信眾快速增長(zhǎng)(2分)。魏晉南北朝佛家教義的流行可分兩大階段：前期以般若學(xué)為主．后期以涅學(xué)為主(2分)。佛教的傳播對(duì)中國(guó)文化的影響極其深刻，它沖擊著固有的倫理觀念，促發(fā)了新的生活信念和生存方式，其精神因素滲透到文化的各個(gè)方面(2分)。

它在兩末時(shí)期，對(duì)學(xué)術(shù)建設(shè)起到了一定推動(dòng)作用，故從一定的程度上深化了中國(guó)固有的 文化(2分)。

第五篇：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽(題庫(kù))

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽

（滿分100分）

班級(jí)：____________ 姓名: ___________ 得分：___________

一、個(gè)人必答題：（20*2=40）

（）

14、黃山市位于安徽__________，毗鄰浙江，江西兩省。

A.最北部 B.最南部 C.最東部 D.最西部

（）

9、徽硯，_______的別稱。因硯石產(chǎn)于徽州府而得名。

A.婺源硯 B.青古硯 C.歙 硯 D.環(huán)翠硯

（）

10、“新安大好山水”景觀位于黃山市屯溪區(qū)尤溪九龍山，以徽文化為主題，在巨型摩崖上分別雕刻新安理學(xué)大儒______手書(shū)體“新安大好山水”和“新安畫(huà)派名家題壁”集錦，兩側(cè)瀑布更添磅礴氣勢(shì)，與流淌千年的新安江交相輝映。

A.朱 熹 B.黃 樹(shù) C.顏真卿 D.陳愷良

（）

8、清代中葉，徽州腔風(fēng)靡全國(guó)已經(jīng)完善成一個(gè)唱、念、做、打并重的完美劇種——徽劇，當(dāng)時(shí)歙縣演徽劇的班子也相應(yīng)地叫作“_______”。A.春臺(tái)班 B.慶升班 C.京劇班 D.徽 班

二、小組必答題。（4*7=28）

1、在黃山風(fēng)景區(qū)的無(wú)數(shù)勝景中，所謂的“五絕”是指哪些奇景？

答：怪石、奇松、云海，號(hào)稱“三奇”，加上溫泉，冬雪，則成“五絕”。

2、黃山市包括三區(qū)四縣，是哪些區(qū)縣？

答：由屯溪區(qū)，徽州區(qū)（巖寺），黃山區(qū)（太平）三個(gè)區(qū)，歙縣，黟縣，休寧縣，祁門(mén)縣四個(gè)縣和黃山風(fēng)景區(qū)（湯口）共同組成。3、2013年4月，本著生態(tài)性、文化性、地方特色與時(shí)代性相結(jié)合的原則統(tǒng)籌考慮，最終選出“屯溪八景”，是哪八景？

答：分別是：謎窟探奇、新安懷古、華山思賢、老街問(wèn)市、三江煙霞、稽靈松濤、龍山禪月、鬲山荷韻。

4、“登黃山天下無(wú)山，觀止矣！”是___徐霞客___在游歷黃山后寫(xiě)下的。

5、請(qǐng)說(shuō)出描述齊云山名字由來(lái)的句子。答：“一石插天，直入云霄，與碧云齊?！?/p>

6、齊云山與湖北武當(dāng)山、四川青城山、江西龍虎山并稱中國(guó)四大道教名山。

7、牯牛降坐落在祁門(mén)縣與石臺(tái)縣交界處，是黃山山脈向西延伸的主體，被稱為“綠色的自然博物館”。

8、新安江正源源自休寧縣六股尖，名率水，經(jīng)流口、溪口、五城、商山而至屯溪黎陽(yáng)，在此與發(fā)源于黟縣五溪山并且流經(jīng)碧山、碧陽(yáng)、漁亭、齊云山、海陽(yáng)、萬(wàn)安、新潭的橫江匯合。

9、從地圖上看，新安江的支流很密集，長(zhǎng)度也短，這與新安江地處山區(qū)，雨量又很充沛有關(guān)。

10、黃山市是一座生態(tài)城市，2013年，全年城市環(huán)境空氣質(zhì)量達(dá)到國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)優(yōu)率為52.9%。黃山風(fēng)景區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量達(dá)到國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)優(yōu)率為100%。

11、黃山建市以來(lái)，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，曾入選“中國(guó)最具魅力城市”和“中國(guó)最幸福城市”。

12、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么黃山松和一般山上的松樹(shù)不一樣呢？

答：黃山松的根比樹(shù)干長(zhǎng)幾倍甚至幾十倍，以便從石縫中吸取養(yǎng)分和水。黃山山崖陡峭，黃山松無(wú)法垂直生長(zhǎng)，只能彎彎曲曲地甚至朝下生長(zhǎng)。

13、黃山松樹(shù)干低矮，干、枝堅(jiān)韌有彈性，針葉短粗，起什么作用？ 答：是為了抗御暴風(fēng)和冰霜。

14、黃山杜鵑是黃山市的市花，也是安徽省的省花。

15、請(qǐng)你列舉出黃山市的各大名茶，至少四種。

答：太平猴魁，黃山毛峰，祁紅，屯綠，休寧松蘿茶，歙縣老竹大方茶??

16、“沾來(lái)輕，嗅來(lái)馨，磨來(lái)清”說(shuō)到是徽墨，不是歙硯。

17、黃山市的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文明的源頭可以追溯到5000多年前的石器時(shí)代，這里的先民們創(chuàng)造了原始的土著文化。

18、陶器和瓷器在胎質(zhì)上有什么區(qū)別？

答：陶器多用一般的黏土，而瓷器必須用瓷土，即高嶺土。

19、西遞村素有“桃花源里人家”之稱，始建于北宋，發(fā)展于明朝，鼎盛于清朝初期，至今已有近千年歷史，是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

20、棠樾牌坊群共有7座，3座建于明代，4座建于清代，受旌表者都是棠樾村在忠、孝、節(jié)、義四方面事跡卓越者。

21、請(qǐng)你列舉黃山市境內(nèi)散布著的幾處有名的古村落，至少3處。答：桃花源里人家——西遞，中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村——宏村，慈孝天下無(wú)雙里——棠樾，休寧萬(wàn)安、唐模，歙縣許村、北岸，黟縣南屏、關(guān)麓等等。

22、___太平橋_____被稱為“華東最長(zhǎng)古石橋”，位于歙縣城西太白樓前，橫跨練江，16孔，為我國(guó)華東地區(qū)現(xiàn)存最長(zhǎng)的古代石拱橋。

23、漁梁古渡位于歙縣城南1000米處，是徽州古代重要的商業(yè)碼頭。自從漁梁壩修成后，貨運(yùn)暢通，這里便逐漸繁榮起來(lái)。

24、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于徽州各縣的茶葉逐漸集中到屯溪加工后再外運(yùn)，屯溪的商業(yè)貿(mào)易迅速發(fā)展起來(lái)，慢慢地，屯溪碼頭便取代漁梁成為黃山最重要的商業(yè)碼頭。

25、“生活教育理論”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”是徽州哪位著名的教育家提出的？毛澤東贊譽(yù)他為“偉大的人民教育家”。

答：陶行知。

26、明末清初，一批徽州畫(huà)家善于運(yùn)用筆墨，采用描摹家鄉(xiāng)風(fēng)貌的手法，抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情。他們的地域特點(diǎn)、人生信念與繪畫(huà)風(fēng)格都一致，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)壇上獨(dú)放異彩，被稱為“新安畫(huà)派”。

27、徽州還有一派具有地方特色的醫(yī)學(xué)派別“新安醫(yī)學(xué)”，興起于北宋，歙縣人張擴(kuò)是當(dāng)時(shí)的代表。明朝祁門(mén)縣人汪機(jī)不僅醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德也很高尚，是當(dāng)時(shí)全國(guó)五大名醫(yī)之一，被收錄進(jìn)《明史》。

28、徽劇被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其源頭可以追溯到500多年前的“徽州腔”，這種腔調(diào)無(wú)論是唱詞還是道白，都比較自由，用笛子伴奏，演唱有“一波三折”的效果，有利于演員表達(dá)喜怒哀樂(lè)的情感。

29、請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋著名的“四大徽班進(jìn)京”。

答：1790年，乾隆皇帝80大壽，揚(yáng)州的徽劇班子“三慶”奉命進(jìn)京為皇帝祝壽，隨后，“四喜”、“春臺(tái)”、“和春”班子也到北京演出，這就是著名的“四大徽班進(jìn)京”。

30、程大位是休寧縣率口人，明朝著名數(shù)學(xué)家，在我國(guó)數(shù)學(xué)史上為籌算轉(zhuǎn)成珠算作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“珠算一代宗師”。程大位發(fā)明的“丈量步車”是世界上第一把卷尺。

31、與著名文人紀(jì)曉嵐成為莫逆之交的徽州著名學(xué)者是戴震，他主張“體民之情，遂民之欲”。

32、“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟?！边@是明清時(shí)期流行于徽州地區(qū)的一句俗語(yǔ)。請(qǐng)簡(jiǎn)單解釋“丟”的意思。

答：由于徽州舊時(shí)山地眾多，田地極少，所以徽州人家無(wú)法養(yǎng)活自己的子孫，男孩子到了13、4歲就會(huì)外出學(xué)徒，學(xué)不成不能歸家的。這也是古代聞名的“徽商”的起源。

33、徽商的代表、著名的“紅頂商人”胡雪巖曾耗資30萬(wàn)兩銀子在杭州西湖邊開(kāi)設(shè)了“胡慶余堂國(guó)藥號(hào)”，和北京同仁堂并成為中國(guó)著名的南北兩家國(guó)藥老字號(hào)。

34、大約從宋朝開(kāi)始，徽州一直是我國(guó)古代教育最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，文人輩出，被譽(yù)為“東南鄒魯”。

35、撰文反對(duì)封建主義，宣傳個(gè)性自由，提倡民主科學(xué)，積極參加新文化運(yùn)動(dòng)的代表是誰(shuí)？ 愛(ài)國(guó)主義學(xué)者胡適。

36、大鯢（娃娃魚(yú)）是黃山境內(nèi)現(xiàn)存的國(guó)家二級(jí)野生保護(hù)動(dòng)物。

三、搶答題：（請(qǐng)判斷：正確的打√，錯(cuò)誤的打×。）（7*2=14）

1、在距今三、四千年的殷商時(shí)期，黃山就居住著一支叫山越的先民。（）

2、黃山市地處北亞熱帶，屬于濕潤(rùn)性季風(fēng)氣候，具有溫和多雨，四季分明的特征，不適宜多種林木、茶葉、果樹(shù)及農(nóng)作物生長(zhǎng)。（）

3、仗鼓舞是流行于休寧五城、榆村和屯溪黎陽(yáng)一帶的一種民間舞蹈，傳說(shuō)是為了紀(jì)念唐代大將張巡、許遠(yuǎn)抗擊安祿山叛軍得勝，而擊鼓歡慶。（）

4、農(nóng)歷正月初九日為唐朝忠烈張巡和許遠(yuǎn)殉難日，徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)每年于此日舉行廟會(huì)紀(jì)念，俗稱“上九會(huì)”?，F(xiàn)“上九會(huì)”已失去原來(lái)紀(jì)念張巡、許遠(yuǎn)的意義，取消了游神活動(dòng)，成為一年一度的物資交流會(huì)。（）

5、黃山迎客松等奇松屬于黃山松品種，適于涼潤(rùn)的中海拔以上山地生長(zhǎng)，但并未被列為安徽省樹(shù)。（）

6、“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟。”這是明清時(shí)期流行于徽州地區(qū)的一句俗語(yǔ)?！笆臍q，往外一丟”是指徽州男子到了十三四歲就要被丟棄。（）