第一篇：卡爾—威特的天才教育法

卡爾-威特的天才教育法

帝給了他一個癡呆的兒子，但是卡爾-威特通過自己的教育，讓兒子成為了一個天才：8歲學(xué)會6種語言;9歲考入萊比錫大學(xué);13歲發(fā)表數(shù)學(xué)論文，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位;16歲，又獲得法學(xué)博士學(xué)位，被柏林大學(xué)聘為法學(xué)教授。

一切的奇跡都來自卡爾-威特的天才教育法。

1、對孩子來說，最重要的是教育，而不是天賦。孩子成長為天才還是庸才，不是取決于天賦的條件，而是取決于五六歲時的教育。開展游戲，興趣記憶。多種感官，嘗試記憶。動作演示，準(zhǔn)確記憶。善用比喻，理解記憶。找準(zhǔn)異同，比較記憶。發(fā)散思維，創(chuàng)造記憶。綜合歸類，邏輯記憶。加強(qiáng)復(fù)習(xí)，強(qiáng)化記憶。

2、在老威特的持之以恒的教育下，雖然天生癡呆的兒子長到四五歲時，他在各方面的能力已大大超過同齡孩子，成為本地教育史的驚人事件。正是老威特對兒子實施科學(xué)的全面化教育，使小卡爾的成長非常健康，學(xué)業(yè)也進(jìn)步十分神速。

3、兒童的潛在能力是遵循遞減法則的，如果從出生起就對他們進(jìn)行理想的教育，那么他們的潛在的能力就可能達(dá)到100%。為什么早期教育能夠造就天才呢？要明白這個道理，就要從兒童的潛在能力談起。根據(jù)生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究，人生來就具備一種特殊的能力。不過，這種能力是隱蔽地潛藏在人體內(nèi)的，表面上是看不出來的。這就是潛在的能力，也就是我們所說的天才能力。因此，天才并不是我們平常所認(rèn)為的那種只有少數(shù)人才具有的稟賦，而是潛藏在每個人的內(nèi)心之中。如果所有的孩子都受到同樣的教育，那么他們的命運(yùn)就決定于其稟賦的多少，但是今天的孩子大都受到非常不完全的教育，所以他們的稟賦連一半都沒有發(fā)揮。威特堅信，教育的思想就在于使兒童的潛在能力達(dá)到十成。然而，教育開始的越晚，兒童潛在的能力實現(xiàn)的機(jī)會就越小。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是，這種潛在能力都有各自的發(fā)展期，如果錯過這個時期，那么就幾乎很難再發(fā)展。

4、對孩子的教育必須盡早開始，開始越早，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成為接近完美的人。因為即使是天生聰明的孩子，在出生時有很好的起點(diǎn)，但如果得不到正確的培養(yǎng)也不可能充分發(fā)揮其潛能，那么他終究也不會成材。反之，即使天賦不好，但是后天得到合理的教育，他也能夠成為優(yōu)秀的人才。

5、人如同瓷器一樣，小時候就形成他一生的雛形。幼兒期就好比瓷器的黏土，給予什么樣的教育就會形成什么樣的雛形。事實上，從出生起到3歲之前，是一段最為重要的時期，因為這一段時期，孩子大腦接受事物的方法會影響他的一生。

6、嬰兒對多次重復(fù)的事物不會厭煩，所以3歲以前也是硬灌時期。嬰兒依靠動物的直覺，具有在一瞬間掌握整體的模式識別能力，這是成人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。他的大腦還處在一個空白狀態(tài)，無法像成人那樣進(jìn)行分析，因此，可以說他具有一種不需要理解或領(lǐng)會的吸收能力。老威特的教育理論核心就是：對兒童的教育必須與兒童的智力曙光同時開始。哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華接受卡爾這一教育思想，堅持早期教育，使女兒的記憶能力明顯超越常規(guī)孩子。語言訓(xùn)練要從身邊事物開始，巧妙地教他新單詞的發(fā)音和詞義。當(dāng)孩子稍微大點(diǎn)，父母要天天給他講故事。必須注意發(fā)音的準(zhǔn)確性。

7、根據(jù)專家們的研究表明，不是經(jīng)過早期教育而是依靠天賦產(chǎn)生的神童，只不過是一種病態(tài)的暫時現(xiàn)象。這樣的神童往往容易夭折。這就是10歲神童，15歲才子，20歲凡人諺語所表達(dá)的現(xiàn)象。

8、盡管小卡爾有許多興趣，從事各種活動，可帶有偏見的人們還是認(rèn)為他的生活除了坐在桌子前面，其他什么也不會干。他們甚至認(rèn)為，小卡爾除了學(xué)究式的知識外，還有一點(diǎn)兒英語，其他就一概不懂?？墒菍嶋H情況卻并非如此。了解小卡爾的人都知道，他坐在書桌前的時間比任何同齡人都少。事實上，他把大量的時間盡情地花費(fèi)在了玩耍和運(yùn)動上，他是一個健康活潑的孩子。各位父母一定想知道老威特到底使用了怎樣的獨(dú)特教育方法，才使孩子能這樣既輕松愉快又學(xué)到了如此豐富的知識。其實很簡單，老威特的教育秘訣在于：喚起孩子的興趣和讓孩子提出問題。老威特有一個教育原則，就是教育不能強(qiáng)迫。

9、孩子的不良行為是因為精力不知道往何處使的緣故，這其實也是一種精力浪費(fèi)。在創(chuàng)造力方面，老威特鼓勵兒子多動手、多思考、多提問題。兩歲時，威特夫人每天堅持給他講故事，并且讓他參與猜測情節(jié)。在游玩、散步和吃飯時，老威特總是想方設(shè)法地豐富小卡爾的知識。即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

10、隔代教育代替不了親子教育。迫于激烈的生存競爭，許多年輕的父母忙于工作，而將孩子全權(quán)交給老人。由于老人思想僵化、素質(zhì)參差不齊，有的偏重于教孩子認(rèn)字，以孩子能背唐詩宋詞為自豪;有的認(rèn)為教育是孩子上學(xué)以后的事，只要現(xiàn)在不餓著，不凍著就行;有的無限溺愛，一切以孩子為中心，把孩子慣得渾身都是毛病。

11、在培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣方面，老威特的一條基本經(jīng)驗就是：是非分明，始終如一。有家長疑問，為何自己孩子很聰明，但是學(xué)習(xí)卻不好。老威特認(rèn)為有一點(diǎn)可以肯定，那就是多數(shù)孩子沒有從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的緣故。威特先生從不認(rèn)為自己兒子有多么高的天賦，也不相信成績差的孩子是因為他們天生智商低。老威特嚴(yán)格規(guī)定兒子的學(xué)習(xí)時間和游玩時間，培養(yǎng)他專心致志的學(xué)習(xí)精神。他嚴(yán)禁兒子在學(xué)習(xí)語言和數(shù)學(xué)等知識方上敷衍了事，而要他養(yǎng)成精益求精的精神。他還注意培養(yǎng)小卡爾做事敏捷靈巧的習(xí)慣。正是由于在學(xué)習(xí)專業(yè)知識時專心致志，效率極高，才使小卡爾贏得了很多時間從事運(yùn)動、休息和參加社交等。

12、福祿曾說：“國民的命運(yùn)，與其說是操作在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。因此，我們必須努力啟發(fā)母親—人類的啟蒙教育者。”我們騎馬，甚至也不雇傭不稱職的馬夫。但是有的母親卻把孩子交給無任何學(xué)識的奶媽。這樣的奶媽整天對孩子說，許做這個，不許做那個，因為她這樣最省事。但是這樣一來，非但不能發(fā)展孩子的能力，反而使之萎縮。家庭應(yīng)該成為孩子的樂園。不良少年是冷酷家庭的產(chǎn)物。

13、人剛生下來時都不一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成凡夫俗子甚至蠢材。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。人生來就具備一種特殊的能力，它是隱秘地潛藏在人體內(nèi)，我們稱之為潛能。這種潛能一旦被挖掘出來就是天才。因此，天才并不是我們平常所認(rèn)為的那種只有少數(shù)人才具有的稟賦，而是人人內(nèi)心都潛藏著的。兒童雖然具備這樣的潛能，但是這種潛能遵循遞減原則。教育越晚，兒童的能力實現(xiàn)越少。這是因為這種潛能均有一定的發(fā)展期，錯過這樣的時間就基本消失。

14、教育孩子的最重要之點(diǎn)就在于要不適時機(jī)地給孩子以發(fā)展其能力的機(jī)會，也就是說要讓孩子盡早發(fā)揮其能力。給3歲以前教育內(nèi)容：一方面是反復(fù)灌輸語言、音樂、文字、計算和圖形等奠定智力的大腦活動基礎(chǔ)模式，另一方面則是輸入人生的基本準(zhǔn)則和態(tài)度。人類的強(qiáng)弱，并非取決于人種或血統(tǒng)等因素，而是要看后天的教育與環(huán)境而定。

15、做父母的對子女的早期教育絕不是一種無效勞動。雖然在某些年月里，好像被教育者處于沉睡狀態(tài);但是，到后來終有一天，會看見大有好處的。伏爾泰曾說：“忙是幸福的秘訣?！边@也使用于孩子。總有事兒干的孩子是幸福的。

16、培養(yǎng)觀察力是一切靈感的源泉。發(fā)展孩子的色彩感覺，培養(yǎng)孩子的記憶力。大自然是孩子的學(xué)習(xí)寶庫。幼兒在3歲以前，是語言發(fā)展的最佳期，因為語言既是進(jìn)行思維的工具，也是接受知識的工具。若能在孩子6歲以前掌握準(zhǔn)確的語言，那么這個孩子的發(fā)展速度一定會很快，而且其速度是其他孩子無論如何也趕不上的。人的一生中，1至5歲是最富有語言才能的時期，父母千萬別讓這種才能白白枯死。

17、講故事不能只讓孩子被動地聽，應(yīng)該要他復(fù)述。兒子這么小，那些難懂的詞匯解釋了他也聽不懂。然而，這一行為的意義并不是讓他立刻記住或聽懂，而是解釋生詞的行為本身，教給兒子學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。如果大人在傳授知識的時候遇到難點(diǎn)就繞過去，孩子就會養(yǎng)成“不求甚解”的壞習(xí)慣。在孩子的樂趣中，最重要的是讀書。引導(dǎo)孩子讀書上，我利用故事的誘惑力實現(xiàn)這種過渡。我發(fā)現(xiàn)講故事的重要性，它不僅能豐富孩子的知識，而且能夠成為引導(dǎo)孩子看更多書的橋梁。我在講故事的時候，總是繪聲繪色，運(yùn)用夸張的表情、形象生動的語言，并輔之以變幻不定手勢，甚至有時候站起來模仿故事人物的身形以不斷推動情節(jié)發(fā)展。兒子聽得如癡如醉，常常也禁不住跟著我手舞足蹈。但是我總是在講到最有趣的地方打住，并告訴兒子這個故事在哪本書里，鼓勵他在閱讀中尋找快樂。

18、對于卡爾的教育，我首先是考慮發(fā)展他先天的個性，培養(yǎng)他的獨(dú)特見解和首創(chuàng)精神。對事物強(qiáng)烈的求知欲，對事物的好奇心和探索是開啟智慧之門的鑰匙。在創(chuàng)造力方面我鼓勵兒子多動手、多思考、多提問題。不論兒子提出什么樣的問題，我都耐心地給予解答。心理學(xué)家造就解讀出人的智能結(jié)構(gòu)是由觀察力、記憶力、注意力、想像力、思維力、語言表達(dá)力以及動手操作能力構(gòu)成，其中思維能力則是智能活動的核心。思維超常的孩子經(jīng)常表現(xiàn)出良好的思維品質(zhì)。思維的獨(dú)立性和創(chuàng)新性。

19、幼兒學(xué)外語應(yīng)該及早，越早越好。因為在0到3歲時期，幼兒屬于學(xué)習(xí)語言的零困難期，就是說無論多么拗口的語言，無論多么復(fù)雜的發(fā)音，他都毫不困難地能夠掌握。唯有數(shù)學(xué)，它是一門純抽象的學(xué)科，只能依靠自己的思維能力，好動愛玩的孩子會覺得太枯燥。尤其是在學(xué)習(xí)乘法口訣的時候，難度更大。但是如果首先讓孩子對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，孩子仍然可以很高興地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。所以教育者的專業(yè)性和對于該學(xué)科的興趣會決定教育的效果。

20、從卡爾很小時候我就有意識地教他加快頭腦運(yùn)轉(zhuǎn)速度。對容易問題回答得快的人，對困難問題的回答也同樣很快，反之亦然。這種普遍存在的心理活動的速度差異，是決定智力差異的基本和固有的基礎(chǔ)?？柕撵`活敏捷的頭腦完全得益于日常訓(xùn)練。所以從教育一開始，就應(yīng)該有速度培養(yǎng)意識。這最后會成為智力的一部分。

21、記憶力的差異主要表現(xiàn)在記憶速度、準(zhǔn)確性、持久性、準(zhǔn)備性和靈活性上。記憶對于孩子的個性、情感、意志等都有很重要的意義。

22、孩子的適應(yīng)能力、反應(yīng)速度比父母所想像的要慢得多，特別是在做游戲的時候。父母陪孩子玩的時候，要根據(jù)孩子的反應(yīng)速度來進(jìn)行，否則，孩子會心有余而力不足。父母必須順應(yīng)他的反應(yīng)，要有耐心，否則，就成了父母的獨(dú)角戲。孩子在玩的時候，充滿積極性和主動性。

23、卡爾，你要知道，一個男子漢并不只是身體強(qiáng)壯。真正的男子漢需要有智慧，有堅強(qiáng)的毅力，并且敢于承擔(dān)生活中的一切困難和挫折，應(yīng)該有超人的勇氣。因為對兒子的嚴(yán)格教育他很小的時候就開始。卡爾已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，也就不會感到任何痛苦。我對兒子的嚴(yán)格不知不覺成為他對自己的嚴(yán)格要求。我們時常告誡他，沒有人能夠約束你，只有上帝和你自己。

24、對自信心的培養(yǎng)必須從孩子最小的時候就開始進(jìn)行。我發(fā)現(xiàn)一個家庭的可貴之處就在于，他們注意對孩子獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)。一個真正愛護(hù)孩子的父母應(yīng)關(guān)注的是孩子將來是否能夠自己應(yīng)付外面的世界。從根本而言，一個人性格中自信進(jìn)取的因素，堅強(qiáng)的意志和勇氣等都將直接影響他對前途的選擇和把握，決定起生存與生活的方向和方式，決定其發(fā)揮自身所具備能量的程度。

25、教育的前提在于以一顆寬大的心來了解、引導(dǎo)。對待犯錯誤的孩子，教育的目的就是把這些不利的消極因素通過適當(dāng)?shù)那擂D(zhuǎn)化，引導(dǎo)出積極的有利因素。杜絕孩子說謊的最佳對策是不追究，讓他了解沒有說謊的必要。

26、卡爾的哭鬧能得到他想要的東西，下次他還會哭鬧。長大之后，他的能力、他的方式就不僅僅是哭鬧了。那種無禮將不只是針對他的母親，還會針對其他的一切。他會以無禮的方式要求其他的人來滿足他的要求。一味縱容孩子并不是關(guān)愛孩子。必須告訴孩子，哭鬧是沒有任何作用的。

27、我是這樣對待兒子的：如果卡爾在房間里行為笨拙，撞翻了桌子，打翻了杯子，或者不小心弄壞了我的東西。這些事情并不是他無理取鬧，不屬于他應(yīng)該負(fù)責(zé)的范圍。他并沒有惡意，并沒有向我挑戰(zhàn)，只是不小心把罷了。我不會去責(zé)怪和懲罰兒子，只是隨時提醒他以后要小心，不要那么魯莽。但是如果卡爾為了引起我的注意或因為某件事情不順?biāo)囊舛蛭姨魬?zhàn)的話，我一定會采取一些方式制止和懲罰他。我對待兒子，一貫是是非分明，始終如一，行就是行，不行就是不行。一切都要認(rèn)真，這會對孩子產(chǎn)生良好的影響。我對卡爾的獎賞絕不會僅停留在物質(zhì)上，而是要讓他體會到奮斗與創(chuàng)造的真正喜悅。當(dāng)孩子正在氣頭上，不要直接與他講理，因為這時他是什么都聽不進(jìn)去和不講理。父母不該向孩子發(fā)脾氣，否則，它就象傳染病，用發(fā)脾氣的方法制止發(fā)脾氣是不明智的，這只能使他的脾氣越發(fā)大。父母的粗暴和專制在孩子身上留下的陰影將永遠(yuǎn)不可磨滅，這種陰影會讓一個本來善良和孩子變成兇殘的惡魔。我在對卡爾的教育上，從來不采取當(dāng)眾訓(xùn)斥的辦法，因為對孩子的教育應(yīng)該建立在不傷害他自尊心的基礎(chǔ)上。否則，不但不會在某一問題上幫助孩子，反而會使他向相反的方面發(fā)展。我認(rèn)為，父母在教育孩子時必須維護(hù)孩子的榮譽(yù)感。一個失去自尊心和榮譽(yù)感的孩子是很可怕的，也是最難教育的。對孩子的教育應(yīng)該嚴(yán)格，但是嚴(yán)格不能傷害孩子的自尊心。我的教育方法是嚴(yán)格的，但絕不是專制。為了使孩子自重，必須信任他們。在卡爾犯

錯時，我總以最簡單的方式讓他明白道理，而不是長篇大論和喋喋不休。我一直不主張體罰，也從來不對卡爾施行體罰。這樣的教育方法絕不能培育出優(yōu)秀人才，只能造就出懦夫和蠢材。

28、提問是孩子獲取知識的向?qū)?，?yīng)充分利用它向孩子傳授知識。與孩子打交道感到痛苦是因為還沒有與孩子交心的緣故。我從不認(rèn)為由于我比兒子懂得多，就有資格在他面前充當(dāng)權(quán)威。最重要的教育方法就是要鼓勵孩子去相信自己，使他有積極進(jìn)取的人生心態(tài)和百折不撓的意志力。同時我用各種方法來教育卡爾，防止他驕傲自滿。盡管這樣做要花很大的功夫，但我想最終一定會獲得圓滿的成功。一位著名的教育家多次講：“離開鼓勵，孩子就不能生存?！蔽覍鹤拥慕逃猩钌罡械剑鹤钪匾慕逃椒ň褪且膭詈⒆酉嘈抛约?。“你是非常聰明、非常好的孩子?！边@是我在對卡爾的教育之中用得最多的一句話。每當(dāng)兒子遇到困難和挫折時候，我總是用這么一句世上最美的語言幫助他擺脫內(nèi)心的苦惱。對兒子的教育，我把培養(yǎng)他的想像力放在第一位，往往把它看得比知識更重要。喜歡背誦、說話、講故事的孩子是具有天賦的表現(xiàn)。情感方式有表揚(yáng)、親吻、擁抱等口頭或身體的行為。這種方式取之于父母，千萬不要吝嗇。我總是在他表現(xiàn)出良好行為時給予夸獎，并且告訴他因為什么事情而得到夸獎。要使你表揚(yáng)和鼓勵的語言有變化，避免多余的言詞。不斷尋找值得表揚(yáng)的行為。我教育兒子：知識能博得人們的崇敬，善行只能得到上帝的贊譽(yù)。我認(rèn)為不經(jīng)過早期教育而靠天賦產(chǎn)生的神童，只不過是病態(tài)的暫時現(xiàn)象。這樣的神童，往往容易夭折。

29、同情和關(guān)心他人非常重要，它關(guān)系到一個孩子將來能否成為一個受歡迎的人。我教育兒子懂得獲得一點(diǎn)報酬是多么艱難，并盡量教他把錢花得有意義一些。我告訴他僅僅買點(diǎn)心之類沒有多大的意義，而買書等工具卻可以永久發(fā)揮作用。孩子是最容易犯錯誤的人，但并非就是該寬容的人。

30、擁有堅忍不拔毅力的關(guān)鍵是正視生活中的挫折和失敗。做到這點(diǎn)，首先應(yīng)有恒心，也就是說在認(rèn)準(zhǔn)一個目標(biāo)后保持在該目標(biāo)上的持久注意力。我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，孩子自己能做的事情，就讓他自己去做，千萬別替他自己去做。培養(yǎng)孩子的生活小節(jié)要從培養(yǎng)良好的習(xí)慣著手。我非常注意培養(yǎng)兒子做事珍惜時間的習(xí)慣。如果兒子做一件事情密磨磨蹭蹭，即使做得好我也不會滿意。這對培養(yǎng)兒子雷厲風(fēng)行的作風(fēng)很有積極的作用。有求知欲和多種興趣肯定是一件好事，但還要看父母怎么樣去教導(dǎo)。其中最重要的就是教孩子學(xué)會專心。只有專心孩子才能發(fā)揮出智力的最高水平。一個專心而智商不高的孩子能發(fā)揮出的能量會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一個智商高而不專心的孩子。

第二篇：卡爾威特天才教育法第三部分

導(dǎo)讀：對孩子來說，最重要的是教育，而不是天賦。孩子成長為天才還是庸才，不是取決于天賦的條件，而是取決于五六歲時的教育。開展游戲，興趣記憶。多種感官，嘗試記憶。動作演示，準(zhǔn)確記憶。善用比喻，理解記憶。找準(zhǔn)異同，比較記憶。發(fā)散思維，創(chuàng)造記憶。綜合歸類，邏輯記憶。加強(qiáng)復(fù)習(xí)，強(qiáng)化記憶。

關(guān)鍵詞：卡爾威特耐心

21、記憶力的差異主要表現(xiàn)在記憶速度、準(zhǔn)確性、持久性、準(zhǔn)備性和靈活性上。記憶對于孩子的個性、情感、意志等都有很重要的意義。

22、孩子的適應(yīng)能力、反應(yīng)速度比父母所想像的要慢得多，特別是在做游戲的時候。父母陪孩子玩的時候，要根據(jù)孩子的反應(yīng)速度來進(jìn)行，否則，孩子會心有余而力不足。父母必須順應(yīng)他的反應(yīng)，要有耐心，否則，就成了父母的獨(dú)角戲。孩子在玩的時候，充滿積極性和主動性。

23、卡爾，你要知道，一個男子漢并不只是身體強(qiáng)壯。真正的男子漢需要有智慧，有堅強(qiáng)的毅力，并且敢于承擔(dān)生活中的一切困難和挫折，應(yīng)該有超人的勇氣。因為對兒子的嚴(yán)格教育他很小的時候就開始?？栆呀?jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，也就不會感到任何痛苦。我對兒子的嚴(yán)格不知不覺成為他對自己的嚴(yán)格要求。我們時常告誡他，沒有人能夠約束你，只有上帝和你自己。

24、對自信心的培養(yǎng)必須從孩子最小的時候就開始進(jìn)行。我發(fā)現(xiàn)一個家庭的可貴之處就在于，他們注意對孩子獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)。一個真正愛護(hù)孩子的父母應(yīng)關(guān)注的是孩子將來是否能夠自己應(yīng)付外面的世界。從根本而言，一個人性格中自信進(jìn)取的因素，堅強(qiáng)的意志和勇氣等都將直接影響他對前途的選擇

和把握，決定起生存與生活的方向和方式，決定其發(fā)揮自身所具備能量的程度。

25、教育的前提在于以一顆寬大的心來了解、引導(dǎo)。對待犯錯誤的孩子，教育的目的就是把這些不利的消極因素通過適當(dāng)?shù)那擂D(zhuǎn)化，引導(dǎo)出積極的有利因素。杜絕孩子說謊的最佳對策是不追究，讓他了解沒有說謊的必要。

26、卡爾的哭鬧能得到他想要的東西，下次他還會哭鬧。長大之后，他的能力、他的方式就不僅僅是哭鬧了。那種無禮將不只是針對他的母親，還會針對其他的一切。他會以無禮的方式要求其他的人來滿足他的要求。一味縱容孩子并不是關(guān)愛孩子。必須告訴孩子，哭鬧是沒有任何作用的。

27、我是這樣對待兒子的：如果卡爾在房間里行為笨拙，撞翻了桌子，打翻了杯子，或者不小心弄壞了我的東西。這些事情并不是他無理取鬧，不屬于他應(yīng)該負(fù)責(zé)的范圍。他并沒有惡意，并沒有向我挑戰(zhàn)，只是不小心把罷了。我不會去責(zé)怪和懲罰兒子，只是隨時提醒他以后要小心，不要那么魯莽。但是如果卡爾為了引起我的注意或因為某件事情不順?biāo)囊舛蛭姨魬?zhàn)的話，我一定

會采取一些方式制止和懲罰他。我對待兒子，一貫是是非分明，始終如一，行就是行，不行就是不行。一切都要認(rèn)真，這會對孩子產(chǎn)生良好的影響。我對卡爾的獎賞絕不會僅停留在物質(zhì)上，而是要讓他體會到奮斗與創(chuàng)造的真正喜悅。當(dāng)孩子正在氣頭上，不要直接與他講理，因為這時他是什么都聽不進(jìn)去和不講理。父母不該向孩子發(fā)脾氣，否則，它就象傳染病，用發(fā)脾氣的方法制止發(fā)脾氣是不明智的，這只能使他的脾氣越發(fā)大。父母的粗暴和專制在孩子身上留下的陰影將永遠(yuǎn)不可磨滅，這種陰影會讓一個本來善良和孩子變成兇殘的惡魔。我在對卡爾的教育上，從來不采取當(dāng)眾訓(xùn)斥的辦法，因為對孩子的教育應(yīng)該建立在不傷害他自尊心的基礎(chǔ)上。否則，不但不會在某一問題上幫助孩子，反而會使他向相反的方面發(fā)展。我認(rèn)為，父母在教育孩子時必須維護(hù)孩子的榮譽(yù)感。一個失去自尊心和榮譽(yù)感的孩子是很可怕的，也是最難教育的。對孩子的教育應(yīng)該嚴(yán)格，但是嚴(yán)格不能傷害孩子的自尊心。我的教育方法是嚴(yán)格的，但絕不是專制。為了使孩子自重，必須信任他們。在卡爾犯錯時，我總以最簡單的方式讓他明白道理，而不是長篇大論和喋喋不休。我一直不主張體罰，也從來不對卡爾施行體罰。這樣的教育方法絕不能培育出優(yōu)秀人才，只能造就出懦夫和蠢材。

28、提問是孩子獲取知識的向?qū)?，?yīng)充分利用它向孩子傳授知識。與孩子打交道感到痛苦是因為還沒有與孩子交心的緣故。我從不認(rèn)為由于我比兒子懂得多，就有資格在他面前充當(dāng)權(quán)威。最重要的教育方法就是要鼓勵孩子去相信自己，使他有積極進(jìn)取的人生心態(tài)和百折不撓的意志力。同時我用各種方法來教育卡爾，防止他驕傲自滿。盡管這樣做要花很大的功夫，但我想最終一定會獲得圓滿的成功。一位著名的教育家多次講：“離開鼓勵，孩子就不能生存。”我對兒子的教育中深深感到：最重要的教育方法就是要鼓勵孩子相信自己?！澳闶欠浅Ｂ斆?、非常好的孩子?！边@是我在對卡爾的教育之中用得最多的一句話。每當(dāng)兒子遇到困難和挫折時候，我總是用這么一句世上最美的語言幫助他擺脫內(nèi)心的苦惱。對兒子的教育，我把培養(yǎng)他的想像力放在第一位，往往把它看得比知識更重要。喜歡背誦、說話、講故事的孩子是具有天賦的表現(xiàn)。情感方式有表揚(yáng)、親吻、擁抱等口頭或身體的行為。這種方式取之于父母，千萬不要吝嗇。我總是在他表現(xiàn)出良好行為時給予夸獎，并且告訴他因為什么事情而得到夸獎。要使你表揚(yáng)和鼓勵的語言有變化，避免多余的言詞。不斷尋找值得表揚(yáng)的行為。我教育兒子：知識能博得人們的崇敬，善行只能得到上帝的贊譽(yù)。我認(rèn)為不經(jīng)過早期教育而靠天賦產(chǎn)生的神童，只不過是病態(tài)的暫時現(xiàn)象。這樣的神童，往往容易夭折。

29、同情和關(guān)心他人非常重要，它關(guān)系到一個孩子將來能否成為一個受歡迎的人。我教育兒子懂得獲得一點(diǎn)報酬是多么艱難，并盡量教他把錢花得有意義一些。我告訴他僅僅買點(diǎn)心之類沒有多大的意義，而買書等工具卻可以永久發(fā)揮作用。孩子是最容易犯錯誤的人，但并非就是該寬容的人。

30、擁有堅忍不拔毅力的關(guān)鍵是正視生活中的挫折和失敗。做到這點(diǎn)，首先應(yīng)有恒心，也就是說在認(rèn)準(zhǔn)一個目標(biāo)后保持在該目標(biāo)上的持久注意力。我反復(fù)強(qiáng)調(diào)，孩子自己能做的事情，就讓他自己去做，千萬別替他自己去做。培養(yǎng)孩子的生活小節(jié)要從培養(yǎng)良好的習(xí)慣著手。我非常注意培養(yǎng)兒子做事珍惜時間的習(xí)慣。如果兒子做一件事情密磨磨蹭蹭，即使做得好我也不會滿意。這對培養(yǎng)兒子雷厲風(fēng)行的作風(fēng)很有積極的作用。有求知欲和多種興趣肯定是一件好事，但還要看父母怎么樣去教導(dǎo)。其中最重要的就是教孩子學(xué)會專心。只有專心孩子才能發(fā)揮出智力的最高水平。一個專心而智商不高的孩子能發(fā)揮出的能量會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一個智商高而不專心的孩子。

第三篇：卡爾威特讀后感

有了兒子之后，我對有關(guān)孩子教育方面的書籍總是特別關(guān)注，也買了不少。偶然在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到《卡爾威特的教育》這本書，就把它買下來。細(xì)細(xì)讀下來，我被老卡爾深深地震撼。這本書講述的一位普普通通的德國鄉(xiāng)村牧師創(chuàng)造了一個眾人認(rèn)為不可能的神話。老卡爾在52歲才生下了他的兒子小卡爾。威特，這個孩子在出生后，比一般的孩子還要瘦弱，甚至有些癡呆。其實早在兒子出生前，老卡爾就主張要從小對孩子進(jìn)行早期教育。他的觀點(diǎn)遭到了周圍人的質(zhì)疑，兒子出生后，大家更是嘲笑他。但是他并沒有放棄，依然堅持自己的觀點(diǎn)，在他的悉心培養(yǎng)下，小卡爾九歲能閱讀荷馬、普盧塔克、西塞羅等名家之作，并被萊比錫大學(xué)錄取，14歲獲哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲法律碩士學(xué)位，成為當(dāng)時的神童。

老卡爾的教育方法可謂是獨(dú)具匠心，一是他和孩子始終是平等對話，老卡爾在很多時間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。二是讓孩子快樂學(xué)習(xí)。小卡爾的博學(xué)多才，并沒有建立在勤學(xué)苦練的的基礎(chǔ)上。從很小的時候，老卡爾每天帶著兒子去散步，讓孩子親密接觸大自然，認(rèn)識各種各樣的植物和動物，讓孩子體會到學(xué)習(xí)是一種快樂。他從來不讓孩子學(xué)的太累，即便是小卡爾自己愿意學(xué)，他也不讓。三是注重孩子的個性培養(yǎng)，卡爾威特教育一個最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教。

鑒于老卡爾的教育方法，我也把它用到了兒子的教育上。我比較尊重他的意見，一般不強(qiáng)迫他做什么事情。做什么事情都讓他自己思考自己選擇自己做。剛開始可能不行，慢慢地就會了。上超市買東西，都是他自己選，自己結(jié)賬。我只跟在后面當(dāng)看客。上次去超市就自己買了兩個橙子、一袋果凍，一根火腿，一袋QQ糖，還有一個玩具小飛機(jī)。學(xué)習(xí)不也強(qiáng)迫他，愛學(xué)就教，不愛學(xué)就玩。其實他在玩的時候也在學(xué)。一次我教他學(xué)說“哎”，他只顧自己玩自己的，根本不理你。我就說了一遍，就放下了。過了幾天，他自己拿著書，一邊翻一邊說：“陶陶聽媽媽說“哎”媽媽，“哎”陶陶“哎”，讓我們哭笑不得。

我們不要求把孩子培養(yǎng)成天才，只要教給他合適的方法，在他人生路上多一些捷徑，生活的快樂些就好。

這本書重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的。

一個52歲的半老頭晚年得子，得到卻是一個被街坊鄰居公認(rèn)為癡呆的兒子。在所有人感到遺憾并表示同情的時候，老卡爾并沒有沮喪。他用整個心靈去澆灌他的孩子，得到的是那我們瞠目結(jié)舌的收獲：小卡爾﹒威特是19世紀(jì)德國的一個著名的天才。他8.9歲時就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國的著名大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中一直講到1883年逝世為止。（課件）

這個真實的、令人驚嘆不已的故事發(fā)生在距今200多年前的德國小鎮(zhèn)，發(fā)生在一個清貧的鄉(xiāng)村牧師家庭里。老卡爾沒有受過正規(guī)的教育培訓(xùn)，沒有特殊的教育理念，更沒有聘請過一分鐘家庭教師。就是憑著一個父親對孩子執(zhí)著的信念，鑄就了這么一個天才的誕生。捕捉老卡爾的成功之處，輔之我們的教育教學(xué)，我談以下三點(diǎn)感悟。

一、堅守一種信念

老年得子，原本是多么幸福的一件事。當(dāng)一個癡呆兒子誕生時，面對親戚朋友的安慰和同情，老卡爾說：我很悲傷，但是我不會絕望。上帝怎樣安排我的孩子誰都無能為力，但我卻要盡到一個做父親的責(zé)任。短暫的悲傷后，他便開始了堅守對小卡爾的一種信念：我一定要盡可能開發(fā)他所有的潛力，我相信他一定會成為一個優(yōu)秀的人才。

老卡爾說到做到。從小卡爾出生第3天起，他就開始為小卡爾精心挑選食物，經(jīng)常抱這孩子到外面呼吸新鮮空氣；他通過為孩子朗誦詩歌、唱德國民歌來訓(xùn)練小卡爾的聽覺，用鮮艷奪目的布制小貓、小狗、小鹿來刺激小卡爾的視覺，買來五顏六色的美麗小球和木片和小卡爾做各種游戲來開啟小卡爾的智力。出生15天就向小卡爾灌輸各類詞匯，一歲時給小卡爾每天講幾個故事，6歲時開始教小卡爾學(xué)習(xí)法語、意大利語……老卡爾為孩子的教育傾注了大量的心血，他把工作之余的所有時間都留給了孩子，他是用實際行動去詮釋了什么是父愛。于是我不由的想到我們老師，師愛也是一種把全部心靈和才智獻(xiàn)給孩子的愛。這種愛是深沉的，它蘊(yùn)含在為所有學(xué)生所做的一切事情之中，使學(xué)生無論在任何時候都覺得這種愛的真誠。但，愛是不容易的，教師不僅要愛“金鳳凰”而且要更愛“丑小鴨”，我們要以寬容的心態(tài)對待他們的過失，用期待的心靈去對待他們的每一步進(jìn)步，用欣賞的目光關(guān)注他們的每一個閃光點(diǎn)；用喜悅的心情贊許他們的每一份成就。這樣，知識的傳播借愛的力量往往會事半功倍，心靈的塑造借愛的感染會水到渠成。畢竟每個孩子都是可愛的，相信“天生他才必有用”。

二、追求一種境界

老卡爾的執(zhí)著固然值得尊敬，更可貴的是他對最優(yōu)教育方法的不懈追求。為讓小卡爾更好的掌握各種知識，培養(yǎng)小卡爾的各種能力，老卡爾可謂是煞費(fèi)苦心。他總會創(chuàng)造出各種各樣的游戲或方法來開發(fā)小卡爾的智力。如在開發(fā)小卡爾記憶力、觀察力時，他在水果盤放各種水果，然后讓小卡爾閉上眼睛，一起玩“什么不見了”和“什么進(jìn)來了”的游戲，把《圣經(jīng)》中故事編成紙牌用游戲的方式教。在發(fā)展小卡爾想象力、創(chuàng)造力時，老卡爾在給孩子講故事講到精彩部分打住，鼓勵孩子去想象創(chuàng)造，和小卡爾各交一個想象的朋友—內(nèi)里和魯西，父子倆單獨(dú)在一起時就請出兩個想象的朋友一起玩，盡情發(fā)揮各自的想象空間。編故事、編歌謠、編謎語、編動作、挖溝渠、搭房子、做園藝，只要老卡爾想得到的教育方式他全部付諸實踐。老卡爾說：只要能滿足兒子的求知欲和追求真理的精神，我決不惜體力、腦力和金錢。如今，創(chuàng)新教育已成為當(dāng)前社會的共識，實施創(chuàng)新教育的主渠道是課堂教學(xué)，其中教學(xué)方法是橋梁和紐帶。要實現(xiàn)教學(xué)方法的最優(yōu)化，首先我們要更新教學(xué)觀念，再則我們要創(chuàng)新教學(xué)方法。當(dāng)然，要改良我們的教學(xué)設(shè)計、方法，就必須要我們經(jīng)歷主動學(xué)習(xí)、積極探索、反復(fù)打磨的過程。一旦我們教師創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計、優(yōu)化教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲，充分的調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性，那么最終學(xué)生的創(chuàng)新潛能也會被得到有效的開發(fā)，我們追求的理想結(jié)果也就會水到渠成了。

三、收獲一種思想

老卡爾如此精心培養(yǎng)他的孩子，但他沒有半點(diǎn)的功利色彩。當(dāng)他的孩子取得超過同齡人幾倍的成就時，面對來自國王、公爵以及社會各界對他們父子倆贊許聲，老卡爾沒有半點(diǎn)驕傲，他一方面禁止任何人當(dāng)面表揚(yáng)小卡爾，另一方面教育小卡爾：“被人中傷而悲觀的人固然愚蠢，但稍受表揚(yáng)就忘乎所以的人更是愚蠢的”。老卡爾自身也沒有半點(diǎn)沾沾自喜，也只是一再對所有幫助過他和小卡爾的人表示感謝。老卡爾的思想精髓無外乎“淡泊”二字，他說：“我只是想把兒子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，所以才挖空自己僅有的一點(diǎn)智慧，盡力把他培養(yǎng)成健全的、活潑的、幸福的青年”。在我們的身邊也有很多像老卡爾一樣執(zhí)著的教師，他（她）們兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇地堅守在崗位上，不辭辛勞，嘔心瀝血地為祖國培育英才而在甘守清貧。當(dāng)學(xué)生們學(xué)有所成，甚至有些卓有成就之時，他（她）們的內(nèi)心卻有了“驀然回首”的超越。就在驀然回首的那一瞬間，人間一種最純潔的愛驟然升華。收獲這樣一種淡泊的思想，我們便可以醉心于祖國的教育事業(yè)中實現(xiàn)自己人生的價值。

第四篇：卡爾威特讀后感

卡爾威特讀后感

這本書重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的。

一個52歲的半老頭晚年得子，得到卻是一個被街坊鄰居公認(rèn)為癡呆的兒子。在所有人感到遺憾并表示同情的時候，老卡爾并沒有沮喪。他用整個心靈去澆灌他的孩子，得到的是那我們瞠目結(jié)舌的收獲：小卡爾﹒威特是19世紀(jì)德國的一個著名的天才。他8.9歲時就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)；9歲時他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國的著名大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中一直講到1883年逝世為止。

這個真實的、令人驚嘆不已的故事發(fā)生在距今200多年前的德國小鎮(zhèn)，發(fā)生在一個清貧的鄉(xiāng)村牧師家庭里。老卡爾沒有受過正規(guī)的教育培訓(xùn)，沒有特殊的教育理念，更沒有聘請過一分鐘家庭教師。就是憑著一個父親對孩子執(zhí)著的信念，鑄就了這么一個天才的誕生。捕捉老卡爾的成功之處，輔之我們的教育教學(xué)，我談以下三點(diǎn)感悟。

一。堅守一種信念

老年得子，原本是多么幸福的一件事。當(dāng)一個癡呆兒子誕

生時，面對親戚朋友的安慰和同情，老卡爾說：我很悲傷，但是我不會絕望。上帝怎樣安排我的孩子誰都無能為力，但我卻要盡到一個做父親的責(zé)任。短暫的悲傷后，他便開始了堅守對小卡爾的一種信念：我一定要盡可能開發(fā)他所有的潛力，我相信他一定會成為一個優(yōu)秀的人才。

老卡爾說到做到。從小卡爾出生第3天起，他就開始為小卡爾精心挑選食物，經(jīng)常抱這孩子到外面呼吸新鮮空氣；他通過為孩子朗誦詩歌、唱德國民歌來訓(xùn)練小卡爾的聽覺，用鮮艷奪目的布制小貓、小狗、小鹿來刺激小卡爾的視覺，買來五顏六色的美麗小球和木片和小卡爾做各種游戲來開啟小卡爾的智力。出生15天就向小卡爾灌輸各類詞匯，一歲時給小卡爾每天講幾個故事，6歲時開始教小卡爾學(xué)習(xí)法語、意大利語……老卡爾為孩子的教育傾注了大量的心血，他把工作之余的所有時間都留給了孩子，他是用實際行動去詮釋了什么是父愛。于是我不由的想到我們老師，師愛也是一種把全部心靈和才智獻(xiàn)給孩子的愛。這種愛是深沉的，它蘊(yùn)含在為所有學(xué)生所做的一切事情之中，使學(xué)生無論在任何時候都覺得這種愛的真誠。但，愛是不容易的，教師不僅要愛“金鳳凰”而且要更愛“丑小鴨”，我們要以寬容的心態(tài)對待他們的過失，用期待的心靈去對待他們的每一步進(jìn)步，用欣賞的目光關(guān)注他們的每一個閃光點(diǎn)；用喜悅的心情贊許他們的每一份成就。這樣，知識的傳播借愛的力量往往會事半功倍，心靈的塑造借愛的感染會水到渠成。畢

竟每個孩子都是可愛的，相信“天生他才必有用”。

二。追求一種境界

老卡爾的執(zhí)著固然值得尊敬，更可貴的是他對最優(yōu)教育方法的不懈追求。為讓小卡爾更好的掌握各種知識，培養(yǎng)小卡爾的各種能力，老卡爾可謂是煞費(fèi)苦心。他總會創(chuàng)造出各種各樣的游戲或方法來開發(fā)小卡爾的智力。如在開發(fā)小卡爾記憶力、觀察力時，他在水果盤放各種水果，然后讓小卡爾閉上眼睛，一起玩“什么不見了”和“什么進(jìn)來了”的游戲，把《圣經(jīng)》中故事編成紙牌用游戲的方式教。在發(fā)展小卡爾想象力、創(chuàng)造力時，老卡爾在給孩子講故事講到精彩部分打住，鼓勵孩子去想象創(chuàng)造，和小卡爾各交一個想象的朋友—內(nèi)里和魯西，父子倆單獨(dú)在一起時就請出兩個想象的朋友一起玩，盡情發(fā)揮各自的想象空間。編故事、編歌謠、編謎語、編動作、挖溝渠、搭房子、做園藝，只要老卡爾想得到的教育方式他全部付諸實踐。老卡爾說：只要能滿足兒子的求知欲和追求真理的精神，我決不惜體力、腦力和金錢。如今，創(chuàng)新教育已成為當(dāng)前社會的共識，實施創(chuàng)新教育的主渠道是課堂教學(xué)，其中教學(xué)方法是橋梁和紐帶。要實現(xiàn)教學(xué)方法的最優(yōu)化，首先我們要更新教學(xué)觀念，再則我們要創(chuàng)新教學(xué)方法。當(dāng)然，要改良我們的教學(xué)設(shè)計、方法，就必須要我們經(jīng)歷主動學(xué)習(xí)、積極探索、反復(fù)打磨的過程。一旦我們教師創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計、優(yōu)化教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲，充分的調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性，那么最終

學(xué)生的創(chuàng)新潛能也會被得到有效的開發(fā)，我們追求的理想結(jié)果也就會水到渠成了。

三。收獲一種思想

老卡爾如此精心培養(yǎng)他的孩子，但他沒有半點(diǎn)的功利色彩。當(dāng)他的孩子取得超過同齡人幾倍的成就時，面對來自國王、公爵以及社會各界對他們父子倆贊許聲，老卡爾沒有半點(diǎn)驕傲，他一方面禁止任何人當(dāng)面表揚(yáng)小卡爾，另一方面教育小卡爾：“被人中傷而悲觀的人固然愚蠢，但稍受表揚(yáng)就忘乎所以的人更是愚蠢的”。老卡爾自身也沒有半點(diǎn)沾沾自喜，也只是一再對所有幫助過他和小卡爾的人表示感謝。老卡爾的思想精髓無外乎“淡泊”二字，他說：“我只是想把兒子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，所以才挖空自己僅有的一點(diǎn)智慧，盡力把他培養(yǎng)成健全的、活潑的、幸福的青年”。在我們的身邊也有很多像老卡爾一樣執(zhí)著的教師，他（她）們兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇地堅守在崗位上，不辭辛勞，嘔心瀝血地為祖國培育英才而在甘守清貧。當(dāng)學(xué)生們學(xué)有所成，甚至有些卓有成就之時，他（她）們的內(nèi)心卻有了“驀然回首”的超越。就在驀然回首的那一瞬間，人間一種最純潔的愛驟然升華。收獲這樣一種淡泊的思想，我們便可以醉心于祖國的教育事業(yè)中實現(xiàn)自己人生的價值。

第五篇：卡爾威特讀后感

粗略閱讀了《卡爾威特的教育》感觸很大，卡爾，一個出生被認(rèn)為弱智的男孩在父親精心的培育下成為了一位成就卓越之人，實屬奇跡。

我希望學(xué)習(xí)卡爾的父親，用他的方式來教育培養(yǎng)女兒，不奢望她成為哈佛學(xué)子，但希望她成為一個品德兼優(yōu)之人，所謂人才，除了豐富的知識之外我想品德是一個人除健康之外最重要的，我希望我的女兒可以平安健康，更希望她能夠開心快樂，我不希望她成為一個書呆子

卡爾的父親說，在子女的教育上父母更應(yīng)該用文字記錄孩子的成長，所以決定從現(xiàn)在開始一有時間就在些記錄女兒的成長，希望成為將來她寶貴的回憶,也是我寶貴的回憶.今天手機(jī)被偷,來不及了,得下班回去補(bǔ)張sim卡來,呵呵