第一篇：議論文閱讀和寫(xiě)作(一)

議論文閱讀和寫(xiě)作

（一）議論文閱讀和寫(xiě)作

2004甘肅蘭州中考語(yǔ)文試題

（三）閱讀下文，完成18—21題。（共11分）

生活中需要思索

⑴記得偉大的革命導(dǎo)師馬克思的座右銘是“思考一切”，這句話(huà)告訴我們，生活中需要思索。

⑵翻開(kāi)中外五千年的歷史畫(huà)卷，不難發(fā)現(xiàn)，大凡有過(guò)卓越成就的人，都與“思索”結(jié)有不解之緣?？茖W(xué)巨匠愛(ài)因斯坦，在牛頓提出了天體運(yùn)動(dòng)方面的定律之后，經(jīng)過(guò)自己反復(fù)思索和實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了震驚世界科壇的“狹義相對(duì)論”。愛(ài)迪生在實(shí)驗(yàn)燈泡的過(guò)程中，經(jīng)受了幾萬(wàn)次試驗(yàn)的失敗，終于，他成功了。從例子是不勝枚舉的。

義，在人的一生中具有十分重要的意義。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，青年更需要思索。

18．（2分）本文的中心論點(diǎn)是：

________________________________________________________________________

19．（3分）文段⑵中主要采用的論證方法是___________________。論據(jù)有___________________和___________________。

20（3分）為什么說(shuō)“青年更需要思索”？（請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡(jiǎn)要回答）

_________________________________________________________________________

21．（3答）

參考答案：

19愛(ài)迪生因思索制成電燈泡，造福人類(lèi)。

20。

21．略

第二篇：初中生議論文寫(xiě)作專(zhuān)題一.

專(zhuān)題一議論文第一講 難點(diǎn)知重識(shí)點(diǎn)梳理 【訓(xùn)練目的】 了解議論文的文體特點(diǎn)及寫(xiě)作議論文的基本要求。2 學(xué)會(huì)議論文的基本寫(xiě)作結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作方法 【寫(xiě)作指導(dǎo)】

一、什么叫議論文? 議論就是發(fā)表意見(jiàn),闡明是非.以議論為主要表現(xiàn)方法,對(duì)社會(huì) 生活中的人或事進(jìn)行分析評(píng)論的文章稱(chēng)為議論文。

二、議論的三要素:

1、論點(diǎn):是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張,是一篇文章的靈 魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn),一般可以有分論 點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括,絕不可模棱兩可,讓人捉摸不定。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè): ①文題 如《反對(duì)自由主義》論點(diǎn)是“反對(duì)自由主義”。

②開(kāi)篇 如《談骨氣》論點(diǎn)是“我們中國(guó)人是有骨氣的”。③中間 如《拿來(lái)主義》論點(diǎn)是“我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光, 自己來(lái)拿”。

④結(jié)尾 如《過(guò)秦論》論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。

2、論據(jù)

用來(lái)證明論點(diǎn)的材料,有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用 事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà),而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn), 這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致,勢(shì)必 削弱說(shuō)服力量。

③常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu):a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層 進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)

一篇文章中段與段之間,句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層 次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。

④常用的論證方法: a、例證法,用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。

《簡(jiǎn)筆與繁筆》 :舉洋洋灑灑百萬(wàn)言的《水滸傳》中“武松打虎” 片斷,景陽(yáng)崗的山神廟,一個(gè)“破落”使境界荒蕪之景全出。這里 兩個(gè)字對(duì)百萬(wàn)言,可謂用簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫(xiě)繁筆的好 處時(shí),卻又舉了短篇小說(shuō)《社戲》中的例子,也不得不說(shuō)是極為典

型。

運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順 序,還要注意安排的詳略,大家熟知的材料要略寫(xiě),不熟知的要詳 寫(xiě)。

b、喻證法,增強(qiáng)了作品論證的形象性。

運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來(lái)主義》中 把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子,列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)表 達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度,形象、生動(dòng),給人們 以很深的印象。

c、對(duì)比論證:這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性,使讀者清楚作者 贊成什么,反對(duì)什么。

d、引證法,除引用名人名言以外,我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古 典詩(shī)詞中的名句,它一方面能加強(qiáng)論證的力量,另一方面,它還可 以豐富文章的內(nèi)容,增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。

論證方法還有引申論證、因果論證,等等。

二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)。

寫(xiě)議論文必須注意邏輯性,段落與段落之間要有非常清楚的邏輯 關(guān)系,一方面要依靠語(yǔ)句表達(dá)出邏輯性,另一方面要借助起過(guò)渡性 作用的語(yǔ)句突出邏輯關(guān)系。

一個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。嚴(yán)密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。

注 意 議 論 文 中 的 “ 但 ”“ 但 是 ” 等 轉(zhuǎn) 折 連 詞 的 作 用 , 俗 語(yǔ) 有 “‘但’字后面有文章”的說(shuō)法,它的后面有突出、強(qiáng)調(diào)的作用.標(biāo) 明了文段或文章的中心 , 使文章的論點(diǎn)更醒目、更突出。注意要善于 運(yùn)用“固然”“誠(chéng)然”等詞語(yǔ),一個(gè)短短的 800字左右的議論文, 有時(shí)很難全面地表述清楚,為了使論證更加全面,更加有針對(duì)性, 同學(xué)們要善于使用這樣詞語(yǔ)開(kāi)頭的語(yǔ)句表達(dá)。

三、議論文寫(xiě)作更需要哲理的思考。請(qǐng)以“走過(guò)那一個(gè)拐角”為題作文。

要求 :(1要有真情實(shí)感;(2自定立意 , 自選文體(詩(shī)歌除外;(3不少 于 600字;(4不得抄襲、套作;(5不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地 名。

【寫(xiě)作導(dǎo)引】

一、審題

今年四川成都的中考作文試題 , 是一道很有特色、很有詩(shī)意的命題作文。不 僅在題干中出現(xiàn)了富有詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ) , 引導(dǎo)考生明白“拐角”的內(nèi)涵 , 啟迪考生的 寫(xiě)作智慧 , 而且在寫(xiě)作命題中 , 明確指定以“走過(guò)那一個(gè)拐角”這個(gè)頗有詩(shī)意的 題目來(lái)寫(xiě) , 給考生以具體的寫(xiě)作方向。仔細(xì)審視這個(gè)命題 , 很顯然 , 寫(xiě)作重心應(yīng)該 突出“拐角”,同時(shí)還要注意考慮前面的修飾語(yǔ)“走過(guò)”、“一個(gè)”,意思是要 在文中表現(xiàn)出已

經(jīng)走過(guò)了那一個(gè)拐角。這個(gè)“拐角”該如何理解呢 ? 當(dāng)然不是淺 層次的路途中的轉(zhuǎn)彎處 , 而應(yīng)是比喻性的說(shuō)法 , 即生命中遭遇的轉(zhuǎn)折點(diǎn) , 比如曲 折、坎坷、挫折、困難、轉(zhuǎn)變等。由此可知 , 命題者是想通過(guò)這次寫(xiě)作檢驗(yàn) , 進(jìn) 一步培養(yǎng)考生戰(zhàn)勝逆境、學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的良好心理品質(zhì) , 真正做到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)際 生活的緊密聯(lián)系。從以上諸方面來(lái)看 , 命題者具有相當(dāng)高的命題水準(zhǔn) , 命題意圖 可謂用心良苦。

二、立意

1.從經(jīng)歷曲折這一角度立意。人生不是一帆風(fēng)順的 , 我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中總會(huì) 經(jīng)歷這樣那樣的曲曲折折 , 然后悟出一點(diǎn)人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) , 盡量把自己的人生裝點(diǎn) 得更加精彩。

2.從戰(zhàn)勝坎坷這一角度立意。人們總是渴望能朝著自己的目標(biāo)一往無(wú)前 , 然 而現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的 , 坎坷往往會(huì)像攔路虎一樣出現(xiàn)在你的面前。勇敢地戰(zhàn)勝坎 坷 , 乃是一種智慧人生。

3.從遭受挫折這一角度立意。在學(xué)習(xí)中、工作中 , 也許你失敗過(guò)、傷心過(guò)、后悔過(guò) , 都因事情的發(fā)展進(jìn)程一度受挫。把這個(gè)過(guò)程描述出來(lái) , 找到新的前進(jìn)方 向 , 這也是一種積極向上的人生態(tài)度。

4.從遇到困難這一角度立意。困難是客觀存在的 , 關(guān)鍵是我們自己對(duì)待苦難 的態(tài)度。什么樣的困難讓你刻骨銘心 ? 什么樣的困難反而為你的人生增添了亮 色 ? 回顧、思索、沉淀 , 努力贏取一個(gè)精彩的人生。

5.從成長(zhǎng)階段這一角度立意。一個(gè)人的成長(zhǎng) , 總是要經(jīng)歷某些階段的。其中 的每一個(gè)階段 , 都可以看作是人生成長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)拐角。如何把握好某一個(gè)重要 的拐角 , 這對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是意義重大的。

6.從轉(zhuǎn)變航向這一角度立意。通向成功彼岸的捷徑在哪里 ? 俗話(huà)說(shuō):“條條 大路通羅馬?！痹谧非髩?mèng)想的過(guò)程中 , 懂得變通策略 , 及時(shí)調(diào)整自己的人生航向 , 不乏是一種智者作為。

【滿(mǎn)分作文一】 走過(guò)那一個(gè)拐角 ◎成都一考生

拐角如黑夜中的一盞路燈 , 照亮了我們前方的道路;拐角如藍(lán)天上的一輪紅 日 , 溫暖了我們徹涼的心扉;拐角如音樂(lè)家手中的一把吉他 , 豐富了我們枯燥的生 活??

人生在世 , 有誰(shuí)沒(méi)有遇到過(guò)拐角 ? 但又有哪些人走過(guò)了那些拐角 ? 無(wú)難處的人 少之甚少 , 走過(guò)艱難拐角的人亦少之甚少。他繼承了父親的職業(yè) , 然而卻因替李 陵辯護(hù)被關(guān)進(jìn)了大牢。他受過(guò)宮刑后甚至想過(guò)去死 , 但他想到 , 史上多少名人不 也是經(jīng)過(guò)暴風(fēng)雨之后 , 才見(jiàn)到彩虹的嗎 ? 他憑著堅(jiān)毅在牢中生存了下來(lái) , 他用自己 的血淚澆灌出了一部偉大的歷史著作——《史記》 , 他就是史學(xué)家、文學(xué)家司馬 遷!我為他所驚愕。是什么讓這個(gè)曾經(jīng)動(dòng)過(guò)死亡念頭的人完成了巨著 ? 是他心中 的信念 :走過(guò)那一個(gè)拐角 , 拐角的后面便是成功!司馬遷飽受宮刑卻堅(jiān)持寫(xiě)作的精神令人欽佩。傳聞周文王被關(guān)羑里書(shū)寫(xiě)了 《周易》 , 他的沉著令我們驚嘆;史載屈原遭放逐寫(xiě)出了《離騷》 , 他的毅力令我 們敬仰;相傳左丘明失明完成了《國(guó)語(yǔ)》 , 他的堅(jiān)韌令我們敬服??若要成功 , 有 誰(shuí)可以不經(jīng)歷風(fēng)雨 ? 也許曾經(jīng)的我不是一個(gè)敢于戰(zhàn)勝挫折的人 , 但那件事后我懂得了有拼搏才會(huì) 有成功。剛上初中時(shí)學(xué)習(xí)生活并不緊張 , 我報(bào)名參加了學(xué)校的舞蹈培訓(xùn)班 , 為的 是磨煉自己的意志?？墒遣痪?, 我感覺(jué)訓(xùn)練太辛苦了!我有了放棄的想法 , 完全忘 記了自己參加這個(gè)班的目的。就在我迷茫時(shí) , 內(nèi)心有一個(gè)聲音喚醒了我:“別放 棄 , 拐角后面便是成功之門(mén)!走過(guò)那一個(gè)拐角便是成功!”我堅(jiān)持了下來(lái) , 擊敗了 挫折 , 也學(xué)到了一些自己從未學(xué)到過(guò)的知識(shí)。

那個(gè)聲音一直在呼喚著我 , 讓我做任何事情都不輕言放棄。經(jīng)過(guò)了一次又一 次的考驗(yàn) , 我更加堅(jiān)信“走過(guò)那一個(gè)拐角便是成功”這句話(huà)了。是呀!人生旅途 中有數(shù)不清的拐角在等著我們。只要我們勇敢地轉(zhuǎn)過(guò)那一個(gè)拐角 , 就會(huì)發(fā)現(xiàn)挫折 只是一時(shí)的 , 只要堅(jiān)持努力 , 成功終會(huì)屬于自己。

如今的你是否已經(jīng)走過(guò)了那一個(gè)拐角 ? 讓我們走過(guò)拐角 , 捕捉到和煦的春風(fēng);讓我們走過(guò)拐角 , 倒映出清純的笑容;讓我們走過(guò)拐角 , 展現(xiàn)出多姿的生活;讓我

們走過(guò)拐角 , 綻放出燦爛的花季? 【評(píng)點(diǎn)】

主旨明朗 材料翔實(shí) 在這位考生的眼里,“拐角”是挫折,“拐角”是客觀 存在的 , 關(guān)鍵是我們要勇敢地去面對(duì)它、戰(zhàn)勝它。為了表現(xiàn)這一主題 , 考生詳述 了司馬遷堅(jiān)持寫(xiě)《史記》、自己堅(jiān)持參加舞蹈培訓(xùn)兩個(gè)事例 , 概述了周文王、屈 原、左丘明等名人的事例 , 材料翔實(shí) , 張弛有度。

激情飛揚(yáng) 語(yǔ)言活潑 面對(duì)人生路上的“拐角”,作者是樂(lè)觀的、自信的、堅(jiān)定的?？忌粌H從歷代名人身上得到啟迪 , 還聯(lián)系自身實(shí)際來(lái)表達(dá)對(duì)待“拐 角”的態(tài)度 , 激情洋溢 , 感情充沛 , 為文章平添了不少魅力。或排比 , 或設(shè)問(wèn) , 或沉 思 , 或感嘆 , 或長(zhǎng)句 , 或短句 , 多種多樣的行文風(fēng)格 , 使得文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑 , 流轉(zhuǎn)

如珠 課堂練習(xí)

以“點(diǎn)亮希望之燈”為題寫(xiě)一篇作文

要求 :(1要有真情實(shí)感;(2自定立意 , 自選文體(詩(shī)歌除外;(3不少 于 600字;(4不得抄襲、套作;(5不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地 名

點(diǎn)亮希望之燈

生命不息,奮斗不止,希望不滅!希望在的地方地獄也是天堂。

——題記

夜的微涼氤氳著盛宴的芬芳,破曉的曙光蘊(yùn)含著生的希望

穿越千年的滄桑,見(jiàn)證亙古不變的真理:誠(chéng)然,生需點(diǎn)亮希望之燈!點(diǎn)亮希望之燈,綻放生之夏花。

是誰(shuí)在缺月桂疏桐之夜,唱“大江東去”,感“人生到處知何似,恰 似飛鴻踏雪”?是誰(shuí)不為“蠅頭微利 ”“蝸角虛名”的觸動(dòng),只愿“滄海寄余 生 “? 是誰(shuí)嘆“竹仗芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生”......是你——蘇子。是你一生極盡坎坷——愛(ài)情的曲折,仕途的偃蹇,政治漩渦的 掙扎,滿(mǎn)腹冤屈的難鳴!是你堅(jiān)信艱難困苦,玉汝于成。點(diǎn)亮希望之燈,將痛苦 失意灑入滾滾東流。是你被貶徐州,親率軍民筑堤堵水;謫海南,你穿越霧 瘴,走過(guò)酷暑,仍不懈?jìng)鞑ブ性幕?......謫再遠(yuǎn),你依舊安之若素。蘇軾你 點(diǎn)亮了希望之燈,跳動(dòng)了生之脈搏,綻放了生之夏花!點(diǎn)亮希望之燈,擔(dān)盡古今的中國(guó)愁。

是誰(shuí)“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”?是誰(shuí)“心事浩渺連廣 宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”?是誰(shuí)“寄意寒心荃不察,我以我血薦軒轅”......是你——魯迅。是你毅然棄醫(yī)從文,立志棄醫(yī)從文來(lái)喚起民眾。是 你嫉惡如仇,不畏強(qiáng)權(quán)。是你控訴禮教,一針見(jiàn)血,針砭時(shí)弊,入木三分。是 你為了水深火熱中的國(guó)民呼喚光明,上下求索。是你為立國(guó)必先立人而筆耕不 輟——《狂人日記》 《藥》 《阿 Q 正傳》 《祝福》......是你積勞成疾,鞠躬盡 瘁。是你,魯迅“偉大的民族魂”你一肩擔(dān)盡“古今的中國(guó)愁”,你是 ” 中國(guó)的 脊梁 “。

點(diǎn)亮希望之燈,炫耀歷史舞臺(tái)。

是誰(shuí)說(shuō)“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵 ”? 是誰(shuí)說(shuō)“最困難的時(shí)候就是 離成功最近的時(shí)候”?是誰(shuí)說(shuō)“人生之光榮,不在于永不失敗,而在于能屢仆 屢起”?是誰(shuí)被黑格爾光榮的稱(chēng)為“騎在馬背上的 " 靈魂”?

是你——拿破侖。是你戎馬倥傯,九死一生,掀起最猛烈的狂瀾,響 徹歐洲的英雄。是你在土倫戰(zhàn)役中初露鋒芒而一舉成名而后屢戰(zhàn)屢勝而卻潰敗

滑鐵盧。是你為歷史涂抹上濃墨重彩的一筆。曾記否，點(diǎn)亮希望之燈，王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃賦《離騷》。左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》。韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。《詩(shī)》三百篇，大抵圣 賢發(fā)憤之所為作也！猶相信—— 點(diǎn)亮希望之燈，生命將如夏花般更加芬芳！點(diǎn)亮希望之燈，中國(guó)將更加國(guó)富民強(qiáng)！點(diǎn)亮希望之燈，歷史將更加迷人！然則何不點(diǎn)亮希望之燈呢？ 家庭作業(yè) 1

第三篇：初中生議論文寫(xiě)作專(zhuān)題一

專(zhuān)題一議論文第一講 難點(diǎn)知重識(shí)點(diǎn)梳理

【訓(xùn)練目的】

了解議論文的文體特點(diǎn)及寫(xiě)作議論文的基本要求。2 學(xué)會(huì)議論文的基本寫(xiě)作結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作方法 【寫(xiě)作指導(dǎo)】

一、什么叫議論文？

議論就是發(fā)表意見(jiàn)，闡明是非．以議論為主要表現(xiàn)方法，對(duì)社會(huì)生活中的人或事進(jìn)行分析評(píng)論的文章稱(chēng)為議論文。

二、議論的三要素：

1、論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：

①文題 如《反對(duì)自由主義》論點(diǎn)是“反對(duì)自由主義”。

②開(kāi)篇 如《談骨氣》論點(diǎn)是“我們中國(guó)人是有骨氣的”。

③中間 如《拿來(lái)主義》論點(diǎn)是“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。

④結(jié)尾 如《過(guò)秦論》論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。

2、論據(jù)

用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。

③常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)： a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)

一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。

④常用的論證方法：

a、例證法，用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。

《簡(jiǎn)筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬(wàn)言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽(yáng)崗的山神廟，一個(gè)“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個(gè)字對(duì)百萬(wàn)言，可謂用簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫(xiě)繁筆的好處時(shí)，卻又舉了短篇小說(shuō)《社戲》中的例子，也不得不說(shuō)是極為典型。

運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫(xiě)，不熟知的要詳寫(xiě)。

b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。

運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來(lái)主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。

c、對(duì)比論證：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。

d、引證法，除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。

論證方法還有引申論證、因果論證，等等。

二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)。

寫(xiě)議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系，一方面要依靠語(yǔ)句表達(dá)出邏輯性，另一方面要借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句突出邏輯關(guān)系。

一個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。

嚴(yán)密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。

注意議論文中的“但”“但是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語(yǔ)有“‘但’字后面有文章”的說(shuō)法，它的后面有突出、強(qiáng)調(diào)的作用.標(biāo)明了文段或文章的中心,使文章的論點(diǎn)更醒目、更突出。注意要善于運(yùn)用“固然”“誠(chéng)然”等詞語(yǔ)，一個(gè)短短的800字左右的議論文，有時(shí)很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對(duì)性，同學(xué)們要善于使用這樣詞語(yǔ)開(kāi)頭的語(yǔ)句表達(dá)。

三、議論文寫(xiě)作更需要哲理的思考。

請(qǐng)以“走過(guò)那一個(gè)拐角”為題作文。

要求:(1)要有真情實(shí)感;(2)自定立意,自選文體(詩(shī)歌除外);(3)不少于600字;(4)不得抄襲、套作;(5)不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

【寫(xiě)作導(dǎo)引】

一、審題

今年四川成都的中考作文試題,是一道很有特色、很有詩(shī)意的命題作文。不僅在題干中出現(xiàn)了富有詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ),引導(dǎo)考生明白“拐角”的內(nèi)涵,啟迪考生的寫(xiě)作智慧,而且在寫(xiě)作命題中,明確指定以“走過(guò)那一個(gè)拐角”這個(gè)頗有詩(shī)意的題目來(lái)寫(xiě),給考生以具體的寫(xiě)作方向。仔細(xì)審視這個(gè)命題,很顯然,寫(xiě)作重心應(yīng)該突出“拐角”,同時(shí)還要注意考慮前面的修飾語(yǔ)“走過(guò)”、“一個(gè)”,意思是要在文中表現(xiàn)出已經(jīng)走過(guò)了那一個(gè)拐角。這個(gè)“拐角”該如何理解呢?當(dāng)然不是淺層次的路途中的轉(zhuǎn)彎處,而應(yīng)是比喻性的說(shuō)法,即生命中遭遇的轉(zhuǎn)折點(diǎn),比如曲折、坎坷、挫折、困難、轉(zhuǎn)變等。由此可知,命題者是想通過(guò)這次寫(xiě)作檢驗(yàn),進(jìn)一步培養(yǎng)考生戰(zhàn)勝逆境、學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的良好心理品質(zhì),真正做到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系。從以上諸方面來(lái)看,命題者具有相當(dāng)高的命題水準(zhǔn),命題意圖可謂用心良苦。

二、立意

1.從經(jīng)歷曲折這一角度立意。人生不是一帆風(fēng)順的,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中總會(huì)經(jīng)歷這樣那樣的曲曲折折,然后悟出一點(diǎn)人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),盡量把自己的人生裝點(diǎn)得更加精彩。

2.從戰(zhàn)勝坎坷這一角度立意。人們總是渴望能朝著自己的目標(biāo)一往無(wú)前,然而現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的,坎坷往往會(huì)像攔路虎一樣出現(xiàn)在你的面前。勇敢地戰(zhàn)勝坎坷,乃是一種智慧人生。

3.從遭受挫折這一角度立意。在學(xué)習(xí)中、工作中,也許你失敗過(guò)、傷心過(guò)、后悔過(guò),都因事情的發(fā)展進(jìn)程一度受挫。把這個(gè)過(guò)程描述出來(lái),找到新的前進(jìn)方向,這也是一種積極向上的人生態(tài)度。

4.從遇到困難這一角度立意。困難是客觀存在的,關(guān)鍵是我們自己對(duì)待苦難的態(tài)度。什么樣的困難讓你刻骨銘心?什么樣的困難反而為你的人生增添了亮色?回顧、思索、沉淀,努力贏取一個(gè)精彩的人生。

5.從成長(zhǎng)階段這一角度立意。一個(gè)人的成長(zhǎng),總是要經(jīng)歷某些階段的。其中的每一個(gè)階段,都可以看作是人生成長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)拐角。如何把握好某一個(gè)重要的拐角,這對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是意義重大的。

6.從轉(zhuǎn)變航向這一角度立意。通向成功彼岸的捷徑在哪里?俗話(huà)說(shuō):“條條大路通羅馬。”在追求夢(mèng)想的過(guò)程中,懂得變通策略,及時(shí)調(diào)整自己的人生航向,不乏是一種智者作為。

【滿(mǎn)分作文一】

◎成都一考生

走過(guò)那一個(gè)拐角

拐角如黑夜中的一盞路燈,照亮了我們前方的道路;拐角如藍(lán)天上的一輪紅日,溫暖了我們徹涼的心扉;拐角如音樂(lè)家手中的一把吉他,豐富了我們枯燥的生活??

人生在世,有誰(shuí)沒(méi)有遇到過(guò)拐角?但又有哪些人走過(guò)了那些拐角?無(wú)難處的人少之甚少,走過(guò)艱難拐角的人亦少之甚少。他繼承了父親的職業(yè),然而卻因替李陵辯護(hù)被關(guān)進(jìn)了大牢。他受過(guò)宮刑后甚至想過(guò)去死,但他想到,史上多少名人不也是經(jīng)過(guò)暴風(fēng)雨之后,才見(jiàn)到彩虹的嗎?他憑著堅(jiān)毅在牢中生存了下來(lái),他用自己的血淚澆灌出了一部偉大的歷史著作——《史記》,他就是史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷!

我為他所驚愕。是什么讓這個(gè)曾經(jīng)動(dòng)過(guò)死亡念頭的人完成了巨著?是他心中的信念:走過(guò)那一個(gè)拐角,拐角的后面便是成功!

司馬遷飽受宮刑卻堅(jiān)持寫(xiě)作的精神令人欽佩。傳聞周文王被關(guān)羑里書(shū)寫(xiě)了《周易》,他的沉著令我們驚嘆;史載屈原遭放逐寫(xiě)出了《離騷》,他的毅力令我們敬仰;相傳左丘明失明完成了《國(guó)語(yǔ)》,他的堅(jiān)韌令我們敬服??若要成功,有誰(shuí)可以不經(jīng)歷風(fēng)雨?

也許曾經(jīng)的我不是一個(gè)敢于戰(zhàn)勝挫折的人,但那件事后我懂得了有拼搏才會(huì)有成功。剛上初中時(shí)學(xué)習(xí)生活并不緊張,我報(bào)名參加了學(xué)校的舞蹈培訓(xùn)班,為的是磨煉自己的意志?？墒遣痪?我感覺(jué)訓(xùn)練太辛苦了!我有了放棄的想法,完全忘記了自己參加這個(gè)班的目的。就在我迷茫時(shí),內(nèi)心有一個(gè)聲音喚醒了我:“別放棄,拐角后面便是成功之門(mén)!走過(guò)那一個(gè)拐角便是成功!”我堅(jiān)持了下來(lái),擊敗了挫折,也學(xué)到了一些自己從未學(xué)到過(guò)的知識(shí)。

那個(gè)聲音一直在呼喚著我,讓我做任何事情都不輕言放棄。經(jīng)過(guò)了一次又一次的考驗(yàn),我更加堅(jiān)信“走過(guò)那一個(gè)拐角便是成功”這句話(huà)了。是呀!人生旅途中有數(shù)不清的拐角在等著我們。只要我們勇敢地轉(zhuǎn)過(guò)那一個(gè)拐角,就會(huì)發(fā)現(xiàn)挫折只是一時(shí)的,只要堅(jiān)持努力,成功終會(huì)屬于自己。

如今的你是否已經(jīng)走過(guò)了那一個(gè)拐角?讓我們走過(guò)拐角,捕捉到和煦的春風(fēng);讓我們走過(guò)拐角,倒映出清純的笑容;讓我們走過(guò)拐角,展現(xiàn)出多姿的生活;讓我們走過(guò)拐角,綻放出燦爛的花季?【評(píng)點(diǎn)】

主旨明朗 材料翔實(shí) 在這位考生的眼里,“拐角”是挫折,“拐角”是客觀存在的,關(guān)鍵是我們要勇敢地去面對(duì)它、戰(zhàn)勝它。為了表現(xiàn)這一主題,考生詳述了司馬遷堅(jiān)持寫(xiě)《史記》、自己堅(jiān)持參加舞蹈培訓(xùn)兩個(gè)事例,概述了周文王、屈原、左丘明等名人的事例,材料翔實(shí),張弛有度。

激情飛揚(yáng) 語(yǔ)言活潑 面對(duì)人生路上的“拐角”,作者是樂(lè)觀的、自信的、堅(jiān)定的?？忌粌H從歷代名人身上得到啟迪,還聯(lián)系自身實(shí)際來(lái)表達(dá)對(duì)待“拐角”的態(tài)度,激情洋溢,感情充沛,為文章平添了不少魅力?；蚺疟?或設(shè)問(wèn),或沉思,或感嘆,或長(zhǎng)句,或短句,多種多樣的行文風(fēng)格,使得文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑,流轉(zhuǎn)如珠

課堂練習(xí)

以“點(diǎn)亮希望之燈”為題寫(xiě)一篇作文

要求:(1)要有真情實(shí)感;(2)自定立意,自選文體(詩(shī)歌除外);(3)不少于600字;(4)不得抄襲、套作;(5)不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名

點(diǎn)亮希望之燈

生命不息，奮斗不止，希望不滅！希望在的地方地獄也是天堂。

——題記

夜的微涼氤氳著盛宴的芬芳，破曉的曙光蘊(yùn)含著生的希望

穿越千年的滄桑，見(jiàn)證亙古不變的真理：誠(chéng)然，生需點(diǎn)亮希望之燈！

點(diǎn)亮希望之燈，綻放生之夏花。

是誰(shuí)在缺月桂疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪”？是誰(shuí)不為“蠅頭微利 ”“蝸角虛名”的觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生“? 是誰(shuí)嘆“竹仗芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”......是你——蘇子。是你一生極盡坎坷——愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿(mǎn)腹冤屈的難鳴!是你堅(jiān)信艱難困苦，玉汝于成。點(diǎn)亮希望之燈，將痛苦失意灑入滾滾東流。是你被貶徐州，親率軍民筑堤堵水；謫海南，你穿越霧瘴，走過(guò)酷暑，仍不懈?jìng)鞑ブ性幕?......謫再遠(yuǎn)，你依舊安之若素。蘇軾你點(diǎn)亮了希望之燈，跳動(dòng)了生之脈搏，綻放了生之夏花!

點(diǎn)亮希望之燈，擔(dān)盡古今的中國(guó)愁。

是誰(shuí)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保渴钦l(shuí)“心事浩渺連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”？是誰(shuí)“寄意寒心荃不察，我以我血薦軒轅”......是你——魯迅。是你毅然棄醫(yī)從文，立志棄醫(yī)從文來(lái)喚起民眾。是你嫉惡如仇，不畏強(qiáng)權(quán)。是你控訴禮教，一針見(jiàn)血，針砭時(shí)弊，入木三分。是你為了水深火熱中的國(guó)民呼喚光明，上下求索。是你為立國(guó)必先立人而筆耕不輟——《狂人日記》《藥》《阿Q正傳》《祝福》......是你積勞成疾，鞠躬盡瘁。是你，魯迅“偉大的民族魂”你一肩擔(dān)盡“古今的中國(guó)愁”，你是”中國(guó)的脊梁“。

點(diǎn)亮希望之燈，炫耀歷史舞臺(tái)。

是誰(shuí)說(shuō)“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”? 是誰(shuí)說(shuō)“最困難的時(shí)候就是離成功最近的時(shí)候”？是誰(shuí)說(shuō)“人生之光榮，不在于永不失敗，而在于能屢仆屢起”？是誰(shuí)被黑格爾光榮的稱(chēng)為“騎在馬背上的"靈魂”？

是你——拿破侖。是你戎馬倥傯，九死一生，掀起最猛烈的狂瀾，響徹歐洲的英雄。是你在土倫戰(zhàn)役中初露鋒芒而一舉成名而后屢戰(zhàn)屢勝而卻潰敗滑鐵盧。是你為歷史涂抹上濃墨重彩的一筆。

曾記否，點(diǎn)亮希望之燈，王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃賦《離騷》。左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》。韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也！

猶相信——

點(diǎn)亮希望之燈，生命將如夏花般更加芬芳！

點(diǎn)亮希望之燈，中國(guó)將更加國(guó)富民強(qiáng)！

點(diǎn)亮希望之燈，歷史將更加迷人！

然則何不點(diǎn)亮希望之燈呢？

家庭作業(yè)

第四篇：高一議論文寫(xiě)作指導(dǎo)一

高一議論文寫(xiě)作指導(dǎo)一： 學(xué)習(xí)論證的基本模式

（一）[要點(diǎn)歸納]

1、基本概念：議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

2、基本要求：論點(diǎn)：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)：真實(shí)可靠，充分典型；論證：推理必須符合邏輯。

3、基本寫(xiě)法

（1）開(kāi)頭：用某種現(xiàn)象、某個(gè)事例、某句名言、某個(gè)（幾個(gè)）比喻等自然地引出觀點(diǎn)。

觀點(diǎn)：觀點(diǎn)正確、鮮明、切合題意。可單獨(dú)成段，可附在開(kāi)頭的后面。

（2）論證：用各種論證方法證明觀點(diǎn)的正確性。

道理論證：講清楚觀點(diǎn)正確的理由，可正反兩方面講道理。

舉例論證：用正面或反面的事例證明觀點(diǎn)的正確。

比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。

引用論證：引用名言證明觀點(diǎn)正確。

（3）（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析）：證明了觀點(diǎn)的正確性以后，對(duì)符合或不符合觀點(diǎn)的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。

（4）結(jié)尾：總結(jié)、呼吁、倡導(dǎo)、號(hào)召等。

四個(gè)部分中，靈魂是“觀點(diǎn)”，“開(kāi)頭”是為了引出“觀點(diǎn)”，使觀點(diǎn)的提出十分自然，它可以是觀點(diǎn)針對(duì)的現(xiàn)象，可以是文章的一個(gè)精彩的論據(jù)，當(dāng)然，有時(shí)候沒(méi)有“開(kāi)頭”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出觀點(diǎn)?！罢撟C”，顧名思義，是為證明觀點(diǎn)而存在?！敖Y(jié)尾”使文章更完整。

論證的基本模式

議論文通?？煞譃槿齻€(gè)部分，即開(kāi)頭、結(jié)尾和主體。主體部分最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)有三種：并列式，對(duì)照式、層進(jìn)式。

一、并列式結(jié)構(gòu)

模式1：論據(jù)并列 模式2：論點(diǎn)并列

（一）讀范文

攜自省上路

當(dāng)浮華喧囂浸染了純潔的心靈，當(dāng)都市的身影倒映在玻璃墻上，當(dāng)搖滾樂(lè)隊(duì)代替了田園詩(shī)行，當(dāng)人造的煙草香水淹沒(méi)了田野的芬芳，我們?cè)诿Ｈ恢忻允Я俗约海瑓s忘記了還有一盞燈可以把路照亮，那就是自省。攜自省上路，我們才不會(huì)迷失方向。

自省是映照內(nèi)心的燈光，有了它，才能照徹層層迷霧。

元代大學(xué)者許衡一日外出，天氣炎熱，口渴難耐，路邊正好有一棵梨樹(shù)，路人紛紛去摘梨，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)，便有人問(wèn)：“為何不去摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨豈能亂摘?”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管它誰(shuí)的梨呢?”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主?！焙靡粋€(gè)“我心有主”!人在亂世，烽煙四起，綱壞禮崩，唯有許衡“眾人皆醉我獨(dú)醒”、“世事混濁而我獨(dú)清”，守住了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則，不為世俗所擾，這份本真熠熠生輝，這種操守千古流芳。自省是心靈的天平，有了它，才能擺正自己的位置。

西施因?yàn)樾目谕炊欀碱^在鄉(xiāng)里走來(lái)走去，同村的東施見(jiàn)了覺(jué)得很美也皺著眉頭走來(lái)走去。一時(shí)間，鄉(xiāng)里的人嚇得閉門(mén)不出。東施效顰，為人所笑，是因?yàn)樗斟e(cuò)了鏡子，殊不知只有自省才能找準(zhǔn)自己的位置。人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)的，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗的。反觀央視的主持人張?jiān)?，她不是所謂的“美女”主持，但憑借非凡的氣質(zhì)、淵博的學(xué)識(shí)、敏捷的才思和飽滿(mǎn)的生命力，常常語(yǔ)驚四座，博得觀眾的喝彩。設(shè)想，如果居里夫人和莎士比亞換一下位置，恐怕歷史上就同時(shí)失去了一位科學(xué)家和一位文學(xué)巨匠。世間本沒(méi)有廢品，廢品都是放錯(cuò)了地方的寶貝，唯有自省才能發(fā)現(xiàn)自己。找到自己的位置，才能成為熠熠生輝的“寶貝”。

自省是成功的基石，有了它，才能蓋起穩(wěn)固的大廈。

人非生而知之，犯錯(cuò)在所難免，關(guān)鍵是如何對(duì)待錯(cuò)誤。在加拿大科技界，人們經(jīng)常會(huì)看到一些專(zhuān)家學(xué)者左手的無(wú)名指上，佩戴著一枚式樣相同的戒指，他們都是加拿大工學(xué)院的學(xué)生，這枚戒指叫“恥辱戒指”。加拿大政府曾將一座大橋的設(shè)計(jì)工作交給一名該校的畢業(yè)生，但由于計(jì)算不精確，橋梁完工后不久就倒塌了。為了牢記這個(gè)慘痛的教訓(xùn)，該校不惜重金買(mǎi)下整座橋梁的鋼材并加工成了一枚枚戒指，每個(gè)畢業(yè)生都要領(lǐng)取一枚這樣的“恥辱之戒”。這枚戒指戴在手上，更戴在心上，正是這枚戒指，使該校時(shí)時(shí)反省自己的錯(cuò)誤，牢牢記住慘痛的教訓(xùn)，避免重犯，從而走向了成功。

我們走在人生這條路上，誰(shuí)也不能成為你的鏡子，自己照自己的鏡子才能發(fā)現(xiàn)最真實(shí)的自己。喧囂過(guò)后終將平靜，不變的是自己的本真；攜自省上路，傾聽(tīng)自己的心跳，遠(yuǎn)方露出了笑容般的曙光。

穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴(lài)孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戊土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戊土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。

沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣?！睙o(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事 者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩來(lái)。

（二）定模式

（三）選角度：一篇議論文一般會(huì)分為提出問(wèn)題（是什么）、分析問(wèn)題（為什么）和解決問(wèn)題（怎么樣）三部分，我們可以選擇其中之一，從不同的側(cè)面展開(kāi)。

（四）切分論點(diǎn)：

例：以話(huà)題“完美”為例，進(jìn)行論點(diǎn)切分。

1、“是什么”：“完美”有“完備美好，沒(méi)有缺點(diǎn)”的含義。分論點(diǎn)示例：（1）完美是一種追求卓越的品格。

（2）完美是一種持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

（3）完美是一種不斷探索的方向。

2、“為什么”：“完美”有什么作用，對(duì)個(gè)人、社會(huì)有怎樣的影響。分論點(diǎn)示例：（1）完美是一面鏡子，能映照出我們自身的問(wèn)題和不足。

（2）完美是一道希望，引領(lǐng)我們不斷超越狹隘的自我。

（3）完美是一種力量，給人類(lèi)發(fā)展注入不竭的動(dòng)力。

3、“怎么樣”：怎樣才能做到完美。分論點(diǎn)示例：（1）追求完美，需要“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

（2）追求完美，需要“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山”的長(zhǎng)途跋涉。

（3）追求完美，需要“衣沾不足惜，但使無(wú)愿違”的不畏艱苦。注意：

二、對(duì)照式結(jié)構(gòu)

（一）、讀范文

幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”這是花兒的感恩?！盀貘B(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”這是鳥(niǎo)兒的感恩?！笆繛橹赫咚?，女為悅己者容”這是人類(lèi)的感恩。因?yàn)槎酶卸?，他們擁有了一顆金子般的心，因?yàn)槎酶卸?，他們?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。

懂得感恩，這世界才會(huì)如此美麗?！爸覄t《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸 葛亮六出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方，為官作宰是多少讀書(shū)人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣，無(wú)以終余年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩(shī)篇——感恩。

他們的感恩溫暖了自己，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱(chēng)之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。

云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時(shí)的性起讓四個(gè)年輕的生命就此終結(jié)，我不想說(shuō)他的殘忍。我只想說(shuō)，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開(kāi)在哪里? 古往今來(lái)，知道感恩的值多少？數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對(duì)戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報(bào)太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專(zhuān)注研究雜交水稻，是為祖國(guó)的感恩。

懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛(ài)傳遞。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，將之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒(méi)有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭，灼灼其華。

（二）定模式

注意：

三、牛刀小試

以“寬容”為話(huà)題擬一份議論文提綱。

四、學(xué)以致用

以“堅(jiān)持”為話(huà)題寫(xiě)一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

第五篇：議論文寫(xiě)作

議論文寫(xiě)作能力研究

延津一中王立朝

作文是語(yǔ)文學(xué)科的重頭戲，一張語(yǔ)文試卷上，作文的分?jǐn)?shù)往往占據(jù)著很大的比例，作文的好壞，直接決定了語(yǔ)文的成績(jī)。步入高中，學(xué)生作文練習(xí)多以議論文為主。議論文寫(xiě)作能力成為了影響和制約高中生作文質(zhì)量與效果的主要因素，也是眾多教師長(zhǎng)期致力研究的重要課題。從事高中語(yǔ)文教學(xué)幾年來(lái)，通過(guò)對(duì)大量學(xué)生習(xí)作的閱讀批改，總結(jié)出培養(yǎng)學(xué)生議論文寫(xiě)作，需要從以下幾項(xiàng)能力入手。

一、認(rèn)知分析生活的能力

一篇好的文章，首先需要一個(gè)好的構(gòu)思。寫(xiě)文章最怕文思枯竭，常見(jiàn)有些學(xué)生拿起文題后，咬著筆竿，愁眉不展。造成這種情況的原因之一，就是思路閉塞。思路閉塞主要就是因?yàn)楦怪锌仗?，缺乏?xiě)作材料，面對(duì)文題，茫茫然不知所云，即使下了筆，不是泛泛地面面俱到，便是離了主航道。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，學(xué)生只有有了話(huà)源才能有清流、活水。之所以作文時(shí)思路閉塞，歸根結(jié)蒂是對(duì)生活、對(duì)社會(huì)缺乏認(rèn)識(shí)。如果能多參加一些豐富多采的社會(huì)實(shí)踐，老師有目的地經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)一些社會(huì)問(wèn)題，那么，自然會(huì)開(kāi)闊眼界，豐富頭腦。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)生活是寫(xiě)作的前提和條件，有了這個(gè)前提和條件，就有了生活素材，訴諸筆端，必然侃侃而談。

要學(xué)會(huì)分析生活。學(xué)生盡管掌握了大量的寫(xiě)作材料，但由于受感性認(rèn)識(shí)的影響，缺乏辨證思維，不善于深入思考，不易發(fā)現(xiàn)所收集材料的實(shí)質(zhì)與主流，容易產(chǎn)生片面性和表面性，所以寫(xiě)出文章平淡、膚淺。老師要不斷地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨證地分析社會(huì)生活問(wèn)題使之認(rèn)識(shí)正確、認(rèn)識(shí)深刻，從中形成真理性判斷，才會(huì)寫(xiě)出嚴(yán)密深刻有邏輯性、說(shuō)服力的議論文。

為了培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)分析生活的能力，老師應(yīng)有意識(shí)地結(jié)合生活提出一些容易引起爭(zhēng)論的問(wèn)題，以激發(fā)學(xué)生去思考、去分析、去品評(píng)。例如：個(gè)人修養(yǎng)是社會(huì)問(wèn)題，還是個(gè)人問(wèn)題?腐敗問(wèn)題是不是黨風(fēng)問(wèn)題?高校招生并軌說(shuō)明了什么?奧運(yùn)冠軍獎(jiǎng)金多了，是不是形象就低了?這樣把一些是非曲直雜揉、美丑相間的社會(huì)問(wèn)題，擺到學(xué)生面前，以訓(xùn)練其全面辨證地研究剖析問(wèn)題的能力。久而久之，學(xué)生思路聰敏，提筆就有話(huà)可說(shuō)。

二、多項(xiàng)思維能力

寫(xiě)作過(guò)程也就是思維過(guò)程，如果學(xué)生思維狹窄、刻板、呆滯，必然寫(xiě)不出好文章，所以議論文寫(xiě)作就在激發(fā)學(xué)生思維上下功夫，訓(xùn)練學(xué)生思維的求異性、敏捷性、概括性。走出思維定勢(shì)，防止思路窘澀，應(yīng)是議論文寫(xiě)作能力訓(xùn)練的關(guān)鍵。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！笔挛锿哂卸鄠?cè)面、多角度的固有特征，這就要求我們采用與之相適應(yīng)的多角度方式來(lái)認(rèn)識(shí)客觀事物。加強(qiáng)多項(xiàng)思維的訓(xùn)練，首先要對(duì)命題或材料進(jìn)行多方面多層次的分析。命題和材料自身就源于生活，而生活本身就是立體的多側(cè)面結(jié)構(gòu)的，是各種矛盾的集合體。那么，我們對(duì)它就不應(yīng)僅從共性去思考，也不應(yīng)從單一方面去搞定向思維。面對(duì)命題和材料，以開(kāi)放性的眼光，采取多方位的思考，使思維向四方輻射，從不同的角度去理解、求索，就會(huì)得出不同的判斷，寫(xiě)出不同中心的文章來(lái)。

總之，只要在作文實(shí)踐中注重培養(yǎng)學(xué)生的多項(xiàng)思維能力，學(xué)生才能寫(xiě)出具有

新意的文章來(lái)，同時(shí)也大大地提高了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

三、布局謀篇的能力

一篇好的議論文，布局謀篇應(yīng)放在首位，如果不把要闡述的道理、證明的觀點(diǎn)先構(gòu)思好，安排好，那就只能是文章未成而先毀。安排結(jié)構(gòu)不單是技巧問(wèn)題，而且是思路問(wèn)題。要構(gòu)思好文章，必須先理清思路，考慮好以何為主以何為輔;哪些是應(yīng)該說(shuō)的哪些是必說(shuō)的，哪些是不該說(shuō)的，哪些是可說(shuō)可不說(shuō)的;哪些先說(shuō)，哪些后說(shuō);應(yīng)依順什么樣的邏輯順序，是層進(jìn)布局的，還是總分總，或者并列一起。在思索這些問(wèn)題的同時(shí)，不要忘記文章針對(duì)什么說(shuō)的，針對(duì)什么人說(shuō)的。

既然布局謀篇與學(xué)生的思路有關(guān)，那么在議論文寫(xiě)作指導(dǎo)中必須注意鍛煉學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思索習(xí)慣，懂得思索要有條理，要細(xì)致嚴(yán)密?？紤]重點(diǎn)非重點(diǎn)、主要次要的比重。教師也可以在課堂上，利用一些教材的閱讀解析，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的布局謀篇能力。

四、語(yǔ)言表達(dá)能力

語(yǔ)言表達(dá)能力是議論文寫(xiě)作能力結(jié)構(gòu)的硬件，它是作文優(yōu)劣成敗的直接因素，這一能力的提高又非在寫(xiě)作實(shí)踐中解決不可。

第一，加強(qiáng)閱讀，提高語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。對(duì)課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句、段落、精彩片段，應(yīng)反復(fù)帶領(lǐng)學(xué)生咀嚼，體會(huì)作者表現(xiàn)思想的準(zhǔn)確性、深刻性、生動(dòng)性，分析這些語(yǔ)句、段落在文章中的作用，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受力，感悟語(yǔ)言的表現(xiàn)力。第二，加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，使語(yǔ)言具有生動(dòng)性，提高表達(dá)能力，首先是提高學(xué)生譴詞造句的能力，要求學(xué)生掌握相當(dāng)數(shù)量的文字，擁有比較豐富的語(yǔ)匯及比較生動(dòng)精辟的語(yǔ)句，并由此組成表達(dá)一定意義的句子和段落，還能根據(jù)議論文語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式及手法。第三、克服惰性心理，提高語(yǔ)言的駕馭能力。提高語(yǔ)言表現(xiàn)力最有效的方法無(wú)疑是多動(dòng)筆，常言說(shuō)的好“勞于讀書(shū)，逸于作文”強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)的益處，多寫(xiě)多練筆，才能使語(yǔ)言靈活多樣，不落俗套。第四，善于比較、修改、使語(yǔ)言成熟化。在比較中選擇句式，辨析修辭方法，是使語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確的一個(gè)妙法。平時(shí)選擇一些意義相近但有區(qū)別的詞語(yǔ)進(jìn)行比較，也是提高語(yǔ)言表現(xiàn)力的方法之一。還應(yīng)注意文章的修改。文不厭改，不管文學(xué)素養(yǎng)多高，都需不斷地修正自己的語(yǔ)言。

寫(xiě)作能力訓(xùn)練的四個(gè)部分，雖然內(nèi)涵不同，各有特色，但它們?cè)谧h論文的寫(xiě)作中是統(tǒng)一的整體，彼此是互相聯(lián)系、互相作用的，決不能厚此薄彼，否則皆不利于議論文寫(xiě)作能力的培養(yǎng)和提高。