第一篇：共青團：關(guān)于政治思潮與青年思想的引領(lǐng)

政治思想的引領(lǐng)歷來是政治家和政治學(xué)家關(guān)心的問題。當(dāng)代政治學(xué)中有個熱門領(lǐng)域叫政治合法性，政治實踐中有一項重要工作叫政治社會化，應(yīng)該說都和政治思想引領(lǐng)相關(guān)。今天，把政治思潮和政治思想引領(lǐng)結(jié)合起來作為題目，和大家一起交流，主要考慮到我們共青團是一個政治性、思想性很強的組織，我們的工作中，思想引領(lǐng)是核心要務(wù)；在思想引領(lǐng)中，政治思想的引領(lǐng)是重中之重。而做好政治思想引領(lǐng)工作，一個重要前提就是要熟悉曾經(jīng)和正在影響青年的政治思潮。下面分三個題目和大家討論。

一、在主流意識形態(tài)之外，還有哪些政治思潮在影響青年？

政治思潮起源于人們對政治問題的深入思考。應(yīng)該說，目前中國的政治思潮，都是源自于上個世紀(jì)初中國存在的政治困境和問題。當(dāng)時中國同時存在著四個政治發(fā)展困境：一是被西方列強欺負(fù)，國權(quán)不保，民族不獨立；二是30來的專制傳統(tǒng)，壓制個人權(quán)利，西方的啟蒙思潮東漸后，民智開啟，渴望自由；三是貧富兩極分化與上層經(jīng)濟精英與政治精英的腐敗，導(dǎo)致階級矛盾尖銳，對平等充滿渴望；四是傳統(tǒng)文化被西學(xué)沖擊，傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)解體，導(dǎo)致社會的脫序與文化的失范。

圍繞這四個困境，五四以來，知識分子、仁人志士開始了不懈探索，形成了四大思潮，它們是：

——針對列強的欺壓而形成的民族主義思潮，最迫切的訴求是獨立，孫中山以及后來的國家主義學(xué)派都可以作為代表。

——針對專制壓抑個人這一矛盾而激發(fā)起來的自由主義思潮，這是完全意義上的西方舶來品，最迫切的訴求是自由，胡適堪為代表。

——針對貧富分化、階級對立形成的以國家權(quán)威來實行社會分配與干預(yù)經(jīng)濟的左翼思潮，最迫切的訴求是平等，社會主義思潮可以納入這一范疇。

——針對文化失范、社會失序主張回歸傳統(tǒng)文化以防止社會文化失序的新保守主義，最迫切的訴求是穩(wěn)定，梁啟超、嚴(yán)復(fù)可以說是早期代表。

改革開放以來，我國開始了經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型，政治體制改革也提上了日程，這四種思潮再次活躍起來，并結(jié)合現(xiàn)實有了新的發(fā)展。目前，在主流意識形態(tài)之外，形成了設(shè)計中國未來政治發(fā)展的新自由主義、新保守主義、新左派、民族主義等四種思潮。從一定意義上講，可以說是五四時期幾種思潮的延續(xù)。這四種思潮中，我們最需要關(guān)注的是新自由主義思潮，因為它對我們做好青年思想政治工作沖擊最大。

認(rèn)識自由主義思潮，需要從訴求和學(xué)理兩個方面入手。從訴求上看，自由主義思潮對中國政治發(fā)展的設(shè)計和我們主流意識形態(tài)是不一致的。他們的一些主張，三權(quán)分立、多黨競爭、公職選舉、聯(lián)邦共和等等，我們認(rèn)為是不符合中國的國情。但是，如果僅僅認(rèn)識到這個層面，無疑是比較膚淺的。自由主義思潮與社會主義意識形態(tài)更本質(zhì)的沖突，還要從學(xué)理上作判斷。

朱學(xué)勤曾經(jīng)對自由主義的學(xué)理有個概括，他說：“它的哲學(xué)觀是經(jīng)驗主義，與先驗主義相對而立；它的歷史觀是試錯演進理論，與各種形式的歷史決定論相對而立；它的變革觀是漸進主義的擴展演化，與激進主義的人為建構(gòu)相對而立。”我覺得，這個概括還沒有觸及本原。更深一個層面，要看理論出發(fā)點。自由主義與社會主義最大的分歧正是出現(xiàn)在理論出發(fā)點上，也就是個人主義與集體主義的分歧。

自古以來，人類文明就有兩條路線。第一條線是從個人的權(quán)利出發(fā)，認(rèn)為個人優(yōu)先于集體，于是就有了這樣的學(xué)術(shù)路徑：個人主義——自由主義——契約整合——市場經(jīng)濟——分權(quán)政治——小政府——開放性社會；第二條線認(rèn)為集體高于個人，個人只有融入集體才能實現(xiàn)價值，于是有了這樣的學(xué)術(shù)路徑：集體主義——權(quán)威主義——行政整合——計劃經(jīng)濟——集權(quán)政治——大政府——總體性社會。在所謂人類文明的軸心時代，兩種路徑的思想都有萌芽。比如，中國的孔子和老子，希臘的蘇格拉底和柏拉圖。這兩種路線，在幾千年的學(xué)術(shù)發(fā)展中，爭論不斷，勝負(fù)難分。在啟蒙運動和工業(yè)革命之后，兩種路徑都獲得了充足的養(yǎng)分，催生了西方資本主義文明，一個孕育了社會主義偉大實踐。

所以，我們評論自由主義，一定要看到它的一個思想根源；我們捍衛(wèi)社會主義，首先要守住我們的底線。在這方面，美國的總統(tǒng)幕僚還是厲害的。1998年克林頓到北大演講，他引用胡適的話，講了很大篇幅的個人自由；布什到清華演講，拿出了很大篇幅講社區(qū)精神和個人選擇的自由。在中國頂尖大學(xué)演講，美國總統(tǒng)沒有直接宣揚他們的三權(quán)分立、兩黨競爭等制度，而是普及個人自由、社區(qū)精神的理念，實際上是在思想起點上和我所爭論：到底是應(yīng)該個人服從于集中，還是集體服務(wù)于個人？價值理念上的取舍決定了后面的制度設(shè)計。

目前，自由主義思潮在青年中是很有影響的，特別是在大學(xué)生群體中，比較流行。我在大學(xué)階段，自由主義思潮屬于前沿思想。那時候，能夠獨立思考、關(guān)注中國現(xiàn)實問題、有不同于官方說法見解的人，容易受到低年級同學(xué)的仰慕和追逐。我就是這樣跟著

師兄混了大

一、大二兩年。三年級的時候，感覺這樣不行了，始終跟在別人后面，什么時候才能超越他們呢？于是，我一頭扎到圖書館，讀了一年的書，重點是政治學(xué)的名著，從馬基雅維里、霍布斯到洛克、盧梭，從托克維爾、穆勒到哈耶克、羅爾斯，不管懂不懂，反正是把政治思想5來的發(fā)展歷程追蹤了一遍，逐漸對自由主義思潮有了點學(xué)理上的印象，悟出了前面朱學(xué)勤概

括的那幾條。接著讀下去，又發(fā)現(xiàn)朱學(xué)勤說得還不全，我們還要從個人主義和集體主義這個根源上去分析自由主義。

現(xiàn)在，我們都已經(jīng)成為黨的青年干部，具體從事著思想引領(lǐng)工作。對自由思潮的認(rèn)識如果僅停留在政治訴求層面，顯然是不夠的；停留在學(xué)理的言說上，也是有欠缺的。我們面對自由主義思潮，還應(yīng)該注意把它和中國現(xiàn)實問題結(jié)合起來，能夠向青年解釋它和我們主流意識形態(tài)的異同，并且能夠向青年指出這一思潮的缺陷和不足。

我覺得，中國的自由主義政治思潮存在的最大問題是它溫和的學(xué)術(shù)精神與激進的政治訴求之間存在矛盾。自由主義作為一種完全意義上的“舶來品”，在西方是一種寬容的、漸進的、溫和的學(xué)說，按照朱學(xué)勤的說法，這一思潮“反對激進主義的人為構(gòu)建”。它是作為西方政治實踐的事后總結(jié)與闡釋出現(xiàn)的。但是，到了中國，自由主義卻變成了一套完整的政治方案，試圖迅速在中國大地上“兌現(xiàn)”。無論是“全盤西化”的極端口號，還是89**的街頭行為，都可以看出中國的自由主義思潮采取了先驗的、激進的、攻擊性的態(tài)度，這和原產(chǎn)地的學(xué)術(shù)精神是相悖的。

自由主義在中國強烈的“兌現(xiàn)效應(yīng)”逼迫很多思考者重新審視自己的政治理念。應(yīng)該說，大家對自由、民主、人權(quán)等政治價值是不存在異議的，但是如何實現(xiàn)這些美好價值，大家有不同的看法。由此，自由主義有了主流意識形態(tài)之外的多個論敵。上個世紀(jì)80年代以來，主要出現(xiàn)了三種思潮，對自由主義思潮形成了沖擊。

第一個出現(xiàn)的是以新權(quán)威主義為代表的保守主義思潮。在西方，保守主義最初是作為自由主義的批判者和反思者出現(xiàn)的。被奉為保守主義鼻祖的柏克就是在反思法國大革命的基礎(chǔ)上寫就了《法國革命反思錄》，這一著作也成為保守主義思潮之濫觴。在中國，新權(quán)威主義的出現(xiàn)和西方很像，也是作為自由主義的反思出現(xiàn)的。主要的代表人物有三個人。1986年4月，北大博士生張炳九在一次沙龍演講中，主張在中國現(xiàn)階級采用半集權(quán)式的政治體制，以適應(yīng)發(fā)展中的商品經(jīng)濟的需要。1988年7月，上海學(xué)者蕭功秦在北戴河舉行的知識分子問題學(xué)術(shù)討論會上首次提出“新權(quán)威主義”一詞。1989年1月，吳稼祥發(fā)表《新權(quán)威主義述評》一文，對新權(quán)威主義進行全面介紹與界定。而此時，自由主義與新權(quán)威主義的爭論已經(jīng)如火如荼。

新權(quán)威主義的核心思想是什么呢？我覺得吳稼祥的一句話比較形象。他認(rèn)為，在民主與自由結(jié)婚之前，有一段專制與自由的調(diào)情期；如果說民主是自由的終身伴侶，則專制是自由的婚前情人。我接觸到新權(quán)威主義是在大三。那時候我正在西方政治學(xué)原著的晦澀艱深中苦苦掙扎，對政治學(xué)的枯燥漸感絕望。忽然看到了新權(quán)威主義論戰(zhàn)的文章，特別是讀到了吳的這句充滿浪漫主義色彩的比喻，頓覺眼前一亮。原來政治學(xué)和現(xiàn)實是如此緊密，政治學(xué)家的筆下也可以如此生動。當(dāng)然了，新權(quán)威主義還是有很多論述邏輯的，限于時間，我們不能展開介紹了。

第二個抨擊自由主義的思潮是民族主義。這種思潮大家應(yīng)該比較熟悉。其實在89前，就有王小東對《河殤》的批判，可以看作民族主義思潮的萌芽，但沒有形成思潮。90后，隨著中國的強大與發(fā)展，隨著全球化進程中中國與西方的利益糾葛，特別是網(wǎng)絡(luò)空間的迅速形成，促成了民族主義思潮的整合、流行與發(fā)展。民族主義思潮的內(nèi)容可以通過四本書來概括，即：《中國可以說不》、《妖魔化中國的背后》、《全球化陰影下的中國之路》和最近出版的《中國不高興》。民族主義者廣泛討論政治、外交、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域的問題，主張各異，但有共同的特點：即他們都具有強烈的反美情緒，以愛國主義面目出現(xiàn)，他們深深地?fù)?dān)憂民族的利益，帶有對民族命運的憂慮感和使命感。

民族利益至上與自由主義的普世價值在很多領(lǐng)域是相沖突的。到底是人權(quán)高于國權(quán)，還是國權(quán)重于人權(quán)？注定了自由主義與民族主義的激烈論爭。特別是在互聯(lián)網(wǎng)上，兩種思潮展開了話語權(quán)之爭。民族主義挾道德上的正當(dāng)性，把任何對民族主義的懷疑和指責(zé)都視為對中華民族的背叛，從道德上加以詬病，“幫兇”“賣國賊”等是有些bbs上屢見不鮮的詞匯。自由主義者則譏笑民族主義目光淺薄、孤陋，是民粹主義，是狹隘的民族主義?？偟膩砜矗@兩種思潮的論爭更多的是相互攻擊，學(xué)術(shù)討論往往發(fā)展為對動機的置疑和道德上的批判。

第三種與自由主義論戰(zhàn)的思潮是上個世紀(jì)90年代后期興起的新左派。新左派的“新”，是指反思傳統(tǒng)社會主義；新左派的“左”，是要批判資本主義西化潮流?！靶伦笈伞蹦茉诨\罩在自由主義語境下的中國知識界乃至中國社會取得一定的話語權(quán)，要“感謝”中國市場化改革進程中出現(xiàn)的廣泛而急劇的社會分化。90年代以來，市場化改革帶來的利益分化和社會公平缺失，對相當(dāng)數(shù)量的社會成員生活景況的沖擊，使被自由派知識分子奉為金科玉律的經(jīng)典觀念，遭到了來自多數(shù)社會成員的越來越多的質(zhì)疑。于是一批接受了西式教育的年輕知識分子乘勢而起，他們?yōu)椤叭鮿萑后w”代言，抨擊市場弊端，重提階級、階級斗爭等馬克思主義經(jīng)典話語，挑戰(zhàn)自由主義關(guān)于人的自由與普遍主義的經(jīng)典訴求。新左派就這樣形成的。

與中國自由主義、新保守主義言路相比，當(dāng)代中國的“新左派”成分比較復(fù)雜，大致可分為三類。一是毛式平等主義者，強調(diào)平等的最高價值，對毛澤東、文革和改革等問題有很多重新考量。二是自稱為自由主義左翼，以甘陽、王紹光為代表，前者強調(diào)以大眾民主奠基政治成熟，后者強調(diào)以國家強大推動民主建設(shè)。三是秉承西方馬克思主義精神的有識之士，汪暉、崔之元等為代表，在全球化時代力主中國自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，在全球資本主義時代毅然捍衛(wèi)“批判思想”的鋒芒。

以上向大家簡要介紹了改革開放以來討論政治問題的四種思潮以及由此發(fā)生的三次大的爭論。做個簡單小結(jié)，代表個人看法，不是很準(zhǔn)確。

如果說當(dāng)前的中國是一個前進中的巨人，偶爾有一點感冒。各種思潮不請自來，申請當(dāng)大夫，并開出了藥方，那么

——新保守主義開出的是板藍根，不太好吃也不太好看，但是治中國人的病還是挺管用的，所以新保守主義是不可愛但卻可行的藥方。

——新自由主義開的是抗生素，而且是糖衣包著的。這個藥效用很大也很好看，但是從對癥下藥來看，用這付藥略顯超前，吃完以后可能會有后遺癥，所以自由主義是可愛但不可行的藥方。

——新左派開出的是腦白金，這是保健品，很不錯，好吃好看，而且懷舊。有些時候，有些癥狀，吃了這付藥是管用的，但如果腦白金打出廣告說能讓人活回30年前去，那就不太可信了。

——民族主義開出的藥方是老白干、二鍋頭。他們認(rèn)為中國不是有病的問題，而是中國長大了，精神頭不夠的問題。喝了老白干，酒壯英雄膽就能上山打虎了。老白干喝完了會興奮會勇敢，但是喝多了會干出傻事，酒醒了之后會追悔莫及。

二、面對政治思潮的多樣化，主流意識形態(tài)有何因應(yīng)之策？

古今中外，任何政權(quán)都有其主流意識形態(tài)，任何統(tǒng)治者都會努力用各種手段來維護其主流意識形態(tài)。我國歷史上，封建統(tǒng)治者大都把儒家思想作為主流意識形態(tài)，同時搞一些“篝火狐鳴魚腹丹書”、“三統(tǒng)”、“五德”之類的君權(quán)神授論證。維護主流意識形態(tài)，手段無外乎文武兩途。武的手段比較出名的人物是秦始皇，大搞焚書坑儒。但是效果不好，唐朝有個知識分子還寫詩諷刺這位“祖龍”：竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。后來者吸取了秦始皇的教訓(xùn)，提出文武之道，一張一弛。一方面，保持文字獄等高壓政策，肉體上消滅異己。另一方面，開科取士，通過“高考”指揮棒，牽動讀書人的思想；設(shè)館編書，通過掌握“審查權(quán)”銷毀對統(tǒng)治者不利的思想。比如，清朝編了四庫全書，就是寓禁于征的過程，在長達10余年的修書過程中，禁毀圖書3100多種、15萬部以上。

當(dāng)前，我們國家的主流意識形態(tài)是中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果。應(yīng)該看到，馬克思主義在我國政治生活中的指導(dǎo)地位，是在歷史競爭中形成的，經(jīng)歷了一個從革命黨的指導(dǎo)思想到執(zhí)政黨的意識形態(tài)的發(fā)展過程。這個過程，就是適應(yīng)黨的歷史方位變化，不斷進行理論創(chuàng)新和政策調(diào)整的過程。具體來說，從革命黨到執(zhí)政黨，其意識形態(tài)要經(jīng)歷一個從分裂轉(zhuǎn)向整合、從激進轉(zhuǎn)向保守、從封閉轉(zhuǎn)向開放、從批判轉(zhuǎn)向指導(dǎo)的過程。

1、從分裂轉(zhuǎn)向整合革命黨為了“革”當(dāng)權(quán)者的“命”，首先要找到當(dāng)權(quán)階層的反對群體作為依靠的力量，因此，革命黨的意識形態(tài)和政治綱領(lǐng)都具有比較鮮明的群體區(qū)分意識，傾向于把社會劃分為對立的人群。比如，陳勝吳廣起義，是以貴賤來劃分的，“王侯將相，寧有種乎”；孫中山推動民主主義革命，最初是以民族來動員的，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。但是，一旦革命成功，革命者變成了執(zhí)政黨，社會中所有的成員都成為其治下的子民，那么意識形態(tài)就要代表所有的人。于是我們看到，歷史上的農(nóng)民起義成功者，都會從原來“斗地主”的熱情中退回來，聲明自己“受命于天”、“撫育萬民”；孫中山在辛亥革命勝利后，也不再提“驅(qū)除韃虜”的口號，反而提出了“中華民族”的概念，號召漢、滿、蒙、回、藏五族共和。這都是順應(yīng)時勢的正確之舉。

我們黨在革命階段，首要任務(wù)是要明確自己的依靠力量，找到敵人。毛澤東選集第一卷第一篇文章第一句話就是：誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少,其基本原因就是因為不能團結(jié)真正的朋友,以攻擊真正的敵人。在革命時期，嚴(yán)格區(qū)分貧農(nóng)、富農(nóng)、地主、無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級這些成分，是需要的，也是有效的。但是在獲得政權(quán)，特別是社會主義改造后，繼續(xù)按照成份區(qū)分人群，就會造成政權(quán)依靠力量的減少。文化大革命時期，意識形態(tài)上極“左”思潮盛行，在政策層面堅持區(qū)分出身和成份，先是分出了“黑五類”，接著又?jǐn)U大為“黑七類”，最后變成了“黑九類”，知識分子“有幸”忝列其中，成為臭老九。這就造成了一個問題：越來越多的人被看作敵人專政起來了，那么誰來維護政權(quán)呢？誰來建設(shè)國家呢？

從文革的陰影走出來，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人就面臨著這樣的問題。改革開放開始后，黨中央開始撥亂反正，一個重要任務(wù)就是擴大革命的隊伍，擴大政權(quán)的依靠力量。老干部復(fù)出，右派摘帽，知識分子迎來科學(xué)的春天，這樣才有了改革開放的大好局面。在意識形態(tài)上，黨的理論也與時俱進，不斷創(chuàng)新?！叭齻€代表”重要思想，強調(diào)了共產(chǎn)黨要“代表最廣大人民的根本利益”；黨的十六大，把黨的性質(zhì)由一個先鋒隊擴展為兩個先鋒隊，即中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。

2、從激進轉(zhuǎn)向保守

激進與保守，是意識形態(tài)坐標(biāo)中的兩個不同方向。革命，作為一種暴力改變現(xiàn)狀的活動，從來都是和激進主義結(jié)緣的。但是革命黨一旦成為執(zhí)政黨，不可避免地要追求秩序、延續(xù)傳統(tǒng)、崇尚和諧，保守主義思潮就有了用武之地。

盧梭的思想是典型的激進主義。在和平時期，作為激進主義思想家的盧梭顯然不受人們的歡迎。1778年，在人生的最后一年，盧梭在街上被馬車撞倒，繼而被野狗撲傷。報紙將標(biāo)題寫成“盧梭被狗踐踏”，貶損之意毫不掩飾。然而，革命在一步步走近。積重難返的社會矛盾，渴望變革的群眾呼聲，排斥了保守與理性，呼喚著激情與反抗。盧梭的思想地位迅速發(fā)生變化。1791年，國民公會投票給盧梭樹立雕像。吉昂內(nèi)斯看準(zhǔn)時機，說盧梭正在成為大革命的象征。很快，對盧梭的崇拜成為社會的潮流。后來的歷史大家很熟悉了，吉倫特派執(zhí)政，把盧梭思想從民間思潮上升為國家統(tǒng)治；雅各賓派執(zhí)政，把盧梭思想從政權(quán)合法性基礎(chǔ)變成指導(dǎo)一切的天條。羅伯斯比爾自命為盧梭的信徒，呼之為“圣人”，他的著名的宣言——我就是人民，來自于盧梭的公意理論。

以激進主義號召革命是成功的，但是在執(zhí)政后堅持激進主義就會出現(xiàn)問題。盧梭的思想輝煌于羅伯斯比爾，倒塌于羅伯斯比爾。在公意理論指引下，人民的意志可以超越任何法律與制度，而羅伯斯庇爾，這是道德的化身，也就是人民的化身，他的意志就是人民的意志，要在這種意志之下重建一個新的社會道德，要改造人心。這樣的邏輯下，需要肅清人民的敵人，不可避免瘋狂的屠殺。從敵人開始（封建勢力），到朋友（比如吉倫特派），到自己人（如丹東），直到自己，羅伯斯比爾也登上了斷頭臺。

如何能保住革命的果實，不重蹈羅伯斯比爾的覆轍呢？很多思想家進行了反思。包括托克維爾的《舊制度與大革命》，柏克的《法國大革命反思錄》，還有專門研究革命的布林頓的《革命的分析》。他們的結(jié)論不一，但是都有一條就是革命到掌權(quán)，都要經(jīng)歷一個從激進到保守的轉(zhuǎn)型。布靈頓的研究最有意思，他通過比較美、英、俄、法四國的革命，概括了革命的四個階段，即舊制度的垮臺、溫和派統(tǒng)治時期、激進派統(tǒng)治時期和熱月反動。而熱月反動階段，正是意識形態(tài)從激進向保守的轉(zhuǎn)型時期。

從激進到保守，一個重要的標(biāo)志是對待財產(chǎn)權(quán)的態(tài)度。革命黨歷來是主張“均貧富”的，因為這樣對貧苦的大多數(shù)來說是有號召力的。但是一旦獲得了政權(quán)，還以隨意剝奪財產(chǎn)權(quán)為常態(tài)，就會失去人心。所謂有恒產(chǎn)者有恒心，大家都沒有恒產(chǎn)了，心就會隨風(fēng)搖擺了。3月8日，十屆全國人大二次會議開始審議的憲法修正案草案明確規(guī)定“公民合法的私有財產(chǎn)不受侵犯”，使私有財產(chǎn)權(quán)從一般的民事權(quán)利上升到憲法權(quán)利。十屆全國人大五次會議高票通過物權(quán)法。規(guī)定：“國家、集體、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)受法律保護，任何單位和個人不得侵犯?！边@是我們黨執(zhí)政意識的一次重要提升。

3、從封閉轉(zhuǎn)向開放

意識形態(tài)有一個邊界問題。這是堅定革命信念的需要，也是保證組織戰(zhàn)斗力的需要。只有嚴(yán)格堅守底線，才能分清敵我，才能鞏固好陣地，才能堅定必勝的信心。在革命年代，我們經(jīng)常聽到“劃清界限”這樣的術(shù)語，可以說明意識形態(tài)的封閉性。從思想、認(rèn)識、感情、行為上劃清界限，既是意識形態(tài)封閉性的邏輯結(jié)果，又含有實際的組織功能。既是對所有人“道德凈化”的普遍要求，更是對家庭出身有問題者的絕對命令。對革命者來說，這是世界觀改造的入門主課。

革命黨成為執(zhí)政黨，對意識形態(tài)的封閉要求逐步降低。畢竟社會實踐是發(fā)展的，社會生活是多樣的。執(zhí)政黨如果堅持把意識形態(tài)固定在條條框框內(nèi)，就會造成理論與實踐的脫節(jié)，最終脫離群眾。蘇共在執(zhí)政以來，對意識形態(tài)采取嚴(yán)格的管制措施，主要有兩個途徑：一是過度監(jiān)控書報文獻信息的傳播；二是進行意識形態(tài)批判運動。對文獻信息、新聞書報的傳播和出版實行適度的監(jiān)督、控制，一般來說是必要的；對于新生的蘇維埃國家，顯得尤其重要一些。問題在于蘇共把這些“臨時性的緊急措施”長期化、固定化。而且到斯大林時期，不僅把這些更加嚴(yán)厲的措施指向社會，還進一步指向黨內(nèi)持不同意見的同志和“反對派”。這種政策不僅造成了思想文化和意識形態(tài)的極端封閉性，同時也伴隨著產(chǎn)生了另一特點，即意識形態(tài)的極端脆弱性。其結(jié)果，不僅是在與外界隔絕的封閉環(huán)境中造成了極端僵化的理論教條，無力同現(xiàn)代世界的各種理論思潮進行交鋒，而且由于它是在一個極端封閉的意識形態(tài)“溫室”環(huán)境中培養(yǎng)“理論隊伍”的，因而又造成了“思想精英”的弱不禁風(fēng)。

從封閉走向開放，我們黨做得要比蘇共好。盡管歷史上我們也有過“左”的教訓(xùn)，但是總體上我們一直強調(diào)馬克思主義中國化，特別是改革開放以來，主流意識形態(tài)更是以開放的姿態(tài)、寬廣的胸襟，吸收非主流思潮的合理觀點。比如，在經(jīng)濟政策上，吸收了很多自由主義的主張；在社會政策中，注重新左派提出的合理訴求；在對外政策上，充分考慮民族主義的呼聲。

4、從批判轉(zhuǎn)向指導(dǎo)

這一轉(zhuǎn)變意味著黨的歷史方位發(fā)生了變化，也意味著執(zhí)政黨在對待黨外思潮的方式方法上有所調(diào)整。

革命時期，黨的意識形態(tài)是諸多解決中國政治困境的政治方案的一種。馬克思主義和無政府主義、民族主義、自由主義、國家主義等學(xué)說處在同等的競爭位置，這必然導(dǎo)致馬克思主義對其他思潮采取批判的斗爭策略。我們翻開馬恩選集，第一卷第一篇著作就是《黑格爾法哲學(xué)批判》的導(dǎo)言，翻開第二卷，是《政治經(jīng)濟學(xué)批判》?？梢钥闯?，馬克思主義，作為“在野”的思潮，其最初是以批判舊有思潮的姿態(tài)橫空出世的。中國革命時期，馬克思主義的批判性依然存在，只不過側(cè)重點由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`（理論批判的任務(wù)已經(jīng)由馬恩完成）。翻開毛選，可以看到若干以“反對”作標(biāo)題的篇目，反對本本主義、反對自由主義、反對投降活動、反對黨八股等等。

從領(lǐng)導(dǎo)革命到執(zhí)掌政權(quán)，黨的歷史方位發(fā)生了根本性變化。在對待黨外思潮特別是異見上，是否還要保持批判、斗爭到底的態(tài)度呢？答案是：要根據(jù)執(zhí)政地位的鞏固情況和執(zhí)政任務(wù)的轉(zhuǎn)變情況。一般來說，執(zhí)政初期，為了鞏固政權(quán)，“宜將剩勇追窮寇”，繼續(xù)執(zhí)行斗爭政策。但是，隨著執(zhí)政地位的完全確立，就不宜再把以批判為導(dǎo)向、以運動為方式的意識形態(tài)政策進行到底了，而是應(yīng)該在策略上做出調(diào)整。原因有二：一是不容易控制結(jié)果。黨的意識形態(tài)已經(jīng)成為國家的意識形態(tài)，具有決定性優(yōu)勢。繼續(xù)堅持批判運動，容易擴大化，錯殺無辜，傷及同志。這在反右、四清等運動中都有實證。二是容易被敵對意識形態(tài)利用。當(dāng)我方占據(jù)絕對優(yōu)勢，而敵人不成氣候的情況下，如果我們高聲大喊：敵人，你出來，我和你單挑！你說這是抬舉了敵人呢，還是抬舉了自己？我看是降低了作為執(zhí)政黨的身份。別忘了，我們可不再是當(dāng)年和各種思潮擠在同一條河里爭上游的隊伍，我們已經(jīng)上岸了，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起裁判的角色。

從運動員變成裁判員，要求我們在意識形態(tài)政策上實現(xiàn)從批判向指導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。最近，《六個“為什么”》出版，在第一篇里區(qū)分了指導(dǎo)思想和社會思想的不同層次，我覺得很好、很高。社會思想的多樣，并不排斥指導(dǎo)思想的一元；既要堅持社會思想和個人價值追求的多樣性，也要堅持社會價值導(dǎo)向的一元化。這樣，就把馬克思主義，把中國特色社會主義理論體系的地位突出出來。

如何進行指導(dǎo)呢？這是個難度很大的題目。我覺得，至少有三點是要注意的。

一是要有超然的姿態(tài)，不要輕易陷入爭論，把自己變成了別人的“對方辯友”。改革開放初期，我們黨提出“不爭論”，最近又提出“不折騰”，這都是高明之舉。反正政權(quán)在我手里，時間和實踐的主動權(quán)都掌握在我手里，那就先干起來，用事實說話吧。

二是要吸引更多的運動員加入。對裁判來說，是希望一個人參賽呢，還是希望百舸爭流？答案肯定是后者。意識形態(tài)政策，也是如此。百花齊放，百家爭鳴，既可以避免一家獨大，又可以突出“裁判”的重要性。從自由主義思潮的影響力來看，上個世紀(jì)80年代，其處于被打擊的地下狀態(tài)，但是，卻最出現(xiàn)了89年的**；90年以來，自由主義登堂入室、廣為言說，為什么反而沒有形成挑戰(zhàn)政權(quán)的聲勢和行動呢？我覺得，民族主義、保守主義、新左派等多種思潮的興起功不可沒。思潮多了，更多的會變成學(xué)術(shù)之爭；涉及實踐，大家都會謹(jǐn)慎。

三是要善于設(shè)置比賽科目。其實就是要掌握話語權(quán)。社會上討論什么，大家關(guān)心什么，不能由著各種非主流思潮興風(fēng)作浪。思潮的內(nèi)容我們可以不干涉，但是思潮討論什么題目，主流意識形態(tài)應(yīng)該有引導(dǎo)。西方馬克思主義者葛蘭西對此有認(rèn)識，他說：“社會集團的領(lǐng)導(dǎo)作用表現(xiàn)在兩種形式中——在統(tǒng)治的形式中和‘精神和道德領(lǐng)導(dǎo)’的形式中?！鼻耙恍问奖憩F(xiàn)為上層建筑的國家機器，后一種形式則體現(xiàn)為文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)或曰話語權(quán)。最近幾年，我們黨牢牢掌握話語權(quán)，根據(jù)國情和時代發(fā)展，適時提出了政治文明、科學(xué)發(fā)展、共享改革成果、構(gòu)建和諧社會等課題，都有很強的前瞻性和主動性。

三、在社會思潮、價值觀念多樣化的情況下，如何有效、有針對性地引導(dǎo)青年？

有人說，世界上有兩件事情最難：一是把自己的思想裝進別人的腦袋；二是把別人的錢裝進自己的口袋。共青團是做第一件難事的，我們的提法是用科學(xué)理論武裝團員、教育青年。把這項工作做好可不容易，尤其在社會思潮、價值觀念多樣的新形勢下。這幾年我們一直強調(diào)思想政治工作在方式方法上的創(chuàng)新。但是個人覺得，做好這項工作，其實忽略了一個最基本也是最有效的方法，那就是一對一的影響與說服。

我們做思想工作，最重要的是要練就以平等的姿態(tài)、面對面的影響青年、說服青年的能力。青年有獨特的視角，喜歡獨立思考、自主判斷，還有一定的逆反心理。我們影響青年，不能直接要求他們信仰什么，反對什么。一定要先從基本理念開始，通過啟發(fā)的方式讓他們自己堅定走中國特色社會主義道路的理想信念。以我在大學(xué)里工作的體會，首先有三個基本理念需要引導(dǎo)青年樹立。

1.政治價值沒有絕對的，只有相對的。

無論哪一種思潮，都有其核心的追求目標(biāo)，哲學(xué)上稱之為終極關(guān)懷或者核心價值。但是，在人文社會科學(xué)領(lǐng)域，對一個問題的看法往往有多種邏輯，很難截然分出孰優(yōu)孰劣。比如，哲學(xué)上討論真善美的問題，殊不知真善美是很難統(tǒng)一到一起的。舉個簡單的例子，假設(shè)一個好朋友得了絕癥，你告訴他真相呢，他會很痛苦，顯然不是“善”；你要是編個善意的謊言呢，顯然又違悖了“真”；想要兩全其美，往往很難的。政治理念也是如此，比如西方自由主義思潮中的幾個口號，自由、平等、民主，互相之間也是矛盾的。追求自由，那么人因為稟賦各異，就會出現(xiàn)貧富貴賤的差別，勢必造成不平等；如果要求平等，都吃大鍋飯，就會限制相當(dāng)一部分有特長、有積極性的人的自由；民主也是這樣，少數(shù)服從多數(shù)是個基本原則，這本身就是對少數(shù)人自由的一種限制，位列“希臘三賢”之首的哲學(xué)家蘇格拉底就是以絕對民主的方式被判決死刑的，其罪名不過是“不敬神”與“蠱惑青年”，這種悲劇和專制制度下因“莫須有”而被殺的岳飛相差不多。

西方自由主義者在推介自己主張的時候，經(jīng)常強調(diào)普世價值。這一招是很高明的。他不說政治主張，而是先把自己的主張打扮成絕對真理，受其教化的人就只有接受了。上個世紀(jì)蘇東劇變后，法蘭西斯·福山提出了“歷史終結(jié)論”：“歷史終結(jié)時，沒有剩下任何意識形態(tài)競爭對手，可以挑戰(zhàn)自由民主主義。”然而，世界并沒有目睹一場轉(zhuǎn)變。多數(shù)俄羅斯人看來對專制統(tǒng)治都是滿意的。后面這一句反駁福山的話不是我說的，是一個美國人羅伯特·卡根總結(jié)的。

那么世界上到底有沒有普世價值呢？我認(rèn)為只有相對于一個時期的共同價值。比如，“民主”并不是人類自誕生以來就有的共識，在這個詞出現(xiàn)的2500多年里，有22“民主”是作為非褒義詞存在的，自柏拉圖、亞里士多德以降，18世紀(jì)之前所有偉大的思想家都認(rèn)為，民主制度是將統(tǒng)治權(quán)交到道德敗壞、自私自利、愚昧無知的暴民手中。在這漫長的時期里，民主制并不是普世價值觀念，君主制才是普世價值觀念。又如“平等”，在中世紀(jì)及以前，也不是普世價值觀念，不平等才是普世價值觀念。中國孔夫子的“君臣父子”思想，近代辜鴻銘老夫子的“茶杯茶壺”理論，自不必多說；很長一段時間里歐洲人也普遍認(rèn)為不平等是天經(jīng)地義的，甚至連在等級階梯上處在下層的人都這么認(rèn)為。柏克是自由主義的宗師，他就認(rèn)為，“天賦平等是一種社會虛構(gòu)，等級差別才是‘習(xí)慣的社會紀(jì)律’”，“挾著對平等的過分熱愛和僅僅是少數(shù)人的勝利，不可避免地把法國導(dǎo)向民主政體，那便是一種在許多方面有似于專制政府的政府”，故“完美的民主是世界上最無恥的事”。這些話白紙黑字的寫在他的名著《法國革命反思錄》里。

總之，普世價值的概念是人給定的，定義權(quán)比普世價值本身更重要。今天，某些人利用普世價值，把普世價值作為大棒，把傳播普世價值當(dāng)成一場新的十字軍東征，目的在于鏟除異教徒。關(guān)于普世價值的爭論，看起來，像是學(xué)術(shù)之爭，名譽之爭，事實上，這是在復(fù)雜國際背景下，一場意識形態(tài)領(lǐng)域中的斗爭。斗爭的實質(zhì)是誰來掌握意識形態(tài)話語權(quán)。掌握不了話語權(quán)，你就沒理，就只有被動地挨罵。

2.政治制度沒有最好的，只有合適的。

區(qū)分政治制度，大家會習(xí)慣性地想到民主與專制這兩個維度。其實，嚴(yán)格地從政治學(xué)上講，這兩個概念并不是對立范疇。民主作為一種“合法的多數(shù)人統(tǒng)治”形式，其對應(yīng)的是“合法的少數(shù)人”統(tǒng)治（貴族制）和“合法的一個人”統(tǒng)治（君主制）；當(dāng)然，還有“不合法的多數(shù)人統(tǒng)治”（極端民主制）、“不合法的少數(shù)人統(tǒng)治”（寡頭制）和“不合法的一個人統(tǒng)治”（僭主制）。從這個意義上講，民主也有可能是專制的，比如極端民主制，就是一種暴民政治。但是現(xiàn)在，民主、專制的概念已經(jīng)廣為人知，這兩個詞語身上的褒貶色彩也幾乎成了定論。民主享有巨大的道德優(yōu)勢，無人敢攖其鋒，專制則為人們所厭惡和唾棄。其實，簡單地作這種二元劃分，粗暴地評定優(yōu)劣，都是不理性、不科學(xué)的。

去年四月，當(dāng)中國和法國由于西藏問題而發(fā)生沖突時，法國電視臺組織了一場辯論，邀請旅居法國的華人學(xué)者參與。然而，提出的第一個問題和西藏毫無關(guān)聯(lián)，而是：中國是民主還是專制。這種安排可以使我們明白其中的三層含義。第一，民主與專制是對立的，二者必選其一。第二，西方是民主的，你們中國未定。第三，民主是好的，專制是壞的，只要中國承認(rèn)了是專制國家，那就是邪惡的代名詞。無論你怎樣為自己辯護，都是站不住腳的。這完全是一種辯論上的詭計和輿論上的陷阱。就像推銷員到了一個世代不知道穿鞋的小島上賣鞋一樣，他如果問島上居民是穿鞋好還是不穿鞋好，無論島上居民如何回答，只要承認(rèn)這是個問題，就意味著推銷員成功了。

二戰(zhàn)結(jié)束后，全球除社會主義和資本主義外，還有另外三種制度：法西斯主義（葡萄牙和西班牙）、軍事獨裁政權(quán)（韓國、臺灣、印尼）、政教合一的封建王室政權(quán)（沙特、科威科）。論先進性，這三種制度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與社會主義制度相比。特別是造成人類歷史上空前災(zāi)難的法西斯制度。然而，西方資本主義陣營卻與這三種制度結(jié)盟，對抗社會主義制度。這個時期，制度的先進與邪惡與否，并不是西方判斷的標(biāo)準(zhǔn)。冷戰(zhàn)后，幾個社會主義國家實行標(biāo)準(zhǔn)的西方民主制度，但是根據(jù)西方的需要，它們還是被貼上專制或獨裁國家的標(biāo)簽。去年美國國務(wù)卿賴斯在德國發(fā)表“新鐵幕”演講，把俄羅斯、委內(nèi)瑞拉等反美國家貼上獨裁的標(biāo)簽，就是鮮活案例。顯然，是否反對一種制度和政權(quán)，決定一切的仍然不是制度本身。

那么如何對一國的具體政治制度進行評價呢？我覺得最重要的是看它是否適合，要用事實說話，用國情來分析。世界上“民主”的發(fā)達國家有很多，但是，夸張點說，這些“很多”的國家用手指頭就能數(shù)得清，不過是美國、日本、歐洲而已。世界上更多的是“民主的”不發(fā)達國家，甚至是民主的落后國家，其數(shù)量必須會200以內(nèi)的加減法才能算得清楚。這些國家擁有“民主”這個東西，但卻沒有飯吃，沒有地位。

如果我們放棄對一種制度意識形態(tài)化的做法，而是以一個制度是否適合和推動了一個國家的發(fā)展作標(biāo)準(zhǔn)的話，我們會發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)行制度是1840年以來中國近現(xiàn)代史上最好、最成功的制度。短短的三十年，中國已成長為世界第三大經(jīng)濟體、第二大貿(mào)易強國、第一大外匯儲備國（總金額超過g8集團總和）、美國第一大債權(quán)國（中國是美國主要的借債對象）。在現(xiàn)在進行時的金融危機中，中國的表現(xiàn)堪稱一支獨秀。特別值的一提的是，所有采用和中國不同轉(zhuǎn)軌方式的東歐國家，其整體表現(xiàn)都遠(yuǎn)遜于中國。

在討論政治制度問題上，我們不能輕易掉進西方價值體系所設(shè)定的框框中，否則從辯論的一開始我們就失去了道德優(yōu)勢。民主與專制，本身就不是對立的范疇；孰優(yōu)孰劣，更是一個偽問題。我們沒必要跳進這個辯論的陷阱，我們要做的就是在自己國情的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一條有中國特色的民主之路，而不在乎誰和以誰的名義給中國貼什么標(biāo)簽。

3.政治行為沒有完全自由的，都是要承擔(dān)責(zé)任的。

這種認(rèn)識，讓青年特別是大學(xué)生牢固樹立，具有十分的必要性。記得我剛上大學(xué)的時候，是89剛過去。北大有一位校領(lǐng)導(dǎo)就**問題作過一個報告，深入分析了大學(xué)生的幾個特點。其中一條就是大學(xué)生的使命感強，責(zé)任感差。我聽了深以為然。使命感和責(zé)任感我們經(jīng)常放到一起講，但這兩個概念實際上區(qū)別還是很大的。主要有兩條。

第一，使命都是管長遠(yuǎn)的，責(zé)任卻是在眼前的。使命都是和歷史和未來相關(guān)聯(lián)的，而且離現(xiàn)在越遠(yuǎn)，那么使命感會越強。儒學(xué)里面有個著名的橫渠四句教——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@是宋朝的大家張載（字橫渠）說的，被后來的所有儒生奉為理想。這就是典型的使命，上訴往圣，開啟萬世。使命感是很容易在學(xué)習(xí)中建立的。念過書的人應(yīng)該都有相似的經(jīng)歷?？吹街袊鴼v史如此悠久，漢朝威震四方，唐朝席卷中北亞，這種大國的光榮感油然而生，對比現(xiàn)在，有差距阿，那么怎么辦？為中華民族偉大復(fù)興而奮斗唄，一說起來、想起來就熱血沸騰，歷史使命感就這樣形成了。但是真要干起來，現(xiàn)實問題就來了。大學(xué)畢業(yè)了，國家需要你去援藏，我想這時候考慮到歷史光榮的就少了，更多的可能會想高原反應(yīng)怎么樣啊，我的身體行不行啊，多長時間啊，等等。所以使命要實現(xiàn)，必須面對現(xiàn)實。使命是遠(yuǎn)大的，實現(xiàn)使命的過程是具體的。

第二，承擔(dān)使命的人不必承擔(dān)行為的后果，而承擔(dān)責(zé)任的人必須承擔(dān)行為的后果。德國有個和馬克思齊名的思想家，叫馬克斯·韋伯。他舉出工團主義者的例子，來說明信念倫理，也就是使命，是不考慮后果的：“你可以向一個衷心服膺信念倫理的工團主義者證明，他的行為后果，將是使反動的機會增加，使他的階級受到更多的鎮(zhèn)壓，從而阻礙它的崛起。但你不可能對他有絲毫觸動。如果由純潔的信念所引起的行為，導(dǎo)致了罪惡的后果，那么，在這個行動者看來，罪責(zé)并不在他，而在于這個世界，在于人們的愚蠢，或者，在于上帝的意志讓它如此?！瘪R克斯·韋伯所說的，適合所有信奉信仰倫理的使命承擔(dān)者，比如，基地組織成員，孟買恐怖襲擊者，當(dāng)年的納粹分子，以及民粹主義者，等等。

青年學(xué)生看書的時間多，經(jīng)歷社會的實踐少。在他們頭腦中裝進了很多的理論、模型，都是理想化的，但是在他們的眼睛里沒有看到社會的復(fù)雜性、具體性。當(dāng)他們用頭腦中的理論、模型去衡量現(xiàn)實問題時，不滿就出現(xiàn)了，批判就開始了，憤青就這樣煉成的。89之后，有相當(dāng)?shù)囊慌嗄瓴焕斫猓麄冑|(zhì)問：我們是愛國的，我們上街也是為了愛國，但為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果？愛國有罪么？這種困惑，本質(zhì)上來源于大學(xué)生的這一個特點。是的，愛國是無罪的，但是愛國一旦變成了行動，就必須要考慮行動的后果。放到歷史長河中，幾乎所有的愛國行動都是不被指責(zé)的，因為它在道義上崇高；但是放到具體的社會現(xiàn)實中，愛國行動卻不得不承擔(dān)它的后果。義和拳運動中同時向11個國家宣戰(zhàn)的轟轟烈烈，伴隨著八國聯(lián)軍的兇惡反撲和神州大地的生靈涂炭；59大游行中砸了美國大使館的窗戶，事后是政府買單來重新裝修。

著眼于此，我們在做引導(dǎo)青年的工作中，一定要告訴他們使命和責(zé)任的區(qū)別，愛國熱情和愛國行動的界限，政治參與和政治后果的關(guān)聯(lián)。政治是天下之公器，參與政治活動，使命感固然重要，責(zé)任感卻是萬萬不可少的。馬克斯·韋伯在《以政治為業(yè)》的著名演講中，告誡那些想成為政治家的人，一定要具備三個基本的素質(zhì)：熱情、責(zé)任感和判斷力。熱情是一種對“踏實的理想”的熱情獻身、對掌管這理想的善神或魔神的熱情歸依；但僅有熱情是不足的，“政治家不在于熱情本身，而是要在用熱情來追求某一項踏實的理想之同時，引對這個目標(biāo)的責(zé)任為自己行為的最終指針?！币虼耍渭倚枰邆渥钪匾男睦硖刭|(zhì)：判斷力，也就是心沉氣靜去如實面對現(xiàn)實的能力，也就是保持對人和事的距離。韋伯實際上指出了政治家應(yīng)該實現(xiàn)理想主義與現(xiàn)實主義，信念倫理與責(zé)任倫理的統(tǒng)一。韋伯的這些話，也值得我們向青年，特別是沒有走出校園的青年，去廣為傳播。

已經(jīng)超出了規(guī)定的時間，該結(jié)束了。以上向大家匯報了四種思潮、三次爭論，四個“轉(zhuǎn)向”、三個理念，其中有很多是一孔之見，很不成熟。這兩個“三和四”，可以概括如下：我鼓足勇氣在這里說三道四，但是很可能講得不三不四。誠懇地請大家批評指正。

第二篇：共青團引領(lǐng)青年就業(yè)

共青團引導(dǎo)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)

大家下午好，我今天演講的題目是“共青團引導(dǎo)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)”。

首先讓我們了解一下近年的就業(yè)情況吧。在今年1月16日人社部發(fā)言人表示，截至2010年12月底，2011年應(yīng)屆高校畢業(yè)生將有660萬人，就業(yè)率達90.7%，較上一年的87%提高了3個百分點，但還是有近60萬應(yīng)屆高校畢業(yè)生去年未找到工作；與此同時2010年全國實有城鎮(zhèn)登記失業(yè)人員908萬，失業(yè)率為4.1%，雖然比上

年底降低0.2個百分點。但要失業(yè)率保持在4%左右的目標(biāo)依然嚴(yán)峻。

此時共青團作為先進青年的群眾組織，代表了最廣大青年的根本利益，通過組織青年見習(xí)，為青年人實現(xiàn)就業(yè)提供過渡期，幫助青年人積累工作經(jīng)驗，提高青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)的成功率，在一定程度上緩解了社會的就業(yè)壓力。

其中最富代表性的就是2009年1月19日由共青團中央建立的 首批“青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地”。主要目的是要為應(yīng)屆大中專畢業(yè)生、已畢業(yè)未就業(yè)大中專畢業(yè)生、下崗失業(yè)青年和青年農(nóng)民工四類青年群體提供崗位見習(xí)的機會，為他們提升就業(yè)技能、積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗創(chuàng)造條件。廣泛分布在金融、出版、通訊、交通和制造等行業(yè)，涵蓋了大型國有企業(yè)、規(guī)模以上非公企業(yè)、世界500強的外資企業(yè)等不同類別經(jīng)濟組織。通過一批又一批的推廣，截止去年7月5日已有33038個見習(xí)基地被建立，有208954個青年順利上崗，目前有150275名青年被見習(xí)基地聘用。

自1970年黨的十一屆三中全會以來，共青團不斷調(diào)整工作思路，團結(jié)帶領(lǐng)團員與廣大青年，沿著黨指引的方向奮勇前進，并逐步確定了服務(wù)大局、服務(wù)社會、服務(wù)青年的新的三大職能。在如今

保增長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)的背景下，服務(wù)青年已然成為了最普遍、最迫切的需求，就必須舉起促進青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)的旗幟，號召各級團組織積極響應(yīng)。

例如上海共青團服務(wù)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)“春暖浦江”行動啟動，將在今年舉辦100場青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)大講堂，建立青年創(chuàng)業(yè)咨詢點100個，為應(yīng)屆高校畢業(yè)生推介3000個崗位；

又比如今年1月24日，青海團委實施青年創(chuàng)業(yè)小額貸款項目，為294個青年提供了2832萬元的青年創(chuàng)業(yè)小額貸款，幫助青年實現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)夢想，直接創(chuàng)造就業(yè)崗位2000余個，取得了良好的社會效益。

近年來共青團在自己的工作中對自身價值的新體會與新總結(jié)。這是一種新境界，是各級共青團組織開展工作的基本的指導(dǎo)思想，共青團的決策者們在創(chuàng)意、決策、部署和實施共青團各項工作時，都把服務(wù)作為基本的出發(fā)點，高揚服務(wù)的主旋律，把服務(wù)融會到共青團的各項工作中去，已成為全團的共識……

如今這些實事仍在進行中，一本匯集了大學(xué)生關(guān)心的就業(yè)創(chuàng)業(yè)政策的“一本通”小冊子將發(fā)放到各大高校大四畢業(yè)生的手中，我想三年之后它也會來到我們的手中，指引著我們走向康莊大道；還有實施“曙光增輝”上海市進城務(wù)工青年發(fā)展計劃，共青團內(nèi)蒙古“東西互助”行動等等富有創(chuàng)意卻又心心念念的關(guān)心著青年們的舉措……而這些無不向著社會的和諧發(fā)展邁進了結(jié)實的一大步……

第三篇：如何做好國有企業(yè)青年思想引領(lǐng)工作

如何做好國有企業(yè)青年思想引領(lǐng)工作

摘 要：國有企業(yè)是我國社會主義建設(shè)的重要力量，加強國有企業(yè)職工的思想引領(lǐng)工作對于促進國有企業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。但是當(dāng)前，我國國有企業(yè)青年思想引領(lǐng)工作出現(xiàn)了一些問題，究其原因是多方面的。本文首先分析了國有企業(yè)青年思想政治工作的特點和存在的問題，進而提出了新形勢下做好國有企業(yè)青年思想政治工作的引領(lǐng)策略。

關(guān)鍵詞：國有企業(yè)；青年思想引領(lǐng)；問題；策略

中圖分類號： C913 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）15-40-2

0 引言

隨著當(dāng)前市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和國際競爭的日益激烈，國有企業(yè)在發(fā)展的過程中面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。思想政治工作作為國有企業(yè)改革和發(fā)展的動力，能夠為國有企業(yè)帶來良好的經(jīng)濟效益。國有企業(yè)在青年思想的引領(lǐng)方面面臨著很多的問題，比如對價值觀不明確、對社會現(xiàn)象認(rèn)識不足等問題，嚴(yán)重影響了國有企業(yè)青年的思想。面對當(dāng)前的這種現(xiàn)狀，國有企業(yè)必須要加強青年的思想引領(lǐng)工作，立足青年的特點，優(yōu)化工作模式，將青年職工的思想、行動引領(lǐng)到實際的工作中來，增強企業(yè)職工的凝聚力和向心力，使企業(yè)內(nèi)部職工能夠團結(jié)一致，共同應(yīng)對市場經(jīng)濟的不斷變化，實現(xiàn)國有企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。新時期國有企業(yè)青年思想特點

1.1 求知欲更強

由于青年當(dāng)前正處于知識經(jīng)濟不斷發(fā)展的時代，知識經(jīng)濟出現(xiàn)了多層次、多樣化的發(fā)展趨勢，導(dǎo)致了新時期的青年職工的求知欲望比較強烈。因此，國有企業(yè)的青年職工普遍存在著“樣樣通，樣樣松”的現(xiàn)象。

1.2 思想更加多樣化

由于當(dāng)前社會經(jīng)濟多樣化和思想多元化的發(fā)展，國有企業(yè)的青年職工普遍出現(xiàn)了歸屬感不強的現(xiàn)象，他們更加注重自身的成長和發(fā)展，思想出現(xiàn)了多樣化的發(fā)展趨勢。

1.3 更加注重實際

隨著當(dāng)前思想價值多元化的發(fā)展，國有企業(yè)的職工更加注重實際情況，部分國有企業(yè)的職工存在拜金主義思想，生活和工作中處處以自我為中心，缺乏無私奉獻的精神，將自身的利益看得高于一切。

1.4 團隊協(xié)作意識和約束力差

由于青年職工的自我約束能力較差，所以他們很容易在當(dāng)前復(fù)雜的社會形勢下迷失自己的方向。在企業(yè)發(fā)生一些狀況的時候會出現(xiàn)各掃門前雪的現(xiàn)象，很多的青年職工不愿意與他人合作，團隊合作意識較差，缺乏緊迫感和危機感，對于工作中出現(xiàn)的問題總是相互推卸責(zé)任。國有企業(yè)青年思想政治工作中存在的問題

2.1 思想政治意識淡薄

長期以來，國有企業(yè)在發(fā)展過程中幾乎將全部精力都放在了經(jīng)濟效益的提升方面，過分重視生產(chǎn)經(jīng)營，而對青年職工的思想引領(lǐng)工作重視程度不足。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)以及大部分相關(guān)工作人員不了解思想政治工作的重要性，又由于政治思想工作不能夠在短期內(nèi)看到實際效果，更沒有什么切實的經(jīng)濟效益可言，因而在人力、資金等方面投入力度不足，導(dǎo)致思想政治工作開展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)。這樣的大環(huán)境也造成了青年職工的思想政治意識淡薄，影響了國有企業(yè)青年思想政治工作的開展。

2.2 思想政治工作與實際生產(chǎn)脫節(jié)

當(dāng)前，很多國有企業(yè)青年的思想政治工作沒有與企業(yè)的實際發(fā)展情況相聯(lián)系，與企業(yè)的實際生產(chǎn)相脫節(jié)，因此，青年職工的思想政治工作在開展的過程中就會出現(xiàn)沒有新意，形式化現(xiàn)象嚴(yán)重導(dǎo)致職工在學(xué)習(xí)的過程中失去興趣。還有部分職工對思想政治的認(rèn)識不夠清楚，他們認(rèn)為，思想政治工作只是領(lǐng)導(dǎo)的事情，與基層職工沒有關(guān)系，職工只需要做好自己的工作就行，不需要了解太多思想政治方面的知識。

2.3 工作方式落后，效果不明顯

部分國有企業(yè)在社會形勢的影響下，雖然已經(jīng)開始對職工思想政治工作提起了重視，但是由于存在認(rèn)識上的偏差，思想政治工作在開展過程中還缺乏一定的科學(xué)性，工作方式相對落后，主要以講座、集體教育為主要形式，嚴(yán)重打消了職工參與思想政治教育的積極性，效果不明顯。在經(jīng)濟新常態(tài)下，國有企業(yè)缺乏與發(fā)展實際的聯(lián)系，思想政治工作創(chuàng)新力和適應(yīng)度還遠(yuǎn)不能滿足形勢發(fā)展需要，缺乏活力，需要加以改進。新形勢下做好國有企業(yè)青年思想政治工作的引領(lǐng)策略

3.1 明確主題，幫助青年職工樹立“以人為本”的思想

思想政治工作的主體是國有企業(yè)全體職工，不管是基礎(chǔ)層職工，還是管理層職工，都是國有企業(yè)在實施思想政治工作的主體。“以人為本”是國有企業(yè)思想政治工作的前提，職工是思想政治工作的主體，國有企業(yè)應(yīng)該從職工的角度對待自身思想問題，從而制定有效可行的制度解決思想政治問題，將國有企業(yè)的發(fā)展與職工的發(fā)展有效結(jié)合，這樣一來，職工思想發(fā)展的同時也就促進了國有企業(yè)的發(fā)展，國有企業(yè)的發(fā)展會帶來可觀的效益，國有企業(yè)效益增加，職工收入自然提高，如此良性循環(huán)，實現(xiàn)了國有企業(yè)與職工雙贏的大好局面。

3.2 采取心理疏導(dǎo)法幫助青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

在幫助國有企業(yè)的青年職工做思想引導(dǎo)工作時，必須要采用心理疏導(dǎo)的方法，幫助青年職工樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，要幫助青年職工培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，形成正確的思想認(rèn)識。比如在開展與青少年的交流過程中，要在心平氣和的基礎(chǔ)上，幫助青年正確地看待問題，要尊重事情的客觀真相，引導(dǎo)青年職工形成正確的思想觀念，鼓勵青年職工朝著更加積極、健康的方向發(fā)展。同時，還要引導(dǎo)青年職工將這種積極的心態(tài)轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，最終幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3.3 將新媒體同傳統(tǒng)引領(lǐng)方式相結(jié)合

當(dāng)前是一個信息技術(shù)迅速發(fā)展的時代，國有企業(yè)在引導(dǎo)青年職工思想發(fā)展的過程中要充分與新媒體技術(shù)相結(jié)合，這樣，才能夠吸引廣大的青年職工加入到國企思想政治工作建設(shè)中來。但是在使用新媒體的過程中也出現(xiàn)了一些問題，由于新媒體技術(shù)更新過快，很多的青年還沒有完全融入到當(dāng)前的平臺中，就又被另一種新媒體吸引。因此，在國企青年職工的思想引領(lǐng)過程中，除了要使用新媒體技術(shù)外，還要與傳統(tǒng)的引領(lǐng)方式相結(jié)合，比如將新媒體技術(shù)與思想政治課堂、青年交流談心等結(jié)合起來，實現(xiàn)面對面的交流和溝通，這樣才能提高國有企業(yè)青年思想引領(lǐng)工作的有效性。

3.4 服務(wù)青年，提高團隊凝聚力

在國有企業(yè)青年職工的思想引領(lǐng)過程中要開展一系列特色突出、主題鮮明的實踐活動，讓廣大的青年職工積極加入到思想政治工作中，增強思想政治工作的吸引力。另外，還要鼓勵青年職工進行自創(chuàng)活動，加強青年職工的自創(chuàng)意識，使青年職工自主接受思想政治工作教育。

3.5 以滿足個體需求為切入點，激發(fā)內(nèi)在動力

要加強國有企業(yè)青年職工的思想引領(lǐng)工作，必須要以職工的實際需求為切入點，才能對職工進行有效地激勵。只有職工的積極性得到了有效激發(fā)，才能找準(zhǔn)問題的關(guān)鍵點，進而加強職工對思想政治工作的重視。比如在實際的思想政治工作中，要加強對職工的關(guān)心，這樣才能站在公平、公正的角度看待問題。

3.6 運用身邊的典型事例教育國企青年職工

在國有企業(yè)內(nèi)部挖掘一批具有教育意義的典型人物形象，能夠引領(lǐng)青年職工的思想朝著更加科學(xué)、正面的方向發(fā)展。因為國有企業(yè)內(nèi)部的典型人物和典型實踐是發(fā)生在職工身邊的事情，他們生活的環(huán)境是一樣的，借助這樣典型的“草根”文化，基層職工更容易接受，從而達到育人的目的。結(jié)語

總之，在當(dāng)前復(fù)雜的社會形勢下，國有企業(yè)青年職工的思想面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何引領(lǐng)青年職工更加適應(yīng)當(dāng)前新形勢的發(fā)展，是國有企業(yè)必須要解決的問題。首先要幫助青年職工樹立“以人為本”的思想，采取心理疏導(dǎo)法幫助青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，創(chuàng)新國有企業(yè)思想政治工作的方式，提高團隊的凝聚力，激發(fā)職工的內(nèi)在動力，運用身邊的典型事例教育國企青年職工，實現(xiàn)新形勢下的國有企業(yè)青年思想引領(lǐng)工作。

參 考 文 獻

[1] 石萬倫.如何做好國有企業(yè)青年職工思想政治工作[J].東方企業(yè)文化，2015，15：156.[2] 侯悅.如何做好國有企業(yè)青年思想引領(lǐng)工作[J].先鋒隊，2015，26：41-42.[3] 黃若麗.如何做好新形勢下國有企業(yè)青年工作[J].經(jīng)營管理者，2015，29：426.[4] 楊光.新形勢下如何做好科技企業(yè)青年思想引領(lǐng)工作[A].首都科研院所企業(yè)文化建設(shè)協(xié)會.首都科研院所企業(yè)文化建設(shè)協(xié)會優(yōu)秀論文研究成果集[C].首都科研院所企業(yè)文化建設(shè)協(xié)會：2016：7.[5] 周港.論新形勢下如何做好國有企業(yè)青年職工的思想政治工作[J].才智，2014，14：338.[6] 陳建國.淺談如何做好企業(yè)青年職工的思想政治工作[A].五月風(fēng)，2014[C].2015：2.

第四篇：(定稿)發(fā)揮企業(yè)共青團作用引領(lǐng)青年建功立業(yè)

發(fā)揮企業(yè)共青團作用引領(lǐng)青年建功立業(yè)

——天富南熱電團委工作介紹

2013年8月

一、公司概況簡介

天富南熱電成立于2006年3月，是一家與英屬維爾京群島第一能源共同投資興建的中外合資企業(yè)。目前一期投產(chǎn)的為兩臺125兆瓦熱電聯(lián)產(chǎn)機組，年發(fā)電量為14.6億千瓦時，二期兩臺330兆瓦熱電聯(lián)產(chǎn)機組正在緊張建設(shè)之中，預(yù)計明年發(fā)電。目前公司現(xiàn)有員工總數(shù)486人，其中35歲以下青年員工226人，28歲以下團員176人，團委下設(shè)5個團支部。

二、團委工作簡述

（一）建章立制，團支部有章可依，團員有發(fā)展平臺

1、制定考評辦法，調(diào)動積極性。南熱電團委每年制定工作計劃，并根據(jù)計劃結(jié)合“五星級黨支部”創(chuàng)建活動制定了考評辦法?？荚u實行一季度一次，并將團支部考評分?jǐn)?shù)與“五星級黨支部”獲星情況掛鉤，調(diào)動了各黨支部重視團建工作，抓團建工作的積極性。

2、開展活動，搭建平臺。為了抓好團建工作以及調(diào)動起團員工作熱情，團委號召并指導(dǎo)各團支部結(jié)合自身特點開展相應(yīng)活動。其中，化學(xué)團支部開辟了自己的“五星團員”陣地，圍繞實際工作和中心生產(chǎn)任務(wù)細(xì)分“五星”內(nèi)容，其中有“安全之星”、“節(jié)能之星”、“創(chuàng)新之星”、“巡檢之星”和“學(xué)習(xí)之星”，給每個團員提供發(fā)展平臺。運行團支部完善機制，實施了優(yōu)秀團員評比活動，根據(jù)每個團員的表現(xiàn)情況進行打分，一月一評比一獎勵，并將優(yōu)秀團員相片公布在光榮榜上，讓團員青年們趕有目標(biāo)，學(xué)有榜樣。

（二）抓學(xué)習(xí)、抓培訓(xùn)，提升團的整體素質(zhì)

1、抓學(xué)習(xí)提素質(zhì)。在團干自身能力的塑造和鍛煉層面上，南熱電團委抓住各項學(xué)習(xí)機會，今年上半年派送4名團干部參加集團團委舉辦的培訓(xùn)班。在自身建設(shè)上，團委抓好“三會一課”學(xué)習(xí)制度，及時傳達上級團委下發(fā)的各項文件和重要講話精神。各團支部也實行每季度一學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容以專業(yè)技術(shù)知識、勵志故事為主。在學(xué)習(xí)資料的供給上，黨委每年下?lián)軐ｍ椯Y金用于購買學(xué)習(xí)書籍，團委將這些學(xué)習(xí)書籍填充到青年書屋內(nèi)，供每位團員免費借閱。

2、抓培訓(xùn)強技能。開展 “崗位練兵”、“反事故演習(xí)”、“技術(shù)問答”、“技術(shù)比武”活動，督促和引導(dǎo)團員青年們?yōu)楣景踩l(fā)展做貢獻。經(jīng)統(tǒng)計，上半年參與“崗位練兵”團員人數(shù)130人，開展反事故演習(xí)12次，技術(shù)問答760余次，技術(shù)比武8次。值得一提的是，在今年年初股份公司舉辦的技術(shù)比武當(dāng)中，檢修分場團支部書記程威獲得了維修電工A組一等獎，檢修分場團員陜鑫豐獲得維修電工B組一等獎，熱控分場團員柳楠獲得熱工儀表一等獎。

（三）圍繞公司中心任務(wù)開展各類爭創(chuàng)活動

團委開展的任何工作都是圍繞公司安全高效生產(chǎn)這個中心任務(wù)所計劃實施的。今年上半年，團委及各團支部開展了“青年安全生產(chǎn)示范崗”、“團員身邊無事故”等活動，各項活動結(jié)合目前所需所求制定好活動計劃和考評辦法，督促和引導(dǎo)團員青年們?yōu)楣景踩l(fā)展做貢獻。值得欣喜的是熱控分場團支部被共青團中央授予2012“青年安全生產(chǎn)示范崗”。

（四）開展主題活動，凝聚人心，鼓舞斗志

1、團委開展主題活動。上半年，南熱電團委開展了兩

次大型專題活動，其中是3月20日開展的“青年志愿者”服務(wù)日，組織5個團支部60多名團員將公司內(nèi)30個企業(yè)文化宣傳櫥窗進行了擦洗，修復(fù)公司部分已損壞的設(shè)施。在青年節(jié)來臨之際，南熱電團委于5月7日舉辦了“感知先烈、重溫歷史”的主題教育和團員活動，組織50多名團員技術(shù)骨干赴天業(yè)化工園參觀學(xué)習(xí)，并在北泉鎮(zhèn)總理紀(jì)念碑處舉辦了“五四”團員表彰活動。

2、團支部開展特色活動。在團委舉辦活動的基礎(chǔ)上，各團支部圍繞“五四”青年節(jié)開展了系列活動，較為特色的有：檢修分場團支部號召全體團員為市福利院兒童捐衣捐玩具，共捐出衣服30件，捐出玩具20余個；運行分場團支部赴師范學(xué)校與少數(shù)民族學(xué)生聯(lián)誼，為他們送去課外書籍、寫字本、中性筆，并與該校學(xué)生舉辦了一場足球賽和籃球賽；熱控團支部利用空地開墾菜園，種植蔬菜供員工享用。

3、各項活動有宣傳。團委和各團支部還堅持做到活動有宣傳，據(jù)統(tǒng)計，僅今年上半年就有二十四篇新聞宣傳報道在外界各媒體刊登，有效展示了南熱電團委的工作成效和精神面貌。

南熱電團委所做的工作為公司的生產(chǎn)經(jīng)營起到了助推作用，同時也為團員青年們的成長起到了引領(lǐng)作用，在公司各項急、難、險、重的工作中，團員青年已是南熱電的支柱力量。在今后的工作中，南熱電團委將繼續(xù)按照上級團委和公司黨委的安排，結(jié)合南熱電生產(chǎn)經(jīng)營實際和團員青年的需求，堅持黨的工作重點在哪里，團的工作重心就在哪里，積極開展有益于公司發(fā)展、有益于團員青年健康成長的活動，團結(jié)力量，凝聚人心，帶領(lǐng)團員青年為公司的發(fā)展做出更大的貢獻。

第五篇：思想引領(lǐng)

思想引領(lǐng)篇

第一部分：團結(jié)奮進 開拓進取 —— 過去三年研究生會工作回顧

西安建筑科技大學(xué)研究生會自成立以來，在校黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)及研究生處領(lǐng)導(dǎo)、老師的悉心指導(dǎo)下，在全校研究生的大力支持及全體研究生會成員的共同努力下，銳意進取、與時俱進，秉承“自強、篤實、求源、創(chuàng)新”的八字校訓(xùn)，以“全心全意為我校研究生服務(wù)”為根本宗旨，以國家法律、校紀(jì)校規(guī)為行為準(zhǔn)繩，以聯(lián)系學(xué)校與廣大研究生、活躍校園學(xué)術(shù)氛圍為根本任務(wù)，努力培養(yǎng)同學(xué)們“自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我約束”的意識，充分發(fā)揮校研究生會在研究生教育中的橋梁和紐帶作用。與此同時，校研究生會以思想教育為核心，以科技創(chuàng)新為重點，以文藝活動為依托，開展了一系列豐富多彩的活動，營造我校濃厚的學(xué)術(shù)和文化氛圍，為開創(chuàng)具有時代特征、青年特點、建大特色的研究生會工作新局面而努力奮斗。

一、學(xué)習(xí)先進思想科學(xué)理論，做有思想的建大人

研究生是我國新世紀(jì)科技發(fā)展的排頭兵，是未來建設(shè)國家的棟梁之才。研究生的政治素養(yǎng)、理論水平、思想素質(zhì)直接關(guān)系到國家的興衰和社會主義建設(shè)的成敗。基于這樣的認(rèn)識，我們結(jié)合研究生知識水平高、閱歷豐富、個性突出、思維活躍的特點，繼承和發(fā)揮原有思想政治教育工作平臺的優(yōu)點，精心組織了一系列形式多樣的主題教育，引導(dǎo)廣大研究生堅定政治立場，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)強烈的愛國情感和社會責(zé)任感。

（一）堅持思想教育為先的工作立場

近年來，校研究生會在校黨委各級領(lǐng)導(dǎo)和團委老師的指導(dǎo)下，積極引導(dǎo)廣大研究生同學(xué)深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，全面貫徹“三個代表”重要思想，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中吃透精神、領(lǐng)會實質(zhì)、武裝頭腦、提高認(rèn)識。

近年來，校研究生會抓住紀(jì)念改革開放30周年、五四運動90周年、新中國成立60周年和黨的十八大勝利召開等重要契機，深入開展“我與祖國共奮進”主題教育實踐活動，一次次國情考察、一場場形勢報告，一組組鮮活數(shù)據(jù)、一個個生動事例，讓廣大同學(xué)無不發(fā)自內(nèi)心地感嘆祖國發(fā)展的巨大成就，無不抒發(fā)著堅定不移跟黨走中國特色社會主義道路的青春豪情。

近年來，校研會積極組織全校研究生深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十八大、黨的十八屆三中、四中全會、全國兩會精神，準(zhǔn)確把握“中國夢”與當(dāng)代研究生的密切關(guān)系，使社會主義核心價值觀成為廣大青年研究生的共同思想基礎(chǔ)，團結(jié)帶領(lǐng)全校研究生為實現(xiàn)偉大的“中國夢”和我們的“建大夢”而努力奮斗。

（二）堅持思想引導(dǎo)為主的工作重點

通過人民日報、華商報、中青網(wǎng)、西部網(wǎng)、當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)等新聞媒體工具，校研究生會密切關(guān)注社會時事熱點，積極引導(dǎo)學(xué)生正確的社會主義責(zé)任意識，積極弘揚社會主旋律，傳播正能量。

通過校篤實新聞網(wǎng)、西建大微信公眾號、研究生會官方網(wǎng)站、微信公眾號等新媒體工具，校研究生會密切關(guān)注研究生群體的思想動態(tài)和傾向，為學(xué)校和有關(guān)部門的決策提供參考依據(jù)，引導(dǎo)研究生正確判斷社會熱點和焦點事件，合理表達意見訴求。

（三）堅持開展主題教育特色活動的工作形式

把弘揚社會主義核心價值體系和豐富“建大精神”內(nèi)涵相結(jié)合，在培育和踐行中國夢、重大夢、成才夢的過程中，立足研究生需求，把準(zhǔn)方向，在精神、制度、物質(zhì)和行為層面大力加強主題教育特色建設(shè)，將古城西安深厚的歷史淵源和時代生命力在研究生成長成才過程中予以潛移默化的指引與引導(dǎo)、激勵與凝聚、陶冶與教育，呈現(xiàn)出廣泛參與、突出實踐、重在實效的顯著特點，通過活動強化研究生對馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想信念的教育，對中國特色社會主義道路信心的教育，對黨、政府和學(xué)校信任的教育，屆時推進愛國主義教育深入開展。

二、加強自身建設(shè)，完善組織制度，提高服務(wù)水平，做有組織的建大人

研究生會是一個服務(wù)廣大同學(xué)的載體與平臺，我們提出了“創(chuàng)建服務(wù)型、學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型組織，培養(yǎng)符合政治家、實干家、理論家標(biāo)準(zhǔn)的干部，形成招之則來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝！”的工作要求。注意加強研究生會的組織建設(shè)，完善組織架構(gòu)，增強干部服務(wù)意識，提高干部服務(wù)本領(lǐng)。

（一）兩重選拔雙向選擇，注入新鮮血液

研究生會是研究生風(fēng)尚走向的領(lǐng)航員，在準(zhǔn)入制度和人事變更上要嚴(yán)格把關(guān)，大力吸收優(yōu)秀人才并激勵其發(fā)展。自新生報到當(dāng)天開始，研會將采用志愿服務(wù)、走訪宿舍、張貼海報、宣傳板、自媒體平臺等宣傳途徑，通過自愿、院系推薦、現(xiàn)場報名等渠道，開展納新工作，吸引一大批優(yōu)秀同學(xué)加入研會。篩選過程將繼續(xù)采用兩次選拔，雙向選擇的方式。第一次選拔采用主席團群體面試形式，第二次選拔采用以半年為限的中期考核制度。下半學(xué)年研會根據(jù)新同學(xué)實際表現(xiàn)最終決定他們是否繼續(xù)擔(dān)任研會成員。同時，這也是一個雙向選擇的過程，同學(xué)們也可以提出調(diào)換崗位的請求，以更符合自身興趣和發(fā)展方向。

（二）進行部分人事調(diào)整，加強梯隊建設(shè)

根據(jù)上學(xué)期各部門部長的工作表現(xiàn)以及各自學(xué)習(xí)、生活的實際情況，進行部分部門的部長、副部長換屆調(diào)整。經(jīng)前任部長推薦或部門同學(xué)民主評選提名，需要換屆的部門產(chǎn)生2-4位候選人，各候選人填寫研會部長競聘表，可跨部門填報競選崗位，之后由主席團及相關(guān)老師組織召開部長競聘答辯。

（三）改革人事培養(yǎng)制度，推進團隊協(xié)作

落實研究生會人才培養(yǎng)機制長效化，改革現(xiàn)有人事培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的扁平模式，形成從納新、培養(yǎng)、考核、提拔等一系列人才培養(yǎng)制度的規(guī)范性操作。對新加入研究生會的同學(xué)進行系統(tǒng)培訓(xùn)，內(nèi)容涵蓋主題信念教育、日常工作制度、實務(wù)操作技能等方面，讓其更加深切地領(lǐng)悟研究生會的宗旨和理念，更好地在研究生會里鍛煉自我、服務(wù)他人。對部長的培養(yǎng)堅持普遍培養(yǎng)與重點培養(yǎng)相結(jié)合、階段培養(yǎng)與長期培養(yǎng)相結(jié)合的原則，通過理論學(xué)習(xí)、活動鍛煉、素質(zhì)拓展、“青馬工程”、內(nèi)外交流等形式，讓其更好更快地成長。同時，以雁塔學(xué)術(shù)大講堂、研究生畢業(yè)典禮、研究生歡送晚會等大型活動為契機，提升團隊協(xié)作能力，為更多同學(xué)提供鍛煉的機會和平臺。

（四）實行多項指標(biāo)考評，記錄成長軌跡

在明確研會干部職責(zé)、完善研會干部選拔培訓(xùn)機制的基礎(chǔ)上，實行研會干部的考評制度，通過建立檔案、綜合考核、有效激勵、積極舉薦等考核管理和激勵舉措，激發(fā)研會干部的積極性。具體考核指標(biāo)包括例會出席情況、部門值班情況、任務(wù)完成情況、創(chuàng)意技能評價等等。每位干部都將擁有一張屬于自己的“履歷表”，清晰記錄每一時期的工作表現(xiàn)。部長評價體系中，還包括部門內(nèi)部副部長的民主測評。以上制度旨在明確研會組織的要求，同時為每位成員提供個人發(fā)展參考。

（五）推進人才薪火集訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生骨干

加強選拔管理、重視培養(yǎng)鍛煉，建設(shè)一支政治堅定、作風(fēng)過硬、素質(zhì)全面的學(xué)生骨干隊伍。本學(xué)期將舉行西安建筑科技大學(xué)研究生學(xué)生隊伍骨干“青馬工程”培訓(xùn)、學(xué)生干部培訓(xùn)大會，進一步加大教育培訓(xùn)力度和實踐鍛煉強度，力求全面提升研究生學(xué)生骨干素質(zhì),增進研究生學(xué)生隊伍間的相互交流，搭建交流平臺，暢通溝通渠道。通過常規(guī)化、長期化的集訓(xùn)，培養(yǎng)研究生學(xué)生骨干的團隊意識、渲染集訓(xùn)氣氛、提高工作能力、增強工作實效，從而使得研究生骨干隊伍成為校園文化建設(shè)的領(lǐng)軍者與社會主義事業(yè)的生力軍。

（六）注重成員凝聚建設(shè)，提升研會文化

進一步增強研會的凝聚力，營造良好氛圍，塑造青春和諧的研會文化。凝聚力建設(shè)要由點及面，點面結(jié)合：既要關(guān)注部門內(nèi)成員的凝聚力，又要著力于部門間的凝聚力即研會整體凝聚力；既要注重日常工作中成員間的溝通與合作，又要把握大型活動中凝聚人心的機會。制定規(guī)范的行為準(zhǔn)則，形成具有自身特色的工作理念和具有感染力的口號，明確研會努力方向，充分調(diào)動研會成員的積極性，引導(dǎo)他們勤于學(xué)習(xí)、甘于奉獻，形成青春和諧、奮發(fā)有為、充滿活力的研會文化，真正起到加強團隊凝聚力的作用。

三、開展學(xué)術(shù)講堂，營造學(xué)術(shù)氛圍，做有文化的建大人 學(xué)術(shù)業(yè)績不僅是一項衡量一所大學(xué)綜合實力的最重要的標(biāo)志，同時也是衡量研究生質(zhì)量的一把強有力的戒尺，學(xué)術(shù)水平在很大程度上反映了學(xué)校的整體能力。如何調(diào)動廣大研究生學(xué)術(shù)的積極性、主動性，如何營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，如何給廣大研究生提供一個展示自我、提升自我的舞臺一直是我們工作的重中之重。三年來，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和研究生處的關(guān)懷和指導(dǎo)下，我們不斷開拓創(chuàng)新，在研究生的學(xué)術(shù)活動組織方面取得了較好的成績。

（一）打造名師大家講壇，營造學(xué)術(shù)氛圍

樹立品牌意識，整合現(xiàn)有講座資源，通過邀請校內(nèi)外知名教授、成功企業(yè)家等途徑為廣大研究生提供有精神支柱的、有學(xué)術(shù)深度的、有生活情趣的、有豐富內(nèi)涵的全方位“雁塔學(xué)術(shù)講堂”、“學(xué)術(shù)沙龍”等品牌活動，并將以上“雁塔學(xué)術(shù)講堂”、“雁塔學(xué)術(shù)沙龍”等品牌活動列為雁塔學(xué)術(shù)年會的重要內(nèi)容。校內(nèi)外資源并重，在邀請校內(nèi)教授做講座的同時，力邀校外知名學(xué)者與社會名流來校講演，繼續(xù)堅持研究生學(xué)術(shù)道德教育，凈化研究生學(xué)術(shù)風(fēng)氣，豐富學(xué)術(shù)教育類、精神教育類等各類學(xué)術(shù)活動，進一步營造研究生學(xué)術(shù)氛圍。

（二）提升學(xué)術(shù)論壇質(zhì)量，增進院系合作

通過舉辦研究生學(xué)術(shù)沙龍、博士生學(xué)術(shù)論壇等活動豐富現(xiàn)有的“雁塔學(xué)術(shù)講堂”和“雁塔學(xué)術(shù)沙龍”活動來增強博士生在校園學(xué)術(shù)文化建設(shè)中的作用。同時鼓勵和引導(dǎo)院系合作及優(yōu)勢互補，鼓勵扶持相近院系和交叉學(xué)科聯(lián)合舉辦“雁塔學(xué)術(shù)講堂”和“雁塔學(xué)術(shù)沙龍”或相關(guān)論壇，切實發(fā)揮博士生在研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面的重要作用。

（三）宣傳優(yōu)秀導(dǎo)師事跡，展示良好風(fēng)范

在全校范圍內(nèi)深入挖掘、廣泛宣傳優(yōu)秀研究生導(dǎo)師的先進事跡，舉辦“我心目中的好導(dǎo)師”和“我為的我的導(dǎo)師代言”等活動。去年我校研究生會在雁塔學(xué)術(shù)年會中進行了“我心目中的好導(dǎo)師”和“我為的我的導(dǎo)師代言”等活動的成果展示，通過研究生自主、自愿地評選出自己心目中的好導(dǎo)師，以研究生的評判標(biāo)準(zhǔn)樹立起優(yōu)秀研究生導(dǎo)師的典型，重點表彰，集中展現(xiàn)出我校研究生導(dǎo)師為人師表，愛崗敬業(yè)的良好風(fēng)尚，在校園內(nèi)營造濃厚的教書育人的氛圍。

（四）創(chuàng)辦雁塔學(xué)術(shù)年會，打造學(xué)術(shù)領(lǐng)航者

學(xué)術(shù)年會是一種以促進科學(xué)發(fā)展、學(xué)術(shù)交流、課題研究等學(xué)術(shù)性話題為主題的會議。雁塔學(xué)術(shù)年會旨在通過開展一系列豐富多彩的學(xué)術(shù)文化活動，為廣大同學(xué)搭建“培養(yǎng)學(xué)術(shù)精神，展示學(xué)術(shù)風(fēng)采，共享學(xué)術(shù)成果”的舞臺，從而促進研究生之間的學(xué)術(shù)交流，進一步提升研究生的綜合素質(zhì)，使研究生學(xué)術(shù)年會成為促進廣大研究生成長成才的重要陣地。學(xué)術(shù)年會主要包括以下幾個部分：邀請校內(nèi)外專家學(xué)者講座、開展學(xué)術(shù)之星評選活動、研究生（博士）學(xué)術(shù)成果展、研究生創(chuàng)新成果展、“我心目中的好導(dǎo)師”成果展、“我為的我的導(dǎo)師代言”成果展、“百名博士”下鄉(xiāng)鎮(zhèn)成果展、“平凡同學(xué)在身邊，身邊同學(xué)不平凡”為主題的榜樣學(xué)習(xí)活動、和“我和我的研究之路”征文大賽。

四、組織科技競賽，培養(yǎng)和提高研究生的科研創(chuàng)新能力，做創(chuàng)新型建大人

科研是一所大學(xué)綜合實力最重要的標(biāo)志，而研究生的科研能力又在很大程度上反映了學(xué)校的整體能力，如何調(diào)動廣大研究生科研的積極性、主動性，如何營造濃厚的科研氛圍，如何給廣大研究生提供一個展示自我、提升自我的舞臺也一直是我們一項重要的工作。三年來，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和研究生處的關(guān)懷和指導(dǎo)下，我們不斷開拓創(chuàng)新，在研究生的科研活動組織方面也取得了頗好的成績。

（一）開展國家級、省級學(xué)科競賽

依托學(xué)科專業(yè)特點，由校研會科技部牽頭，依托國家、省級研究生學(xué)科競賽，我們積極宣傳建筑設(shè)計類、電子設(shè)計類、工業(yè)設(shè)計類、結(jié)構(gòu)設(shè)計類、綜合類等學(xué)科競賽，鼓勵廣大研究生積極參與到科技競賽中，讓廣大研究生在實踐中掌握專業(yè)知識，努力培養(yǎng)研究生實踐能力，提高就業(yè)競爭力。

（二）鼓勵、組織研究生參加“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽、學(xué)生學(xué)術(shù)科技節(jié)等課外學(xué)術(shù)活動

根據(jù)校團委的指示精神，為進一步營造濃厚的校園科技氛圍，全面推動我校學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技活動的開展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高科研能力。我們強調(diào)研究生會要積極鼓勵、組織研究生積極參加“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽、學(xué)生學(xué)術(shù)科技節(jié)等課外學(xué)術(shù)活動，在學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品申報立項項目中，研究生申請了眾多項目，充分突出了研究生在學(xué)術(shù)科技方面的優(yōu)勢。

（三）樹立建大品牌學(xué)科競賽

西安建筑科技大學(xué)作為著名的土建類高校，我們力爭依托建筑設(shè)計大賽和土木結(jié)構(gòu)設(shè)計大賽等學(xué)科競賽，努力打造一個至兩個由西安建筑科技大學(xué)主辦、院系承辦、各高校積極參與的具有強烈學(xué)科特點的品牌學(xué)科競賽活動。

五、文體娛樂，爭奇斗艷，做多才多藝的建大人

校園文體活動不僅是豐富同學(xué)們業(yè)余生活的方式，也是一個展示我們廣大研究生自我風(fēng)采的舞臺。研究生會立足于廣大研究生的實際與需求，積極組織、舉辦了許多同學(xué)們喜聞樂見、樂于參與的文體活動。

（一）開展豐富多彩的文娛活動

本屆研究生會自成立以來，文化娛樂活動一直貫穿工作的始終。每逢元旦、迎新生等重大節(jié)日或重要的日子，我們基本上會提前準(zhǔn)備精彩的文化娛樂活動，使同學(xué)們能夠感受節(jié)日的氣氛和集體的溫暖。

一方面，我們將原有的校研會、校學(xué)生會、社聯(lián)三會聯(lián)誼晚會改版為“校元旦聯(lián)誼晚會”，由校研會、校學(xué)生會、社聯(lián)牽頭，采取自愿報名和院系推薦等方式籌辦元旦聯(lián)誼晚會。另一方面，我們將元旦聯(lián)誼晚會、各院系組織的元旦晚會、女生聯(lián)誼會、化妝舞會等優(yōu)秀節(jié)目挑選出來，在2015年5月份籌辦歡送畢業(yè)生晚會。

（二）主辦形式多樣、彰顯青春的文體活動

體育比賽是一項最能體現(xiàn)團隊合作精神與青春活力的活動，在研究生會的工作過程中，我們主要舉辦了“陽光體育文化節(jié)”這一大型活動。此外，籃球賽是我校一年一度的傳統(tǒng)賽事，我們堅持“新生為主，老生為援”的組隊原則，為同學(xué)們搭建了一個展現(xiàn)團隊精神的舞臺。為保證活動的圓滿成功，研究生會及各學(xué)院分會的干部還做了大量細(xì)致而周到的組織、策劃工作，包括成立組織委員會、競賽委員會、仲裁委員會、資格紀(jì)律監(jiān)察委員會等機構(gòu)。

這些體育賽事的舉辦，既有助于新生們展現(xiàn)自我，融入西建大，又有助于新老研究生的交流與合作，更為同學(xué)們提供了一個舒緩學(xué)習(xí)壓力的機會，成為了西建大的一道亮麗的風(fēng)景線。

（三）繼續(xù)推進《建大研究生報》改版，引領(lǐng)傳媒風(fēng)尚

記得曾經(jīng)閱讀過《建大研究生報》，本學(xué)年希望能對《建大研究生報》進行改革，重新明確研報的編輯方針、風(fēng)格定位以及各版的編輯思想。本學(xué)期將加大改革力度，力求選題聚焦熱點、采訪客觀到位、版面美觀多變。固定出版周期，擴大原有版面，采用先進排版軟件，定期召開選題會和評報會，加強內(nèi)部人員培訓(xùn)，增進與兄弟媒體的交往，實現(xiàn)研究生媒體向?qū)I(yè)化、規(guī)范化邁進，擴大研究生媒體在學(xué)校的知名度和影響力。

（四）推進信息化建設(shè)，健全傳播體系

積極運用信息化手段創(chuàng)新工作方式，通過網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)來服務(wù)全體研究生。

首先，集宣傳部、網(wǎng)絡(luò)宣傳部兩部門之力，重點打造研究生會微信平臺。目前，研會微信平臺已進入運轉(zhuǎn)階段，平臺涵蓋研會活動跟蹤、研究生思想信息和研會納新等內(nèi)容。繼續(xù)貫徹以服務(wù)為主、展示為輔、貼近校園的宗旨，加快微信平臺的建設(shè)，并以此為切入點，帶動研究生會信息化工作整體水平的提升。

其次，加快研究生會網(wǎng)站平臺的建設(shè)，制定研會自媒體平臺管理和維護制度，做好平時活動資料的整理保存和研會檔案的分類管理工作，為研究生會各部門及各二級院系活動提供資源共享平臺。

最后，加強與建大電視臺、建大校園廣播的聯(lián)系，適時推動研究生上電視、研究生上廣播的發(fā)展，創(chuàng)新宣傳新途徑。

六、竭誠服務(wù)，熱情解難，構(gòu)建和諧校園氛圍，做為人民服務(wù)的建大人

竭誠為廣大研究生同學(xué)服務(wù)，熱情為研究生同學(xué)排憂解難是研究生會的一貫宗旨。過去的幾年里，研究生會在為同學(xué)們營造一個健康舒適的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境上做了大量的工作，并及時將同學(xué)們生活上遇到的問題向有關(guān)部門反映，尋求解決。同時維護廣大研究生同學(xué)的合法權(quán)益，真切關(guān)心幫助有困難的同學(xué)。

（一）踐行服務(wù)調(diào)研理念，反映民主訴求 積極發(fā)揮研究生會的橋梁紐帶作用，建立學(xué)校與研究生之間暢通的“雙向溝通”渠道。一方面緊緊圍繞“關(guān)注校園民生，反映學(xué)生訴求”的調(diào)研宗旨，通過調(diào)研、訪談等將研究生生活和學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的新情況和新趨勢動態(tài)地反饋給學(xué)校相關(guān)部門，及時把握研究生基本情況以便于學(xué)校制定相關(guān)民生政策，總結(jié)既有經(jīng)驗，做好信息報送，宣傳調(diào)研成果，配合學(xué)校發(fā)展。

（二）確保安全穩(wěn)定底線，建設(shè)和諧校園

針對國際國內(nèi)新局勢，加強對研究生微信平臺、研究生網(wǎng)站等的管理，嚴(yán)防各種有害信息在網(wǎng)上傳播。重視研究生的心理疏導(dǎo)，協(xié)助學(xué)校相關(guān)部門開展多種形式的心理健康教育宣傳，加強心理危機的預(yù)防和干預(yù)，做好心理問題的及早發(fā)現(xiàn)、及時預(yù)防和有效干預(yù)，做好重點學(xué)生的跟蹤幫助工作，確保研究生群體生活在穩(wěn)定和諧的校園氛圍之中。通過研究生會干部會議、研究生約談，反映研究生的思想動態(tài)，在實踐中貫徹落實研究生會自我教育，自我管理，自我服務(wù)，自我約束的理念。

（三）強化服務(wù)基層意識，加強指導(dǎo)合作

進一步強化服務(wù)二級院系的意識，加強研究生會對各二級院系的指導(dǎo)，充分調(diào)動院系的積極性來開展活動。通過定期的院系主席聯(lián)誼會、交流評比展示會以及形式多樣的合作互動，加強各研究生二級院系之間的互動學(xué)習(xí)和經(jīng)驗交流，建立研究生會和各二級院系的穩(wěn)定合作關(guān)系。在完善原有先進分會考核機制的基礎(chǔ)上，進一步規(guī)范考評流程，做好下學(xué)期先研究生分會的評比工作。同時，鼓勵各二級院系雁塔學(xué)術(shù)年會期間以主辦承辦、聯(lián)合舉辦等形式合辦活動，有效實現(xiàn)節(jié)約資源、擴大共識、增進友誼的目標(biāo)。

（四）促進校內(nèi)校際交流，履行相應(yīng)職責(zé)

大力推動校內(nèi)各二級學(xué)生組織之間的日常交流與合作，構(gòu)建起常規(guī)性的交流平臺，并在此基礎(chǔ)上組織校區(qū)間的整體性活動。同時積極履行陜西省學(xué)聯(lián)主席團單位的職責(zé)，在完善自身制度與文化建設(shè)的同時，努力探索新形勢下研究生學(xué)生工作的新特點，積極組織和參與各高校研究生會之間的交流與合作，繼續(xù)合作打造一些深受廣大研究生歡迎的“建筑設(shè)計類”、土木結(jié)構(gòu)設(shè)計類等特色品牌活動，在陜西高校研究生會中扮演更為重要的角色。

（五）開展實踐奉獻活動，勵志胸懷天下

實踐活動兼濟天下，愛心涌動奉獻社會。以“自覺踐行社會主義核心價值觀、勤奮實踐服務(wù)城鄉(xiāng)促發(fā)展”為主題的2014研究生暑期“百名博士”下鄉(xiāng)鎮(zhèn)實踐活動，在完成組度組建、項目申報、審核、暑期調(diào)研等環(huán)節(jié)后，本學(xué)期初被評選為2014年暑期三下鄉(xiāng)社會實踐省級重點團隊。因此，要繼續(xù)做好優(yōu)秀暑期實踐項目的成果匯編以及成果展示工作，并將其作為雁塔學(xué)術(shù)年會的主要內(nèi)容之一。并且，要在2015年暑期繼續(xù)開展“百名博士”下鄉(xiāng)鎮(zhèn)等暑期社會實踐活動，在廣大研究生中大力倡導(dǎo)建大學(xué)子高尚的志愿奉獻精神，積極鼓勵廣大研究生參與各種社會實踐、愛心志愿活動，培育良好的社會公益意識，增強社會責(zé)任感。

回顧過去的工作，我們深深地體會到，西安建筑科技大學(xué)研究生教育和成長成才發(fā)展取得了可喜的成績，這是學(xué)校黨政和廣大老師們用心關(guān)愛、勤奮培育的結(jié)果，是廣大研究生傾心信任、密切配合的結(jié)果，也是歷屆研究生組織和無數(shù)名研究生干部心懷集體、無私奉獻的結(jié)果。在此，我謹(jǐn)代表校研究生會，向所有關(guān)心、支持研究生成長和發(fā)展的各級領(lǐng)導(dǎo)、各界人士和各位朋友表示最誠摯的感謝！向為研究生組織的建設(shè)和發(fā)展進行親切關(guān)愛和悉心指導(dǎo)的全校黨政領(lǐng)導(dǎo)和廣大師生員工致以最真誠的敬意！

第二部分：展望未來，重任在肩 ——對今后研究生會工作的展望

三年以來，研究生會培養(yǎng)和鍛煉了一大批非常優(yōu)秀的學(xué)生干部，他們都在默默無聞，不計回報地工作，付出了辛勞的汗水。他們在學(xué)習(xí)科研上以身作則，敢為人先；在工作上全心投入，認(rèn)真負(fù)責(zé)?；仡櫲陙淼墓ぷ?，我們欣喜的看到，在西安建筑科技大學(xué)的快速發(fā)展過程中，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、校團委、研究生處的關(guān)心和支持下，研究生會整合優(yōu)勢，團結(jié)一致，開拓進取，取得了可喜的成績。但是，隨著我國經(jīng)濟社會的深刻變革，當(dāng)代青年研究生的成長環(huán)境和群體特征發(fā)生了新的變化，面對這一系列新的問題、新的挑戰(zhàn)，我校研究生會組織要一如既往地努力，立足自身，不斷探索工作模式、健全工作體制、創(chuàng)新工作方法；不斷發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，服務(wù)校園文化生活；不斷提高研究生會組織的吸引力和凝聚力；不斷擴大研究生工作的有效覆蓋面。研究生會更要帶領(lǐng)和團結(jié)全體研究生緊跟黨的步伐、緊扣時代主題、把握青年脈搏、走在青年前列，全面履行組織研究生、引導(dǎo)研究生、服務(wù)研究生的職能。

一、弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)研究生實現(xiàn)科技報國

（一）提升研究生思想政治覺悟

研究生思想政治工作關(guān)系重大，研究生團委、研究生會要與時俱進，不斷開創(chuàng)思想政治工作的新思路、新方法，引導(dǎo)廣大研究生堅持提高科學(xué)文化素質(zhì)與加強思想修養(yǎng)相統(tǒng)一，堅持理論學(xué)習(xí)與投身社會實踐相統(tǒng)一，堅持樹立遠(yuǎn)大理想與艱苦奮斗相統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與社會價值相統(tǒng)一。

（二）引領(lǐng)研究生心系科技報國

大力開展中國特色社會主義理論體系宣傳教育，把正面宣傳教育與分類引導(dǎo)結(jié)合起來，針對不同類別研究生群體的思想意識關(guān)鍵點，結(jié)合“博碩論壇”、“創(chuàng)新論壇”等活動，通過思潮辨析、國際比較、歷史回顧等途徑回應(yīng)青年的理論困惑和現(xiàn)實關(guān)切，增強研究生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，將對祖國的使命感轉(zhuǎn)化為投身科技報國的行動力。

（三）號召研究生投身社會實踐

立足幫助廣大研究生了解國情、認(rèn)識社會、堅定信念，充分發(fā)揮實踐育人的重要作用。以“百名博士”下鄉(xiāng)鎮(zhèn)實踐服務(wù)團等品牌陣地為依托，促進廣大研究生進社區(qū)、下基層、訪機關(guān)，融入社會服務(wù)的常態(tài)化活動機制，促進廣大研究生實現(xiàn)個人價值與服務(wù)社會的有效結(jié)合。

（四）鼓勵研究生放眼全球競爭

為廣大研究生搭建與全球頂尖大師交流的平臺，促進國際交流融合，開拓研究生的前瞻性思維與全球化視野，要不斷完善國際交流平臺的建設(shè)，鼓勵研究生走出校門國門，積極參與國際競爭。引導(dǎo)廣大研究生不僅要有國際眼光、中國情懷，更要懷有重大責(zé)任、母校感恩。

二、提升團隊吸引力與凝聚力，攜手研究生共鑄輝煌明天

（一）加強自我，建設(shè)卓越團隊

一方面，研究生干部只有不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)、品德素質(zhì)、身體素質(zhì)，才能夠勝任各種具有挑戰(zhàn)性的工作，才能夠提高服務(wù)的水平。因此，每一位立志為廣大研究生服務(wù)的同學(xué)都要腳踏實地、不斷進取，努力提高自身的素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

另一方面，研究生干部集體應(yīng)該是一個團結(jié)、務(wù)實、奮進、創(chuàng)新的隊伍，因此，要注意培養(yǎng)大家的主人翁精神，團結(jié)奉獻精神，實事求是的精神以及創(chuàng)新發(fā)展的精神。

（二）根植同學(xué)，構(gòu)建共同家園

發(fā)揮研究生的主體地位，充分調(diào)動研究生在校園文化建設(shè)中的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更好地實現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)。注重與研究生的互動交流，始終保持與廣大研究生的緊密聯(lián)系，合理調(diào)整研究生工作組織設(shè)置，完善服務(wù)體系，努力實現(xiàn)組織網(wǎng)絡(luò)、工作開展對全體研究生的有效覆蓋和廣泛影響，贏得更多研究生的信任和支持，提升研究生工作組織的凝聚力。

（三）團結(jié)協(xié)作，深化工作網(wǎng)絡(luò)

要充分發(fā)揮校研究生會在校園文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)中的重要作用，探索增強工作活力的有效途徑；強化對院系研究生組織的工作指導(dǎo)，深化與學(xué)校各研究生組織的交流合作，使校園文化服務(wù)體系內(nèi)部聯(lián)系更密切，信息交流更充分，資源共享更靈活，為廣大研究生提供更廣泛更深入的服務(wù)，共同促進校園文化的繁榮發(fā)展。

三、完善溝通與服務(wù)職能，保障研究生維護正當(dāng)權(quán)益

（一）完善溝通條件，提升服務(wù)質(zhì)量

如何迅速提高干部的業(yè)務(wù)水平，如何有效將工作經(jīng)驗運用到具體的實踐中去，如何讓研究生在遇到困難時對研會產(chǎn)生“想得起、找得著、靠得住”的想法，這些問題應(yīng)受到我們研會干部的高度重視。

對于第一個問題，我們應(yīng)該多創(chuàng)造新老干部交流的機會，老干部要注重新人的培養(yǎng)。

對于第二個問題，要建立健全檔案制度，每次活動、會議、決策都要有詳細(xì)的記錄，資料檔案要整理成冊，使每項工作都有據(jù)可查，也便于新干部學(xué)習(xí)資料，熟悉業(yè)務(wù)。

對于第三個問題，一要完善常態(tài)化傾聽機制，暢通研究生反饋問題渠道，解決研究生實際問題，發(fā)揮反映研究生普遍訴求的橋梁紐帶作用；二要形成研究生代表大會提案機制和回復(fù)機制，合理有序地表達和維護研究生的正當(dāng)權(quán)益；三要建立與學(xué)校教學(xué)科研、后勤服務(wù)等職能部門負(fù)責(zé)人的溝通交流機制，及時解決研究生在校園內(nèi)和社會中遇到的具體問題。

（二）堅持務(wù)實求變，提升履職之能

我們要把握時代脈搏、與時俱進，在承襲傳統(tǒng)活動項目的基礎(chǔ)上履新求變、尋求突破。積極順應(yīng)當(dāng)下微信、微博等潮流媒介的應(yīng)用趨勢，以探索研究生工作開展的新途徑，充分開拓各式交流平臺播報活動訊息、收集研究生意見、開展即時互動宣傳，強化線上傳播力度，連接彼此，拉近距離，更有效地提高研究生會的履職能力和服務(wù)水平，打造研究生工作的靚麗“旗艦”。

第三部分：結(jié)束語

一個善于總結(jié)經(jīng)驗的組織是大有希望的組織，一個善于總結(jié)經(jīng)驗的團體是大有前途的團體。經(jīng)驗給人啟示，歷史昭示未來。新的時期，研究生會的工作任務(wù)仍將相當(dāng)繁重，我們深感肩上責(zé)任的重大和光榮。全體研究生的信任和支持，給了我們無窮的力量和必勝的信心。

青春是年華，也是心境；是堅定的意志、熾熱的感情；是生命的深泉涌流。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，東風(fēng)浩蕩展征旗，跨越趕超正當(dāng)時，我們將借十八大勝利召開的東風(fēng)，在中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)認(rèn)真貫徹我校黨代會精神，秉承“自強、篤實、求源、創(chuàng)新“的八字校訓(xùn)，始終牢記黨和人民的重托，勇敢擔(dān)起歷史和時代的重任，以歲月為卷，用青春作筆，團結(jié)和帶領(lǐng)廣大研究生勤勉奮進，銳意進取，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中書寫美好人生！