第一篇：船與舵——“志愿者活動”與“服務精神”

船與舵——“志愿者活動”與“服務精神”

5月的春風不經意間吹徹了整個校園，也吹開了同學們心里的奉獻之花。秉承著勞動節(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)，浙江大學海洋學院青年志愿者指導中心（以下簡稱青志）于2014年五一小長假期間帶領來自全校的近20名志愿者在杭州市海底世界進行了為期三天的志愿者服務。在長達三天的志愿者活動中，志愿者們發(fā)揚了不怕苦、不怕累、樂于助人、無私奉獻的精神，向前來游玩的游客充分展示了浙江大學學生的良好素質和風采。在海底世界的各個不起眼的角落，都能看到志愿者們堅守崗位的身影；當游客們遇到困難尋求幫助的時候，總能聽到志愿者們耐心解答的聲音。

然而在活動過程中，也有個別志愿者服務精神較為薄弱，未能較好地完成志愿者服務工作。這也給青志敲響了警鐘：志愿者的服務與奉獻精神亟待增強。如果說志愿者活動是一艘大船，那么志愿者的服務精神就像這船上的舵，舵的性能的好壞，決定了大船航行效果的好壞。青志只有將志愿者的服務精神這把舵進一步地加強，才能使得志愿者活動這條大船在將來的道路上走得愈加平穩(wěn)。

未來很長一段時間內，青志將狠抓志愿者服務意識與奉獻精神建設，采取志愿者招募擇優(yōu)錄取、服務前的崗前培訓、邀請資深志愿者指導老師開展講座與培訓等一系列措施，切實提高志愿者自身水平，為日后志愿者們?yōu)樯鐣峁﹥?yōu)質服務打下堅實基礎。

海洋學院青志自成立以來一直是一個注重細節(jié)、注重活動品質的組織，其開展的一項項志愿者服務活動都逐步成為年輕的海洋學院的品牌活動與精品活動，并成為外界認識、了解海洋學院的一個不可或缺的窗口。相信經過此次未雨綢繆地自我提高與自我改進后，海洋青志定會散發(fā)出更加耀眼的光芒，定會為海洋學院增光添彩。

第二篇：理想信念與志愿者精神

理想信念與志愿者精神

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家好！我叫XXX，來自XXX學院，今天，我作為一名赴泰志愿者儲備人員而站在這里，深感自豪與榮幸。

從我踏進大學校門的第一天起，我就很清楚自己來到這里的使命，我大學的專業(yè)便是漢語國際教育，文學院的大榜上張貼著上一屆的學長和學姐成為漢語教師志愿者的照片，他們用自己的專業(yè)知識和辛勤的汗水投身于志愿者事業(yè)當中，把漢語和優(yōu)秀的中華文化傳播到世界各地，讓世界人民更加了解我們，更加了解我們的文化，同時也促進了我國與全世界的交流和合作，漢語教師志愿者不僅僅是教師，更是身負傳播使命的使者。每一位優(yōu)秀的志愿者教師都是我的榜樣，也就是在那個時候，我也下了決心，要成為像他們一樣優(yōu)秀的漢語教師志愿者，無論去到哪個國家，我都要完成屬于我的使命。這一直是我大學四年的理想目標，從未動搖過。

理想信念對于我來說是非常神圣的存在，它給我大學的青春注入了激情，讓我的生命活得更加精彩。它就象茫茫大海中那一個明亮的燈塔，給我指引正確的方向，讓我的未來乘風破浪，永遠朝著正確的方向——前進。我想在藍天下帶著自己的理想隨風飄揚，落在那片能夠實現(xiàn)人生價值的沃土上。對于我來說，真正的理想也就是自我價值的實現(xiàn)，真正的人生價值，并不在于我們有多富裕，也不是在于我們擁有多少東西，而是在于我們對他人，對這個社會，對國家有多大的貢獻，當我們真正被國家需要，我們可以為此貢獻出自己的一份力量，或者說可以用我們的雙手去改變世界，讓世界變得更好，這才是我們理想信念堅持的意義所在，這才是作為一名漢語教師志愿者的使命所在，這才是我們實現(xiàn)人生價值的真諦所在。

漢語的國際推廣工作是“國家和民族的事業(yè)”，是新時期我國實現(xiàn)文化“走出去”、提升國家軟實力、營造友好和諧國際發(fā)展環(huán)境、培養(yǎng)具有國際視野和競爭力人才的重大戰(zhàn)略舉措。作為一名即將赴泰進行對外漢語教學的志愿者，我必須要具備的是扎實的專業(yè)知識和教學技能；其次，要能肩負志愿者的責任和使命，完成教學任務的同時提高個人素養(yǎng)。并且要充分發(fā)揮我們的志愿者精神，去到工作的國家，可能會面臨一些生活和工作中的困難，但是這些都不能成為我們前進的絆腳石，我們不僅是一群志愿者，我們更是中華文化的傳播者，是情系國內外同胞的紐帶。我們肩負著一個光榮而偉大的使命，那就是傳播漢語，傳播中國文化。所以任何時候，我們都要牢牢記住自己的使命和信念，不能因為這點所謂的挫折而后退，而放棄。并且，我不覺得我們的工作就是吃苦和孤獨，我們都需要具備自我調節(jié)和隨機應變的能力，完全可以化壓力為動力，讓自己的工作生活更加豐富多彩，在享受中完成我們神圣而偉大的使者使命。

雖然我們都是剛剛走出大學校園的學生，帶著些許青澀和懵懂，然而我們每一個都擁有滿腔的熱血和深深的愛國之情。猶記得大一時便踏著清晨的朝陽去到主樓學習英語，一直堅持了三年；用周末家教兼職的工資去學習笛子的吹奏；周末在那充滿花香的林蔭小道大聲的讀著普通話測試的課文。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。我們都是自強不息的人，所以自然不會覺得苦和累，反而這些揮灑過汗水的光陰帶給我的是充實，是滿滿的感動，是我為成為漢語教師志愿者的準備，更是我實現(xiàn)自己理想信念的腳印。我們是這樣一群有朝氣的年輕人，帶著堅定的理想信念，牢記著志愿者精神，在培訓期間，定會奮發(fā)向上，充實自己，豐富知識，鍛煉能力，為我們從事對外漢語教育打下良好的基礎，也為我們趕赴泰國準備好知識的行囊。在未來的日子里，我們會抖擻精神，心懷感恩，牢記使命，在我們即將到達的那片土地上，用激情與熱情來體現(xiàn)我們的價值，展現(xiàn)出優(yōu)秀的中華兒女風采，我們定不會辜負老師和祖國的厚望，成為國家的驕傲！也讓世界人民看到，中國，有這樣一群年輕人！

最后，我想向國家漢辦和XX大學致以最真誠的謝意！感謝國家漢辦給我們提供如此高水平的培訓機會！感謝XX大學給我們提供完善的培訓基地和雄厚的師資力量！感謝XX大學各位領導老師的辛苦栽培！感謝我們X班老師和同學的支持與陪伴。

我的演講完畢，謝謝大家。

第三篇：志愿者服務精神

中國青年志愿者精神

青年朋友們：

青年志愿者精神是對中華民族團結友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、尊師重教等傳統(tǒng)美德的繼承和光大。中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們寶貴的精神財富。青年志愿者行動既從中華民族的傳統(tǒng)美德中汲取營養(yǎng)和力量，同時也是對中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚和光大;青年志愿者精神閃爍著中華民族傳統(tǒng)美德的光芒。

青年志愿者精神也是對人類文明成果的吸收?！爸驹阜铡笔且粋€國際性口號，在一些經濟發(fā)達的國家已有了幾十年的歷史。無論是戰(zhàn)爭時期還是在和平時期，志愿者服務事業(yè)絲毫沒有因為外力的介入而有所停滯。在當代，青年志愿者在很多國家中又有了長足的發(fā)展，涉及環(huán)境保護、扶弱助殘、賑濟貧困、救災搶險、社區(qū)建設、公益活動等越來越廣泛的領域，志愿者身上所洋溢著的自我犧牲的品格、奉獻敬業(yè)的境界、高度的社會責任感以及對社會進步的執(zhí)著追求，深受人們的推崇和敬佩，也無疑是中國青年志愿者所稱頌和效仿的。

青年志愿者奉獻給社會的并不僅僅是服務，同時也向全社會昭示了一種精神，那就是“奉獻、友愛、互助、進步”的青年志愿者精神?？傊嗄曛驹刚呔袷俏覈鴤鹘y(tǒng)美德、時代精神和人類共同文明的有機結合。我們深信，隨著青年志愿者行動的深入開展，青年志愿者精神將更加深入人心，更加充溢社會，成為經濟和社會發(fā)展的促進力量。

第四篇：慈善活動與志愿者服務的調查研究

慈善活動與志愿者服務的調查研究

我們大家都知道，慈善募捐和志愿者已經成了現(xiàn)在非常普通的一種現(xiàn)象。而中國這些年慈善事業(yè)的發(fā)展速度還是蠻快的，因為我們起步比較低，所以發(fā)展速度很快。但另一方面跟西方比，我們的水平還是很低的。

那么這里我給大家舉幾個數據來說明，清華大學研究所大概在2003年做過全國問卷調查，根據調查結果表明，中國的第三部門或非營利部門提供就業(yè)機會占整個經濟活動人口比例大概是0.38%，而美國得第三部門或者非營利部門提供就業(yè)機會占經濟活動人口比例大概是9.8%，差距是非常之大的，也就是說美國第三部門是提供就業(yè)機會重要途徑。

中國第三部門在提供就業(yè)機會方面，潛力巨大，但是現(xiàn)在水平還是非常低。正因為水平低，所以潛力才無窮。這是我們的一個調查發(fā)現(xiàn)。

另外一個發(fā)現(xiàn)，2003年的調查表明，中國的第三部門支出占GDP比重大概是0.7%左右，而美國的第三部門支出占GDP比重大概是6.9%。也就是說，無論在就業(yè)方面還是在經濟方面，中國跟西方國家的差距是非常之大的。

不僅中國第三部門或者公益慈善事業(yè)，我說的這個慈善是廣義的，不是指狹義的，廣義的慈善包括公益事業(yè)，當然是指民間的公益事業(yè)，慈善主要是指民間的行為、民間的公益，所以是廣義的慈善。中國的慈善事業(yè)發(fā)展不僅遠遠落后于美國等西方發(fā)達國家，而且遠遠落后于其他發(fā)展中國家。我們的調查如果跟其他的發(fā)展中國家來比較，發(fā)展中國家平均數量比中國都要高得多。在發(fā)展中國家第三部門提供了就業(yè)機會，占整個經濟活動人口比例大概是1.9%，這是發(fā)展中國家平均的水平。所以發(fā)展中國家平均水平是1.9%。根據我們的調查表明，中國第三部門提供就業(yè)機會也好，占GDP比重也好，不僅僅遠遠低于發(fā)達國家，在全世界基本上最低的。也就是說，中國第三部門從目前發(fā)展水平來看，幾乎是全世界最低的。所以我們不要跟西方比，跟其他發(fā)展中國家比，我們差距很大。這里面最重要原因，中國以前是計劃經濟，我們只有國家，沒有社會?；旧显诟母镩_放以前，中國幾乎沒有社會，只有國家。我們是強國家極弱社會，這是很重要的原因。因為我們實行市場經濟也是改革開放以后的事情，真正在全國范圍內推動市場經濟還是90年代以后。所以我們現(xiàn)在跟國外比，差距確實蠻大的。所以，我們社會會出現(xiàn)一些弄虛作假或者沽名釣譽的事情也是無法避免的。

在這里，我先借郭美美事件和陳光標事件來闡述解釋一番。

郭美玲，微博昵稱“郭美美baby”湖南人。2011年6月20日，郭美玲在網上公然炫耀其奢華生活，并稱自己是中國紅十字會商業(yè)總經理而在網絡上引起軒然大波。經過連日來網友們的人肉，郭美美其人以及紅十字會的內幕不斷被爆光，昨日微博更風傳郭美美已經準備“跑路”，紅十字會也接連發(fā)布聲明否認與郭美美有任何關系，意圖平息此事。

然而，不管是紅十字會的聲明還是郭美美的銷聲匿跡，依舊無法壓住網友們積壓的怒火。更有網友調侃“郭美美的事沒弄清楚，沒心情上班”，甚至引發(fā)網絡造句大賽。沒心情吃飯、沒心情逛街、沒心情減肥、沒心情結婚??各種“沒心情”輪番登場。事實上，這一事件發(fā)展到今天，廣大網民追問的早已不再僅僅是“郭美美”的身世，而是由她所引出的以紅十字會為代表的官方機構，到底有沒有問題？

從前不久曝出的萬元餐費事件，已經讓紅十字會的慈善面具幾乎斷送。再加上此前不時曝出的關于帳篷、發(fā)票、餐費的負面新聞，已經嚴重透支了紅十字會的公信，嚴重影響了其在公眾心中的形象?！肮烂馈笔录豺炞C了民眾對于紅十字會等機構的高度不信任，甚至有網友發(fā)起不再捐款給紅十字會的呼吁，可見郭美美事件，已成為紅十字會乃至官方慈善機構面臨信用破產的導火索。作為承載著公眾善心的公益機構到底是怎樣管理老百姓的善心捐款，不得不讓人疑惑萬分。

這一系列事件，擺在國人面前的是不堪的慈善亂象，慈善成為了一些機構一些戲子的面具，帶著面具下的機構和個人，忽悠著真誠的老百姓。這僅僅是人品問題嗎？不是。最關鍵的問題在于背后，郭美美背后的慈善機構紊亂，慈善機構紊亂背后的制度性紊亂。

在中國做慈善，本來就是件費力不討好的事情，何況還是在現(xiàn)在這個誠信缺失的時代。“詐捐門”越來越多，慈善越來越難做。這是不可爭議的事情。沒有一個良好的慈善環(huán)境，甚至存在著慈善壟斷的現(xiàn)象，也就是說，中國紅十字會屬于行政事業(yè)單位，仿照公務員管理，享受財政撥款，機構員工的工資、福利都由財政撥付，甚至連“三公支出”，都仿照政府部門，有明確預算。可以說，財政已經解決其作為一個慈善組織維持基本運營的大部分費用。另外憑借著其強大的網絡和資源，已經成為一個巨無霸式的機構。因此出現(xiàn)郭美美事件也就不足為奇了。這就跟中石化天價吊燈是一回事了。

中國的慈善基金會今年剛剛滿30個年頭，官面上說中國慈善發(fā)展很快，數量在不斷增加，越來越好，但是管理的思維和環(huán)境沒有多大的區(qū)別，很多人喜歡把國內的基金會和國外特別是美國的基金會相比。然后總結出存在的巨大的差距。我不知道這是中國人爭強的習性還是大躍進思潮在起作用。一個十幾歲的人和幾十歲的人比閱歷，這不是可笑嗎?說句難聽的話，在中國真正有幾個人愿意做慈善，愿意參與慈善，捐出全部家當做慈善呢?從這個方面講，中國能跟美國比嗎?當巴菲特和蓋茨都創(chuàng)立基金會，把自己的全部家當捐出來，并身體力行的宣傳號召富豪裸捐，而中國的企業(yè)家大多守著“我的錢”，為兒女的未來發(fā)愁。甚至慈善只是他們博取國人同情的手段。在慈善基金會的籌款，也大多沖著關系戶去的，買個面子而已。

而與這個狀況呼應的，就是沸沸揚揚的陳光標高調捐贈事件。

作為慈善家的陳光標，甫一亮相就是一個“另類”。他高調、張揚，以最特別的方式刺激著人們的眼球。被指“作秀”時，他的回答理直氣壯：希望有成百上千個“陳光標”站出來，像我一樣拿真金白銀“作秀”。他喜歡榮譽，大方邀賞，幼時種下的“小紅花情結”在他的腦子里根深蒂固。他說，榮譽會促使自己去做更多好事。十余年捐贈11億，他的慈善之舉留給人們的思考，似乎遠比這個數字來得豐富。

陳光標，他愛的名頭的確很響。他是中共中央、國務院、中央軍委聯(lián)合表彰的“全國抗震救災英雄模范”，被中宣部等6部委授予“全國道德模范”稱號。在他的榮譽室里，各種榮譽證書達1500多本。他是江蘇黃浦再生資源利用有限公司董事長，各種富豪榜上的?？?，在過去的十多年里，他捐款捐物總價11億元，享有“中國首善”之名。

1月22日上午，中國工商銀行江蘇省分行會議廳內，嶄新的百元大鈔以十萬元為一捆扎成“磚”，在眾人面前壘起一堵半人高的“墻”，西裝革履的陳光標站在這堵“墻”的后面，面對鏡頭展開雙臂和笑臉。對于那張站在人民幣壘成的“墻”后伸展雙臂的照片，陳光標頗為滿意，他甚至將照片印成大幅掛歷拿來送人。而在網上，人們對又一次高調亮相的陳光標一片喝彩，但也有人表示了他們的好奇和質疑：把一個慈善活動搞得如此張揚，陳光標意欲何為？一個常在陳光標耳邊響起的詞再次被頻頻提起：作秀！

不管是不是作秀，至少陳光標把錢落到了實處、放在了明處。對于自己捐出的每一筆錢，陳光標都會詳細記錄在案，細心保留相關票據、憑證，他說現(xiàn)在這個賬本已是厚厚的一大本。據他統(tǒng)計，在過去的十多年里，他捐出的款物價值已經超過11億元，受助人群突破50萬人。在這11億元中，約70%是以點對點的方式捐贈，也就是由他直接發(fā)放到受捐贈對象手中，只有30%是通過各種慈善組織捐贈的。親力親為，被認定為陳光標式慈善的一個明顯印記。于是有人問：“你不相信慈善組織嗎？”“不是不相信慈善組織，大部分的慈善組織還是不錯的?！标惞鈽私忉屨f。

不過陳光標承認，自己雖然在多個慈善組織擔任領導職務，但在做慈善的思想觀念上，他和很多人存在“很大的碰撞”。

他提到善款的使用問題：“我們有的國家領導人，把自己幾十萬上百萬的稿費捐給慈善組織，可是連他們都搞不明白這些錢最后去了哪里。老百姓自然會有疑問，我捐的錢是怎么花的？”陳光標認為，只有做到公開、透明，中國慈善事業(yè)才能有大發(fā)展。他說，現(xiàn)在有些慈善組織的負責人都是從領導崗位退下來的老同志，年齡偏大是個問題，“這些老領導其實都很想把善款管好用好，可是因為身體原因很難親力親為，善款最后用到了哪些地方，他們有時候可能不是很清楚?！彪m然認為制度化是中國慈善的必由之路，但陳光標認為，目前慈善立法的時機尚未成熟，中國的慈善事業(yè)剛剛起步，在很多方面仍然處于摸索階段，應該讓各種社會力量放開去做、去試，“我愿意做第一個吃螃蟹的人。”

從這里就可以明顯看出，社會民眾其實對慈善組織還是有很大的不信任，否則陳光標又怎會有能力凝聚這么多善款，聚集這么多募捐者？

中國慈善要走的路還很長也很艱難。畢竟社會上還有著不少郭美美之類的人存在，要建立在民眾中的公信力還需要很大的努力。雖然中國的慈善還很稚嫩和弱小，但我們無法忽視它的發(fā)展和進步。

中國目前的慈善組織專業(yè)化成都還太低。在現(xiàn)在基金會越來越多的情況下，基金會也應該找到自己的專業(yè)定位，提高辨識度。增加公信度和透明度也許是中國慈善的走向，而民間基金會或者說專業(yè)基金會才是中國慈善的基石。

最后我想說的是，你可以不尊重那些慈善組織，但你不能忘記那些真正的志愿者和基金會的工作人員。他們放棄了也許更加豐厚的待遇，更加好的發(fā)展空間，選擇了慈善這條道路，不為錢，不為名，只為了心靈的那份滿足?，F(xiàn)在的許多問題，并不是人的問題，而是體制問題。

只有真正理解和寬容，才是真正的慈善。

第五篇：慈善活動與志愿者服務的調查研究

慈善活動與志愿者服務的調查研究

一、淺看慈善活動的發(fā)展歷史。

中國是世界上最早倡行與發(fā)展慈善事業(yè)的國家。所以其慈善思想肯定也是源遠流長。儒家講“仁愛”，佛教講“慈悲”，道教講“積德”，墨家講“兼愛”等等，先秦諸子百家與隨后的佛家、道家都對慈善都有過諸如此類的精辟的闡述。各流各派雖在表述上不盡相同，然義理相近，都蘊含著救人濟世、福利為民以及人類共通的人道理念和道德準則。

可能正是有了這種慈善思想作為深厚的思想基奠，早在原始社會時期，有關人類社會福利和保障的思想、措施就產生了。當時最質樸的慈善活動就是簡單的也可以說是最根本的一句話：老有所養(yǎng)，少有所托，孤寡殘疾之人都得到氏族的供養(yǎng)，童叟之輩都得到氏族的關愛。

先秦時期萌生的社會慈善活動及其思想，對于以后歷代慈善事業(yè)的興起和發(fā)展起到了奠基的作用，影響至為深遠。

兩漢時期，由于統(tǒng)治者的重視、提倡和在自然災害的刺激下，古代中國的慈善事業(yè)得到了較大的發(fā)展。漢王室對倉儲機構的建立非常重視。每遇到災荒之年，朝廷或開倉調粟，或賑貧恤患，或減賦免役。地方政府和民間人士也采取相應的慈善救濟方式，以解困危。兩漢時期，醫(yī)療救濟事業(yè)也獲得了較大的發(fā)展。

隋唐時期是中國封建社會的鼎盛時期。經濟繁榮，政治穩(wěn)定。統(tǒng)治階級為了籠絡民心，鞏固其統(tǒng)治，也對廣大民眾普施恩惠。因此隋唐時期慈善事業(yè)得到了很大的發(fā)展。

宋朝中央政府相繼設置了福田院、居養(yǎng)院、安濟坊、漏澤園和慈幼局等慈善機構。其規(guī)模之大、設施之全、內容之廣，在中國封建社會無一朝能出其右。

元代還有專門的官吏“經略使”負責救濟孤寡。元朝慈善事業(yè)可圈可點之處是其慈善醫(yī)療事業(yè)。統(tǒng)治者在全國普遍設立了惠民藥局，并派有專人“提領”管理。

明清兩代是中國自然災害的頻發(fā)期。明清兩朝的統(tǒng)治者也承續(xù)前朝各代的荒政措施，從備倉積谷，發(fā)倉給粟，煮粥應饑等方面對災民進行救濟。

中國慈善事業(yè)的近代化發(fā)軔于晚清光緒初年民間社會興起的大規(guī)模的義賑。進入民國以后，慈善事業(yè)開始向制度化、法制化轉變。政府設置了專門的慈善機構來管理慈善救濟，并制定了相關制度。同時還制定了一系列有關民間慈善團體的法規(guī)。民國前期還開展了比較廣泛的慈善救濟，特別是災荒和兵災救濟。與以濟貧助困、賑災救荒為主要內容的中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)相比，近代慈善事業(yè)的內容要豐富得多。一方面繼續(xù)重視傳統(tǒng)型的慈善活動；另一方面，則將范圍拓展到文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、工商經濟等方面，不斷設立慈善醫(yī)院、慈善學校、慈善工廠或習藝所等，同時實施了許多以工代賑的工程，讓實物救濟和勞務謀食相結合。

1978年中共十一屆三中全會后，“解放思想，實事求是”思想路線的確立，改革開放的全面展開和經濟的快速發(fā)展，使慈善事業(yè)的復興具備了條件。以1981年中國兒童少年基金會成立為起點，內地的慈善事業(yè)逐步走向了復興。內地的慈善事業(yè)進入到了一個新的發(fā)展期，并將沿著非政府化、法制化、專業(yè)化、普及化的方向向前邁進。

總而言之，不論慈善活動事業(yè)如何發(fā)展，它的緣由依舊簡單的是那個原點，是人們發(fā)自內心的一種善，雖然其可能建立在社會和諧，促進國家發(fā)展等等因素之上，但將其剝去外衣之后，他就是我們發(fā)自內心的一種善意的行為了。

二、從兩個事件來看我們現(xiàn)今的慈善事業(yè)。

新浪微博上一個名叫“郭美美Baby”的網友頗受關注，因為這個自稱“住大別墅，開瑪莎拉蒂”的20歲女孩，其認證身份居然是“中國紅十字會商業(yè)總經理”，由此而引發(fā)部分網友對中國紅十字會的非議。博主“郭美美Baby”年僅20歲，新浪微博的認證名為“中國紅十字會商業(yè)總經理”，在微博上多次發(fā)布其豪宅、名車、名包等照片，2011年6月20日被網友發(fā)現(xiàn)，被指炫富?！凹t十字會”的“經理”身家居然如此富有，不由得讓眾多網友起了猜疑，“我們捐給紅十字會的錢到哪去了？”想必這個郭美美事件大家肯定都有所耳聞，這個事件對社會在造成了極大影響，造成了社會的信任危機，當然最直接的應該是社會慈善機構。這個事件剛剛曝光沒有多久，紅十字會和社會其他眾多的慈善機構都受到了一定的影響。雖然沖擊性并不是一發(fā)不可收拾，不過這個事件也觸發(fā)我們對慈善事業(yè)的兩點思考，一方面慈善機構是否真如我們所想象的那樣，將我們的愛心用在了應該用的地上，在這個“慈善”的背后是否還藏著更多個的郭美美？從另一個方面看的話，也就是郭美美這個事件對于捐款的影響，可以初步得出一個結論，捐款靠的自覺與發(fā)自內心的善意，是自覺的個人行為，一種善德表現(xiàn)。

我們暫且將慈善理解為一種發(fā)自內心的表現(xiàn)善意的方式，那么我們再來看一下網上傳得“陳光標多報少捐”的這個事件吧。陳光標全國抗震救災模范，10年來向慈善事業(yè)捐款捐物累計突破8.1億，被媒體稱為“中國首善”。在評選20112011第八屆中國慈善排行榜中，陳光標首次落選，原因是被媒體質疑慈善注水。對此陳光標在一次節(jié)目回應了質疑媒體和群眾，并在微博中說到，“面對國家突發(fā)災難，我在做什么？指責我的朋友，你又在做什么？我真的希望大家能夠捫心自問?！眮頌樽约鹤C明清白。誠然，可能陳光標在某些款項的捐贈是有一些疏漏，但是我們要不要把這件事情用來徹底否定陳光標的全部呢？陳光標作為一個公眾人物，行為確實應該以正向為主，自律而減少負面消息，從而增強對社會積極的影響。我覺得還是一個慈善是發(fā)自內心的一種東西，一方面不論陳光標是否真的是少捐多報，但是我們都不能否認他實實在在的為中國的慈善事業(yè)做出了極大的貢獻，另一方面針對那些質疑陳光標的人來說，他們是不是為中國的的慈善事業(yè)也盡了一份自己的力量呢？還是只是捂著自己的腰包，在一邊說風涼話呢？

從這兩個事件中我們可以窺見我們當今的慈善事業(yè)發(fā)展的狀況。在這個時期可以說一般的社會慈善機構我們也都基本完善了。可能缺就缺在一方面我們對于慈善機構的制度還不夠完善，沒有做到慈善的公開性，將善款的何從何去清晰的反映到廣大群眾的面前，以避免群眾們對于慈善捐款的去處產生質疑，影響慈善機構形象。另一方面，我們需要明白的是慈善始終一種發(fā)自內心的東西，貪圖榮譽少捐多報不可取，當然肆意批判他人種種行為，自己卻也不以身作則也是不可取的。

三、慈善活動與志愿者

承接上文中的，慈善是一個人內心的情感表達，那么我想，參與志愿者活動的原因肯定也是如出一轍。志愿者活動和志愿者活動都是一種出去群眾自愿的，一種善心，熱心為社會出力的表現(xiàn)。并且很多時候慈善活動與志愿者是無法分開的，舉辦一些慈善活動就免不了需要志愿者。

四、志愿者的故事

在西方，較為普遍的觀點是志愿者是在職業(yè)之外，不受私人利益或強制法律驅使，為改進社會、提供福利而付出努力的人們。中國青年志愿者協(xié)會為志愿者下的定義是：不為物質報酬，基于良知、信念和責任，志愿為社會和他人提供服務和幫助的人。

現(xiàn)代志愿服務起源于19世紀初。當時，歐美等國的宗教慈善活動已有一定規(guī)模，一些國家率先動員和征募志愿人員從事與社會福利有關的工作。在我國，正是使用“志愿者”這一詞匯的時間還不是很長，但是志愿服務的思想卻源遠流長。在幾千年以前，中華民族便形成了助人為樂和扶貧濟困的優(yōu)良傳統(tǒng)。志愿服務云海著深厚的“人文”思想和對社會“和諧”的追求，這一精神實質與中國傳統(tǒng)文化是一脈相承的。儒家關于“仁愛”、“義利”的思想，墨家關于“兼愛”、“非攻”的學說，就是這種精神實質的典型代表。

1993年底，共青團中央決定實施中國青年志愿者行動。1994年12月5日，團中央成立了中國青年志愿者協(xié)會。近幾年來，青年志愿者行動的服務領域不斷擴大，在農村扶貧開發(fā)、城市社區(qū)建設、環(huán)境保護、大型活動、搶險救災、社會公益等領域形成了一批重點服務項目。目前在社會上具有廣泛知名度和影響力的項目有：青年志愿者“一助一”長期結對服務計劃、青年志愿者扶貧接力計劃、大中專學生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動、保護母親河“中國青年志愿者綠色行動營計劃”、成人預備期志愿服務、大學生志愿服務西部計劃、海外志愿服務活動、可可西里珍稀動物保護、奧運會和殘奧會志愿服務項目，等等。

參加志愿者，你的目的什么？

網上曾有這么一個調查，調查下來的結果有如下十幾個：

1、幫助有需要的人，回應社會需要；

2、參與改善社會問題：

3、盡公民的責任，回報社會；

4、希望發(fā)揮自己所長

5、感覺自己的存在價值：

6、學習新的技能；

7、善用業(yè)余空閑時間；

8、擴寬社交圈子：

9、取得他人的認知和贊許以及在群體中的位置：

10、豐富經驗，自我成長：

11、培養(yǎng)組織能力及領導才能：

12、尋求新刺激及擴寬生活體驗：

13、為未來工作做準備；

14、感覺義務工作有意義：

15、趕潮流，追時尚；其中也許一些理由讓人有些難以接受。在這里我想說一句，做志愿者其實不需要什么理由的，只有一心為人，不心有所圖，那么在參加志愿活動的時候才能內心快樂。

目前，我國慈善事業(yè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，慈善組織快速發(fā)展，慈善活動和志愿服務日益活躍，公益慈善組織的社會影響力不斷擴大，共襄善舉的觀念已經深入人心。企業(yè)、社會公眾對公益慈善事業(yè)的熱情和關注度持續(xù)高漲，僅去年一年全國接受的慈善捐贈總額就突破了700億元。特別值得一提的是，在2008年5月12日四川汶川特大地震發(fā)生后，舉國上下患難與共，掀起了共和國歷史上規(guī)模最大的社會捐助活動，用大愛和善舉譜寫了我國慈善事業(yè)史上的壯麗篇章?？傮w來說，慈善組織在中國還處于發(fā)展的初級階段，在規(guī)模、服務、管理等方面與國際水平相比都有較大差距。因此，現(xiàn)階段必須要加強對慈善組織的扶持力度，完善“政府推動、民間運作、社會參與、多方協(xié)作”機制，加強慈善事業(yè)的制度化、規(guī)范化建設，積極推動慈善立法工作；進一步加強慈善組織自身建設，建立慈善行業(yè)自律機制，提高公信力、組織動員力和運作水平；要加強慈善理論研究，大力弘揚“人文關懷”、“助人為樂”的慈善文化，將慈善文化與社會主義精神文明建設、與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、與企業(yè)文化、與社區(qū)文化相結合，探索出一套適合我國國情的、遵循慈善事業(yè)發(fā)展規(guī)律的中國慈善理論體系，使扶貧濟困、慈心為人、善舉濟世的中華民族傳統(tǒng)美德成為社會大眾的道德價值取向，為構建社會主義和諧社會作出更大貢獻。