第一篇：廉潔文化讀后感[定稿]

“儉以養(yǎng)德，廉以立身”。最近我讀了一些清正廉潔故事，深有感觸。有一個《以廉為寶》的故事。春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，人人尊敬他。有人得到一塊價值連城的寶玉要送給子罕，子罕卻不緊不慢地說：“你以玉為寶，我以不貪為寶。如果我收了您的玉，那咱倆豈不都丟了自己的寶，倒不如我們各有其寶呢！”

明代的于謙，他可以作為清正廉潔的典范了。他曾經(jīng)在河南、山西當(dāng)過巡撫。當(dāng)時，朝中大權(quán)都由一個叫王振的太監(jiān)掌管。地方官進(jìn)京辦事，都必須給他送禮，留下“買路錢”。可于謙卻不屑于這樣做，笑著說：“我只有兩袖清風(fēng)，沒什么好送的?！?/p>

周總理能受到人民的愛戴，并不是因為他的權(quán)利，而是因為周總理一心為國為民、生活簡樸的優(yōu)良作風(fēng)?！兑灰沟墓ぷ鳌愤@樣描寫總理的辦公室：“那是一間高大的宮殿式的房子，室內(nèi)陳設(shè)極其簡單，一張不大的寫字臺，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺燈，如此而已?！蔽蚁敫鼪]有人想到總理的夜宵，只是一杯熱騰騰的綠茶和一盤數(shù)得清顆數(shù)的花生米吧！總理不但生活上很簡樸，而且工作上也很勞苦。晚上，當(dāng)我們進(jìn)入夢鄉(xiāng)的時候，總理還在他的寫字臺上批閱著那一尺來高的文件。面對著這么大的工作量，總理從不說一句怨言。這就是我們中華人民共和國的總理，一個生活簡樸、工作勞苦的共產(chǎn)黨員。

在2005年除夕，溫家寶總理在山東濟(jì)寧，與人民一起歡度春節(jié)。在這喜慶的節(jié)日，總理穿著的綠色羽絨服格外顯眼，樣式陳舊，一位記者透漏這件衣服溫總理十年就穿過。這使許多人感動，難以置信：國家總理竟還穿著十年前的羽絨服。人們在網(wǎng)上留言：要向總理學(xué)習(xí)，總理在倡導(dǎo)艱苦奮斗時，他自己也身體力行。溫家寶總理勤儉節(jié)約，他提倡的“節(jié)能減排”，要全國人民共同參與，共同行動起來，他以身作則，做人民的榜樣。

清正廉潔是一個人的立身之本。讓我們學(xué)習(xí)這些偉大人物的廉潔自律，勤政為民。

第二篇：廉潔文化讀后感

廉潔文化

廉潔文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。誠實守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信，誠信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信作為一種價值觀融入了我們民族文化的血液，成為文化基因中不可缺的一部分。

一個名人說過貪侈會破壞人們的心靈純質(zhì)，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會的形成和發(fā)展。

中華民族素以“禮儀之邦”著稱，正常的往來無可厚非。今日之中國，誠信是什么？如今誠信兩字在人們的生活中漸漸消失。就算有誠信，那也是在條條框框的限制和金錢的利益下產(chǎn)生的。誠信失去了它本來可貴的外衣，它被人們遺忘，被時間蝕化了。本來一個美好的節(jié)日，卻在某些人“禮金主義”信條的支配下，成了拉關(guān)系的機(jī)會，把正常的人際關(guān)系變成了金錢關(guān)系。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著嚴(yán)峻的廉潔關(guān)考驗。

我們青少年學(xué)生是社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者與接班人，學(xué)生的生命質(zhì)量與道德品質(zhì)決定著國家和民族的前途與命運。而道德品質(zhì)中，尤以正直最為重要，所謂正直，是指人的一種優(yōu)良品質(zhì)，它主要表現(xiàn)在廉潔、誠信、公正、儉樸等方面。正直和廉潔是我們每個人最寶貴的東西，如果一個人缺少了廉潔，他想學(xué)做人也沒用，他不能全心全意地把工作做好。在我們的生活中，廉潔公正的名人事跡數(shù)不勝數(shù)。我們所熟知的周恩來總理，幾十年如一日，始終保持著莊嚴(yán)、幽靜、美麗與樸素的開國總理風(fēng)格，正如陳毅元帥所說："廉潔奉公，以正治國者周恩來也。作為新世紀(jì)的青少年應(yīng)懂得“誠信為本，信譽為天”的基本道理。誠信，能使人變得受人尊敬。誠信，能使人與人之間合作變得更加緊密。誠信，能使人們的生活變得崇高無尚。誠信，能使戰(zhàn)爭變?yōu)楹推?。我們從小做到誠信，在我們走向社會，走上工作崗位時就自然做到廉潔公正。

歷史告訴我們，為官清正廉明，勤勤懇懇為老百姓辦事，人民就不會忘記他。從古至今，歷代清官都深在我們的心中，如包拯、海瑞、林則徐、周恩來等等，都成為了人們心目中的廉潔榜樣。相反，一些思想腐敗的貪官也因而斷送前程，正所謂清廉者平安一世，流芳百世；貪婪者自毀一生，遺臭萬年。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時代的呼喚。

我們是中華民族的希望，是祖國的未來，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國未來的重任，無論我們以后從事何種職業(yè)，都應(yīng)該從根本上懂得敬廉憎貪、勤儉節(jié)約、奉公守法、自律自強”精神，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念，培養(yǎng)誠信正直、勤儉節(jié)約、大公無私的良好品質(zhì)。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該做到自重、自省、自警、自勵，樹立良好的學(xué)生形象。

使青少年從小了解反腐倡廉的有關(guān)知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，不僅有益于培養(yǎng)個人正確、積極、健康的理念，樹立清正廉潔的立身立業(yè)之基，也實際上為我們爭取了一個廉潔的未來。

我們期望廉潔的清風(fēng)能夠吹遍校園的每一個角落，希望廣大師生與廉潔誠信、公正儉樸同在，從自己做起，從現(xiàn)在做起，爭取做一個正直的人，營造廉政建設(shè)良好氛圍的生力軍，為全社會的廉政文化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，做一個廉潔。誠信、公正、儉樸的中國人，為祖國、為自己創(chuàng)造一個更加美好的明天！

第三篇：廉潔文化書籍讀后感

國學(xué)書籍是非常多的，大家學(xué)習(xí)了文化底蘊深奧的國學(xué)有什么感想？大家不妨來看看小編推送的廉潔文化書籍讀后感，希望給大家?guī)韼椭?！廉潔文化書籍讀后感【篇1】

“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。

這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐。孔子說：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚，都是父母那里得來的，所以要特別地加以愛護(hù)，不敢損壞傷殘，這是孝的開始，是基本的孝行。一個人要建功立業(yè)，遵循天道，揚名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業(yè)，這就是孝的圓滿結(jié)束?！笔前?，我們的身體和毛發(fā)都來自于父母，使自己的身體毛發(fā)無損，這就是對父母的一種孝順。因為每個父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發(fā)人送黑發(fā)人。

還有一件事：曾子是孔子的弟子，對于孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹席上，當(dāng)時曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他堅持要換，弟子沒辦法就換了，結(jié)果曾子經(jīng)此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因為他在臨終前的身體完好無損。我想到了那些自殘的，想不開的人，他們多么不孝順父母，就算有再不幸的事發(fā)生，也不該放棄希望，他們就沒有想過父母該有多擔(dān)心嗎？父母雖然經(jīng)常批評我們，但那都是為我們好，如果不是因為愛我們，父母為什么要因為你的小錯誤而生氣呢？好好珍惜這些來自父母的愛吧，他們不會陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才后悔，才感悟，那時做什么都沒用了。我希望讀完這篇文章的人都夠進(jìn)一步的孝順父母，領(lǐng)悟父母的愛。

書，提醒著我們，警告著我們；書，幫助著我們，領(lǐng)導(dǎo)著我們。書中有很多道理，我們要慢慢學(xué)會，我不明白為什么有人不愛讀書。書，在你寂寞時，無聊時陪著你。書，在你絕望時，失敗時激勵著你。書，在你傷心時，心情不好時，把快樂送給你。你仔細(xì)閱讀書時，他是你談心的朋友；你想不開時，他又是你的導(dǎo)師。所以熱愛讀書吧，他會給予你希望和幫助。

最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》，它恰若無聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊。

當(dāng)我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也?！备嬖V我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會招致滅頂之災(zāi)；為人下屬卻犯上作亂，最終會遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭斗不休，最終會動刀動槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道?。?/p>

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基?！?，我們更應(yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍自費心。

我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。

初次接觸《大學(xué)》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動?？赡苡腥擞X得奇怪，《大學(xué)》講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會感動呢？此時的感動不只源于文中所講，還源于著書者及注疏者。

總結(jié)一下，讓我感動的有三點。首先，我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》，一直對宋朝的學(xué)者無好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個迂腐古板，呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者，毫無靈氣可言，看過這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡，對原文的理解深刻而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學(xué)者的一個典型代表，從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠的。這種對待學(xué)術(shù)的虔誠也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真，也是最讓我感動的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。

接下來是第二點，《大學(xué)》講的是修身齊家治國平天下，也就是個人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一樣的。古人對于道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。他們對自己提出了嚴(yán)格，甚至是幾近苛刻的要求。“治骨角者，既切而復(fù)磋之。治玉石者，既琢而復(fù)磨之。”君子自身的修煉恐怕比治骨角，治玉石更要嚴(yán)厲。這種對于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的第二個地方。在當(dāng)今這個標(biāo)榜個性的時代，人們我行我素，安于自己的本來狀態(tài)，“個性”在張揚其魅力的同時也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對于完美的極致追求也許并不會實現(xiàn)，實際上實現(xiàn)的人確實很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！睆倪@句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說，就是用行動去改變現(xiàn)實，將目標(biāo)一步步分解細(xì)化，從而逐步實現(xiàn)。與此同時，在實現(xiàn)目標(biāo)的時候也要注意方法，分清本末然后循序漸進(jìn)?！白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本?！毙奚聿拍荦R家治國平天下。正因如此，古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營人生，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現(xiàn)代人面對問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多。許多時候，我們也給自己樹立光輝高遠(yuǎn)的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。

以上三點是我最有感觸的地方。此外，《大學(xué)》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領(lǐng)”，“八條目”論述了一個理想的目標(biāo)，以及為實現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動。實際上，理想也是《大學(xué)》的一個主題。

還有，文中字字珠璣，包蘊萬千，讀來讓人受益匪淺

第四篇：廉潔文化讀本讀后感

勿忘心中之寶

------讀《廉潔文化讀本》有感

記得有這樣一個故事，春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

最近這段時間，通過閱讀《廉潔文化讀本》，深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗。讀本中既有中華民族傳統(tǒng)廉政文化的精典故事，又有當(dāng)今社會廉政文化的現(xiàn)代理念；既有廉潔自律的正面典型，又有貪污腐敗的反面教材；既有各級領(lǐng)導(dǎo)的諄諄教導(dǎo)，又有腐敗分子的現(xiàn)身說法；既有原汁原味的心得體會和聲淚俱下的悔過筆錄，又有重點提示的按語和畫龍點睛的精彩點評，閱讀以后使人耳目一新，回味無窮。我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。廉潔文化是社會主義先進(jìn)文化的組成部分，它是良好社會風(fēng)氣的重要元素，吳官正同志也曾指出：“廉潔文化就是以建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的要求，進(jìn)一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時代精神相統(tǒng)一的廉潔文化?！倍鴱V泛閱讀廉潔書籍無疑是廉潔文化的一個重要組成部分。

自古以來，營造“弊絕風(fēng)清”的治世一直是歷代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。歷史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都為遏制、致消除官場上的貪污和政治上的腐敗，進(jìn)行了不懈的努力與奮斗。尚書說“民惟邦本，本固邦寧”、“天視自我民視，天聽自我民聽”，提出了以民為本、順應(yīng)民心的愛民傳統(tǒng)，作為廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。孟子說：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，提出德治和法治不可偏缺的統(tǒng)治階級廉政模式。統(tǒng)治者為了完善廉政體系，御史監(jiān)察制度隨即應(yīng)運而生，在這一制度下涌現(xiàn)出許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏：如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中許多不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的歷史人物形象，如”強項令“董宣，深入士林以及百姓心中，成為士人心中的價值表率，百姓稱頌的廉明官吏，逐漸形成了人人稱頌嚴(yán)于律己、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。劉禹錫的《陋室銘》、周敦頤的《愛蓮說》之所以膾炙人口，就因為其言行代表了正直士大夫廉潔無私的高尚品德與風(fēng)節(jié)。

通過學(xué)習(xí)，我更深切體會到了立黨為公，執(zhí)政為民的必要性，以“創(chuàng)先爭優(yōu)”作為自己的實踐指導(dǎo)，結(jié)合自己的工作實際，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，做謙虛樸實，嚴(yán)于律己，廉潔奉公的表率。在生活中，我的人生格言是：老老實實做人，踏踏實實做事，快快樂樂生活。而順應(yīng)形式的發(fā)展，強化保廉意識也是我作為一名國航黨員義不容辭的責(zé)任，從而在錯綜復(fù)雜的社會中找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo)，始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

了解廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認(rèn)識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。廉政建設(shè)就如身體建設(shè)，既要增強自身免疫，又要加強對外防范。

首先，要保持以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想之后，歷代進(jìn)步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。牛玉儒常說的一句話是，“百姓是我們的衣食父母，共產(chǎn)黨人參加革命工作不是為了升官發(fā)財，而是為了給廣大人民謀利益?！边@句話實實在在的體現(xiàn)出“廉潔”的精髓所在。我們所知，大多數(shù)貪污受賄的官員，看重的就是“享樂”二字。也許曾經(jīng)的他們是一個受人民愛戴的好干部，被黨看重的好同志，但是在他們積極上位的過程中，他們迷失了。忘記了曾經(jīng)入黨的動機(jī)，忘記了曾經(jīng)信誓旦旦的誓詞。誠然，人民的眼睛總是雪亮的，口號喊 得再響，沒有真實感動人心；形象再好，沒有精神那樣能讓人產(chǎn)生共鳴。

其次，要處理好德治與法治的關(guān)系。在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們無利而不往，少數(shù)黨員干部的放任自流，給國家和人民造成了巨大的財產(chǎn)流失，同時也帶壞了一批干部，從而形成了不良的社會風(fēng)氣。加強對企業(yè)人員反腐倡廉教育，是貫徹中央精神，落實黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要措施，對加強干部隊伍建設(shè)，提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員政治素質(zhì)，增強黨性黨風(fēng)觀念有很重要的意義?！吨袊伯a(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》和《國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》的頒布，有力的說明了黨中央有決心有信心把反腐倡廉工作抓緊抓好。在整個學(xué)習(xí)過程中，我們做到了認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)，扎扎實實地學(xué)，并深刻體會到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭地重要性，使自己有強烈地責(zé)任感和緊迫感，在工作中切實找到切入點，并做到學(xué)以致用。德治是根本，有許多法制不可及之處，就像我們要加強鍛煉，增強自身免疫力一樣。一個人的道德水平是抵制腐敗的防火墻。

“修身、齊家、治國、平天下”，任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。因此加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此我們需要經(jīng)常進(jìn)行警示教育和責(zé)任感教育，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，爭做廉潔自律的典范。要對國家、對人民、對社會、對家庭負(fù)責(zé)。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權(quán)力，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。法制是外來約束，也就像預(yù)防措施。加強外來監(jiān)督，是預(yù)防腐敗的有效措施。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐敗；脫離監(jiān)督的干部，往往會犯錯誤。只有二者相結(jié)合，才能做好廉政建設(shè)。嚴(yán)格案件審理程序，充分發(fā)揮案委會作用，也是一種有效的監(jiān)督方式。對各重大案件都必須召開案委會研究決定，嚴(yán)格落實案件審理制度，杜絕個人說了算，“一言堂”的家長制作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，爭做廉潔自律的典范。

廉潔自律是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),是黨員干部必須具備的優(yōu)良品格,也是我們黨強化自身建設(shè),克服消極因素的重要舉措.每個共產(chǎn)黨員,都要從自己做起,堅持清正廉潔,一身正氣,經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗.我們要旗臶鮮明地反對腐敗,以進(jìn)一步增強黨的凝聚力,感召力和號召力,樹立黨和政府的崇高威望.從嚴(yán)治黨,反腐倡廉,只要黨員干部做好了,黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)就有了希望.這是因為黨員干部廉潔自律是由其所處的地位決定的,我們的黨是執(zhí)政黨,黨員干部是一支特殊的社會力量,在整個社會生活中居于支配地位,對社會生活的各個方面發(fā)揮巨大的影響.黨員干部的腐敗,所影響的是各行各業(yè)和整個社會生活.黨員干部是否廉潔,直接關(guān)系到黨和政府的形象和威望.因此,從黨員干部抓起,就抓住了主要矛盾的主要方面.“行之以躬,不言而信”,在懲治腐敗和加強黨風(fēng)廉政建設(shè)中,各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要起表率作用,要正確對待和運用人民賦予的權(quán)力,要始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系,切實做到管好自己,管好子女,管好身邊的工作人員,保持清正廉潔,勤政為民

第三，要鼓勵勇于進(jìn)諫和善于納諫，不畏強權(quán)、公正執(zhí)法。要大力弘揚求真務(wù)實的作風(fēng)。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。制定舉報法。改革開放以來，為促進(jìn)廉政建設(shè)，在各級檢察院和監(jiān)察部門均設(shè)立了舉報中心。這是依靠群眾揭露貪污受賄腐敗分子的有效形式，對打擊貪污受賄行為起了較好的作用。從全國各地揭露出來的貪污受賄案件來看，通過舉報渠道立案的在貪污受賄案件總數(shù)中占有相當(dāng)比重。為促進(jìn)廉政建設(shè)，有必要在認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，制定一個舉報法，使舉報工作規(guī)范化、法律化。舉報法的主要內(nèi)容應(yīng)包括：舉報機(jī)構(gòu)設(shè)臵、職責(zé)，對舉報的受理、查核、處理、答復(fù)等等的規(guī)定，并規(guī)定保護(hù)舉報人的合法權(quán)益，獎勵立功的舉報人，以及嚴(yán)禁利用舉報陷害他人等。第四，完善廉政措施的整體性和配套性。當(dāng)前我國廉政建設(shè)的措施缺乏整體性和配套性主要表現(xiàn)在：一是現(xiàn)有的廉政法律、法規(guī)大多屬于應(yīng)急性的規(guī)定。例如，當(dāng)公費旅游和大吃大喝蔓延成風(fēng)時，有關(guān)部門才急急忙忙出臺一些抑制性的措施，這些措施基本上屬于“亡羊補牢”式的應(yīng)急性規(guī)定，由于措施出臺時間倉促，難免存在缺乏統(tǒng)盤考慮和科學(xué)預(yù)測的缺陷。二是現(xiàn)有的廉政建設(shè)方面的規(guī)定相互之間及規(guī)定的內(nèi)容之間不配套。例如，不少有關(guān)廉政的《規(guī)定》和《通知》中雖有許多禁止性規(guī)定，但卻很少有法律后果的規(guī)定，有些規(guī)定的內(nèi)容相互出入很大，甚至出現(xiàn)互相矛盾的情況。在工作中，筑牢反腐防線，以案為鑒警鐘常鳴，勤奮做事廉潔做人；吸取他人地教訓(xùn)，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。俗話說：一失足成千古恨，然而真正品嘗了其中的滋味，那后悔可就晚亦，所以，強化自律意識，構(gòu)筑廉潔從政地警示防線，是對每個黨員干部的考驗。由于各方面因素地影響，使少數(shù)腐敗分子有機(jī)可乘，這已經(jīng)成為廣大人民群眾注目的一個焦點，在與時俱進(jìn)的今天，我們有能力，有辦法來鏟除腐敗的根源，黨的十七屆五中全會的召開，已經(jīng)把反腐倡廉工作的力度加大，并達(dá)到了標(biāo)本兼治的目的。

勤奮做事，廉潔做人，在自己平凡的工作崗位中做到管好自己、廉潔從業(yè)，讓廉政之風(fēng)盛行，唯有這樣，才能利人，利國，利己，利家，利社會!

作為黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺地加強紀(jì)律修養(yǎng)，從各方面嚴(yán)格要求自己。要經(jīng)受各種各樣的考驗，不被權(quán)力所蝕，不被物質(zhì)所惑，不被金錢所動，時常保持一顆平常心。時刻把黨和人民的利益放到第一位，不利于群眾的事不做，不利于群眾的政績不搞，不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。能夠真抓實干，務(wù)求實效?？朔≡昵榫w，拋棄私心雜念，把心思用在干事業(yè)上，把精力投到抓落實上，創(chuàng)造實實在在的工作成績。更要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，秉公用權(quán)，廉潔從政。帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在各項工作中精打細(xì)算、嚴(yán)格把關(guān)，把有限的資金和資源都用在刀刃上。時刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化，決不能把黨和人民賦予的權(quán)力變成自我以權(quán)謀私的工具。

一言以蔽之，勿忘心中之寶——廉潔！

第五篇：廉潔文化書籍讀后感

廉潔文化書籍讀后感（精選5篇）

讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編整理的廉潔文化書籍讀后感（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

這天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務(wù)必具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節(jié)儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。

說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到那里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。但是，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人務(wù)必誠實守信，這是很重要的?！甭犃诉@句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎我就會。司馬光這種誠實的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會中，我們都要有這種好品質(zhì)。

但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃幔瑸榱嗣孀佣乇苠e誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。

說到那里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學(xué)期……說什么守信，嚴(yán)重失信了！同學(xué)們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。

作為一名好少年，節(jié)儉也是就應(yīng)具備的品質(zhì)。司馬光說過“由儉入奢易，有奢入儉難?！弊鳛橐幻麅?yōu)秀的青少年，我們要懂得節(jié)儉。此刻社會進(jìn)步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節(jié)儉這一傳統(tǒng)美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，但是我卻看到一些同學(xué)買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進(jìn)垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好?。∪绻^續(xù)那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎！我明白大家都不想，所以，我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。

總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節(jié)儉……做一名知榮辱，樹新風(fēng)的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻(xiàn)！

我們要把傳統(tǒng)美德記在心！

這個月，我閱讀了超多關(guān)于“廉潔“的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子務(wù)必具備的基本品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實。

說起誠實，《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個故事講了司馬光要賣一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠實把馬有病的事實委托管家告訴買家，因為他認(rèn)為：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人務(wù)必得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大?！甭犃诉@句話，我深深地被司馬光這種誠實品質(zhì)所感動。

說到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！記得有一次，數(shù)學(xué)進(jìn)行單元檢測，我做試卷時，沒有遇到什么艱難險阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒有檢查就把試卷交到數(shù)學(xué)老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可！第二天，數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來，“黃瀅100分！”聽到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽數(shù)學(xué)老師評講，當(dāng)數(shù)學(xué)老師講到計算題的時候，我發(fā)現(xiàn)我的答案“252”跟數(shù)學(xué)老師的答案“25.2”不一樣！我的心頓時跌倒萬丈深淵，難道是我的答案錯了嗎？我反復(fù)算了很多遍，答案確實是“25.2”，怎樣辦呢？要不要告訴老師呢？要是老師明白了，我就不是班上第一名了。如果老師不明白我的狀況，我還是100分！還是班上第一名！對！不能夠讓老師明白。我環(huán)顧教室，看見沒有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數(shù)點加在5的后面。此刻想起司馬光城實的高尚品質(zhì)，顯得自己是多么的渺小啊！讀了《司馬光賣馬》這個故事后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。我們要養(yǎng)成誠實的好習(xí)慣，說老實話，做老實事！

“廉潔讀書月”中，我從中受益匪淺。從這天起，我們應(yīng)嚴(yán)格地遵守做一名好孩子的基本準(zhǔn)則。讓我們的社會富強、民主起來；人與人之間誠信、友善起來，那我們這個社會是那么地和諧啊！

這個星期，我讀了《廉潔文化》這本書，這本書教給我許多名人小知識，也讓我懂得了許多做人的道理。

最令我難忘的是書中《狐貍看倉庫》這個小故事。故事講的是獅子把他的倉庫給狐貍看管，狐貍偷偷地把一個果子拿走了，獅子發(fā)現(xiàn)狐貍的不良行為后，把它辭退了。

讀了這篇文章，我覺得很羞愧，因為它讓我想起我做值日的事。

每次輪到我值日，我就會悶悶不樂。每次組里的其他同學(xué)值日時都會玩，不認(rèn)真掃，沒有一個人愿意倒垃圾，我只能默默地把垃圾也倒了，這樣每次值日回家天都黑了。掃著掃著，我會在角落里發(fā)現(xiàn)一些筆和小寶石，當(dāng)周圍沒有一個人時，就會把這些寶貝塞進(jìn)褲兜或迅速裝進(jìn)書包，就是這一點引發(fā)了我對值日的興趣。

看了這本書以后，我知道了這個行為是不對的。我下定決心，一定要改掉這個不良行為。也使我明白了，錯誤雖小，但積累起來就會造成很大的危害，不是自己的東西就不能動。

是這本書教會我做人的道理，也是這本書激發(fā)了我對書的興趣。

《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”這是廉潔文化中的一首鄭板橋的詩。每當(dāng)我讀起這首詩都會想起堅定不移的竹子不管什么怎么吹它都不倒。每當(dāng)想起這竹子我都會想到一句廉潔文化中的名言和一件難忘的事。

“有志者事竟成”這句名言讓我把時間機(jī)會放到了2年級的期中考試前。

在期中考試前我毫無一點目標(biāo)，只是每天像小和尚念經(jīng)書似的，回到家后我做完作業(yè)就看電視，好像混過一天算一天一樣，盼著每個周末都剎那間來到，什么志向都沒有。

到了期中考試時我有許多題都不會做。到的考試過后幾天里我心神不寧，生怕考得不好?！昂貌缓貌恢匾?，重要的是你有沒有努力，如果你真的努力了沒考好我們會幫你，如果考得不好還不努力，就沒有人會去幫你！”這是爸媽在我每次考完試前都會說的經(jīng)典名言。課時這次我考了90和93，這分?jǐn)?shù)對二年級的孩子來說實在太差了，每次看到我的.分?jǐn)?shù)都會想到爸媽那失望的樣子和我都可以默出來的一段話。

于是我在心中立下了一個志向：期末一定要考到95分以上，最起碼不向別人要分而是大大方方的伸出手八分書背給別人。我寫了許多大紅色的100分貼在墻上，隨時提醒自己想著這個目標(biāo)去做。每次放學(xué)回家我抓緊時間把作業(yè)寫完后沒有玩，也沒有看電視，而是讓真的讀課文，默寫詞語，做題目。每當(dāng)我不想做這些事時，我都會看一看墻上的“志”這樣我就會有前進(jìn)的動力。

到了考試那天我臨危不亂、奮筆疾書。做完卷后認(rèn)真檢查。最后取得了99和100的好成績。通過這次我明白了只要有志向，向著志向去做（當(dāng)然需要百分之百的汗水）就會成功！

人生唯有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅定不移地為之奮斗，才有意義，才能干出一番事業(yè)！”“有志者事竟成”，過去和現(xiàn)在的無數(shù)成功者，都驗證了這條真理。

這個月，我讀了《廉潔修身》這本書，讀完了這本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書，使我立刻明白了要成為一個好少年必需具備最基礎(chǔ)的品質(zhì)：誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自律自省、遵紀(jì)守法、志氣理想。其中，誠實守信最讓我感悟深刻了。

說到誠實守信，在書里讀過的一個故事仍然在我的腦海里記憶猶新。那就是在北宋的史學(xué)家司馬光，有一天，司馬光叫他的管家去賣馬，還要管家對買家說馬得了什么病。由此看出，司馬光是一個多么誠實得人了。還有一個故事，講的是春秋時期孔子的學(xué)生的七十二賢之一的曾子，他的妻子為了哄兒子，說要殺豬給兒子吃，曾子聽了，連忙拿起刀來殺豬，曾子的妻子看見了，連忙攔住曾子，對他說：“你為什么殺豬？”曾子說：“做父母的不能失信于孩子，否則，就等于教孩子也去欺騙！”我讀完了這兩個故事，明白了誠實是不可以用金錢買的，如果不誠實，就沒有人會信任你的，生活和工作就會遇到許多麻煩。

看完了這個誠實守信的故事，我悟出了一個道理：謊言再美麗，總是害人害己，最后也會被人識破；誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。比如漢朝的思想家王允曾說過：“精誠所至，金石為開?！敝灰粋€人有誠心和實意，就是金石也會被感動。宋朝的王安石說過：“一言為重百金輕?！毖灾亟疠p，誠信為本，說明了了遵守諾言的重要性。

讀了《廉潔修身》這本書，使我受益無窮，我們青少年是祖國的接班人，所以我們要誠實、守信、節(jié)儉、負(fù)責(zé)……我們要做一名知榮辱的新時代好少年，立志向，為國家的未來做貢獻(xiàn)，我們要把傳統(tǒng)美德記在心上。