第一篇：廉潔文化聽后感

廉潔文化聽后感

廉潔就是清廉、清白之意，對于我們小學(xué)生來說廉潔的含義更多的是應(yīng)該知道從小要懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強、大公無私、反對浪費等優(yōu)秀品質(zhì)，從小懂得弘揚敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信的精神。

今天，五年級同學(xué)就聽了一次廉潔文化進校園專題講座。先是由五(1)班的班主任袁老師講的周恩來的故事。比如他對待個人方面，每件衣服都是舊的，破了就補一補，繼續(xù)穿；他在主食方面也有要求，只要四菜一湯，不僅自己如此，他也常常要求別人；再比如用車方面，他只用紅旗轎車，別人推薦他用最新上市的奔馳，誰知他說：我不要，你們愛用誰用吧。他就是這么一個廉潔的人。

接下來又由五(4)班的馬老師講了我們都很熟悉的包公包青天，講了他，一視同仁。而且他堅信天子犯法，與庶民同罪，比如他舅舅也犯法了，家人都以為是自己人，最多罵幾句，誰知，包公鐵面無私，把他舅舅重打一百大板；又如他的侄兒也犯了罪，他毫不留情地把他侄兒殺了。

最后是楊老師講了毛主席毛澤東，說他與老百姓同呼吸，共命運的事。我們的毛主席也這么廉潔啊！

廉潔奉公，誠信務(wù)實，如金子般寶貴。讓我們以實際行動去構(gòu)造我們每個人心中絢麗的彩虹吧！

蘆墟實驗小學(xué)五(2)班 陳佳威

第二篇：廉潔文化

《廉潔文化進校園》隊會章程

一、整隊，岀旗。

二、主持人致辭。

三、討論什么是廉潔。

1、活動前同學(xué)們下去搜集了大量有關(guān)廉潔自律的資料，誰能起來說一說什么是廉潔？

2、廉潔的道德教育，要從什么小時候做起？

3、什么是不廉潔的壞行為呢？

4、請李夢云給我們講故事“天知、地知、你知、我知”，大家掌聲歡迎。

四、小品《同學(xué)之間》

討論、交流觀后感受

五、請聽王雅芳和李欣芮的朗誦----《廉政童謠》

六、請聽故事：廉潔自律的好榜樣

1、----三位總理罷宴和一代偉人毛澤東的廉潔故事。

七、開火車說格言

八、活動總結(jié)和提出希望

九、呼號、退旗。

六（6）班 隊會結(jié)束

第三篇：廉潔文化

湖南：廉潔文化講座進大學(xué)校園

——傅學(xué)儉與中南大學(xué)學(xué)子共同探討廉潔文化

4月15日下午，湖南省人大原常委、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)委員會主任、華夏廉潔文化研究會會長傅學(xué)儉在中南大學(xué)文法樓多功能報告廳做了一場題為“廉潔文化是當(dāng)代大學(xué)生最寶貴的精神食糧”的講座。大學(xué)生文化素質(zhì)教育中心副主任邸可達(dá)、校學(xué)生會副主席朱軍參加了講座，各二級學(xué)院部分學(xué)生代表及學(xué)生干部廉潔教育培養(yǎng)學(xué)校學(xué)員到場聆聽。

傅學(xué)儉首先對廉潔文化的特征、作用做了簡要介紹，指出廉潔文化的核心在于講道德，大學(xué)生應(yīng)該做到德才兼?zhèn)?。他認(rèn)為，廉潔文化進校園就是要營造“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的校園氛圍，深入進行廉潔文化教育是實現(xiàn)胡錦濤總書記提出的“教育的根本任務(wù)——立德樹人”的一大舉措。

傅學(xué)儉又結(jié)合自己“打著赤腳走250里路的學(xué)生時代”的經(jīng)歷，認(rèn)為培養(yǎng)優(yōu)良品德必須從娃娃抓起，家長要逐步培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣?！坝械聼o才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品，德才兼?zhèn)涫钦罚虏偶鎯?yōu)是精品……”針對市場經(jīng)濟條件下，大學(xué)生錯誤的價值取向問題，傅學(xué)儉指出，“德是才之主，才是德之奴”，強調(diào)了德才兼?zhèn)涞闹匾浴?/p>

“小學(xué)初中領(lǐng)著走，高中時代逼著走，大學(xué)時候自覺走”，傅學(xué)儉指出，三步走要圍繞“努力打好德才基礎(chǔ)，準(zhǔn)備走進社會大學(xué)”的目標(biāo)，培養(yǎng)對客觀世界的認(rèn)識能力和對主觀世界的改造能力，做到德才兼?zhèn)?。他提出了“理想信念是動力機、道德約束是自控機、法紀(jì)監(jiān)督是監(jiān)控機”的理論，認(rèn)為“誰擁有三部人生機器，誰就能創(chuàng)造奉獻(xiàn)人生”，希望當(dāng)代大學(xué)生要努力做到德智體美全面發(fā)展，成為社會主義建設(shè)者和接班人。

講座最后，傅學(xué)儉與到場學(xué)生進行了探討互動。“國外廉潔教育發(fā)展現(xiàn)狀對于國內(nèi)廉潔教育建設(shè)有什么借鑒作用？”“如何看待國內(nèi)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)狀？”傅教授對此都一一做了解答，到場觀眾表示受益匪淺。

據(jù)悉，此次活動是由共青團中南大學(xué)委員會主辦，文學(xué)院團學(xué)會、研究生會承辦。

相關(guān)鏈接：傅學(xué)儉同志系中共黨員，湖南省人大第八、九屆常委、省九屆人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會主任委員?，F(xiàn)任華夏廉潔文化研究會會長、《清風(fēng)》雜志社社長、中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會常務(wù)理事、湖南省殘疾人福利基金會副會長、湖南省紀(jì)檢監(jiān)察干部培訓(xùn)中心兼職教授、湖南省監(jiān)察廳特邀監(jiān)察員。

第四篇：廉潔文化

廉潔文化

廉潔一詞最早出自屈原的《楚辭·招魂》中“朕幼清以廉潔兮，身服役而求沫”，辭源釋為“公正，不貪污”。而現(xiàn)今作為一名大學(xué)生的我，也是通過有關(guān)習(xí)總書記的有關(guān)談話了解到的。一月二十二日，總書記在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)委第二次全體會議上發(fā)表重要講話。提出了建設(shè)廉潔政治的重大任務(wù)，要求政府廉潔、政治清明，并發(fā)出了廉潔政治的動員令。作為一名大學(xué)生，也是體會到了廉潔文化之風(fēng)飄進了大學(xué)。同時我們也積極的響應(yīng)黨的動員，讓廉潔文化豐富大學(xué)生活。更是時時刻刻提醒自己、約束自己，使自己在廉潔文化的氛圍中成長為一名優(yōu)秀的大學(xué)。

在新的時代背景下，黨把廉潔文化建設(shè)社作為重大任務(wù)，凸顯了黨對廉潔執(zhí)政這一方面的決心。而加強廉潔文化建設(shè)是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。黨同各種消極腐敗的現(xiàn)象是水火不容的。中國共產(chǎn)反腐是堅決的，反腐倡廉是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的重大任務(wù)。黨的十七大第一次把反腐倡廉建設(shè)同思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)一起確定為黨的基本建設(shè)任務(wù)。中國共產(chǎn)黨只有堅持不懈地加強反腐倡廉建設(shè)，才能更有效地預(yù)防遏制腐敗，不斷提高抗防腐變的能力，不斷加強同人民群眾的血肉聯(lián)系。***、劉志軍以權(quán)謀私，貪污受賄，被中紀(jì)委查處。證明黨是廉潔的，也證明了黨維護黨政機關(guān)廉潔的決心和貪污腐敗的惡行之風(fēng)抗?fàn)幍降椎臎Q心。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。

中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國青少年身上，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。建設(shè)廉政，要有制度上的保證，同時也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個彌足珍貴的思想寶庫，可以為中國廉政文化提供充分的思想資源支持。

作為祖國未來的接班人，我們應(yīng)該時刻謹(jǐn)記：“清正廉潔盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰微”。從自身做起，發(fā)揚廉潔之風(fēng)！。

第五篇：廉潔文化

廉潔文化

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進社會主義先進文化的發(fā)展。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標(biāo)；一種文化是否先進，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義。廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。廉潔文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)建設(shè)廉潔文化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力。加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實踐，推動廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經(jīng)?？l(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報道廉潔文化建設(shè)的進展、成效、經(jīng)驗和先進典型，在全社會培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設(shè)的社會環(huán)境。積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果；堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。

把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時要求全黨在加強黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機制的基礎(chǔ)上，在全社會范圍內(nèi)通過教育等途徑加強廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。