第一篇：堅(jiān)勇實(shí)小以深化感恩活動(dòng)體驗(yàn)為抓手推進(jìn)課題研究1

堅(jiān)勇實(shí)小以深化感恩活動(dòng)體驗(yàn)為抓手推進(jìn)課題研究

——堅(jiān)勇實(shí)小加快推進(jìn)感恩課題研究進(jìn)程紀(jì)實(shí)

堅(jiān)勇實(shí)小以深化師生感恩活動(dòng)體驗(yàn)為抓手，加快推進(jìn)感恩課題研究進(jìn)程。2月下旬，先后舉行了感恩勵(lì)志專題報(bào)告會(huì)和感恩課題推進(jìn)情況匯報(bào)暨研討會(huì)。

堅(jiān)勇實(shí)小感恩勵(lì)志專題報(bào)告會(huì)，邀請(qǐng)了“中國(guó)少先隊(duì)事業(yè)發(fā)展中心”感恩勵(lì)志教育演講團(tuán)的胡艷老師為全體堅(jiān)勇師生及學(xué)生家長(zhǎng)共計(jì)2000余人作感恩教育專題演講。在感恩祖國(guó)、感恩父母、感恩老師的樂(lè)曲聲中，胡艷老師以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，引用汶川大地震中，在父母的身體支撐的空隙中得以幸存的小女孩發(fā)自心底的“救救我的媽媽、救救我的爸爸”的撕心裂肺的呼喊；也列舉我們不少青少年學(xué)生對(duì)父母怨這怨那的無(wú)盡責(zé)難，以及天下眾多父母為自己子女無(wú)怨無(wú)悔的付出等生動(dòng)事例，道出了“兒行千里母擔(dān)憂，母行萬(wàn)里兒不愁”的親情巨大反差和“失去方知情無(wú)價(jià)”的無(wú)盡遺憾。同時(shí)，胡艷老師還以無(wú)數(shù)的老師們?yōu)榱俗约簩W(xué)生的健康成長(zhǎng)，殫精竭慮、嘔心瀝血，詮釋了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的園丁情結(jié)??深情地講述，震撼的事例，猶如千鈞重重地觸動(dòng)著廣大堅(jiān)勇學(xué)子的心扉！在胡艷老師的感召下，堅(jiān)勇學(xué)子們熱淚盈眶，情不自禁地、緊緊地抱住在場(chǎng)的自己的母親（或父親、爺爺、奶奶），仰天呼喊“媽媽（爸爸）（爺爺）（奶奶），我愛(ài)您?。　??他們簇?fù)碓谧约喊嘀魅卫蠋煾?，緊緊地握住自己老師纖細(xì)但溫暖的雙手，動(dòng)情地喊出“老師，我愛(ài)您！”?！罢?qǐng)您（們）放心，我一定不辜負(fù)您（們）期望，今后一定要發(fā)奮學(xué)習(xí)，不惹您們生氣，不讓您們焦心！要讓您們放心！”整個(gè)感恩勵(lì)志專題報(bào)告會(huì)會(huì)場(chǎng)，兒女們、孫兒女們、學(xué)生們?cè)诟改?、或爺爺奶奶以及師長(zhǎng)面前發(fā)自心底的反思、悔悟與宣誓，場(chǎng)景激動(dòng)人心，催人淚下，使人奮進(jìn)！感恩勵(lì)志專題報(bào)告會(huì)收到了深刻而顯著的效果

感恩課題推進(jìn)情況匯報(bào)暨研討會(huì)上，堅(jiān)勇實(shí)小“

5、12震后災(zāi)區(qū)小學(xué)生感恩教育途徑和策略研究”課題主研人員、副校長(zhǎng)蔣毅作了題為“課題引領(lǐng)，助推師生文明新提升；研修實(shí)踐，構(gòu)建感恩教育新路子”的課題研究推進(jìn)情況報(bào)告。他采用詳實(shí)的文字—圖片資料，通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)手段生動(dòng)地展現(xiàn)了堅(jiān)勇實(shí)小“

5、12震后災(zāi)區(qū)小學(xué)生感恩教育途徑和策略研究”課題的推進(jìn)過(guò)程，同時(shí)，他精辟地闡述了感恩教育途徑和策略研究的理論與實(shí)踐。副校長(zhǎng)蔣毅的精彩報(bào)告贏得了與會(huì)人員的熱烈掌聲。

堅(jiān)勇實(shí)小依托感恩課題研修實(shí)踐活動(dòng)，逐步構(gòu)建學(xué)校感恩教育的新路子，取得了顯著的成效。

（堅(jiān)勇實(shí)小唐曉建撰稿校長(zhǎng)陶安才簽發(fā)）

2012年3月5日

第二篇：以課題研究為抓手提升職教發(fā)展內(nèi)涵

以課題研究為抓手提升職教發(fā)展內(nèi)涵

青島市職業(yè)技術(shù)教育教研室

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，教育科研是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。要使職業(yè)教育走上內(nèi)涵發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，必須充分發(fā)揮科研先導(dǎo)的作用。近幾年來(lái)，我市職教研室承擔(dān)了雙證互換、工學(xué)結(jié)合中的教學(xué)管理研究等部級(jí)科研課題，承擔(dān)了創(chuàng)業(yè)教育、學(xué)分制等省級(jí)課題，借助省部級(jí)課題帶動(dòng)，大力倡導(dǎo)校本科研，以課題研究推動(dòng)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，以深化課題研究推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展，取得了一定成效。

一、提高對(duì)職教課題研究的認(rèn)識(shí)，以教育科研引領(lǐng)教學(xué)改革

近幾年來(lái)，我市許多學(xué)校致力于改變教師對(duì)教育科研“事不關(guān)己”、“高不可攀”的片面認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)教師參與課題研究的積極性和主動(dòng)性。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，很多教師認(rèn)為“教育科研”很深?yuàn)W，高不可攀，是專家學(xué)者的事，是教育科研部門(mén)的事，與自己無(wú)關(guān)，也有的教師認(rèn)為教育科研是份外的事情，作為一名老師，只要教好書(shū)，上好課，完成好學(xué)校交辦的常規(guī)教學(xué)任務(wù)就行了。對(duì)此，許多學(xué)校采取了一系列措施提升教師的科研意識(shí)和科研能力。

采取有力措施，使學(xué)?？蒲泄ぷ髀涞綄?shí)處。首先，許多學(xué)校強(qiáng)化了教育科研工作的相關(guān)條例，如在建立常規(guī)的教育管理的基礎(chǔ)上，制訂了有關(guān)教育科研的管理制度，對(duì)科研進(jìn)行組織管理、計(jì)劃管理、學(xué)習(xí)管理、成果管理和經(jīng)費(fèi)管理，把教師的科研成果與晉級(jí)、評(píng)優(yōu)等掛鉤，切實(shí)提高教師從事科研活動(dòng)的積極性。其次，積極申報(bào)應(yīng)用性課題，指導(dǎo)科研課題的申報(bào)立項(xiàng)、論證、研究等工作。第三，學(xué)校定期組織教師外出考察、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，參加校內(nèi)外的學(xué)術(shù)會(huì)議，聘請(qǐng)專家來(lái)校講學(xué)，指導(dǎo)科研工作；鼓勵(lì)老師們寫(xiě)讀書(shū)筆記、教學(xué)隨筆、教學(xué)反思；充分發(fā)揮老教師和骨干教師的科研帶頭作用，把課堂教學(xué)作為教育科研的主陣地，通過(guò)課堂教學(xué)的實(shí)踐提升教育科研對(duì)教學(xué)的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，使科研為學(xué)校的教改和教學(xué)服務(wù)；對(duì)教師的科研成果做好鑒定，及時(shí)向上級(jí)申報(bào)，調(diào)動(dòng)教師研究和實(shí)踐的主動(dòng)性。

第四，樹(shù)立課題研究的針對(duì)性和應(yīng)用性理念?！皢?wèn)題即課題；教學(xué)即研究；進(jìn)步與成果即成長(zhǎng)”，一切課題的確立均來(lái)源于實(shí)踐——客觀存在的或潛在的教育實(shí)際問(wèn)題。我市此次被確定的19個(gè)重點(diǎn)課題，都是緊密結(jié)合職教實(shí)際并致力于開(kāi)展應(yīng)用性研究的思路而提出的。例如，即墨一職專等學(xué)校，針對(duì)近幾年高校 1

擴(kuò)招致使中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生生源差、學(xué)習(xí)素質(zhì)學(xué)習(xí)能力明顯低于普通高中學(xué)生、學(xué)習(xí)成績(jī)差的現(xiàn)象，2004年承擔(dān)了全國(guó)教育科學(xué)“十五”教育部規(guī)劃課題《學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的構(gòu)成與培養(yǎng)研究》子課題研究。山東省輕工工程學(xué)校這次申報(bào)了四個(gè)課題，全部被確定為重點(diǎn)課題，這些課題的提出都是針對(duì)工科類學(xué)生特點(diǎn)，并致力于加快制造業(yè)緊缺人才培養(yǎng)。這些課題選題針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)，能夠促動(dòng)教師參與的積極性，也會(huì)有助于解決教學(xué)和人才培養(yǎng)中存在的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

目前，我市職業(yè)學(xué)校普遍認(rèn)識(shí)到，教育科研是提高教師素質(zhì)的有效載體，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的根本保證，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展的必由之路；教育科研是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分；運(yùn)用科學(xué)的理論指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)已成為廣大教師的一種自覺(jué)行為，作研究型教師已經(jīng)成為廣大教師的一種主動(dòng)追求。

二、發(fā)揮教科室指導(dǎo)作用，以科研骨干的引領(lǐng)課題研究

1.充分發(fā)揮教科室指導(dǎo)與監(jiān)管的作用

為確保教育科研有計(jì)劃、有目標(biāo)地實(shí)現(xiàn)，學(xué)校普遍成立了教科室。在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下，分階段、有計(jì)劃地制訂各階段、各學(xué)期的教研工作計(jì)劃。通過(guò)編纂?？?、引導(dǎo)閱讀相關(guān)報(bào)刊、雜志和專著、外聘專家解讀等多種方式，組織教師學(xué)習(xí)教育科研理論知識(shí)、開(kāi)展課題研究工作。

通過(guò)按期組織的課題申報(bào)，學(xué)習(xí)課題申報(bào)指南，提高對(duì)課題申報(bào)重要性的認(rèn)識(shí)。根據(jù)學(xué)校實(shí)際，結(jié)合課題指南，利用各種渠道對(duì)老師們進(jìn)行課題的選題、教育科研課題的申報(bào)、教育科研的步驟、教育科研的方法的指導(dǎo)，并且在實(shí)施過(guò)程中反復(fù)協(xié)商、思考、論證，對(duì)課題進(jìn)行不斷修訂完善。

2.充分發(fā)揮科研骨干的引領(lǐng)作用

建立一支學(xué)科（專業(yè)）結(jié)合、素質(zhì)優(yōu)良、能教會(huì)研、專兼結(jié)合的教育科研隊(duì)伍是搞好教育科研工作的關(guān)鍵。各校都有意識(shí)地培養(yǎng)一批科研骨干，并發(fā)揮他們的引領(lǐng)作用，不斷提升學(xué)校教師的整體科研素養(yǎng)，使大部分教師都能夠參與到課題研究中來(lái)，使課題研究成為學(xué)校整體性的中心工作，帶動(dòng)學(xué)校整體教育科研水平的逐步提高。

三、加強(qiáng)過(guò)程管理，提高課題研究工作實(shí)效

1.做好開(kāi)題準(zhǔn)備工作

確立課題后，學(xué)校課題組積極制定好與主課題相對(duì)應(yīng)的子課題的具體操作方案或計(jì)劃，合理配置課題組成員，對(duì)每個(gè)課題組成員合理分工，為課題研究提供堅(jiān)實(shí)的人力資源保障，確保順利開(kāi)題。

2.加強(qiáng)研究工作反思

不斷加強(qiáng)研究工作的反思，反思研究工作的現(xiàn)狀和效果，及時(shí)調(diào)整研究工作的內(nèi)容、方法，使研究工作更趨科學(xué)化，做到步步研究，段段小結(jié)，層層推進(jìn)。邊實(shí)踐、邊研究、邊總結(jié)、邊提高，正確處理課題研究與日常教學(xué)工作的關(guān)系，促進(jìn)課題研究與教育教學(xué)工作雙豐收。

3.加強(qiáng)過(guò)程管理

從課題立項(xiàng)一直到課題結(jié)題，各校都能做到加強(qiáng)監(jiān)督和管理，避免課題立項(xiàng)之后，就萬(wàn)事大吉，只等結(jié)題，有效克服“重兩頭（開(kāi)題、結(jié)題），輕過(guò)程”的做法，引導(dǎo)教師牢牢樹(shù)立“過(guò)程”意識(shí)，使課題研究規(guī)范化。一是進(jìn)一步豐富研究活動(dòng)，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流、觀摩教學(xué)、個(gè)案解讀、互動(dòng)對(duì)話等多種形式來(lái)促進(jìn)課題研究的深入，并及時(shí)捕捉瞬間智慧的火花，尋找撰寫(xiě)論文的切入點(diǎn)。二是不斷總結(jié)推廣教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)組織案例征集、論文評(píng)選等活動(dòng)，及時(shí)總結(jié)教師鮮活的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。三是加大對(duì)教科研工作的考核力度。四是從實(shí)施到反思再到總結(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都環(huán)環(huán)相扣，落實(shí)到位，力求使課題研究達(dá)到預(yù)期研究的目標(biāo)。

四、積極開(kāi)發(fā)校級(jí)研究課題，加強(qiáng)校本教研

為了全面提高教師的科研水平，提高教師的科研素質(zhì)，部分學(xué)校發(fā)揮“雙龍頭”作用，積極開(kāi)發(fā)并組織實(shí)施校級(jí)課題。一是發(fā)揮校課題組的龍頭帶頭作用，課題組人員包教研組，從理論上指導(dǎo)本組人員，從實(shí)踐上幫助解決研究過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。二是發(fā)揮校級(jí)課題的輻射作用，即各組、處、室根據(jù)學(xué)校承擔(dān)的高一級(jí)課題，開(kāi)發(fā)新課題，參與研究，如即墨市第一職業(yè)高中根據(jù)“幼兒需要什么樣的知識(shí)技能”這一市級(jí)課題，開(kāi)發(fā)了15個(gè)子課題分到各組，形成了人人參與研究的良好氛圍，取得了明顯成效。

及時(shí)將相關(guān)理論轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的有力指導(dǎo)，借此深化課堂教學(xué)改革，是目前提高職業(yè)教育質(zhì)量的根本途徑。課堂教學(xué)是課題研究的主陣地，改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，賦予嶄新的具有活力的新模式是校級(jí)課題研究的主要目標(biāo)。為此，我們?cè)谝韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行了探索：一是加強(qiáng)集體備課和研討，經(jīng)常組織校級(jí)公開(kāi)課、觀摩課、研討課、精品課（青島電子學(xué)校）、微格教學(xué)片斷課（青島經(jīng)濟(jì)學(xué)校）等活動(dòng)，以此推動(dòng)課堂教學(xué)持續(xù)改進(jìn)。通過(guò)邊實(shí)踐、邊反思和邊改進(jìn)，課堂教學(xué)研究取得了一定成果，初步形成了德育案例式教學(xué)（青島城管學(xué)校）、分層次教學(xué)（青島經(jīng)濟(jì)學(xué)校）、數(shù)學(xué)遞進(jìn)題組式教學(xué)（青島華夏職教中心）、心理課活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)（青島電子學(xué)校）教學(xué)做合一（平度職教中心）、工科專業(yè)項(xiàng)目式

教學(xué)（山東省輕工工程學(xué)校、膠南職業(yè)中專）等各具特色教學(xué)模式。二是改革評(píng)估辦法，對(duì)課題實(shí)驗(yàn)的評(píng)估由科研成效和教學(xué)成果兩個(gè)方面構(gòu)成，制定了相應(yīng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，每學(xué)年給予考核，從物質(zhì)上表彰獎(jiǎng)勵(lì)部分優(yōu)秀者，以此鼓勵(lì)科研工作的積極性。

五、優(yōu)選研究方法，力求獲得有價(jià)值的研究結(jié)果

既要力求達(dá)到一定的研究深度，又要爭(zhēng)取獲得有價(jià)值的研究結(jié)果，一直是我市職業(yè)學(xué)校課題研究致力以求的。課題研究單位都將選擇科學(xué)實(shí)用的研究方法，作為實(shí)施課題研究的重點(diǎn)來(lái)突破。目前，我市職業(yè)學(xué)校采用實(shí)驗(yàn)研究法、行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的組合順序進(jìn)行研究。

實(shí)驗(yàn)研究法，要求每一位具體研究的教師有目的的選取樣本進(jìn)行對(duì)比試驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合研究目標(biāo)進(jìn)行總計(jì)分析；行動(dòng)研究法，要求將改革行動(dòng)與研究工作相結(jié)合，按照計(jì)劃——行動(dòng)——考察——反思模式，不斷地探索、改進(jìn)工作，解決教育實(shí)際問(wèn)題。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，要求透過(guò)現(xiàn)象，找出實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律。

結(jié)合研究方法的優(yōu)選，我市職校還大力運(yùn)用現(xiàn)代化的研究工具輔助研究，以提高研究的效果。如，青島藝術(shù)學(xué)校、青島電子學(xué)校運(yùn)用心理健康測(cè)評(píng)軟件進(jìn)行了科學(xué)的統(tǒng)計(jì)分析，得出了一些心理素質(zhì)關(guān)鍵指標(biāo)等重要參考數(shù)據(jù)，并為每位學(xué)生建立了心理健康檔案，為學(xué)校的心理健康教育決策提供了理論依據(jù)。

六、對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)教育教學(xué)課題的研究的建議

1.加強(qiáng)課題研究的過(guò)程性管理

很多學(xué)校申報(bào)課題后，只是到了結(jié)題階段才開(kāi)始整理材料，寫(xiě)論文和課題報(bào)告，卻忽視了中間過(guò)程的調(diào)查和研究。因此所研究的課題沒(méi)有實(shí)際的指導(dǎo)意義。主管部門(mén)應(yīng)該加大對(duì)課題組的監(jiān)管和指導(dǎo)，定時(shí)召開(kāi)協(xié)調(diào)會(huì)，中期評(píng)估會(huì)，加強(qiáng)課題研究培訓(xùn)，定期組織學(xué)術(shù)交流，建立課題研究專家團(tuán)進(jìn)行督促指導(dǎo)，保證課題研究的順利進(jìn)行。

2、建立課題研究基金。課題的研究如果沒(méi)有充足的經(jīng)費(fèi)保障，課題研究勢(shì)必成為紙上談兵、無(wú)水之源。目前的狀況是，上級(jí)主管部門(mén)只管布置任務(wù)、檢查結(jié)果，缺少提供科研經(jīng)費(fèi)保障手段來(lái)推進(jìn)課題研究。很多學(xué)校本身的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)就很緊張，根本不可能有閑余資金投入到科研。建議主管部門(mén)建立課題研究基金，形成多主體經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，精選參與課題研究的學(xué)校，并給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)資助，對(duì)取得有效研究成果的單位要加強(qiáng)獎(jiǎng)勵(lì)力度。

第三篇：“以快樂(lè)實(shí)踐為抓手促進(jìn)德育生活化”課題研究

“以快樂(lè)實(shí)踐為抓手促進(jìn)德育生活化”課題研究

一、課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義

1、課題提出的現(xiàn)實(shí)背景

人的道德是通過(guò)展現(xiàn)人的生活和在人的交往中形成的。德性培育的內(nèi)容源于生活,生活世界是構(gòu)成學(xué)生各種德性認(rèn)識(shí)素材的主要來(lái)源，生活世界中眾多鮮活的可感知的事件是陶冶個(gè)體德性情感的主要來(lái)源。中央8號(hào)文件中指出，“要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，區(qū)分不同層次未成年人的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)”。我國(guó)著名教育家陶行知提出了“教育即生活”的“生活教育”理論，他認(rèn)為教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而德育同樣也要而且必須通過(guò)生活發(fā)出力量才能成為真正的德育。沒(méi)有能與生活分離開(kāi)的純道德生活，兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。著名學(xué)者亞里士多德提出：“德育過(guò)程就是引導(dǎo)個(gè)人合于德性的現(xiàn)實(shí)生活展開(kāi)的過(guò)程，德育的根本目的是人的幸福生活。”國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》也將“學(xué)會(huì)共同生活”作為教育的四個(gè)支柱之一?？梢?jiàn)，教育的起點(diǎn)和歸宿應(yīng)該是引導(dǎo)人學(xué)會(huì)生活。但是，受傳統(tǒng)思想的影響，我們對(duì)于未成年人的教育，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都習(xí)慣于采取“自上而下”的灌輸和強(qiáng)迫方式，忽視了受教育者的真實(shí)感受。對(duì)少年兒童的期望砝碼往往壓在學(xué)業(yè)上，甚至出現(xiàn)了以學(xué)業(yè)好代替一切的現(xiàn)象，使得不少孩子在學(xué)業(yè)上是個(gè)佼佼者，在生活上卻是一個(gè)失敗者：拼命學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)踐，根本不懂得怎樣生活。因此，“快樂(lè)地在實(shí)踐活動(dòng)中接受德育”是當(dāng)前少年兒童在高負(fù)荷、高壓力近況下最迫切的心愿。

2、課題提出的意義

隨著教育改革綱要的頒布，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，學(xué)校越來(lái)越重視課程體系的建設(shè)，德育作為教育教學(xué)的重要組成部分，我們必須重視德育課程體系的建設(shè)，把學(xué)校德育工作的方方面面如：少先隊(duì)工作、班主任工作、品德學(xué)科教學(xué)、其他學(xué)科的德育滲透、社區(qū)德育實(shí)踐活動(dòng)等進(jìn)行優(yōu)化整合，對(duì)學(xué)校、社區(qū)、家庭德育資源的開(kāi)發(fā)利用，構(gòu)建具有本土、本校特色的道德教育體系，使德育工作整體化、序列化、科學(xué)化。以快樂(lè)實(shí)踐促成德育生活化是一種符合人本原理，遵循人的心理認(rèn)知規(guī)律，能讓學(xué)生感到可信、親切、有用、愉快的德育模式。快樂(lè)德育強(qiáng)調(diào)從心開(kāi)始，為德育工作找到了一條有效途徑。是一種具有時(shí)代性的道德教育活動(dòng)模式，它為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種快樂(lè)活動(dòng)的空間，通過(guò)學(xué)生樂(lè)于參與的活動(dòng)形式，使學(xué)生在快樂(lè)體驗(yàn)的過(guò)程中對(duì)道德規(guī)范加以了解，并加以內(nèi)化，提升道德修養(yǎng)。它是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)校文化的一種綜合體現(xiàn)。

二、國(guó)內(nèi)外同類課題研究綜述

1、國(guó)外同類課題研究綜述（1）、對(duì)道德觀念的研究

19世紀(jì)末期，英國(guó)的巴恩斯發(fā)表的題為《兒童心目中的懲罰》的研究報(bào)告，用問(wèn)卷法研究了關(guān)于懲罰觀念發(fā)展的問(wèn)題;美國(guó)的夏倫勃格發(fā)表了題為《兒童的公正觀念》的文章，中小學(xué)生道德判斷與道德行為的發(fā)展現(xiàn)狀及二者的相關(guān)研究報(bào)到了關(guān)于兒童公正觀念發(fā)展的研究。20世紀(jì)20年代后期，英國(guó)心理學(xué)家麥考萊和瓦金斯進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于環(huán)境與兒童道德價(jià)值觀關(guān)系的研究;幾年后，哈桑、梅以及馬勒對(duì)兒童品德進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，考察兒童的誠(chéng)實(shí)與欺騙的道德品質(zhì)。其中，較有代表性的是皮亞杰有關(guān)兒童道德觀念的研究。

（2）、對(duì)道德認(rèn)知、道德判斷和道德行為的研究

皮亞杰對(duì)兒童道德判斷，曾做過(guò)不少的研究，并出版過(guò)專著《兒童的道德判斷》一書(shū)(1930年法文版，1932年英文版)。他從兒童的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展的趨勢(shì)，揭示了兒童道德發(fā)展的趨勢(shì)。全書(shū)貫穿著一個(gè)單一的發(fā)展線，就是兒童的品德發(fā)展是從“他律”到“自律”的過(guò)程。科爾伯格的道德發(fā)展研究，雖沿用皮亞杰的方法，但目的卻不像皮亞杰那樣旨在了解兒童對(duì)行為是非的道德判斷，而是借助道德兩難的問(wèn)題情境，希望了解兒童作出行為是非道德判斷后如何說(shuō)明其判斷的理由。換言之，科爾伯格的研究目的不在于了解兒童對(duì)行為是非的認(rèn)知行為表現(xiàn)，而在于探討兒童對(duì)道德判斷的內(nèi)在認(rèn)知心理歷程。

（3）、對(duì)兒童行為習(xí)慣與德育的聯(lián)系的研究

瑞士著名教育家約翰·亨利赫·裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》中就闡述了行為習(xí)慣對(duì)兒童德育的重要性。他認(rèn)為德育在教育中處于最為重要的地位。德育是“整個(gè)教育體系的關(guān)鍵問(wèn)題，培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣，父母和教師責(zé)無(wú)旁貸”。俄國(guó)教育家烏申斯基對(duì)習(xí)慣的概念進(jìn)行了比較全面的分析。在《人是教育的對(duì)象》中說(shuō)：

“習(xí)慣在兒童的道德培養(yǎng)和教育上有重要作用。良好的習(xí)慣就像是一種有效的道德資本，壞習(xí)慣就像是一筆償還不清的債務(wù)”。

2、國(guó)內(nèi)研究綜述

1988年以后，國(guó)家教育部分別頒布了《小學(xué)德育綱要》(1988年)、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》(1988年)、《關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》(1985年)、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》(1994年)等德育綱領(lǐng)性文件，因此，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了貫徹執(zhí)行《小學(xué)德育綱要》等綱領(lǐng)性文件的活動(dòng)。2001年，國(guó)家頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》。

我國(guó)教育家陶行知，陳鶴琴，梁漱溟和楊賢江等對(duì)行為習(xí)慣對(duì)兒童思想品德的影響進(jìn)行了研究。梁漱溟在《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》中提到“習(xí)慣使人的性情、氣質(zhì)和社會(huì)的禮俗、制度聯(lián)系起來(lái)，成為個(gè)體和社會(huì)群體相互聯(lián)系的橋梁”。楊賢江在《新教育大綱》中提到行為習(xí)慣對(duì)德育的重要性?！耙粋€(gè)人對(duì)青年一代進(jìn)行全人生指導(dǎo)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和個(gè)人發(fā)展的可能，對(duì)他們進(jìn)行德、智、體、美、勞等全方位的教育，發(fā)展他們的知、情、意、行，使之成為一個(gè)完整的人?！?/p>

許多學(xué)者致力于品德心理結(jié)構(gòu)的研究。目前，對(duì)品德心理結(jié)構(gòu)的探討主要有下面的幾種模式: 內(nèi)容結(jié)構(gòu)模式:具體有四種表述。第一種認(rèn)為品德由政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)構(gòu)成。第二種認(rèn)為品德由政治觀、世界觀、人生觀、道德觀組成。第三種認(rèn)為更進(jìn)一步認(rèn)為品德除上述內(nèi)容之外，還應(yīng)包括品德方面的基本能力。心理結(jié)構(gòu)模式:具體有多種觀點(diǎn)。知、行兩因素說(shuō);知、情、意、行四因素說(shuō);知、情、信、意、行五因素說(shuō)。

智能結(jié)構(gòu)模式:這種結(jié)構(gòu)觀認(rèn)為思想品德由認(rèn)識(shí)能力決定。持這種觀點(diǎn)的代表人物有皮亞杰、科爾伯格。

立體結(jié)構(gòu)模式:第一種觀點(diǎn)認(rèn)為思想品德由教育內(nèi)容子結(jié)構(gòu)和心理品質(zhì)子結(jié)構(gòu)共同組成。例如趙翰章等編著的《德育論》就持這種觀點(diǎn)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為品德由心理能力、心理形式與心理內(nèi)容三個(gè)子結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成。其中心理形式結(jié)構(gòu)由知、情、意、行構(gòu)成:內(nèi)容結(jié)構(gòu)由思想與世界觀、政治觀點(diǎn)與政治態(tài)度以及倫理道德三方面的內(nèi)容構(gòu)成;心理能力由認(rèn)識(shí)能力、踐行能力、自我教育能力三者構(gòu)成。筆者認(rèn)為品德內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)包括政治、思想、道德、法紀(jì)和心理五個(gè)方面的品質(zhì)，心理結(jié)構(gòu)應(yīng)由心理形式和心理能力構(gòu)成，心理形式包括認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為，心理能力應(yīng)包括認(rèn)識(shí)能力，自我教育能力。

三、課題研究的目標(biāo)和具體內(nèi)容

總目標(biāo)：在豐富多彩的體驗(yàn)教育活動(dòng)中，讓學(xué)生體驗(yàn)到生活的情趣，形成健康人格，在優(yōu)化體驗(yàn)教育情境中，激發(fā)學(xué)生的道德情感，形成正確的道德觀念，養(yǎng)成規(guī)范的行為習(xí)慣。

研究?jī)?nèi)容：

1、進(jìn)行勞動(dòng)教育，體驗(yàn)勞動(dòng)快樂(lè)。每年3月或11月份，學(xué)校都要組織全體學(xué)生進(jìn)行諸如植樹(shù)、除草等大型勞動(dòng)，其中，2013年3月舉行的植樹(shù)活動(dòng)和2013年舉行的采茶實(shí)踐活動(dòng)及2013年9月舉行的除草活動(dòng)，全員參與，有組織，有分工，有檢查，切實(shí)加強(qiáng)了勞動(dòng)教育。通過(guò)勞動(dòng)教育活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和取得成果的甜蜜，使學(xué)生明白勞動(dòng)創(chuàng)造一切，勞動(dòng)光榮，不勞而獲可恥的道理，從而使學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，珍惜勞動(dòng)果實(shí)，在勞動(dòng)中獲得了快樂(lè)和收獲。

2、開(kāi)展環(huán)?；顒?dòng)教育。2013年5月開(kāi)展了綠色環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，要求全體學(xué)生以班為單位，在班主任的組織下，從學(xué)校徒步到汾口界川，來(lái)回四十余里，學(xué)生邊走邊撿拾路邊垃圾，塞滿了好幾只垃圾袋。通過(guò)環(huán)保行活動(dòng)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，更重要的是還鍛煉了學(xué)生的吃苦耐勞精神，同時(shí)也磨練了學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。

3、班級(jí)中開(kāi)展“人人為教室添綠色”的實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生以四人小組為單位，每組利用廢棄物品作為“花盆”，把“花盆”懸掛在教室向陽(yáng)的墻面上，在“花盆”中播種，栽培出最美的植物，各個(gè)小組展開(kāi)評(píng)比，選出優(yōu)勝小組。

4、結(jié)合人際交往教育活動(dòng)，讓學(xué)生在交往體驗(yàn)中形成健康人格。

5、利用校內(nèi)主題教育，在實(shí)踐體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生的道德情感，形成正確的道德觀念。

6、建立快樂(lè)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)層次。

7、構(gòu)建快樂(lè)體驗(yàn)活動(dòng)體系。

8、形成一系列快樂(lè)體驗(yàn)評(píng)價(jià)方案。

四、課題研究實(shí)施步驟

實(shí)驗(yàn)前期——準(zhǔn)備階段（2014、1——2014、3）

1、選擇課題查閱與該課題有關(guān)的研究資料、掌握研究動(dòng)態(tài)。

2、進(jìn)行學(xué)生情況調(diào)查，分析學(xué)生“體驗(yàn)”現(xiàn)狀。

3、成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，課題研究小組，建立研究制度，提出課題管理要求和研究要求。

4、確定研究的目標(biāo)，做到目的明確。

實(shí)驗(yàn)中期——實(shí)施階段（2014、3——2014、12）

1、定期舉行教科研工作會(huì)議，學(xué)習(xí)實(shí)施方案，討論并修改實(shí)施方案，及時(shí)反映、探討實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題。

2、進(jìn)一步拓寬、優(yōu)化“快樂(lè)體驗(yàn)”活動(dòng)的主陣地。

3、舉辦學(xué)生“快樂(lè)體驗(yàn)”活動(dòng)階段成果交流展示活動(dòng)。

4、建立學(xué)生“快樂(lè)體驗(yàn)”活動(dòng)成長(zhǎng)記錄袋，搜集各種實(shí)驗(yàn)原始材料。

5、舉行“我的快樂(lè)我做主”學(xué)生活動(dòng)匯報(bào)會(huì)。

6、教師撰寫(xiě)有關(guān)專題論文，做出階段性總結(jié)。

五、課題的組織領(lǐng)導(dǎo)

負(fù)責(zé)人：鄭亞華

執(zhí) 筆： 孫雅倩

主要成員：汪健 吳文平張良軍

六、完成課題的保障條件

1、學(xué)校校園環(huán)境優(yōu)美，各種功能室比較齊全。學(xué)校與社區(qū)建立了良好的合作關(guān)系，有校園、社會(huì)的實(shí)踐基地。

2、學(xué)校師資力量一般，教師具有大專以上的文憑5人。其中縣級(jí)骨干教師1人，年輕教師3人。

3、學(xué)生生源在山區(qū)，留守較多，但比較淳樸善良。家長(zhǎng)素質(zhì)一般，但能有一定的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行快樂(lè)體驗(yàn)的能力。

4、課題經(jīng)費(fèi)有保證，學(xué)校有一定經(jīng)費(fèi)用于師資培訓(xùn)、購(gòu)買(mǎi)資料、建立實(shí)踐基地、獎(jiǎng)勵(lì)研究人員。

《農(nóng)村小學(xué)生德育實(shí)踐活動(dòng)模式研究》

研究報(bào)告

[摘要]作為德育重要途徑的德育實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)學(xué)生的參與、實(shí)踐、探究，產(chǎn)生體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生自我領(lǐng)悟、自我教育與自我成長(zhǎng)。其模式則是在一定教學(xué)理念和思想指導(dǎo)下，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，探索出的活動(dòng)框架和程序。這些模式，對(duì)于指導(dǎo)教師的德育工作具有現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]德育實(shí)踐；具體模式；健康發(fā)展

《農(nóng)村小學(xué)生德育實(shí)踐活動(dòng)模式研究》（課題編號(hào)：125ZDXM022）是由海陽(yáng)市教育科學(xué)規(guī)劃辦公室2012年1月4日批準(zhǔn)立項(xiàng)的海陽(yáng)市教育科學(xué)“十二五”重大教學(xué)問(wèn)題行動(dòng)研究項(xiàng)目。課題立項(xiàng)后，在市教科所專家的精心指導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，經(jīng)過(guò)課題組成員的共同努力，截至目前，已圓滿完成既定的研究任務(wù)，收到了預(yù)期的研究成效，現(xiàn)報(bào)告如下:

一、項(xiàng)目的提出

（一）研究的背景

時(shí)代背景：21世紀(jì)的中國(guó)學(xué)校德育必須適應(yīng)社會(huì)和德育自身發(fā)展規(guī)律的需要，從政治化、抽象化、空洞化的說(shuō)教中解放出來(lái)，回歸生活。而生活的多姿多彩，社會(huì)需求的豐富多樣，又決定了學(xué)校德育的個(gè)性化，然而站在學(xué)生的立場(chǎng)反思我們的傳統(tǒng)德育活動(dòng)，卻有不少問(wèn)題：嚴(yán)肅有余而生動(dòng)不足，呆板有余而變化不足，形式陳腐缺乏創(chuàng)新。很多學(xué)生視學(xué)校教育為壓力，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生逆反心理。德育實(shí)效性的低迷，一直困擾著每一個(gè)德育工作者。之所以產(chǎn)生這種情況，主要原因就是因?yàn)閷W(xué)生在接受教育時(shí)，缺乏體驗(yàn)。

學(xué)校實(shí)情：學(xué)校正在開(kāi)展“體驗(yàn)式”德育活動(dòng)，在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題的同時(shí)，也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，擬將該活動(dòng)在校內(nèi)、校外同步進(jìn)行深化，以活動(dòng)促養(yǎng)成，通過(guò)課題研究引領(lǐng)活動(dòng)向縱深發(fā)展，提升理論，探索可推廣的活動(dòng)模式。

（二）研究的意義

一個(gè)人思想道德素質(zhì)的高低是在與周圍環(huán)境的相互作用中，是在自己的道德生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的，良好思想道德素質(zhì)的形成過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)、整體建構(gòu)的過(guò)程，也是個(gè)性化和社會(huì)化統(tǒng)一的過(guò)程。本課題期望通過(guò)學(xué)校、生活中教育環(huán)境、活動(dòng)方式、教育評(píng)價(jià)的意義重構(gòu)和具體改善，引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中認(rèn)同和接受社會(huì)性規(guī)則。

二、研究的設(shè)計(jì)

（一）概念界定

德育實(shí)踐：指小學(xué)生所參與的實(shí)際道德生活。參照倫理學(xué)對(duì)道德現(xiàn)象的分類，小學(xué)生的道德實(shí)踐，包括小學(xué)生實(shí)際參與的各種踐履道德、學(xué)習(xí)道德、道德調(diào)查、宣傳道德、評(píng)價(jià)道德和接受各種形式道德教育的活動(dòng)等。其中尤其以踐履道德的實(shí)踐更為重要。許多道德活動(dòng)，往往包含在小學(xué)生參與的人際交往、家庭生活、社會(huì)活動(dòng)、學(xué)校生活過(guò)程中，該課題所涉及到的德育實(shí)踐就是通過(guò)校內(nèi)的活動(dòng)設(shè)計(jì)和校外的真實(shí)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生參與真實(shí)的道德實(shí)踐活動(dòng)。

模式：是指在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。

（二）研究目標(biāo)

本項(xiàng)目研究的總目標(biāo)是：調(diào)查、總結(jié)品德教育中適合農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)的內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的生活世界，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)和幫助學(xué)生制定并實(shí)施社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐，將課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐真正結(jié)合為一體。

(1)理論目標(biāo)：研究校內(nèi)外德育活動(dòng)的基本模式，探索適合農(nóng)村小學(xué)的德育工作的策略。

(2)育人目標(biāo)：通過(guò)小學(xué)品德課堂活動(dòng)“生活化”研究和小學(xué)生校外德育實(shí)踐活動(dòng)模式研究，使小學(xué)低、中、高三個(gè)學(xué)段學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(3)工作目標(biāo)：以本項(xiàng)目為統(tǒng)領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)校品德教學(xué)，營(yíng)造人文型校園。

（三）研究?jī)?nèi)容

通過(guò)體驗(yàn)式活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的活動(dòng)中去體驗(yàn)，引導(dǎo)他們比較全面、客觀地認(rèn)識(shí)生活

⑴品德課堂活動(dòng)“生活化”情景創(chuàng)設(shè)模式研究，主要通過(guò)《品德與社會(huì)》課堂活動(dòng)，設(shè)計(jì)較真實(shí)的生活場(chǎng)景，探索基本的組織模式。

⑵校外體驗(yàn)活動(dòng)模式研究，主要借助校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，探索基本的組織模式。

（四）研究假設(shè)

如果課題組能夠探索出適合農(nóng)村小學(xué)德育實(shí)踐的具體模式，那么這些模式將指導(dǎo)教師在課內(nèi)和課外教育活動(dòng)中，科學(xué)有效的對(duì)學(xué)生實(shí)施道德教育，而且整個(gè)教育活動(dòng)將遵循農(nóng)村兒童的認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展規(guī)律，從而促進(jìn)農(nóng)村兒童全面和健康的成長(zhǎng)。

（五）研究方法

1、文獻(xiàn)資料法：搜集學(xué)習(xí)杜威、陶行知等相關(guān)的教育理論，以及優(yōu)秀學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)做法，制訂研究方案。

2、行動(dòng)研究法：對(duì)學(xué)生道德養(yǎng)成教育中課內(nèi)外教學(xué)拓新的理論觀點(diǎn)、教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行行動(dòng)研究，并提煉出各類活動(dòng)的原則、程序、結(jié)構(gòu)、應(yīng)用策略，揭示實(shí)踐活動(dòng)的一般規(guī)律。

3、案例研究法：選擇具有典型意義的班級(jí)和學(xué)生，進(jìn)行個(gè)案研究。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：及時(shí)回顧總結(jié)實(shí)踐研究做法，整理總結(jié)形成經(jīng)驗(yàn)、報(bào)告。

三、研究過(guò)程

該項(xiàng)目研究分三個(gè)階段：

第一階段，籌備階段（2012年1月—2012年2月）

成立課題組，學(xué)習(xí)“體驗(yàn)式”品德教育的相關(guān)理論及一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，收集資料文獻(xiàn)，申報(bào)課題立項(xiàng)。

第二階段，實(shí)施階段（2012年3月—2012年12月）

⒈開(kāi)展以農(nóng)村小學(xué)對(duì)于品德教育內(nèi)容在校內(nèi)外的運(yùn)用為主要內(nèi)容的調(diào)查問(wèn)卷，分析問(wèn)卷，制定活動(dòng)的方案。

⒉實(shí)驗(yàn)教師充分利用課堂教學(xué)，實(shí)施活動(dòng)方案，并寫(xiě)好反思，優(yōu)化體驗(yàn)環(huán)節(jié)，對(duì)方案進(jìn)行修改，再實(shí)驗(yàn)。

⒊課題組成員在研究過(guò)程定期舉辦研討活動(dòng)，并進(jìn)行個(gè)案研究，撰寫(xiě)階段性研究報(bào)告。

⒋通過(guò)課題研究，探索出農(nóng)村小學(xué)“體驗(yàn)式”品德教育的基本原則、基本方法、實(shí)施步驟、基本模式。

第三階段，總結(jié)階段（2013年1月—3月）

對(duì)本課題研究的過(guò)程及資料進(jìn)行分析，形成實(shí)驗(yàn)報(bào)告和課題總結(jié)報(bào)告，并將論文收集整理，為做好推廣工作和開(kāi)展進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。

第四階段：(2013年4月)結(jié)題階段

在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)本研究項(xiàng)目的可行性進(jìn)行檢驗(yàn)、完善、提高，深化研究?jī)?nèi)容，全面總結(jié)整理研究成果，加強(qiáng)成果的宣傳與推廣，撰寫(xiě)項(xiàng)目研究報(bào)告。

四、研究的成果分析

（一）深化對(duì)德育實(shí)踐的理論認(rèn)識(shí)

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代化科技手段日益先進(jìn)，各種綜合知識(shí)總量明顯增加，學(xué)生面臨著多元價(jià)值取向的選擇。在這種情況下，傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和傳授方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代的學(xué)生，道德教育只有在鮮活的教育情境中才能比教材更生動(dòng)，比說(shuō)教更深入，良好的道德教育源于生活。因此我們必須把教育放到一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境中，廣建德育陣地，實(shí)施開(kāi)放的道德教育。

少年兒童形象思維發(fā)達(dá)，正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)智慧的起始階段，其發(fā)展尤其需要不斷獲得需求的滿足和成功的激勵(lì)，需要主體的參與和積極的內(nèi)心體驗(yàn)。只有體驗(yàn)，教育目標(biāo)才能內(nèi)化為他們的基本素質(zhì)。一位德國(guó)教育家說(shuō)：“過(guò)去我們把課程當(dāng)成整個(gè)世界，現(xiàn)在我們要把整個(gè)世界當(dāng)作課程?！睕](méi)有脫離生活的道德，學(xué)生德行的形成必須經(jīng)由生活才能形成，把德育僅局限在課堂局限在學(xué)校是狹隘的。要把課程和社會(huì)、生活、大自然緊密結(jié)合起來(lái)，讓生活走向課程，讓生活走進(jìn)課堂，德育尤其是如此。

體驗(yàn)式德育是以組織和引導(dǎo)學(xué)生在親身實(shí)踐中，把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格，轉(zhuǎn)化為良好的道德行為的過(guò)程。其理論依據(jù)來(lái)自哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等科學(xué)。從哲學(xué)的角度看，正確認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)過(guò)程是經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮的過(guò)程；從心理學(xué)的角度看，其貫穿于少年兒童道德內(nèi)化的知、情、意、信、行的全過(guò)程；從教育學(xué)的角度看，其伴隨著少年兒童道德養(yǎng)成的全過(guò)程；從社會(huì)學(xué)的角度看，其伴隨著人生的社會(huì)化的整個(gè)過(guò)程，要了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、扮演好社會(huì)角色，必經(jīng)體驗(yàn)。

無(wú)數(shù)事實(shí)也證明，真正誘發(fā)體驗(yàn)的道德教育，才能給體驗(yàn)者帶來(lái)情感上的愉悅感，行動(dòng)上的自覺(jué)性，有效提升其道德境界。

（二）重構(gòu)德育課程體系

盡管小學(xué)國(guó)家課程、地方課程中德育的內(nèi)容很多，校本課程的開(kāi)發(fā)也注重了德育要素，但德育內(nèi)容的偏狹、教育元素的開(kāi)發(fā)和拓展、施教者自身能力的制約，都使這些課程的育人功能力不從心。德育荒漠依然存在，德育綠洲令人期盼。建構(gòu)適合校情的德育課程體系是成為學(xué)校德育工作當(dāng)務(wù)之急。

品德與生活課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。品德與社會(huì)課程是在中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。如果將本門(mén)課程的性質(zhì)作一種過(guò)程性的、以學(xué)習(xí)者為主體的表述，就是：品德課程是兒童學(xué)習(xí)過(guò)有道德的社會(huì)生活的課程。

課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是：道德產(chǎn)生于、內(nèi)在于（社會(huì)）生活，另一方面，人們?cè)谏鐣?huì)中生活也決離不開(kāi)道德和道德的學(xué)習(xí)。由此得出的結(jié)論是，學(xué)習(xí)社會(huì)生活離不開(kāi)道德的學(xué)習(xí)；道德學(xué)習(xí)的過(guò)程必定內(nèi)在于社會(huì)生活學(xué)習(xí)過(guò)程之中。

基于以上認(rèn)識(shí)，課題組認(rèn)為品德課內(nèi)生活是兒童整理體驗(yàn)、再體驗(yàn)、交流、反思，自主建構(gòu)價(jià)值觀的特定活動(dòng)場(chǎng)，品德課外生活是兒童形成真實(shí)體驗(yàn)，初步感悟生活的原生大基地，全部生活是檢驗(yàn)道德信念與行為的試金石。因此，構(gòu)建的德育體系應(yīng)該是全方位的、多層次的、重體驗(yàn)的。課題組在構(gòu)建德育課程體系時(shí)，力求從課內(nèi)和課外兩方面涵蓋所有的德育內(nèi)容，例如課內(nèi)課程教材，課外課程教材。從課程目標(biāo)、課程教材、課程規(guī)劃、教學(xué)陣地、教育方式、課程評(píng)價(jià)等方面符合課程要求.10

課內(nèi)德育應(yīng)堅(jiān)持“生活融入課堂，體驗(yàn)改變行為”。品德課程倡導(dǎo)“回歸生活”、“回歸社會(huì)”。在課堂教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的擴(kuò)展。根據(jù)課程生活性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地使用教材，擴(kuò)大教材的內(nèi)涵和外延，真正把課堂教學(xué)延伸到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。

課外德育應(yīng)堅(jiān)持“行為回歸生活，體驗(yàn)感悟成長(zhǎng)”。注重學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)，讓行為在體驗(yàn)中得到矯正或鞏固。

體驗(yàn)式德育課程以生活實(shí)踐為主要學(xué)習(xí)形式，以養(yǎng)成教育為核心。即作為一門(mén)課程，學(xué)生一天、一周、一年中的活動(dòng)主題就是課程規(guī)劃——它是一個(gè)訓(xùn)練序列和周期；學(xué)生校內(nèi)外的一切表現(xiàn)和活動(dòng)就是教材——它來(lái)自于學(xué)生真實(shí)的生活；學(xué)生的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)就是課堂——實(shí)現(xiàn)了在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行即時(shí)性的教育和教學(xué)；每個(gè)學(xué)生和老師都是施教者和受教者——構(gòu)建起教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)的三位一體評(píng)價(jià)體系；學(xué)生良好品德的表現(xiàn)就是課程目標(biāo)——終生受益的成長(zhǎng)根基。

（三）重建道德教育模式

傳統(tǒng)的德育模式遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)道德領(lǐng)域?qū)映霾桓F的新問(wèn)題，改革傳統(tǒng)的德育模式勢(shì)在必行。小學(xué)階段的德育模式應(yīng)堅(jiān)持開(kāi)放性、體驗(yàn)性、生活性。

品德課堂教學(xué)模式： 1.創(chuàng)設(shè)情境，激情引趣

該環(huán)節(jié)通過(guò)表演小品、成語(yǔ)（詞語(yǔ)）接龍賽、講故事、智力比拼、欣賞樂(lè)曲、影視文件、圖片展示、情景再現(xiàn)等方式，把學(xué)生帶入具體的教育情境，引發(fā)學(xué)生思考的興趣。2.活動(dòng)體驗(yàn)，探索感悟

該環(huán)節(jié)以學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)為主，通過(guò)回顧、展示、交流、課前的調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、探究等活動(dòng)過(guò)程，討論、服務(wù)、模仿、辨別、創(chuàng)造、表現(xiàn)等方式，使學(xué)生在親身經(jīng)歷中提高知、情、意、行的能力。3.明辨事理，育情導(dǎo)行

“明理”就是對(duì)學(xué)生講明道理，進(jìn)行正確觀點(diǎn)的啟蒙。該環(huán)節(jié)通過(guò)示范指導(dǎo)、明確標(biāo)準(zhǔn)、矯正提高等方式，以情驅(qū)動(dòng)，動(dòng)中育情。

課外德育活動(dòng)模式：

課題組探索了 “四環(huán)節(jié)”模式。

1.訪他人，定標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生圍繞語(yǔ)言、行動(dòng)、儀表、品質(zhì)四大方面，對(duì)自己的父母、親戚、鄰居、老師、同學(xué)進(jìn)行了調(diào)查與訪問(wèn)。層層匯總后，形成了“文明小使者”標(biāo)準(zhǔn)。

2.查問(wèn)題，嚴(yán)律己。對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，各班級(jí)開(kāi)展了自查互糾活動(dòng)，每人找到自己的監(jiān)督人，幫助自己在家庭和學(xué)校中進(jìn)行整改。

3.讀好書(shū)，強(qiáng)素質(zhì)。通過(guò)每周兩節(jié)課外閱讀課，學(xué)習(xí)名人的成長(zhǎng)歷程和德育養(yǎng)成。舉行讀書(shū)演講活動(dòng)，交流自己的成長(zhǎng)歷程。

4.勤反思，再提高。根據(jù)小學(xué)生的年齡和性格特點(diǎn)，結(jié)合主題班會(huì)、綜合評(píng)價(jià)等進(jìn)行“動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)”和“靜態(tài)評(píng)價(jià)”，即：每學(xué)期期末以班為單位召開(kāi)“我真行”主題班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)自己平時(shí)生活中的言行舉止，待人接物，為人處事和行為習(xí)慣（標(biāo)準(zhǔn)是不定的），尋找自己的閃光點(diǎn)，自我激勵(lì)，勇往直前；每學(xué)期期末末讓學(xué)生按照評(píng)價(jià)細(xì)則，給自己記分（標(biāo)準(zhǔn)是一定的），讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中參與，在參與中反思，不斷提高和發(fā)展自我。

這種模式堅(jiān)持以活動(dòng)為主線，以學(xué)生為主體、德育全面滲透。

（四）成效分析 1.學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)

皮亞杰認(rèn)為，道德發(fā)展起于主體與其社會(huì)道德環(huán)境的積極的交互作用，正如兒童是他自己的理智世界的構(gòu)造者一樣，他的道德世界觀也是由他自己逐步構(gòu)造成的。在德育實(shí)踐活動(dòng)中，我們拓展建構(gòu)主義的外延，實(shí)現(xiàn)主體道德素質(zhì)的整體建構(gòu)，激發(fā)起學(xué)生道德學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性，使其有寬泛的道德視野、深刻的道德體驗(yàn)、豐富的道德移情和持久的道德踐行。因此，在一系列自主性德育活動(dòng)過(guò)程中，我們十分注意尊重和維護(hù)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自己的活動(dòng)自己搞，激發(fā)了學(xué)生的主人翁意識(shí)，使學(xué)生在組織中學(xué)會(huì)當(dāng)家作主，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地工作，鍛煉了自我管理、自我教育的能力。他們積極參與的意識(shí)和能力得到有效的提高。100%的學(xué)生認(rèn)為班級(jí)工作應(yīng)由學(xué)生自己或師生共同管理，主人翁意識(shí)大大增強(qiáng)；83.6%的學(xué)生敢于并能夠獨(dú)立組織活動(dòng)，學(xué)生自我管理能力得到了提高。低中年級(jí)70%以上、中高年級(jí)82%以上學(xué)生能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，并能正確找出原因加以改正，說(shuō)明學(xué)生自我教育能力得到了發(fā)展。通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查顯示，多

數(shù)學(xué)生自我發(fā)展良好。以上調(diào)查與分析可以表明，學(xué)生的主體意識(shí)得到增強(qiáng)，課題實(shí)驗(yàn)研究是有成效的。

2.學(xué)生行為日趨規(guī)范

學(xué)生的日常行為分為行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，課題組充分利用以往課題研究的成果，結(jié)合本校小課題的研究，將課題研究有機(jī)融合，出臺(tái)了一系列習(xí)慣培養(yǎng)方案、細(xì)則及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在自主活動(dòng)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。2012年9月、2013年3月定為學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)月，2012年10月、2013年4月定為行為習(xí)慣培養(yǎng)月，通過(guò)自我約束、師生幫助、家長(zhǎng)監(jiān)督等方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣日趨規(guī)范，于2012年10月在全市學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上做了典型發(fā)言和視頻展示，于2012年12月承辦了全市特色學(xué)校創(chuàng)造活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，2013年5月表彰了百余名習(xí)慣標(biāo)兵。

3.校園氛圍健康活潑。

生動(dòng)活潑的自主性德育活動(dòng)不僅吸引了師生的注意力，逐步改變著他們對(duì)于學(xué)習(xí)和發(fā)展的理解，也使他們對(duì)學(xué)校產(chǎn)生了較強(qiáng)的凝聚力。2012年小學(xué)卡巴迪比賽，獲全市第五名，藝術(shù)月匯演獲第七名；2013年全市中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)獲小學(xué)組第九名；學(xué)校也先后獲教學(xué)工作先進(jìn)單位、安全工作先進(jìn)單位、巾幗英雄崗等榮譽(yù)稱號(hào)。

4.提升了教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。

在研究過(guò)程中，激發(fā)了大部分教師學(xué)習(xí)教育法規(guī)，鉆研教育理論，捕捉教育信息和研究教育現(xiàn)象的積極性和自覺(jué)性，進(jìn)一步掀起了教師“讀書(shū)熱”，使一大部分中青年教師開(kāi)始由經(jīng)驗(yàn)型向?qū)W者型轉(zhuǎn)化，成為學(xué)校工作的骨干力量，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)得到了大幅度提高。課題研究以來(lái)，2名教師在縣級(jí)讀書(shū)演講比賽中獲獎(jiǎng)，2人獲優(yōu)秀讀書(shū)人物稱號(hào)，1人執(zhí)講煙臺(tái)市優(yōu)質(zhì)課，5人在市級(jí)以上刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)文章。

五、研究的反思

德育實(shí)踐是一個(gè)道德認(rèn)識(shí)的過(guò)程、情感升華的過(guò)程。這種教育沒(méi)有固定的教材、教室，不為空間、時(shí)間所限，它提供給學(xué)生的是一種需要親身體驗(yàn)、親自參加的實(shí)踐活動(dòng)，基本的做人做事的道理在自身的主動(dòng)參與中轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)。所以，德育實(shí)踐模式，僅僅是一種結(jié)構(gòu)活動(dòng)框架和活動(dòng)程序，需要教師在具體的教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合不同年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)，在德育實(shí)踐思想指導(dǎo)下，去不斷創(chuàng)新和探索。

[參考文獻(xiàn)]

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第四篇：以“七進(jìn)”活動(dòng)為抓手大力推進(jìn)創(chuàng)建工作（模版）

以“七進(jìn)”活動(dòng)為抓手大力推進(jìn)創(chuàng)建工作

2010年以來(lái)，按照中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部和國(guó)家民委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的意見(jiàn)》要求，結(jié)合自身實(shí)際，興安盟在全盟范圍內(nèi)開(kāi)展了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村屯、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所、進(jìn)軍警營(yíng)”（“七進(jìn)”）創(chuàng)建活動(dòng)。特別是2013年開(kāi)展創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范盟活動(dòng)以來(lái)，興安盟按照國(guó)家民委提出的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)“六進(jìn)”的目標(biāo)要求，進(jìn)一步深入開(kāi)展了“七進(jìn)”活動(dòng)。充分發(fā)揮各創(chuàng)建活動(dòng)主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分尊重和體現(xiàn)各族群眾在創(chuàng)建活動(dòng)中的主體地位和首創(chuàng)精神，使創(chuàng)建活動(dòng)更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，形成了全社會(huì)廣泛參與，共同推動(dòng)創(chuàng)建的良好局面。

一是創(chuàng)建活動(dòng)與各單位業(yè)務(wù)工作相結(jié)合，突出“進(jìn)機(jī)關(guān)”的針對(duì)性。各級(jí)黨政機(jī)關(guān)是貫徹落實(shí)黨的民族政策和法律法規(guī)的重要載體，機(jī)關(guān)工作人員是帶頭促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。為進(jìn)一步做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“進(jìn)機(jī)關(guān)”工作，興安盟創(chuàng)建辦在加強(qiáng)培訓(xùn)、分類指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，分層次分重點(diǎn)采取個(gè)別交流和座談交流的方式，針對(duì)不同機(jī)關(guān)單位的業(yè)務(wù)范圍開(kāi)展富有特色的創(chuàng)建活動(dòng)，增強(qiáng)“進(jìn)機(jī)關(guān)”的針對(duì)性，機(jī)關(guān)創(chuàng)建工作呈現(xiàn)出一些可喜的亮點(diǎn)。比如，團(tuán)盟委將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的觸角延伸到共青團(tuán)工作的主陣地，在工作中不斷注重典型挖掘和培樹(shù)，在各類中小學(xué)大力推廣烏蘭浩特市葛根廟中心小學(xué)用蒙語(yǔ)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的做法，讓“民族團(tuán)結(jié)從娃娃抓起”有了更好的載體;盟委老干部局緊緊依托“十項(xiàng)主題活動(dòng)”，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮離退休老干部在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作中的優(yōu)勢(shì)和積極性;盟婦聯(lián)以家庭為抓手開(kāi)展了“曬家庭幸福” 攝影比賽、“尋找最美家庭” 評(píng)選、“美麗鄉(xiāng)村從家開(kāi)始”等一系列活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了各方面的積極性，擴(kuò)大了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“進(jìn)機(jī)關(guān)”工作的帶動(dòng)力、輻射面和影響力。

二是創(chuàng)建活動(dòng)與促進(jìn)企業(yè)效益雙贏相結(jié)合，突出“進(jìn)企業(yè)”的實(shí)踐性。深入貫徹落實(shí)國(guó)家民委、國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)、民政部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步做好新形勢(shì)下企業(yè)民族工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》精神，印發(fā)了《關(guān)于組織引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)一步開(kāi)展好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的通知》，引導(dǎo)全盟各企業(yè)結(jié)合實(shí)際，以維護(hù)少數(shù)民族職工的合法權(quán)益為突破口，以“四項(xiàng)主題活動(dòng)”（我為踐行“8337”做貢獻(xiàn)――盡責(zé)圓夢(mèng)活動(dòng);各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展――攜手奔小康活動(dòng);貫徹落實(shí)黨的民族政策，維護(hù)少數(shù)民族合法權(quán)益――黨群連心活動(dòng);民族團(tuán)結(jié)從點(diǎn)滴做起，從身邊事做起――爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)模范活動(dòng)）為載體開(kāi)展了豐富多彩、形式多樣的宣傳教育活動(dòng)。指導(dǎo)各企業(yè)組織管理人員和職工認(rèn)真學(xué)習(xí)《少數(shù)民族權(quán)益保障條例》、《清真食品管理辦法》等規(guī)章制度，進(jìn)一步提高了管理人員和員工的法律素質(zhì)和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。華潤(rùn)雪花啤酒（興安）有限公司注重在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)培育民族團(tuán)結(jié)典型線索，及時(shí)引導(dǎo)干部職工團(tuán)結(jié)互助，幫助各族員工解決生產(chǎn)生活中的困難，民族團(tuán)結(jié)成為企業(yè)文化的重要組成部分。各級(jí)黨委政府深入企業(yè)宣傳和落實(shí)支持中小微企業(yè)發(fā)展的政策措施，了解、反映并盡力幫助企業(yè)解決在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中存在的困難和問(wèn)題。同時(shí)，各企業(yè)將創(chuàng)建活動(dòng)納入議事日程，有效融入到企業(yè)的發(fā)展中，落實(shí)到企業(yè)責(zé)任上，形成了團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)、高效發(fā)展的工作機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)了各民族職工的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，激發(fā)了企業(yè)職工的創(chuàng)造力。

三是創(chuàng)建活動(dòng)與構(gòu)建少數(shù)民族服務(wù)體系相結(jié)合，突出“進(jìn)社區(qū)”的服務(wù)性。為做好社區(qū)創(chuàng)建工作，興安盟民族事務(wù)局、興安盟民政局聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)民族工作的通知》。圍繞建章立制、搭建社區(qū)少數(shù)民族服務(wù)平臺(tái)、氛圍營(yíng)造、規(guī)范使用民族語(yǔ)言文字和組織領(lǐng)導(dǎo)等方面進(jìn)行安排部署，各社區(qū)開(kāi)展的富有特色的活動(dòng)提升了服務(wù)各族居民的能力和水平，為城市少數(shù)民族服務(wù)體系建設(shè)和全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范盟創(chuàng)建奠定了良好的基礎(chǔ)。烏蘭浩特市各街道社區(qū)的創(chuàng)建工作呈現(xiàn)出“一街一特色、一區(qū)一亮點(diǎn)”的創(chuàng)建格局，如：興安辦事處幸福社區(qū)的“鄰里節(jié)，百家宴”活動(dòng)讓社區(qū)居民走出家門(mén)，從相識(shí)到相助，建立起長(zhǎng)期親密無(wú)間的感情;愛(ài)國(guó)街萬(wàn)佳社區(qū)實(shí)施了對(duì)少數(shù)民族群眾“三必訪”，即特困必訪、大病必訪、重大節(jié)日必訪的走訪慰問(wèn)制度，讓少數(shù)民族群眾感到了更多的溫暖;鐵西辦事處將128名網(wǎng)格員分配到三級(jí)網(wǎng)格當(dāng)中，“橫向到邊、縱向到底”的管理讓社區(qū)內(nèi)少數(shù)民族鰥寡孤獨(dú)居民的生活所需得到保障等等，通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，培養(yǎng)了各族群眾血脈相通、同心共濟(jì)的民族情感，增強(qiáng)了各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

四是創(chuàng)建活動(dòng)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，突出“進(jìn)鄉(xiāng)村”的實(shí)效性。在村屯，將創(chuàng)建工作與三農(nóng)三牧工作對(duì)接，圍繞深入實(shí)施扶貧攻堅(jiān)工程和農(nóng)村牧區(qū)“十個(gè)全覆蓋”工程，著力在農(nóng)牧民生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施改善、生活環(huán)境改變和豐富農(nóng)牧民精神生活上下功夫，具體包括農(nóng)村危舊房改造、農(nóng)村安全飲水、村嘎查街巷硬化、村村通電、農(nóng)村校舍安全、嘎查村標(biāo)準(zhǔn)化衛(wèi)生室建設(shè)、嘎查村文化室建設(shè)、農(nóng)村便民連鎖超市建設(shè)、農(nóng)村常住人口養(yǎng)老醫(yī)療低保、村村通廣播電視等項(xiàng)目，進(jìn)一步延伸了服務(wù)觸角，增添了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作新的亮點(diǎn)。針對(duì)少數(shù)民族聚居的嘎查村，結(jié)合實(shí)施少數(shù)民族特色村寨建設(shè)，使嘎查村面貌得到整體提升，特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展得到壯大，各族群眾的生產(chǎn)生活條件得到進(jìn)一步改善，目前，全盟在建和已建成6個(gè)獨(dú)具特色的少數(shù)民族特色村寨。

五是創(chuàng)建活動(dòng)與和諧文明校園建設(shè)相結(jié)合，突出“進(jìn)學(xué)校”的靈活性。堅(jiān)持“一手抓教育發(fā)展，一手抓民族團(tuán)結(jié)”的做法，進(jìn)一步擴(kuò)大和鞏固了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步進(jìn)校園的成果，把愛(ài)我中華的種子埋在每個(gè)孩子的心靈深處，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在祖國(guó)下一代的心田生根發(fā)芽。以活動(dòng)和內(nèi)容創(chuàng)新推動(dòng)黨的民族理論和民族政策進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，營(yíng)造各族師生團(tuán)結(jié)友愛(ài)的氛圍。在利用班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)、墻報(bào)、板報(bào)等常規(guī)方式的基礎(chǔ)上，開(kāi)展了中小學(xué)生蒙古語(yǔ)詩(shī)歌朗誦比賽、原創(chuàng)歌曲征集評(píng)選等活動(dòng)。將烏蘭浩特市葛根廟中心小學(xué)用蒙古族“好來(lái)寶”的形式誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的做法在全盟雙語(yǔ)授課的學(xué)校推廣，在增強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上繁榮發(fā)展民族文化，把愛(ài)我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處。

六是創(chuàng)建活動(dòng)與軍民共建相結(jié)合，突出“進(jìn)軍營(yíng)”的共融性。作為全國(guó)的雙擁模范，興安盟有著民擁軍、軍愛(ài)民的光榮傳統(tǒng)。同時(shí)，人民解放軍也是維護(hù)民族地區(qū)安全穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城，全盟通過(guò)在部隊(duì)開(kāi)展培訓(xùn)班、研討班、觀摩會(huì)等方式，不斷加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)駐地官兵的愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育工作。興安軍分區(qū)在邊防連隊(duì)開(kāi)展了學(xué)蒙古語(yǔ)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)活動(dòng);邊防支隊(duì)與科右前旗旗委、政府聯(lián)合在烏蘭毛都蘇木開(kāi)展了“警民共建，固邊愛(ài)民”活動(dòng)，民警通過(guò)“三訪三評(píng)”深化“大走訪”活動(dòng)，深入到轄區(qū)牧包點(diǎn)與農(nóng)牧民互動(dòng)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。這種鮮活的教育方式，不僅使廣大官兵進(jìn)一步統(tǒng)一思想，增強(qiáng)了反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，也使各族農(nóng)牧民提高了自覺(jué)維護(hù)國(guó)家最高利益和民族團(tuán)結(jié)大局的意識(shí)。

七是創(chuàng)建活動(dòng)與打造“五好寺廟”相結(jié)合，突出“進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所”的創(chuàng)新性。在宗教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)是建設(shè)和諧寺廟的重要工作之一，有利于黨和國(guó)家的民族宗教政策法規(guī)的貫徹落實(shí)，有利于加強(qiáng)和創(chuàng)新寺廟管理，促進(jìn)寺廟與社會(huì)和諧相處。在“進(jìn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所”創(chuàng)建中，烏蘭浩特市葛根廟在佛教界發(fā)出爭(zhēng)創(chuàng)“五好寺廟”的倡議，在全盟佛教界引起了良好的反響。目前，興安盟爭(zhēng)創(chuàng)“五好寺廟”活動(dòng)開(kāi)展得豐富多彩、有聲有色。各宗教按照“宣傳教育好、創(chuàng)建活動(dòng)好、管理服務(wù)好、民族團(tuán)結(jié)好、創(chuàng)建成效好”這五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展了各具特色的創(chuàng)建活動(dòng)，為創(chuàng)建團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、活動(dòng)規(guī)范、教風(fēng)端正、管理有序、環(huán)境優(yōu)美的和諧宗教活動(dòng)場(chǎng)所注入了新的活力。

創(chuàng)建活動(dòng)永遠(yuǎn)在路上。在今后的創(chuàng)建活動(dòng)中，興安盟將按照總書(shū)記考察內(nèi)蒙古重要講話精神和中央、自治區(qū)黨委民族工作會(huì)議精神，進(jìn)一步提高對(duì)創(chuàng)建活動(dòng)重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)理念、方法、載體的創(chuàng)新，把“注重人文化、實(shí)體化、大眾化”的要求落到實(shí)處。

（作者系興安盟創(chuàng)建辦主任、副主任）

第五篇：以“黨群聯(lián)動(dòng)”為抓手,推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)(20101120)上報(bào)材料

以“黨群聯(lián)動(dòng)”為抓手，推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)

創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)自開(kāi)展以來(lái)，我院黨支部著力構(gòu)建以黨組織為核心，在職黨員為主體，工會(huì)、共青團(tuán)、婦委會(huì)等群團(tuán)組織共同參與的新型黨建工作體系，推動(dòng)形成黨群工作一體化格局，以黨內(nèi)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)帶動(dòng)了醫(yī)院的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)工作和文明單位建設(shè)。

一是機(jī)制聯(lián)動(dòng)。

健全協(xié)調(diào)機(jī)制，建立黨群聯(lián)動(dòng)工作協(xié)調(diào)小組，充分發(fā)揮醫(yī)院黨支部的政治核心作用，加強(qiáng)與群團(tuán)組織的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，積極構(gòu)建共同參加、共同關(guān)心、共同建設(shè)的醫(yī)院黨建新格局。完善服務(wù)機(jī)制，深入開(kāi)展黨群聯(lián)動(dòng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)活動(dòng)，整合各方資源，建立專業(yè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)，下社區(qū)、進(jìn)學(xué)校為人民群眾提供健康保健服務(wù)。深化激勵(lì)機(jī)制，選樹(shù)黨員、婦女、青年等各類創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)典型，確定特檢科、防保科分別為“黨員示范窗口”“黨員示范崗”。

二是陣地聯(lián)建。

堅(jiān)持黨建與醫(yī)院文化建設(shè)，文明單位創(chuàng)建，職工書(shū)屋建設(shè)相結(jié)合，整合黨建、工會(huì)、婦委會(huì)、共青團(tuán)等群團(tuán)組織力量，做優(yōu)黨建服務(wù)陣地，增強(qiáng)黨建工作的凝聚力。按照“共建共享、全面開(kāi)放”的原則，充分發(fā)揮黨建與群團(tuán)組織的積極作用，滿足黨員群眾的各項(xiàng)需求。為豐富職工文化業(yè)余生活提供有力、有為、有效的服務(wù)，提升了廣大黨員、黨支部在醫(yī)院文化建設(shè)中的影響力和凝聚力，群團(tuán)組織先后成功創(chuàng)建了先進(jìn)職工之家、巾幗文明示范崗、青年文明號(hào)等榮譽(yù)稱號(hào)。

三是活動(dòng)聯(lián)辦。

由黨組織牽頭、群團(tuán)組織開(kāi)展的各項(xiàng)健康有益的群眾性活動(dòng)，創(chuàng)新組織生活形式，豐富群眾精神文化生活。文體活動(dòng)聯(lián)辦，豐富黨員群眾文化生活，結(jié)合醫(yī)院文化建設(shè)年規(guī)劃，組織開(kāi)展了醫(yī)患溝通小品比賽，綜全病區(qū)的“相親”、婦產(chǎn)科的“職責(zé)”分獲一二等獎(jiǎng)；在讀一本好書(shū)，寫(xiě)一篇心得的醫(yī)患溝通征文比賽中，邱定金的“護(hù)患溝通，從心開(kāi)始”，余鳳萍的“醫(yī)患溝通，需要真誠(chéng)”，吳慧的“換位思考，優(yōu)質(zhì)服務(wù)”分獲一二等獎(jiǎng)；我院女子汽排球隊(duì)獲得“新電旅游杯”浙江省老年汽排球邀請(qǐng)賽女子第五名；在海寧市第十三屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上我院郝秋芬同志獲鉛球第一名，鐵餅第四名，周學(xué)亮獲4*100米第二名，100米第三名，跳遠(yuǎn)第五名，黃中杰獲跳繩團(tuán)體第一名，個(gè)人第六名的好成績(jī)；培訓(xùn)、技術(shù)比武活動(dòng)聯(lián)辦，組織開(kāi)展職工技能培訓(xùn)，護(hù)理操作技術(shù)比武等；黨建活動(dòng)聯(lián)辦，堅(jiān)持開(kāi)放式組織生活，既教育組織內(nèi)部的黨員，又惠及廣大入黨積極分子和群眾，增強(qiáng)黨組織的凝聚力和號(hào)召力，組織志愿者下社區(qū)、進(jìn)學(xué)校開(kāi)展健康教育、醫(yī)療保健知識(shí)宣講。

海寧市第三人民醫(yī)院