第一篇：堅(jiān)勇實(shí)小以深化感恩活動體驗(yàn)為抓手推進(jìn)課題研究1

堅(jiān)勇實(shí)小以深化感恩活動體驗(yàn)為抓手推進(jìn)課題研究

——堅(jiān)勇實(shí)小加快推進(jìn)感恩課題研究進(jìn)程紀(jì)實(shí)

堅(jiān)勇實(shí)小以深化師生感恩活動體驗(yàn)為抓手，加快推進(jìn)感恩課題研究進(jìn)程。2月下旬，先后舉行了感恩勵志專題報告會和感恩課題推進(jìn)情況匯報暨研討會。

堅(jiān)勇實(shí)小感恩勵志專題報告會，邀請了“中國少先隊(duì)事業(yè)發(fā)展中心”感恩勵志教育演講團(tuán)的胡艷老師為全體堅(jiān)勇師生及學(xué)生家長共計(jì)2000余人作感恩教育專題演講。在感恩祖國、感恩父母、感恩老師的樂曲聲中，胡艷老師以樸實(shí)無華的語言，引用汶川大地震中，在父母的身體支撐的空隙中得以幸存的小女孩發(fā)自心底的“救救我的媽媽、救救我的爸爸”的撕心裂肺的呼喊；也列舉我們不少青少年學(xué)生對父母怨這怨那的無盡責(zé)難，以及天下眾多父母為自己子女無怨無悔的付出等生動事例，道出了“兒行千里母擔(dān)憂，母行萬里兒不愁”的親情巨大反差和“失去方知情無價”的無盡遺憾。同時，胡艷老師還以無數(shù)的老師們?yōu)榱俗约簩W(xué)生的健康成長，殫精竭慮、嘔心瀝血，詮釋了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的園丁情結(jié)??深情地講述，震撼的事例，猶如千鈞重重地觸動著廣大堅(jiān)勇學(xué)子的心扉！在胡艷老師的感召下，堅(jiān)勇學(xué)子們熱淚盈眶，情不自禁地、緊緊地抱住在場的自己的母親（或父親、爺爺、奶奶），仰天呼喊“媽媽（爸爸）（爺爺）（奶奶），我愛您??！”??他們簇?fù)碓谧约喊嘀魅卫蠋煾?，緊緊地握住自己老師纖細(xì)但溫暖的雙手，動情地喊出“老師，我愛您！”?！罢埬▊儯┓判?，我一定不辜負(fù)您（們）期望，今后一定要發(fā)奮學(xué)習(xí)，不惹您們生氣，不讓您們焦心！要讓您們放心！”整個感恩勵志專題報告會會場，兒女們、孫兒女們、學(xué)生們在父母、或爺爺奶奶以及師長面前發(fā)自心底的反思、悔悟與宣誓，場景激動人心，催人淚下，使人奮進(jìn)！感恩勵志專題報告會收到了深刻而顯著的效果

感恩課題推進(jìn)情況匯報暨研討會上，堅(jiān)勇實(shí)小“

5、12震后災(zāi)區(qū)小學(xué)生感恩教育途徑和策略研究”課題主研人員、副校長蔣毅作了題為“課題引領(lǐng)，助推師生文明新提升；研修實(shí)踐，構(gòu)建感恩教育新路子”的課題研究推進(jìn)情況報告。他采用詳實(shí)的文字—圖片資料，通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段生動地展現(xiàn)了堅(jiān)勇實(shí)小“

5、12震后災(zāi)區(qū)小學(xué)生感恩教育途徑和策略研究”課題的推進(jìn)過程，同時，他精辟地闡述了感恩教育途徑和策略研究的理論與實(shí)踐。副校長蔣毅的精彩報告贏得了與會人員的熱烈掌聲。

堅(jiān)勇實(shí)小依托感恩課題研修實(shí)踐活動，逐步構(gòu)建學(xué)校感恩教育的新路子，取得了顯著的成效。

（堅(jiān)勇實(shí)小唐曉建撰稿校長陶安才簽發(fā)）

2012年3月5日

第二篇：以課題研究為抓手提升職教發(fā)展內(nèi)涵

以課題研究為抓手提升職教發(fā)展內(nèi)涵

青島市職業(yè)技術(shù)教育教研室

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，教育科研是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的動力。要使職業(yè)教育走上內(nèi)涵發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，必須充分發(fā)揮科研先導(dǎo)的作用。近幾年來，我市職教研室承擔(dān)了雙證互換、工學(xué)結(jié)合中的教學(xué)管理研究等部級科研課題，承擔(dān)了創(chuàng)業(yè)教育、學(xué)分制等省級課題，借助省部級課題帶動，大力倡導(dǎo)校本科研，以課題研究推動教師的專業(yè)成長，以深化課題研究推動學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展，取得了一定成效。

一、提高對職教課題研究的認(rèn)識，以教育科研引領(lǐng)教學(xué)改革

近幾年來，我市許多學(xué)校致力于改變教師對教育科研“事不關(guān)己”、“高不可攀”的片面認(rèn)識，調(diào)動教師參與課題研究的積極性和主動性。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，很多教師認(rèn)為“教育科研”很深奧，高不可攀，是專家學(xué)者的事，是教育科研部門的事，與自己無關(guān)，也有的教師認(rèn)為教育科研是份外的事情，作為一名老師，只要教好書，上好課，完成好學(xué)校交辦的常規(guī)教學(xué)任務(wù)就行了。對此，許多學(xué)校采取了一系列措施提升教師的科研意識和科研能力。

采取有力措施，使學(xué)?？蒲泄ぷ髀涞綄?shí)處。首先，許多學(xué)校強(qiáng)化了教育科研工作的相關(guān)條例，如在建立常規(guī)的教育管理的基礎(chǔ)上，制訂了有關(guān)教育科研的管理制度，對科研進(jìn)行組織管理、計(jì)劃管理、學(xué)習(xí)管理、成果管理和經(jīng)費(fèi)管理，把教師的科研成果與晉級、評優(yōu)等掛鉤，切實(shí)提高教師從事科研活動的積極性。其次，積極申報應(yīng)用性課題，指導(dǎo)科研課題的申報立項(xiàng)、論證、研究等工作。第三，學(xué)校定期組織教師外出考察、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，參加校內(nèi)外的學(xué)術(shù)會議，聘請專家來校講學(xué)，指導(dǎo)科研工作；鼓勵老師們寫讀書筆記、教學(xué)隨筆、教學(xué)反思；充分發(fā)揮老教師和骨干教師的科研帶頭作用，把課堂教學(xué)作為教育科研的主陣地，通過課堂教學(xué)的實(shí)踐提升教育科研對教學(xué)的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，使科研為學(xué)校的教改和教學(xué)服務(wù)；對教師的科研成果做好鑒定，及時向上級申報，調(diào)動教師研究和實(shí)踐的主動性。

第四，樹立課題研究的針對性和應(yīng)用性理念?！皢栴}即課題；教學(xué)即研究；進(jìn)步與成果即成長”，一切課題的確立均來源于實(shí)踐——客觀存在的或潛在的教育實(shí)際問題。我市此次被確定的19個重點(diǎn)課題，都是緊密結(jié)合職教實(shí)際并致力于開展應(yīng)用性研究的思路而提出的。例如，即墨一職專等學(xué)校，針對近幾年高校 1

擴(kuò)招致使中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生生源差、學(xué)習(xí)素質(zhì)學(xué)習(xí)能力明顯低于普通高中學(xué)生、學(xué)習(xí)成績差的現(xiàn)象，2004年承擔(dān)了全國教育科學(xué)“十五”教育部規(guī)劃課題《學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的構(gòu)成與培養(yǎng)研究》子課題研究。山東省輕工工程學(xué)校這次申報了四個課題，全部被確定為重點(diǎn)課題，這些課題的提出都是針對工科類學(xué)生特點(diǎn)，并致力于加快制造業(yè)緊缺人才培養(yǎng)。這些課題選題針對性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)，能夠促動教師參與的積極性，也會有助于解決教學(xué)和人才培養(yǎng)中存在的一些現(xiàn)實(shí)問題。

目前，我市職業(yè)學(xué)校普遍認(rèn)識到，教育科研是提高教師素質(zhì)的有效載體，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的根本保證，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展的必由之路；教育科研是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分；運(yùn)用科學(xué)的理論指導(dǎo)教學(xué)活動已成為廣大教師的一種自覺行為，作研究型教師已經(jīng)成為廣大教師的一種主動追求。

二、發(fā)揮教科室指導(dǎo)作用，以科研骨干的引領(lǐng)課題研究

1.充分發(fā)揮教科室指導(dǎo)與監(jiān)管的作用

為確保教育科研有計(jì)劃、有目標(biāo)地實(shí)現(xiàn)，學(xué)校普遍成立了教科室。在校長領(lǐng)導(dǎo)下，分階段、有計(jì)劃地制訂各階段、各學(xué)期的教研工作計(jì)劃。通過編纂?？?、引導(dǎo)閱讀相關(guān)報刊、雜志和專著、外聘專家解讀等多種方式，組織教師學(xué)習(xí)教育科研理論知識、開展課題研究工作。

通過按期組織的課題申報，學(xué)習(xí)課題申報指南，提高對課題申報重要性的認(rèn)識。根據(jù)學(xué)校實(shí)際，結(jié)合課題指南，利用各種渠道對老師們進(jìn)行課題的選題、教育科研課題的申報、教育科研的步驟、教育科研的方法的指導(dǎo)，并且在實(shí)施過程中反復(fù)協(xié)商、思考、論證，對課題進(jìn)行不斷修訂完善。

2.充分發(fā)揮科研骨干的引領(lǐng)作用

建立一支學(xué)科（專業(yè)）結(jié)合、素質(zhì)優(yōu)良、能教會研、專兼結(jié)合的教育科研隊(duì)伍是搞好教育科研工作的關(guān)鍵。各校都有意識地培養(yǎng)一批科研骨干，并發(fā)揮他們的引領(lǐng)作用，不斷提升學(xué)校教師的整體科研素養(yǎng)，使大部分教師都能夠參與到課題研究中來，使課題研究成為學(xué)校整體性的中心工作，帶動學(xué)校整體教育科研水平的逐步提高。

三、加強(qiáng)過程管理，提高課題研究工作實(shí)效

1.做好開題準(zhǔn)備工作

確立課題后，學(xué)校課題組積極制定好與主課題相對應(yīng)的子課題的具體操作方案或計(jì)劃，合理配置課題組成員，對每個課題組成員合理分工，為課題研究提供堅(jiān)實(shí)的人力資源保障，確保順利開題。

2.加強(qiáng)研究工作反思

不斷加強(qiáng)研究工作的反思，反思研究工作的現(xiàn)狀和效果，及時調(diào)整研究工作的內(nèi)容、方法，使研究工作更趨科學(xué)化，做到步步研究，段段小結(jié)，層層推進(jìn)。邊實(shí)踐、邊研究、邊總結(jié)、邊提高，正確處理課題研究與日常教學(xué)工作的關(guān)系，促進(jìn)課題研究與教育教學(xué)工作雙豐收。

3.加強(qiáng)過程管理

從課題立項(xiàng)一直到課題結(jié)題，各校都能做到加強(qiáng)監(jiān)督和管理，避免課題立項(xiàng)之后，就萬事大吉，只等結(jié)題，有效克服“重兩頭（開題、結(jié)題），輕過程”的做法，引導(dǎo)教師牢牢樹立“過程”意識，使課題研究規(guī)范化。一是進(jìn)一步豐富研究活動，通過經(jīng)驗(yàn)交流、觀摩教學(xué)、個案解讀、互動對話等多種形式來促進(jìn)課題研究的深入，并及時捕捉瞬間智慧的火花，尋找撰寫論文的切入點(diǎn)。二是不斷總結(jié)推廣教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過組織案例征集、論文評選等活動，及時總結(jié)教師鮮活的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。三是加大對教科研工作的考核力度。四是從實(shí)施到反思再到總結(jié)，每個環(huán)節(jié)都環(huán)環(huán)相扣，落實(shí)到位，力求使課題研究達(dá)到預(yù)期研究的目標(biāo)。

四、積極開發(fā)校級研究課題，加強(qiáng)校本教研

為了全面提高教師的科研水平，提高教師的科研素質(zhì)，部分學(xué)校發(fā)揮“雙龍頭”作用，積極開發(fā)并組織實(shí)施校級課題。一是發(fā)揮校課題組的龍頭帶頭作用，課題組人員包教研組，從理論上指導(dǎo)本組人員，從實(shí)踐上幫助解決研究過程中出現(xiàn)的問題。二是發(fā)揮校級課題的輻射作用，即各組、處、室根據(jù)學(xué)校承擔(dān)的高一級課題，開發(fā)新課題，參與研究，如即墨市第一職業(yè)高中根據(jù)“幼兒需要什么樣的知識技能”這一市級課題，開發(fā)了15個子課題分到各組，形成了人人參與研究的良好氛圍，取得了明顯成效。

及時將相關(guān)理論轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的有力指導(dǎo)，借此深化課堂教學(xué)改革，是目前提高職業(yè)教育質(zhì)量的根本途徑。課堂教學(xué)是課題研究的主陣地，改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，賦予嶄新的具有活力的新模式是校級課題研究的主要目標(biāo)。為此，我們在以下幾個方面進(jìn)行了探索：一是加強(qiáng)集體備課和研討，經(jīng)常組織校級公開課、觀摩課、研討課、精品課（青島電子學(xué)校）、微格教學(xué)片斷課（青島經(jīng)濟(jì)學(xué)校）等活動，以此推動課堂教學(xué)持續(xù)改進(jìn)。通過邊實(shí)踐、邊反思和邊改進(jìn)，課堂教學(xué)研究取得了一定成果，初步形成了德育案例式教學(xué)（青島城管學(xué)校）、分層次教學(xué)（青島經(jīng)濟(jì)學(xué)校）、數(shù)學(xué)遞進(jìn)題組式教學(xué)（青島華夏職教中心）、心理課活動體驗(yàn)式教學(xué)（青島電子學(xué)校）教學(xué)做合一（平度職教中心）、工科專業(yè)項(xiàng)目式

教學(xué)（山東省輕工工程學(xué)校、膠南職業(yè)中專）等各具特色教學(xué)模式。二是改革評估辦法，對課題實(shí)驗(yàn)的評估由科研成效和教學(xué)成果兩個方面構(gòu)成，制定了相應(yīng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，每學(xué)年給予考核，從物質(zhì)上表彰獎勵部分優(yōu)秀者，以此鼓勵科研工作的積極性。

五、優(yōu)選研究方法，力求獲得有價值的研究結(jié)果

既要力求達(dá)到一定的研究深度，又要爭取獲得有價值的研究結(jié)果，一直是我市職業(yè)學(xué)校課題研究致力以求的。課題研究單位都將選擇科學(xué)實(shí)用的研究方法，作為實(shí)施課題研究的重點(diǎn)來突破。目前，我市職業(yè)學(xué)校采用實(shí)驗(yàn)研究法、行動研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的組合順序進(jìn)行研究。

實(shí)驗(yàn)研究法，要求每一位具體研究的教師有目的的選取樣本進(jìn)行對比試驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合研究目標(biāo)進(jìn)行總計(jì)分析；行動研究法，要求將改革行動與研究工作相結(jié)合，按照計(jì)劃——行動——考察——反思模式，不斷地探索、改進(jìn)工作，解決教育實(shí)際問題。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，要求透過現(xiàn)象，找出實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律。

結(jié)合研究方法的優(yōu)選，我市職校還大力運(yùn)用現(xiàn)代化的研究工具輔助研究，以提高研究的效果。如，青島藝術(shù)學(xué)校、青島電子學(xué)校運(yùn)用心理健康測評軟件進(jìn)行了科學(xué)的統(tǒng)計(jì)分析，得出了一些心理素質(zhì)關(guān)鍵指標(biāo)等重要參考數(shù)據(jù)，并為每位學(xué)生建立了心理健康檔案，為學(xué)校的心理健康教育決策提供了理論依據(jù)。

六、對進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)教育教學(xué)課題的研究的建議

1.加強(qiáng)課題研究的過程性管理

很多學(xué)校申報課題后，只是到了結(jié)題階段才開始整理材料，寫論文和課題報告，卻忽視了中間過程的調(diào)查和研究。因此所研究的課題沒有實(shí)際的指導(dǎo)意義。主管部門應(yīng)該加大對課題組的監(jiān)管和指導(dǎo)，定時召開協(xié)調(diào)會，中期評估會，加強(qiáng)課題研究培訓(xùn)，定期組織學(xué)術(shù)交流，建立課題研究專家團(tuán)進(jìn)行督促指導(dǎo)，保證課題研究的順利進(jìn)行。

2、建立課題研究基金。課題的研究如果沒有充足的經(jīng)費(fèi)保障，課題研究勢必成為紙上談兵、無水之源。目前的狀況是，上級主管部門只管布置任務(wù)、檢查結(jié)果，缺少提供科研經(jīng)費(fèi)保障手段來推進(jìn)課題研究。很多學(xué)校本身的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)就很緊張，根本不可能有閑余資金投入到科研。建議主管部門建立課題研究基金，形成多主體經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，精選參與課題研究的學(xué)校，并給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)資助，對取得有效研究成果的單位要加強(qiáng)獎勵力度。

第三篇：“以快樂實(shí)踐為抓手促進(jìn)德育生活化”課題研究

“以快樂實(shí)踐為抓手促進(jìn)德育生活化”課題研究

一、課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義

1、課題提出的現(xiàn)實(shí)背景

人的道德是通過展現(xiàn)人的生活和在人的交往中形成的。德性培育的內(nèi)容源于生活,生活世界是構(gòu)成學(xué)生各種德性認(rèn)識素材的主要來源，生活世界中眾多鮮活的可感知的事件是陶冶個體德性情感的主要來源。中央8號文件中指出，“要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，區(qū)分不同層次未成年人的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動”。我國著名教育家陶行知提出了“教育即生活”的“生活教育”理論，他認(rèn)為教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而德育同樣也要而且必須通過生活發(fā)出力量才能成為真正的德育。沒有能與生活分離開的純道德生活，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟。著名學(xué)者亞里士多德提出：“德育過程就是引導(dǎo)個人合于德性的現(xiàn)實(shí)生活展開的過程，德育的根本目的是人的幸福生活。”國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》也將“學(xué)會共同生活”作為教育的四個支柱之一?？梢?，教育的起點(diǎn)和歸宿應(yīng)該是引導(dǎo)人學(xué)會生活。但是，受傳統(tǒng)思想的影響，我們對于未成年人的教育，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都習(xí)慣于采取“自上而下”的灌輸和強(qiáng)迫方式，忽視了受教育者的真實(shí)感受。對少年兒童的期望砝碼往往壓在學(xué)業(yè)上，甚至出現(xiàn)了以學(xué)業(yè)好代替一切的現(xiàn)象，使得不少孩子在學(xué)業(yè)上是個佼佼者，在生活上卻是一個失敗者：拼命學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)踐，根本不懂得怎樣生活。因此，“快樂地在實(shí)踐活動中接受德育”是當(dāng)前少年兒童在高負(fù)荷、高壓力近況下最迫切的心愿。

2、課題提出的意義

隨著教育改革綱要的頒布，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，學(xué)校越來越重視課程體系的建設(shè)，德育作為教育教學(xué)的重要組成部分，我們必須重視德育課程體系的建設(shè)，把學(xué)校德育工作的方方面面如：少先隊(duì)工作、班主任工作、品德學(xué)科教學(xué)、其他學(xué)科的德育滲透、社區(qū)德育實(shí)踐活動等進(jìn)行優(yōu)化整合，對學(xué)校、社區(qū)、家庭德育資源的開發(fā)利用，構(gòu)建具有本土、本校特色的道德教育體系，使德育工作整體化、序列化、科學(xué)化。以快樂實(shí)踐促成德育生活化是一種符合人本原理，遵循人的心理認(rèn)知規(guī)律，能讓學(xué)生感到可信、親切、有用、愉快的德育模式。快樂德育強(qiáng)調(diào)從心開始，為德育工作找到了一條有效途徑。是一種具有時代性的道德教育活動模式，它為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種快樂活動的空間，通過學(xué)生樂于參與的活動形式，使學(xué)生在快樂體驗(yàn)的過程中對道德規(guī)范加以了解，并加以內(nèi)化，提升道德修養(yǎng)。它是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)校文化的一種綜合體現(xiàn)。

二、國內(nèi)外同類課題研究綜述

1、國外同類課題研究綜述（1）、對道德觀念的研究

19世紀(jì)末期，英國的巴恩斯發(fā)表的題為《兒童心目中的懲罰》的研究報告，用問卷法研究了關(guān)于懲罰觀念發(fā)展的問題;美國的夏倫勃格發(fā)表了題為《兒童的公正觀念》的文章，中小學(xué)生道德判斷與道德行為的發(fā)展現(xiàn)狀及二者的相關(guān)研究報到了關(guān)于兒童公正觀念發(fā)展的研究。20世紀(jì)20年代后期，英國心理學(xué)家麥考萊和瓦金斯進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于環(huán)境與兒童道德價值觀關(guān)系的研究;幾年后，哈桑、梅以及馬勒對兒童品德進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，考察兒童的誠實(shí)與欺騙的道德品質(zhì)。其中，較有代表性的是皮亞杰有關(guān)兒童道德觀念的研究。

（2）、對道德認(rèn)知、道德判斷和道德行為的研究

皮亞杰對兒童道德判斷，曾做過不少的研究，并出版過專著《兒童的道德判斷》一書(1930年法文版，1932年英文版)。他從兒童的社會認(rèn)知發(fā)展的趨勢，揭示了兒童道德發(fā)展的趨勢。全書貫穿著一個單一的發(fā)展線，就是兒童的品德發(fā)展是從“他律”到“自律”的過程?？茽柌竦牡赖掳l(fā)展研究，雖沿用皮亞杰的方法，但目的卻不像皮亞杰那樣旨在了解兒童對行為是非的道德判斷，而是借助道德兩難的問題情境，希望了解兒童作出行為是非道德判斷后如何說明其判斷的理由。換言之，科爾伯格的研究目的不在于了解兒童對行為是非的認(rèn)知行為表現(xiàn)，而在于探討兒童對道德判斷的內(nèi)在認(rèn)知心理歷程。

（3）、對兒童行為習(xí)慣與德育的聯(lián)系的研究

瑞士著名教育家約翰·亨利赫·裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》中就闡述了行為習(xí)慣對兒童德育的重要性。他認(rèn)為德育在教育中處于最為重要的地位。德育是“整個教育體系的關(guān)鍵問題，培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣，父母和教師責(zé)無旁貸”。俄國教育家烏申斯基對習(xí)慣的概念進(jìn)行了比較全面的分析。在《人是教育的對象》中說：

“習(xí)慣在兒童的道德培養(yǎng)和教育上有重要作用。良好的習(xí)慣就像是一種有效的道德資本，壞習(xí)慣就像是一筆償還不清的債務(wù)”。

2、國內(nèi)研究綜述

1988年以后，國家教育部分別頒布了《小學(xué)德育綱要》(1988年)、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》(1988年)、《關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》(1985年)、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》(1994年)等德育綱領(lǐng)性文件，因此，在全國范圍內(nèi)開展了貫徹執(zhí)行《小學(xué)德育綱要》等綱領(lǐng)性文件的活動。2001年，國家頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》。

我國教育家陶行知，陳鶴琴，梁漱溟和楊賢江等對行為習(xí)慣對兒童思想品德的影響進(jìn)行了研究。梁漱溟在《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》中提到“習(xí)慣使人的性情、氣質(zhì)和社會的禮俗、制度聯(lián)系起來，成為個體和社會群體相互聯(lián)系的橋梁”。楊賢江在《新教育大綱》中提到行為習(xí)慣對德育的重要性?！耙粋€人對青年一代進(jìn)行全人生指導(dǎo)，根據(jù)社會發(fā)展的需要和個人發(fā)展的可能，對他們進(jìn)行德、智、體、美、勞等全方位的教育，發(fā)展他們的知、情、意、行，使之成為一個完整的人?！?/p>

許多學(xué)者致力于品德心理結(jié)構(gòu)的研究。目前，對品德心理結(jié)構(gòu)的探討主要有下面的幾種模式: 內(nèi)容結(jié)構(gòu)模式:具體有四種表述。第一種認(rèn)為品德由政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)構(gòu)成。第二種認(rèn)為品德由政治觀、世界觀、人生觀、道德觀組成。第三種認(rèn)為更進(jìn)一步認(rèn)為品德除上述內(nèi)容之外，還應(yīng)包括品德方面的基本能力。心理結(jié)構(gòu)模式:具體有多種觀點(diǎn)。知、行兩因素說;知、情、意、行四因素說;知、情、信、意、行五因素說。

智能結(jié)構(gòu)模式:這種結(jié)構(gòu)觀認(rèn)為思想品德由認(rèn)識能力決定。持這種觀點(diǎn)的代表人物有皮亞杰、科爾伯格。

立體結(jié)構(gòu)模式:第一種觀點(diǎn)認(rèn)為思想品德由教育內(nèi)容子結(jié)構(gòu)和心理品質(zhì)子結(jié)構(gòu)共同組成。例如趙翰章等編著的《德育論》就持這種觀點(diǎn)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為品德由心理能力、心理形式與心理內(nèi)容三個子結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成。其中心理形式結(jié)構(gòu)由知、情、意、行構(gòu)成:內(nèi)容結(jié)構(gòu)由思想與世界觀、政治觀點(diǎn)與政治態(tài)度以及倫理道德三方面的內(nèi)容構(gòu)成;心理能力由認(rèn)識能力、踐行能力、自我教育能力三者構(gòu)成。筆者認(rèn)為品德內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)包括政治、思想、道德、法紀(jì)和心理五個方面的品質(zhì)，心理結(jié)構(gòu)應(yīng)由心理形式和心理能力構(gòu)成，心理形式包括認(rèn)識、情感、意志和行為，心理能力應(yīng)包括認(rèn)識能力，自我教育能力。

三、課題研究的目標(biāo)和具體內(nèi)容

總目標(biāo)：在豐富多彩的體驗(yàn)教育活動中，讓學(xué)生體驗(yàn)到生活的情趣，形成健康人格，在優(yōu)化體驗(yàn)教育情境中，激發(fā)學(xué)生的道德情感，形成正確的道德觀念，養(yǎng)成規(guī)范的行為習(xí)慣。

研究內(nèi)容：

1、進(jìn)行勞動教育，體驗(yàn)勞動快樂。每年3月或11月份，學(xué)校都要組織全體學(xué)生進(jìn)行諸如植樹、除草等大型勞動，其中，2013年3月舉行的植樹活動和2013年舉行的采茶實(shí)踐活動及2013年9月舉行的除草活動，全員參與，有組織，有分工，有檢查，切實(shí)加強(qiáng)了勞動教育。通過勞動教育活動，使學(xué)生體驗(yàn)勞動的艱辛和取得成果的甜蜜，使學(xué)生明白勞動創(chuàng)造一切，勞動光榮，不勞而獲可恥的道理，從而使學(xué)生熱愛勞動，尊重勞動者，珍惜勞動果實(shí)，在勞動中獲得了快樂和收獲。

2、開展環(huán)?；顒咏逃?。2013年5月開展了綠色環(huán)保實(shí)踐活動，要求全體學(xué)生以班為單位，在班主任的組織下，從學(xué)校徒步到汾口界川，來回四十余里，學(xué)生邊走邊撿拾路邊垃圾，塞滿了好幾只垃圾袋。通過環(huán)保行活動，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識，更重要的是還鍛煉了學(xué)生的吃苦耐勞精神，同時也磨練了學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。

3、班級中開展“人人為教室添綠色”的實(shí)踐活動，要求學(xué)生以四人小組為單位，每組利用廢棄物品作為“花盆”，把“花盆”懸掛在教室向陽的墻面上，在“花盆”中播種，栽培出最美的植物，各個小組展開評比，選出優(yōu)勝小組。

4、結(jié)合人際交往教育活動，讓學(xué)生在交往體驗(yàn)中形成健康人格。

5、利用校內(nèi)主題教育，在實(shí)踐體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生的道德情感，形成正確的道德觀念。

6、建立快樂體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)層次。

7、構(gòu)建快樂體驗(yàn)活動體系。

8、形成一系列快樂體驗(yàn)評價方案。

四、課題研究實(shí)施步驟

實(shí)驗(yàn)前期——準(zhǔn)備階段（2014、1——2014、3）

1、選擇課題查閱與該課題有關(guān)的研究資料、掌握研究動態(tài)。

2、進(jìn)行學(xué)生情況調(diào)查，分析學(xué)生“體驗(yàn)”現(xiàn)狀。

3、成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，課題研究小組，建立研究制度，提出課題管理要求和研究要求。

4、確定研究的目標(biāo)，做到目的明確。

實(shí)驗(yàn)中期——實(shí)施階段（2014、3——2014、12）

1、定期舉行教科研工作會議，學(xué)習(xí)實(shí)施方案，討論并修改實(shí)施方案，及時反映、探討實(shí)驗(yàn)研究過程中出現(xiàn)的新問題。

2、進(jìn)一步拓寬、優(yōu)化“快樂體驗(yàn)”活動的主陣地。

3、舉辦學(xué)生“快樂體驗(yàn)”活動階段成果交流展示活動。

4、建立學(xué)生“快樂體驗(yàn)”活動成長記錄袋，搜集各種實(shí)驗(yàn)原始材料。

5、舉行“我的快樂我做主”學(xué)生活動匯報會。

6、教師撰寫有關(guān)專題論文，做出階段性總結(jié)。

五、課題的組織領(lǐng)導(dǎo)

負(fù)責(zé)人：鄭亞華

執(zhí) 筆： 孫雅倩

主要成員：汪健 吳文平張良軍

六、完成課題的保障條件

1、學(xué)校校園環(huán)境優(yōu)美，各種功能室比較齊全。學(xué)校與社區(qū)建立了良好的合作關(guān)系，有校園、社會的實(shí)踐基地。

2、學(xué)校師資力量一般，教師具有大專以上的文憑5人。其中縣級骨干教師1人，年輕教師3人。

3、學(xué)生生源在山區(qū)，留守較多，但比較淳樸善良。家長素質(zhì)一般，但能有一定的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行快樂體驗(yàn)的能力。

4、課題經(jīng)費(fèi)有保證，學(xué)校有一定經(jīng)費(fèi)用于師資培訓(xùn)、購買資料、建立實(shí)踐基地、獎勵研究人員。

《農(nóng)村小學(xué)生德育實(shí)踐活動模式研究》

研究報告

[摘要]作為德育重要途徑的德育實(shí)踐活動，強(qiáng)調(diào)的是通過學(xué)生的參與、實(shí)踐、探究，產(chǎn)生體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生自我領(lǐng)悟、自我教育與自我成長。其模式則是在一定教學(xué)理念和思想指導(dǎo)下，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，探索出的活動框架和程序。這些模式，對于指導(dǎo)教師的德育工作具有現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]德育實(shí)踐；具體模式；健康發(fā)展

《農(nóng)村小學(xué)生德育實(shí)踐活動模式研究》（課題編號：125ZDXM022）是由海陽市教育科學(xué)規(guī)劃辦公室2012年1月4日批準(zhǔn)立項(xiàng)的海陽市教育科學(xué)“十二五”重大教學(xué)問題行動研究項(xiàng)目。課題立項(xiàng)后，在市教科所專家的精心指導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，經(jīng)過課題組成員的共同努力，截至目前，已圓滿完成既定的研究任務(wù)，收到了預(yù)期的研究成效，現(xiàn)報告如下:

一、項(xiàng)目的提出

（一）研究的背景

時代背景：21世紀(jì)的中國學(xué)校德育必須適應(yīng)社會和德育自身發(fā)展規(guī)律的需要，從政治化、抽象化、空洞化的說教中解放出來，回歸生活。而生活的多姿多彩，社會需求的豐富多樣，又決定了學(xué)校德育的個性化，然而站在學(xué)生的立場反思我們的傳統(tǒng)德育活動，卻有不少問題：嚴(yán)肅有余而生動不足，呆板有余而變化不足，形式陳腐缺乏創(chuàng)新。很多學(xué)生視學(xué)校教育為壓力，對學(xué)校教育產(chǎn)生逆反心理。德育實(shí)效性的低迷，一直困擾著每一個德育工作者。之所以產(chǎn)生這種情況，主要原因就是因?yàn)閷W(xué)生在接受教育時，缺乏體驗(yàn)。

學(xué)校實(shí)情：學(xué)校正在開展“體驗(yàn)式”德育活動，在活動中發(fā)現(xiàn)了許多問題的同時，也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，擬將該活動在校內(nèi)、校外同步進(jìn)行深化，以活動促養(yǎng)成，通過課題研究引領(lǐng)活動向縱深發(fā)展，提升理論，探索可推廣的活動模式。

（二）研究的意義

一個人思想道德素質(zhì)的高低是在與周圍環(huán)境的相互作用中，是在自己的道德生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的，良好思想道德素質(zhì)的形成過程是一個主動、整體建構(gòu)的過程，也是個性化和社會化統(tǒng)一的過程。本課題期望通過學(xué)校、生活中教育環(huán)境、活動方式、教育評價的意義重構(gòu)和具體改善，引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中認(rèn)同和接受社會性規(guī)則。

二、研究的設(shè)計(jì)

（一）概念界定

德育實(shí)踐：指小學(xué)生所參與的實(shí)際道德生活。參照倫理學(xué)對道德現(xiàn)象的分類，小學(xué)生的道德實(shí)踐，包括小學(xué)生實(shí)際參與的各種踐履道德、學(xué)習(xí)道德、道德調(diào)查、宣傳道德、評價道德和接受各種形式道德教育的活動等。其中尤其以踐履道德的實(shí)踐更為重要。許多道德活動，往往包含在小學(xué)生參與的人際交往、家庭生活、社會活動、學(xué)校生活過程中，該課題所涉及到的德育實(shí)踐就是通過校內(nèi)的活動設(shè)計(jì)和校外的真實(shí)活動，指導(dǎo)學(xué)生參與真實(shí)的道德實(shí)踐活動。

模式：是指在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。

（二）研究目標(biāo)

本項(xiàng)目研究的總目標(biāo)是：調(diào)查、總結(jié)品德教育中適合農(nóng)村小學(xué)開展體驗(yàn)活動的內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的生活世界，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)和幫助學(xué)生制定并實(shí)施社會調(diào)查、社會實(shí)踐，將課堂學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐真正結(jié)合為一體。

(1)理論目標(biāo)：研究校內(nèi)外德育活動的基本模式，探索適合農(nóng)村小學(xué)的德育工作的策略。

(2)育人目標(biāo)：通過小學(xué)品德課堂活動“生活化”研究和小學(xué)生校外德育實(shí)踐活動模式研究，使小學(xué)低、中、高三個學(xué)段學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(3)工作目標(biāo)：以本項(xiàng)目為統(tǒng)領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)校品德教學(xué)，營造人文型校園。

（三）研究內(nèi)容

通過體驗(yàn)式活動的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的活動中去體驗(yàn)，引導(dǎo)他們比較全面、客觀地認(rèn)識生活

⑴品德課堂活動“生活化”情景創(chuàng)設(shè)模式研究，主要通過《品德與社會》課堂活動，設(shè)計(jì)較真實(shí)的生活場景，探索基本的組織模式。

⑵校外體驗(yàn)活動模式研究，主要借助校外社會實(shí)踐活動，探索基本的組織模式。

（四）研究假設(shè)

如果課題組能夠探索出適合農(nóng)村小學(xué)德育實(shí)踐的具體模式，那么這些模式將指導(dǎo)教師在課內(nèi)和課外教育活動中，科學(xué)有效的對學(xué)生實(shí)施道德教育，而且整個教育活動將遵循農(nóng)村兒童的認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展規(guī)律，從而促進(jìn)農(nóng)村兒童全面和健康的成長。

（五）研究方法

1、文獻(xiàn)資料法：搜集學(xué)習(xí)杜威、陶行知等相關(guān)的教育理論，以及優(yōu)秀學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)做法，制訂研究方案。

2、行動研究法：對學(xué)生道德養(yǎng)成教育中課內(nèi)外教學(xué)拓新的理論觀點(diǎn)、教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行行動研究，并提煉出各類活動的原則、程序、結(jié)構(gòu)、應(yīng)用策略，揭示實(shí)踐活動的一般規(guī)律。

3、案例研究法：選擇具有典型意義的班級和學(xué)生，進(jìn)行個案研究。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：及時回顧總結(jié)實(shí)踐研究做法，整理總結(jié)形成經(jīng)驗(yàn)、報告。

三、研究過程

該項(xiàng)目研究分三個階段：

第一階段，籌備階段（2012年1月—2012年2月）

成立課題組，學(xué)習(xí)“體驗(yàn)式”品德教育的相關(guān)理論及一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，收集資料文獻(xiàn)，申報課題立項(xiàng)。

第二階段，實(shí)施階段（2012年3月—2012年12月）

⒈開展以農(nóng)村小學(xué)對于品德教育內(nèi)容在校內(nèi)外的運(yùn)用為主要內(nèi)容的調(diào)查問卷，分析問卷，制定活動的方案。

⒉實(shí)驗(yàn)教師充分利用課堂教學(xué)，實(shí)施活動方案，并寫好反思，優(yōu)化體驗(yàn)環(huán)節(jié)，對方案進(jìn)行修改，再實(shí)驗(yàn)。

⒊課題組成員在研究過程定期舉辦研討活動，并進(jìn)行個案研究，撰寫階段性研究報告。

⒋通過課題研究，探索出農(nóng)村小學(xué)“體驗(yàn)式”品德教育的基本原則、基本方法、實(shí)施步驟、基本模式。

第三階段，總結(jié)階段（2013年1月—3月）

對本課題研究的過程及資料進(jìn)行分析，形成實(shí)驗(yàn)報告和課題總結(jié)報告，并將論文收集整理，為做好推廣工作和開展進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。

第四階段：(2013年4月)結(jié)題階段

在教學(xué)實(shí)踐中對本研究項(xiàng)目的可行性進(jìn)行檢驗(yàn)、完善、提高，深化研究內(nèi)容，全面總結(jié)整理研究成果，加強(qiáng)成果的宣傳與推廣，撰寫項(xiàng)目研究報告。

四、研究的成果分析

（一）深化對德育實(shí)踐的理論認(rèn)識

隨著信息時代的到來，現(xiàn)代化科技手段日益先進(jìn)，各種綜合知識總量明顯增加，學(xué)生面臨著多元價值取向的選擇。在這種情況下，傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和傳授方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代的學(xué)生，道德教育只有在鮮活的教育情境中才能比教材更生動，比說教更深入，良好的道德教育源于生活。因此我們必須把教育放到一個開放的環(huán)境中，廣建德育陣地，實(shí)施開放的道德教育。

少年兒童形象思維發(fā)達(dá)，正處在長身體、長知識、長智慧的起始階段，其發(fā)展尤其需要不斷獲得需求的滿足和成功的激勵，需要主體的參與和積極的內(nèi)心體驗(yàn)。只有體驗(yàn)，教育目標(biāo)才能內(nèi)化為他們的基本素質(zhì)。一位德國教育家說：“過去我們把課程當(dāng)成整個世界，現(xiàn)在我們要把整個世界當(dāng)作課程。”沒有脫離生活的道德，學(xué)生德行的形成必須經(jīng)由生活才能形成，把德育僅局限在課堂局限在學(xué)校是狹隘的。要把課程和社會、生活、大自然緊密結(jié)合起來，讓生活走向課程，讓生活走進(jìn)課堂，德育尤其是如此。

體驗(yàn)式德育是以組織和引導(dǎo)學(xué)生在親身實(shí)踐中，把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格，轉(zhuǎn)化為良好的道德行為的過程。其理論依據(jù)來自哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等科學(xué)。從哲學(xué)的角度看，正確認(rèn)識源于實(shí)踐，認(rèn)識過程是經(jīng)過實(shí)驗(yàn)、認(rèn)識、再實(shí)踐再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮的過程；從心理學(xué)的角度看，其貫穿于少年兒童道德內(nèi)化的知、情、意、信、行的全過程；從教育學(xué)的角度看，其伴隨著少年兒童道德養(yǎng)成的全過程；從社會學(xué)的角度看，其伴隨著人生的社會化的整個過程，要了解社會、適應(yīng)社會、扮演好社會角色，必經(jīng)體驗(yàn)。

無數(shù)事實(shí)也證明，真正誘發(fā)體驗(yàn)的道德教育，才能給體驗(yàn)者帶來情感上的愉悅感，行動上的自覺性，有效提升其道德境界。

（二）重構(gòu)德育課程體系

盡管小學(xué)國家課程、地方課程中德育的內(nèi)容很多，校本課程的開發(fā)也注重了德育要素，但德育內(nèi)容的偏狹、教育元素的開發(fā)和拓展、施教者自身能力的制約，都使這些課程的育人功能力不從心。德育荒漠依然存在，德育綠洲令人期盼。建構(gòu)適合校情的德育課程體系是成為學(xué)校德育工作當(dāng)務(wù)之急。

品德與生活課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。品德與社會課程是在中高年級開設(shè)的以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。如果將本門課程的性質(zhì)作一種過程性的、以學(xué)習(xí)者為主體的表述，就是：品德課程是兒童學(xué)習(xí)過有道德的社會生活的課程。

課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是：道德產(chǎn)生于、內(nèi)在于（社會）生活，另一方面，人們在社會中生活也決離不開道德和道德的學(xué)習(xí)。由此得出的結(jié)論是，學(xué)習(xí)社會生活離不開道德的學(xué)習(xí)；道德學(xué)習(xí)的過程必定內(nèi)在于社會生活學(xué)習(xí)過程之中。

基于以上認(rèn)識，課題組認(rèn)為品德課內(nèi)生活是兒童整理體驗(yàn)、再體驗(yàn)、交流、反思，自主建構(gòu)價值觀的特定活動場，品德課外生活是兒童形成真實(shí)體驗(yàn)，初步感悟生活的原生大基地，全部生活是檢驗(yàn)道德信念與行為的試金石。因此，構(gòu)建的德育體系應(yīng)該是全方位的、多層次的、重體驗(yàn)的。課題組在構(gòu)建德育課程體系時，力求從課內(nèi)和課外兩方面涵蓋所有的德育內(nèi)容，例如課內(nèi)課程教材，課外課程教材。從課程目標(biāo)、課程教材、課程規(guī)劃、教學(xué)陣地、教育方式、課程評價等方面符合課程要求.10

課內(nèi)德育應(yīng)堅(jiān)持“生活融入課堂，體驗(yàn)改變行為”。品德課程倡導(dǎo)“回歸生活”、“回歸社會”。在課堂教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的擴(kuò)展。根據(jù)課程生活性和開放性的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地使用教材，擴(kuò)大教材的內(nèi)涵和外延，真正把課堂教學(xué)延伸到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。

課外德育應(yīng)堅(jiān)持“行為回歸生活，體驗(yàn)感悟成長”。注重學(xué)生的活動體驗(yàn)，讓行為在體驗(yàn)中得到矯正或鞏固。

體驗(yàn)式德育課程以生活實(shí)踐為主要學(xué)習(xí)形式，以養(yǎng)成教育為核心。即作為一門課程，學(xué)生一天、一周、一年中的活動主題就是課程規(guī)劃——它是一個訓(xùn)練序列和周期；學(xué)生校內(nèi)外的一切表現(xiàn)和活動就是教材——它來自于學(xué)生真實(shí)的生活；學(xué)生的活動現(xiàn)場就是課堂——實(shí)現(xiàn)了在活動現(xiàn)場進(jìn)行即時性的教育和教學(xué)；每個學(xué)生和老師都是施教者和受教者——構(gòu)建起教師評價、學(xué)生自評和互評的三位一體評價體系；學(xué)生良好品德的表現(xiàn)就是課程目標(biāo)——終生受益的成長根基。

（三）重建道德教育模式

傳統(tǒng)的德育模式遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活，面對道德領(lǐng)域?qū)映霾桓F的新問題，改革傳統(tǒng)的德育模式勢在必行。小學(xué)階段的德育模式應(yīng)堅(jiān)持開放性、體驗(yàn)性、生活性。

品德課堂教學(xué)模式： 1.創(chuàng)設(shè)情境，激情引趣

該環(huán)節(jié)通過表演小品、成語（詞語）接龍賽、講故事、智力比拼、欣賞樂曲、影視文件、圖片展示、情景再現(xiàn)等方式，把學(xué)生帶入具體的教育情境，引發(fā)學(xué)生思考的興趣。2.活動體驗(yàn)，探索感悟

該環(huán)節(jié)以學(xué)生的活動體驗(yàn)為主，通過回顧、展示、交流、課前的調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、探究等活動過程，討論、服務(wù)、模仿、辨別、創(chuàng)造、表現(xiàn)等方式，使學(xué)生在親身經(jīng)歷中提高知、情、意、行的能力。3.明辨事理，育情導(dǎo)行

“明理”就是對學(xué)生講明道理，進(jìn)行正確觀點(diǎn)的啟蒙。該環(huán)節(jié)通過示范指導(dǎo)、明確標(biāo)準(zhǔn)、矯正提高等方式，以情驅(qū)動，動中育情。

課外德育活動模式：

課題組探索了 “四環(huán)節(jié)”模式。

1.訪他人，定標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生圍繞語言、行動、儀表、品質(zhì)四大方面，對自己的父母、親戚、鄰居、老師、同學(xué)進(jìn)行了調(diào)查與訪問。層層匯總后，形成了“文明小使者”標(biāo)準(zhǔn)。

2.查問題，嚴(yán)律己。對照標(biāo)準(zhǔn)，各班級開展了自查互糾活動，每人找到自己的監(jiān)督人，幫助自己在家庭和學(xué)校中進(jìn)行整改。

3.讀好書，強(qiáng)素質(zhì)。通過每周兩節(jié)課外閱讀課，學(xué)習(xí)名人的成長歷程和德育養(yǎng)成。舉行讀書演講活動，交流自己的成長歷程。

4.勤反思，再提高。根據(jù)小學(xué)生的年齡和性格特點(diǎn)，結(jié)合主題班會、綜合評價等進(jìn)行“動態(tài)評價”和“靜態(tài)評價”，即：每學(xué)期期末以班為單位召開“我真行”主題班會，引導(dǎo)學(xué)生評價自己平時生活中的言行舉止，待人接物，為人處事和行為習(xí)慣（標(biāo)準(zhǔn)是不定的），尋找自己的閃光點(diǎn)，自我激勵，勇往直前；每學(xué)期期末末讓學(xué)生按照評價細(xì)則，給自己記分（標(biāo)準(zhǔn)是一定的），讓學(xué)生在評價中參與，在參與中反思，不斷提高和發(fā)展自我。

這種模式堅(jiān)持以活動為主線，以學(xué)生為主體、德育全面滲透。

（四）成效分析 1.學(xué)生主體意識增強(qiáng)

皮亞杰認(rèn)為，道德發(fā)展起于主體與其社會道德環(huán)境的積極的交互作用，正如兒童是他自己的理智世界的構(gòu)造者一樣，他的道德世界觀也是由他自己逐步構(gòu)造成的。在德育實(shí)踐活動中，我們拓展建構(gòu)主義的外延，實(shí)現(xiàn)主體道德素質(zhì)的整體建構(gòu)，激發(fā)起學(xué)生道德學(xué)習(xí)的主動性和能動性，使其有寬泛的道德視野、深刻的道德體驗(yàn)、豐富的道德移情和持久的道德踐行。因此，在一系列自主性德育活動過程中，我們十分注意尊重和維護(hù)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自己的活動自己搞，激發(fā)了學(xué)生的主人翁意識，使學(xué)生在組織中學(xué)會當(dāng)家作主，學(xué)會獨(dú)立自主地工作，鍛煉了自我管理、自我教育的能力。他們積極參與的意識和能力得到有效的提高。100%的學(xué)生認(rèn)為班級工作應(yīng)由學(xué)生自己或師生共同管理，主人翁意識大大增強(qiáng)；83.6%的學(xué)生敢于并能夠獨(dú)立組織活動，學(xué)生自我管理能力得到了提高。低中年級70%以上、中高年級82%以上學(xué)生能認(rèn)識自己的缺點(diǎn)，并能正確找出原因加以改正，說明學(xué)生自我教育能力得到了發(fā)展。通過對學(xué)生的調(diào)查顯示，多

數(shù)學(xué)生自我發(fā)展良好。以上調(diào)查與分析可以表明，學(xué)生的主體意識得到增強(qiáng)，課題實(shí)驗(yàn)研究是有成效的。

2.學(xué)生行為日趨規(guī)范

學(xué)生的日常行為分為行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，課題組充分利用以往課題研究的成果，結(jié)合本校小課題的研究，將課題研究有機(jī)融合，出臺了一系列習(xí)慣培養(yǎng)方案、細(xì)則及評價標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在自主活動中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。2012年9月、2013年3月定為學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)月，2012年10月、2013年4月定為行為習(xí)慣培養(yǎng)月，通過自我約束、師生幫助、家長監(jiān)督等方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣日趨規(guī)范，于2012年10月在全市學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)現(xiàn)場會上做了典型發(fā)言和視頻展示，于2012年12月承辦了全市特色學(xué)校創(chuàng)造活動現(xiàn)場，2013年5月表彰了百余名習(xí)慣標(biāo)兵。

3.校園氛圍健康活潑。

生動活潑的自主性德育活動不僅吸引了師生的注意力，逐步改變著他們對于學(xué)習(xí)和發(fā)展的理解，也使他們對學(xué)校產(chǎn)生了較強(qiáng)的凝聚力。2012年小學(xué)卡巴迪比賽，獲全市第五名，藝術(shù)月匯演獲第七名；2013年全市中小學(xué)生運(yùn)動會獲小學(xué)組第九名；學(xué)校也先后獲教學(xué)工作先進(jìn)單位、安全工作先進(jìn)單位、巾幗英雄崗等榮譽(yù)稱號。

4.提升了教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。

在研究過程中，激發(fā)了大部分教師學(xué)習(xí)教育法規(guī)，鉆研教育理論，捕捉教育信息和研究教育現(xiàn)象的積極性和自覺性，進(jìn)一步掀起了教師“讀書熱”，使一大部分中青年教師開始由經(jīng)驗(yàn)型向?qū)W者型轉(zhuǎn)化，成為學(xué)校工作的骨干力量，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)得到了大幅度提高。課題研究以來，2名教師在縣級讀書演講比賽中獲獎，2人獲優(yōu)秀讀書人物稱號，1人執(zhí)講煙臺市優(yōu)質(zhì)課，5人在市級以上刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)文章。

五、研究的反思

德育實(shí)踐是一個道德認(rèn)識的過程、情感升華的過程。這種教育沒有固定的教材、教室，不為空間、時間所限，它提供給學(xué)生的是一種需要親身體驗(yàn)、親自參加的實(shí)踐活動，基本的做人做事的道理在自身的主動參與中轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)。所以，德育實(shí)踐模式，僅僅是一種結(jié)構(gòu)活動框架和活動程序，需要教師在具體的教學(xué)活動中，結(jié)合不同年級學(xué)生的心理特點(diǎn)，在德育實(shí)踐思想指導(dǎo)下，去不斷創(chuàng)新和探索。

[參考文獻(xiàn)]

[1]朱小蔓.關(guān)于學(xué)校道德教育的思考[J].中國教育學(xué)刊，2004(5).[2]檀傳寶.學(xué)校道德教育原理[M].北京：教育科學(xué)出版，2000.

第四篇：以“七進(jìn)”活動為抓手大力推進(jìn)創(chuàng)建工作（模版）

以“七進(jìn)”活動為抓手大力推進(jìn)創(chuàng)建工作

2010年以來，按照中央宣傳部、中央統(tǒng)戰(zhàn)部和國家民委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動的意見》要求，結(jié)合自身實(shí)際，興安盟在全盟范圍內(nèi)開展了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村屯、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)宗教活動場所、進(jìn)軍警營”（“七進(jìn)”）創(chuàng)建活動。特別是2013年開展創(chuàng)建全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范盟活動以來，興安盟按照國家民委提出的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動“六進(jìn)”的目標(biāo)要求，進(jìn)一步深入開展了“七進(jìn)”活動。充分發(fā)揮各創(chuàng)建活動主體的積極性、主動性和創(chuàng)造性，充分尊重和體現(xiàn)各族群眾在創(chuàng)建活動中的主體地位和首創(chuàng)精神，使創(chuàng)建活動更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，形成了全社會廣泛參與，共同推動創(chuàng)建的良好局面。

一是創(chuàng)建活動與各單位業(yè)務(wù)工作相結(jié)合，突出“進(jìn)機(jī)關(guān)”的針對性。各級黨政機(jī)關(guān)是貫徹落實(shí)黨的民族政策和法律法規(guī)的重要載體，機(jī)關(guān)工作人員是帶頭促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要力量。為進(jìn)一步做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“進(jìn)機(jī)關(guān)”工作，興安盟創(chuàng)建辦在加強(qiáng)培訓(xùn)、分類指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，分層次分重點(diǎn)采取個別交流和座談交流的方式，針對不同機(jī)關(guān)單位的業(yè)務(wù)范圍開展富有特色的創(chuàng)建活動，增強(qiáng)“進(jìn)機(jī)關(guān)”的針對性，機(jī)關(guān)創(chuàng)建工作呈現(xiàn)出一些可喜的亮點(diǎn)。比如，團(tuán)盟委將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動的觸角延伸到共青團(tuán)工作的主陣地，在工作中不斷注重典型挖掘和培樹，在各類中小學(xué)大力推廣烏蘭浩特市葛根廟中心小學(xué)用蒙語弘揚(yáng)國學(xué)的做法，讓“民族團(tuán)結(jié)從娃娃抓起”有了更好的載體;盟委老干部局緊緊依托“十項(xiàng)主題活動”，充分調(diào)動和發(fā)揮離退休老干部在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作中的優(yōu)勢和積極性;盟婦聯(lián)以家庭為抓手開展了“曬家庭幸?！?攝影比賽、“尋找最美家庭” 評選、“美麗鄉(xiāng)村從家開始”等一系列活動，調(diào)動了各方面的積極性，擴(kuò)大了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步“進(jìn)機(jī)關(guān)”工作的帶動力、輻射面和影響力。

二是創(chuàng)建活動與促進(jìn)企業(yè)效益雙贏相結(jié)合，突出“進(jìn)企業(yè)”的實(shí)踐性。深入貫徹落實(shí)國家民委、國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會、民政部聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步做好新形勢下企業(yè)民族工作的指導(dǎo)意見》精神，印發(fā)了《關(guān)于組織引導(dǎo)企業(yè)進(jìn)一步開展好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動的通知》，引導(dǎo)全盟各企業(yè)結(jié)合實(shí)際，以維護(hù)少數(shù)民族職工的合法權(quán)益為突破口，以“四項(xiàng)主題活動”（我為踐行“8337”做貢獻(xiàn)――盡責(zé)圓夢活動;各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展――攜手奔小康活動;貫徹落實(shí)黨的民族政策，維護(hù)少數(shù)民族合法權(quán)益――黨群連心活動;民族團(tuán)結(jié)從點(diǎn)滴做起，從身邊事做起――爭創(chuàng)先進(jìn)模范活動）為載體開展了豐富多彩、形式多樣的宣傳教育活動。指導(dǎo)各企業(yè)組織管理人員和職工認(rèn)真學(xué)習(xí)《少數(shù)民族權(quán)益保障條例》、《清真食品管理辦法》等規(guī)章制度，進(jìn)一步提高了管理人員和員工的法律素質(zhì)和民族團(tuán)結(jié)意識。華潤雪花啤酒（興安）有限公司注重在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)培育民族團(tuán)結(jié)典型線索，及時引導(dǎo)干部職工團(tuán)結(jié)互助，幫助各族員工解決生產(chǎn)生活中的困難，民族團(tuán)結(jié)成為企業(yè)文化的重要組成部分。各級黨委政府深入企業(yè)宣傳和落實(shí)支持中小微企業(yè)發(fā)展的政策措施，了解、反映并盡力幫助企業(yè)解決在生產(chǎn)經(jīng)營中存在的困難和問題。同時，各企業(yè)將創(chuàng)建活動納入議事日程，有效融入到企業(yè)的發(fā)展中，落實(shí)到企業(yè)責(zé)任上，形成了團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)、高效發(fā)展的工作機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)了各民族職工的民族團(tuán)結(jié)意識，激發(fā)了企業(yè)職工的創(chuàng)造力。

三是創(chuàng)建活動與構(gòu)建少數(shù)民族服務(wù)體系相結(jié)合，突出“進(jìn)社區(qū)”的服務(wù)性。為做好社區(qū)創(chuàng)建工作，興安盟民族事務(wù)局、興安盟民政局聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)民族工作的通知》。圍繞建章立制、搭建社區(qū)少數(shù)民族服務(wù)平臺、氛圍營造、規(guī)范使用民族語言文字和組織領(lǐng)導(dǎo)等方面進(jìn)行安排部署，各社區(qū)開展的富有特色的活動提升了服務(wù)各族居民的能力和水平，為城市少數(shù)民族服務(wù)體系建設(shè)和全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范盟創(chuàng)建奠定了良好的基礎(chǔ)。烏蘭浩特市各街道社區(qū)的創(chuàng)建工作呈現(xiàn)出“一街一特色、一區(qū)一亮點(diǎn)”的創(chuàng)建格局，如：興安辦事處幸福社區(qū)的“鄰里節(jié)，百家宴”活動讓社區(qū)居民走出家門，從相識到相助，建立起長期親密無間的感情;愛國街萬佳社區(qū)實(shí)施了對少數(shù)民族群眾“三必訪”，即特困必訪、大病必訪、重大節(jié)日必訪的走訪慰問制度，讓少數(shù)民族群眾感到了更多的溫暖;鐵西辦事處將128名網(wǎng)格員分配到三級網(wǎng)格當(dāng)中，“橫向到邊、縱向到底”的管理讓社區(qū)內(nèi)少數(shù)民族鰥寡孤獨(dú)居民的生活所需得到保障等等，通過這些活動的開展，培養(yǎng)了各族群眾血脈相通、同心共濟(jì)的民族情感，增強(qiáng)了各族群眾對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。

四是創(chuàng)建活動與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，突出“進(jìn)鄉(xiāng)村”的實(shí)效性。在村屯，將創(chuàng)建工作與三農(nóng)三牧工作對接，圍繞深入實(shí)施扶貧攻堅(jiān)工程和農(nóng)村牧區(qū)“十個全覆蓋”工程，著力在農(nóng)牧民生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施改善、生活環(huán)境改變和豐富農(nóng)牧民精神生活上下功夫，具體包括農(nóng)村危舊房改造、農(nóng)村安全飲水、村嘎查街巷硬化、村村通電、農(nóng)村校舍安全、嘎查村標(biāo)準(zhǔn)化衛(wèi)生室建設(shè)、嘎查村文化室建設(shè)、農(nóng)村便民連鎖超市建設(shè)、農(nóng)村常住人口養(yǎng)老醫(yī)療低保、村村通廣播電視等項(xiàng)目，進(jìn)一步延伸了服務(wù)觸角，增添了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作新的亮點(diǎn)。針對少數(shù)民族聚居的嘎查村，結(jié)合實(shí)施少數(shù)民族特色村寨建設(shè)，使嘎查村面貌得到整體提升，特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展得到壯大，各族群眾的生產(chǎn)生活條件得到進(jìn)一步改善，目前，全盟在建和已建成6個獨(dú)具特色的少數(shù)民族特色村寨。

五是創(chuàng)建活動與和諧文明校園建設(shè)相結(jié)合，突出“進(jìn)學(xué)校”的靈活性。堅(jiān)持“一手抓教育發(fā)展，一手抓民族團(tuán)結(jié)”的做法，進(jìn)一步擴(kuò)大和鞏固了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步進(jìn)校園的成果，把愛我中華的種子埋在每個孩子的心靈深處，讓社會主義核心價值觀在祖國下一代的心田生根發(fā)芽。以活動和內(nèi)容創(chuàng)新推動黨的民族理論和民族政策進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，營造各族師生團(tuán)結(jié)友愛的氛圍。在利用班會、少先隊(duì)活動、墻報、板報等常規(guī)方式的基礎(chǔ)上，開展了中小學(xué)生蒙古語詩歌朗誦比賽、原創(chuàng)歌曲征集評選等活動。將烏蘭浩特市葛根廟中心小學(xué)用蒙古族“好來寶”的形式誦讀國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的做法在全盟雙語授課的學(xué)校推廣，在增強(qiáng)對中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上繁榮發(fā)展民族文化，把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處。

六是創(chuàng)建活動與軍民共建相結(jié)合，突出“進(jìn)軍營”的共融性。作為全國的雙擁模范，興安盟有著民擁軍、軍愛民的光榮傳統(tǒng)。同時，人民解放軍也是維護(hù)民族地區(qū)安全穩(wěn)定的鋼鐵長城，全盟通過在部隊(duì)開展培訓(xùn)班、研討班、觀摩會等方式，不斷加強(qiáng)對少數(shù)民族地區(qū)駐地官兵的愛國主義和民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育工作。興安軍分區(qū)在邊防連隊(duì)開展了學(xué)蒙古語，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)活動;邊防支隊(duì)與科右前旗旗委、政府聯(lián)合在烏蘭毛都蘇木開展了“警民共建，固邊愛民”活動，民警通過“三訪三評”深化“大走訪”活動，深入到轄區(qū)牧包點(diǎn)與農(nóng)牧民互動開展民族團(tuán)結(jié)教育活動。這種鮮活的教育方式，不僅使廣大官兵進(jìn)一步統(tǒng)一思想，增強(qiáng)了反對民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性，也使各族農(nóng)牧民提高了自覺維護(hù)國家最高利益和民族團(tuán)結(jié)大局的意識。

七是創(chuàng)建活動與打造“五好寺廟”相結(jié)合，突出“進(jìn)宗教活動場所”的創(chuàng)新性。在宗教活動場所開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動是建設(shè)和諧寺廟的重要工作之一，有利于黨和國家的民族宗教政策法規(guī)的貫徹落實(shí)，有利于加強(qiáng)和創(chuàng)新寺廟管理，促進(jìn)寺廟與社會和諧相處。在“進(jìn)宗教活動場所”創(chuàng)建中，烏蘭浩特市葛根廟在佛教界發(fā)出爭創(chuàng)“五好寺廟”的倡議，在全盟佛教界引起了良好的反響。目前，興安盟爭創(chuàng)“五好寺廟”活動開展得豐富多彩、有聲有色。各宗教按照“宣傳教育好、創(chuàng)建活動好、管理服務(wù)好、民族團(tuán)結(jié)好、創(chuàng)建成效好”這五個標(biāo)準(zhǔn)開展了各具特色的創(chuàng)建活動，為創(chuàng)建團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、活動規(guī)范、教風(fēng)端正、管理有序、環(huán)境優(yōu)美的和諧宗教活動場所注入了新的活力。

創(chuàng)建活動永遠(yuǎn)在路上。在今后的創(chuàng)建活動中，興安盟將按照總書記考察內(nèi)蒙古重要講話精神和中央、自治區(qū)黨委民族工作會議精神，進(jìn)一步提高對創(chuàng)建活動重要性和必要性的認(rèn)識，推進(jìn)理念、方法、載體的創(chuàng)新，把“注重人文化、實(shí)體化、大眾化”的要求落到實(shí)處。

（作者系興安盟創(chuàng)建辦主任、副主任）

第五篇：以“黨群聯(lián)動”為抓手,推進(jìn)創(chuàng)先爭優(yōu)活動(20101120)上報材料

以“黨群聯(lián)動”為抓手，推進(jìn)創(chuàng)先爭優(yōu)活動

創(chuàng)先爭優(yōu)活動自開展以來，我院黨支部著力構(gòu)建以黨組織為核心，在職黨員為主體，工會、共青團(tuán)、婦委會等群團(tuán)組織共同參與的新型黨建工作體系，推動形成黨群工作一體化格局，以黨內(nèi)創(chuàng)先爭優(yōu)帶動了醫(yī)院的創(chuàng)先爭優(yōu)工作和文明單位建設(shè)。

一是機(jī)制聯(lián)動。

健全協(xié)調(diào)機(jī)制，建立黨群聯(lián)動工作協(xié)調(diào)小組，充分發(fā)揮醫(yī)院黨支部的政治核心作用，加強(qiáng)與群團(tuán)組織的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，積極構(gòu)建共同參加、共同關(guān)心、共同建設(shè)的醫(yī)院黨建新格局。完善服務(wù)機(jī)制，深入開展黨群聯(lián)動優(yōu)質(zhì)服務(wù)活動，整合各方資源，建立專業(yè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)，下社區(qū)、進(jìn)學(xué)校為人民群眾提供健康保健服務(wù)。深化激勵機(jī)制，選樹黨員、婦女、青年等各類創(chuàng)先爭優(yōu)典型，確定特檢科、防?？品謩e為“黨員示范窗口”“黨員示范崗”。

二是陣地聯(lián)建。

堅(jiān)持黨建與醫(yī)院文化建設(shè)，文明單位創(chuàng)建，職工書屋建設(shè)相結(jié)合，整合黨建、工會、婦委會、共青團(tuán)等群團(tuán)組織力量，做優(yōu)黨建服務(wù)陣地，增強(qiáng)黨建工作的凝聚力。按照“共建共享、全面開放”的原則，充分發(fā)揮黨建與群團(tuán)組織的積極作用，滿足黨員群眾的各項(xiàng)需求。為豐富職工文化業(yè)余生活提供有力、有為、有效的服務(wù)，提升了廣大黨員、黨支部在醫(yī)院文化建設(shè)中的影響力和凝聚力，群團(tuán)組織先后成功創(chuàng)建了先進(jìn)職工之家、巾幗文明示范崗、青年文明號等榮譽(yù)稱號。

三是活動聯(lián)辦。

由黨組織牽頭、群團(tuán)組織開展的各項(xiàng)健康有益的群眾性活動，創(chuàng)新組織生活形式，豐富群眾精神文化生活。文體活動聯(lián)辦，豐富黨員群眾文化生活，結(jié)合醫(yī)院文化建設(shè)年規(guī)劃，組織開展了醫(yī)患溝通小品比賽，綜全病區(qū)的“相親”、婦產(chǎn)科的“職責(zé)”分獲一二等獎；在讀一本好書，寫一篇心得的醫(yī)患溝通征文比賽中，邱定金的“護(hù)患溝通，從心開始”，余鳳萍的“醫(yī)患溝通，需要真誠”，吳慧的“換位思考，優(yōu)質(zhì)服務(wù)”分獲一二等獎；我院女子汽排球隊(duì)獲得“新電旅游杯”浙江省老年汽排球邀請賽女子第五名；在海寧市第十三屆運(yùn)動會上我院郝秋芬同志獲鉛球第一名，鐵餅第四名，周學(xué)亮獲4*100米第二名，100米第三名，跳遠(yuǎn)第五名，黃中杰獲跳繩團(tuán)體第一名，個人第六名的好成績；培訓(xùn)、技術(shù)比武活動聯(lián)辦，組織開展職工技能培訓(xùn)，護(hù)理操作技術(shù)比武等；黨建活動聯(lián)辦，堅(jiān)持開放式組織生活，既教育組織內(nèi)部的黨員，又惠及廣大入黨積極分子和群眾，增強(qiáng)黨組織的凝聚力和號召力，組織志愿者下社區(qū)、進(jìn)學(xué)校開展健康教育、醫(yī)療保健知識宣講。

海寧市第三人民醫(yī)院