第一篇：品味書香、誦讀經(jīng)典

《城南舊事》讀后感

一滴清水，可以折射太陽的奪目光輝;一本好書，可以凈化一個(gè)人的美好心靈。在我內(nèi)心的深處，曾經(jīng)有這樣一本書，它像一滴清水折射了我心中的太陽。

這本書的作者是林海音，它是以年少的心態(tài)來記敘自己在北京城南的幸福童年生活。書中配有照片，圖文并茂，讓人更深切的感受到“舊”這個(gè)字的深刻含義：古城的殘片，大柯的幾根垂落枝條，瓦隆中存留的枯葉，臨街老店被涂蓋的字號(hào)，半扇院門的的插閂，還有屋頂上的花盆以及巴在皇城墻上的冬雪……

【惠安館的瘋子我看見好幾次了，每一次只要她站在門口，宋媽或者媽就趕快捏緊我的手，輕輕說：“瘋子！”我們就擦著墻邊走過去。我如果要回頭再張望一下，她們就用力拉我的胳膊制止我。其實(shí)那瘋子還不就是一個(gè)梳著油松大辮子的大姑娘，像張家李家的大姑娘一樣！她總是倚著門墻站著，看來來往往過路的人?！?/p>

這是惠安館中描寫“瘋子”秀貞的一段話。《惠安館》從風(fēng)格上奠定了全書純凈自然、溫馨而又略帶惆悵的基調(diào)。

小說從小英子的視角出發(fā)，表達(dá)了兒童眼中成人世界的悲歡離合及孩子特別的感受。

【媽媽說的，新簾子胡同像一把湯匙，我們家就住在靠近湯匙的底兒上，正是舀湯喝時(shí)碰到嘴唇的地方。于是爸爸就教訓(xùn)我，他繃著臉，瞪著眼說：“講唔聽！喝湯不要出聲，蘇蘇蘇的，最不是女孩兒家相。舀湯時(shí)，湯匙也不要把碗碰得當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)仨憽薄?/p>

《我們看海去》采用簡單流暢的順敘方式，質(zhì)樸無華，涓涓流長。語言通俗易懂，簡潔明快。在感情色彩方面，則繼續(xù)著《惠安館》快了而略帶憂愁的基調(diào)，多了些辛酸的味道，也多了些陽光明媚的色彩，在孩子平常而瑣碎的生活里，發(fā)散出淡淡的溫馨的花香。

【瘦雞妹妹還在搶燕燕的小玩意兒，弟弟把沙土灌進(jìn)玻璃瓶里。是的，這里就數(shù)我大了，我是小小的大人。我對老高說：“老高，我知道是什么事了，我就去醫(yī)院?！蔽覐膩頉]有這樣的鎮(zhèn)定，這樣的安靜。

我把小學(xué)畢業(yè)文憑放到書桌的抽屜里，再出來，老高已經(jīng)替我雇好了到醫(yī)院的車子。走過院子，看那垂落的夾竹桃，我默念著：爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子?！?/p>

隨著父親的去世，英子思潮起伏，見眼前之人，憶從前之事。內(nèi)容豐富而不雜亂，情感深沉而動(dòng)人，失去父親的離愁別緒與無常人生的悲歡離合營造出濃濃的情調(diào)，余音繞梁。這本《城南舊事》就像夏浪里的一縷清風(fēng)，讓我知道別錯(cuò)過童年，花兒謝了還會(huì)開，太陽下山明天還會(huì)爬上來，我的童年一去無影蹤，我的青春小鳥一去不回來。希望《童年》這首歌將在我的心中輕輕地吟唱……永遠(yuǎn)……

第二篇：品味書香,誦讀經(jīng)典

品味書香，誦讀經(jīng)典

今天讀了姜戎的<狼圖騰>,與其說讀,不如說補(bǔ).因?yàn)閹讉€(gè)月前就在家樂福的書架前讀過一半.從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了,那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原.讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸.于是平生第一次為了一本書而足足站了半天,不覺得累,也不覺得饑渴,全神貫注,象是著了魔.最終還是一個(gè)電話把我從書里拉了回來.今天補(bǔ)讀這本書,卻是越讀越不忍心看下去.不是別的原因,而是因?yàn)槔堑拿\(yùn).起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點(diǎn)愚昧.狼是智慧的.這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧..它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂..狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭風(fēng)?

在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢.于是有了成吉思汗.于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵.朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后,艾森豪威爾告戒美國軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事,一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科,二是永遠(yuǎn)不要和中國軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn).然而,他可能忘記了這組矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案.當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人.說起草原,大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象.湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣.但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞.因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?黃羊的數(shù)量得以控制,有效的保護(hù)了草原.因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原,進(jìn)而使土地沙化.狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所.所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量.可見.狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié).如果沒有狼,草原也就不復(fù)存在.生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的.所以他們恨狼,同時(shí)也愛狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼.人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年.狼也成為了那里文明的起點(diǎn),那里人們的歌聲,舞蹈,以及人性的豪放,無不和狼有著密切的關(guān)系.毫無夸張的說,那里的生機(jī)勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

然而,這一切被一些自以為是,自命不凡的人破壞了.他們開著大馬力的吉普車,抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,并樂此不疲.當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻.我再也讀不下去了.這時(shí)的狼是英雄,而人,成了最卑劣的動(dòng)物.罷了,罷了,不讀也罷,就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人好了,就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明好了.種什么樣的因就得什么樣的果.人類......哎~~~~~ 在長期的自然界的生存斗爭中，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對狼之精神可見一斑。而最偉大精深的是最后作者縱觀了中國的發(fā)展史，探討了各個(gè)朝代、民族存在和民族性格，討論了農(nóng)耕、游牧、狩獵等不同時(shí)期的民族性格，是民族性格決定了社會(huì)的發(fā)展方向。并且作者旁征博引，縱古觀今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來，最后使我們看到社會(huì)發(fā)展的源泉、中

國發(fā)展的源泉乃是千千萬萬中國人們之精神。我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來儒家思想之糟粕，中國才會(huì)真正的站立起來！

從這么多的故事，也使我這個(gè)從小認(rèn)為大灰狼的故事中走了出來，給狼一個(gè)公平和平等的機(jī)會(huì)，接受人的評(píng)判。如今狼已成為一種精神，從小故事中總結(jié)而來狼的處世哲學(xué)，以便自己能夠牢記。

然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時(shí)彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。

第三篇：品味書香 誦讀經(jīng)典

品味書香 誦讀經(jīng)典

書像一位和藹可親的老人，引領(lǐng)我通往神秘的知識(shí)殿堂；如一杯清香四溢的綠茶，泌人心脾，給我?guī)矸N種美妙的享受和無窮的回味；又似一對美麗神奇的翅膀，讓我在湛藍(lán)的知識(shí)天空中自由自在地翱翔，領(lǐng)略文字的魅力??對于書，我有著莫名的情愫。記得從咿呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步起，便和書結(jié)下了一段不解之緣。小時(shí)候，總愛看一些幼稚的童話，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事。然后饒有趣味地沉浸于童話中：愚蠢的國王、善良可愛的美人魚公主、命運(yùn)悲慘的賣火柴的小女孩??做一個(gè)溫馨、淡淡的夢。在童話國度里，點(diǎn)亮只屬于我的煙火。

光陰似箭，日月如梭，隨著年齡的增長，思想的成熟，我開始閱讀古今中外的經(jīng)典名著。它可以透過故事情節(jié)，展現(xiàn)給世人思想的精魂?！段饔斡洝分械膸熗剿娜嘶U(xiǎn)為夷，最終取得勝利令人歡呼雀躍；《愛的教育》中那純真的同學(xué)之愛，溫馨的親子之愛，濃濃的師生之情，對祖國誠摯的愛，令人感動(dòng)不已?！朵撹F是怎樣煉成的》教會(huì)我生命在于努力，在于奮斗，厄運(yùn)能使一個(gè)軟弱的人變得更加堅(jiān)強(qiáng)！《中華上下五千年》讓我了解到中國歷史的坎坷命運(yùn)，不禁惋惜長嘆。

書籍給了我們?nèi)松淖孕藕蛦⒌?，給了我們無窮的智慧和力量，給我們架起一座成功的橋梁，給我們注入無限金色的希望。暢游書海，其樂無窮。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”親愛的同學(xué)們，讓我們開啟知識(shí)的大門，愉快地步入知識(shí)的殿堂；讓我們與書為侶，以書為伴，以書為鑒；讓那淡淡的書香伴你我同行，陪伴我們茁壯成長！

四年級(jí):鐘吳子正

第四篇：品味書香,誦讀經(jīng)典

品味書香，誦讀經(jīng)典 《毛澤東傳》讀后感

書乃人類進(jìn)步之階梯是人類思想的精魂，如果說五谷雜糧，雞鴨魚肉能填飽肚子，是人類不可或缺的物質(zhì)食糧。那書香經(jīng)典，名著詩賦就是能充實(shí)心靈，是人類不可割舍的精神食糧。因此在我小時(shí)候，也許是剛會(huì)說話的時(shí)候書的影子已經(jīng)走進(jìn)我的世界，書的香味已經(jīng)充滿我的生活。

就這樣，一縷書香，就這樣在我的生命里，飄散開來。

我喜歡傳記，比如，羅斯·特里爾的《毛澤東傳》，該書是西方數(shù)百種毛澤東傳中的最被推崇、最暢銷的作品之一。主要從思想、政治角度記敘毛澤東一生的角度，保持了優(yōu)美流暢、生動(dòng)自如的風(fēng)格，對歷史事件的描述更為敏銳新穎，更多地關(guān)注毛澤東的個(gè)人生活、個(gè)性性格和心理分析，對于人物和情景的分析更為出神入化，引導(dǎo)讀者體味“故事”背后的時(shí)代困惑，并且據(jù)此更為具體地描繪出了他腦海中想象的“毛澤東的真實(shí)的畫像”。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”這是一個(gè)時(shí)代的亮點(diǎn)，這是一個(gè)民族的福音。在半殖民半封建的陰影籠罩下的舊中國，漢唐時(shí)的東方帝國已衰弱成東亞病夫。外族入侵，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生。無邊的黑暗肆虐著華夏大地。這個(gè)時(shí)代需要英雄，這個(gè)國家需要英雄，這個(gè)民族需要英雄。

毛澤東，這個(gè)名字對中國人而言再熟悉不過了！他結(jié)束了中國人民被壓迫，被剝削得苦難歷史，他創(chuàng)建了新中國，他讓五星紅旗成為西方世界所畏懼的事務(wù)

。毛澤東出生在湖南韶山的一個(gè)小山村里的一個(gè)農(nóng)民家庭里，當(dāng)時(shí)中國正在一步步走向敗落。毛澤東雖然出生在這種黑暗的環(huán)境下，但他從小酷愛讀書，整天背著一本《水滸傳》。當(dāng)毛澤東到了11歲的時(shí)候，他父親逼著他耕地、抬糞便，可是毛澤東不甘罷休，在干完活之后躲在墻角里繼續(xù)看書！毛澤東的父親就曾經(jīng)大罵他是“懶而無用”。想想也是可以理解的，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)民眼中，田地是最重要的。不過，我也感覺到那時(shí)的毛澤東是一個(gè)極為叛逆的少年。生長在一個(gè)農(nóng)民的家庭，不愛田地，卻對知識(shí)那么渴望。少年時(shí)代的不斷閱讀，對毛澤東的文化知識(shí)積累做出了巨大的貢獻(xiàn)。站在今天的角度來看，水滸和三國改變了少年時(shí)期的毛澤東，也改變了黑暗統(tǒng)治下的舊中國。從后來毛澤東對紅軍，八路軍，解放軍精湛的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)指揮下，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)水滸三國中的陰謀陽謀被毛澤東發(fā)揮的玲離盡致。

毛澤東17歲才“出鄉(xiāng)關(guān)”，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來，他接觸外部世界和新知識(shí)、新思想也許要晚一些。但是，從書中我們看到，他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時(shí)代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時(shí)候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

這部傳記沒有把民主革命時(shí)期的毛澤東當(dāng)做天生的“救世主”或“完人”來寫，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對他的影響。對于中國革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國革命過程中，對許多新情況、新問題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說過，在中央蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長征中他也指揮打過敗仗。這部傳記沒有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評(píng)價(jià)，從而保持了全書的歷史真實(shí)性。毛澤東是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。這種境界，不是大家都能達(dá)到的。但是，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。

一切都?xì)w于平靜的時(shí)候，我依然坐在燈旁，凝視那經(jīng)久不曾翻動(dòng)過的書頁。

第五篇：品味書香__誦讀經(jīng)典

品味書香 誦讀經(jīng)典

書像一位和藹可親的老人，引領(lǐng)我通往神秘的知識(shí)殿堂；如一杯清香四溢的綠茶，泌人心脾，給我?guī)矸N種美妙的享受和無窮的回味；又似一對美麗神奇的翅膀，讓我在湛藍(lán)的知識(shí)天空中自由自在地翱翔，領(lǐng)略文字的魅力??

對于書，我有著莫名的情愫。記得從咿呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步起，便和書結(jié)下了一段不解之緣。小時(shí)候，總愛看一些幼稚的童話，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事。然后饒有趣味地沉浸于童話中：愚蠢的國王、善良可愛的美人魚公主、命運(yùn)悲慘的賣火柴的小女孩??做一個(gè)溫馨、淡淡的夢。在童話國度里，點(diǎn)亮只屬于我的煙火。

光陰似箭，日月如梭，隨著年齡的增長，思想的成熟，我開始閱讀古今中外的經(jīng)典名著。它可以透過故事情節(jié)，展現(xiàn)給世人思想的精魂?！段饔斡洝分械膸熗剿娜嘶U(xiǎn)為夷，最終取得勝利令人歡呼雀躍；《愛的教育》中那純真的同學(xué)之愛，溫馨的親子之愛，濃濃的師生之情，對祖國誠摯的愛，令人感動(dòng)不已?！朵撹F是怎樣煉成的》教會(huì)我生命在于努力，在于奮斗，厄運(yùn)能使一個(gè)軟弱的人變得更加堅(jiān)強(qiáng)！《中華上下五千年》讓我了解到中國歷史的坎坷命運(yùn)，不禁惋惜長嘆。

書籍給了我們?nèi)松淖孕藕蛦⒌?，給了我們無窮的智慧和力量，給我們架起一座成功的橋梁，給我們注入無限金色的希望。暢游書海，其樂無窮。

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”親愛的同學(xué)們，讓我們開啟知識(shí)的大門，愉快地步入知識(shí)的殿堂；讓我們與書為侶，以書為伴，以書為鑒；讓那淡淡的書香伴你我同行，陪伴我們茁壯成長！

點(diǎn)評(píng)：書籍是人類精神家園中特殊的花朵，閃著異彩，飄著奇香。有書相伴，精彩一生。小作者用優(yōu)美的開頭點(diǎn)出讀書給人美的享受，飽含深情地回顧了自己的讀書生活。他的讀物從童話故事到中外名著，閱讀的范圍和深度不斷增加。結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛，發(fā)出號(hào)召，讓淡淡的書香伴你我同行！通篇行文流暢，感情真摯，讓人感受到語言的獨(dú)特魅力。