第一篇：孟獻(xiàn)斌介紹

超級魅力演說家孟獻(xiàn)斌

有多少人想知道一個曾經(jīng)默默無名，在夜總會里洗廁所的服務(wù)生是如何成為一家上市公司銷售冠軍的真實故事？

有多少人想知道一個曾經(jīng)月收入只有五百元的窮小子是如何在親朋好友都不看好的行業(yè)——培訓(xùn)業(yè)里，用三年的時間達(dá)到單月最高收入比之前增加一千倍的秘密？

有多少人想知道如何能在135分鐘面對陌生人成交635200元的業(yè)績以及隨后如何僅用35分鐘時間就成交208萬業(yè)績的關(guān)鍵秘訣？有多少人想知道一個沒有學(xué)歷、沒有關(guān)系、沒有背景，身為一介武夫的草莽英雄是如何成為行業(yè)內(nèi)的頂尖業(yè)務(wù)高手，每個月締造上千萬營收的關(guān)鍵呢？

又有多少人想知道，首次出書的作者，書未上架，預(yù)售已經(jīng)超過30000冊，突破中國作者預(yù)售史上最高記錄。

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第二篇：孟祥斌2011年年終工作總結(jié)

時光飛逝如流星，轉(zhuǎn)眼間2011年在繁忙而又充實的工作中悄然而去，孟祥斌2011年年終工作總結(jié)。伏案回眸這一年，在房山區(qū)委社會工委、社會辦的關(guān)心和指導(dǎo)下，在北關(guān)東路社區(qū)黨支部、居委會的直接領(lǐng)導(dǎo)和幫助下，我通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，踐行“三敢”精神和“北京精神”，不斷進(jìn)行創(chuàng)先爭優(yōu)實踐，較好的完成了本職工作和領(lǐng)導(dǎo)交代的各項任務(wù)，思想理論水平不斷提高，職業(yè)技能不斷提升，工作方式有了較大轉(zhuǎn)變，工作經(jīng)驗不斷增加，也學(xué)會了更多為人處事的方法。我從一名“學(xué)生”成為北關(guān)東路社區(qū)的一員，從一名農(nóng)村走出的孩子，成為一名服務(wù)居民的社區(qū)干部，從一個外來人逐漸融入這片充滿生機(jī)的土地，在這里我要感謝各級領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和關(guān)心，感謝朝夕相處的同事們的理解和幫助，感謝可愛的居民們的包容和支持。當(dāng)然，在工作中我還存在著一些問題和不足，我會在今后的工作中努力去彌補(bǔ)，不斷追求自我完善?，F(xiàn)將2011年的工作情況匯報如下：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身思想理論水平和工作能力

作為一名黨員，我要求自己要始終秉持實事求是、理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)十七屆五中、六中全會精神和科學(xué)發(fā)展觀等政治理論，并通過閱讀黨報黨刊等資料，掌握黨的路線、方針、政策和社區(qū)建設(shè)方面的法律、法規(guī)，學(xué)習(xí)最新穎的理論知識，領(lǐng)悟最深邃的思想精神，不斷加強(qiáng)自身理論知識的學(xué)習(xí)，為自己補(bǔ)充新鮮的思想血液。

（一）、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。在今年，我通過學(xué)習(xí)著作、報刊等資料，不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。一是學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步了解了科學(xué)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵，切實加強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)。二是在“創(chuàng)先爭優(yōu)”的活動中學(xué)習(xí)踐行“敢于負(fù)責(zé)、敢于碰硬、敢于創(chuàng)新”的“三敢”精神，寫出了“三敢”精神的學(xué)習(xí)體會，并在工作中積極進(jìn)行“三敢”精神的實踐。三是在中國共產(chǎn)黨成立90周年到來之際，認(rèn)真收看并學(xué)習(xí)了胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話。四是認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理的意見》、十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》等文件精神，并用于指導(dǎo)社區(qū)建設(shè)工作。

（二）、參加黨員學(xué)習(xí)活動。作為一名黨員，應(yīng)自覺地參加黨員教育活動，堅持不懈的加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)。我緊跟社區(qū)黨支部步伐，參加黨支部組織的各種學(xué)習(xí)活動，不斷提高自身的思想素質(zhì)。一是堅持參加每月11日的社區(qū)黨員學(xué)習(xí)日活動，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及文件精神。二是赴霞云嶺堂上村參觀了沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國紀(jì)念館，再一次受到了革命傳統(tǒng)教育。三是參加“踐行北京精神傳承中華文明”黨員學(xué)習(xí)交流大會，通過老黨員們深入淺出的闡述，我深刻認(rèn)識了北京精神的內(nèi)涵，并嚴(yán)格要求自己，從身邊做起，爭做踐行北京精神的表率。

（三）、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高工作能力。社區(qū)工作紛繁復(fù)雜，涉及面廣，需要各方面的知識和技能，工作中，我還存在一些一些欠缺和不足。為此，工作之余，我還要求自己多向書本學(xué)習(xí)，多向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，多向老前輩們學(xué)習(xí)，提高社區(qū)工作綜合能力。一是學(xué)習(xí)助理社會工作師方面的教材，進(jìn)一步掌握了社區(qū)工作的主要內(nèi)容、工作方法，注意事項等；二是參加了在首都體育學(xué)院舉行的國家社會體育指導(dǎo)員健身操項目培訓(xùn)，順利通過考核并喜獲國家一級證書，年終總結(jié)《孟祥斌2011年年終工作總結(jié)》。三是學(xué)習(xí)了《北京市規(guī)范化社區(qū)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》、《北京市安全社區(qū)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》等社區(qū)規(guī)范化建設(shè)文件，為進(jìn)一步開展社區(qū)規(guī)范化建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。四是在社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的耐心幫助指導(dǎo)下，我通過寫會議記錄、工作總結(jié)、消息、通訊、通知等文體，寫作能力得到一定程度的提高。在4月14日的《房山報》上，我寫的一篇通訊得以發(fā)表，給我很大的鼓勵。當(dāng)然還存在許多不足，還需要在今后的工作中繼續(xù)加強(qiáng)鍛煉。

二、學(xué)習(xí)踐行“三敢”精神，在社區(qū)工作中進(jìn)行創(chuàng)先爭優(yōu)實踐

以“敢于負(fù)責(zé)、敢于碰硬、敢于創(chuàng)新”的“三敢”精神，是新時期共產(chǎn)黨人新的精神風(fēng)貌，是新階段社區(qū)干部必須具有的新的工作作風(fēng)，是進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)建設(shè)新的法寶。今年，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了“三敢精神”，并在今后的社區(qū)工作中，不斷踐行“三敢精神”

（一）、敢于負(fù)責(zé)，認(rèn)真履行崗位職責(zé)完成各項社區(qū)工作。“上面千條線，下面一根針”，社區(qū)工作是連接黨和政府與人民群眾的紐帶，這樣的地位和工作性質(zhì)，決定了社區(qū)工作要面對的是最廣大的人民群眾，處理的是紛繁復(fù)雜的事情，解決的是人民群眾最關(guān)心最急迫的事情，講求的是助人為樂的奉獻(xiàn)精神。面對紛繁復(fù)雜的工作，不管是誰家漏水?dāng)嚯?，還是寫信息做月刊等，都要敢于擔(dān)當(dāng)，不怕麻煩，不能出現(xiàn)推諉扯皮，敷衍了事的態(tài)度和行為。通過學(xué)習(xí)踐行“三敢精神“，我主要做了一下幾方面的工作：一是及時清理積雪，方便居民出行；二是清掃落葉，維護(hù)社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生；三是和社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)一起進(jìn)行節(jié)后走訪，慰問社區(qū)的老干部、老黨員；四是參加“兩會”期間的執(zhí)勤巡邏，維護(hù)了社區(qū)的安全穩(wěn)定；五是組織開展了民進(jìn)進(jìn)社區(qū)端午節(jié)聯(lián)歡活動，社區(qū)居民在一起包粽子品粽子，一片祥和喜慶的氣氛；六是參加了房山區(qū)迎接建黨90周年“永遠(yuǎn)跟黨走”文藝演出，用一首首紅色經(jīng)典歌曲表達(dá)了熾熱的愛黨愛國之情；七是參加拱辰街道“文明交通”演講比賽喜獲第二名，并在房山區(qū)委社會工委舉行的大學(xué)生演講比賽中獲得三等獎。八是在建黨90周年到來之際，走訪慰問了社區(qū)有病在身的老黨員，給他們送去了社區(qū)黨支部的關(guān)懷和問候；九是在建黨90周年來臨之際，組織社區(qū)居民為生活困難的老黨員捐款，自己也獻(xiàn)出了一份綿薄之力。十是組織參加了拱辰街道“綠地杯‘第二屆全民運(yùn)動會，并在夾包的比賽中取得第五名的成績，為社區(qū)奪得社區(qū)組團(tuán)體總分第一名的成績獻(xiàn)出一臂之力。十一是組織進(jìn)行了房山區(qū)第七屆人大換屆選舉工作，實現(xiàn)了選舉工作的圓滿成功。

（二）、敢于碰硬，直面和解決工作中的難題難事。作為社區(qū)一名社區(qū)干部，應(yīng)樹立敢于碰硬，敢于較真的工作作風(fēng)，緊緊圍繞工作中的重點、難點問題，迎難而上、破解難點、推進(jìn)工作落實。我負(fù)責(zé)社區(qū)的信息上報、月刊編輯、及社區(qū)博客的編輯工作。剛開始寫作時，心里出現(xiàn)了畏難心理，不敢寫、怕寫不好。社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)一直給予指導(dǎo)和幫助。我下定決心、克服畏難情緒，通過不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，不斷寫作，寫作水平有了一定程度的提高。今年七月份，房山區(qū)體育局為準(zhǔn)備第七屆農(nóng)民運(yùn)動會健身秧歌比賽，希望我能參加第四套健身秧歌的排練。面對一點套路都不熟悉的第四套健身秧歌，我的心里直犯難，但一想著是代表房山區(qū)去比賽，我就下定決心再苦再難也要拿下這套秧歌。在社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我和隊員們冒著三伏天的天氣，經(jīng)過兩個月的辛苦排練，在9月22日北京市第七屆農(nóng)民運(yùn)動會健身秧歌比賽中，我參加的房山區(qū)健身秧歌隊取得了第一名的好成績，為我們社區(qū)乃至房山區(qū)爭得了榮譽(yù)，也成為我人生中一段美好的回憶。

（三）、敢于創(chuàng)新，敢于運(yùn)用新思維、新制度解決新問題。中共中央、國務(wù)院高度重視加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理工作，專門召開會議進(jìn)行部署。面對社區(qū)工作涉及范圍越來越廣，新情況、新問題越來越多的現(xiàn)實，作為一名大學(xué)生社區(qū)工作者，要敢于創(chuàng)新，善于運(yùn)用新思維、新理論，新方法來做好社區(qū)工作。我積極參與社區(qū)規(guī)范化建設(shè)，參與制定了社區(qū)信息制度等10余項社區(qū)管理制度，實現(xiàn)了社區(qū)各項管理制度的全覆蓋。此外，我參與創(chuàng)建了社區(qū)微博，并及時更新社區(qū)博客，最大程度展現(xiàn)社區(qū)風(fēng)采和工作動態(tài)。在北京市魅力社區(qū)評比中，北關(guān)東路社區(qū)成為房山區(qū)唯一獲得獎項的單位。此項殊榮的取得，也給我增添了信心，鼓足了干勁。今后工作中，我會要求自己多運(yùn)用新思維、新發(fā)法，力爭把工作干出特色，干出實效、干出品位。

三、存在的問題和不足

這一年的工作雖然取得了一些成績，但還應(yīng)清醒的認(rèn)識到自身存在的問題和不足。一是學(xué)習(xí)系統(tǒng)性和持續(xù)性不足。社區(qū)提供了各種圖書、10多種期刊、報紙等豐富的學(xué)習(xí)資源，但捫心自問，我還沒有系統(tǒng)的、持續(xù)性的來利用這些資源。二是工作中還存在著投機(jī)取巧，不踏實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)；三是工作效率不高，時效性差。在今后的工作中，我會進(jìn)一步踐行“三敢精神”，牢記領(lǐng)導(dǎo)教誨，爭取在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，工作學(xué)習(xí)一體化，、不斷總結(jié)工作經(jīng)驗，爭取把社區(qū)工作做好，為和諧社區(qū)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

“十二五”建設(shè)的號角已經(jīng)吹響，房山區(qū)“三化兩區(qū)”建設(shè)正高歌猛進(jìn)。作為社會建設(shè)事業(yè)的主力軍，深感肩負(fù)的責(zé)任和使命重大。在今后的工作中，我會繼續(xù)努力，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷踐行“三敢”精神和“北京精神”，不斷進(jìn)行創(chuàng)先爭優(yōu)實踐，在學(xué)習(xí)中彌補(bǔ)不足，在生活中砥礪品質(zhì)，在工作中提升素質(zhì)，力爭在社區(qū)廣闊的天地里做出無愧于時代，無愧于房山這片熱土的新的、更大的成績！

第三篇：學(xué)習(xí)孟祥斌發(fā)言稿

學(xué)習(xí)孟祥斌發(fā)言稿

今天，我們走進(jìn)孟祥斌烈士陵園，緬懷孟祥斌烈士。2007年11月30日，年僅28歲的孟祥斌叔叔正陪著從山東遠(yuǎn)道而來的妻子和女兒在金華婺江邊散步，看到一名年輕女子跳江，孟祥斌毫不猶豫躍入冰冷的江水中營救。女子得救了，孟祥斌卻再也沒有醒來。要知道孟祥斌叔叔患有嚴(yán)重的脈管炎，醫(yī)生說他不能碰冷水，他有兩年多沒有洗冷水澡了。沒想到這一次在婺江中，他卻洗了一個冷水澡永遠(yuǎn)地離開了我們。

孟祥斌，為了一個素不相識的人，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，用他的縱身一躍，讓我們深刻地感受到生命的意義。同學(xué)們，讓我們學(xué)習(xí)英雄的奉獻(xiàn)精神，珍愛自己寶貴的生命。珍惜生命，因為生命不僅屬于你，自己也屬于愛你的每一個人。

孟祥斌叔叔，我們好想你,你并沒有遠(yuǎn)去，因為你永遠(yuǎn)活在我們的心中......作為一名小學(xué)生，雖然我們不能做出像孟叔叔那樣驚天動地的壯舉，但我們一定會從身邊的小事做起，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從現(xiàn)在做起。

一、做一名愛國的學(xué)生。從身邊的點滴小事做起，堅決抵制一切危害祖國的行為，立志為國家的富強(qiáng)，民族的振興奮斗終身。

二、做一名有正義感的學(xué)生。堅決抵制身邊的一切不良現(xiàn)象，筑牢自身道德防線，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

三、做一名善于團(tuán)結(jié)的學(xué)生。多做關(guān)懷人、理解人、團(tuán)結(jié)人、幫助人的好事，讓團(tuán)結(jié)友愛的種子在每一個同學(xué)心中扎根，把我們的集體建成溫馨和諧的大家庭。

四、做一名知恩感恩的學(xué)生。要對生活、父母、老師、同學(xué)充滿感恩之心。在學(xué)習(xí)生活中，少一點指責(zé)，多一點理解；少一點冷淡，多一點溫暖；少一點欺騙，多一點誠懇！

五、做一名講誠信的學(xué)生。對老師、對父母、對同學(xué)講誠信。

同學(xué)們，讓我們以孟祥斌叔叔為榜樣，努力學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，做一個無愧于祖國、無愧于人民的好少年！

第四篇：《大宋名后——孟獻(xiàn)皇后》讀書筆記

《魯迅<故事新編>研究及其他》讀書筆記

漢師（2）班1120301237 胡畔

魯迅的《故事新編》是值得我們?nèi)ヌ剿鞯囊徊恐?，因此吳穎及吳二持在《魯迅<故事新編>研究及其他》中對《故事新編》的思想意義做了著重探討。前三篇都是對魯迅的《故事新編》的思想研究，并指出當(dāng)時一些學(xué)者的研究方向的錯誤。

這些庸俗社會學(xué)的錯誤評論的共同特征是：忘記“典型是對生活現(xiàn)實主義反映的基本條件”；拒絕承認(rèn)魯迅自己反復(fù)說明的典型化方法——“不是用公式，而是用鮮明的、具體感性的、給人以美感的形象來再現(xiàn)生活的本質(zhì)方面”的方法——是《故事新編》的基本創(chuàng)作方法，硬說“隱喻”，“借他人酒杯，澆自己塊壘”，“取一點歷史上的‘因由’，從而達(dá)到對黑暗現(xiàn)實猛烈抨擊”是這部作品的基本創(chuàng)作方法，不著重去“判斷藝術(shù)家所創(chuàng)造的形象的品質(zhì)和獨特性”，而是著重去評論作品中某些用雜文手法直接抨擊現(xiàn)實的細(xì)節(jié)，并且認(rèn)為這些細(xì)節(jié)的意義就是作品的基本的意義。P5

（吳穎 吳二持 《魯迅<故事新編>研究及其他》，汕頭，汕頭大學(xué)出版社，2005.6）

在以上的一段話中，作者批駁了跳不出庸俗社會學(xué)的錯誤評論，這在我們今后認(rèn)識和理解魯迅的《故事新編》過程中起到了引導(dǎo)作用。我們在認(rèn)識魯迅的《故事新編》的思想意義時不能以偏概全，也不能單單從魯迅的批判角度去分析他的作品。就像我們都知道蘇軾和辛棄疾都是豪放派詞人，但是我們不能在分析蘇軾的《水調(diào)歌頭》和辛棄疾的《摸魚兒》也從他們的豪放的詞風(fēng)分析，否則我們就會陷入理解誤區(qū)，甚至導(dǎo)致對作品乃至作者的誤解。正因如此，本書作者才力求糾正一些學(xué)者的錯誤觀點，并明確提出馮雪峰和伊凡對《故事新編》研究的謬誤。特別是伊凡斷言《故事新編》不是歷史小說，而僅僅是魯迅依托古人，“以‘故事’形式寫出的雜文”，這就完全抹殺了《故事新編》的藝術(shù)特征和藝術(shù)形象鮮明的特點。

另外，“隱喻”的確在《故事新編》中有所體現(xiàn)，也就是魯迅自己說的“油滑之處”，如《補(bǔ)天》中一個古衣冠的小丈夫在“女媧兩腿之間”出現(xiàn)等，這些

“油滑之處”是特定的歷史環(huán)境造成的，在那樣一個斗爭激烈的年代，我們不能要求作者完全拋棄世俗，把自己一腔熱烈的情感全部傾注于作品當(dāng)中，這是不現(xiàn)實的，畢竟，還要有政治底線的約束。而魯迅本身就是筆鋒犀利的人，他寫雜文針砭時弊，久而久之這種寫作風(fēng)格就會融入他的創(chuàng)作，在他的靈魂中留下烙印。但是，這些時代的特點并不妨礙我們對《故事新編》的人物形象及藝術(shù)特點的賞析。

想要正確研究《故事新編》就要從魯迅所說的典型化方法入手，以作品的藝術(shù)形象為中心進(jìn)行分析，這就會使我們發(fā)現(xiàn)，《故事新編》就是中國現(xiàn)代文學(xué)史上出色的歷史小說集，雖然有著“油滑之處”的弊病，但是，它在藝術(shù)上塑造的典型人物形象卻為后來的歷史小說開啟了一扇大門。所以在吳穎的筆下，便是揭示這一觀點，告訴我們?nèi)羰侵粡摹半[喻”的細(xì)節(jié)來看待《故事新編》而忽略了“藝術(shù)家所創(chuàng)造的的形象的品質(zhì)和獨特性”，這無疑是“揀了芝麻丟了西瓜”，“只會把讀者引向錯誤的道路去”。

形象分析的基本標(biāo)準(zhǔn)，是生活的真實，不是真實的藝術(shù)形象，自然談不到有審美意義，也談不到有思想意義。在這里，是生活的真實決定藝術(shù)的真實，而不是相反?！八囆g(shù)形象必須同生活的真實相一致”；這就是“現(xiàn)實主義藝術(shù)的基本規(guī)律”。因此，評價藝術(shù)形象，雖然可以和必要聯(lián)系到作家的創(chuàng)作意圖，但決不能主要地根據(jù)作家的創(chuàng)作意圖，而應(yīng)該主要地根據(jù)生活的現(xiàn)實。P21

（吳穎 吳二持 《魯迅<故事新編>研究及其他》，汕頭，汕頭大學(xué)出版社，2005.6）

作者吳穎在這本書中用三章探討《故事新編》的思想意義，在以上的一段話中又重申自己的觀點，即“生活的真實決定藝術(shù)的真實”。在分析作品的時候，我們不能本末倒置，典型形象必定是源于生活而高于生活的，他不是某個人，而是某類人身上的共同特點凝結(jié)成了一個具有“大眾形象”的人物，這可以說是社會的產(chǎn)物。因此，評價藝術(shù)形象也要從真實的生活入手，而不只是憑借作家的創(chuàng)作意圖來臆測作品的價值。作者在作品中提到李桑牧同志和他的觀點——《故事新編》是“諷刺作品”，但是作者認(rèn)為，“諷刺作品”這個概念根本就是籠統(tǒng)的，是不科學(xué)的。作者還引用魯迅的一段話來證明自己的觀點：“‘歷史小說’有兩種，‘博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)’是一種，‘只取一點因由，隨意點染，鋪成一篇’，也就是以塑造藝術(shù)形象為中心任務(wù)的，又是一種，而《故事新編》??是后一種?！边@番話證明了李桑牧認(rèn)為只有“博考文獻(xiàn)”才是“歷史小說”的觀點是錯誤的。

對藝術(shù)形象的分析不能夠斷章取義，這仍是要求我們不能從局部的“油滑之處”出發(fā)，而應(yīng)該把著眼點放在人物的生活背景上，加以深入研究，在真實的生活背景中探索藝術(shù)中的真實。

《鑄劍》作于1926年10月。它的中心人物是眉間尺。作者深刻地描寫了這個富有復(fù)仇精神的人物的性格發(fā)展過程，動人地表現(xiàn)了他對同仇敵愾的人刎頸相托，更刻畫了他堅毅、勇猛、執(zhí)著的斗爭品質(zhì)。通過這個形象，作者熱烈地歌頌了反抗暴君的復(fù)仇精神。而同這個形象并立，而且更為突出，作者還塑造了黑色人宴之敖者的形象，這是一個和墨家的為了“義”而能“赴火蹈刃，死不旋踵”的精神基本一致的形象，是一個體現(xiàn)了真正游俠者的精神的形象。

（吳穎 吳二持 《魯迅<故事新編>研究及其他》，汕頭，汕頭大學(xué)出版社，2005.6）

魯迅在《鑄劍》中對人物形象的刻畫可謂是入木三分。而我認(rèn)為最具特色的就是敖者的形象，他用自己的行為對“義”闡述得淋漓盡致，體現(xiàn)出一個游俠者應(yīng)有的精神。為什么魯迅在《鑄劍》和《非攻》兩篇中都寫到了墨家的精神呢？我認(rèn)為這也是魯迅想要向讀者表達(dá)出的一個思想，也就是在我們的社會上需要這樣一種義氣，能夠為身邊的人“赴火蹈刃，死不旋踵”，當(dāng)然，這種精神在現(xiàn)在的社會被賦予特定的含義，而這也是我們社會現(xiàn)在所缺乏的。我認(rèn)為，魯迅的文章并不是一味的批判，也有一種對大眾的呼吁，他在塑造具有鮮明性格的人物形象的同時也是為社會樹立了榜樣。從創(chuàng)造黑色人的形象到創(chuàng)造禹和墨子的形象，顯示了作者思想的邏輯發(fā)展。

從魯迅塑造的人物形象可以發(fā)掘出美學(xué)的觀點。無論是敖者還是禹，抑或是墨子，在他們身上都有大愛的精神，也可以說他們是人間大愛的化身，體現(xiàn)了魯迅的美學(xué)理想。這種美是依附于社會的，從善的角度體現(xiàn)出人性的美。當(dāng)然，這種美學(xué)理想的表達(dá)離不開細(xì)致傳神的形象描寫，魯迅用細(xì)膩的筆法，傳神地刻畫了一個個靈動而個性鮮明、各具特色的人物形象。為后來的歷史小說對人物的刻

畫起到了引導(dǎo)的作用。

魯迅是一個有理性的文學(xué)創(chuàng)作者和研究者，一方面他對墨家精神極力贊頌，另一方面對于老莊哲學(xué)中消極的思想加以批判，但卻是辯證地看待，不是對老莊哲學(xué)全盤否定。由此可以看出，魯迅在創(chuàng)作中保持冷靜的頭腦，對歷史人物褒貶得宜，因此他的作品也就有了深邃的思想內(nèi)涵，而這也正是吳穎、吳二持所極力探討的內(nèi)容。

第五篇：紀(jì)念孟祥斌活動策劃書

汽車技術(shù)系入黨積極分子開展紀(jì)念孟祥斌活動策劃書

一、活動目的：

風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現(xiàn)。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示，2011年11月30日是孟祥斌烈士犧牲四周年的日子，我系建黨考察對象特舉辦“紀(jì)念孟祥斌，婺江感悟烈士魂”活動！充分展現(xiàn)我系建黨考察對象的積極先進(jìn)性。

二、活動時間：

2011年11月30日

三、活動地點：

金華婺城通濟(jì)橋

四、活動對象：

汽車技術(shù)系入黨積極分子第七小組

五、活動主題：

紀(jì)念孟祥斌，婺江感悟烈士魂

六、活動流程：

1、活動前期（討論和策劃）：

①小組全體成員集會，由組長麻株豪主持會議，全體活動討論；

②小組成員做好前期的活動準(zhǔn)備及活動中需要注意的事項；

2、活動中期（物品購買）：

①小組分配成兩個小隊，分別負(fù)責(zé)鮮花和字幅的購買。

3、活動后期（上報和進(jìn)行）

①整個活動上報汽車技術(shù)系黨支部確認(rèn)。

②本次活動與11月30日在金華婺城通濟(jì)橋舉行。

七、活動安排：

①由麻株豪負(fù)責(zé)整個活動；

②王振對活動場地進(jìn)行安排及布置。

八、活動總結(jié)：

他舍己救人的英勇事跡經(jīng)傳播后，深深地震撼了兩地每一位有良知的人。他的死，為我們詮釋了什么是真正的崇高，什么是高貴的品質(zhì)，什么是博大的情懷。作為當(dāng)代學(xué)生的我們，我們在被深深震撼的同時，也有責(zé)任將孟祥斌精神傳播開來，每年的11月30日我們都應(yīng)該深深的銘記，緬懷我們心中的英雄！

汽車技術(shù)系入黨積極分子第七小組2011年11月30日