第一篇：西游記讀書筆記2上

《西游記》讀書筆記

（二）上

第二回 悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神

這一回主要敘述的是菩提老祖?zhèn)鞯澜o孫悟空并將悟空趕回了花果山，與第一回一樣第二回中也有許多令人費(fèi)解之處。尤其是第二回中的數(shù)字，應(yīng)該引起我們更多地關(guān)注。

且看文章開頭作者的敘述“話表美猴王得了姓名，怡然踴躍，對菩提前作禮啟謝。那師祖即命大眾引孫悟空出二門外，教他灑掃應(yīng)對，進(jìn)退周旋之節(jié)，眾仙奉行而出。”讀到這里，我腦子里蹦出的第一個詞就是‘不二法門’，這個‘二門’肯定有深意，不僅僅是表述大門內(nèi)的二門。南朝梁真諦所譯大乘佛教重要論書《大乘起信論》中，把大乘如來藏思想和唯識說結(jié)合為一；闡明“一心”、“二門”、“三大”的佛教理論和“四信”、“五行”的修持方法。一心，即如來藏心（眾生心）。二門，指心真如門和心生滅門。他解釋說眾生心之體乃自性清凈之妙理，故誠如來藏心。說白了也就是眾生心其本初的面目都是清凈的，也就是我們常說的人性本善論。本論二門中的心真如門，就是說眾生心的本性不生不滅不染不凈，一直都是其本初的清凈模樣；而這心生滅門，就是說眾生心又是隨緣流轉(zhuǎn)而起滅的，也就是說眾生心隨著其載體所處的變化而變化。放下屠刀立地成佛的頓悟或可用這“一心二門”論來解釋。扯遠(yuǎn)了，回到原文中，接著來看。前面一篇文中，我已說過菩提老祖應(yīng)該就是如來佛祖，而這里作者用二門這個模棱兩可的詞，顯然暗指大乘佛教的“一心二門”之說。作者接下來說的話就更有意思了。猴子屁股還沒坐熱就被拉出去教“灑掃應(yīng)對，進(jìn)退周旋

之節(jié)”，菩提老祖的意思很明顯，到我這學(xué)習(xí)就要先曉得這里的規(guī)矩。多學(xué)些應(yīng)對變通之法，免得惹人煩惱，更不要惹火上身。

不覺時(shí)間已過了六七年，悟空這幾年間，平時(shí)與眾師兄學(xué)言語禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，閑了還掃掃地，修修樹，打些柴，挑擔(dān)水啥的，到也過的是清凈無為。這一天祖師登壇講道，悟空在旁聽得是手舞足蹈，被師祖發(fā)現(xiàn)，喚至跟前問他緣何如此癲狂，不聽講道。在得知悟空是因?yàn)樽R得妙音喜不自勝之后，師祖與悟空有這樣的對話‘師祖道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時(shí)了？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時(shí)節(jié)。只記得灶下無火，常去后山打柴，見一山好桃樹，我在那里吃了七次飽桃矣。”’從悟空的回答中來看，悟空已經(jīng)來了七年了。這里又出現(xiàn)了一個數(shù)字七，這個七有沒有什么蹊蹺呢？我們知道漢族的喪葬禮俗中有停棺七日下葬，亦即頭七之說。推而廣之，七在佛家有沒有什么深意呢？原來在佛教中有“打七”之說，即指在七日中克期求證的修行，是佛教禪宗和凈土宗的主要修行方式，類似于武俠小說里的閉關(guān)修煉。《西游記》中天上一天等于地下一年，這里的七年或許就可以理解為悟空已在佛門專心修行了七日，該是到了進(jìn)行下一個階段教學(xué)的時(shí)候了。

‘祖師道：“那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學(xué)些什么道？”悟空道：“單憑師尊教誨，只是有些道氣兒，弟子便學(xué)了。”祖師道：“道字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果，不知你學(xué)那一門哩？”’看到這就話，我就不禁呵呵了。列位請看祖師這句話“道字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果”。其實(shí)，道家

認(rèn)為只有“金丹一道是條修行正路”，（所以你看古代有多少皇帝都喜歡搞些道士擱那給他煉丹，以其長生不老、飛天升仙），其余的皆是外道，傍門，成不了正果。假如你是一個老板，來推銷自己的產(chǎn)品，你會說‘我們家有360個劣質(zhì)品種，這些品種都能使用戶得到最佳的消費(fèi)體驗(yàn)’這樣砸自己招牌，欺騙消費(fèi)者的話？那么祖師竟然這樣忽悠悟空，只有一個合理解釋，也就是我一再重復(fù)的這個祖師就是佛祖！佛祖在這里，不單單是忽悠了天真無邪的悟空同學(xué)，更赤裸裸地譏諷了道家學(xué)派。對于對手就是要無時(shí)無刻地給予打擊。接下來，祖師分別給悟空介紹了“術(shù)”、“流”、“靜”、“動”等四門精品課程，被悟空一一否定。悟空的理由“似這般不可得長生。不學(xué)！不學(xué)！”，而祖師對這四門課程的評價(jià)也很有意思，盡是些個“壁里安柱”、“窯頭土坯”、“水中撈月”的無用之功。又是一記狠補(bǔ)刀！師祖這是在告訴悟空，道家那些玩意都沒用，長不了生，要長生還得咱這一門。這里進(jìn)個插曲，在對“動”字門的介紹中，祖師說道“此是有為有作，采陰補(bǔ)陽、攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進(jìn)紅鉛（女人月經(jīng)），煉秋石（男人尿熬煉的藥品），并服母乳之類?！辈⒎溉椋@么說深圳的那幫富人們搞不好是在煉丹修仙哩。先富帶后富，人家馬上就要羽化而登仙，化為天使保佑我們了。吾國幸甚！吾國民幸甚！

面對這樣一個挑三撿

四、嫌肥愛瘦的徒弟，祖師很生氣，來看祖師的反應(yīng)‘祖師聞言，咄的一聲，跳下高臺，手持戒尺，指定悟空道“你這猢猻，這般不學(xué)，那般不學(xué)，卻待怎么？”走上前，將悟空頭上打了三下。倒背著手，走入里面，將中門關(guān)了，撇下大眾而去?！?/p>

一班聽講的同學(xué)嚇壞了，“人人驚懼”，都埋怨悟空氣走了師父。那么悟空是怎么反應(yīng)的呢？“悟空一些兒也不惱，只是滿臉賠笑。原來那猴王，已打破盤中之謎，暗暗在心，所以不與眾人爭競，只是忍耐無言。祖師打他三下者，教他三更時(shí)分存心；倒背著手，走入里面，將中門關(guān)上者，教他從后門進(jìn)步，秘處傳他道也?！痹谶@里作者是化用了歷史上的一個典故。

南北朝的時(shí)候，佛教禪宗五祖弘忍大師，因?yàn)槟挲g的原因，需要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子(有禪意的詩)，看誰做得好就傳衣缽給誰。弘忍大師的大弟子神秀很想繼承衣缽，但又怕因?yàn)槌鲇诶^承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子“身是菩提樹，心為明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”。第二天早上大家看到這個畿子的時(shí)候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價(jià)。當(dāng)廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個火頭僧慧能禪師聽到了?；勰墚?dāng)時(shí)就叫別人帶他去看這個畿子，必須說明的是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當(dāng)時(shí)就說這個人還沒有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊?！捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！薄?/p>

弘忍大師看到這個畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是他叫來了慧能，當(dāng)著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個畿子。然后在慧能的頭上打了

三下就走了。這時(shí)只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時(shí)候去了弘忍大師的禪房，弘忍大師向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走?；勰苓B夜遠(yuǎn)走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。后來神秀成為梁朝的護(hù)國法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。禪宗大乘佛教講求的是一種頓悟。神秀的畿子，雖說有一種克己修持的意味，但也可以看出其積極的出示思想。而慧能的畿子更勝一籌就在于它表達(dá)的是一種清凈無為的頓悟，正合禪宗本意。

讀到這里，問題也就來了。作者化用禪宗五祖?zhèn)饕吕彽牡涔剩袥]有什么特別想要暗示的嗎？前面我說到孫悟空的出生有極富極貴之象，加之悟空天資聰慧，又富有冒險(xiǎn)精神和領(lǐng)導(dǎo)才能（尋仙訪道，花果山當(dāng)大王），再加上遇到了貴人如來佛祖，那么我們是否可以猜測：作者化用禪宗五祖?zhèn)饕吕彽牡涔?，意在暗示佛祖有意將衣缽傳予悟空？如果讀過原著的話，你就會發(fā)現(xiàn)，在全書的最后一回，師徒四人功德圓滿之后，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛。而觀音才只是個菩薩，地位竟在悟空之下！悟空年紀(jì)輕輕，道行也不深，為何就能一躍為佛呢？現(xiàn)實(shí)社會中，年紀(jì)輕輕就擁有超人地位的，只有一種人——太子！

未完待續(xù)。。

第二篇：西游記讀書筆記1上（范文）

《西游記》讀書筆記

（一）提起《西游記》這三個字，在華夏大地不可不謂之家喻戶曉婦孺皆知?！段饔斡洝分該碛腥绱酥蟮挠绊懥腿罕娀A(chǔ)，除過每年寒暑假電視臺一遍又一遍的播放之外，究其根本還應(yīng)是作品本身具有的魅力。眾所周知，《西游記》是中國四大名著之一是中國神魔小說的巔峰之作，作者以其豐富的想象力和藝術(shù)創(chuàng)造力為我們塑造了一個情節(jié)生動、奇幻、曲折、神奇絢麗的神話世界。相信每個和我一樣的男孩子少年時(shí)期都做過猴哥夢，夢想著自己也有那七十二般變化，一根如意金箍棒，上天入地，駕云潛海，斬妖除魔，向一切惡勢力和妖魔鬼怪宣戰(zhàn)！

可是，人長大大了三觀就得毀，尤其是在今天這個什么都可以發(fā)生的時(shí)代。今天當(dāng)我捧起真正的名著《西游記》，讀著未經(jīng)編劇導(dǎo)演演員藝術(shù)加工的原生態(tài)的文字的時(shí)候，我驚訝地發(fā)現(xiàn)原來《西游記》并不是我們電視劇里所看到的那樣。原來孫悟空并不是那么的大無畏，原來唐三藏也并不是那么的虔誠，原來豬八戒并不是那么呆楞，而沙和尚也并不是那么的沉默無心機(jī)。當(dāng)我試著重新去理解《西游記》的時(shí)候，矛盾和困惑一個接一個的出現(xiàn)。這時(shí)，我才恍然大悟，《西游》原來不止是西游。老師告訴我們要帶著問題去讀書，而關(guān)于《西游記》我的第一個問題就是“作者到底要通過這個魔幻、荒誕的神魔世界告訴我們什么呢？”當(dāng)我第一次提出這個問題的時(shí)候，說個實(shí)話，我自己都嚇了一跳！這哪是我能回答的問題！不過，我還是想嘗試著讀一讀。這個問題不是一句兩句能說的明白，正如羅馬不是一天建成的，我國仍處在社會主義初級階段一樣。所以這個問題權(quán)且先放在這里。

我一直信奉的一個信條任何人創(chuàng)造的事物都脫離不了“人性”這個基本的出發(fā)點(diǎn)，從這個意義上講那些被推上神壇的圣人們做的還是人事并不是神！正如一切文學(xué)作品都來源于生活而又高于生活一樣，我們至少可以肯定的是《西游記》同樣也是來自于生活，至于它來自于哪個生活，是不是唐代玄奘和尚游學(xué)印度呢？這個問題也權(quán)且先放在這。中國人向來含蓄，對于一些微妙的東西我們常常不愿意說明，而是希望別人能從我們說的話中揣測出我們沒有說但是明確表示了的意思。接下來我想按照《西游記》的章回順序，再次探尋這部經(jīng)典名著所沒有寫出來的話。

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生

在第一回中最蹊蹺的兩件事，一者這個石猴到底是誰；二者孫悟空的第一位師傅須菩提老祖（原著中關(guān)于這位老祖的名字在第一回中有兩個表述一者稱須菩提、二者稱菩提，是否暗藏玄機(jī)）到底是誰？

先來看這個猴子，提到這個猴子可不得不提猴子的老家——花果山。關(guān)于花果山，書中是這樣記載的“此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成?！眴芜@一句話我們就可看到此山來頭非同凡響。祖脈一詞不必多繞舌，來龍一詞系指龍脈的來源（古時(shí)堪輿家以山勢為龍，稱其起伏綿亙的姿態(tài)為龍脈）。而我們知道十洲系孕育生命的地方，三島（蓬萊、方丈、瀛洲）系海外仙山。花果山是這些地方的龍脈，足可看出其地位的超凡。再來看看書中關(guān)于孕

育孫悟空的那塊石頭的描述“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮蔭，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地繡，日月精華，感知既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全?！边@一段文字信息量那可以說是相當(dāng)?shù)拇?。首先這塊仙石也是從天地開辟以來就存在的，而且它的形狀尺寸明確詮釋了天地間最高的自然法則（周天三百六十五度，政歷二十四氣），這兩點(diǎn)就可以讓我們看出來這石頭來頭也不小。再者我們知道人只有七竅，所以人精又被成為七竅玲瓏心，而這石頭卻有九竅，九竅玲瓏心就不是人精而是可以修仙的仙胎了。再者這多出來的兩竅到底是什么？現(xiàn)在我只能看出一點(diǎn)，下文也有講，即“因見風(fēng)”。也就是說這個石猴生來便會風(fēng)，此觀點(diǎn)可在后文證實(shí)。另一竅我就看不出來了，還請看到的高人賜教。同時(shí)從這“九宮八卦”我們或可看出石猴應(yīng)是道家出生，此一點(diǎn)也先放在這。以上這些都可以說明石猴出身不貧賤，甚至可以說有大富大貴，不，應(yīng)該是極富極貴之象！而且他有與身俱來的一項(xiàng)本領(lǐng)會使風(fēng)。

再來看看須菩提老祖，提到須菩提老祖應(yīng)該要提孫悟空尋仙訪道的原因。話表石猴一日在喜宴間忽生憂惱，擔(dān)心起自己年老血衰之后，死了可怎么著，倒對不起這美好的世界了，于是有猴屬便給他講了求仙問道，躲過輪回之法。石猴一聽當(dāng)即決定次日出發(fā)尋仙訪道，在歷經(jīng)兩片大海，一座南瞻部洲之后，石猴從東勝神州到了西牛賀州的地

界，在林間從一個樵夫那打聽到了老神仙（須菩提）的住處。“靈臺方寸山，斜月三心洞”。而且這樵夫明確的告訴石猴“此山叫做靈臺方寸山，靈臺、方寸，心也。山中有座斜月三星洞。斜月像一鉤，三星像三點(diǎn)，也是心。言學(xué)仙不必在遠(yuǎn)，只在此心。”這一句話歷來被解讀出了許多意味。下面我也說說自己的看法。我們前面說過中國人說話含蓄尤其是文縐縐的老書生要真正理解他的真實(shí)或者說全面理解他的意思就必須讀出他話里藏著的話。你看這“靈臺方寸山”掐頭去尾是不是就是一個“靈山”,“斜月三星”天上之物是不是就是一個“天上”，合起來不就是個“天山靈山”！我們知道如來住在“天竺靈山”，如此看來石猴在取經(jīng)之前就已經(jīng)到了靈山?。ê笪氖镌诨卮鹌刑釙r(shí)說道‘弟子漂洋過海，登界游方，有十?dāng)?shù)個年頭，方才訪到此處?！@‘十?dāng)?shù)個年頭’與后來師徒歷經(jīng)十四個寒暑求得真經(jīng)相符）那么他有沒有見到如來真身呢？接著來看，這個樵夫接著說“那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師?！焙昧?，須菩提便是如來十大弟子之

一。好像樵夫口中的這個須菩提祖師并不是如來，權(quán)且擱置。

再來看，石猴找到祖師的洞府進(jìn)的洞見得祖師之后，作者是這樣描述的“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十來個小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢資，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈?？占抛匀浑S便化，真如本性人為之。與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。”稍等，前面不是說叫須菩提嗎，怎么又成了菩提？不急，接著看?！按笥X金仙”，有著四個字就足以說明這個老祖并不是前面樵夫口中的佛的十大弟子須菩提，而是佛祖，為什么這么講。歷

史上有個非常有名的皇帝宋徽宗，就是那個踢球，寫字，畫畫，吟詩，彈琴樣樣精通的趙詰。宋徽宗尊崇道教，自稱道君皇帝，他所作的一項(xiàng)重大舉措就是廢除佛教，改佛為道，所以稱佛祖為大覺金仙，改其他的佛、菩薩等為仙人大士，改佛寺為神霄宮，僧為德士，意思是說從此以后沒有佛祖，沒有和尚，沒有寺廟了，都是道教的神仙，都是道家的宮殿，都是道教的弟子。很明顯作者一眼就認(rèn)出來了這個祖師就是西天佛祖也就是如來！那么前面樵夫口中的須菩提又在哪呢？這里我想大膽猜測一下，可能列為看官也猜到了。沒錯，我認(rèn)為樵夫就是須菩提，是佛祖派來接引石猴的！這樣或可解釋書中的前后矛盾，如有不同看法，歡迎探討。

看到這，我的第一反應(yīng)就是一聲驚嘆！高！實(shí)在是高??！第二反應(yīng)當(dāng)然就是接著看下去。接下來佛祖與石猴的對話又透漏了許多信息并再一次證實(shí)了這個祖師就是佛家之祖。“祖師道‘:既是逐漸行來的，也罷。你姓甚么？’猴王又道：‘我無性，人若罵我，我也不惱；人若打我，我也不嗔，只是陪個禮就罷了。一生無性?！边@一段看似無厘頭的對話卻讓我讀出了不同的意味。猴王自己說他是個沒有性格的好好人，不怒不嗔。也就是說他在見到祖師之前是一個不會與人爭斗的好孩子，但是我們知道猴王學(xué)藝之后干的那一票子事哪一件不是膽大妄為，睚眥必報(bào)，斗狠逞強(qiáng)？那么我不禁要問，猴王怎么發(fā)生了如此之大的變化，他學(xué)到了什么？接下來祖師便給猴王取了孫姓。關(guān)于門下排行祖師是這樣說的“祖師道：‘我們中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩小徒矣。’猴王道：‘那十二個字？’祖師道：‘乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二個字。排到你，正當(dāng)悟字。與你起個法名叫孫悟空，好么？’”明眼人一眼就看出來了這十二字就是佛家弟子的排行。而這“悟空”下文會有呼應(yīng)。

前文我們說到文學(xué)來源于生活，那么真實(shí)的生活中有沒有類似于孫悟空或者菩提老祖的人呢？（注意這里的真實(shí)生活指的是作者生活的那個年代，也即1501年-1582年明朝中后期）而這一時(shí)期文化思想界最著名的莫過于孔孟朱熹并稱‘儒家四圣’的王守仁（號陽明）。王陽明的思想主張便是“心無外理、知行合一、格物致知、唯求其是”的“心學(xué)”。《西游記》第一回中樵夫的話“言學(xué)仙不必在遠(yuǎn)，只在此心?！边@里的只在此心與王陽明的身心合一不謀而合，作者是否就是拿菩提祖師也就是如來佛祖來影射王陽明呢？如果是這樣的話我們就得重新定義《西游記》。胡適先生說“歷史是任人打扮的小姑娘”。正史從來都不是絕對的真實(shí)，甚至有些正史簡直就是一派胡言！而往往那些坊間的野史段子才真正揭露了歷史本來的面目，尤其是小說、戲劇等一些文學(xué)作品。那么從這個意義上來講，我或許可以得出這樣一個結(jié)論‘《西游記》不僅僅是一部魔幻瑰麗的神話小說，《西游記》更是一部辛辣真實(shí)的歷史讀本’。

未完待續(xù)。。

第三篇：《西游記》讀書筆記

《西游記》讀書筆記1

說到《西游記》想必大家都是再熟悉不過了。我就是它的超級粉絲，電視劇、動畫片每次播我都會看，但我最喜歡看的還是這本書。自從我把《西游記》從新華書店買回家，反反復(fù)復(fù)不知看了很多遍。

《西游記》是我國四大名著之一，作者是明代的吳承恩。這本書的主要內(nèi)容我想不用我來介紹大家也都很清楚，書中的四個主人公性格特點(diǎn)鮮明：孫悟空神通廣大;唐僧慈悲心腸;豬八戒憨厚貪吃;沙和尚任勞任怨。我最喜歡的當(dāng)然就是孫悟空了，他有一雙火眼金睛，任何妖魔鬼怪都逃不過他的眼睛，也不是他的對手。

我覺得《西游記》中最精彩的章節(jié)就是“孫悟空三打白骨精”。孫悟空用火眼金睛一看，就知道了白骨精的詭計(jì)。即便是白骨精再狡猾，也一一被他識破。而唐僧卻是個人妖不分的老好人，居然以為孫悟空在傷害性命，還把他趕回花果山。不過大家別看孫悟空平日里上跳下竄、大大咧咧，但他對師傅卻是忠心耿耿，知恩圖報(bào)。知道師傅遇險(xiǎn)，不計(jì)前嫌，出手相救，這怎能不讓我喜歡呢?

在品讀《西游記》的日子里，我不但享受到了快樂，而且還悟了許多道理：只要齊心協(xié)力，再難的事也一定能做好。就像這次我們女子管樂隊(duì)的同學(xué)們參加區(qū)里的藝術(shù)節(jié)比賽，為了取得好成績，我們個個認(rèn)真訓(xùn)練，薩克斯、黑管、長笛、號子、還有打擊樂器，雖然是不同的樂器，但每位同學(xué)都能聽從指揮，勁兒往一處使，合奏出了美妙的音章。我還明白了不管遇到什么困難和挫折都不要輕言放棄，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣。就像我彈鋼琴一樣，今年暑假我就要考8級了，樂曲的難度加大了，練習(xí)的時(shí)間延長了。每當(dāng)我坐在鋼琴凳上感覺疲憊、枯燥時(shí)，我就暗暗對自己說：不要怕，咬咬牙，堅(jiān)持下去，就是勝利!我相信有了我的執(zhí)著和堅(jiān)持，一定會順利通過8級考核!

《西游記》讀書筆記2

一萬年太久，只爭朝夕。

曾經(jīng)有一份真摯的感情擺在我的面前，而我沒有珍惜，等到失去的時(shí)候才追悔莫及，人世間最痛苦的事情莫過于此，如果上天能給我再來一次的機(jī)會，我會對那個女孩說三個字“我愛你”如果非要在這份愛上加一個期限，我希望是一萬年！

經(jīng)典總是出自偶然，如同大話西游。

有多久，我們不曾看過星爺?shù)碾娪?，有多久，不能再回西游?/p>

大話西游的經(jīng)典不衰，永遠(yuǎn)停留在在我們的回憶里，我們的夢里。

如今，西游降魔篇也已經(jīng)橫空出世，扛著西游與星爺?shù)钠熳訁s幾乎沒有了西游的影子，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)，星爺還是那個星爺，而西游卻難以重塑經(jīng)典。

如果把電影比作人生，西游新片就是90后，很炫酷的科幻，卻少了些許什么？

大話西游就是80后，少了些許酷炫，卻多了幾分沉思，故事？沉淀？還是回憶？

影片中的至尊寶是我們玩世不恭的寫照，看起來活的是那樣的灑脫和自由，卻又充滿了無助和絕望，不丟給我們個照妖鏡，我們是看不出真實(shí)的自己的光怪陸離，命運(yùn)選擇了至尊寶，他的命運(yùn)注定是化為齊天大圣，終究不會再凡塵之中留下情感的，但是命運(yùn)卻給他安排了情感糾葛，然而世事難料造物弄人，命運(yùn)也把我們推向了十字路口，向我們施以緊箍，隨后我們便拼命的學(xué)習(xí)各種技能，迫不及待的化作孫猴子，為的就是考上大學(xué)，以便有更好的生活，但是就當(dāng)我們學(xué)會七十二般變化，能駕筋斗云。自以為成為了倒翻天庭橫行三界的一代天驕齊天大圣，可是走向未來走向社會我們才發(fā)現(xiàn)我們想錯了，齊天大圣孫悟空終究被如來束縛，即使上搗天宮，下鬧地府，終究被壓在五指山下，終究背負(fù)重?fù)?dān)。

我們也是不羈放蕩，一生不羈放蕩為自由，可是又有誰不害怕有一天會跌倒呢？在社會的規(guī)劃下，我們也只能按照既定的軌道步步緩行，就像悟空頭上的緊箍，你有資格和理由去抗拒，卻要身不由己的戴上，當(dāng)然大話西游中的每個角色都是生活的寫照，現(xiàn)在我們想的也許就是至尊寶想的我們也想在月圓之夜，45度角仰望天空，對著月光寶盒大喊菠蘿菠蘿蜜，回到記憶深處，在漫漫過往之中拾起遺忘在角落里的人、事、落寞與青春。

一萬年太久，只爭朝夕。

《西游記》讀書筆記3

《西游記》雖然沒有《三國演義》的豪情壯志，沒有《水滸傳》的兄弟情義，也沒有《伊索寓言》深入淺出的哲理，但是它大膽的想象、奇特的妖魔、變幻無窮的法術(shù)深深地吸引著我們。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧，誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空，正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒，貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧，心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)。

這本書刻畫了師徒四人到西天取經(jīng)一路上降妖伏魔、歷盡艱險(xiǎn)的過程，而他們最終能實(shí)現(xiàn)理想則源于他們一路上追求終能取得真經(jīng)，修成正果的信念，不管取經(jīng)困難多么難，只要他們有堅(jiān)強(qiáng)的信念、勇于面對困難和勇往直前的信心，就一定能夠成功。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢，我不禁慚愧。只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍疫€堅(jiān)持到了最后。

《西游記》讀書筆記4

唐僧取經(jīng)原是一個真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國，克服了許多難以想象的困難，最后取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。

大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅僅對徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自我。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。

《西游記》讀書筆記5

中華文化源遠(yuǎn)流長，四大古典名著堪稱經(jīng)典。讀了《西游記》我有很多想法。

《西游記》這部名著講述了唐僧師徒四人，經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的故事。他們遇到的磨難很多，但他們不怕困難，勇往直前，團(tuán)結(jié)一心，最后獲得了勝利。我從他們的故事中得到了很多啟發(fā)：首先，團(tuán)隊(duì)的力量很重要。取經(jīng)團(tuán)隊(duì)不團(tuán)結(jié)，如唐僧趕走孫悟空時(shí)，他自己也陷入危難，最后化解矛盾，孫悟空重新回到團(tuán)隊(duì)，四個人團(tuán)結(jié)起來，互相幫助，才能打敗強(qiáng)大的妖怪，獲得勝利。我們平時(shí)也要和老師同學(xué)一起團(tuán)結(jié)努力，才能把一個班級建設(shè)好。

其次，要善于運(yùn)用每個人的能力。用的好再笨的人也能成為天才，用的不好，那么天才也成不了大事。如果讓唐僧去打妖怪，讓孫悟空去挑行李，讓豬八戒去念經(jīng)，他們的特長得不到發(fā)揮，最后的結(jié)果就是唐僧被妖怪打死了，孫悟空挑著行李回花果山了，豬八戒去女兒國當(dāng)國王了，就不可能取得到真經(jīng)。因此團(tuán)隊(duì)要重視根據(jù)每個人的能力和特長，進(jìn)行合理的分工，才能把事情辦好。

最后，不要輕易相信壞人。書中的唐僧就是被妖怪的表象所迷惑，把孫悟空趕走，自己差點(diǎn)成了妖怪的大餐。壞人往往披著善良或者其他的外衣，我們一定要善于觀察，不要輕易被壞人的假象迷惑，受騙上當(dāng)，造成不必要的損失。

同學(xué)們，讀書可以使我們收獲知識，獲取力量，讓我們多讀書，讀好書，在書香里快樂健康的成長吧！

《西游記》讀書筆記6

《西游記》原來對于我來說就只是孫悟空在當(dāng)中為了救唐僧而跟群魔作斗爭的事，可現(xiàn)在我看了《西游記》原著之后，對《西游記》有了不同的認(rèn)識。

《西游記》原著首先講的是自盤古開天地以來，地上的一塊仙石孕育出了孫悟空。孫悟空一誕生，變顯露出不同凡俗的靈性和戰(zhàn)斗精神。后來又講了孫悟空拜菩提祖師為師，學(xué)的了長生不老術(shù)和“筋斗云”、七十二變。之后說的是我就不說了，因?yàn)檫@誰都知道。

我要講我記憶猶新的一句話那就是：他就顧不得沙僧，一溜往那荊棘葛藤里，不分好歹，一頓鉆進(jìn)，那管劃破頭皮，撇傷嘴臉，一下睡到，再也不敢出來，但留半邊耳朵，聽著梆聲。這句話充分體現(xiàn)了豬八戒的懶和蠢。

讀完之后，我覺得人要做一個像孫悟空那樣機(jī)靈的人，不能做一個像豬八戒那樣的人。

《西游記》讀書筆記7

《西游記》這部家喻戶曉的經(jīng)典之作，我覺得最為之震撼的，是文中那些個曲折離奇的情節(jié)，更有那暗藏著的，人們可望不可及的理想，以及追求美好生活的愿望。

每每讀《西游記》，會情不自禁地憶起那些精彩的故事，三打白骨精，孫悟空大鬧天宮，唐僧情陷女兒國?更有甚者，看書的同時(shí)，腦海里總跳出六小齡童版的電視劇，深入人心的。不管是那個古靈精怪的孫悟空，還是一身正氣的唐僧，或是憨厚老實(shí)的沙僧，又或者那個愛自作聰明，搞怪的豬八戒，對于咱們七零后的人來說，它給予我們太多的樂趣。如此美好、純真的童年記憶，想來不是什么東西能輕易取代的。

“我是從哪里來的”，不由得記起小時(shí)候，懵懂的我們常愛問媽媽這類白癡的問題。想來有此種經(jīng)歷的人不少，而且得到的答案也相差無幾，媽媽們總是摸摸咱們的頭，笑臉盈盈，滿臉的愛意，“是從石頭縫里蹦出來的”，哈，如此，我就是孫悟空。得到滿意的答案，蹦跳著繼續(xù)玩鬧起來?，F(xiàn)今想想，自打咱們出生，小孩的皮性，任性，真是令媽媽們操粹了心，不就是一個活脫脫的孫悟空嗎。無怪乎，總是聽人說，父母對孩子有操不完的心。如今，我已為人母，兒子愛玩愛鬧的天性，對此自然是更加的感同身受。

不管是過去不知天高地厚的年紀(jì)，抑或此時(shí)的我，在《西游記》里，給我印象最深的，始終是孫悟空。如果說，小時(shí)候佩服的只是他的武功蓋世，無所不能。那么此時(shí)的我，更敬佩他的知恩圖報(bào)，寬宏大量。俗話說，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。我想，孫悟空用他的所作所為予以最好的詮釋。五百年前，孫悟空大鬧天空，被如來佛壓在了五行山。唐僧途經(jīng)，信手撕去了符咒，讓它重獲自由。就這份恩情，孫悟空竟用自己的一生來回報(bào)。大家都知道，西天取經(jīng)的路上，驚險(xiǎn)重重，妖魔叢生，如果沒有孫悟空的火眼金睛，沒有孫悟空的從旁相陪，任憑唐僧是如何的執(zhí)著，怎樣的努力，也是取不回來真經(jīng)的。在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，孫悟空斬妖除魔，明察秋毫。為了唐僧，孫悟空拋卻榮華，放棄享受，更不惜舍命相救，這是多么高尚的品格。對于人情冷漠的當(dāng)今社會，更加的難能可貴。

唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上經(jīng)過九九八十一難，這些故事貫穿《西游記》始終。書里，師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)。最后，他們終于如愿以償，取得了真經(jīng)。也給賞讀的我們以啟示，生活中，每每經(jīng)歷困難，就想著放棄，為何不能像唐僧師徒般，堅(jiān)持不懈，抗?fàn)幍降?。此時(shí)，我更是不禁自問。如此完美的結(jié)局，相信表達(dá)了吳承恩大師對生活美好的祝愿和追求，因?yàn)樗麍?jiān)信，邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義。想來，我們在生活中也應(yīng)該如此，無論遇到怎樣的困難，也不應(yīng)該輕言放棄。因?yàn)?，只有?jiān)持不懈，才會戰(zhàn)勝困難，走向成功。

《西游記》讀書筆記8

元前578年六月初一，出生于東勝神洲傲來國花果山。乃一仙石吸收天地之氣孕育而生，之后度過光景，因?yàn)殛J入水簾洞，被花果山諸猴拜為“美猴王”。之后為了尋求長生不老的方法，赴靈臺方寸山、斜月三星洞拜菩提祖師為師，學(xué)會了地煞七十二變和筋斗云用時(shí)二百年。悟空回山后打敗混世魔王，從傲來國內(nèi)得到大量兵器分發(fā)諸猴，但是沒有一樣兵器順手。為了尋一件稱手的兵器，大鬧東海龍宮，終尋得定海神針如意金箍棒（定海神針），龍王懷恨在心，上報(bào)天庭，要求緝拿孫悟空。

悟空在第324歲，因陽壽已盡而大鬧地府，銷毀生死簿，返回人間。閻王再復(fù)上報(bào)天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建議招安。孫悟空被召上天宮，被騙封為弼馬溫，15日后知道原來這官只不過是個馬夫，大怒，打出南天門?；鼗ü綍r(shí)，凡間已經(jīng)過了。獨(dú)角鬼王前來投奔，建議悟空自封“齊天大圣”，孫悟空在此時(shí)廣交朋友，結(jié)拜七兄弟。

玉皇大帝知道孫悟空反下天宮，大怒，命李天王派兵鎮(zhèn)壓，孫悟空打敗巨靈神，哪吒三太子，天宮被迫封其為齊天大圣。不料當(dāng)上大圣，孫悟空反而偷吃蟠桃、偷盜仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十萬天兵天將帶十八架天羅地網(wǎng)，去拿下妖猴，孫悟空打敗九曜惡星，四大天王，使分身術(shù)戰(zhàn)敗十萬天兵，因?yàn)榇藨?zhàn)，孫悟空名揚(yáng)天下。

元前578年六月初一，出生于東勝神洲傲來國花果山。乃一仙石吸收天地之氣孕育而生，之后度過光景，因?yàn)殛J入水簾洞，被花果山諸猴拜為“美猴王”。之后為了尋求長生不老的方法，赴靈臺方寸山、斜月三星洞拜菩提祖師為師，學(xué)會了地煞七十二變和筋斗云用時(shí)二百年。悟空回山后打敗混世魔王，從傲來國內(nèi)得到大量兵器分發(fā)諸猴，但是沒有一樣兵器順手。為了尋一件稱手的兵器，大鬧東海龍宮，終尋得定海神針如意金箍棒（定海神針），龍王懷恨在心，上報(bào)天庭，要求緝拿孫悟空。

悟空在第324歲，因陽壽已盡而大鬧地府，銷毀生死簿，返回人間。閻王再復(fù)上報(bào)天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建議招安。孫悟空被召上天宮，被騙封為弼馬溫，15日后知道原來這官只不過是個馬夫，大怒，打出南天門?；鼗ü綍r(shí)，凡間已經(jīng)過了15年。獨(dú)角鬼王前來投奔，建議悟空自封“齊天大圣”，孫悟空在此時(shí)廣交朋友，結(jié)拜七兄弟。

玉皇大帝知道孫悟空反下天宮，大怒，命李天王派兵鎮(zhèn)壓，孫悟空打敗巨靈神，哪吒三太子，天宮被迫封其為齊天大圣。不料當(dāng)上大圣，孫悟空反而偷吃蟠桃、偷盜仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十萬天兵天將帶十八架天羅地網(wǎng)，去拿下妖猴，孫悟空打敗九曜惡星，四大天王，使分身術(shù)戰(zhàn)敗十萬天兵，因?yàn)榇藨?zhàn)，孫悟空名揚(yáng)天下。

觀音菩薩見孫悟空神通廣大，推薦玉帝外甥，顯圣二郎真君楊戩去拿孫悟空。二郎神與梅山六兄弟到花果山，與悟空賭斗變化，大戰(zhàn)三百回合不分高下。李天王趁花果山后方空虛，放火燒山，孫悟空無心戀戰(zhàn)，被二郎神與其兄弟圍困，被太上老君偷襲，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。

悟空被擒，到斬妖臺問斬。因先前偷吃了太上老君的金丹，變成金剛不壞之身，所以任何死刑均無效，最后被太上老君帶到兜率宮冶煉，反而練成火眼金睛，于是蹬倒火爐，開始大鬧天宮，打到靈霄寶殿，佑圣真君遣王靈官與三十六員雷將圍困孫悟空，正在爭斗時(shí)，如來佛祖出現(xiàn)，將孫悟空壓在五指山（五行山，又說兩界山）下五百年（實(shí)際上不止這個數(shù)字）。

五百年后，孫悟空被唐僧所救，拜其為師，踏上西天取經(jīng)之路。收服豬八戒，沙僧與白龍馬，做為師弟，一路上歷經(jīng)九九八十一難，兩番被唐僧誤會而趕走，不過最后仍然回來，終于大功告成，封為斗戰(zhàn)圣佛。

《西游記》讀書筆記9

讀了《西游記》著名小說以后，我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他三個徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一個困難后取了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明人物：唐僧一心想西經(jīng)，孫悟空正義大膽、不怕困難，豬八戒好吃懶做，沙僧勤勞厚道，他們四個人的都有不同的性格。同時(shí)，他們也各有各的弱點(diǎn)：唐僧怕妖怪，孫悟空天不怕，地不怕，什么都不怕，豬八戒怕火燒，沙僧怕風(fēng)吹。孫悟空是當(dāng)年牛魔王的兄弟，也是天上的齊天大圣。他們的目標(biāo)是取得真經(jīng)，他們不怕困難，不怕辛苦，勇往直前，這都是值得我們學(xué)習(xí)的。

《西游記》讀書筆記10

今年寒假，重拾《西游記》，一幅幅精彩的畫面又浮現(xiàn)在眼前，第一次看到西游記還是在電視上，那曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者雷講述了唐僧以及三個徒弟一路歷盡艱辛，經(jīng)歷了九九八十一難取經(jīng)的故事。

故事中的孫悟空是男一號，在我的眼中他是一個了不起的英雄，他敢于斗爭，有無窮的本領(lǐng)，無所畏懼，他敢與至高至尊的玉皇大帝斗爭，敢與妖魔鬼怪斗爭，敢與各種困難做斗爭。孫悟空那正義在膽，不屈不撓的精神。

雖然取經(jīng)路動不動就嚷嚷散伙，但一路上卻十分團(tuán)結(jié)，一直不離不棄。

在戰(zhàn)爭時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一志，他們要過大渡橋的時(shí)候，被人包圍了，他們還是堅(jiān)持著，又不放棄，他們背著木板，一塊一塊鋪上去，他們下過可是水流啊，要是掉下去連尸首也不見了呀，兩邊都還有敵人。

在生活中，也有這樣的人。停電了，停電可是一件困難的事，尤其是夏天，天氣炎熱，總有人會中暑，可是還有人堅(jiān)持著，還有人在與干旱抗斗，還有清潔工人和建筑工人，清潔工人每天都在工作，不因?yàn)樘珶岫蝗チ耍麄冊趫?jiān)持著。

唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，我們的學(xué)習(xí)也一樣，小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，正如西游記中的九九八十一難。

唐僧在故事中就是一個嘮嘮叨叨的人，沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的'勤快、白龍馬的速度，但他卻有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不為財(cái)色所迷惑，不為死亡而屈服，正如我們的父母，不是偉大的、神通廣大的，但卻永遠(yuǎn)是為我們操心最多的。

九九八十一難，是如何的持執(zhí)，不畏雙難險(xiǎn)，鍥而不舍的精神，而我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持。到底呢?這正是我缺少的，只要能把一件事從頭做到尾，我想這也是一種成功。

《西游記》讀書筆記11

在這驕陽似火、烈日當(dāng)空的暑假里，我讀了四大名著之一——《西游記》，《西游記》讀書筆記600字。這本書是明代著名作家吳承恩寫的。書中那一個個曲折動人的故事，讓我感受頗深。

《西游記》是中國文學(xué)史上的一顆明珠。它是一本神話小說，講述的是心地善良、為人仁厚的唐僧、神通廣大、嫉惡如仇的孫悟空、好吃懶做、貪財(cái)好色的豬八戒和任勞任怨、勤勤懇懇的沙僧去西天取經(jīng)的故事。一路上，他們師徒四人千辛萬苦，降妖除怪，走了十萬八千里路，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。

整本書中，令我感觸最深的是在困難面前，師徒四人臨危不懼、鎮(zhèn)定無比、聰明機(jī)智。

無論在生活中、學(xué)習(xí)上、工作上……我們都會遇到這樣那樣的挫折，我們不能做溫室中的花朵，我們要不怕辛苦，勇往直前地去挑戰(zhàn)它們，相信只要我們有信心，開動腦筋，努力拼搏，我們就一定會嘗到勝利的果實(shí)。俗話說得好：“信心是成功的一半?！?/p>

最近，我所參加的民樂團(tuán)在彩排“金蛇狂舞”準(zhǔn)備演出。排練前，好幾次，我多么像一只“縮頭烏龜”，可是一想到《西游記》中的師徒四人，我便堅(jiān)定了信心，毫不猶豫地戴上太陽帽，披上披肩，頭頂火球般的太陽到青少年活動中心去；排練中，好幾次，我的動作不夠標(biāo)準(zhǔn)，手上磨出了泡，我多么像一只“泄氣皮球”，可是一想到《西游記》中的師徒四人，我這點(diǎn)苦又算得了什么呢？我強(qiáng)忍疼痛，一遍又一遍地、不厭其煩地練習(xí)著、改進(jìn)著，終于“功夫不負(fù)有心人”，老師臉上露出了滿意的笑容，像一朵雨后盛開的鮮花。我笑得更是燦爛無比。最后，在演出中，我們發(fā)揮自如，終于贏得了觀眾們的陣陣掌聲。

我喜歡《西游記》，這顆“明珠”讓我愛不釋手，是它鞭策著我走向成功，使我深深懂得：勝利的曙光只屬于勇敢者，只屬于堅(jiān)持者。

《西游記》讀書筆記12

《西游記》講的是唐三藏師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們四個人各有各有優(yōu)點(diǎn)，也各有各的缺點(diǎn)。

唐三藏的優(yōu)點(diǎn)是取經(jīng)的意志很堅(jiān)定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經(jīng)。但唐三藏也有缺點(diǎn)，他不辨真假，容易輕信別人的話，結(jié)果總是上當(dāng)受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。142、世人十態(tài)：武人粗豪，婦人柔懦，兒女嬌稚，市井貪鄙，俗子庸陋，蕩子輕佻，伶優(yōu)滑稽，村野無知，堂下人局迫，婢子卑諂，偵諜暗詭，商賈炫售。

孫悟空的特點(diǎn)是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經(jīng)常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個緊箍咒。

豬八戒是個懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經(jīng)的路上也少不了，唐三藏和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請回來。

沙和尚好像沒什么本領(lǐng)，一路上就看他挑個擔(dān)子，打仗時(shí)也只能打幾個小妖。但沙和尚做事最認(rèn)真，如果沒有他，有誰能安全地把擔(dān)子挑到西天呢？

正因?yàn)橛辛颂迫氐膱?jiān)定意志，孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認(rèn)真負(fù)責(zé)，師徒們共同努力，才終于取得了真經(jīng)。

讀了這本書，我還明白了一個道理。每個人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來，把缺點(diǎn)控制住，就能集大家的力量，把事情做好。

《西游記》讀書筆記13

在一本本精彩的書中，我最喜歡《西游記》這本書了。書中的人物栩栩如生，活靈活現(xiàn)。

孫悟空，豬悟能，沙悟凈，唐僧這四個人物形象的性格特點(diǎn)各不相同，恰成了鮮明的對比。下面我來介紹一下書中的人物吧。孫悟空原是海外東勝神洲中，花果山上的仙石里崩裂而出的時(shí)候。后來他在眾猴的建議一下去拜師學(xué)藝，學(xué)會了長生不老術(shù)、七十二般變化、十萬八千里的筋斗云等本領(lǐng)，得道成佛后被追封為“斗戰(zhàn)勝佛”。豬八戒原是天蓬元帥，因在王母娘娘的蟠桃盛會上喝醉了酒，調(diào)戲嫦娥仙子兒，被玉帝打入凡間投胎，不料錯投豬胎，成了半人半豬的怪異模樣。雖然豬八戒為人好吃懶做，貪財(cái)好色，愛睡懶覺，幽默滑稽，但對人情感真切，視如己出，取經(jīng)路上成了調(diào)和師徒之間糾紛矛盾的中間人，取得真經(jīng)后被封為“凈壇使者”。唐僧，原名陳玄奘，賜名唐三藏，他和齊天大圣孫悟空，天蓬元帥豬八戒，卷簾大將，沙悟凈，還有被稱為八部天龍的白龍馬他們幾個團(tuán)結(jié)一心，努力克服取經(jīng)路上的重重困難。

在經(jīng)過九九八十一的磨煉的同時(shí)，師徒四人加上白龍馬，凸顯出了許多令人贊嘆的高貴品質(zhì)。唐僧一心信佛，面臨極大的誘惑，卻還是原守佛規(guī)，從不逾越。孫悟空雖然遭到師傅的誤解，但一直守候著師傅，赤膽忠心，屢次救出師傅，愛打包不平，勇于追求自由。豬八戒雖然貪吃，貪戀美色，但總在最危急時(shí)刻挺身而出，營救師傅。沙僧雖然在三個兄弟中很少出頭露面的時(shí)候，但他總是默默地做著苦力，默默地?fù)?dān)任著后勤部長的角色。白龍馬在唐僧變成猛虎的時(shí)候，成功搭救了唐三藏，這些高貴品質(zhì)成為了人們所追求的目標(biāo)。

我下定決心一定要擁有這樣難能可貴的品質(zhì)，靈活運(yùn)用在生活中。

《西游記》讀書筆記14

我最喜歡的科幻小說是《西游記》，主要講述唐三藏一行人經(jīng)歷了九九八十一難，走了十萬八千里去西方天竺國取真經(jīng)的故事。

在書中有一個我最喜歡的人物，那就是美猴王齊天大圣孫悟空，他曾經(jīng)大鬧天宮，被神通廣大的如來佛壓在五行山下，唐僧只不過幫他把符咒取下來，讓他重獲自由，可以他卻用了十四年的時(shí)間幫唐僧去西天拳，一路上為師父鏟除妖魔鬼怪，保師父平安，但孫悟空的師父唐僧卻經(jīng)常錯怪自己的徒弟悟空，說他傷天害理，甚至還把他趕走，就拿里面三打白骨精這個故事來說吧，白骨精久聞吃唐僧肉能長生不老，便化成凡人去騙唐僧，幾次都被孫悟空識破打敗了她，而唐僧肉眼凡胎，無法辨別他的偽裝，竟然把孫悟空趕走了，但是悟空卻不計(jì)前嫌，在師父快下油鍋之前救回他的性命。

我又想想我自己，對父母“呼風(fēng)喚雨”，張嘴一個爸爸給我背書包，閉嘴一個媽教我做作業(yè)，仿佛父母為我服務(wù)就是天經(jīng)地義，毫無感恩之心。孫悟空這種知恩圖報(bào)的精神讓我佩服得五體投地；還有看看目前社會上，有的人不僅不感激對自己有幫助的人還反咬一口，實(shí)在太可恨了。

生氣對大家來說也是太尋常不過的事了，但如果我們也能如孫悟空一樣做到寬容大量，那社會也也會一片和諧，孫悟空和師父去拳，這一去就是，14個春夏秋冬，無數(shù)個包容理解，一次次的寬宏大量，每回都讓令我心生敬意和感動。

看了這本書后，我真是受益匪淺，它讓我懂得了“美猴王”美在寬容，“齊天大圣“圣在感恩。

同學(xué)們，讓我們與書籍為友，與高尚同行吧。

《西游記》讀書筆記15

《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力。

《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝愤@部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。

其中，孫悟空被壓在五指山的情景最讓我感動，他并非抗拒，努力的等待著他師傅來救他，不管是春夏還是秋冬，是干漢還是下雨，他依然等著，等著，有一天，唐僧他終于來了，把孫悟空從石縫里救了出來。在這件事中，讓我讀懂了：堅(jiān)持就是勝利。

在《西游記》中，最為精彩的是“孫悟空三打白骨精”，只見孫悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的計(jì)謀，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以為孫悟空在傷害生命，所以把他趕回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，豬八戒去花果山向?qū)O悟空求救的時(shí)候，他毫不猶豫地答應(yīng)了，最后唐僧獲救了。是啊，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的那種不計(jì)較，知恩途報(bào)的精神。神。在我們的學(xué)習(xí)生活中也應(yīng)該像他們那樣齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。這樣才能取得勝利。比如：有一次，我們學(xué)校要選3名同學(xué)去參加縣里的科技比賽，結(jié)果我也被選中了，我和其他兩名同學(xué)每天下午都去辦公室練習(xí)，每當(dāng)遇到困難，我們就一起商量，然后想辦法去解決。一但有做的不好的地方就提出來，加以修改，結(jié)果在比賽的時(shí)候獲得了三等獎。這另我們十分開心。

《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神，以及應(yīng)齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。

第四篇：西游記讀書筆記

《西游記》給人留下的不僅僅只是對唐僧一行的唏噓而已，還有更多的童年回憶。

這部小說雖然是虛構(gòu)的，人物、情節(jié)多數(shù)也都是虛構(gòu)的，但是他們的形象都是活生生的，都不是虛構(gòu)的，都是現(xiàn)實(shí)的。

《西游記》這部奇書，所寫的師徒四人都是現(xiàn)實(shí)中的四種人。

孫悟空是小孩子們的偶像，也是降妖伏魔的英雄。他雖只是只石猴子，但是他的種種表現(xiàn)卻像是個人，一個具有正義感的人，或許他的原型的確是只猴子，也有可能是當(dāng)時(shí)明察秋毫的捕快，但他的精神卻鼓舞著有正義感的人們。

豬八戒是個普通地再也不過的普通人。他貪生怕死，好吃懶做，雖然是豬形，但卻是人性，他的特點(diǎn)詮釋了一個普通人的心里。他再普通不過。

沙僧是個沒有主見的人，最常說的也無非是“大師兄”、“二師兄”、“師傅”。師兄和師傅就是他全部的意見來源，他的沒有主見也是人之常情。

唐僧這個人物是最復(fù)雜的一個，他生性善良、反復(fù)，但是卻有著常人沒有的意志力。他的意志比孫悟空被緊箍咒過后的堅(jiān)強(qiáng)還要堅(jiān)強(qiáng)。飾演電視劇《西游記》中唐三藏的演員都說，這種人是可望而不可及，他的意志是常人所無法比擬的。

這部書是人性的詮釋，玉皇大帝、四大天王、如來佛祖，這些鮮活的人物形象構(gòu)建了這么部奇書——《西游記》。

第五篇：《西游記》讀書筆記

《西游記》讀書筆記

一.1 書名:西游記(1)夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹上簇胭脂。時(shí)開時(shí)結(jié)千年熟，無夏無冬萬載遲。先熟的酡顏?zhàn)砟?，還生的帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿.點(diǎn)評:這一段對蟠桃進(jìn)行了生動的描寫,將蟠桃水靈靈的樣子完全的表現(xiàn)了出來,生動活潑,物態(tài)畢現(xiàn).(2)跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。點(diǎn)評:這一段描寫將猴子們嬉戲打鬧時(shí)的動作神態(tài)寫的活靈活現(xiàn),讓人仿佛身臨其境,也寫出了這群猴子的可愛與機(jī)靈, 3 故事梗概:《西游記》描寫了唐僧師徒四人去西天取經(jīng),并克服了取經(jīng)路上的81難,最終取得真經(jīng)的故事.4作品社會意義:通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神和他那的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的決心。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐，也正是封建社會里黑暗勢力的特點(diǎn)。給你的啟示:<西游記>給了我很多啟示,比如說唐僧,我從唐僧的身上學(xué)到了要想做好一件事,必須要持之以恒,要知難而進(jìn),才會成功.——人物點(diǎn)評之孫悟空

每當(dāng)我翻開西游記時(shí)，總是被其中性格各異的人物所吸引，他們每一個人身上都有著我們現(xiàn)代社會人們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)與擁有的好品格。

《西游記》這部是中刻畫的人物焦點(diǎn)就是齊天大圣孫悟空了。孫悟空破土而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。

當(dāng)今社會中的人們都是向往自由的，就像是學(xué)生不想上學(xué)，職員不想工作等例子所說的一樣，但是為了維持生計(jì)，所以逼迫進(jìn)行工作，要想找到自由的感覺，只有從《西游記》中描寫孫悟空的語句中才能感覺到的。

除了自由，孫悟空身上還有許多其它的品質(zhì)，他果敢，耿直，嫉惡如仇，玩世不恭卻又不玩物喪志，而且他敢于向最高者挑戰(zhàn)，這些精神難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？

他還有說到做到的精神，取經(jīng)就取經(jīng)，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭，歷經(jīng)了千難萬險(xiǎn)及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難并降妖服怪，一路排除艱難，護(hù)送唐僧直達(dá)那西天極樂世界。孫悟空身上的所有品質(zhì)混合在一起,可以組成一個字:勇.它象征著勇敢,這里的勇敢指的并不是不計(jì)后果的粗暴行為,而是值得贊揚(yáng)的勇于付出的精神.也許孫悟空身上有缺點(diǎn),但那些都是它的優(yōu)點(diǎn)可以掩蓋的?？梢哉f，孫悟空給我?guī)砹思詈驮醋詢?nèi)心的力量。

——人物點(diǎn)評之唐僧

現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)語言因幽默而簡練得到了學(xué)多年輕人的喜愛，我在網(wǎng)絡(luò)上無意看到了一個詞——唐僧。這個詞讓我哭笑不得，本以為是什么值得夸獎的詞語，聯(lián)系語境竟然發(fā)現(xiàn)它指的是人說話沒完沒了猶如念經(jīng)樣無聊讓人感到聽不進(jìn)去。我當(dāng)時(shí)真有一種祥和旗人理論的沖動，難道我們吳承恩老前輩所刻畫得如此生動的形象僅僅流行于網(wǎng)絡(luò)語言嗎？年輕人啊年輕人……

其實(shí)，當(dāng)我問看完《西游記》動畫片的小朋友對唐僧是什么印象時(shí)，小朋友的回答精簡成詞語就是“傻”，“軟弱無能”等等類似的詞語。但是唐僧這些個性的體現(xiàn)僅僅來源于他是襯托孫悟空這朵紅花的綠葉罷了。說白了，就是為了讓孫悟空的功夫看起來更加傳神，才會讓唐僧有這樣的描寫。

唐僧身上的品質(zhì)，也正是當(dāng)今社會所需要的，他善良，樸實(shí)，仁慈，優(yōu)柔寡斷。唐僧是一個虔誠的教徒，對待自己的信仰一直重

視勝過自己的生命，而且不殺生，無論任何人都以一種善待的態(tài)度來面對。而且，之所以唐僧是四師徒中最好騙的，是因?yàn)樗陨屏?，相信所有人都是好人，然而殘酷的事?shí)卻未必如此，但是，僅僅這樣就能說唐僧傻嗎？

唐僧的品質(zhì)，也可以用一個詞來概括：淳樸。這種品質(zhì)，現(xiàn)在極為少見。唯有在偏僻的鄉(xiāng)村，才能找到這樣的人。但是，如果像他這樣的人占據(jù)社會中的大部分或者是一半，都會讓社會充滿和諧，美好與快樂，社會將回到原來美好的境界?！宋稂c(diǎn)評之豬八戒

豬八戒是他們四師徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，但是他也會不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意；雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西；雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會動真情。

在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。為什么這么說呢？證據(jù)如下：

（一）小孩喜歡這樣的老師，因?yàn)檫@種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的，交給大家很多課外知識，從他平時(shí)的言語中可以發(fā)現(xiàn)他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。

（二）除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責(zé)任感，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。

（三）成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎？答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧,現(xiàn)代人總是希望別人對自己負(fù)責(zé)，卻沒有想過自己是否應(yīng)該成為一個有責(zé)任心的人。豬八戒也許是個幽默，有責(zé)任心且值得信賴的人吧。這是我對他的印象。

人物點(diǎn)評之沙僧

沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒

《西游記》除了這幾個主要形象之外，還用大筆勾勒出一個井然有序的天上世界，一片莊嚴(yán)神圣的西天佛土和一批各具體態(tài)的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明顯地反映出現(xiàn)實(shí)社會統(tǒng)治者的某些特點(diǎn)：色厲內(nèi)荏、暴虐詭譎，千方百計(jì)地鎮(zhèn)壓、欺騙反抗自己的人。對西天的諸佛菩薩，作者的基本態(tài)度是肯定的；但是并不妨礙他在卷末對佛教的一片贊頌聲中，特意安排下阿儺、迦葉“要人事”的場面，把神圣不可侵犯的佛祖寫成一個創(chuàng)業(yè)守成、傳子傳孫的老財(cái)主。在一個宗教題材的故事里，居然諷刺教主，這又是作者相當(dāng)大膽的嘗試。至于妖魔鬼怪雖只有幾筆漫畫，依然輪廓鮮明：青獅怪的愚蠢兇狠、大鵬怪的陰險(xiǎn)狡猾、九頭蟲的殘忍粗暴都各具特色。這些形形色色的“大王”、“將軍”，或潛伏水府，或盤踞山洞，或幻化人形，大都稱霸一方，殘害生靈。紅孩兒把一批窮神剝削得“裩無襠，褲無口”，手下的小妖還要“常例錢”。通天河的金魚怪要吃一個童男一個童女，又須豬羊供醴，否則就給村民降禍生災(zāi)。它們固然給取經(jīng)事業(yè)增添許多障礙，同時(shí)也使人聯(lián)想到封建社會中土豪惡霸的種種罪惡。

《西游記》的形象塑造具有深厚的文化底蘊(yùn)。評論家認(rèn)為形象所包含的思想的深度、廣度，塑造形象藝術(shù)上達(dá)到的高度、精度，決定著作品的生命力。孫悟空是作者理想的化身，《西游記》以生花的妙筆使孫悟空這一文學(xué)典型栩栩如生地出現(xiàn)在你的眼前，神態(tài)逼真，須眉畢露。在取經(jīng)途中，孫悟空始終斗志昂揚(yáng)地頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。孫悟空的勇敢戰(zhàn)斗、向往自由以及掃滅吃人妖魔的獻(xiàn)身精神，正是人類征服自然、爭取解放的美的本質(zhì)的折射和大圣大德品格的體現(xiàn)。由于在他身上寄托有廣大被壓迫勞動人民破除黑暗邪惡、走向光明幸福的希望，因之，長期以來孫悟空成為家喻戶

曉、老少皆知的神話英雄人物形象。這也是《西游記》幾百年來在人們中間流傳，永遠(yuǎn)不可磨滅地印在人們記憶里的根本原因。

《西游記》所演奏的是一曲追求美好理想的贊歌，弘揚(yáng)的是一種追求真理的精神?！段饔斡洝肪褪堑轿鞣饺〗?jīng)，玄奘就是要留學(xué)。因?yàn)榉鸾谭矫嫠行﹩栴}沒有解決，因?yàn)榉鸾膛蓜e很多，各個流派的說法是不太一致的。玄奘有許多疑問，所以他要趁勢到印度去留學(xué)，取經(jīng)。要真正地把握它的印度原典、原義是什么，用我們現(xiàn)在的話來講，就是要追求真理。雖然在《西游記》中作者極盡玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（《中國小說史略》第十七篇）但他并沒有否認(rèn)西天取經(jīng)本身的積極意義。西天取經(jīng)的過程，在很大程度上也象征了作者對人生理想的探詢過程。然而，到靈山雷音寺困難重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉兇難定”。因此，這個集體所應(yīng)具備的精神素質(zhì)就顯得極為重要了，孫悟空當(dāng)然是第一主角，他敢作敢為，高超的本領(lǐng)，樂觀的精神，使他成為了取經(jīng)集體的主心骨；豬八戒雖然貪吃貪睡，好財(cái)好色，但這個可以臵之世界第一流的畫廊而無愧的人物所具有的憨厚耐勞卻是取經(jīng)途中不可缺少的；唐僧雖然手無縛雞之力，而且耳軟心活，不辨忠奸，但其堅(jiān)定的意志，執(zhí)著的信念卻是鼓舞西行的關(guān)鍵動力；老實(shí)厚道的沙和尚則是眼明心亮，是非分明。《西游記》告訴我們，啟示我們，有志者事竟成。玄奘一行歷盡千辛萬苦，他最后成了正果，這是中國人不畏困難，百折

不撓的精神的體現(xiàn)。表示我有志向、有志略、有志氣，任何事情，只要我們?nèi)^斗，都是能做成的。