第一篇：哈克貝利作為經(jīng)典成長(zhǎng)小說(shuō)的啟示意義

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》作為經(jīng)典成長(zhǎng)小說(shuō)的啟示意義 The Meaningful Enlightenment of The Adventures of Huckleberry Finn as a Classic Initiation Story

馬克吐溫，密西西比河西岸誕生的第一位文學(xué)巨匠，是美國(guó)最偉大的作家之

一?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是馬克吐溫的代表作品，它深深感動(dòng)了全世界許許多多的讀者，一代又一代的讀者無(wú)不受其影響，其所帶給人們的震撼效果是及其深遠(yuǎn)的。此小說(shuō)，正如厄內(nèi)斯特·海明威所說(shuō)“是所有現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)之源”。小說(shuō)《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》生動(dòng)地描寫(xiě)了主人公哈克通過(guò)密西西比河上的一系列冒險(xiǎn)遭遇，目睹見(jiàn)證了社會(huì)的虛偽和殘酷，自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒，被畸形的道德束縛的心靈經(jīng)歷了糾結(jié)與掙扎，最終實(shí)現(xiàn)心靈的頓悟與成長(zhǎng)，由迷茫的青少年成長(zhǎng)為有獨(dú)立判斷能力的心智成熟的人。無(wú)疑，《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是一部經(jīng)典的成長(zhǎng)小說(shuō)。在文學(xué)作品當(dāng)中，作者常常會(huì)通過(guò)游歷的方式在其作品中使其作品的人物得到歷練并進(jìn)一步地成長(zhǎng)、成熟，通過(guò)這一方式使人物更加深刻地認(rèn)識(shí)和了解自身。而馬克吐溫正是這方面的代表作家，小說(shuō)《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》通過(guò)哈克一系列的冒險(xiǎn)故事，揭示了其道德和心理的成長(zhǎng)過(guò)程，正是在這個(gè)過(guò)程中，哈克形成了自己的道德觀并變得獲得成長(zhǎng)，變得成熟起來(lái)。成長(zhǎng)問(wèn)題作為一個(gè)文學(xué)主題，在美國(guó)文學(xué)史上占有相當(dāng)重要的地位和悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)。筆者認(rèn)為《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》作為美國(guó)文學(xué)史上一部經(jīng)典的成長(zhǎng)小說(shuō)，對(duì)其主人公的成長(zhǎng)成熟過(guò)程以及在這一過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深入的分析挖掘是很有必要的。青少年時(shí)期是一個(gè)人思想、道德、心理成長(zhǎng)的重要階段，研究和介紹當(dāng)代美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō), 可以拓展美國(guó)文學(xué)研究的新領(lǐng)域, 對(duì)我國(guó)的青少年文學(xué)創(chuàng)作也可以提供參考和啟發(fā), 讓更多的人關(guān)心青少年成長(zhǎng), 了解青少年的精神需求和心理需求, 為廣大青少年提供有助于他們健康成長(zhǎng)的文學(xué)作品。

至1884年出版以來(lái)，把《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這部作品作為研究對(duì)象的學(xué)者不在少數(shù)，許多學(xué)者從《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中研究馬克吐溫的幽默諷刺方式、語(yǔ)言特點(diǎn)和寫(xiě)作風(fēng)格等，其中不乏深刻優(yōu)秀之作。沃爾特在他的研究中總結(jié)了吐溫的寫(xiě)作技巧的基礎(chǔ)。富蘭克林對(duì)吐溫的諷刺風(fēng)格做了研究，還探討了吐溫的諷刺風(fēng)格與其性格的關(guān)系。本文則以成長(zhǎng)小說(shuō)為理論框架，在此視角下，分析小說(shuō)主人公哈克貝利費(fèi)恩的心理成長(zhǎng)歷程以期探索青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的心理變化以及影響其變化的社會(huì)因素，從而幫助人們更好地了解青少年的成長(zhǎng)過(guò)程，給予其恰當(dāng)?shù)睦斫馀c幫助，使其獲得更好的成長(zhǎng)。青少年是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望，是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的接班人，只有其獲得良好健康的成長(zhǎng)，才能真正成為自己命運(yùn)的掌握者，國(guó)家建設(shè)的主人翁。筆者也希望可以也由此對(duì)美國(guó)文學(xué)進(jìn)行更多角度的探索與研究，拓展美國(guó)文學(xué)研究的新領(lǐng)域, 對(duì)我國(guó)的青少年文學(xué)創(chuàng)作也可以提供參考和啟發(fā)。

美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的創(chuàng)作由來(lái)已久, 不僅反映了青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的個(gè)性問(wèn)題, 還是年輕的美利堅(jiān)民族成長(zhǎng)的集體隱喻。當(dāng)代美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)更是以它獨(dú)特的個(gè)性, 賦予了美國(guó)青少年文學(xué)豐富的閱讀價(jià)值, 使美國(guó)青少年文學(xué)能夠從兒童文學(xué)中分離出來(lái), 青少年文學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的分類(lèi)概念。芮渝萍提出“成長(zhǎng)小說(shuō)就是以敘述人物成長(zhǎng)過(guò)程為主題的小說(shuō)。它通過(guò)一個(gè)人或者幾個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的敘事，反映出人物的思想和心理從幼稚走向成熟的變換過(guò)程。”

本文首先從成長(zhǎng)小說(shuō)的界定入手，分析成長(zhǎng)小說(shuō)在美國(guó)文學(xué)中的地位。成長(zhǎng)問(wèn)題作為一個(gè)文學(xué)主題，在美國(guó)文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位和悠久的創(chuàng)作傳

統(tǒng)。追述美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的嬗變軌跡，可知，在19世紀(jì)中葉，美國(guó)文學(xué)出現(xiàn)以霍桑，麥爾維爾和奧爾科特為代表的關(guān)注年輕人成長(zhǎng)問(wèn)題的作家，19世紀(jì)后期到第一次世界大戰(zhàn)前，美國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展和繁榮也帶來(lái)了美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的繁榮，一戰(zhàn)后，美國(guó)社會(huì)向著更加多樣化的方向發(fā)展，多樣性也成為美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。本文通過(guò)對(duì)比分析美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的創(chuàng)作模式和《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的情節(jié)內(nèi)容，論證哈克的成長(zhǎng)歷程與成長(zhǎng)小說(shuō)中的典型情節(jié)模式的一致性，深入分析哈克的成長(zhǎng)蛻變歷程?！肮说某砷L(zhǎng)歷程與成長(zhǎng)小說(shuō)中的典型情節(jié)模式是一致的，即誘惑－出走－考驗(yàn)－迷惘－頓悟?！弊詈蠼沂尽豆素惱M(fèi)恩歷險(xiǎn)記》作為一部經(jīng)典的成長(zhǎng)小說(shuō)對(duì)人們的啟示意義。

The Meaningful Enlightenment of The Adventures of Huckleberry Finn as a Classic Initiation Story By making the analysis of The Adventures of Huckleberry Finn, a classic Initiation Story, the auther of this article trys to get more information of the growing adolescents and understand the American Initiation Story deeper, which in the auther’s opinion can help us treat adolescents in more suitable way when they are growing up and expand the research area of American literature.I.Introduction

II.Initiation Story

A.Definition

1.Determination of Initiation Story’s Name

2.Comprehension of Initiation Story by Some Scholars

3.Features of Initiation Story

B.The Development of InitiationStory in American Literature

1．Emergence

2．Prosperity

3．Diversification

III.Consistency Between Huck’s Growth and the Creation Mode of the American Initiation Story

A.Struggling and Facing Temptation

B.Running away and Experiencing Test

C.Being Confused and Becoming Mature

IV.The Meaningful Enlightenment

A.The Enlightment for Adult

B． Realizing the Importance of Juvenile literature

V.Conclusion

Working Bibliography

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第二篇：《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的成長(zhǎng)主題

摘要：成長(zhǎng)是美國(guó)文學(xué)中一個(gè)不可或缺的主題。其中馬克.吐溫的著名小說(shuō)《哈克貝利.費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的出版標(biāo)志著美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的成熟。本文將從這部小說(shuō)的主人公原型，哈克成長(zhǎng)的引路人與旅途中的伙伴，以及自然神靈的引導(dǎo)等方面來(lái)分析哈克的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：成長(zhǎng)；小說(shuō)原型；引路人；伙伴；自然；神靈

成長(zhǎng)作為一種文學(xué)主題，在西方文學(xué)史上占據(jù)相當(dāng)重要的地位，也有悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

一、成長(zhǎng)的定義

成長(zhǎng)小說(shuō)來(lái)源于德國(guó)，英文中指教育小說(shuō)。韋伯詞典這樣定義成長(zhǎng)小說(shuō)：它是針對(duì)主人公受教育和自身發(fā)展變化的小說(shuō)。成長(zhǎng)這一文學(xué)主題，在西方文學(xué)史上占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，也具有身份悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)。作為西方文學(xué)傳統(tǒng)來(lái)源之一的《圣經(jīng)》中就有著成長(zhǎng)文學(xué)的淵源。

成長(zhǎng)小說(shuō)限制在主人公對(duì)成人世界從無(wú)知到知之的敘事，是敘述人物成長(zhǎng)過(guò)程為主題的小說(shuō)，常通過(guò)其中人物成長(zhǎng)經(jīng)歷的敘述，反映出人物在經(jīng)歷過(guò)程中思想和心理從幼稚走向成熟的過(guò)程。成長(zhǎng)小說(shuō)的主人公是動(dòng)態(tài)人物，具有親歷性，一般有一個(gè)基本模式，也就是“天真—誘惑—出走—迷惘—考驗(yàn)—失去天真—頓悟—認(rèn)識(shí)人生和自我”的過(guò)程，主人公在經(jīng)歷了人生的磨難之后，對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，對(duì)自我有了重新的認(rèn)識(shí)。

二、美國(guó)的成長(zhǎng)小說(shuō)：

成長(zhǎng)是美國(guó)文學(xué)一個(gè)不可或缺的主題，它重視的是美國(guó)這個(gè)民族的集體經(jīng)驗(yàn)和國(guó)民性。由于每個(gè)時(shí)代都有困擾年輕人成長(zhǎng)的不同主題，成長(zhǎng)小說(shuō)在美國(guó)經(jīng)久不衰。在美國(guó)，第一位關(guān)注青年人成長(zhǎng)問(wèn)題，并通過(guò)小說(shuō)成功予以表現(xiàn)的作家是霍桑，他的《年輕的布朗先生》，《紅字》都是優(yōu)秀的成長(zhǎng)小說(shuō)。另外一位重要作家赫曼.麥爾維爾的《白鯨》也對(duì)美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)貢獻(xiàn)很大。世紀(jì)下半葉，美國(guó)的工業(yè)化和城市化迅勢(shì)發(fā)展，給青少年成長(zhǎng)帶來(lái)很多新問(wèn)題，這又為美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)提供了新鮮而又生動(dòng)的素材，促進(jìn)了美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的繁榮。清教主義和西進(jìn)運(yùn)動(dòng)后，鄉(xiāng)村生活的枯燥和黑奴問(wèn)題又成為美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)不可回避的問(wèn)題。馬克吐溫舉世聞名的兩部小說(shuō)《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利.芬歷險(xiǎn)記》的出現(xiàn)標(biāo)志著美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的成熟。從南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后到第一次世界大戰(zhàn)前，美國(guó)社會(huì)處于上升時(shí)期。這一時(shí)期成長(zhǎng)小說(shuō)的主流是樂(lè)觀和自信的。天真，真是美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)繁榮時(shí)代的基本特征。二戰(zhàn)后，年輕的一代失去了生活的坐標(biāo)，由于社會(huì)道德的缺失和混亂，青少年成長(zhǎng)遭遇了普遍困境，年輕人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和文明開(kāi)始質(zhì)疑，悲觀。

三、《哈克貝利.費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中哈克的成長(zhǎng)

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是馬克.吐溫的代表作，也是美國(guó)文學(xué)史上一部影響深遠(yuǎn)的作品。哈克是小說(shuō)中的中心人物，也是美國(guó)文學(xué)史上一個(gè)著名的富于正義感和叛逆精神的兒童形象。他和黑人吉姆在密西西比河上漂流的經(jīng)歷充滿(mǎn)了傳奇色彩。哈克善良的天性和自然的正義感使他對(duì)吉姆產(chǎn)生同情和友愛(ài)，一路上，他們經(jīng)歷了種種考驗(yàn)和危險(xiǎn)，在經(jīng)歷的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)，其中最突出的表現(xiàn)是幫助吉姆獲得自由。

成長(zhǎng)小說(shuō)中的主人公原型，最早可以追溯到《圣經(jīng)》中的人類(lèi)祖先亞當(dāng)和夏娃。在伊甸園中，亞當(dāng)和夏娃過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮，天真無(wú)知的生活。他們代表了人類(lèi)的童年。后來(lái)撒旦誘惑夏娃偷吃禁果，夏娃聽(tīng)從了。夏娃的心理反映了青少年成長(zhǎng)的共同心理，希望更多地了解世界，希望變得更加聰明。他們對(duì)未知領(lǐng)域充滿(mǎn)好奇，會(huì)經(jīng)不住誘惑，敢于違背上帝的禁令，冒險(xiǎn)偷吃禁果。違背上帝就是反叛權(quán)威和長(zhǎng)者。偷吃禁果后的亞當(dāng)和夏娃獲得了智慧，但也受到了懲罰，需要獨(dú)立生存，經(jīng)歷磨難。在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中，幾乎都有做過(guò)父母不贊同，禁止的事情。這意味著他們?cè)趪L試自己的獨(dú)立能力，體驗(yàn)自主行為的刺激和冒險(xiǎn)。夏娃亞當(dāng)?shù)墓适逻€反映了人類(lèi)注定要追求知識(shí)，不會(huì)因?yàn)橹R(shí)的后果和知識(shí)的煩惱而放棄求知的努力。哈克也是一個(gè)反抗權(quán)威，即可愛(ài)又淘氣的孩子。但他內(nèi)心善良，質(zhì)樸。他渴望自由自在，不

受約束，在書(shū)中我們可以看到這樣的描述：寡婦道格拉斯認(rèn)我做干兒子，她說(shuō)要教我學(xué)學(xué)規(guī)矩，可是只要想想這寡婦為人處事有多古板，多正經(jīng)，就能明白一天到晚呆在她屋里是多么受罪，所以到了我再也受不了的時(shí)候，我就溜啦。在第四章中，哈克一晃眼混了三四個(gè)月過(guò)去，幾乎天天上學(xué)，也會(huì)識(shí)字，念書(shū)和寫(xiě)字了。

但他仍然看不上數(shù)學(xué)。剛開(kāi)始恨學(xué)校，后來(lái)慢慢習(xí)慣，煩了就逃學(xué)。從這些我們可以看出哈克具有典型的“美國(guó)男孩”特征；首先是對(duì)“文明”的拒絕，渴望自由自在，不受規(guī)矩的約束，二是不滿(mǎn)足現(xiàn)時(shí)的生活和環(huán)境，渴望某種形式的逃離和探險(xiǎn)；三是實(shí)用主義原則，按照自然的正義法則和利益原則，怎么實(shí)用怎么方便就怎么做。他的舉止都是本身本能反應(yīng)和享樂(lè)原則，對(duì)周?chē)娜撕褪露汲錆M(mǎn)了好奇。這種好奇也更激發(fā)他對(duì)探險(xiǎn)的興趣，也正是之后的密西西比河的游歷促進(jìn)了他的成長(zhǎng)。

在成長(zhǎng)小說(shuō)中，成長(zhǎng)的引路人也是美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的一個(gè)重要構(gòu)件。人們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)受到一些人的影響，這些人從正反兩方面影響豐富著主人公的生活經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。在小說(shuō)中，成為哈克的旅途伙伴和引路人的是黑人吉姆。成年黑人的特殊身份使得他們能夠成為白人少年最佳的伙伴。由于黑人和兒童都是等級(jí)社會(huì)中的弱勢(shì)群體和邊緣人物，受到某些相同的待遇，能產(chǎn)生相似的感受。因此他們能以平等的身份與兒童相處。其次，黑人一方面是能干的成年人，可以幫助兒童學(xué)會(huì)生存，另一方面他們受到的教育有限，容易與少年兒童產(chǎn)生一定程度的認(rèn)同感，之間能夠互相同情和理解。吉姆為人忠厚，樂(lè)于助人，富有同情心，雖然不如哈克聰明機(jī)靈，但他對(duì)哈克誠(chéng)心誠(chéng)意的關(guān)懷，使哈克懂得了什么叫友情和忠誠(chéng)。而且在哈克與吉姆的相處過(guò)程中，哈克的自我矛盾，從想揭發(fā)吉姆到最后助他逃亡，完成了成長(zhǎng)的過(guò)程。

哈克和吉姆在密西西比河上漂流，中間遇上了大霧，他們兩個(gè)各自經(jīng)歷了一番兇險(xiǎn)。當(dāng)哈克重新找到吉姆的時(shí)候，他向吉姆開(kāi)玩笑說(shuō)一切都是夢(mèng)，并沒(méi)有發(fā)生什么。當(dāng)吉姆把事情都想清楚的時(shí)候，生了氣，說(shuō)“我因?yàn)槠疵貏澞九?，又拼命地大聲喊你，差點(diǎn)都要累死了。在我困得打瞌睡的時(shí)候，誰(shuí)想把你給丟了，心都要碎了，所以也就顧不得自己和木排會(huì)不會(huì)出事，就那么睡著了。等我醒來(lái)的時(shí)候，看到你平平安安地回來(lái)了，我的眼淚都要掉下來(lái)了。我心里說(shuō)不出的感激，恨不得跪下來(lái)親你的腳?？墒前?，你心里想的只是怎樣編一個(gè)謊來(lái)糊弄老吉姆那邊一堆殘枝敗葉是垃圾……哈克認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)，恨不得去親親他的腳求他收回他說(shuō)的那些話，后來(lái)還是鼓起勇氣向一個(gè)黑人低頭了，而且從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。

調(diào)皮的哈克喜歡捉弄吉姆，這次的捉弄卻傷害了吉姆的自尊心。黑人吉姆用自己的真誠(chéng)，善良熱情和對(duì)哈克的牽掛和擔(dān)心感動(dòng)了哈克，使哈克認(rèn)識(shí)到自己戲弄朋友是卑鄙的行為，并向吉姆認(rèn)了錯(cuò)。一個(gè)白人向黑人認(rèn)錯(cuò)，這是具有象征意義的事件，它不僅反映了哈克的道德成長(zhǎng)，也反映了哈克對(duì)世俗觀念的挑戰(zhàn)。學(xué)會(huì)獨(dú)立生活只是成長(zhǎng)的部分意義，學(xué)會(huì)和人共同生活和發(fā)展，才是人成為社會(huì)人的重要標(biāo)志。平等的心態(tài)是建立互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也有利于他們真心欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，從對(duì)方身上學(xué)習(xí)自己缺乏的素質(zhì)。

在第16 章中，在吉姆覺(jué)得自己即將獲得自由的時(shí)候，哈克的內(nèi)心矛盾十分激烈。吉姆說(shuō)他如果到了自由州就要攢錢(qián)買(mǎi)回妻子和孩子，如果買(mǎi)不回來(lái)就偷回來(lái)。哈克覺(jué)得很難過(guò)，他覺(jué)得黑人就是給一寸，進(jìn)一尺。他開(kāi)始自責(zé)，覺(jué)得是自己幫助吉姆逃走的。他決定一看到燈光就劃到岸上去告發(fā)他。但看到吉姆高興并認(rèn)為他的自由都是哈克的功勞，都是哈克做的好事，并說(shuō)哈克是吉姆最要好的朋友也是唯一的朋友時(shí)，他就整個(gè)泄氣了。他的良心告訴他不能出賣(mài)朋友，于是決定不再為這個(gè)問(wèn)題勞神，怎么方便怎么做。

后來(lái)哈克和吉姆遇到了“年輕的公爵”和“老國(guó)王”兩個(gè)騙子，他們教哈克和吉姆到各城市去傳教騙錢(qián)，或是耍寶，愚弄鄉(xiāng)民以騙取他們的金錢(qián)，或是遇到有人死亡便到他家中詐騙錢(qián)財(cái)，這兩個(gè)騙子對(duì)哈克和吉姆無(wú)所不用其極。哈克在經(jīng)歷和磨難中不斷了解社會(huì)，不斷成長(zhǎng)。在經(jīng)過(guò)與吉姆同行的日日夜夜，哈克終于認(rèn)同了吉姆，決心幫助他獲得自由，并且拿起了告

發(fā)信說(shuō)下地獄就下地獄吧，隨后一下子把信扯掉了。吉姆不是一個(gè)逆來(lái)順受的人，他采取了出逃的對(duì)策，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這算是力所能及的反抗了。吉姆還是一個(gè)富有同情心和犧牲精神的人，在大河上漂流時(shí)，他處處照顧哈克，盡可能不讓孩子受驚受苦，當(dāng)湯姆中彈受傷時(shí)他不顧自己的安危，留在危險(xiǎn)區(qū)域協(xié)助醫(yī)生救護(hù)孩子。通過(guò)吉姆一系列高尚熱誠(chéng)行為的描繪，我們看出，黑人在人格上不僅不比白人差，甚至在許多方面還超過(guò)了白人。而哈克在與吉姆的共處中終于悟出了這個(gè)道理，健全的心靈即民主理想與畸形的意識(shí)即種族偏見(jiàn)發(fā)生了沖突，畸形的意識(shí)吃了敗仗，哈克也由此獲得了成長(zhǎng)。

美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的一個(gè)重要傳統(tǒng)，也是另一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是在大自然中尋求自然神靈的引導(dǎo)。沒(méi)有玷污的大自然---這是神圣的男性必不可少的環(huán)境。影響哈克成長(zhǎng)的是密西西比河---這條象征自然和原始淳樸的圣河，哈克在它的懷抱里沐浴著自然神靈的洗禮。哈克和吉姆暢游在靜靜流淌的密西西比河上---在這里，水的流動(dòng)完善了整個(gè)意象，使孤獨(dú)的美國(guó)之夢(mèng)得以漂浮。《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這部偉大的作品是被公認(rèn)的美國(guó)經(jīng)典成長(zhǎng)小說(shuō)，為我們研究成長(zhǎng)小說(shuō)在美國(guó)文學(xué)中的地位提供了有力的依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1“] Bildungsroman” Webster’s College Dictionary.New York：Random House,1996.[2]疏薦.從哈克貝利·芬到霍頓看美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的發(fā)展.安徽文學(xué)，2009 年第10 期.[3]芮渝萍.美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)研究.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004 年5月第一版.[4]馬克·吐溫.哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記.伊犁人民出版社，2001 年12 月第一版.

第三篇：哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記

馬克·吐溫的小說(shuō)<哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記>通過(guò)白人孩子哈克幫助黑奴吉姆擺脫被奴役、被出賣(mài)的命運(yùn)的故事,塑造了哈克這樣一個(gè)與文明社會(huì)呆板的社會(huì)規(guī)范格格不入,保持了正直、善良、純樸的天性,頭腦清醒、聰明,天真可愛(ài)、追求自由的藝術(shù)形象,表現(xiàn)了哈克蔑視文明世界的法律和世俗觀念、厭惡種族歧視、同情黑奴命運(yùn)的叛逆性格.揭示了美國(guó)社會(huì)種族歧視道德觀念和蓄奴制度在哈克幼小心靈里的積淀與他天性的正直、善良性格發(fā)生的激烈沖突,哈克的叛逆性格正是在這種激烈的思想沖突中形成并走向成熟的.小說(shuō)在美國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上具有杰出的成就.哈克是一個(gè)被所謂的“文明社會(huì)”稱(chēng)作“叛逆”的家伙,然而他的天性卻是友好而誠(chéng)實(shí)的.他的雙重性格是他骨子里的傳統(tǒng)思想與天真無(wú)邪的天性進(jìn)行斗爭(zhēng)的結(jié)果.哈克同時(shí)也是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)主義者.馬克吐溫被稱(chēng)為美國(guó)文學(xué)史上最知名人士之一，被推崇為“美國(guó)文壇巨子”，擅長(zhǎng)寫(xiě)具有諷刺意義的小說(shuō)。其交友甚是廣泛，迪士尼、魏偉德、尼古拉·特斯拉、海倫·凱勒、亨利·羅杰諸君，皆為其友。他被譽(yù)為文學(xué)史上的林肯。海倫·凱勒曾言：“我喜歡馬克·吐溫——誰(shuí)會(huì)不喜歡他呢？即使是上帝，亦會(huì)鐘愛(ài)他，賦予其智慧，并于其心靈里繪畫(huà)出一道愛(ài)與信仰的彩虹?！蓖じ？思{稱(chēng)他為“第一位真正的美國(guó)作家，我們都是繼承他而來(lái)”。他是美國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的集大成者，海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切當(dāng)代美國(guó)文學(xué)都起源于馬克·吐溫一本叫《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的書(shū)”。他于1910年4月21日去世，享年七十五歲，安葬于紐約州艾瑪拉。[1]

《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這本書(shū)出版以后，令他成為更著名的偉大美國(guó)作家。《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的續(xù)集，嚴(yán)肅的氣氛比后者更為濃厚。這書(shū)成為了美國(guó)大部分學(xué)校的必修書(shū)，因?yàn)楣朔艞壏囊?guī)矩，而很多這樣年齡的人正是這樣想（哈克的故事背景為還有奴隸制的1850年代）。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》（又名《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》、《頑童流浪記》）是馬克·吐溫一部重要的作品，故事的主人公是在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中就跟大家見(jiàn)面的哈克貝利·費(fèi)恩。

哈克貝利是一個(gè)聰明、善良、勇敢的白人少年。他為了追求自由的生活，逃亡到密西西比河上。在逃亡途中，他遇到了黑奴吉姆。吉姆是一個(gè)勤勞樸實(shí)、熱情誠(chéng)實(shí)、忠心耿耿的黑奴，他為了逃脫被主人再次賣(mài)掉的命運(yùn)，從主人家中出逃。

他的代表作《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》，是一部美國(guó)名著，無(wú)論從社會(huì)內(nèi)容、思想意義，還是從藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言技巧方面考慮，都是一部偉大的小說(shuō)，永遠(yuǎn)散發(fā)出“非常清新”的“青春氣息”。他被稱(chēng)作美國(guó)文學(xué)界的林肯。

一位偉大的作家，一位優(yōu)秀的演說(shuō)家。

代表美國(guó)文學(xué)的世界一流作家。

他是懷有赤子之心的勇士，亦是仗義執(zhí)劍的騎士。

第四篇：《哈克貝利芬歷險(xiǎn)記》讀后感

寒假里媽媽給我買(mǎi)了一本叫《哈克貝利-芬歷險(xiǎn)記》的書(shū)，讓我愛(ài)不釋手。

這本書(shū)主要寫(xiě)了：機(jī)智、勇敢、喜愛(ài)冒險(xiǎn)的哈克貝利-芬，從父親的魔掌中逃出來(lái)。他到杰克遜島遇見(jiàn)了心地善良、忠實(shí)的黑奴杰姆，決定和他去冒險(xiǎn)。為了各自的自由便向開(kāi)羅進(jìn)發(fā)。一路上他們經(jīng)歷了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，遇到了一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的人。歡樂(lè)與經(jīng)險(xiǎn)如影相伴，直到在薩莉阿姨家與湯姆相遇……，最后，湯姆-索亞、杰姆和哈克貝利-芬決定再次冒險(xiǎn)。

主人公哈克貝利將事情化險(xiǎn)為夷讓我深受啟發(fā)：在學(xué)習(xí)生活中遇到了困難，要自己動(dòng)腦筋解決。

看了這本書(shū)我想去“百幕大死亡三角”，探索它們?yōu)槭裁础皻⑷瞬徽Ｑ邸?。我要去神秘島，看看它為什么能長(zhǎng)，也能沉。我要去浩瀚的宇宙看看它有沒(méi)有邊緣，是否外面還有一個(gè)更大的世界。我要去其它星球，探索宇宙里是否還有一些形態(tài)各異的外星人，如果有，看看它們的土地發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)……

這本書(shū)給我的印象十分深刻，我非常喜愛(ài)這本書(shū)。

第五篇：哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記讀后感

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》作者馬克·吐溫(1835---1910)，哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記讀后感。這是繼《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》之后的又一部描寫(xiě)兒童歷險(xiǎn)的小說(shuō)。這兩部姐妹篇堪稱(chēng)馬克·吐溫的頂峰時(shí)期的代表作?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》耗時(shí)八年，寫(xiě)的都是真實(shí)發(fā)生的故事，當(dāng)然沒(méi)有任何著作是完全真實(shí)的，《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中也虛構(gòu)了情節(jié)、夸大了事實(shí)。

故事的背景發(fā)生在漢尼伯鎮(zhèn)和密西西比河沿岸，那是馬克·吐溫生活了14年的地方，那里富有生命氣息的河流、岸邊的自然景色、童年的伙伴、鎮(zhèn)里各種的人以及發(fā)生的事，都給他留下了深刻的印象，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。所以我認(rèn)為這是一本帶有很強(qiáng)自傳性的小說(shuō)。這部小說(shuō)耗時(shí)八年，由此可見(jiàn)作者馬克·吐溫這本書(shū)的執(zhí)著，對(duì)寫(xiě)作的執(zhí)著。所以這本書(shū)無(wú)論從思想上還是藝術(shù)方面都相當(dāng)成熟，可以說(shuō)是馬克·吐溫的最優(yōu)秀作品。

馬克·吐溫不僅是美國(guó)的著作家，還是有名的幽默家，這點(diǎn)在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中也有體現(xiàn)，讀后感《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記讀后感》。書(shū)中在哈克逃亡的路上遇到了自稱(chēng)“國(guó)王”、“公爵”的兩個(gè)騙子，雖然兩人的騙術(shù)并不高明，但是黑人吉姆還是上當(dāng)了，可是哈克確心知肚明，一路上通過(guò)幾人夸張的表演騙了不少的錢(qián)。我沒(méi)有像馬克·吐溫那樣的文筆，所以并不能很好的表達(dá)出來(lái)。

讀這本書(shū)的時(shí)候我還在上初中，也曾經(jīng)被書(shū)中所描繪的生活深深吸引過(guò)，那種自由放蕩的生活仿佛成了我心目中的“人間仙境”，可那是不可能的，那只是像書(shū)中哈克和湯姆那樣的孩童的幻想罷了。在看到書(shū)中導(dǎo)讀時(shí)我才知道，原來(lái)我們?cè)谑忻嫔献x的都并不是原稿，都只是馬克·吐溫手稿的后五分之三，這使我相當(dāng)驚訝，因?yàn)楫?dāng)你讀書(shū)的時(shí)候并不覺(jué)得少了什么，這也使我相當(dāng)好奇那五分之二的內(nèi)容是什么，希望什么時(shí)候有幸能讀一讀那五分之二的內(nèi)容。

說(shuō)句老實(shí)話，我看了哈克的種種歷險(xiǎn)卻并不覺(jué)得有多么的精彩，感覺(jué)比《魯賓遜漂流記》差遠(yuǎn)了?！遏斮e遜漂流記》故事發(fā)生的地點(diǎn)和環(huán)境都要離我們的生活更遠(yuǎn)的多，作者能夠更加天馬行空的構(gòu)思很多有趣的東西，反正我看的是很有趣的。也許因?yàn)槲也⒉涣私夤怂幍沫h(huán)境，對(duì)美國(guó)的歷史和文化并不了解得很深入，難以領(lǐng)略作者隱含在文字之下的東西，也許還要再讀幾遍？

有人認(rèn)為該小說(shuō)是一部杰出的兒童文學(xué)作品，但馬克·吐溫本人并不承認(rèn)，他在前言中提到“這本書(shū)根本不是寫(xiě)給孩子看的，只有成年人才能看得懂它，它是專(zhuān)門(mén)未成年人寫(xiě)的?！边@多么具有諷刺意味啊！被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”的馬克·吐溫，一個(gè)帶領(lǐng)著大家在文學(xué)上打了一場(chǎng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的偉人，他的作品竟然被評(píng)為兒童文學(xué)作品。我自認(rèn)文學(xué)水平不是很高，但是《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中主旨還是稍有領(lǐng)悟：反種族歧視、批判罪惡的蓄奴制是小說(shuō)的基本思想。

當(dāng)然這部小說(shuō)也存在明顯的局限。如將一個(gè)反蓄制的英雄放在一個(gè)14歲的孩子身上，將以葉扁舟作為避風(fēng)港，將吉姆的解放寄托在沃森小姐的一紙赦免令……凡此種種，表現(xiàn)了馬克·吐溫不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)又無(wú)可奈何的心情。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是一部可讀之書(shū)，你不僅可以領(lǐng)略書(shū)中樸實(shí)的修辭，還可以領(lǐng)略美國(guó)蓄奴制給黑人同胞帶來(lái)的疾苦，還有一個(gè)正直孩子的心。