第一篇：道德講壇講稿終稿

《感恩父母》四（2）班道德講壇

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！歡迎大家來到四2班道德講堂的課堂。

道德講堂是中央文明辦在全國推廣、旨在提升道德素養(yǎng)的重點活動?！暗赖轮v堂”是一個讓人長好心的地方，只有長好心，才能做好人，只有做好人，才能有好報。所以，這是一個送平安、送吉祥的地方。我們用身邊的人講身邊的事，讓身邊的事教身邊的人，用這些善良的人和事洗滌我們的心靈，讓我們從小就做一個有道德的人。

今天，我們“道德講堂”的主題是：感恩父母，一共有七個環(huán)節(jié)：

（一）下面，我們進入道德講堂的第一個環(huán)節(jié)，反省。首先先來看兩個問題，你會怎么回答呢？（生回答）

你看，從這組對話的對比中，我們發(fā)現(xiàn)了什么？（生答）接下來我們再看看一組圖片，進行更深入的反省?？赐赀@些圖片，你想到了什么？

（二）是啊，父母的愛是深沉的大海，是綿綿的群山，是我們無法抵達的深度。讓我們把對這份愛的感恩放進深情的歌聲中。接下來我們進入第二個環(huán)節(jié)，唱歌曲。請大家起立。

（唱完一首后）是啊，百善孝為先，是父母賜予了我們寶貴的生命，是他們給予了我們生活的能力。感恩父母，感謝有你，讓我們接著唱響《感恩的心》。

請坐下。謝謝大家。

（三）緊接著，我們進入第三個環(huán)節(jié)，向模范學習，讓我們從故事中學會感恩。

請大家想一想：

模范的事跡感動了我們，其實在我們的生活中很多朋友的故事也讓我們感動，同學們，下面掌聲有請朱佳慧等四位同學為我們帶來一個耐人尋味的故事。

。。。

（四）接下來，我們進入第四個環(huán)節(jié)，誦經(jīng)典。今天，我選擇了一首古詩和一首現(xiàn)代詩，讓我們一起吟誦出對感恩的理解。。。。

聽到你們鏗鏘有力的朗誦，我的心里非常激動。我相信你們都用聲音傳遞出了心中的那份感恩。

（五）接下來，我們進入第五個環(huán)節(jié)，發(fā)善心。

。。。

（六）好，接下來請全體同學起立，向后轉，對德字行鞠躬禮，表示我們從今天開始將成為一個更有道德，更懂感恩的人。

（七）這里我想送給孩子們一句話：樹欲靜，而風不止。子欲養(yǎng)，而親不在。世界上最不能等待的就是孝敬父母。希望每個同學能珍惜每一分每一秒，珍惜你身邊的每一個機會，去感恩你的父母和長輩。在課堂的尾聲請同學們在準備好的心形卡中寫下此時你最想對父母說的一句話。一分鐘，好，現(xiàn)在請大家把卡片貼近我們左邊的心臟，從心里默念這句話。讓它融入你的血液，成為你的思想。

在最后讓我們用一個小測驗來結束今天的道德講壇。你覺得自己知道的就請舉起手來，但不要說話。

本期道德講堂到這里就結束了，衷心感謝大家的熱情參與！謝謝大家，再見！

第二篇：道德講壇

2013年下期修業(yè)學校第三期道德講壇

親愛的老師們：大家中午好！

歡迎大家來到修業(yè)小學道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事，我是這期的主持人蔣平平。道德講堂講述的是發(fā)生在我們身邊的好人好事。這些身邊人，身邊事能洗滌心靈，感悟道德，實踐道德，從而營造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好氛圍, 這也是開設道德講堂的宗旨。今天我們的道德講堂有“作反省、唱歌曲、學模范、誦經(jīng)典、學知識、發(fā)善心、送吉祥、行大禮、做善事”九個環(huán)節(jié)。

（一）一日三省吾身

下面進入第一個環(huán)節(jié)：一日三省吾身。主持人（配音）“曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”帶領大家靜默1分鐘（自省）。

（二）唱一首歌曲《

》

好，我們進入道德講堂的第二個環(huán)節(jié)，請周志樂老師帶領大家歌唱《

》。請大家起立。請坐下，謝謝大家。

（三）學模范

由于時間關系，學模范的視頻觀看不在例會上進行。請全體老師關注張書記本月掛網(wǎng)的電化教育學習《最美鄉(xiāng)村教師（3）——夏中蓮》，做好學習跟帖工作。

（四）經(jīng)典誦讀

我們誦讀圣賢經(jīng)典，聆聽先哲教誨.中國五千年悠久文化的積淀，如濃濃血液流淌在血脈。那就讓我們匯入燦爛文化的長河中，去感受，去誦讀，去積累。讓我們一起走進“經(jīng)典誦讀”。

有這樣三句道德格言——

上善若水，水善利萬物而不爭。--《道德經(jīng)》

這句話的意思是最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟德惟賢能服于人。--《三國志》 第二句話的意思是不要因為一件壞事很小而去做它，也不要因為一件善事很小而不去做，只有賢能和品德高尚的人才可以讓大家信服信任他。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語》

不合符禮教的話不能說，不合符禮教的東西不能看，不合符禮教的事不能做。

現(xiàn)在讓我們跟著音樂的節(jié)奏，有感情地誦讀經(jīng)典，重溫道德力量。

（五）學習中華傳統(tǒng)美德知識

借此機會和大家一起來學習中華傳統(tǒng)美德知識。今天與大家分享的是關于“謙虛禮貌”的美德小故事。課件出示：

中華傳統(tǒng)美德故事——謙虛禮貌

七歲之師

春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子 說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師??！”

中國素稱“禮儀之邦”?！岸Y”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。

（六）發(fā)一個善心

洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設道德講堂的根本宗旨。下面，我們進入下一個環(huán)節(jié)，發(fā)善心。

勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處世之道，老師們，讓我們以真誠的心大聲的誦讀：做一個勤勞的人，做一個善良的人，以作共勉。來，預備起：做一個勤勞的人，做一個善良的人！

（七）送吉祥

接下來是我們的送吉祥環(huán)節(jié)。10月，修業(yè)學校成功地舉行了110周年校慶活動，精彩的校慶活動畫面仿佛還歷歷在目。這一次的校慶，有很多的感人瞬間。最令人難忘的，是修業(yè)學校40多位退休教師組成的夕陽紅退休教師聯(lián)盟捐資8800元，為學校印制校慶活動紀念冊。今天，我們的退休教師代表也來到了現(xiàn)場，親手為大家送上一份吉祥的小禮物—修業(yè)學校110周年校慶活動紀念冊，大家掌聲歡迎！陳校長講話。

（八）“德“字留心間：行一個大禮

謝謝夕陽紅退休教師聯(lián)盟的老師們。接下來，道德講壇第八個環(huán)節(jié)：請全體起立，面向“德”字鞠躬致敬，讓“德”字牢牢地留在心間。

（九）多做善事

厚德善行，吉祥相伴，道德講壇號召老師們多參加公益活動、多做一件善事，我們也會收獲更多的快樂。

小結：道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。衷心感謝大家的熱情參與！謝謝大家，再見

第三篇：道德講壇（定稿）

“道德講壇”宣傳冊

目

錄

一、簡

介

二、組織機構

三、活動開展

坡居委會制

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四、管理制度

一、道德講壇簡介

社區(qū)“道德講壇”以社會主義核心價值體系建設為根本，大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力倡導改革創(chuàng)新的時代新風，借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，著力培育仁愛之心、樹立誠信之心、倡導孝敬之心、增強責任之心，提高公民道德素質。

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主要形式：堅持貼近群眾的道德需求、貼近群眾的道德實踐、貼近群眾的道德追求；堅持以情感人、以理服人、以行正人、以德化人，通過各種載體和形式加強道德建設，使“道德講堂”成為群眾道德自省、自警、自覺、自立，凈化心靈、理順情緒、健康身心、幸福生活的互動交流場所。

1、經(jīng)典養(yǎng)心：充分發(fā)揮古今中外道德文化經(jīng)典的作用，通過宣傳、講解、誦讀道德經(jīng)典、格言警句，大力弘揚社會主義先進文化，養(yǎng)中國人的心、固中國人的根、樹中國人的德、鑄中國人的魂，展示“禮儀之邦、文明之城”的風采。

2、美德潤心：大力宣傳和倡導社會主義榮辱觀，組織體現(xiàn)時代新風的道德模范、身邊好人、美德少年等先進典型作為宣講員，現(xiàn)身說法，傳揚美德；廣泛開展“講講身邊的人和事”等活動，讓廣大群眾講自己、講他人、講身邊的道德故事，感悟良知，滋潤心靈。

3、溝通交心：通過廣大市民面對面的交流，談

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學習認識和實踐體會，共同分享對道德經(jīng)典、道德格言、道德故事的認識感悟，共同交流對道德智慧、道德力量的切身體會，引導市民自我教育、互動教育，推進市民道德自省、道德自警、道德自覺。

4、美育凈心：通過體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德和時代精神的歌曲、繪畫、書法、攝影、情景劇、健身操等各類文體形式，寓教于樂，喚起廣大群眾內心深處對真、善、美的價值認同和道德追求，修身律己，健康身心，提升境界。

5、輔導護心：組織心理專家提供面對面或一對一的交流輔導，解決心理問題，進行心理疏導，化解負面情緒，保持心理健康，注重人文關懷，逐步培育和樹立理性平和、自尊自信、明禮守信、崇德尚善的良好心態(tài)。

6、踐行修心：推行“知行合一”的道德實踐，引導廣大市民，從我做起，正己化人，積極參加扶弱、濟

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貧、助殘、幫困、愛老等各類道德實踐和志愿服務活動，“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為中華美德的傳播者和實踐者，讓廣大市民在實踐中完善自我，提升素質。

二、組織機構

成立社區(qū)文化信息服務工作領導小組(名單附后)，負責指導與協(xié)調各類文化信息服務建設，確認相關工作制度建設，開展階段性驗收工作成果。領導小組各成員單位按照職能分工，密切配合，共同做好各項工作。

領導小組下設組員2名,負責日常工作的溝通管理，制定相關管理制定。

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社區(qū)文化信息服務工作領導小組

組

長：

三、活動開展

為繼續(xù)深化文明城市建設，提升公民素質和社會文明程度，扎實推進社會主義核心價值體系建設，花園坡居委會將開展“道德講堂”主題活動，積極引導廣大居民投身道德實踐活動。花園坡居委會道德講堂活動追求“貼近居民生活，以身邊事教育身邊人”的鮮明特

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色，努力增強公民思想道德建設的吸引力和親和力，具有較強的現(xiàn)實教育意義。

一、指導思想

以建設居民自治、管理有序、服務完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的和諧社區(qū)為宗旨，建立覆蓋轄區(qū)的社區(qū)道德講堂，營造“樹文明新風，促和諧發(fā)展”的濃厚氛圍，為社區(qū)文明創(chuàng)建打造新亮點、樹立新品牌。

二、工作目標

以轄區(qū)居民為對象，以加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等“四德”建設為重點，以“禮儀”、“誠信”、“和睦”、“友善”為核心，以誠實守信、遵章守紀、助人為樂、鄰里友好、孝老愛親、家庭和睦、移風易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內容，通過身邊人講身邊事、身邊事教身邊人，強化宣傳教育。在社區(qū)營造團結友愛、扶貧濟困、融洽和諧的好風尚，努力創(chuàng)造良好社會輿論氛圍和道德導向。

三、活動形式

緊緊圍繞社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人

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品德“四德”核心，明確“五個一”的基本流程：一是唱一首歌曲，每一次開講前，組織居民群眾學唱一首主題歌曲；二是看一部短片，圍繞主題，組織群眾觀看一部道德建設先進人物事跡的短片；三是誦一段經(jīng)典，在每一次講堂過程中，組織群眾誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄或征集的公民道德“三字經(jīng)”；四是講一個故事，講述一個發(fā)生在群眾身邊的，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例；五是作一番點評，由群眾評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

四、重點環(huán)節(jié)

1、成立一支宣講隊伍。以“自身素養(yǎng)強、道德素質高、文化修養(yǎng)好”為標準，成立一支3-5人組成的社區(qū)道德宣講隊，并逐步嘗試讓群眾成為“道德講堂”的主人。

2、建立一個宣講專欄。收集并篩選社會上的各類講座信息，將優(yōu)秀的講座納入社區(qū)道德宣講專欄內容，作為日常道德講堂的補充與充實，使大講堂生機盎然。

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3、每季度一次“道德講堂”。通過舉辦道德專題講座，統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標識，邀請學者、黨政領導、道德先進人物，與社區(qū)居民交流、研討，使群眾在參與中認知、感悟、接受、提高。

4、樹立一批先進典型。組織開展“我推薦我評議身邊好人”活動，通過評議會、點評會等形式，實行群眾評、評群眾，群眾學、學群眾，選樹一批可見可親、可信可學的身邊好人和道德模范，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應。

五、實施要求

道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。“道德講堂”是加強思想道德建設的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測評城市文明程度的重要內容。務必要高度重視，扎實推進。

1、提高認識，精心組織。

2、創(chuàng)新形式，強化宣傳。

3、注重實施，常抓不懈。

社區(qū)道德講堂建設力求與時俱進，讓傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代價值觀相結合，結合實際，重點明確，內容切

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題。我們將努力克服活動中面臨的實際問題，整合各類資源，全面提升道德講堂實際成效。

四、管理制度

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道德講堂管理制度

1、必須按照道德講堂活動計劃使用講堂，由居委會統(tǒng)一安排，未經(jīng)同意，不得擅自使用。

2、未經(jīng)專業(yè)培訓的人員不得開啟使用相關設備，專業(yè)人員使用相關設備也應嚴格按照操作規(guī)程。

3、認真操作，保護設備，各相關設備的開與關，不宜過于頻繁，間隔時間不宜過短，尤其是投影機關后，待風扇停轉徹底冷卻后，才能切斷總電源。

4、每次使用完畢，管理人員要關閉好窗戶，拉好窗簾，鎖好防盜門。

5、要保持室內清潔，管理人員要每周打掃兩次。禁止在道德講堂內吃東西、亂扔果皮瓜殼及紙屑，禁止在講堂內吸煙。

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6、道德講堂內所有設備，一律不得出借。

7、要定期檢查電路，接地是否可靠，電源是否穩(wěn)定，投影機、電腦是否接至規(guī)定點。

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第四篇：道德講壇

道德講壇“從小愛父母，長大愛祖國”

一個星期四下午三點，我們部集體到會議室參加道德講堂。

給我們講解的是參加過中央電視臺科教頻道的百家講壇并親自給三位主席講解的老爺爺。

他首先給我們講了陳嘉庚先生生平的事跡。

陳嘉庚是一位商人，他看見那時候的十多歲的孩子還不能上學，很氣憤，覺的這樣怎么能使國家強大？他有考察了歐美州發(fā)現(xiàn)他們一百人里只有八個不識字，而中國，一百人里有九十人不識字。

所以他決定辦學校教育人們，以此教導中國人好好報答祖國。

那位老爺爺給我們講了道德兩個字的意義，并且教育我們：從小愛父母，長大愛祖國。、鄒澤同

第五篇：百生講壇講稿

百生講壇講稿

我是個關心世俗大于關心政治的人，迫于在此，也只能談談我簡單、質樸略有偏激的想法了。習主席的那些講話太官方太正式了，我瀏覽了一下《之江新語》，我既非官員也非黨員，我也不想以一個社會主義青年的立場來講，在此，我僅作為一個尚有思想的人來和大家聊一聊。

下面我想說的是一個人對待其國家的態(tài)度。

我認為，對待祖國的態(tài)度與對待人生的態(tài)度是有幾分相似的。首先，是熱愛。愛國我不多說，人人都知道。我想說的是熱愛，一個人對自己的國家只有懷著深沉而真切的感情，才能達到熱愛這種程度。我最近在看法國作家雨果的《悲慘世界》與中國作家蕭紅的《生死場》兩本書。兩本書的內容有相似之處，都描寫了自己祖國在**時代人們所遭受的苦痛與經(jīng)歷的悲歡。悲慘與生死都是那個時代的印記，我們都不愿重新回到往日。但是兩位作家極盡描寫人們的悲慘遭遇與**的人生是為了什么呢？在書里，眼前的文字雖然恐怖甚至殘酷，但是字里行間可以感受到作者對于自己國家深沉的愛。無論她是處于一個多么無能、愚昧、懦弱、荒唐的時代，作家們都懷著強烈的愛抒寫文字，以此給予自己對世界的希望，對國家的希望，對人的希望。

第二種態(tài)度我想應該是理解。尤其在當今社會，尤其是我們這一群體，尤其是日語系對日本有特殊情結的人?？磻T了無數(shù)批評國人的新聞，聽多了文學史課老師的洗腦課程。中國的國民素質，中國的教育制度，中國的官員階層，中國的社會問題一大堆。批評這些問題的人并非不愛國，只是缺乏點理解。我們總是習慣拿日本與中國比較，我們總是習慣看到日本的優(yōu)點與中國的缺點。平心而論，中國是一個發(fā)展中國家，她從建國以來60多年里，曲曲折折發(fā)展到今天這種地步，我們首先應該感知到這種過程中的艱難與苦難。我們在人生中遇到挫折，感到壓力，嘆息前途迷茫之時，會覺得人生是如此的艱難。那么國家呢，我們的祖國的發(fā)展不可能不出現(xiàn)一些問題，就拿教育制度來說，你批判它有那么多的弊病，你嫌它不公平。要知道現(xiàn)今的教育制度至少可以保證大部分人能接受教育了，這是一個多么偉大的進步，要知道多少人為祖國教育制度的進步作出了多少不為人知的貢獻。再來說日本，日本比我們發(fā)達，比我們先進，這是不爭的事實。但再發(fā)達再先進的社會也有其不可避免的問題。日本作家村上春樹的小說《舞舞舞》里多次帶有一種嘲諷而無奈的筆調寫到：這就是高度發(fā)達的資本主義社會！文人的心是敏感而準確的，我相信這位作家的感受。別的我不說了，因為我對日本不感興趣。我想說的是對待自己的國家，于情于理都應該多一分理解，少一分埋怨。

第三種態(tài)度是相信。前面所說的教育制度問題，還有當下越來越多的食品安全問題，充滿爭議的社會保障問題，我們的國家似乎問題越來越多。有些人開始懷疑，懷疑這樣的國家的前途，懷疑自己對這樣的國家的信仰。雨果曾經(jīng)說過：“把全世界縮減到唯一的一個人，把唯一的一個人擴大到像上帝那樣，這才是愛。”我們對待國家也是如此。倘若祖國的發(fā)展就如我們自己的人生，那么在這漫長的歷程中，難免出現(xiàn)自己不愿看到的虛偽、丑惡與羞恥。我們當然是努力改造努力完善，不應該懷疑，更不該放棄。詩人食指曾用詩句矢志不渝地刻下自己對明天的承諾：

“當蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來?！?/p>

對待祖國，我們更應如此，熱愛她，相信她。

說完態(tài)度，我還想說，在這個國家，在當下的社會，我們對自己應該有一個什么樣的態(tài)度。我最想說的是慎獨。習主席《之江新語》里有一篇專門談“慎獨”的文章。《禮記》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！边@是主席引用的。其實“慎獨”也與對待國家的態(tài)度有關。一個人如果與國家有一種共情的思想，意思就是個人與國家因為一種感情而密切關聯(lián)，那么他必然會做到慎獨。前面說有很多人批評國人素質，我很討厭有人說起“國人”二字時總自覺或不自覺地帶一種鄙夷的神氣。我想說的是當批評國人時是否想到自己也是國人的一部分。有些人在批評一個社會現(xiàn)象時好似能同仇敵愾，但對自己個人的行為思想?yún)s極為放縱。當你叫罵這個社會的物欲橫流，鄙視這個國家里的風氣如“天下熙熙,皆為利來；天下攘攘,皆為利往”一般時，你有沒有想想自己是否早已為名利所驅，美其名曰為夢想為前途而活，實則早已成了名利的俘虜。試問有多少人爭著入黨是因為真正愛我們這個國家，而不是蒙蔽自己蒙蔽別人，不是為了能有利于在將來的工作里給自己加薪升職。我想慎獨不僅僅是要謹慎于自己的言行，還要有一種責任感。你愛這個國家，你就時刻代表著這個國家。批評別人的素質之前，要想想自己是怎樣的人。在這片我們生長的土地上，我希望我們都能摒棄貪婪、自私、功利與偏見，懷著一顆熱忱、真切、善良、積極的心去相信祖國，相信未來。最后我想引用一段話與大家共勉：無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。

謝謝大家！