第一篇：大學(xué)生黨員廉潔廉政教育思想?yún)R報

有句格言說的好：“正以處心，廉經(jīng)律已；廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知”。在交大讀研一年多來，我政治立場堅定，堅持黨的基本路線，堅持四項基本原則，堅持改革開放，嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法，時刻與我黨保持一致，以《黨章》，以一個清正廉潔、積極進(jìn)取的共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，牢固樹立起廉潔為民的意識。清正養(yǎng)德，廉潔養(yǎng)志。做人堂堂正正，做事踏踏實(shí)實(shí)。有道是：“身有正氣，不言自威?！辈粩嗵岣咦约旱乃枷胗X悟,時刻銘記自己是一名共產(chǎn)黨員，是一名交大學(xué)子，決不做出讓我黨，讓我交大蒙羞的事?，F(xiàn)將自己的廉潔自律情況報告如下：

一．注重黨性鍛煉和德操修養(yǎng)，堅持政治學(xué)習(xí)，注重自我升華。能認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想，不斷增強(qiáng)自律意識，以此端正工作作風(fēng)、生活作風(fēng)。自覺做到不說糊涂話、不做出格的事，與黨組織保持高度一致。

二．始終保持旺盛的工作熱情，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，經(jīng)常以一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求、告誡自己，鞭策、激勵自己。在工作和生活上堅持以身作則、率先垂范，體現(xiàn)我黨員的先進(jìn)性，堅決抵制各種社會不良風(fēng)氣的侵蝕和誘惑，虛心聽取人民群眾的批評意見，自覺接受群眾的監(jiān)督，保持一名共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

三．作為一名學(xué)生黨員，我覺得我們的主旨是：不僅要把自身的工作學(xué)習(xí)做好，而且要弘揚(yáng)正氣，不斷的去幫助和感染身邊每一位學(xué)生，為他們服務(wù)，體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性，使其不斷進(jìn)步，向我黨靠攏，自覺成為我泱泱中華浩然正氣的宣傳站。這一點(diǎn)集中地體現(xiàn)在了介紹和培養(yǎng)身邊的同學(xué)加入中國共產(chǎn)黨。凡是要求入黨申請者做到的，我都要首先做到，嚴(yán)于律己甚于律人，不斷地掀起學(xué)習(xí)的熱潮，自我升華的同時幫助他們早日加入共產(chǎn)黨。

第二篇：大學(xué)生黨員廉潔廉政教育思想?yún)R報

大學(xué)生黨員廉潔廉政教育思想?yún)R報

有句格言說的好：“正以處心，廉經(jīng)律已；廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知”。在交大讀研一年多來，我政治立場堅定，堅持黨的基本路線，堅持四項基本原則，堅持改革開放，嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法，時刻與我黨保持一致，以《黨章》，以一個清正廉潔、積極進(jìn)取的共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，牢固樹立起廉潔為民的意識。清正養(yǎng)德，廉潔養(yǎng)志。做人堂堂正正，做事踏踏實(shí)實(shí)。有道是：“身有正氣，不言自威?！辈粩嗵岣咦约旱乃枷胗X悟,時刻銘記自己是一名共產(chǎn)黨員，是一名交大學(xué)子，決不做出讓我黨，讓我交大蒙羞的事?，F(xiàn)將自己的廉潔自律情況報告如下：

一．注重黨性鍛煉和德操修養(yǎng)，堅持政治學(xué)習(xí)，注重自我升華。能認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想，不斷增強(qiáng)自律意識，以此端正工作作風(fēng)、生活作風(fēng)。自覺做到不說糊涂話、不做出格的事，與黨組織保持高度一致。

二．始終保持旺盛的工作熱情，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，經(jīng)常以一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求、告誡自己，鞭策、激勵自己。在工作和生活上堅持以身作則、率先垂范，體現(xiàn)我黨員的先進(jìn)性，堅決抵制各種社會不良風(fēng)氣的侵蝕和誘惑，虛心聽取人民群眾的批評意見，自覺接受群眾的監(jiān)督，保持一名共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

三．作為一名學(xué)生黨員，我覺得我們的主旨是：不僅要把自身的工作學(xué)習(xí)做好，而且要弘揚(yáng)正氣，不斷的去幫助和感染身邊每一位學(xué)生，為他們服務(wù)，體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性，使其不斷進(jìn)步，向我黨靠攏，自覺成為我泱泱中華浩然正氣的宣傳站。這一點(diǎn)集中地體現(xiàn)在了介紹和培養(yǎng)身邊的同學(xué)加入中國共產(chǎn)黨。凡是要求入黨申請者做到的，我都要首先做到，嚴(yán)于律己甚于律人，不斷地掀起學(xué)習(xí)的熱潮，自我升華的同時幫助他們早日加入共產(chǎn)黨。

第三篇：大學(xué)生黨員廉潔教育

大學(xué)生黨員廉潔教育

廉潔是共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性對領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，也是大學(xué)生應(yīng)有的政治修養(yǎng)和品德情操。大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，是高層次人才和黨政干部隊伍的重要來源之一。大學(xué)也是人生在校學(xué)習(xí)的重要階段，是世界觀、人生觀和價值觀逐漸成熟的重要階段，在走向社會之前打好思想、政治、道德、身心素質(zhì)基礎(chǔ)十分重要。通過校園廉政文化建設(shè)，凈化大學(xué)生的心靈，陶冶大學(xué)生的情操，增強(qiáng)抵御腐敗的免疫力，使青年學(xué)生在校期間逐步形成積極健康的道德情感和正確向上的價值取向，懂得清清白白做事、堂堂正正做人的道理，提高對社會上腐敗現(xiàn)象的識別能力和抵御能力，為他們認(rèn)識社會、參與生活、適應(yīng)社會，成長為健康的社會主流，為社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人打下良好的基礎(chǔ)。

開展大學(xué)生黨員廉潔教育工作,有利于增強(qiáng)大學(xué)生黨員的政治免疫力,擴(kuò)大各條戰(zhàn)線反腐倡廉的生力軍;有利于幫助大學(xué)生黨員形成健全的人格,陶冶大學(xué)生情操;有利于培養(yǎng)大學(xué)生黨員形成正確的人生觀和價值觀,自覺抵制腐敗行為;有利于完善高校思想政治教育管理體系,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育;高校必須采取各種有效措施加強(qiáng)對大學(xué)生黨員的廉潔教育。

大學(xué)生黨員作為大學(xué)生中的楷模與杰出代表,是祖國的未來與棟梁,他們的思想和行為傾向決定著我國黨風(fēng)廉政建設(shè)的未來。大學(xué)生黨員的廉潔教育,不僅關(guān)系到他們是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識和社會責(zé)任,更是關(guān)系著我國反腐倡廉工作的成敗和成果的鞏固。因此,開展對大學(xué)生黨員廉潔教育的研究成為一個熱點(diǎn)問題。然而,目前理論界對高校開展大學(xué)生黨員廉潔教育的目標(biāo)、教育途徑和有效性等都處于實(shí)踐摸索之中, [ 1 ]尚有一些基本理論問題需要進(jìn)一步澄清。本文基于以上出發(fā)點(diǎn),分析了當(dāng)前開展大學(xué)生黨員廉潔教育的理論基礎(chǔ),探討了開展大學(xué)生廉潔教育的戰(zhàn)略意義,并提出了開展大學(xué)生黨員廉潔教育的有效途徑,以提高大學(xué)生廉潔教育的針對性和實(shí)效性。

廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，需要在新的歷史時期將其發(fā)揚(yáng)光大。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。校園廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，圍繞廉潔開展的一系列文化教育活動的總稱。其目的在于使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、交友觀，在大學(xué)校園環(huán)境中形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和文化氛圍。

大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，接受廉潔教育非常有必要，因為它不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識，還可以增強(qiáng)大學(xué)生勤儉修身，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會廉潔問題，使大學(xué)生真正做到關(guān)心國家大事，提高思想政治素養(yǎng)，廉潔修身。這對于即將進(jìn)入社會的我們而言，接受廉潔文化，培養(yǎng)廉潔思想就更加重要和迫切。

一、對大學(xué)生黨員進(jìn)行廉潔教育的戰(zhàn)略意義

(1)有利于增強(qiáng)大學(xué)生黨員的政治免疫力,擴(kuò)大各條戰(zhàn)線反腐倡廉的生力軍廉潔問題不僅是個思想道德問題,也是個政治問題。大學(xué)生黨員作為大學(xué)生中的優(yōu)秀份子和杰出代表,黨和國家對他們寄予了無限希望。大學(xué)生黨員的思想政治素質(zhì)如何,將直接關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。由于受西方國家意識形態(tài)的影響,一些大學(xué)生黨員不能正確認(rèn)識目前社會上存在的腐敗現(xiàn)象,對黨和國家領(lǐng)導(dǎo)的反腐敗斗爭缺乏信心,甚至存有一些悲觀情緒。因此,如何正確認(rèn)識我國的反腐倡廉形勢,是廉潔教育不可回避的問題。對大學(xué)生黨員進(jìn)行廉潔教育,幫助他們在大學(xué)期間樹立正確的價值觀念和高尚的道德情操,不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生黨員自身的政治免疫力,幫助他們正確認(rèn)識反腐倡廉的形勢,堅定反腐敗斗爭的必勝信心;而且可以帶動和影響身邊的其他同學(xué),自覺抵制社會上各種腐朽觀念的侵襲,為我國經(jīng)濟(jì)社會輸送更多的反腐倡廉的有生力量,為我國反腐敗斗爭取得全面勝利提供保障。

(2)有利于幫助大學(xué)生黨員形成健全的人格,陶冶大學(xué)生情操心理學(xué)研究表明,一個人格健全的個體總是能夠從整體上正確地認(rèn)識和評價自己,能夠及時地調(diào)整自己內(nèi)心的矛盾和沖突。正因為如此,個體的動機(jī)和行為之間才能經(jīng)常保持和諧一致,個體如果失去了人格的內(nèi)在統(tǒng)一性,他的行為就會經(jīng)常由幾種相互抵觸的動機(jī)所支配,從而產(chǎn)生人格分裂,形成多重人格。從年齡特征和個性心理來分析,由于大學(xué)生黨員年齡較少,是非判斷能力和自覺抵制誘惑的能力較弱。大學(xué)生黨員走上社會以后,在可望可即的權(quán)力、金錢以及其他各種物質(zhì)利益而前,不可避免地會產(chǎn)生各種欲望,導(dǎo)致內(nèi)心的各種矛盾和沖突。但如果能夠從一開始就對大學(xué)生黨員進(jìn)行廉潔自律教育,培養(yǎng)他們廉潔自律的良好品德和習(xí)慣,將有助于形成和鞏固其健康的人格,陶冶大學(xué)生情操。

(3)有利于培養(yǎng)大學(xué)生黨員形成正確的人生觀和價值觀,自覺抵制腐敗行為人的行為是受思想意識支配的,只有具備廉潔自律的思想,才會產(chǎn)生廉潔自律的行為。正確的人生觀、價值觀則是廉潔自律的思想基礎(chǔ)。大學(xué)階段是大學(xué)生黨員樹立正確的人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期,也是繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)、鞏固思想道德防線的重要階段。如果能夠根據(jù)大學(xué)生黨員的身心發(fā)展規(guī)律和他們當(dāng)前對人生價值所持的態(tài)度,有針對性地從現(xiàn)實(shí)生活中選擇正反兩個方面的典型事例對大學(xué)生黨員進(jìn)行廉潔教育,可以從大學(xué)階段培養(yǎng)他們正確的人生觀和價值觀,并在以后的工作和生活中自覺抵制腐敗行為。

(4)有利于完善高校思想政治教育管理體系,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育教育部《廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》明確指出:“大學(xué)階段主要教育學(xué)生自覺遵守法律法規(guī)和社會道德規(guī)范,切實(shí)增強(qiáng)反腐倡廉的自覺性”。黨中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》也要求“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作”。對大學(xué)生黨員進(jìn)行廉潔教育與加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的精神是相一致的,二者都是高校思想政治教育不可或缺的內(nèi)容,它和高校思想政治教育是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的整體。對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育不能脫離高校思想政治教育管理體系而單獨(dú)進(jìn)行,而高校思想政治教育管理體系的構(gòu)建又必須

有大學(xué)生廉潔教育進(jìn)行補(bǔ)充和完善。

大學(xué)生開展廉潔教育的必要性

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們每個人都應(yīng)該具備一些高尚的品格，而廉潔正是其中之一。

廉潔，即公正不貪，清白無污。作為一名在校學(xué)生，很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無關(guān)，實(shí)則不然，“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)”。我們作為國家未來高素質(zhì)人才的后備力量，不能辜負(fù)多年來黨和國家對我們的培養(yǎng)和教育。在大學(xué)中，我們既要掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實(shí)的本領(lǐng)，又要加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)，能夠與時代同步伐、與祖國同命運(yùn)、與人民同呼吸共奮斗。我們要樹立馬克思主義人生價值觀，堅決摒棄個人主義人生價值觀、享樂主義人生價值觀、權(quán)力意志論的人生價值觀；我們要不斷提高道德自律意識，增強(qiáng)防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會，投身于國家發(fā)展、民族振興的浪潮中打下堅實(shí)的道德基礎(chǔ)。因此，牢固樹立敬廉崇潔的思想作風(fēng)和行為習(xí)慣，是我們大學(xué)生報效國家、完善自我的必然要求。

一方面，由于當(dāng)前社會上的物質(zhì)主義、實(shí)利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風(fēng)氣也正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體。另外，近年來黨內(nèi)的一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的案件被查處，一些領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學(xué)的影響，也造成一些大學(xué)生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。

目前大學(xué)校園里的請客繁、花紅酒綠爛、當(dāng)選學(xué)生干部搞“賄選”、收受同學(xué)禮品后給予“關(guān)照”、考試作弊、論文作假等現(xiàn)象已經(jīng)在一定程度上玷污了大學(xué)這塊人生路上的最后一塊凈土。試想：如果在大學(xué)校園里就產(chǎn)生了這種不和諧、不健康的意識，那么當(dāng)他們步入社會接觸到實(shí)實(shí)在在的公共權(quán)力和利益時，后果又將怎樣？

另一方面，由于社會轉(zhuǎn)型帶來的就業(yè)壓力、生存壓力、貧富差距的壓力、父母望子成龍的壓力困擾著大學(xué)生，很多大學(xué)生剛步入社會，就想有所作為。但又恰恰由于急功心切，他們往往被社會上的一些不良現(xiàn)象迅速同化，對一些丑惡腐敗現(xiàn)象缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認(rèn)識和處理，有時甚至還會不知不覺地走上違法犯罪的不歸路。

以上種種現(xiàn)象就恰恰說明了大學(xué)生的道德修養(yǎng)、廉潔教育還不到位。大學(xué)應(yīng)該是社會的良心，應(yīng)該成為道德的燈塔。我們要敢于同貪污受賄、權(quán)錢交易、紙醉金迷等一切丑惡腐敗現(xiàn)象做斗爭。并引以為戒，敬潔崇廉，樹立正確的德財觀，自我教育、自我約束、自我修養(yǎng)，全面提高我們大學(xué)生的道德修養(yǎng).大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會，學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價值觀。所以，對大學(xué)生開展廉潔教育是非常有必要的，只有讓大學(xué)生在在校期間養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣，未來在社會上才能夠真正的做到廉潔做人，廉潔做事。

作為當(dāng)代大學(xué)生，如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣 大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力；有利于樹立社會及學(xué)校的良好形象，促進(jìn)社會及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展；有利于構(gòu)建社會主義和諧及弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來的考慮。

一、努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的意志；樹立以社會主義為核心的世界觀、人生觀和價值觀，努力做到全心全意為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)對國家和人民的奉獻(xiàn)精神，用我黨強(qiáng)大的思想武器武裝自己。培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費(fèi)，提高自控能力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自己個人與祖國的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂與消費(fèi)而利用職權(quán)收取好處，時時提高自己的自控能力。如此我們祖國才可更加的輝煌與強(qiáng)大。

二、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從思想上樹立廉潔的理念。任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識上認(rèn)同社會腐敗現(xiàn)象。由于他們?nèi)鄙僮约旱膴^斗理想與實(shí)現(xiàn)理想的堅定信念，根本體會不到奮斗過程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，才能保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。

三、向廉潔高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，沒有愛心，為人不廉

不潔的影響，則會使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴(yán)重者甚至危害社會。

四、關(guān)注國家的大事，了解國家的形勢，政策的動向，積極參與中央的廉潔教育，關(guān)注黨的反腐倡廉工作。分析貪污腐敗分子的墮落軌跡，找出貪污腐敗滋生的思想根源和土壤，從而時刻提醒自己，不要誤入歧途，達(dá)到防患于未然的效果。

總之，只有通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高完善自己，樹立正確的世界觀、經(jīng)濟(jì)觀，努力做到自重、自省、自警、自勉。“以銅鏡為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興衰”。而反腐敗斗爭是一項長期而又艱巨的工作，任重而道遠(yuǎn)。作為一名黨員，要想抵御住物欲橫流，做一個清清白白的人，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化政治意識、大局意識。加強(qiáng)自律意識，強(qiáng)化服務(wù)意識。處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，強(qiáng)化奉獻(xiàn)意識。真正做一個全心全意為人民服務(wù)的黨員，用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實(shí)事，為我們國家的建設(shè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的力量。

一、存在的主要問題

1、自我要求不夠，學(xué)習(xí)有待加強(qiáng)。工作主動性不夠，對自身的要求不夠高，目標(biāo)定的過低，處理事情方法比較簡單。工作熱情不夠，水平有限。平時學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)不全面，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐促進(jìn)工作上還有差距。

2、沒有充分起到模范帶頭作用。自己是一名共產(chǎn)黨員，平時把自己混同于一般群眾，降低了對自己的要求和標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)和活動都不是很積極，參加集體活動少，服務(wù)意識不夠。

3、批評與自我批評不夠。一般安于現(xiàn)狀，很少展開自我批評，對自身的缺點(diǎn)認(rèn)識不足，不夠深入。片面地認(rèn)為既不違反校紀(jì)校規(guī)，又無考試作弊，就沒有什么問題。同時覺得自己雖有缺點(diǎn)，但問題不大，都是小毛病。對批評與自我批評認(rèn)識片面，反映出我的態(tài)度的不夠端正。

4、溝通不夠。平時本不愛多說話或與人交流的毛病，在與黨員同志和老師方面更突出。本來自己存在的問題很多，再又不積極解決，也不與同志和老師交流，導(dǎo)致問題進(jìn)一步加大、激化，帶來了更嚴(yán)重的后果。

二、產(chǎn)生問題根源

1、先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)不高，對自身的要求過低，沒有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)的自覺性、主動性不強(qiáng)。沒有學(xué)習(xí)計劃性、前瞻性，遇到什么學(xué)什么，造成做事的被動局面。

2、不夠深入，不能舉一反三。就像周書記說的一樣，知識不能融會貫通。理論知識太少，沒能主動學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

3、在面對困難的時候內(nèi)心不夠強(qiáng)大，有時會把困難放大了看，打擊了積極性，做事畏首畏尾，不能放開。

三、整改措施和方向

1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高自身的政治素質(zhì)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，樹立科學(xué)的的世界觀、人生觀和價值觀。還要進(jìn)一步提高加強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，克服思想上的懶惰性。

2、加強(qiáng)批評與自我批評，虛心向老師、向同志學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀黨員同志學(xué)習(xí)，培養(yǎng)優(yōu)良的工作和學(xué)習(xí)品質(zhì)。

3、進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己。始終保持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，時時處處嚴(yán)格約束自己，不斷的加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，自覺遵守各項規(guī)章制度，規(guī)范自己的行為。

4、加強(qiáng)與同志和老師們的溝通、交流，悉心吸取意見建議，促進(jìn)自身發(fā)展。

5、積極參加集體活動，在活動中去更好的更多的幫助他人。強(qiáng)化自己的服務(wù)意識，發(fā)揚(yáng)黨員不怕苦不怕累的精神，以真誠的心去關(guān)懷他人，讓大家切實(shí)體會到黨員的存在。

以上是我對自己的黨性分析，我對自身的認(rèn)識可能還不夠深刻，還有其他的問題沒有意識到，但我會在今后的生活學(xué)習(xí)中，按照黨章的規(guī)定嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)對黨的學(xué)習(xí)，努力提高理論水平，提升自己的精神境界，增強(qiáng)服務(wù)意識，更好的為周圍的同學(xué)服務(wù)。

第四篇：黨員思想?yún)R報-廉潔

敬愛的黨組織：

回顧歷史，古往今來，清貧思想一直是我國傳統(tǒng)文化的一部分?？鬃釉谡撜Z中曰：“君子固窮，人人窮斯濫矣?！边€稱贊其弟子顏回“一簞食、一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”歷史上清官的可貴，貴在他們在行使手中權(quán)力時不中飽私囊。清康熙年間有著“絕代廉吏”之稱的于成龍，官階越升生活卻加艱苦。他帶頭實(shí)踐“為民上者，務(wù)須躬先儉仆”。去直隸，他“屑糠雜米為粥，與同仆共吃”，在魚米之鄉(xiāng)江南“日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。”江南民眾因而親切地稱他作“于青菜”。誠如古人所說“守貧必苦”，“苦”是對個人品格的嚴(yán)峻考驗。

曾經(jīng)讀過這樣一則故事：一瓶蜂蜜被打翻，一群蒼蠅聞到香味飛過來，落在蜂蜜上大吃了起來，當(dāng)它們吃飽喝足想要飛走時，卻突然發(fā)現(xiàn)腳已被蜂蜜牢牢粘住，飛不起來了。蒼蠅快要斷氣時后悔地說：“我們太傻了，為了一點(diǎn)蜜把生命斷送了?！边@則故事告訴我們，“有命斯有財，命之不存，要錢何干”，但偏偏有些人耗盡畢生的精力去追求金錢與名利，至死才幡然悔悟：縱有金山千萬座，死去不帶錢半文。

“清官”之“清貧”，就在于恪守了“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，就在于面對金錢毫不動心，做到不貪、不沾、不拿、不要，兩袖清風(fēng)，恪守清貧;而“貪官”之“貪”，就在于他們見錢眼開，見利忘義，不擇手段地去巧取豪奪，將國家或他人的錢財占為己有。在我們當(dāng)今的干部隊伍中，有的終身保持氣節(jié)風(fēng)范，固守廉潔清貧;有的見財起意，貪心十足;有的則企圖“魚與熊掌兼得”;也有個別“清貧官”因耐不得清貧、抵不住誘惑，將“貧”字的一撇，改寫成了“貪”字的一點(diǎn)，便由“貧官”跌入“貪官”的深淵而淪為人民的罪人。他們雖然獲得了一時的榮華富貴，但最終被歷史唾棄，留下了一世的罪名。古往今來，安于清貧的為官者也不勝枚舉，淡泊明志的孫謙，忠精粹德的司馬光，清梅素竹的鄭板橋，清廉剛直的狄仁杰，凜然正氣的包拯，還有鐵骨錚錚的海瑞，這些清正廉潔之士的高風(fēng)亮節(jié)，雖歷經(jīng)歲月的磨洗，卻依然清澈，在歷史的長河中，閃爍著永恒的光輝。我們新時代的共產(chǎn)黨人鄭培民無私奉獻(xiàn)、俯首為民;汪洋湖心系水利、情牽百姓;任長霞懲奸除惡、關(guān)愛民生;李元龍位卑節(jié)高、情系鄉(xiāng)里……，他們在千萬老百姓心中豎起了一座不朽的豐碑?！敖鸨y杯不如老百姓口碑”，我們生活中的焦裕祿、孔繁森他們以身作則，清正廉潔的平凡事跡贏得了群眾良好的口碑。

清貧是我們應(yīng)該恪守的傳統(tǒng)，但是隨著社會的不斷前進(jìn)，生活水平的不斷提高，這種恪守遇到了挑戰(zhàn)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，以及社會分配的差距拉大，一些人平衡的心態(tài)被打破了，拜金主義、享樂主義思潮的涌現(xiàn)，不擇手段地攫取財富行為的不斷發(fā)生。正是這種思潮助長了貪污腐敗的行為、違法亂紀(jì)的風(fēng)氣，一些人守不住清貧、耐不住寂寞、抵不住誘惑，在權(quán)力、地位、金錢、美色的考驗面前敗下陣來。從建國初期的劉青山、張子善到今天的胡長清、成克杰、王懷忠、鄭筱萸，無不是從追求生活享受開始，一步步墜入貪權(quán)、貪財、貪色的泥潭，最終受到法律嚴(yán)懲，落得個身敗名裂。

世界充滿誘惑，欲望永無止境，衣著講究品牌，住房要求豪華，交通工具需要高檔，這當(dāng)然歸功于改革開放的好政策。但是，物質(zhì)條件好了，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟，自我清醒的精神境界不能迷，個人行為方式不能喪失原則。古人說得好：“人的一生如果總是忙于欲望的話，就會象牛和馬一樣，被人用繩子栓住，聽人使喚，就會象鷹和狗一樣，任由人用鞭子抽打。如果一心只想著清正廉明，淡泊明志的話，天地奈何不了我們，鬼神也不能奴役我們，更何況其他的人和事呢!”古希臘哲學(xué)家柏拉圖也曾打過比方，人的欲望猶如烈馬，必須有理性的騎手來駕馭。我們不能把金錢帶進(jìn)墳?zāi)?，但金錢卻能把我們送進(jìn)墳?zāi)梗蝗缱屛覀兎艞壞切﹦诼导姞?，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。”人生不在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景，享受快樂人生，那才是我們生命的真實(shí)目的，是任何金銀珠寶都換不來的，所以，在面對諸多的誘惑時，一定要耐得住清貧，千萬不能在“貧”與“貪”的分水嶺上迷失方向。

正氣如歌，廉潔如歌。誘惑雖然搶眼，但他讓我們迷失心靈，失去自我，清貧固然寂寞，可它讓我們生活坦然，心安理得，讓我們從清貧起步，以清醒導(dǎo)航，拓一條清正廉潔的人生之路。讓我們始終銘記“拒絕誘惑，守住清貧”。

“廉潔自律”是我黨歷來就堅守的錚錚誓言。早在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志高瞻遠(yuǎn)矚地提出了全黨同志必須做好“兩個務(wù)必”的著名論述：“務(wù)必使同志們保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)。”中國金谷國際信托有限責(zé)任公司是一個擁有200多名職工的公司，而作為部門領(lǐng)導(dǎo)，我們的肩上擔(dān)負(fù)著上級領(lǐng)導(dǎo)的重托和公司全體職工的期望，我們只有牢記“兩個務(wù)必”，牢記黨的宗旨，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)干事，才能筑牢拒腐防變的思想防線，才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大職工共同譜寫金谷信托燦爛輝煌的篇章。我堅信，只要我們每一個中國人凝心聚力、乘勢而上，就一定能為中國發(fā)展邁向新高度打下堅實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造新的更加偉大的成就。

匯報人：孫鵬

第五篇：黨員廉潔教育

黨員廉潔教育觀后感

本周四，我系在黨總支副書記***的主持下，召開了大學(xué)生黨員廉潔教育，并且觀看了中共周口市委常委、紀(jì)委書記楊正超的先進(jìn)事跡，深受感動，特別是其作為一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對權(quán)力的深刻理解，對人民群眾的深厚感情，對黨的事業(yè)的無限忠誠，發(fā)人深省，令人動容。自古以來沒有幾個做官的死于饑寒，但死于斂財?shù)拿總€朝代都有。從公仆到貪官，只有一念之差；從功臣到罪犯，往往只有一步之遙。

如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，尤其是社會分配的差距拉大，一些人平衡的心態(tài)被打破了，拜金主義思潮涌動，不能自律的人不擇手段地斂聚自己的小金庫。正是這種思潮助長了貪污腐敗、違法亂紀(jì)的不良社會風(fēng)氣。一些干部特別是（某些）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部完全忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，丟棄了剛正清貧的精神，不甘“寂寞”，耐不住“清貧”，在權(quán)力、地位、金錢、美色的考驗面前丟盔卸甲敗下陣來，導(dǎo)致廉恥盡喪。這樣的實(shí)例，已屢見報端，不勝枚舉。楊正超書記卻讓我看到了，中國共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和偉大情操。

“農(nóng)民群眾上訪既受苦又花錢，如果不是自身利益受到嚴(yán)重?fù)p害，一般是不會輕易上訪的，干部要體諒上訪農(nóng)民的難處。如果各級干部、各級領(lǐng)導(dǎo)都能想農(nóng)民所想、急農(nóng)民所急，把農(nóng)民上訪變?yōu)楦刹俊略L’，及時聽取、收集農(nóng)民的意見和建議，切實(shí)為農(nóng)民解決問題，辦實(shí)事，那么，農(nóng)民還用得著‘上訪’嗎？”這就是黨紀(jì)國法的捍衛(wèi)者平民百姓的貼心人楊正超1999年7月30日所寫日記的一段內(nèi)容。這是他為民謀福利，一心為民的佐證。他通過‘下訪’和接訪，既了解到群眾上訪的原因，又發(fā)現(xiàn)了一批違法違紀(jì)的線索。

“老百姓心中有了委屈，背后必然有干部的不作為，甚至有腐敗問題。我們不能讓老百姓憋著氣過日子啊！”在楊正超的眼里，群眾反映的熱點(diǎn)問題，就是紀(jì)檢監(jiān)察工作的重點(diǎn)。

楊正超曾說：“紀(jì)委書記不查案就是失職、瀆職！我們依據(jù)的是黨紀(jì)國法，絕不允許有超越黨紀(jì)國法的領(lǐng)導(dǎo)干部存在。只要是腐敗分子，無論是誰，都要堅決查處?！彼囊谎砸恍卸甲屛覀兛吹焦伯a(chǎn)黨員一直站在人民的立場上，為人民服務(wù)。

10多年間，他的職務(wù)雖幾經(jīng)變化，但一直沒有離開紀(jì)檢監(jiān)察戰(zhàn)線，成為全國紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)先進(jìn)工作者標(biāo)兵。他的名字，讓腐敗分子聞風(fēng)喪膽，讓平民百姓倍感親切，他被譽(yù)為“反腐斗士”、“為民書記”，網(wǎng)友則親切地稱他為“超哥”。歷史告訴我們，身居官位而不為人民謀利的干部終究干不長久，一心只在盤算自己小九九的官員必將受到法律制裁。朱福忠等人的下場讓每位為官者有了反面教材。事實(shí)證明，只有進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識，做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，才能無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號，無愧于從政者的良心和使命，真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的人生價值。

當(dāng)政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。自古以來，人們就佩服、尊敬講信用的人，所謂“一諾千金”“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言行一致，不尚空談，講誠信重承諾，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是共產(chǎn)黨人道德觀的重要內(nèi)容。作為一個黨員，學(xué)生干部，就應(yīng)該做宣傳、實(shí)踐廉潔的表率。如果說歸說，做歸做，己不正，何以正人？

我們每個人不論是黨員，抑或是群眾心中都有一個旗幟那就是對我們黨的深深的熱愛。我們始終堅信中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

不知從哪一時開始，中國社會經(jīng)歷著一場前所未有的深刻變革。在社會轉(zhuǎn)軌不可避免的縫隙中，消極腐敗現(xiàn)象找到了滋生、蔓延的空間。黨的健康肌體遭到侵蝕，事業(yè)受到影響，改革的航船遇到了新的風(fēng)浪?？简灍o處不在，無時不在。

但是我們堅強(qiáng)的黨從來沒有妥協(xié)和退讓過，絕不給任何腐敗勢力擾亂我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想的一絲一毫的機(jī)會，在復(fù)雜的形式中我們面對黨組織內(nèi)部的某些腐敗問題，堅持從嚴(yán)治黨，建立了健全一套拒腐防變的制度，采取了一系列切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督和人民群眾監(jiān)督制度，堅決同一切消極腐敗的現(xiàn)象，進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭。

桃李不言，下自成蹊。如果每個黨員，學(xué)生干部都能夠按照黨章的要求，帶頭嚴(yán)格遵守黨中央關(guān)于廉潔自律的每一項規(guī)定，以身作則，言行一致，率先垂范，就會發(fā)揮巨大的榜樣作用，那么，反腐倡廉工作也就一定會有新的進(jìn)展和成效。中國共產(chǎn)黨有決心、有信心、有能力鏟除腐敗的毒瘤，維護(hù)自身的純潔，帶領(lǐng)中國在面對新的形式下，繼續(xù)光輝的前行。