第一篇：誠信感恩文章

誠信、感恩、責(zé)任

我可以感恩，因為我生活在歷史悠久，文明燦爛，幅員遼闊，正欣欣向榮迅速崛起邁向偉大復(fù)興的中國。我可以感恩，因為自己生活在安定幸福，衣食少憂自由奔放的年代。我應(yīng)該感恩，緬懷那些為我們今天幸福前仆后繼不惜流血犧牲的無數(shù)先烈前輩！我感恩，我有如此善良而又深切愛我的父母！沒有他們我不能走到今天。我愛父母，可以勝過自己的生命。我感恩那人生途中相識相伴給我影響幫助的人們，他們豐富了我的思想情感，并仍然激勵我繼續(xù)努力奮斗。甚至，我也可感恩自己，多年的掙扎執(zhí)著，癡心無悔，終使我步入研究生殿堂，讓年邁體弱心力憔悴的父母有所寬慰！

這是一個可以感恩的世界，也是一個誠信的世界。因為誠信，人類文明可以傳承至今，人們可以和平有序和諧相處，可以千年一夢登上月球；因為誠信，政黨政權(quán)有持久的生命力，公司商會財源滾滾興旺發(fā)達；因為誠信，鄰里愉悅，夫妻恩愛，家庭和睦，其樂融融。。當(dāng)然世界總會有不誠信不和諧的情景，但畢竟不是社會主潮流。不誠信，在任何時代，任何地方，都是一種陰影，一種不幸，一種失敗。難以置信缺乏誠信者可以悅?cè)颂煜?，利己告終。

一個感恩誠信的世界，也是一個責(zé)任的世界。二次世界大戰(zhàn)，人類劫后余生。一種崇高的責(zé)任感使得聯(lián)合國的作用力與日俱増，使得熊熊戰(zhàn)火難以再次施虐全球涂炭生靈。在國際社會舞臺上，中國因建設(shè)性作用已樹立起負責(zé)任的大國形象。在國內(nèi)，由于中國共產(chǎn)黨的高度責(zé)任感使命感，從嚴治黨，密切聯(lián)系群眾，使得我們能經(jīng)住各種風(fēng)險考驗，取得令世人矚目的改革開放的巨大成就。因為責(zé)任感的存在，世界可以繁榮，國家可以興盛，家庭可以和諧，人生可以幸福，理想可以實現(xiàn)。感恩，誠信和責(zé)任三者相輔相成有機統(tǒng)一。讓我們在改革開放中，在祖國的偉大復(fù)興中努力踐行吧！

第二篇：誠信 文章（本站推薦）

讓我們做一個有誠信的人

我國古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠，不足以動?！本褪钦f，行為不正的人，不被人信服；言語不誠實的人，不必與他人共事。一個誠信的人，是一個胸懷坦蕩的人，是一個有高尚品德的人。“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質(zhì)尤為重要。擁有誠信，變成了我們每一個大學(xué)生所必須的素質(zhì)。我想，要擁有誠信，必須先明白什么才算是真正的誠信。誠信，顧名思義就是誠實守信的意思。從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”?？梢?，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。當(dāng)然，誠信并不是一成不變的，在中國5000的歷史之中，誠信的意義也在潛移默化的轉(zhuǎn)變著。誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也?！痹谶@里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。荀子發(fā)揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親

矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也?！痹凇抖Y記〃中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！敝琳\如神，有了誠篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。而到了現(xiàn)代，誠信已經(jīng)不是面對君王的知無不言，而是在更大范圍內(nèi)的面對社會之時，誠信是主觀能動性的表現(xiàn)，當(dāng)今社會的誠信，只能說是相對的，沒有絕對的。絕對的誠信很有可能造成對方的不誠信，所以，誠信，從身邊做起，不能傷害到他人，也不能傷害到自己，也就是說，你誠信，我也還你誠信，如果不守信用，我和你拜拜。所以，在當(dāng)今社會，我們所言的誠信的變化是非常之大的，確切而言并沒有什么可以完全確切的定義，可以說是仁者見仁智者見智罷了。

當(dāng)然，并不是每一次都必須選擇誠實守信才是正確的選擇。比如一個人得了絕癥，而他并不是一個樂觀之人，并不能很好接受現(xiàn)實，那么這種善意的謊言會得到每一個人的原諒，因為有時候城市并不是一個很好的選擇。我記得小時候看過一部動畫片，名字也早已經(jīng)不記得了。只記得主人公要去孤軍深入敵方的主基地，臨行前，他大罵并驅(qū)逐跟隨他的人，那個被罵的人便落淚而去。他那人離去后，主人公內(nèi)心獨白表達自己的無奈，他不想讓跟隨他的人因為敵人而受到危險，離去那人也是背靠一個參天大樹，默默思索，內(nèi)心也是明白了對方所

作所為的含義。這個善意的行為看似無情，卻是因為一個謊言而幫助了雙方，這種無奈之舉我想也是每一個明智之人會選擇的。所以說，有時候選擇誠信并不是什么好的行為。我們必須明白大部分之間我們要誠信，同時，特殊城和我們應(yīng)該有靈活的大腦，而不是一味的認著死理。

誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。在我國傳統(tǒng)儒家倫理中，誠信是被視為治國平天下的條件和必須遵守的重要道德規(guī)范。古代圣賢哲人對誠信有諸多闡述。比如：孔子的“信則人任焉” “自古皆有死，民無信不立” “人而無信，不知其可也” “民以誠而立”；孟子論誠信 “至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”；荀子認為“養(yǎng)心莫善于誠”；墨子曰“志不強者智不達，言不信者行不果”；老子把誠信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難”；莊子也極重誠信 ：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人，這就把誠信提高到一個新的境界；韓非子則認為“巧詐不如拙誠”?？傊糯氖ベt哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚，生動顯示了誠信在中國人心目中的價值和地位。從古到今，人們這么重視誠信原則，其原因就是誠實和信用都是人與人發(fā)生關(guān)系所要遵循的基本道德規(guī)范，沒有誠信，也就不可能有道德。所以誠信是支撐社會的道德的支點。

一個國家政權(quán)的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會的品質(zhì)。一個國家，一個社會，一個民族最重要的品質(zhì)是誠信。誠信的社會品質(zhì)，是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強大的理由。誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能通過這場考驗，逃匿了；也有許多人通過了這場考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時間的消逝而消逝，沒留下些什么；通過得人也會消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會把他抬舉得很高很高。誠信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會之所以成為一個整體，誠信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。試想，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的？包子里面的肉是否可靠？聽到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸？去銀行存錢，營業(yè)員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔(dān)心遭到暗算…… “人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機。

然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發(fā)生：虛假廣告橫行天下；劣質(zhì)商品充斥市場；考生作弊現(xiàn)象嚴重；“豆腐渣”工程造成無數(shù)人

間悲劇……難怪時常有人對某些真實的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展的一大因素。

所以，中國需要誠信已經(jīng)是刻不容緩的事實了。獲得誠信并不是一朝一夕之事，政府、社會必須有一個詳盡的計劃，我在此也提出下自己的看法。在學(xué)校的生活中，必須加強對誠信的宣傳，并且應(yīng)嚴格要求老師們的行為。學(xué)生，尤其越是小的時候就越容易受到來自老師的影響，所以一旦老師嚴格要求自己的行為，做到誠實守信，那么學(xué)生必會在內(nèi)心留下誠信的烙印。同時，家庭教育中父母作為孩子的第一任啟蒙老師，行為也是尤為重要，特別是扮演其中對孩子教育起主導(dǎo)的那個父親或者母親。因為孩子小時候會把父母分開，在他心中會默認的一個變成學(xué)習(xí)上的，一個生活生的。換句話說，一旦他認為母親是管生活的，那么在生活中他會比較挺母親的話，但一涉及學(xué)習(xí)，母親的話就變得可有可無了，所以，在生活中強勢的父母中的一方必須有良好的生活習(xí)慣，尤其是關(guān)于誠信之事，因為孩子關(guān)于這些事的記憶是非常深刻的，同時也是極易被忽略的。這兩個方面，是比較容易解決的，但是當(dāng)我們設(shè)計到如何在社會之中形成良好的誠信風(fēng)氣，就會顯得困難重重。首先我們必須承認，社會中的風(fēng)氣還是好的，大部分人也會勇敢的站出來支持誠信，但這只是不涉及到自身利益分情況下的行為。偷稅漏稅這種事情已經(jīng)是習(xí)以為常。汽車偷稅也是最近十分火爆的事情，收到了大家的熱議。那么我們應(yīng)該如何對付呢？我想政府出臺嚴厲的法規(guī)是必須的方法。執(zhí)法必嚴才是唯一的方法，并且推出獎懲分明的制度，來從物質(zhì)上要求人們誠信，并以此為契機，打壓非誠信之事，慢慢的來養(yǎng)成誠信的風(fēng)氣。同時，社會上必然有不誠信之人，我們也必須明白不可能完全杜絕謊言的存在，所以我們必須有氣度去容忍這些事的偶爾發(fā)生，而不是一直耿耿于懷某些人因為不誠信而賺取的更多的利益。我們必須明白，身正不怕影子歪，只有拿著用著靠自己獲取的正當(dāng)?shù)呢斘锊攀巧仙现x。我們經(jīng)常會聽到被捕之人在被抓獲后的話中有這么一句：“今天我終于可以睡個安穩(wěn)覺了”。的確，拿著不義之財，或做了不義之事后必會受到良心的譴責(zé)。我們經(jīng)常會受到詐騙短信關(guān)于你被起訴后的事情，在我們尋常人眼中只會一笑了之，但當(dāng)真有其事之人收到后怎么能不心慌？一旦慌了神，那么一步步邊落入了騙子的網(wǎng)袋之中，就算知道自己受騙一般這些人也不敢報警，也許這也算是惡有惡報的一種吧。

誠信是我們都希望的，它是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”。所以我們必須好好的保護它，否則一旦變成了材料中給我們的兩個學(xué)生的因為不守誠信而遭遇的事情，必將會讓我們后悔終生。所以，與其會擁有痛苦的回憶，不如從現(xiàn)在起努力起來，今后回首也不會有任何的悔恨之處。

第三篇：誠信文章

美雁墻衣經(jīng)營之本

什么是誠信經(jīng)營．美雁公司認為：”誠”真誠也．”信”信用也．兩者結(jié)合起來就是誠實守信．遵守信用．它是我們生活中的一種規(guī)范．是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基本要求．也是我們通常說的一諾千金，說的到．做的到的意思．誠信可以作為社會一種凝聚力．可以在我們生意經(jīng)營中相互信任．和諧相處的思想發(fā)展到社會經(jīng)濟的廷伸．．．．．．．

美雁墻衣公司認為誠信是生意經(jīng)營與管理的核心．它是企業(yè)賴以生存的土壤．能讓我們打開市場，擴大經(jīng)營份額．特別處在當(dāng)今市場經(jīng)濟的條件下．企業(yè)的經(jīng)營由過去的生產(chǎn)導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)橄M導(dǎo)向．企業(yè)與客戶之間發(fā)生了根本性的變化．企業(yè)要發(fā)展．只能在顧客消費者認為是可靠可信的基礎(chǔ)下．才能得到豐富的收益與回報．反之如果不講誠信．就會讓企業(yè)的形象大打折扣．會直接影響企業(yè)的生存與發(fā)展．就是在企業(yè)的內(nèi)部管理中．上層領(lǐng)導(dǎo)與下層領(lǐng)導(dǎo)．管理者與普通員工之間．同樣是建立在相互信任的基礎(chǔ)下．企業(yè)才能健康發(fā)展．反之如果缺乏互信．企業(yè)整體就會失去戰(zhàn)斗力與凝聚力．所以筆者認為．一個企業(yè)的品牌非常重要．但是誠信的價值永遠高于企業(yè)的品牌價值．如果企業(yè)沒有誠信．”品牌從何而來”．如果企業(yè)僅僅靠那些弄虛作假．滿天過海．欺詐手段是不可能讓企業(yè)的長期生存與發(fā)展的．企業(yè)的品牌最終會毀于一旦直至企業(yè)倒閉．就是能做出品牌也是“曇花一現(xiàn)”．．．

美雁墻衣感悟之道

孔子說：“人而無信.不知其可也”它的意思就是說一個人如果不講誠信，就不能立身處世，誠實守信是中國自古以來的修身治國之本。也是經(jīng)商者的心得，商人在經(jīng)商的時候就是把誠信兩個字放在前面，作為美雁墻衣的領(lǐng)導(dǎo)者也是深受體會。誠信作為一種美德它深深的鐫刻在中華民族的文明史上“人無信不立”“信乃安身立命之根本”“言必信，行必果”這些反應(yīng)了古人重諾言，重信用的千古名句，永遠是我們?yōu)槿颂幨陆?jīng)營之道的座右銘。誠信不僅是企業(yè)發(fā)展的品牌與生存的基礎(chǔ)，更是蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，它是企業(yè)樹立品牌的過程，是經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，是企業(yè)不斷自我提升的必然結(jié)果。美雁墻衣以誠信與真誠者合作共同發(fā)展，展望美好未來。

第四篇：誠信文章

誠信考試

經(jīng)過數(shù)月的刻苦學(xué)習(xí)和積累，我們迎來了又一次期終考試。這是一個收獲喜悅的時刻，也是一個接受挑戰(zhàn)的時刻。期終考試既是對我們這一學(xué)期來知識積累與創(chuàng)新能力的檢測，也是對我們求學(xué)與做人態(tài)度的考驗，更是對我校學(xué)生優(yōu)良學(xué)風(fēng)的檢驗。

一分耕耘，一分收獲。面對考試，已學(xué)過的知識或許可能遺忘，但我們的誠信卻永遠不可以丟。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人的立身之本?！罢\”是真誠、誠實，“信”是守承諾、講信用?！罢\信二字值千金”，孔子曰：“君子以誠為貴”，孟子云：“車無轅而不行，人無信則不立?！闭\信是為人處事的底限，是我們做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，是衡量個人素質(zhì)高低的一個重要標準。不講誠信、考試作弊不僅是對自己能力的否定和蔑視，更是對學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的褻瀆。

為什么要考試？首先，測試我們對所學(xué)門課的掌握程度;其次，測試我們的學(xué)習(xí)技巧和記憶力;再者，評估老師的教學(xué)質(zhì)量,了解哪些教得不錯,哪些需要加強;最重要的是,測試我們是否誠信。目前，考試作為一種較好的相對公平的測試評價形式，一直被廣泛應(yīng)用于各級學(xué)校。而成績只是一個檢驗報告。好則代表自己學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度的正確，應(yīng)該繼續(xù)保持；差，也不是讓自己喪失信心，而是對自己這段時間的學(xué)習(xí)敲打警鐘。告訴自己要改進學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，爭取進步。因此，考試出現(xiàn)抄襲，偷看，傳送答案等作弊現(xiàn)象完全是沒有必要的。老師們想要的是一個真實的我們，誠信的我們。表面的現(xiàn)象，騙過了老師、家長，最終騙不了自己，有句名言說過：“生命不可能在謊言中開出燦爛的鮮花?！惫湃嗽疲弧叭硕鵁o信，不知其可?！闭\實守信是應(yīng)是每個學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準則。然而近年來，弄虛作假的風(fēng)氣在社會上彌漫，影響到了校園。肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣的學(xué)術(shù)殿堂中某些人的看家本領(lǐng)，抄襲、夾帶成為部分同學(xué)應(yīng)付考試的法寶。每年考試，學(xué)?？偰懿槌鰩讉€作弊學(xué)生。而作弊不僅是對我們自己能力的否定和蔑視，更是對我校良好風(fēng)氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠信，更丟掉了尊嚴。誠信考試，這一新概念一經(jīng)提出就受到了廣泛的關(guān)注，引起了大家尤其是學(xué)生的強烈共鳴?？缛氪髮W(xué)的大門，莘莘學(xué)子的心里都明白，一次次的考試，一次次的檢驗，可以讓我們看清自己的弱點，改正自己的缺點，促使我們今后更加努力，使自己的成績更加進步，這樣更有利于我們進入社會。但是如果這一次次的考試都是虛假，不真實的，那么我們又怎么可能真正找到這份自信呢？考試如果考砸了，可以下次再努力；但品行上如果沾上了污點，又豈是能輕輕地拭去。在過去，每每考完試，當(dāng)我們聽到校內(nèi)有某某同學(xué)因考試作弊而受處罰的消息時，我們的心中不免會為這些同學(xué)感到絲絲酸楚。當(dāng)這些同學(xué)們受

到如此的處罰后，他們的心中一定也充滿著后悔，充滿著愧疚，充滿著痛苦，他們后悔自己的一時糊涂。所以，為了讓我們不后悔自己的行為，請同學(xué)們自覺遵守考試紀律，誠信考試。

自古以來，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠信為基。國家樹誠信，社會講誠信，校園更理應(yīng)提倡誠信。對于學(xué)生而言，是否重視誠信考試，是責(zé)任感的外延；能否誠信應(yīng)考，更是道德品格的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)在于點滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。誠信是我們的傳統(tǒng)美德，更是我們立身之本。

拒絕絕作弊，誠信應(yīng)考

可以毫不夸張的說考試是伴隨我們長大的一個名詞，對于我們大學(xué)生來說真可謂是身經(jīng)百戰(zhàn)，然而到了大學(xué)這種早就該是家常便飯的考試卻難倒了不少同學(xué)，于是每次隨著考試周的到來，原本熱鬧的校園總是呈現(xiàn)出異樣的安靜，偶爾聽到的也是與考試相關(guān)的話題，所有人都打算著做最后沖刺。

一到考試很多學(xué)生表現(xiàn)出焦慮的癥狀，很多同學(xué)平時對待學(xué)習(xí)太過松懈，考試一到就會感覺所有的壓力一下子壓在肩上，遠遠超過正常負荷，自然會感覺神經(jīng)繃緊，情緒緊張。不過這也不難理解，不可否認的是每個人都希望自己能考出好成績，那些通過自己的實力來獲得的成績的人自然能夠問心無愧，那些平時沒學(xué)好，期末之前又沒有足夠的時間認真復(fù)習(xí)的同學(xué)內(nèi)心焦躁，因為他們明白靠他們自己的能力是無法取得優(yōu)異成績的，所以他們只能謀劃著通過投機取巧，自欺欺人的方式來獲得這種不真實的滿足感。

所以談起考試不可避免的要說誠信考試這個問題，自古以來誠信就是我國弘揚和傳承的美德，是立人之本，更是衡量一個人的基本標準，我們學(xué)校的校訓(xùn)“信敏廉毅”也將“信”擺在首位，可見誠信的分量之重。而誠信考試是學(xué)生誠信的根本體現(xiàn)，也是一個合格學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。從小我們就在誠信考試的熏陶下長大的，令人不解的是隨著年齡的增長，誠信意識反而漸漸淡化了，誠信意識的缺失的直接后果就是作弊現(xiàn)象的產(chǎn)生，只要稍微留心就會發(fā)現(xiàn)教室里本來清一色的藍色課桌現(xiàn)早已面目全非，英語單詞，數(shù)學(xué)公式，會計分錄……桌子上密密麻麻地布滿了各種考試信息。隨著科技的發(fā)展，作弊手段也是越來越高明，隱形耳機，甚至橡皮、筆等文具都賦予了作弊的功能，作弊分子為了作弊也是煞費苦心，無所不用其極。盡管學(xué)校在學(xué)生作弊方面也是沒有絲毫的怠慢，處罰手段也力求嚴厲，以達到警告目的，可是這些似乎都不奏效，作弊現(xiàn)象沒有得到改善反而越加猖狂。上次在網(wǎng)上看到一個帖子，一個自稱是名牌大學(xué)的學(xué)生大勢宣揚他成功的作弊經(jīng)歷，講的津津有味，最好還毫不謙虛的夸贊自己，表達作弊也是一種解決問題的好方法這一違背常理的謬論，我看完后與其說是震驚不如說是汗顏，是的，為他感到汗顏，作弊本不是值得炫耀的事，相反是一種盜竊者的行徑，他非但沒有表現(xiàn)出任何羞恥，反而將其當(dāng)成炫耀的資本，實在悲哀。

杜絕作弊現(xiàn)象，營造良好的考風(fēng)考紀，對于建設(shè)良好的校風(fēng)校紀有著舉足輕重的作用。所以學(xué)校在教授學(xué)生知識的同時不可忽視了對學(xué)生品德方面的教育，讓學(xué)生充分意識要作弊的危害性，考試作弊違背了考試的初衷，考試本來是檢驗學(xué)生所學(xué)知識的掌握程度和老師的教授效果，如果學(xué)生是通過作弊的方式獲得的成績，那么考試的真正意義也就喪失了；其次，考試作弊會影響一個人的前途，或許你認為一兩次的作弊并沒有什么，可是細想一下倘若因

為你的一念之間的錯誤，導(dǎo)致你受到懲罰，甚至在檔案中被記處分，那將會是跟隨你一輩子的，是你永遠的無法抹去的污點；考試作弊還可能危害到他人的利益，考試本來是一種公平的競爭方式，而你的作弊將打破這種公平，對別的同學(xué)來說，利益自然受到損害。

遏制考試作弊還需要我們每個人的配合，為什么考試現(xiàn)象如此泛濫？現(xiàn)實生活中有太多有利條件讓他們的作弊行動屢試不爽，很多人發(fā)現(xiàn)了作弊現(xiàn)象也只是以一副事不關(guān)己的態(tài)度，更有甚者，以幫助同學(xué)共同進步為由幫助同學(xué)作弊，殊不知縱容作弊，幫人作弊非但沒有實現(xiàn)助人的目的，反而違背了誠信的要求，助肘為孽，害人害己，因為助人作弊與作弊性質(zhì)等同。我們要明確的是考試不是學(xué)習(xí)的目的，作弊也不是解決問題的方法，真正掌握了所學(xué)的知識才是學(xué)習(xí)的真諦。若真想考好，努力學(xué)習(xí)才是硬道理，當(dāng)然，知識的積累也并非一天兩天的事，堅持每天學(xué)習(xí)，才不會出現(xiàn)平時不燒香，臨考抱佛腳的現(xiàn)象。如今，期中考試在即，我們期待著江財學(xué)子都能誠信應(yīng)考，考出最真實的成績，秉誠信之理念，揚江財之風(fēng)采。

未來的路還很長，考試只是人生的一部分，而誠信是會伴隨人一生的資本，切不可為了一時的利益舍棄了一生的資本。

第五篇：誠信文章

誰動了考試的奶酪

經(jīng)過數(shù)月的刻苦學(xué)習(xí)和積累，我們迎來了又一次期終考試。這是一個收獲喜悅的時刻，也是一個接受挑戰(zhàn)的時刻。期終考試既是對我們這一學(xué)期來知識積累與創(chuàng)新能力的檢測，也是對我們求學(xué)與做人態(tài)度的考驗，更是對我校學(xué)生優(yōu)良學(xué)風(fēng)的檢驗。

一分耕耘，一分收獲。面對考試，已學(xué)過的知識或許可能遺忘，但我們的誠信卻永遠不可以丟。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人的立身之本?！罢\”是真誠、誠實，“信”是守承諾、講信用。“誠信二字值千金”，孔子曰：“君子以誠為貴”，孟子云：“車無轅而不行，人無信則不立?！闭\信是為人處事的底限，是我們做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，是衡量個人素質(zhì)高低的一個重要標準。不講誠信、考試作弊不僅是對自己能力的否定和蔑視，更是對學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的褻瀆。為什么要考試？首先，測試我們對所學(xué)門課的掌握程度;其次，測試我們的學(xué)習(xí)技巧和記憶力;再者，評估老師的教學(xué)質(zhì)量,了解哪些教得不錯,哪些需要加強;最重要的是,測試我們是否誠信。目前，考試作為一種較好的相對公平的測試評價形式，一直被廣泛應(yīng)用于各級學(xué)校。而成績只是一個檢驗報告。好則代表自己學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度的正確，應(yīng)該繼續(xù)保持；差，也不是讓自己喪失信心，而是對自己這段時間的學(xué)習(xí)敲打警鐘。告訴自己要改進學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，爭取進步。因此，考試出現(xiàn)抄襲，偷看，傳送答案等作弊現(xiàn)象完全是沒有必要的。老師們想要的是一個真實的我們，誠信的我們。表面的現(xiàn)象，騙過了老師、家長，最終騙不了自己，有句名言說過：“生命不可能在謊言中開出燦爛的鮮花?！惫湃嗽?；“人而無信，不知其可?！闭\實守信是應(yīng)是每個學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準則。然而近年來，弄虛作假的風(fēng)氣在社會上彌漫，影響到了校園。肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣的學(xué)術(shù)殿堂中某些人的看家本領(lǐng)，抄襲、夾帶成為部分同學(xué)應(yīng)付考試的法寶。每年考試，學(xué)?？偰懿槌鰩讉€作弊學(xué)生。而作弊不僅是對我們自己能力的否定和蔑視，更是對我校良好風(fēng)氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠信，更丟掉了尊嚴。誠信考試，這一新概念一經(jīng)提出就受到了廣泛的關(guān)注，引起了大家尤其是學(xué)生的強烈共鳴?？缛氪髮W(xué)的大門，莘莘學(xué)子的心里都明白，一次次的考試，一次次的檢驗，可以讓我們看清自己的弱點，改正自己的缺點，促使我們今后更加努力，使自己的成績更加進步，這樣更有利于我們進入社會。

但是如果這一次次的考試都是虛假，不真實的，那么我們又怎么可能真正找到這份自信呢？考試如果考砸了，可以下次再努力；但品行上如果沾上了污點，又豈是能輕輕地拭去。在過去，每每考完試，當(dāng)我們聽到校內(nèi)有某某同學(xué)因考試作弊而受處罰的消息時，我們的心中不免會為這些同學(xué)感到絲絲酸楚。當(dāng)這些同學(xué)們受到如此的處罰后，他們的心中一定也充滿著后悔，充滿著愧疚，充滿著痛苦，他們后悔自己的一時糊涂。所以，為了讓我們不后悔自己的行為，請同學(xué)們自覺遵守考試紀律，誠信考試。

自古以來，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠信為基。國家樹誠信，社會講誠信，校園更理應(yīng)提倡誠信。對于學(xué)生而言，是否重視誠信考試，是責(zé)任感的外延；能否誠信應(yīng)考，更是道德品格的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)在于點滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。誠信是我們的傳統(tǒng)美德，更是我們立身之本。