第一篇：業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)記7[精選]

2011--2012年第一學(xué)期業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)記錄

時間9.16

地點教導(dǎo)處

講授教師石永梅

參加人員全體教師

活動內(nèi)容學(xué)生最喜歡什么樣的老師

學(xué)生喜歡什么樣的老師，家長心中好老師有啥標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)畢業(yè)生如何看待這一職業(yè)??在家長眼里，什么樣的老師才是好老師呢？女兒的班主任老師很有愛心。在學(xué)習(xí)、生活上，她像慈母一樣去關(guān)心每一個學(xué)生。“每次放學(xué)，王老師作為班主任都帶領(lǐng)孩子出校門，直到每個學(xué)生都被家長接走。記得有一次放學(xué)時下雨，我則因為工作上有些事耽擱了，沒有及時趕到學(xué)校接孩子。在去學(xué)校的路上，我心里非常不安和著急。當(dāng)我心急火燎地來到學(xué)校，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到王老師正牽著女兒的小手站在校門口躲雨。為了不讓女兒淋著雨，王老師把孩子攬在胸前?？吹竭@一幕，我真的感動了?！贝送猓议L們心目中的好老師，還有這些標(biāo)準(zhǔn)：“善于與孩子溝通，不拋棄、不放棄任何一個孩子，發(fā)現(xiàn)每個孩子的個性和特長，并能引導(dǎo)孩子找到自己成長的方向”、“好老師應(yīng)該有非常陽光的心態(tài)，能將積極的、向上的精神傳遞給孩子、感染孩子”。

以學(xué)生身心健康發(fā)展為重

幽默風(fēng)趣的老師講課不枯燥

一視同仁，多從學(xué)生角度著想

第二篇：業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)記1

業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)記錄

幼兒園教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度

1、根據(jù)國內(nèi)外幼教新形勢結(jié)合本園具體實際，認(rèn)真學(xué)習(xí)幼兒教育理論知識，不斷吸收新的信息，提高自身能力。

2、教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育綱要》，以《規(guī)程》和《綱要》為依據(jù)，研究制訂好各類教育教學(xué)計劃。

3、隔周組織教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)一次，交流幼教信息。業(yè)余時間教師認(rèn)真閱讀幼教理論書籍、刊物，積極撰寫教育反思，提高教育教學(xué)水平。

4、將理論知識運用于教育教學(xué)實踐，深入鉆研教材，結(jié)合本班幼兒年齡特點和實際發(fā)展水平設(shè)計活動方案，突出重點，突破難點。

5、全體教職工必須積極參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，態(tài)度認(rèn)真，不得遲到、早退，學(xué)習(xí)時間做其他事，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記。

6、按時完成學(xué)習(xí)時布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。

7、堅持開展普通話教學(xué),進(jìn)入幼兒園請講普通話,我們的教師和幼兒從入園到離園全部要求用普通話交談,學(xué)期結(jié)束對幼兒普通話進(jìn)行口語測試。

8、說好普通話，用好規(guī)范漢字，提高語言文字應(yīng)用能力，是素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)從提高國民素質(zhì)、實施科教興國戰(zhàn)略，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的高度來認(rèn)識學(xué)校教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)使用普通話和規(guī)范漢字這一法律規(guī)定，采取各種有效措施，盡快消除當(dāng)前學(xué)校中仍有用方言和不規(guī)范字進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)象，把學(xué)校的語言文字應(yīng)用水平再提高一步。

9、全園上崗教師學(xué)歷合格率要求達(dá)到100%，要85.7%的教師獲得大專學(xué)歷。要求100%的教師通過學(xué)習(xí)獲得了普通話二級甲等、計算機合格證和教師資格證，保育教師也個持證上崗。

杜維麗

第三篇：業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)2012

教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料

一、未來教師的角色轉(zhuǎn)化

人類社會進(jìn)入了一個以高科技為導(dǎo)向的信息時代。要成為適應(yīng)21世紀(jì)教育所需要的未來教師，應(yīng)該努力實現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)化。

一、“傳授型”向“引導(dǎo)型”轉(zhuǎn)化。

未來教師已經(jīng)不能滿足于扮演一個課堂上傳授知識的權(quán)威角色，而應(yīng)成為學(xué)生探求知識奧秘的引導(dǎo)者。在教學(xué)方法上，未來教師應(yīng)以“教無定法，貴在得法”為原則，勇于標(biāo)新立異、大膽改革，既給學(xué)生以啟示，又應(yīng)給學(xué)生適當(dāng)留下“困惑”，以激發(fā)學(xué)生心靈的火花，形成與教師“心有靈犀一點通”的默契。教學(xué)過程將由傳授型變?yōu)閷W(xué)生發(fā)現(xiàn)信息、捕捉信息、加工信息和研究問題、增長知識的過程。現(xiàn)代信息技術(shù)使個性化學(xué)習(xí)成為可能，未來教師的“引導(dǎo)”作用將隨之逐漸凸現(xiàn)出來。

二、“單一型”向“全能型”轉(zhuǎn)化。

21世紀(jì)的人才，應(yīng)當(dāng)是復(fù)合型人才，這就要求未來教師不僅具有某一學(xué)科的單一性的知識，而且要有廣博的素養(yǎng)，多方面的能力。未來教師不僅要使自己的學(xué)科知識達(dá)到本學(xué)科知識發(fā)展的前沿，而且要不斷學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的基礎(chǔ)知識，以適應(yīng)未來教育的需要。未來教育要求教師通過終身學(xué)習(xí)不斷調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)，努力完成由“單一型”向“全能型”的轉(zhuǎn)化，從而再塑教師的自身形象。

三、“拷貝型”向“創(chuàng)造型”轉(zhuǎn)化。

所謂“拷貝型”，即將自己所理解和掌握的知識，原原本本地傳授給學(xué)生。眾所周知，21世紀(jì)社會進(jìn)步的決定力量將是創(chuàng)造性勞動者的水平、質(zhì)量和效益。因此要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，教師必須是創(chuàng)新型教師。每一位教師不僅要樹立創(chuàng)新的理念，而且要在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造性思維以及創(chuàng)造能力，使學(xué)生“想學(xué)”（激發(fā)興趣）——“學(xué)會”（掌握規(guī)律）——“會學(xué)”（掌握方法）——“會用”（參與實踐）——“創(chuàng)造”（發(fā)現(xiàn)新知），從而最終進(jìn)入新的學(xué)習(xí)境地?！皠?chuàng)造型”教師不僅懂得“科學(xué)地教學(xué)”，還應(yīng)懂得“教學(xué)的科學(xué)”。事實證明：不善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，不懂得研究教育教學(xué)規(guī)律，不能創(chuàng)造性實施教學(xué)意圖，就不能稱得上是一個“創(chuàng)造型”教師。

四、“苦干型”向“效益型”轉(zhuǎn)化。

現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，這固然與教育考試制度等諸多因素有關(guān)，但與教師教學(xué)中的傳統(tǒng)的應(yīng)試方法也不無聯(lián)系。未來教育將呼喚“效益型”教師，這種教師講究教學(xué)的效益和效率，他們不僅快節(jié)奏、高效率、高質(zhì)量、創(chuàng)造性地工作，而且具有享受生活的能力。他們具備享受生活的知識修養(yǎng)，具有對美好事物的理解欣賞能力，并適當(dāng)參加社交活動、文體活動。心情的愉快，需要的滿足，對生活的熱愛，對未來的憧憬，是“效益型”教師不斷進(jìn)取、獲得佳績的最內(nèi)在最根本的動力。未來教師期待教師進(jìn)一步提高自身德才學(xué)識的整體素質(zhì)，使之真正成為受學(xué)生和家長歡迎的“效益型”教師。

教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料

（二）教師發(fā)展的路徑與策略

一、自我反思——在與自我的對話中成長

1、反思與教師發(fā)展

波斯納曾將教師的成長與其對自己經(jīng)驗的反思結(jié)合起來，提出了一個教師成長的公式：經(jīng)驗+反思＝成長。這意味著，從某種意義上講，教師在其有限的工作生涯中，隨著時間的推延確實能夠積累大量的經(jīng)驗，但教師光有經(jīng)驗的積累是不夠的，經(jīng)驗并不一定意味著成長，還必須對自己的經(jīng)驗進(jìn)行自我剖析和研究。所以，如果經(jīng)驗意味著成長，那么前提條件是這種經(jīng)驗必然同時包含著反思。不加反思的經(jīng)驗不僅不能提高教師的工作績效，反而會成為教師處理教學(xué)問題的包袱。

2、反思的方法：

反思日記法：指教師以寫教學(xué)日記的方式來促進(jìn)其反思能力的發(fā)展。日記的內(nèi)容通常包括教師自己在教學(xué)過程中的所思、所感、所知、所做，并對為什么要做某事的原因進(jìn)行反思，從中得出結(jié)論。教學(xué)反思日記不僅記錄教師日常教學(xué)生活事件，寫日記的過程也是教師與自己進(jìn)行對話，對教學(xué)進(jìn)行反思的過程。

課堂教學(xué)自我反思：

列舉出這節(jié)課的三個優(yōu)點；

列舉出要改變的三件事情：想如何改變?做法及其結(jié)果將有何不同? 關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的反思問題：課程的主要目標(biāo)是什么?我是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)?學(xué)生對什么內(nèi)容學(xué)得比較好?為什么?學(xué)生對什么內(nèi)容學(xué)得不太好?為什么?學(xué)生對教學(xué)難點的掌握程度如何?課的內(nèi)容有趣嗎?我在將來如何完善此課? 關(guān)于教學(xué)過程的反思問題：我講了多長時間?學(xué)生互動了多長時間?這樣的時間安排是否合理?互動的效果如何?是否促進(jìn)了學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的掌握?還有沒有幫助學(xué)生學(xué)到更多知識的活動或方法?我的提問是否有效?反饋是否恰當(dāng)?我在課堂中是如何激發(fā)學(xué)生的?激發(fā)的策略有效嗎? 撰寫教學(xué)案例：案例是一個教育實踐過程中的故事，是為了突出一個主題而截取的教學(xué)行為片段。教師在日常工作中會經(jīng)常遭遇一些對自己內(nèi)心觸動較大的教育教學(xué)事例，如果能將其記錄下來，形成教育案例，就會幫助自己更好地反思。案例選擇一定要有：真實性；典型性；價值性。

二、同事合作——在與同事的對話中發(fā)展

1、教師合作的內(nèi)涵

所謂教師合作，就是教師們?yōu)榱烁纳茖W(xué)校教育實踐，以自愿、平等的方式，就共同感興趣的問題，共同探討解決的辦法，從而形成的一種批判性互動關(guān)系。

2、教師合作的形式：

集體備課：集體備課是一種促進(jìn)教師合作發(fā)展的有效途徑之一。集體備課能將教師的個體創(chuàng)造性置于群體之中，變靜止封閉為互動交流，變內(nèi)耗為相助，通過集思廣益、揚長避短、信息共享達(dá)到共同提高、發(fā)揮整體效益的目的，成為一條事半功倍地提高教師理論水平、教學(xué)水平、科研水平的良好途徑。

同伴互導(dǎo)：教師同伴之間的相互觀摩課堂教學(xué)和評課也是教師合作提升實踐智慧的有效形式。西方學(xué)者通過實證研究表明，學(xué)校內(nèi)教師之間的相互聽課和指導(dǎo)能幫助教師把在職前教育階段學(xué)到的教育教學(xué)理論知識和技能運用到課堂教學(xué)實踐中去。

合作教研：合作教研是指教師們圍繞一定的課題研究任務(wù)而進(jìn)行的合作行動研究（在行動中，通過行動，為了行動而開展研究）。在教師們組成課題組、共同對教育課題進(jìn)行研究的過程中，合作成為可能。課題組成員有著共同的目標(biāo)——通過完成一定的科研任務(wù)，獲得共同的專業(yè)發(fā)展；課題組的成員都是為了共同的任務(wù)自發(fā)地走到一起來的，因而其興趣和利益有著一致性；在課題組里，教師的人際關(guān)系相對簡單，大家平等協(xié)商，合作共事，沒有嚴(yán)格的等級關(guān)系，即使在課題組里也存在著課題負(fù)責(zé)人等領(lǐng)導(dǎo)者，但他與普通成員之間的關(guān)系的性質(zhì)仍然是工作關(guān)系。具備了這幾個核心要素，教師的合作就能順利進(jìn)行。

利用博客進(jìn)行合作：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)開始成為人們交流與合作的重要途徑之一。其中，博客在實踐中最受歡迎和最有實效。教師博客（TBLOG）是教師們利用互聯(lián)網(wǎng)新興的“零壁壘”（零編輯、零技術(shù)、零成本、零形式）的博客技術(shù)，以文字、多媒體等方式，將自己的日常生活感悟、教學(xué)心得、教案設(shè)計、課堂實錄、課件等上傳發(fā)表，超越傳統(tǒng)時空局限，促進(jìn)教師個人內(nèi)隱知識的顯性化，并讓教師團(tuán)隊共享知識、生成新知識的一種方法。通過博客，教師在“發(fā)表—回復(fù)—再發(fā)表—再回復(fù)”的循環(huán)往復(fù)中實現(xiàn)與包括同事在內(nèi)的外界人員的廣泛交流與對話，達(dá)到了有效管理個人知識、與同伴分享教學(xué)經(jīng)驗和心得、解除職業(yè)孤獨等多重專業(yè)發(fā)展的效果。

三、教學(xué)相長——在與學(xué)生的對話中共進(jìn)

1、教學(xué)相長的內(nèi)涵：學(xué)校應(yīng)該是教師和學(xué)生共同發(fā)展的場所。教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展應(yīng)該有機整合。

“教”必然能“知困”嗎？——不一定

——如果教師只注重死知識的傳授（授魚），而不注重培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力（授漁），那么，教師就很難從自己的教學(xué)中認(rèn)識自己的欠缺和問題。（“知困”與“教什么”有關(guān)聯(lián)）

——如果教師用機械灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生知識，他們同樣也不會看出自己教學(xué)的困境和缺陷。（“知困”與“怎樣教”也有關(guān)系）

——如果一個教師缺乏職業(yè)責(zé)任感、發(fā)展動機、問題意識、研究能力等，那么，他們就會不愿意或無能力主動查漏補缺。對于學(xué)生來說，他們?nèi)绻诮虒W(xué)中缺乏心理安全和心理自主，得不到應(yīng)有的尊重和信任，他們就會處于一種消極、沉默的狀態(tài)，即使教師擁有單方面的熱情，也難以從學(xué)生那里得到有價值的反饋信息。（“知困”與“師生二者各自的狀態(tài)及其關(guān)系”相關(guān)聯(lián)）

“知困”然后一定能“自強”嗎？——不一定

現(xiàn)實中，很多教師雖然能認(rèn)識到自身發(fā)展和教學(xué)中所存在的弊病，但他們接下來卻缺乏自我發(fā)展的動力，沒有改進(jìn)教學(xué)的實際行動。這主要表現(xiàn)為：

——缺乏發(fā)展的意識和能力，無法針對自己發(fā)展中的問題，做出合理判斷和科學(xué)決策，更談不上提高教學(xué)質(zhì)量。

——缺乏自我發(fā)展的責(zé)任感和內(nèi)在動機，對教學(xué)抱著“得過且過”的態(tài)度，致使教學(xué)中的問題長期得不到有效的解決。

——缺少解決教學(xué)問題所需要的各種條件?！爸А蔽幢啬軌颉白詮姟?，“知困”只是“自強”的必要而非充分的條件，“自強”既需要教師本身具備解擺脫教學(xué)困境的責(zé)任感、動機、能力等素質(zhì)，也需要外部條件和環(huán)境作為支撐。

“教學(xué)相長”并非教學(xué)中普遍存在的顛撲不破的真理?，F(xiàn)代教師發(fā)展研究也已經(jīng)向我們揭示了，教師發(fā)展并不是直線的，教師發(fā)展歷程中存在“停滯”現(xiàn)象，甚至是“倒退”的情況，因此，“教”然后未必“知困”，“知困”然后未必能夠自強。因此，我們不應(yīng)將“教學(xué)相長”理解為教師無需努力就可實現(xiàn)的狀態(tài)，而應(yīng)將其理解為教師主體應(yīng)有的一種理想追求。教學(xué)相長中的“教學(xué)”是有條件的——師生對話關(guān)系的建立

——雅斯貝爾斯：“教育本身就是意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另個靈魂?！?/p>

——金生鈜：“師生交往本質(zhì)就是教師人格精神與學(xué)生人格精神在教育中的相遇，教師人格精神必定對學(xué)生的精神發(fā)展產(chǎn)生啟迪的影響?！?/p>

2、師生對話與教師發(fā)展

學(xué)生是教師發(fā)展的重要資源

——學(xué)生的成長與發(fā)展可為教師發(fā)展提供契機

——學(xué)生的成長與發(fā)展可以成為教師發(fā)展的動力源之一（精神報酬）

師生對話使可以教師在學(xué)生的視界中重新認(rèn)識自己

在師生交往中教師可以通過發(fā)現(xiàn)兒童從而進(jìn)一步重新認(rèn)識自我，實現(xiàn)對“主體自我”的新發(fā)現(xiàn)。在師生交往中，教師以兒童為“鏡子”，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生中發(fā)現(xiàn)自我：發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好與天真，從而發(fā)現(xiàn)自己的活潑與熱情；發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點與不足，從而發(fā)現(xiàn)自己教育教學(xué)的得失；發(fā)現(xiàn)學(xué)生對自己的喜愛與不滿，從而發(fā)現(xiàn)自己的人格個性與品質(zhì)特征；發(fā)現(xiàn)學(xué)生所做出的每一件令你所驚奇的事，從而發(fā)現(xiàn)自己所從事的職業(yè)的創(chuàng)造性；發(fā)現(xiàn)學(xué)生的喜怒哀樂，從而發(fā)現(xiàn)自己教育行為的適宜性。

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3、實現(xiàn)教學(xué)相長的策略：

（1）教育教學(xué)目標(biāo)的定位：以服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主旨，致力于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識與批判思維能力。

——對于終身學(xué)習(xí)來說，自主學(xué)習(xí)與發(fā)展是核心。自主學(xué)習(xí)與發(fā)展中的“自主”包括兩個層面的含義：一是目的層面的自主性和主體性。二是過程或手段層面上的自主性。沒有充分的自主學(xué)習(xí)實踐，很難期望有自主性的形成和發(fā)展。

——要實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，必須要強化主動思維，在學(xué)習(xí)技能上強化自學(xué)、自評、自控。

——學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力一旦被培養(yǎng)起來，就會成為教師發(fā)展的催化因素。要讓學(xué)生敢于并且能夠提出問題，老師也要提出有挑戰(zhàn)性、有高峰可攀、有未知東西待開發(fā)的問題。教師和學(xué)生都敢于提問，善于提問，接受提問，共同求解問題，從中得到合作感、互動感、成就感。（2）選擇多向交流的教學(xué)方式

課堂教學(xué)過程的實質(zhì)，從社會心理學(xué)的角度看，是師生之間的認(rèn)知、情感、意志方面的交往過程。林格倫在《課堂教學(xué)心理學(xué)》一書中，描繪了師生相互作用的四種類型：第一種是教師跟全班學(xué)生僅保持單向交往；第二種是教師試圖與全班學(xué)生發(fā)展來回的交往；第三種是教師跟學(xué)生保持來回的交往，也允許在正規(guī)的基礎(chǔ)上學(xué)生之間也有交往；第四種是教師在集體中是一個參與者，他鼓勵所在集體的所有成員中，有來回的交往?！挥械谒姆N類型才能充分發(fā)揮每個學(xué)生的自主能動性和自我超越性，使學(xué)生形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。

（3）營造民主、自由、平等的教育教學(xué)氛圍

師生關(guān)系有三個等級：最低級的是服從關(guān)系：靠紀(jì)律約束學(xué)生，使之不遲到，不早退，不缺課；或用取消考試資格、不能畢業(yè)來管制。中間等級的是認(rèn)同關(guān)系：憑教師自己淵博的知識，人格的魅力，受到學(xué)生的愛戴，學(xué)生像崇拜影星、球星一樣崇拜老師，把上課當(dāng)作享受。最高的等級是同化關(guān)系，師生之間相互融合，平等交流，協(xié)商合作，雙方互相成為新知識、新信息以及人才智慧的資源。這種關(guān)系的形成需要教師的觀念、態(tài)度、方法和技巧，善于與學(xué)生一道探索；善于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生智慧資源中的閃光點，設(shè)法讓學(xué)生對教師的創(chuàng)新有來自他們創(chuàng)新的回沖力。

希望在我們的校園里，所有的教師都不要習(xí)慣課堂上的鴉雀無聲，而是更經(jīng)常地鼓勵學(xué)生：“誰想到什么？”“誰靈感來了？”“不用舉手就可以說。”課堂上有時爭得面紅耳赤，教師反而會鼓勵學(xué)生：“就應(yīng)該這樣，有多種看法，才會有相互啟發(fā)?！睅熒g你不限制我，我不控制你，你尊重我，我信任你，教和學(xué)緊密結(jié)合成一個整體，這樣，學(xué)生才能積極主動地觀察、思考，敢想、敢問，創(chuàng)造的欲望才有可能被激活。

三、教師課堂教學(xué)學(xué)習(xí)

我們經(jīng)常說：備好課是上好課的前提。把這句話再拿出來說好像是老生常談，沒有新意，其實不然。因為我們教師現(xiàn)在所使用的教材已經(jīng)由原先的知識的收集、積累的**舊模式變成了教師教會學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，所有學(xué)科的知識都重新編排了體系，需要我們教師深入挖掘其中的內(nèi)涵，這不是短時間的事。而且許多教師接觸到的學(xué)生也在不斷的變化。面對這兩方面的變化，做為一名教師更應(yīng)該進(jìn)行二次備課，深入鉆研教材，探索教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和技能，以便于在課堂教學(xué)中有的放矢。教師只有進(jìn)行了深入的備課活動，才能為上好課打下基礎(chǔ)。那么，在充分的備課基礎(chǔ)上，教師如何在課堂教學(xué)中有效實施呢？我個人認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手：

一、要創(chuàng)設(shè)好情境，精彩導(dǎo)課

導(dǎo)課要巧設(shè)情境，激情蕩趣，引發(fā)思考，進(jìn)入狀態(tài)。要能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)求知的欲望，為下一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，從而收到事半功倍的效果。這正所謂“未有曲調(diào)先有情”。

例如在上學(xué)期評課活動中，**老師的政治課堂導(dǎo)入，**老師將當(dāng)今政治形勢與每一位學(xué)生的切身實際相聯(lián)系，導(dǎo)課時語言生動，態(tài)度可親，讓學(xué)生有一種親切感，也讓我的心為之震動，有一種血脈上涌，急于知道內(nèi)容的感覺，這就是導(dǎo)課的精彩之處。再如徐美老師的英語課堂導(dǎo)入，嚴(yán)肅中不乏活潑，嚴(yán)謹(jǐn)中蘊含生動，順理成章，讓人耳目一新。

二、教師思路要清晰，正課教學(xué)要流暢

正課是課堂教學(xué)的主要部分，是師生交流、互動的充分體現(xiàn)，也是教師將自己的教育思想、教育方法有效實施的展開與深入，因此正課的實施要圍繞學(xué)生展開，做好以下四點：

1、教學(xué)活動要關(guān)注學(xué)生的生活世界和社會實踐

這句話也可能被認(rèn)為是官話，不切實際，但是在我們實際的課堂教學(xué)當(dāng)中卻是實實在在存在的。例如數(shù)學(xué)課堂中二次函數(shù)的應(yīng)用問題，立體圖形的視圖問題以及平面圖形的鑲嵌問題等等，這些問題在課堂教學(xué)當(dāng)中只是純的理論知識，如果不和學(xué)生的實際生活聯(lián)系起來，這只能算是紙上談兵。這樣的課堂教學(xué)不但教師教的苦燥無味，而且學(xué)生學(xué)的也是頭暈?zāi)X脹而不得要領(lǐng)。我這樣說并不是真的讓咱們教師領(lǐng)著學(xué)生走出校門去親自參加實踐，而是指教師在備課時盡量尋找教學(xué)知識與生活實踐聯(lián)系密的切入點去引入課題，并增加生活實踐在課堂當(dāng)中的分配。當(dāng)然，其它學(xué)科如外語，語文等學(xué)科與生活實際聯(lián)系的也是多方面的。因此，我們教師在上課時要時刻以學(xué)生的生活為出發(fā)點，這樣才能讓學(xué)生樂于接受，也容易接受，教師和學(xué)生之間的對話平臺才能在一個層次而不至于出現(xiàn)高低不平的現(xiàn)象了。

2、教學(xué)活動強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法

過程和方法是新課程“三維目標(biāo)”所規(guī)定的。我們教師在備課時已經(jīng)將教學(xué)內(nèi)容詳細(xì)的進(jìn)行了設(shè)計，是否能在課堂當(dāng)中按照預(yù)計的去進(jìn)行，這就是要看教師的引導(dǎo)過程和實施方法的能力了。教師只有真正遵循了學(xué)生的認(rèn)知過程，展示了學(xué)生的所思，所想，所做，認(rèn)真分析學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題并進(jìn)行及時的解決，才能保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。從這一方面來說，課堂教學(xué)不但是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，而且也是對教師整體素質(zhì)進(jìn)行全面檢驗的時候。教師不但要對一節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的研究，整體的把握，而且還要有淵博的理論知識做基礎(chǔ)，以應(yīng)對課堂教學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)的各種突發(fā)問題，而對教學(xué)過程中這些突發(fā)問題的正確、及時的解決才能更加讓學(xué)生另眼相看，才能對教師深信不疑，從而親其師而信其道。所以這里面所說的過程和方法并不是單純的知識講授的過程和方法，而是對整節(jié)課的運行的控制能力和引導(dǎo)策略問題。因此，我們教師在課堂教學(xué)之余一定要加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，不斷更新知識，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境帶來的新問題。

3、教學(xué)活動要關(guān)注細(xì)節(jié)

教學(xué)細(xì)節(jié)之處往往是學(xué)習(xí)的重難點，細(xì)節(jié)問題通常具有“牽一發(fā)而動全身”的效果。從某種意義上講，細(xì)節(jié)決定成敗。細(xì)節(jié)可以分為情感細(xì)節(jié)和知識處理細(xì)節(jié)兩個方面。情感細(xì)節(jié)是指一句鼓勵的話，一個親昵的手勢，一個尊重信賴鼓勵的眼神，一個善意的玩笑等。這些細(xì)微的行為刺激，可以為課堂教學(xué)增添一些花絮，有利于促進(jìn)學(xué)生的情感交流與溝通。而知識細(xì)節(jié)，指教師在傳授知識過程中對某一知識點獨到講授和處理，不同的教師在實施教學(xué)中都有自己的側(cè)重點，都有自己對細(xì)節(jié)知識的認(rèn)定和處理方法。它和情感細(xì)節(jié)是相互配合的，教師只有在學(xué)生樂意接受的時候才能對其進(jìn)行知識教育，一個連老師話都不愛聽的學(xué)生是不可能學(xué)習(xí)這科老師所講的課的。

4、教學(xué)活動要發(fā)展學(xué)生的思維

其實這句話的帽兒也很大，乍一聽很難讓人抓住脈落。但是我們各位教師細(xì)細(xì)反思自己的課堂教學(xué)就不難發(fā)現(xiàn)，我們每講的一節(jié)課其實自始至終都在教育學(xué)生如何進(jìn)行不同學(xué)科的思維方式，從而利用這種思維方式去指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，形成良好看學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式。雖然理科注重邏輯思維、求異思維、數(shù)學(xué)思想的培養(yǎng)和訓(xùn)練，文科則注重形象思維、發(fā)散思維、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，但在對于學(xué)生的綜合思想能力的發(fā)展和提高卻是相互促進(jìn)，相輔相成的。

三、課堂教學(xué)要有始有終，結(jié)課要做到回味無窮

結(jié)課是課堂教學(xué)過程的最后一個階段。結(jié)課做得好，一節(jié)課從頭到尾就組成了一個完整的過程，否則課堂教學(xué)就有缺陷，學(xué)生的學(xué)習(xí)也會受到影響。即我們所說的“虎頭蛇尾”。結(jié)課的方法也很多，這里我說兩種方法：

1、歸結(jié)全篇，深化主題

這種結(jié)課方式能讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有整體性的把握，能形成系統(tǒng)的思路，便于回家復(fù)習(xí)鞏固。

2、巧設(shè)懸念民，引發(fā)思考 這種留下疑問的結(jié)課方式，有利于引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)對課堂知識進(jìn)行深入的探究，有利于學(xué)習(xí)的延續(xù)性和拓展性，激發(fā)學(xué)生再度學(xué)習(xí)的欲望和興趣。

3、交流成果，分享感悟

這種方式我們教師用的較多。即在一節(jié)課結(jié)束時找一名或幾名同學(xué)對本節(jié)課的學(xué)習(xí)進(jìn)行簡要的概述，談?wù)勈斋@和感想，這是很值得應(yīng)用的一種結(jié)課方式。學(xué)生概述之后再加上教師有啟發(fā)性、發(fā)散性的結(jié)束語會讓師生雙方都感到意猶未盡，綿遠(yuǎn)深長，創(chuàng)造無限。

四、教育機智（學(xué)習(xí)）

一、教育機智的涵義

教育機智是教師在教育教學(xué)活動中的一種特殊智力定向能力，是指教師對學(xué)生各種表現(xiàn)，特別是對意外情況和偶發(fā)事件，能夠及時作出靈敏的反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施以解決問題的特殊能力。

教育機智是建立在一定的教育科學(xué)理論和教育實踐基礎(chǔ)上的教育經(jīng)驗的升華，是教育科學(xué)理論和教育實踐經(jīng)驗熔鑄的合金。教育機智實質(zhì)就是教師觀察的敏銳性、思維的深刻性和靈活性、意志的果斷性等在教育工作中有機結(jié)合的表現(xiàn)，是教師優(yōu)良心理品質(zhì)和高超教育技能的概括，也是教師迅速地了解學(xué)生和機敏地影響學(xué)生的教育藝術(shù)。

在教育教學(xué)活動中，每個教師都可能遇到各種各樣必須解決的問題和困難，如果教師不能靈活巧妙地處理這些問題，就會造成僵局，傷害學(xué)生的情感，有損教育威信，妨礙教育教學(xué)活動。因此，為了避免教育工作不必要的挫折和失誤，教師必須具備較好的教育機智。

二、影響教育機智的因素

教師面臨突然出現(xiàn)的新問題，能否表現(xiàn)出當(dāng)機立斷，機警地采取有效措施，受教師自身各種因素的影響。其中主要有：

1、對工作和對學(xué)生的態(tài)度

教師對工作和學(xué)生的態(tài)度是能否表現(xiàn)教育機智的前提。如果一個教師對事業(yè)與工作缺乏責(zé)任感，對學(xué)生冷漠無情，那么當(dāng)他遇到學(xué)生出現(xiàn)意外的情況時，就有可能認(rèn)為是節(jié)外生枝、故意刁難或成心搗亂，因而就可能以厭煩甚至粗暴的態(tài)度對待。那樣就很難體現(xiàn)出教育機智。只有滿腔熱情地對待事業(yè)、工作和學(xué)生，注意力才能高度集中，思維才能積極活動，這樣在必要時就可能產(chǎn)生機智，妥善地巧妙地處理意外事件。

2、意志的自制性和果斷性

這是產(chǎn)生教育機智的重要因素之一。當(dāng)教師具備了良好的自制力，才能善于控制感情沖動并以理智來調(diào)節(jié)和支配自己的思想和行為，才能迅速地判斷和分析問題。當(dāng)然，除此還要有果斷性，面對突然意外的問題，教師不能表現(xiàn)驚慌失措、猶豫不決，要頭腦冷靜，當(dāng)機立斷，即使是無法立即解答的問題，也不應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前含混不清、拖泥帶水或隨心所欲地解釋或解決，那樣會破壞教師的形象。

3、深厚的知識素養(yǎng)和經(jīng)驗積累

教師的態(tài)度和自制力都是在一定的教育實踐中，在知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上逐漸形成的。因此，每個教師平時都要加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)，拓寬知識面，不斷提高自己的知識水平。另外，還要注意積累各方面生活經(jīng)驗。只有這樣才能得心應(yīng)手地解決遇到的各種問題，機智地處理學(xué)生中出現(xiàn)的意外情況。

除了上述三種因素外，教師的思維品質(zhì)、性格與氣質(zhì)類型以及能力等都對教育機智的形成和有效發(fā)揮產(chǎn)生不同程度的影響。

三、教育機智表現(xiàn)的方式

1、善于因勢利導(dǎo)

所謂因勢利導(dǎo)，就是根據(jù)學(xué)生的需要和特點，利用并調(diào)動積極因素，循循善誘，使學(xué)生揚長避短，健康成長。例如一位教師上課時，發(fā)現(xiàn)某學(xué)生看小說，就突然提問他?？蛇@個學(xué)生站起來嘻皮笑臉地說：“這個問題嘛，我可以給全班開個講座了?！比嗪逄么笮Α＿@時教師沉著地說：“好呀!正好教學(xué)計劃中有個專題討論，下周進(jìn)行，你作中心發(fā)言?！蹦莻€學(xué)生一下子泄了氣。課后為了下周的發(fā)言，他查找了許多資料，作了充分準(zhǔn)備，發(fā)言時效果很好。教師表揚了他，他也公開向老師道歉。這位教師正是能因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素，才解決了這個棘手問題，充分展示了自己良好的教育機智。

2、善于隨機應(yīng)變 馬卡連柯說：教育技巧的必要特征之一就是要有隨機應(yīng)變能力，有了這種品質(zhì)，教師才可能避免刻板及公式化，才能估量此時此地的情況和特點，從而找到適當(dāng)手段。教師隨機應(yīng)變能力是教育機智的集中體現(xiàn)。比如有位外語教師在教cock(公雞)一詞時，有個學(xué)生突然怪聲怪調(diào)地說：“有沒有母雞呀？”頓時，全班一片喧嘩。教師平靜地說：“有，不僅有母雞，還有小雞這個單詞?！苯又灰恢v解，并表揚了那位學(xué)生好學(xué)好問，但也批評了他說話的態(tài)度。這樣機智的處理，既沒有干擾正常教學(xué)，還使學(xué)生掌握了更多的知識，受到了教育。由此可見，隨機應(yīng)變能力是教育藝術(shù)的高度表現(xiàn)，也是教育機智的重要特征。

3、善于對癥下藥

這是指教師能從學(xué)生實際出發(fā)，針對學(xué)生的具體特點，巧妙地采取靈活多變的教育方式方法，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行教育。例如有位教師在教室發(fā)現(xiàn)了個別學(xué)生抽的煙頭，但他沒有點名批評。班會時，他說：“今天，我要談?wù)勎鼰煹暮锰??！蓖瑢W(xué)們一聽就愣了，特別是吸煙的同學(xué)更是莫名其妙。這時老師接著說：“抽煙有十大?好處?，第一，抽煙的人永遠(yuǎn)不會老，據(jù)醫(yī)學(xué)研究，抽煙的歷史越長，壽命越短，當(dāng)然永遠(yuǎn)也別想老了一一提前死亡。”老師一連講了十個“好處”，學(xué)生明白了老師的意思，以后，班上再沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)生抽煙的事情。這個成功的教育事例，就體現(xiàn)了教師巧妙、幽默的教育機智。

4、善于掌握教育時機和分寸

這是指教師要講究教育的科學(xué)性、嚴(yán)肅性，在教育學(xué)生和處理問題時，能實事求是，分析中肯、判斷準(zhǔn)確、結(jié)論合理，對學(xué)生要求適當(dāng)，使學(xué)生心服口服。選擇恰如其分、恰到好處的處理措施，善于批評與表揚，懲罰與獎勵適當(dāng)適時，這都能體現(xiàn)出良好的教育水平，也有利于教育機智的有效發(fā)揮。

五、教師提問技巧探析

提問是教學(xué)過程中教師和學(xué)生之間常用的一種相互交流的教學(xué)技能，通過師生相互作用，達(dá)到檢查學(xué)習(xí)、促進(jìn)思維、鞏固知識、運用知識、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的目的。

一、提問的構(gòu)成、類型和特點

(一)提問過程的構(gòu)成

從教師的最初提問(主問題)，引導(dǎo)出學(xué)生最初的反應(yīng)或回答，再通過相應(yīng)的師生相互作用，引導(dǎo)出最終希望得到的回答，并對學(xué)生的回答給予分析和評價，這個過程稱為提問過程。提問過程可分為以下幾個階段：

1.引人階段

在即將提問時，教師用不同的語言或方式來表示這一問題，可使學(xué)生對提問做好心理上的準(zhǔn)備。因此，提問前要有一個明顯的界限標(biāo)志，表示將由語言講解或討論等轉(zhuǎn)入提問。例如，“同學(xué)們，下面讓我們共同考慮這樣一個問題???！薄昂?，通過上面的分析請大家考慮??”等。

2.陳述階段

在引起學(xué)生對提問注意之后，教師需對所提問題做必要的說明，引導(dǎo)學(xué)生弄清要提問的主題，或使學(xué)生能承上啟下地把新舊知識聯(lián)系起來。例如，“你們還記得我們已學(xué)過??的知識嗎？”“請利用??原理來說明??。”此外，在陳述問題時，教師應(yīng)清晰準(zhǔn)確地把問題表述出來。在提示方面，教師可預(yù)先提醒學(xué)生有關(guān)答案的組織結(jié)構(gòu)，如提示以時間、空間、過程順序等作為回答的依據(jù)：“請注意，在回答這個問題時應(yīng)注意以下幾點??”，“對于這個問題的回答請注意教材中所提供的時間順序”等。

3.介入階段

在學(xué)生不能作答或回答不完全時，教師可以從以下五個方面幫助或引導(dǎo)學(xué)生回答問題：核對或查問學(xué)生是否明白問題的意思；學(xué)生沒聽清題意時，原樣重復(fù)所提問題；在學(xué)生對題意不理解時，用不同詞句重述問題；讓學(xué)生盡快做出回答或完成教學(xué)指示；提示問題的重點或暗示答案的結(jié)構(gòu)。

4.評價階段

教師可以不同的方式來處理學(xué)生的回答，主要有：教師重復(fù)學(xué)生的答案；以不同的詞句重述學(xué)生的答案；根據(jù)學(xué)生回答中的不足，追問其中要點；糾正錯誤的回答，給出正確的答案；對學(xué)生的回答進(jìn)行評價；依據(jù)學(xué)生的答案，引導(dǎo)學(xué)生思考另一個新的問題或更深入的問題；就學(xué)生的答案加入新的材料或見解，擴(kuò)大學(xué)習(xí)成果或展開新的問題；檢查其他學(xué)生是否理解某學(xué)生的答案或反應(yīng)。

(二)提問的類型及特點

以下介紹幾種不同類型的提問，教師可以根據(jù)知識的類型或提問的目的選擇不同的提問方式。

1.回憶式提問

這類提問是要求學(xué)生根據(jù)記憶來回答問題。學(xué)生在回答這類問題時不需進(jìn)行深刻的思考，只需對教師提出的問題回答“是”或“不是”；“對”或“不對”即可。例如，《儒林外史》的作者是吳敬梓嗎？這個單詞的拼寫正確嗎？或者要求學(xué)生從兩個答案選擇一個。這類問題不需要學(xué)生做深入的思考，只需回憶已學(xué)過的事實、概念等，所回答的句子一般要求是和教材上一字不差的。例如，構(gòu)成生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位是什么？

回憶式提問限制了學(xué)生的思考，沒有提供讓他們表達(dá)自己思想的機會。因而，在課堂上，教師不應(yīng)過多地把提問局限在這一等級上。但這并不意味著這類問題不能使用。一般來說，在課的開始或?qū)δ骋粏栴}的論證初期，通過這類問題，可使學(xué)生回憶所學(xué)過的概念或事實等，為新知識的學(xué)習(xí)提供材料。此外，通過此類問題，教師可以考查學(xué)生對一些簡單的陳述性知識的掌握情況。

2.理解式提問

這類問題又可分為三種：(1)要求用自己的話對事實、事件等進(jìn)行描述，以便了解學(xué)生對所學(xué)知識的理解，例如“你知道西安事變是怎么一回事？”(2)用自己的話講述中心思想，以便了解學(xué)生是否抓住了問題的實質(zhì)，例如“你能概括這篇課文的大意嗎？”(3)對事實、事件進(jìn)行對比，區(qū)別其本質(zhì)的不同，達(dá)到更深入的理解，例如，“通過比較單子葉植物與雙子葉植物，你能說出它們的不同點嗎？”。

一般來說，理解式提問用來檢查學(xué)生對復(fù)雜的陳述性知識的理解掌握情況，多用于講解新課之后或課程結(jié)束時。學(xué)生要回答這些問題，必須對已學(xué)過的知識進(jìn)行回憶、解釋或重新組合，因而，這是一種較高級的提問。

3.運用式提問

運用式提問是建立一個問題情境，讓學(xué)生運用新獲得的知識和過去所學(xué)的知識來解決新的問題，許多理科教學(xué)常用這類的提問。例如，在代數(shù)教學(xué)中，學(xué)生已學(xué)過一元一次方程的解法，教師就可提出運用所學(xué)過的知識，去解3x+5=20這個方程的問題。因此，運用式提問主要是用來考查學(xué)生對概念、規(guī)則等程序性知識的掌握情況。在回答問題的過程中，學(xué)生需要運用所學(xué)的概念或規(guī)則給出對問題的解答。

4.分析式提問

分析式提問是要求學(xué)生識別條件與原因，或者找出條件之間、原因與結(jié)果之間的關(guān)系，如“請分析感覺的適應(yīng)性對人類生存的重要性”，或“列舉清王朝滅亡的幾條原因”。因為高級認(rèn)知提問不具有現(xiàn)成的答案，所以學(xué)生僅靠閱讀課本或記住教師所提供的材料是無法回答的。這就要求學(xué)生能認(rèn)真閱讀，理解結(jié)構(gòu)，尋找根據(jù)，找出聯(lián)系，進(jìn)行解釋或鑒別，并組織自己的思想。因此，理解是比運用更高級的思維活動，回答這類問題需要多種知識和技能的參與。通常情況下，年齡較小的學(xué)生對這類問題回答較困難，他們的回答經(jīng)常是簡短的、不完整的。因此，在沒有幫助的情況下，教師不能指望他們準(zhǔn)確地回答問題，教師除鼓勵學(xué)生回答外，還必須不斷地給予提示和探詢。在學(xué)生回答后，教師要針對回答進(jìn)行分析和總結(jié)，以使學(xué)生獲得對問題的清晰表述。

5.綜合式提問

這類問題的作用是激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。通過對綜合提問的回答，學(xué)生需要在腦海中檢索與問題有關(guān)的知識，并對這些知識進(jìn)行分析和綜合，從而得出嶄新的結(jié)論。這有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。如“溫室效應(yīng)可能會給全球的氣候和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來什么樣的影響？”“我們可以通過哪些手段解決環(huán)境污染問題？”這種類型的問題能夠刺激學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行思維，適合作為筆頭作業(yè)和課堂討論教學(xué)。綜合提問的表達(dá)形式一般如下：“根據(jù)??你能想出問題絢解決方法嗎？”“為了??我們應(yīng)該??？”“如果??會出現(xiàn)什么情況？”“假如??會產(chǎn)生什么后果？”等等。

6.評價式提問

評價式提問主要是要求學(xué)生對給出的材料進(jìn)行價值判斷。評價提問可以分為以下三種類型：(1)要求學(xué)生對特定對象提出看法(評價他人觀點)或評定思想價值，例如“為什么說鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義？”(2)要求學(xué)生判斷各種解決問題方法的長處，如“在教育心理學(xué)中，請指出講述法、談話法、發(fā)現(xiàn)法三者相適應(yīng)的教學(xué)情境是什么以及各自的特點與不足？”(3)要求學(xué)生判斷藝術(shù)品及文學(xué)作品等的優(yōu)缺點，例如“你認(rèn)為這篇散文的最大特點是什么？”在評價提問中，學(xué)生最開始的回答可能質(zhì)量不會太高，教師必須通過問“為什么？”“還有其他原因嗎？”“其他人有什么想法？”等進(jìn)行探詢，以使他們意識到問題的復(fù)雜性，促使他們從不同角度去認(rèn)識和分析問題，評價事物。

二、提問的設(shè)計與要求

(一)提問的專家——新手差異

根據(jù)有關(guān)針對專家教師與新教師的教學(xué)提問所做的比較性研究表明，在提問這一技能上，專家與新手存在差異，專家教師與新教師提問技能的差異表現(xiàn)為，專家教師通過建立課堂教學(xué)常規(guī)，采用鼓掌表揚、舉手等形式，活躍課堂教學(xué)氣氛和鼓勵學(xué)生積極回答問題。提供給學(xué)生更多獲得反饋的機會。對于學(xué)生錯誤的回答，教師會針對同一學(xué)生提出另一個問題，或者是給出過程反饋(即確定學(xué)生回答過程中那一步導(dǎo)致錯誤解答，而不是僅僅說出答案是錯的)。對于學(xué)生正確的回答，進(jìn)一步利用相關(guān)問題促進(jìn)學(xué)生思考。新教師有時也會表現(xiàn)出與專家教師相類似的一些行為，但對學(xué)生的錯誤回答沒有耐心，而且缺乏適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法，要么情緒化的解決，如生氣；要么不予以處理，進(jìn)入下一知識點的教學(xué)。提供給學(xué)生的反饋較少。專家教師與新手無論在對提問目標(biāo)的理解問題的設(shè)計、提問的策略及評價等方面都存在較大的差異。

(二)提問順序的設(shè)計

在課堂教學(xué)中，許多學(xué)生會害怕回答問題。這是因為他們擔(dān)心自己的回答可能不符合教師的要求。因此，在設(shè)計提問時，教師應(yīng)按照由易到難、由簡到繁的順序設(shè)計問題，促進(jìn)學(xué)生敢于回答或能夠回答問題。(三)提問的要求

教師提問不僅是為了得到一個正確的答案，更重要的是讓學(xué)生利用舊知識解決新問題，或使教學(xué)向更深一層發(fā)展。為了使提問能達(dá)到這些預(yù)期的目的，教師必須注意提問過程中的一些要求，即清晰與連貫、停頓與速度、指導(dǎo)與分配、提示與探詢。

1.清晰與連貫

要使問題表述清晰、意義連貫，教師必須事前精心設(shè)計，尤其是對于高級提問。教師在設(shè)計時對所提問題需進(jìn)行仔細(xì)推敲，不僅要考慮問題與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，還要考慮學(xué)生是否能理解和接受。某一具體問題，對于教師來說是能表達(dá)一個概念或知識，而對于學(xué)生而言，可能導(dǎo)致其誤解題意或概念、知識上的混亂。如在地理課教學(xué)中，教師問學(xué)生“地球是什么形狀？”學(xué)生回答“圓形”或“橢圓型”，顯然并非教師希望的回答。另外，問題的措詞恰當(dāng)、表達(dá)準(zhǔn)確，也會影響提問的清晰與連貫。如“大腦右半球有什么特點”，則不如“大腦左右半腦在思維方式上各有哪些優(yōu)勢”的問題明確。

2.停頓與語速

首先，教師要掌握停頓的時機。要使學(xué)生做好接受問題和回答問題的思想準(zhǔn)備，教師必須有停頓。例如，教師先用諸如：“好，讓我們仔細(xì)考慮這樣一個問題”或“請試著給下面這個問題一個詳細(xì)的答案”等說法，然后停頓3秒鐘左右，以提醒學(xué)生對問題注意。提出問題后，教師應(yīng)再有一定的停頓，以便讓學(xué)生對問題進(jìn)行思考，并且提問前應(yīng)先說明問題思考的時間長短。如：“我現(xiàn)在要問你們一個問題，希望能盡快做出回答?！苯?jīng)過一段時間的適應(yīng)后，這些事前說明可以減少，提問后停頓的時間可變成要求學(xué)生做多種回答的信號。

其次，教師要注意安排停頓過程中的教學(xué)活動。教師可以環(huán)顧全班，觀察學(xué)生對提問的反應(yīng)。這些反應(yīng)一般都是非語言的身體動作或情緒反應(yīng)。例如，學(xué)生舉手表明他已經(jīng)思考成熟，或者他愿意積極地回答這個問題。當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)備回答又不愿舉手時，他便會嘴微微張開，身體前傾，眼睛也睜得更大一些，或許還抬起頭注視著教師。這些都是停頓期間教師可獲得的有價值的信息。停頓時間的長短同樣也為學(xué)生提供一定的信息，停頓時間較短，表明問題簡單要求迅速地做出回答；停頓的時間較長，表明問題比較復(fù)雜，要求仔細(xì)從多方面來思考問題。

關(guān)于提問的語速，是由提問的類型所決定的。簡單、低級的提問可以用較快的速度敘述；而高級的問題，除應(yīng)有較長時間的停頓外，還應(yīng)仔細(xì)緩慢地敘述，以使學(xué)生對問題有清晰的印象。

3.指導(dǎo)與分配

一般來說，教師可利用學(xué)生的個性特點來指導(dǎo)學(xué)生的回答。根據(jù)對問題的理解程度和回答的積極性，課堂中有這樣四種學(xué)生：理解能力強、能積極回答；理解能力強、被動回答；理解能力弱、被動回答；理解能力弱、積極回答。對于這四類學(xué)生，教師可分別處理，具體處理辦法是，對于理解能力強、能積極回答的學(xué)生，可利用他們活躍課堂氣氛，起到回答問題的帶頭作用。對于理解能力強、被動回答的學(xué)生，注意鼓勵措施的運用，如“你對這個問題回答得非常好，全班學(xué)生要向他學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)其對答問題的積極性。對于理解能力弱、積極回答的學(xué)生，引導(dǎo)其進(jìn)一步對問題進(jìn)行思考，如“從另一個角度，你再看著這個問題”，但不要挫傷其積極性。對于理解能力弱、被動回答的學(xué)生，給一些較容易的問題，通過其正確回答，以正反饋的方式培養(yǎng)其積極思考以及回答問題的興趣。

為了調(diào)動每一個學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們主動參與教學(xué)過程，教師必須對提問進(jìn)行適當(dāng)?shù)胤峙浜椭笇?dǎo)。首先，教師必須細(xì)心觀察班級里誰在積極參與活動，誰對參與活動不感興趣，對不愿參與的要調(diào)動其積極性；其次，對于不善于表達(dá)思想的學(xué)生要給予鍛煉的機會，對于學(xué)習(xí)不好的學(xué)生讓他們先回答比較簡單的問題，不斷地給予鼓勵和幫助，使他們逐漸地趕上去。最后，要特別注意坐在教室后面和兩邊的學(xué)生，這些區(qū)域常常被教師忽視。

要想使問題得到合理的分配，教師還必須學(xué)會控制學(xué)生的回答。對于不愿意參加的學(xué)生，在提問時應(yīng)將注意力對準(zhǔn)他們，即有所指向地望著某個學(xué)生，但并不一定讓他回答問題，主要是促使其對問題進(jìn)行思考。另外，教師不要接受未舉手而講出來的回答。假如有幾個學(xué)生七嘴八舌地講出答案，教師對他們的肯定等于鼓勵他們這種無規(guī)矩的行為，這樣將導(dǎo)致提問和教學(xué)都無法控制。同樣，如果教師對正確答案不能肯定和表揚，對錯誤的回答不能提示和幫助，將會造成課堂紀(jì)律混亂，從而不能很好地指導(dǎo)學(xué)生。

4.提示與探詢

提示是為幫助學(xué)生回答問題而給出的一系列暗示性語言表述，通過教師提示解決問題的方向，引起學(xué)生進(jìn)一步思考，更好地回答問題。當(dāng)學(xué)生應(yīng)答不完全或有錯誤時，為了使應(yīng)答完整，教師也要提示學(xué)生回憶已學(xué)的知識或生活經(jīng)驗，應(yīng)用已學(xué)過的知識，產(chǎn)生新的想法，使其進(jìn)行判斷和評價。

探詢是引導(dǎo)學(xué)生更深入地考慮他們最初的答案，更清楚地表達(dá)自己的思想，其目的是發(fā)展學(xué)生的評論、判斷和交流的能力。在探詢過程中，教師要注意這幾個問題：對于因思考不深入、視野狹窄、概念錯誤或不完全而導(dǎo)致的錯誤應(yīng)答，通過探詢使其明確哪里錯了及為何錯了，從而改善應(yīng)答：促使學(xué)生能從不同的角度或從多方面來考慮問題，通過左思右想把應(yīng)答與已學(xué)事實聯(lián)系起來，使問題重點突出；促使學(xué)生明確應(yīng)答的根據(jù)，通過再思考修正答案的意義；促使學(xué)生根據(jù)別人的回答談自己的想法，說明他的思考與他人想法的異同，對別人的應(yīng)答進(jìn)行修正和補充。

總之，提問是教學(xué)過程中教師和學(xué)生之間常用的一種相互交流的教學(xué)技能，是通過師生相互作用，檢查學(xué)習(xí)、促進(jìn)思維、鞏固知識、運用知識、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)行為方式。其可分為低級認(rèn)知提問和高級認(rèn)知提問。教師應(yīng)充分利用學(xué)生的個性特點來提出問題，并有目的地引導(dǎo)學(xué)生積極回答問題

六、淺談教師的人格魅力

這里所說的人格是指教師個人的道德品質(zhì)性格、氣質(zhì)、能力、水平等的總和。教育是培養(yǎng)人的活動，教育活動的本質(zhì)和勞動過程，要求教師必須具有正確的示范性。具體的說，教師是用自己的思想、言行和學(xué)識，通過榜樣示范的方式去直接影響學(xué)生的，而我們的學(xué)生又是具有模仿性和向師性的特點，這就使教師的示范作用得以發(fā)揮，對于學(xué)生來講，教師的人格是任何力量都不能替代的，最燦爛的陽光。“野蠻產(chǎn)生野蠻”“仁愛產(chǎn)生仁愛”只有自己具有美好的心靈，才能使別人的心靈更美好，好的教師本身就是強大的教育力量。那么，什么樣的教師最具有人格魅力呢？我認(rèn)為：

一、在道德風(fēng)范方面，要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，高舉社會主義精神文明旗幟。他們關(guān)愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，有為民族的興旺發(fā)達(dá)而培養(yǎng)祖國棟梁之材的敬業(yè)精神。

二、其為人正直，堪稱人師。

他們待人接物以公心，在他們眼里人無等級之分，在他們胸中無世俗之染，他們對待權(quán)貴學(xué)生不偏愛，對待貧寒學(xué)生能給予特別的幫助和鼓勵。

三、其心胸開闊，豁達(dá)大度。

他們不因“容”而趾高氣揚，目中無人，不因“辱”而耿耿于懷，怨天尤人。他們知道自己的言行會時刻影響著學(xué)生，所以要嚴(yán)于律己，以身作則。他們寬容的對待學(xué)生所犯的錯誤，卻不肯原諒自己的錯誤，他們“轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念”是教育領(lǐng)域里常講常新的一個重要話題。在貫徹落實新課標(biāo)新理念時，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)校、教師的教育觀念陳舊，課程計劃的落實名存實亡，尤其是課堂教學(xué)還是 “封閉式”，還是基本上遵循著“四部曲”(先是 “趕鴨子”，把學(xué)生都趕到教室里；其次是“填鴨子”，機械地給學(xué)生填塞很多東西；填完后到期終就是“考鴨子”；最后學(xué)生就成了“板鴨子”)。這種陳舊的教育觀念和教育模式嚴(yán)重違背了素質(zhì)教育的要求，影響了教育質(zhì)量的提高。為此，我們要求各校實施素質(zhì)教育必須樹立正確的教育觀念，構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)管理體制。

1．要樹立五個教育教學(xué)觀念：①要承認(rèn)學(xué)生是教學(xué)的主體，確立教學(xué)能動觀：②要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，確立教學(xué)自主觀；③要樹立師生平等的觀念，確立教學(xué)民主觀；④要承認(rèn)學(xué)生中只有差異，沒有差生，確立教學(xué)個性觀；⑤要重視創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，確立教學(xué)創(chuàng)新觀。

2.要走出三個誤區(qū)：

一是認(rèn)識上的誤區(qū)：認(rèn)為實施素質(zhì)教育就是淡化考試，甚至不要考試；認(rèn)為實施素質(zhì)教育可以放松文化課的教學(xué)；認(rèn)為實施素質(zhì)教育就是不要讓學(xué)生有課業(yè)負(fù)擔(dān)，或是認(rèn)為素質(zhì)教育高不可攀，教師必須十八般武藝樣樣精通才行。

二是措施上的誤區(qū)：認(rèn)為實施素質(zhì)教育就是加強活動類課程，而沒有意識到要著眼于課堂，著眼于在學(xué)科課中貫穿和滲透素質(zhì)教育。在活動類課程中，又只側(cè)重文體活動，對科技活動重視不夠，措施不力。

三是關(guān)系上的誤區(qū)：把實施素質(zhì)教育與嚴(yán)格的教學(xué)常規(guī)管理、必要的考試檢測、合理的學(xué)生課業(yè)量等對立起來。以為素質(zhì)教育就是要降低教學(xué)質(zhì)量要求。孰不知，素質(zhì)教育不但不是降低質(zhì)量要求，而是提出更全面、更科學(xué)、更高的質(zhì)量目標(biāo)要求。即學(xué)校必須從讓學(xué)生“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會健體、學(xué)會健心、學(xué)會審美、學(xué)會勞動、學(xué)會創(chuàng)新”這七個方面去構(gòu)建科學(xué)合理的教育教學(xué)目標(biāo)。

四、其潛心治學(xué)，堪稱師表。

他們雖有深厚的專業(yè)知識，但仍能不斷的進(jìn)取，而且他們應(yīng)有演學(xué)家的口才或藝術(shù)家的風(fēng)采，讓學(xué)生在語言到行動上都羨慕他、模仿他。

五、其現(xiàn)在意識強。

他們特別關(guān)心教育的改革與發(fā)展，重視自身的修養(yǎng)和道德品質(zhì)的提高，他們能更新教育觀念，不斷提高自己的政治覺悟；他們有民主意識、法律意識、競爭意識、合作意識，以及較強的適應(yīng)能力；他們能尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生在思維上，發(fā)展過程中的差異，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的愉快和創(chuàng)造的樂趣。

六、其謙虛謹(jǐn)慎，寬以待人，并能取人之長，補己之短。

他們?yōu)閯e人的成功而歡欣，對同志的困難鼎力相助，他們時刻激勵自己的學(xué)生，要“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”?？傊?，教師要以高尚的品格影響學(xué)生、感染學(xué)生、塑造學(xué)生美好的心靈，使他們不僅學(xué)到了科學(xué)文化知識，而且懂得做人的道理，學(xué)生因敬其師而信其道，這就是教師的人格魅力。愿我們的教師能不斷加強自己的人格修養(yǎng)，不斷的完善自我，做一名優(yōu)秀的人民教師。

七、怎樣寫課后反思

一、什么是課后反思？

是指教師在教學(xué)活動結(jié)束后，以一定的教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，就目標(biāo)的達(dá)成、環(huán)節(jié)的安排、師幼互動情況、教育效果與質(zhì)量方面進(jìn)行反思，并將自己在教育活動中的感受、體會、想法與疑問通過文字的形式表達(dá)出來，并提出思考、采取相應(yīng)的解決策略。

二、活動設(shè)計反思的內(nèi)容

1、對象分析：幼兒原有經(jīng)驗和對新學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握情況。

2、教材分析：應(yīng)刪減、調(diào)換、補充哪些內(nèi)容？原方案中呈現(xiàn)的排列順序能否直接作為教學(xué)順序？在教學(xué)重、難點上活動目標(biāo)與幼兒實際有否差異？

3、教學(xué)順序：包括對環(huán)節(jié)設(shè)計、環(huán)節(jié)目標(biāo)、使用材料、呈現(xiàn)方式與環(huán)節(jié)評價的反思。

4、教學(xué)組織：包括對提問設(shè)計、組織形式、反饋策略等的反思。

5、總體評價：總結(jié)教學(xué)特色、教學(xué)效果，提出教學(xué)困惑與改進(jìn)方案。

三、反思層面要求：

第一類（針對新教師）：

側(cè)重于教學(xué)技能的反思。即：不要急于在原有的備課方案上作內(nèi)容的調(diào)整，先可思考、分析教案設(shè)計的程序，將問題較大或與本班實際相差較遠(yuǎn)的項目進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，其余可完全參考操作，但也要通過鉆研，內(nèi)化，然后依據(jù)方案組織教學(xué)活動?；顒舆^程中要特別注意自己在環(huán)節(jié)導(dǎo)入、引導(dǎo)、提問或講解語言、組織、結(jié)束等方面的教學(xué)技能的運用。課后反思也主要圍繞“教學(xué)的一般技能”的運用進(jìn)行回憶、分析、思考，提出自己的心得或不足之處，對存在問題提出解決策略，或是與同事商討后提出解決方案。反思的內(nèi)容應(yīng)詳細(xì)地注明在原活動方案旁邊，以使一目了然。

第二類：

側(cè)重于教學(xué)策略的運用?？稍谝陨戏此紝用娴幕A(chǔ)上對原備課方案進(jìn)行認(rèn)真分析、鉆研，運用已有的理論知識或新的理念、結(jié)合原有經(jīng)驗，對原方案以及自己在活動過程中將要采取的一些非言語策略、交流策略、組織策略、評價策略和幫助策略等進(jìn)行預(yù)計的調(diào)整，或在課后針對這些方面進(jìn)行反思，提出自己的心得或不足之處，提出解決策略。反思的內(nèi)容可標(biāo)注在方案旁邊（調(diào)整或反思）。也可寫在活動之后。

四、應(yīng)注意的方面：

1、要有較強的信息意識、信息情感以及開放的思想，樂于反思、批判和改造原有的思想觀念態(tài)度。

2、明確反思性教學(xué)過程的核心是：提出問題——探討研究——解決問題。要善于提出問題，勤于探討研究，尋找多途徑、多通道解決問題的方案。

3、客觀、正確的評價是教師改進(jìn)教學(xué)的基礎(chǔ)。有意或無意地擴(kuò)大自己的優(yōu)點或者掩蓋自己的缺點和錯誤，只會使反思流于形式。

八、如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性 捷克教育家夸美紐斯曾指出： “教學(xué)的藝術(shù)的光亮是注意，有了注意，學(xué)生才能使他們的心理不跑野馬，才能了解放在眼前的一切事物……假若一個教師想用知識去照耀一個置身在無知中的學(xué)生，他就必須首先激起他的注意，這樣才能調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。”為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，我覺得應(yīng)從以下幾點入手：

一、運用直觀形象的教具實物，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

小學(xué)生的直觀形象思維占主導(dǎo)地位，他們對形象、生動，色彩鮮艷的圖片和實物非常感興趣。但實物的效果要大于圖片。

二、恰當(dāng)?shù)剡\用教師的語言，激發(fā)學(xué)生參與的積極性。

有句話說得好：沒有激情不能感動誰。而教師更要用充滿激情的語言才能去吸引學(xué)生。在教學(xué)中我力求教學(xué)語言兒語化、趣味性，增加形象思維的色彩，以激發(fā)學(xué)生認(rèn)真聽講的興奮點。

三、運用各種游戲教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

愛動愛玩、愛唱愛跳是孩子們的天性，只有尊重兒童愛玩、愛動的天性，創(chuàng)造輕松活潑、寬松民主的學(xué)習(xí)氣氛，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。于是,我就采用游戲教學(xué)。但是我們應(yīng)該因材施教，不同年齡段的學(xué)生，我們要用不同的游戲。年齡小的學(xué)生我們可以采用簡單的游戲，年齡大的學(xué)生我們可以采用邏輯思維性強的游戲。

四、及時恰當(dāng)?shù)毓膭顚W(xué)生的進(jìn)步，保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

作為一名教師，只有把愛注入學(xué)生心田，具體通過教學(xué)環(huán)節(jié)中的動作、語言、表情、姿態(tài)乃至眼神傳遞給學(xué)生，才能使學(xué)生體驗到親切、溫馨、幸福的情感，因此產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒和良好的心境。學(xué)生只要體驗到一次成功的歡樂和勝利的欣慰，便會激起進(jìn)一步求知的意念和力量。老師要不吝表揚和鼓勵，尤其對于一些成績不太理想的學(xué)生，要多肯定他們做得好的地方，及時發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，增強他們的信心。即使是一點一滴的進(jìn)步，也使小學(xué)生感到愉快，是學(xué)生愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動力。

五、運用獎勵的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

在這里，我想提出一點，我們應(yīng)該及時去觀察學(xué)生，積極地去嘗試，運用不同的獎勵方法。例如，在我的英語

（四）班，有學(xué)習(xí)好的學(xué)生，也有學(xué)習(xí)不太理想的學(xué)生。第一次獎勵時，我只設(shè)置了一個獎，給成績最好的學(xué)生。但是，我觀察到學(xué)習(xí)不太理想的那幾名學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性明顯降低了。在第二次獎勵時，我加了一個鼓勵獎，那些學(xué)生積極配合我的教學(xué)工作，明顯比以前進(jìn)步了。

第四篇：業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

星期五下午，我聽了來自北京教育學(xué)院朝陽分院夏院長的一堂關(guān)于“構(gòu)建班主任專業(yè)化發(fā)展平臺”的報告。

夏院長主要從五大方面闡述如何構(gòu)建班主任專業(yè)化發(fā)展。

一：班主任專業(yè)化的含義。班主任專業(yè)化與教師專業(yè)化它們存在一定的共性，因為一個優(yōu)秀的班主任，首先應(yīng)該是一個優(yōu)秀的教師。但是班主任除了和任課教師一樣要完成好教學(xué)工作之外，還要履行班主任的職責(zé)。班主任崗位是具有較高素質(zhì)和人格要求的重要專業(yè)性崗位。二：如何做一個好班主任。對于能夠改變的事情努力去改變它，叫做勇。對于不能改變的事情接受它，叫做仁。能夠正確區(qū)分兩者，叫做智。要做一個好班主任，需要的就是這樣的智慧。

三：班主任的主要內(nèi)容。即1.班級制度的建立與執(zhí)行，班會活動積極氛圍的營造，危機管理的一般程序，突發(fā)事件的處理與應(yīng)變；2.個性張揚，習(xí)慣散漫的后進(jìn)生的教育，中等學(xué)生的發(fā)展；3.家校與師生關(guān)系的協(xié)調(diào)與溝通。

四：如何形成班集體。班級，它就是一個小型的社會。一個班集體的形成它得經(jīng)歷三個時期：松散期、同化期，最后才是——凝聚期。班級管理的大道理和經(jīng)驗在座的每位老師都比我有資格發(fā)言。在這個觀點里，我只和大家談?wù)勎衣牭降娜湓挘旱谝?，教會學(xué)生把自己適當(dāng)看高點，第二，敢說“我是第一”，這個第一可以是成績上的第一，也可以是紀(jì)律第一，還可以是勞動衛(wèi)生第一????，第三，讓學(xué)生活出每天的精彩

五：班主任的角色定位。

作為一個班的核心教師班主任，職責(zé)是什么，應(yīng)該扮演什么樣的角色，這是每一個班主任都有應(yīng)該面對的問題，也許有的教師扮演的是“警察”威嚴(yán)而自居，每天尋找“小偷”，每天審批各類學(xué)生上呈的“訴狀”。

你的扮演著“消防員”，辛苦的奔波著，哪里有火情，那里就會有你的身影，盡管你如此辛勞，班里的火情卻依然頻繁出現(xiàn)，因為在你忙碌的撲救中，卻忽略了火災(zāi)隱患的查找。有的教師是一個合格的保姆，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，甘于犧牲自己所有的閑暇時間，盯管學(xué)生們的一舉一動。卻不知你的這種無為的付出換來的不是學(xué)生的尊重，而是厭惡或可憐。

還有的班主任扮演著無私的法官??

可這些都不是理想的班主任定位，理想的班主任定位應(yīng)該是：

第一，班主任是學(xué)生傾訴的對象。

其次，我們班主任還應(yīng)該是你所帶班級學(xué)生的心理醫(yī)生。

第三，班主任應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個避風(fēng)的港灣。

最后，我認(rèn)為班主任還應(yīng)該是學(xué)生精神的加油站。

“親其師，信其道”，班主任所擔(dān)學(xué)科往往是成績最好的，成就了你的學(xué)科教學(xué)； “先育人，后教書”的責(zé)任讓班主任回歸了教學(xué)的本原，讓你提升了教育能力，成就你完美的教育人生。

第五篇：業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

主講人：李曉青

倡簡 務(wù)本 求實 有度

——深化語文課程改革之我見

課改以來，語文課堂出現(xiàn)了一些新的變化：激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣多了，合作學(xué)習(xí)多了，使用多媒體多了，讓學(xué)生收集資料多了，鼓勵學(xué)生多元解讀多了??然而新一輪的課程改革，畢竟是一項全新的工作，大家還缺乏經(jīng)驗，難免會處置不當(dāng)，乃至出現(xiàn)一些偏差：

——語文課堂是比過去活躍了，但形式主義的東西多了，淹沒了語文的本體。課堂上“語文”少了，“關(guān)于語文”的東西多了。

——有的語文課還是老路子，課文掰得比較碎，仍有“牽”的痕跡?！械牡貐^(qū)學(xué)生負(fù)擔(dān)仍比較重。老師普遍對考試比較擔(dān)心。

究其原因，不外乎三個方面：一是習(xí)慣勢力使然，二是語文課程評價改革工作滯后，三是對“課標(biāo)”的理解不夠全面。

有人把目前的語文課程改革比作“似霧，似風(fēng)，似雨”，可見還有不少困惑或疑慮。語文課程改革應(yīng)怎樣進(jìn)一步深化呢？我有以下幾點想法：

一、倡簡。

要提倡簡簡單單上語文。有人說，語文并不簡單，語文是復(fù)雜的呀！誠然，從語文學(xué)習(xí)的生理、心理機制看，確實是復(fù)雜的，但怎么才能學(xué)好語文卻并不復(fù)雜，就是“課標(biāo)”上所說的“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”。語文實踐是什么？最主要的不就是多讀多寫嗎？“課標(biāo)”里有一段話說得非常精辟：“提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！边@就是講的多讀?！罢n標(biāo)”里還說：“讓學(xué)生在寫作實踐中學(xué)會寫作?！边@不啻是說——寫多了，就會寫了。所以我們不要人為地把語文教育搞得那么復(fù)雜，那么高深。語文學(xué)習(xí)的實踐性決定了語文學(xué)習(xí)的綜合性。將語文分解成一個個“知識點”、“能力點”，逐一進(jìn)行訓(xùn)練，試圖用這樣的教法提高語文教學(xué)效率，那完全是一廂情愿。語文學(xué)習(xí)是混沌的，是熏陶，是習(xí)染，是點滴積累，是日有寸進(jìn)。

這就好比是新買的鋼精鍋，錚亮錚亮的。放在灶上煮飯，經(jīng)過三五個月的煙熏火燎就變黃了。再過個年把二年，又進(jìn)而變成褐色。幾年后，鍋底甚至變成黑色的了。學(xué)習(xí)語文就跟”熏鍋底”的情形差不多。大家經(jīng)常說“某人的語文修養(yǎng)如何如何”，這“修養(yǎng)”二字恰好道出了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。

《莊子》里有個寓言，講的是“儵”和“忽”要在“混沌”的頭上給他鑿“七竅”。他們每天在他的頭上鑿一個“竅”。到了第七天，“七竅”鑿好了，可是“混沌”也一命嗚呼了。毫無疑問，“儵”和“忽”的用心是好的，然而他們卻不知道，“混沌”就是自然的狀態(tài)，是不該有“七竅”的。硬是給他鑿出“七竅”，反而害了他。語文的學(xué)習(xí)本來就是綜合的，你硬是要像數(shù)理化那樣，構(gòu)建一個知識點、能力點的網(wǎng)，進(jìn)行線性的訓(xùn)練，這不啻是在“混沌”的頭上鑿七竅。有些老師備課，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：

一、知識能力，二、方法過程，三、情感態(tài)度價值觀。這就將語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)復(fù)雜化了。須知：“課標(biāo)”里面提出的是“目標(biāo)的三個維度”，而不是“三個目標(biāo)”！從語文學(xué)習(xí)的角度說，三個維度是一個整體。情感態(tài)度價值觀，寓于知識能力的學(xué)習(xí)之中，而不是游離于知識能力的學(xué)習(xí)之外。而知識能力、情感態(tài)度價值觀的內(nèi)化，又要經(jīng)歷一個主體自我體驗、自我建構(gòu)的過程。

舉例來說，教學(xué)生寫字，好像是純知識技能問題。其實不然，在寫字的時候，要讓他們感受到漢字的結(jié)構(gòu)美，從內(nèi)心里喜歡漢字。這就是情感態(tài)度價值觀。還要教給孩子怎么把一個字寫好，比如左右結(jié)構(gòu)的字，寫的時候相接的部位要收斂，要避讓；學(xué)生由不會寫到會寫，由寫得不好到寫得好，自己動腦筋，自己體會怎么才能把字寫得漂亮。這就是方法與過程。

認(rèn)識了“三維”本是“一體”，就從本質(zhì)上把握住了語文教育的特點，有助于我們簡化頭緒，簡簡單單地上好語文。

簡簡單單地上語文，應(yīng)當(dāng)具備這樣幾個特征：頭緒簡化，目標(biāo)單純；多一些“語文”，少一些“關(guān)于語文”的東西；課堂情境相對穩(wěn)定，而不是像走馬燈那樣頻頻轉(zhuǎn)換；作業(yè)當(dāng)堂完成，把課外時間還給學(xué)生。

二、務(wù)本。

這里的“本”有兩層意思：一是語文的本體；二是文本。

語文的本體是什么？葉老早就說過，口頭為語，書面為文，口頭的指聽說，書面的指讀寫。講得具體點，就是識字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)。語文教學(xué)，不能沒有語，沒有文。不能因為強調(diào)了人文性，就淹沒了工具性。事實是語言文字是文化的載體，在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生觸摸語言，才能加深對文本的理解與感悟，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣——亦即使人文性突顯出來。

我們講開發(fā)與利用教學(xué)資源，其實最重要的教學(xué)資源就是語文教科書。因為語文教科書是根據(jù)“課標(biāo)”的精神來編寫的，是對“課標(biāo)”規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)的具體落實。有人說，不能過于看重文本，畢竟文本不能解決學(xué)生發(fā)展的所有問題。但現(xiàn)實情況是，不是把文本看得太重了，而是對文本的重視與鉆研遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

超越文本的提法固然不錯，但要超越文本，首先必須研讀文本，了解文本。如若對文本一知半解，何談超越？中國有句古話，叫做舉一反三，如果“一”都沒有舉好，怎么能夠反出“三”來呢？ 引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，教師必先鉆研文本。如果教師對文本就沒有吃透，不了解編寫意圖，甚而至于南其轅而北其轍，便很難做到以文本為憑借，幫助學(xué)生提高語文素養(yǎng)。有的教研組備課，一人備一個單元，然后互相交換，還美其名曰“資源共享”。鉆研文本是自己與作者（其中還應(yīng)包括編者）對話，怎么可以由別人來代勞呢？

現(xiàn)在大家談預(yù)設(shè)與生成很多?！吧伞笨此茙в信既恍裕鋵嵕实纳呻x不開課堂的學(xué)習(xí)氛圍，離不開學(xué)生思維的活躍程度。好比燒開水，只有到達(dá)了沸點，才有氣泡冒出來。如果預(yù)設(shè)就不怎么充分，課上得像溫吞水，哪里會有“氣泡”冒出來？所以我以為，老師吃透了文本，有了合乎學(xué)情的預(yù)設(shè)，在課堂上才能引導(dǎo)得法，左右逢源，營造出一個能夠使智慧火花迸射出來的學(xué)習(xí)“場”。

語文課上，要引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本。不能以老師的講解或?qū)W生的集體討論來取代學(xué)生個人的閱讀。要強化初讀，要拿出成塊的時間讓學(xué)生沉下心來讀書。要力求讀進(jìn)去，讀得正確、流利。提倡課文不讀熟不“開講”。

怎么幫助學(xué)生感悟課文呢？我覺得有兩點要引起注意：一是對課文的感悟要扣著讀書進(jìn)行，即所謂“扣讀導(dǎo)悟，讀中見悟”。應(yīng)讓學(xué)生觸摸語言，感受其中蘊含著的思想感情，再通過自己的誦讀把這種感情讀出來。二是閱讀感悟要忌瑣碎。要提倡整體感悟，做到“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，抓住關(guān)鍵詞語來切入。比如孫雙金老師教《三顧茅廬》，就抓住“誠心誠意”這個帶有綱領(lǐng)性的詞語來切入，使學(xué)生領(lǐng)悟到劉備求賢若渴的心情。綱舉起來了，目（網(wǎng)眼）就張開了。

還要鼓勵多讀，熟讀成誦，以形成積累。并通過適當(dāng)?shù)倪w移，引導(dǎo)運用。

三、求實。

上課、教學(xué)研究都要倡導(dǎo)“三實”——真實、樸實、扎實。

現(xiàn)在的語文課，形式主義的東西不少。如不管需要不需要，都要使用多媒體，都要讓學(xué)生表演。明明每人手里都有課本，卻偏要把課文逐段打在屏幕上。明明自己朗讀很好，卻偏要讓錄音機代勞。為什么不可以讓學(xué)生讀自己的課本呢？為什么不可以老師自己范讀呢？又如將合作學(xué)習(xí)與四人小組討論等同起來，動不動就讓四人小組討論，還沒有說上兩句，又立刻叫停。這樣的合作學(xué)習(xí)又有什么實效呢？一堂課，熱熱鬧鬧，卻看不到扎實的訓(xùn)練，聽不到朗朗的讀書聲，學(xué)生又何所得呢？

教學(xué)研究中，也存在著追求浮華、不講實效的問題。上研究課，追求觀賞性，可看性，花樣多了，務(wù)實少了。有些教學(xué)研究文章，追求所謂“學(xué)術(shù)性”，食“洋”不化，術(shù)語堆砌，故弄玄虛，讓人讀后不知所云。

我認(rèn)為，上公開課，應(yīng)提倡以平常心上常態(tài)課。搞課題研究也要倡導(dǎo)一種實事求是的風(fēng)氣。在課改中遇到的問題即是研究的課題，自己的教學(xué)實踐即是研究的過程，教學(xué)的效果即是研究的成果。提倡邁開自己的雙腳，走在自己的土地上，用自己的眼睛去觀察，用自己的大腦去思考，從而得出自己的結(jié)論。這樣做研究，或者寫文章，才是實實在在、明明白白的，于人有用，于己有益。

對于“訓(xùn)練”，在“課標(biāo)”中似乎有點淡化了。其實“課標(biāo)”所反對的只是過去充斥課堂的繁瑣、機械的訓(xùn)練，是只對考試有用、而對終生無用的那些“題海戰(zhàn)術(shù)”。如疲勞轟炸式的抄抄寫寫，連篇累牘地做模擬試卷??

我們還是看看“課標(biāo)”上是怎么說的吧：“語文教學(xué)要注重語文的感悟、積累與運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。”可見，屬于基本技能的東西，如寫字、讀書、習(xí)慣等，還是要扎扎實實地進(jìn)行訓(xùn)練的。

習(xí)慣，不僅是指學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，就連識字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際等能力，也必須達(dá)到技能乃至習(xí)慣的程度，——也就是要形成張光鑒先生所說的“快速反應(yīng)通道”，對學(xué)生才有實際的用處；離開了反復(fù)的練習(xí)和實踐，達(dá)不到自動化的程度，就不能派上什么用場。這話呂叔湘先生早就說過：“在語文教學(xué)上，主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不能過分依賴教師的分析和講解。因為運用語言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成要通過反復(fù)的練習(xí)與實踐?！?/p>

國外有一個統(tǒng)計資料很能說明問題。人對任何一個詞匯或句子，都須要300遍以上的聽說讀寫實踐，才有可能終身不忘。而要想運用自如，其實踐必須在1000遍以上。當(dāng)實踐次數(shù)達(dá)到3000遍以上時，這些詞匯或句子就會被認(rèn)定為母語。

我們強調(diào)的訓(xùn)練是基本的訓(xùn)練，科學(xué)的訓(xùn)練，活化的訓(xùn)練。這從蘇教版小學(xué)語文課后作業(yè)的設(shè)計以及“學(xué)用字詞句”、“處處留心”、“語文與生活”等欄目的設(shè)計可以看出來。這些練習(xí)是為了打好學(xué)生的語文基本功，是具有開放性的，是面向生活的，是具有挑戰(zhàn)性的，是鼓勵探究的，是有實用價值的，是能夠激發(fā)兒童興趣的。

四、有度。

所謂有度，就是我們應(yīng)當(dāng)把著力點放在調(diào)整和深化我們的認(rèn)識上，避免形而上學(xué)和片面性，從而在新的基礎(chǔ)上建立新的平衡。

唯物辯證法告訴我們：事物的發(fā)展不可能是直線上升的，而是波浪式前進(jìn)的。要實現(xiàn)重大變革，就得打破原有平衡，從而出現(xiàn)了新的不平衡。隨著變革的逐步深入，和經(jīng)過不斷的調(diào)整，又建立起新的平衡，事物就是在“平衡——不平衡——新的平衡”的過程中不斷地發(fā)展、前進(jìn)。語文課程的改革也是如此。通過學(xué)習(xí)“課標(biāo)”，認(rèn)識提高了，理念更新了，便試圖打破課堂舊模式，建立教學(xué)新秩序。當(dāng)此破舊立新之時，難免會有一些失衡、失度乃至失控之處。這就需要我們在提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些必要的調(diào)整。

學(xué)習(xí)文本，適當(dāng)?shù)刈饕恍┩卣故潜匾?。但要防止遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過度發(fā)揮。我們在聽課中，經(jīng)常可以看到過度拓展的情況。有個老師教《秦兵馬俑》，讓學(xué)生收集秦始皇的有關(guān)資料，以加深學(xué)生對課文的理解。這本來是無可非議的，可是老師卻用了大半堂的時間讓學(xué)生各自展示自己的資料，并節(jié)外生枝地討論“秦始皇的功與過”。這就遠(yuǎn)離了文本，拓展得有些過了頭。

比如多媒體、表演的使用，也有一個度的問題。在閱讀教學(xué)中，讀書是主線，應(yīng)以讀為主，以表演、多媒體助讀，運用多媒體、表演要把握好一個“助”字。有的老師上《蘑菇應(yīng)該獎給誰》，還沒有讓學(xué)生讀課文，就開始放多媒體——反映故事情節(jié)的連環(huán)畫，然后說故事，提問題。這不啻是剝奪了學(xué)生訓(xùn)練閱讀能力的機會。什么是閱讀能力？就是“還原”文字符號的能力。學(xué)生看多媒體雖然也弄懂了故事，但他是看多媒體“看懂”的，卻不是讀課文“讀懂”的。我個人認(rèn)為，在語文課上，多媒體一定要慎用。要用其當(dāng)用，不可隨便濫用。業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

主講人：趙立杰

“語文味”即語文本色的回歸 吉春亞

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布、實施，新教材的推廣使用，為傳統(tǒng)語文教學(xué)注入了鮮活的生命力，使語文教學(xué)改革不斷走向深入。但是，我們也不難發(fā)現(xiàn)，由于個人素質(zhì)的差異，解讀新“課標(biāo)”的能力不同，致使鉆研出來的各種“推陳出新”的絕招也令人眩目。亂花漸欲迷人眼

與綜合結(jié)太深的緣。如有老師處理《只有一個地球》一課時，忽略了這篇課文是如何遣詞造句來說明“只有一個地球”的道理的，而是詳細(xì)講解了關(guān)于地球的知識和人類應(yīng)該如何保護(hù)地球，把語文課上成了自然課；再如，《將相和》一文的閱讀重點是如何從字里行間找到依據(jù)評價人物，說出自己的看法，并復(fù)述課文和學(xué)習(xí)課文布局謀篇的思路，但有教師把教學(xué)的重點放在了介紹當(dāng)前的時代背景上，把語文課上成了歷史課??至于語文課被“異化”為音樂、美術(shù)等大雜燴的例子也比比皆是。一味地去搞課外延伸，“文理溝通”的潛臺詞是“淡化學(xué)科界限”，加強學(xué)科間的縱橫聯(lián)系，注重學(xué)科間的整合。這樣的所謂“綜合”，實在是令人堪憂：學(xué)完一節(jié)課后關(guān)于語文的知、能、素養(yǎng)的收獲得之甚少，學(xué)課文只不過是走馬觀花式地“到此一游”而已。這，還有語文味嗎? 與人文攀太近的親。如教一篇主題是“誠實守信”的文章，僅致力于如何懂一個誠實人的大討論，充實理由是提高學(xué)生的思想認(rèn)識；上《落花生》僅努力于探究怎樣做一個像花生一樣的默默無聞的奉獻(xiàn)的人，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的道德情操；讀《鳥的天堂》僅注重于感受大榕樹如何如何美麗，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；讀

《山泉流過的地方》，深刻地體會年輕的女教師獻(xiàn)身山區(qū)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，重要原由是提升學(xué)生的精神境界；教《跳水》《稱象》等課文時，僅著力于引導(dǎo)想出更多更好的救人或稱象的辦法，美其名曰培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。上課時，漠視那人事、情感、性靈背后的“言語”，于是，課文學(xué)習(xí)完了，學(xué)生不會讀意境優(yōu)美的文字，不會品其間的精美詩句，更不用積累其間的語言運用于生活中的語境來表達(dá)自己內(nèi)心的感受了。細(xì)細(xì)品來，與“人文” 攀得這么近的課，還有多少語文味? 與多媒體貼過密的心。我們會看到不恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w的課件充斥著各種場合的公開課、評優(yōu)課，也殃及日常的語文教學(xué)。集中了大量聲音圖像信息的課件在課堂上充分運用，不僅擠掉了學(xué)生讀書的時間，而且過于直觀的視覺沖擊，一再干擾了學(xué)生的形象思維；于是學(xué)生朗朗的讀書聲，在多媒體“輔助教學(xué)”的沖擊下“日薄西山”。學(xué)生“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的思維時空在多媒體的泛濫展示中漸趨狹窄，學(xué)生對文本言語的感悟在多媒體的富有動感的演示中淺嘗輒止??為了追求所謂的多媒體展示的視覺效果，而使言語的欣賞、積累、運用等本色的“語文學(xué)習(xí)”退出了語文課堂的舞臺的做法，豈不是與有“語文昧”南轅北轍之嫌? 管中窺豹的失真之舉已是“亂花漸欲迷人眼”，非“語文味”的教學(xué)與語文教學(xué)有多少補益呢？ 刪繁就簡一樹花

有人問一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的?”

雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉。”同樣的道理，語文課盡可能的把不是語文或不具有“語文味兒”甚至是語文但不是重點的東西清除出語文課堂，可謂是“刪繁就簡一樹花”。那么，什么是“語文味”呢?我們還是從葉老的話中來領(lǐng)悟“語文”的內(nèi)涵吧?！笆裁词钦Z文?平時說的話叫口頭語言，寫在紙面上叫書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！? “口頭語言和書面語言都有兩個方面的本領(lǐng)要學(xué)習(xí)：一方面是接受的本領(lǐng)；另一方面是表達(dá)的本領(lǐng)，說給別人聽，寫給別人看，口頭語言的說和聽，書面語言的讀和寫，四種本領(lǐng)都要學(xué)好?！?/p>

葉老的“語文”就是口頭語言和書面語言的合指，也即“話”和“文”的合指?！罢Z文”一詞其實涵蓋了人們語言交際的聽、說、讀、寫的行為和“語言運用”的結(jié)果。那么按照“語言”和“言語”的理論，聽說讀寫的活動及其結(jié)果，都應(yīng)該屬于運用語言的行為和產(chǎn)物，即是與“語言”

既聯(lián)系而又有區(qū)別的“言語”，這么說來，“語文”的內(nèi)涵是“言語”才合適。

于是，我還這樣思考：

①“言語形式”是語文教學(xué)的立足點，為特定的教學(xué)對象。誠然，在生活中，我們讀一篇文章著眼點往往在于獲取這篇文章所反映的內(nèi)容，是“得意忘言” 的，但在語文教學(xué)中，我們的目的不僅在語文負(fù)載、傳達(dá)的內(nèi)容，更在語文本身。老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過語感實踐反復(fù)誦讀，在認(rèn)識上、情感上習(xí)得和積淀語感，而且更表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語言文字，而不用那樣的語言文字來表達(dá)的理由，從而懂得這樣運用語言的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動活潑的語言文字。如學(xué)習(xí)朱自清寫的散文《春》，絕不是為了記住春天具有“春風(fēng)美”“春景美”“春雨美”等知識，而是學(xué)習(xí)朱自清先生如何抓住關(guān)鍵詞句來描繪春色的，如何將情感用恰當(dāng)?shù)难哉Z表現(xiàn)出來的，如何組織文章的結(jié)構(gòu)等，這才是我們要學(xué)習(xí)的著力點，——其他課程(外語除外)是借助言語學(xué)習(xí)言語的內(nèi)容，如數(shù)學(xué)課以數(shù)學(xué)原理即數(shù)學(xué)公式定理(一門知識)作為教學(xué)內(nèi)容，歷史課則把中國在世界歷史發(fā)展的進(jìn)程作為教學(xué)的內(nèi)容??它們以各自不同內(nèi)涵的言語內(nèi)容為教學(xué)本體，唯獨語文以言語形式為矛盾的主要方面。

②“言語能力”——“言語行動”優(yōu)化組合(人品、文品綜合表現(xiàn))的必然結(jié)果成了語文教學(xué)的目的。這里的“人品與文品”的優(yōu)化組合不妨認(rèn)為是“言語”與“精神”同構(gòu)共生，即是學(xué)生的言語表達(dá)能力和心靈世界攜手走向豐妙境界。也就是說，既要豐富和優(yōu)化學(xué)生的語言系統(tǒng)，使之擁有適合年齡階段的言語能力，又要完善和豐富學(xué)生的精神境界，使之情趣情思越來越豐妙。但后者絕不是游離在外，必須是融入前者之中。

眾所周知，語文課是學(xué)習(xí)者接近、理解文字，感受文字的魅力，學(xué)習(xí)文字整合的訣竅，并較為成功地外化為各種(書面的、口頭的)“言語作品”，逐步形成能夠獨立聽說讀寫的“言語能力”的。說“白”一點，語文課是學(xué)習(xí)怎樣把“話”說“美”，把文章寫“美”的一門課。由此來推斷，“語文昧”是不是可以這樣來定位呢？在富有情感意味的“真實”環(huán)境中，在富有詩情畫意的潤澤氛圍中(否則就是機械死板的訓(xùn)練)，在教師的精心組織與指導(dǎo)下，主要通過典型的“言語作品”（各種書面的、口頭的、聲像的）剖析、玩味和模仿，在各種（課內(nèi)、課外的，單項、綜合的，模擬、生活的）“言語行為”中，不斷內(nèi)化各種（知識的、思想的、情感的、精神的）收獲，并較為成功的外化為各種（書面的、口頭的）“言語作品”，逐步形成能夠獨立聽說讀寫的“言語能力”，以運用于廣泛的社會生活（學(xué)習(xí)與生活）的“言語行為”之中。

也許有人會問我：如果這樣來定位“語文味”的話，又如何去理解語文素養(yǎng)的目標(biāo)呢? 我的回答是——

語文能力是奠基性的，是語文課程、語文學(xué)科“質(zhì)”的規(guī)定性得以存在、顯現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是語文課程、語文學(xué)科得以發(fā)展的依托，舍此不稱其為學(xué)科。語文素養(yǎng)的三維目標(biāo)中字詞句篇的積累，語感的培養(yǎng)，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，都屬于這一范疇；過程和方法，是知識和能力目標(biāo)、情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)得以實現(xiàn)的手段、途徑；情感態(tài)度和價值觀既是學(xué)科教育的重要目標(biāo)，(不是語文課的本質(zhì)目標(biāo))同時又是實現(xiàn)知識和能力、過程和方法目標(biāo)的動力或激勵力量，在新的歷史條件下它被賦予了新鮮內(nèi)容，它指向發(fā)展個性、完善人格的高層次目標(biāo)。在這三維目標(biāo)中語文能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的(專職)任務(wù)。語文能力是語文素養(yǎng)的核心。語文課對人的關(guān)注和培養(yǎng)不是空洞的，而是通過語言學(xué)習(xí)實現(xiàn)的。換句話說，語文課必須通過聽說讀寫的能力的訓(xùn)練達(dá)到對人的情感、思想、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，如果沒有了聽說讀寫能力的培養(yǎng)，那語文課就沒有開設(shè)的必要。學(xué)語文就是為了學(xué)習(xí)語言，為了能正確理解、運用祖國的語言文字；語文教學(xué)的根本任務(wù)就是組織指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)學(xué)生的聽讀說寫能力。

咬定青山不放松

“為師不識語文味，教盡經(jīng)典也枉然?！蹦敲?，如何使自己的語文教學(xué)具有真正的“語文昧兒”呢? “以內(nèi)養(yǎng)外”“補血養(yǎng)顏”——腹有詩書氣自雄。“關(guān)關(guān)雎鳩”的愛情吟詠，楚辭世界巫風(fēng)神話的幽怨對話，魏晉士子的生命自覺，盛唐之音的氣度恢弘，宋元山水的迷我忘我之境，明清之時的紛繁世俗圖景??我們需認(rèn)真品味。老舍的文字是漫畫，世俗風(fēng)情，魯迅的文字是木刻，力透紙背；余秋雨的文字是水墨，意蘊深刻；張承志的文字是油畫，色彩濃烈??我們該細(xì)心欣賞。安徒生的童話以虛構(gòu)之筆昭示給世人美所能達(dá)到的程度，巴爾扎克構(gòu)筑一座座語言及命運的迷宮，艾略特打開了一片意象與文明的荒原??我們應(yīng)默默體會?！捌叫牟涣w黃金屋，燈下窗前長自足”，讓讀書，這劑心靈的雞湯，不斷地滋養(yǎng)著曾經(jīng)“氣虛”的自己。“腹有詩書氣自雄”才能為上出“語文味” 的課奠定基礎(chǔ)。

“望聞問切”“調(diào)整良方”——探求廬山真面目。

教無定法，這兒只是向大家說明一般的課文教學(xué)的操作要義，以一斑見全豹：

第—，憑借例子——積淀語言，習(xí)得規(guī)律(1)預(yù)習(xí)入手，感知語言材料

按照學(xué)習(xí)語言的認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)程序安排上，就應(yīng)該讓學(xué)生先直接接觸課文，而且應(yīng)是整篇課文。正如葉圣陶先生所說，學(xué)習(xí)課文第一步應(yīng)該“通讀課文”“知道文章之大概”。這就是讓學(xué)生首先從整體上把握教材內(nèi)容，讓學(xué)生獲得對課文的總體印象，以利于下一步學(xué)生居高臨下對各部分進(jìn)行品讀、領(lǐng)悟。(2)品讀領(lǐng)悟，重視語感培養(yǎng) 老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過語感實踐接受其負(fù)載的信息，更要認(rèn)識掌握載體本身。即表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味課文恰到好處的言語。入選課本的文章，文質(zhì)兼美，特別是他們的言語更具鑒賞性。教師應(yīng)有意識地將一篇作品的言語推至學(xué)生注意力的中心，體會運用——不是分析語言的表面特征(詞性、句式、修辭、表達(dá)方式等)的神奇效果。品味點可以是文章中的精彩句段，可以是寫法上的獨特之處，可以是句式上的有意變化，可以是修辭上的別具一格等凝聚著作者的心血的言浯。品味的方法常用的是比較法，增刪補換，和原文對比，顯出優(yōu)劣，再結(jié)合感情朗讀，“使其言皆出于我口”“使其意若出于我之心”，懂得這樣運用語言的所以然。那么言語對象的形態(tài)、句式、語調(diào)、含義等自然就能夠充分地內(nèi)化為品讀主體的語感圖式之中。

（3）熟讀背誦，積累語言材料

學(xué)習(xí)語言，重在吸取和積累語言，熟讀背誦是最基本的語言實踐，也是小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的成功經(jīng)驗。人們常以滿腹詩書、“出口成章”“下筆成文”來反映一個人的語文素質(zhì)。之所以有這樣的說寫能力，就是因為語言積累豐富。否則，說寫能力就成了無本之木、無源之水。語言積累的多少決定了一個人的語文素養(yǎng)的高低。（4）練習(xí)遷移，形成言語能力

積累的言語若在腦海中長期不使用，那么，這些言語也就成了靜態(tài)的知識，失去了積累的意義。因而，應(yīng)不斷地促其成為動態(tài)，即在新的語境運用中煥發(fā)活力。如每篇課文均有生字新詞，讓學(xué)生把生字新詞抄寫數(shù)篇還不如改成“生字——組詞——造句”的形式練習(xí)，既掌握的生字的音形義，又化靜態(tài)的積累為積極的運用，一舉多得；又如，我們可以仿照課文中新出現(xiàn)的語言現(xiàn)象讓學(xué)生進(jìn)行模仿——舊瓶裝新酒；還如，“摘抄好詞佳旬”是我們經(jīng)常布置的作業(yè)，如何利用這些詞句可能很少考慮，不妨讓學(xué)生用造段的形式將摘抄的內(nèi)容運用于新的語境中。如古詩句的運用：

爺爺70大壽，親朋好友都前來祝賀。大家祝爺爺“福如東海，壽比南山”，可爺爺卻嘆息道：“夕陽無限好，只是近黃昏”。我趕緊把爺爺?shù)脑挻蜃。骸八~紅于二月花，爺爺，你的身于骨比年輕人還壯實?！睜敔斝α耍业念^：“就你會耍貧嘴!” 第二，超越例子——延展運用，形成能力

把選文當(dāng)作一個“例子”，只是將課堂教學(xué)局限于選文之內(nèi)，即使完成了訓(xùn)練的項目，達(dá)到了訓(xùn)練的要求，也不一定就能在現(xiàn)實世界里通暢地交往，實現(xiàn)語文教育的目的。因此，還須超越“例子”——以選文里的言語運用實例為基點，延伸擴(kuò)散到現(xiàn)實生活之中，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，以選文的“一”引發(fā)現(xiàn)實生活言語運用的“三”，“單一反三”；

由現(xiàn)實生活言語運用的“三”又復(fù)歸于選文的“一”，如此的往復(fù)。形式有把課文新的言語形式出現(xiàn)之處作為課外銜接的“靶心”，拓展相關(guān)材料，讓學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)。如教學(xué)《游園不值》時，補充寫春天景象的古詩；學(xué)習(xí)《和時間賽跑》拓展珍惜時間的名人名言，學(xué)生設(shè)計個人名言。

還有將教材重組。以作家重組。如教學(xué)巴金的《海上日出》，將這篇文章與《新語文讀本》《親近母語》中選擇的巴金的文章《繁星》等組成一個新單元，體會巴金文筆的魅力。又如古代詩人李白、杜甫等，現(xiàn)代作家冰心、老舍等，我們進(jìn)行集中閱讀，可以更全面地了解這些詩人和作家。以題材重組。如教學(xué)第11冊第一單元時，課文中已有的課文是《桂林山水》和《火燒云》，可將選讀課文的《鏡泊湖奇觀》和《新語文讀本》中寫景狀物的文章共3篇也引進(jìn)教學(xué)單元。以情感重組。如教學(xué)第九冊第三單元《特殊的禮物》等文章，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生物質(zhì)生活豐富了，而對父母的親情卻熟視無睹。我們便推薦學(xué)生閱讀蕭云儒的《我的母親》、朱自清的《背影》、豐子愷的《母親》等又章，從而加深他們的情感體悟。

另外，通過組課的形式，將閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)有機地進(jìn)行整合。如教學(xué)《武松打虎》時，可這樣安排：第一，閱讀指導(dǎo)課，指導(dǎo)學(xué)生如何讀小說。第二，拓展閱讀課，閱讀《親近母語》中的《宋江是一個什么樣的人物》和《可愛的李逵》。第三，口語交際課。學(xué)生在“我認(rèn)識的水滸人物”口語交際課中學(xué)習(xí)表達(dá)自己的體驗，暢談自己的感悟。這種大語文觀的教學(xué)，對學(xué)生影響是深遠(yuǎn)的。再如，第10冊課文中有幾篇童話、科幻、寓言作品，選文較為新穎，想象奇特?！墩Z文讀本》又選編了好多篇這類作品，使學(xué)生享受了一次想象大餐。教學(xué)這個單元，閱讀只是起點，應(yīng)著重發(fā)揮它的輻射功能。首先，我們開展“故事大搜尋”活動，讓學(xué)生分小組去搜集神話、寓言、童話、科幻作品，編一本選集。第二，開故事會，讓學(xué)生講自己所搜集的故事。第三，編故事比賽，要求不能抄襲別人的作品，根據(jù)自己對事物的理解來編故事。第四，開“夢想大展示”主題晚會。學(xué)生根據(jù)自己所讀到的或自己編的故事，重新改編成小品，自編自導(dǎo)自演。這樣將閱讀教學(xué)延伸到了綜合性學(xué)習(xí)、口語交際、寫作教學(xué)等多個領(lǐng)域，進(jìn)一步體現(xiàn)了教材使用的整合功能。

這樣的超越例子的教學(xué)使選文的教學(xué)充滿現(xiàn)實生活的氣息的同時，又使他們掌握更為廣泛的適應(yīng)性更強的語文能力，還提高了學(xué)生運用母語在當(dāng)今社會里進(jìn)行言語交往活動(聽說讀寫活動)的能力。

“一朝悟罷正法眼?！薄罢Z文味”不是“語文是個筐，啥東西都能裝”；“咬定青山不放松”，定心靜氣，不被“語文的外延”之類似是而非的口號所迷惑，而專心致志地耕好自己的“一畝三分地”，回歸語文的本色，把握好這門教育學(xué)生更多、更高、更好、更自覺地掌握與運用言語交往活動形式——聽說讀寫的形式的課程，讓我們的學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)形成現(xiàn)代社會人必須具備的運用語言文字的能力，這是我們語文老師應(yīng)有的共同追求。業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)

主講人：吳曉燕

好課要達(dá)到的基本要求 ——凸顯五實 華東師范大學(xué)教授 葉瀾

一堂好課沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認(rèn)為一堂好課要達(dá)到的基本要求是：

有意義，即扎實的課。在這節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的。初步的意義是他學(xué)到了新的知識；再進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；再往前發(fā)展是在這個過程中有良好的積極的情感體驗，使他產(chǎn)生更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強烈要求；再發(fā)展一步，在這個過程中他越來越會主動地投入到學(xué)習(xí)中去。這樣學(xué)習(xí)學(xué)生會學(xué)到新東西，學(xué)生上課，“進(jìn)來以前和出去的時候是不是有了變化”，沒有變化就沒有意義。一切都很順，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這個課呢？所以第一點是有意義的課，也就是說，它是一節(jié)扎實的課。

有效率，即充實的課。表現(xiàn)在兩個方面：一是對面上而言，這堂課下來，對全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒有效率或者只是對少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。從這個意義上，這節(jié)課應(yīng)該是充實的課。整個過程中，大家都有事情干，通過你的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個課是充實的，能量的大的。

有生成性，即豐實的課。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動的過程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個過程中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實的課。常態(tài)性，即平實的課。我們受公開課的影響太深，當(dāng)有人聽課的時候，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度。教師課前很辛苦、學(xué)生很興奮，到了課堂上成了準(zhǔn)備好的東西來表演。大量的準(zhǔn)備，課堂上沒有新的東西生成出來，是準(zhǔn)備好的東西的再現(xiàn)。當(dāng)然，課前的準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。但課堂有它獨特的價值，這個價值就再于它是公共的空間，這個空間需要有思維的碰撞，相應(yīng)的討論，最后在這個過程中師生相互地生成許多新的東西。“新基礎(chǔ)教育”反對借班上課，為了讓大家淡化公開課的概念，至少不去說“公開課”，只有“研討課”。不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長，你都要旁若無人，你是為孩子、為學(xué)生上課，不是給聽課的人聽的，要“無他人”，所以我把這樣的課稱為平實的課（平平常常、實實在在的課）。這種課是平時都能上的課，而不是很多人幫你準(zhǔn)備，然后才能上的課。

有待完善的課，即真實的課。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。只要是真實的就是有缺撼的，有缺撼是真實的一個指標(biāo)。公開課要上成是沒有一點點問題的課，那么這個預(yù)設(shè)的目標(biāo)本身就是有錯誤的，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作大量的準(zhǔn)備，最后的效果是出不了“彩”。生活中的課本來就是有缺撼的、有待完善的，這樣的課稱為真實的課。扎實、充實、豐實、平實、真實，說起來好像很容易，真正做到卻很難，但正是在這樣一個追求的過程中，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來。同時他也才能真正享受到教學(xué)作為一個創(chuàng)造過程的全部歡樂和智慧的體驗！