第一篇：中國(guó)的教育,路漫漫

中國(guó)的教育，路漫漫

——讀《中國(guó)的教育為何如此慘敗》有感

泗洪縣太平實(shí)驗(yàn)學(xué)校 楊潔

下班后，懷著忐忑不安的心情，下載了香港環(huán)球經(jīng)濟(jì)電訊社首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家江濡山的《中國(guó)的教育為何如此慘敗》一文，連續(xù)讀了三遍，每讀一遍，都有震驚；每讀一遍，都有感慨；每讀一遍，都有思考。

江先生從中國(guó)的教育體系及教育體制、中國(guó)的家庭教育、中國(guó)的教育思想、教育理念和教學(xué)內(nèi)容以及教育資源配置不均等六個(gè)方面就行了精辟的論述，許多素材來(lái)自國(guó)內(nèi)外的教育實(shí)踐，有理有據(jù)，充分折射出了當(dāng)今中國(guó)教育的一系列嚴(yán)重的扭曲和變形。委實(shí)令人觸目驚心，很有“一種‘撕心裂肺’的感覺(jué)”！江先生認(rèn)為，中國(guó)的教育水平跟歐美發(fā)達(dá)國(guó)家比，至少落后一百多年；中國(guó)在教育上已經(jīng)“慘敗”給了西方，若長(zhǎng)此下去，我們的子孫后代也會(huì)像我們一樣，面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的子孫后代“自愧不如”。教育上的敗北，輸?shù)目墒菐状搜剑∵@一個(gè)個(gè)字眼仿佛就是一把把閃閃發(fā)光的利刃，無(wú)不刺痛廣大教育工作者、學(xué)生家長(zhǎng)、教育機(jī)構(gòu)管理層人員乃至全社會(huì)人們的心！

我絕不敢怎樣怎樣來(lái)否定我們的國(guó)民教育，但作為一個(gè)最基層的教育工作者來(lái)說(shuō)，我有許多話要說(shuō)，因?yàn)槲覀冊(cè)谏鐣?huì)、家庭和學(xué)校教育中所遇到的一個(gè)個(gè)鮮活的事例，也許能反映出我們當(dāng)今教育的一部分，這一小部分也是我們對(duì)現(xiàn)行教育的理解與思考，也許會(huì)對(duì)“辯證施治”我們的國(guó)民教育存在的一些頑疾，起到一點(diǎn)點(diǎn)輔助作用。

一、中國(guó)的家長(zhǎng)們需要領(lǐng)取資格證

關(guān)于家庭教育，我到建議我們的教育工作者，學(xué)生家長(zhǎng)們讀一讀《哈佛教子枕邊書(shū)》、《劍橋家訓(xùn)》和《芬蘭教育全球第一的秘密》三本書(shū)。有人說(shuō)，中國(guó)的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育，這和以傳授知識(shí)為主的教育體系有關(guān)，一味注重知識(shí)的累積，小視孩子道德方面的東西。尤其是精英階層，家庭教育更差，沒(méi)有教養(yǎng)孩子的意識(shí)，只是用物欲淹沒(méi)孩子。

中國(guó)的家庭教育是以老祖宗留給我們的經(jīng)驗(yàn)型的傳統(tǒng)家庭教育為主，其余大部分是支離破碎的、零散的、盲目的教育，而這種教育的結(jié)果是令人擔(dān)憂的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每年有25萬(wàn)人自殺，年齡在20-30歲占首位，大學(xué)生占50%，10個(gè)孩子中就有2個(gè)大學(xué)生有自殺傾向。你愿意你的孩子在這里面嗎？我相信沒(méi)有一個(gè)家長(zhǎng)愿意回答，這是一個(gè)很討厭的問(wèn)題。當(dāng)然我們不得不面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：中國(guó)學(xué)生中，有心理障礙的小學(xué)生占20%，初中生占31%，高中生占42%。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)這樣一句話，任何一個(gè)發(fā)生在學(xué)校的社會(huì)的不良行為追根溯源都能在家庭里找到答案。古代人說(shuō)，三歲看大，七歲看老。現(xiàn)代人說(shuō)，孩子六歲以前定乾坤！因此我認(rèn)為，中國(guó)的家長(zhǎng)們應(yīng)該領(lǐng)取資格證！否則沒(méi)有權(quán)利做孩子的監(jiān)護(hù)人和引路人。

整個(gè)教育體系，包括家庭教育，不管是傳統(tǒng)的，還是現(xiàn)代的，基本的目的都應(yīng)該是教會(huì)孩子做一個(gè)合格的人，一個(gè)有德行的人，有是非善惡，有基本的價(jià)值觀的人，知道自己的本分的人。問(wèn)題是作為家長(zhǎng)的教育觀沒(méi)有改變，中國(guó)的家長(zhǎng)們只有通過(guò)一系列的具有科學(xué)體系的培訓(xùn)合格、領(lǐng)取資格證之后，才會(huì)有正確的家庭教育，教孩子多讀經(jīng)書(shū)，發(fā)展仁心。這應(yīng)該是家庭教育的基本目標(biāo)，其次才是各種能力，讓孩子成為有用的人。這個(gè)順序不能反了。作為我們教育工作者，應(yīng)該“先育人，后教書(shū)”，而不是相反。

而我們現(xiàn)在教育出來(lái)的孩子很多都是：人前溫順如羊，內(nèi)在粗野癲狂；表面順從乖巧，內(nèi)心憤世嫉俗。

下面是我們農(nóng)村兒童的早期教育案例，也許是我們的家庭教育的真實(shí)回放：

案例1：爸在看文件，媽在家?guī)Ш⒆?，孩子放學(xué)回家，家長(zhǎng)被告知孩子在校咬人。爸對(duì)媽?zhuān)汉⒆?/p>

為什么會(huì)咬人？你看你帶的孩子！媽?zhuān)何規(guī)Р缓?，你帶啊，整天看看看……（孩子：我覺(jué)得很害怕，我感覺(jué)自己是個(gè)負(fù)擔(dān)……）

案例2：爸去世了，媽獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，孩子要買(mǎi)ⅹⅹ東西，媽不給。媽說(shuō)：你爸死得早，媽沒(méi)本事，你要懂事！我這一輩子全是為了你啊～

孩子哭：媽?zhuān)院笪以僖膊灰耍沂菋寢尩呢?fù)擔(dān)……（孩子過(guò)早地承當(dāng)了超過(guò)自己壓力，這孩子完全沒(méi)有自我了，她認(rèn)為為媽媽而活。認(rèn)為她媽媽不幸福認(rèn)為自己也不會(huì)幸福，不如早早死掉算了……）

案例3：孩子要玩東西，家長(zhǎng)怕東西被弄壞，手機(jī)不可以玩，電視不能摸，會(huì)弄壞；書(shū)櫥不可以翻，抽紙不可以抽，會(huì)浪費(fèi)。墻上不能畫(huà)啊…（當(dāng)你愈不愿意讓孩子去嘗試時(shí)，他的占有欲就愈強(qiáng)…不給就哭，人的占有欲就是這樣來(lái)的！等過(guò)一段時(shí)間，你在給他這東西就不一樣了。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子很害怕再也不敢去嘗試，也不愿意去嘗試。）

案例4：父親在外地工作，母親在家?guī)Ш⒆?，從?lái)不聞不問(wèn)，不關(guān)心孩子，任其自由發(fā)展。這種屬冷漠型的家庭教育，家長(zhǎng)教育目的不明確，對(duì)孩子的教育態(tài)度冷淡，缺乏教育孩子的熱情，對(duì)孩子的發(fā)展沒(méi)有信心，認(rèn)識(shí)不到家庭教育的價(jià)值；父母不關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，不考慮孩子將來(lái)的發(fā)展。

教育往往是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的。如果我們真正愛(ài)孩子，就能找到一個(gè)真正的自我。這種愛(ài)不是強(qiáng)加的。我們往往能聽(tīng)到家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生說(shuō)，你要尊重老師，就給老師鞠個(gè)躬！學(xué)生連忙給老師鞠了個(gè)躬。這就是教育的本質(zhì)！我們有時(shí)會(huì)見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景：夫妻倆結(jié)婚時(shí)，妻子看中一條裙子，由于當(dāng)時(shí)手頭拮據(jù)沒(méi)買(mǎi)?；楹笕舾赡?，妻子想起來(lái)就在丈夫面前嘮叨，丈夫急了，扔了一張銀行卡說(shuō)，你拿去，買(mǎi)100條裙子！妻子不緊不慢：我不要,我就要結(jié)婚時(shí)的那條裙子！你看看，一個(gè)成年人，竟然才有一個(gè)4歲孩子的智商！

真正的教育是學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的教育，而0-6歲的嬰幼兒教育是孩子教育的啟蒙階段，也是關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)今后性格的養(yǎng)成起著決定性作用，來(lái)不得半點(diǎn)大意和疏忽。我們只有多方攜手，才能給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。真正的教育是，讓每一個(gè)孩子都擁有幸福生活的能力，每一個(gè)人都擁有幸福生活的權(quán)利，但是并不是每個(gè)人都擁有幸福生活的能力！

美國(guó)人的家教幾乎與讀書(shū)、學(xué)習(xí)、成績(jī)、升學(xué)無(wú)關(guān)，而是注重做人、品德、修養(yǎng)的培育，注重培養(yǎng)未來(lái)公民的習(xí)慣。《哈佛家訓(xùn)》中威廉.貝納德有這樣一段論述：“父母不僅要用牛奶和面包將子女養(yǎng)大，在他們成長(zhǎng)的過(guò)程中。還要及時(shí)用完美的思想熏陶他們的靈魂。子女是父母愛(ài)情的結(jié)晶。生下他們，并不只是讓我們得到做父母的愉悅，更重要的是讓我們?nèi)ソ虒?dǎo)他們，用正確的人生觀念啟迪他們，使他們真正成為人類(lèi)智慧的精英，成為大地上生命的強(qiáng)者。我們要擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任．應(yīng)該好好去履行做父母的職責(zé)。幾乎所有的年輕人都渴望擁有成功的人生。然而，他們中的一些人因?yàn)槿鄙僬_的指導(dǎo)，往往事倍功半，甚至不小心誤入歧途。青少年時(shí)期形成的觀念，會(huì)以不同的方式影響一個(gè)人的一生。所以，在人生開(kāi)始的時(shí)候，應(yīng)該讓他們接受高尚的思想，修煉優(yōu)良的操行，形成健康的習(xí)慣……許多望子成龍的人，總是認(rèn)為孩子應(yīng)該這樣做或那樣做，他們自己卻經(jīng)常背道而馳。父母覺(jué)得自己比孩子高明，但事實(shí)并非如此啊?！拜锊葜拢蛴刑m香；茅茨之屋，或有侯王”！我們不能鄙視成長(zhǎng)中的任何一個(gè)孩子！

中國(guó)政法大學(xué)教授郭世佑先生在《教養(yǎng)凋零，成績(jī)?cè)俸靡嗫皯n》一文中闡述道,挑剔中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)苛責(zé)；敵意中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗；譏笑中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)羞怯；羞辱中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)內(nèi)疚；寬容中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)还膭?lì)中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)自信。一個(gè)稱(chēng)職父母應(yīng)該努力的幾個(gè)方面：愛(ài)而有度，嚴(yán)而有格；善于與孩子交流和溝通思想感情；家庭要有明確的“公約”，使孩子有規(guī)可循；尊重孩子的愛(ài)好，給孩子提出合理的目標(biāo)和要求。

說(shuō)到這里，我想到了《論語(yǔ).學(xué)而》中曾子曾說(shuō)：“吾日三省吾身”，意思是每天都要反省反省自己。面對(duì)目前我們的教育現(xiàn)狀，我們的家長(zhǎng)們，我們的教育官員們，我們的教育工作者們是不是也應(yīng)該“三省吾身”呢？我們的教育，傷不起！

二、我們的學(xué)校教育中確實(shí)存在諸多弊端

我們的教育的究竟慘敗在哪？經(jīng)濟(jì)學(xué)家江濡山先生一針見(jiàn)血地指出：“中國(guó)的教育體系及教育體制已經(jīng)嚴(yán)重扭曲和變形，而且這種畸變“非一日之功”……中國(guó)經(jīng)濟(jì)越是快速發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放力度越大，中國(guó)無(wú)數(shù)為人父母者心里越難受，而且這種難受不是一年、兩年，而是一二十年、甚至二三十年?！?/p>

關(guān)于我們的教育體系及教育體制的問(wèn)題，我不敢信口雌黃，但我堅(jiān)信，我們的教育體系和體制不健全！這就使得我們的教育必然出現(xiàn)一系列的“畸變”。這種畸變波及廣泛、影響深遠(yuǎn)。

1、孩子的品德教育著實(shí)令人堪憂

孩子思想品德的教育在我國(guó)也是比較糟糕的，教科書(shū)大多空洞、乏味，所舉的案例也比較陳舊，有的甚至是10年前、幾十年前發(fā)生的事例，針對(duì)性和指向性不強(qiáng)，無(wú)說(shuō)服力。而國(guó)外的德行教育則比較具體化。再看我國(guó)某一次國(guó)家級(jí)的運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)束以后，全場(chǎng)一片狼藉，令人萬(wàn)般無(wú)奈；今年端午節(jié)節(jié)放假結(jié)束，某海灘到處是垃圾、塑料袋、廢紙，令人不堪入目。難道這就是我們的國(guó)民素質(zhì)嗎？回答只能是無(wú)語(yǔ)！

（1）記得有篇報(bào)道，日本的德育比較具體實(shí)在，有一次，日本教師對(duì)學(xué)生說(shuō)，孩子們，我現(xiàn)在要求你們做一件事，這件事非常有意義，每個(gè)人必須認(rèn)真完成，請(qǐng)?jiān)谔彀查T(mén)城樓前數(shù)數(shù)每一分鐘有多少量日本生產(chǎn)的汽車(chē)通過(guò)！

（2）另?yè)?jù)網(wǎng)絡(luò)報(bào)道，韓國(guó)某公司領(lǐng)導(dǎo)買(mǎi)了一輛非本國(guó)產(chǎn)的汽車(chē)，結(jié)果被全公司的員工鄙視、指責(zé)、嘲笑。

眾所周知的聞名世界的“到此一游”，在國(guó)內(nèi)這也是普遍現(xiàn)象，而絕非偶然。難道僅僅是家長(zhǎng)之過(guò)？是否我們要反思一下我們的教育有沒(méi)有存在什么問(wèn)題呢？

人生真的不是一場(chǎng)需要贏在起跑點(diǎn)的百米沖刺，而是一場(chǎng)與自己賽跑的馬拉松。學(xué)習(xí)，不是為了奪冠軍，爭(zhēng)第一，而是為了培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣。人生既然是場(chǎng)馬拉松，那就會(huì)出現(xiàn)，誰(shuí)要是在馬拉松的起跑點(diǎn)上就爭(zhēng)先要贏，那通常是最后的輸家。

2、現(xiàn)在孩子許多方面的能力遠(yuǎn)不如以前，出現(xiàn)明顯下滑現(xiàn)象。

我們的孩子，在學(xué)校學(xué)習(xí)了書(shū)本上的好多東西，可是他們的生存能力、交際能力、處理問(wèn)題時(shí)的應(yīng)變能力、在社會(huì)上的適應(yīng)能力等等究竟怎么樣呢？不妨來(lái)看看下面幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：

（1）比如游泳：我們世世代代生在洪澤湖西岸，享受著大湖的恩澤，泗洪是一個(gè)用水來(lái)詮釋的地方，而我們的孩子們卻幾乎都是“旱鴨子”！我做過(guò)調(diào)查，我們學(xué)校的好幾個(gè)班級(jí)，會(huì)游水的不足十分之一。就是因?yàn)槲覀儜峙聜?、懼怕溺水，所以拒絕游泳，當(dāng)遇到風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，必然成為一個(gè)個(gè)犧牲品。而現(xiàn)在50、60后的人幾乎人人都會(huì)游泳，還有很多甚至是游泳高手！據(jù)電視報(bào)道，今年6月3日晚，河北某大學(xué)學(xué)生10余人在河邊吃燒烤，有四名大學(xué)生墜河，三名溺水身亡。

遇到這種情形，我們的媒體輿論導(dǎo)向往往強(qiáng)調(diào)的是，加強(qiáng)安全防范，可有些事故是防不勝防的呀？為什么我們不能從增強(qiáng)人的求生技能、增強(qiáng)人的游泳技能訓(xùn)練等方面來(lái)考慮呢？為什么我們的學(xué)校不加強(qiáng)這方面的技能培訓(xùn)呢？人的生命一旦失去了是不能回來(lái)的，這難道不是一種悲哀？

（2）再如春游：首先我想問(wèn)一下我們的校長(zhǎng)們，你們學(xué)校的學(xué)生每年春游嗎？你們敢安排你們的孩子去接受大自然的恩賜嗎？從養(yǎng)生角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代人就懂得，人要修身養(yǎng)性，健康長(zhǎng)壽，就必須了解自然界的變化規(guī)律，并遵循這個(gè)規(guī)律，積極地與之適應(yīng)，保持與自然界的和諧(即“天人合一”)，這是因?yàn)榻M成人體的60兆生命細(xì)胞從600萬(wàn)年前由“猿”變成“人”的時(shí)候，就和萬(wàn)物一樣有著一定的運(yùn)動(dòng)和變化的規(guī)律。盡管現(xiàn)代科技十分發(fā)達(dá)，可以局部改變?nèi)梭w的新陳代謝，但仍然沒(méi)有可能改變大多數(shù)人的生命法則。春季養(yǎng)生，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有論述：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭……”

既然如此，我們的教育者還有什么理由違背人類(lèi)的生命規(guī)律，把我們的孩子成年累月地關(guān)在學(xué)校這個(gè)籠子里，與“世”隔絕呢？就像我們市場(chǎng)上到處都是問(wèn)題食品一樣，是不是我們因?yàn)檫@些問(wèn)題食品的存在就絕食了呢？難道為了保證學(xué)生的安全就永遠(yuǎn)的把學(xué)生“關(guān)”起來(lái)嗎？

3、中外教育簡(jiǎn)單對(duì)比

我們來(lái)看國(guó)外的教育：芬蘭是一個(gè)自然資源缺乏、人口稀少、強(qiáng)鄰環(huán)伺的小國(guó)，就因?yàn)檫@樣，他們認(rèn)為唯一能建構(gòu)起國(guó)家未來(lái)的，只有人力資源。而良好的教育，就是把人力資源轉(zhuǎn)換成人才的唯一竅門(mén)。當(dāng)今世界各國(guó)教育體系和師生群體所擁有的多種焦慮、競(jìng)逐，在芬蘭卻都?xì)w于最根本的人性化思維，以行之自然、不急不徐、不爭(zhēng)不搶的基本理念貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育。在芬蘭教育中，學(xué)校與學(xué)校，不會(huì)去做無(wú)謂的“競(jìng)賽”、“排名”，學(xué)生與學(xué)生，老師與老師，更不會(huì)做原本起跑點(diǎn)就不公平的較勁；所有的評(píng)估與考試，都是為了讓學(xué)生知道從哪里去自我改進(jìn)，提供日后成長(zhǎng)的基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力進(jìn)步的空間，從來(lái)就不是要去挫折學(xué)生與老師的士氣，和成為譏評(píng)他人落后、不長(zhǎng)進(jìn)的工具。

英國(guó)曼徹斯特都會(huì)大學(xué)碩士陳之華在《芬蘭教育全球第一的秘密》一書(shū)中介紹到芬蘭學(xué)校教育以“平等”和“珍視每個(gè)孩子”為最大特點(diǎn)，從更健康、更人文的深度去厘定教育理念與方法，根本目的是造就人格完善、具備終生學(xué)習(xí)能力的公民，這樣才能形成世代良善的文化循環(huán)，最終成就國(guó)與民的共同繁盛。

“平等、品質(zhì)、公正”是所有教育都應(yīng)該不斷強(qiáng)調(diào)的，我們的教師應(yīng)該得到教育制度的最大信任，他們做的一切都是為了善待學(xué)生，對(duì)學(xué)生有益處，而不是為了讓學(xué)生或自己的教學(xué)成績(jī)拿第一。教育體系雖然提出不帶頭、不鼓動(dòng)、不排名，希望落實(shí)相對(duì)的“平等”，以此為教育施政最基本的考量。但在現(xiàn)行教育教學(xué)實(shí)踐中，我們落實(shí)的怎么樣呢？

當(dāng)整個(gè)社會(huì)從小到大都在“比”，從學(xué)業(yè)成績(jī)、工作績(jī)效、職場(chǎng)成就等等無(wú)所不比，不管資源與人員配置是否不同，就大家攪在一起地去比成效、比考核，喪失的不再只是人心的良善與互助，更讓長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展趨向狹窄的功利與惡質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)。乍看之下看似公平的能力表現(xiàn)評(píng)核制度，仔細(xì)推敲其實(shí)處處有著明顯的不公平。本來(lái)資源、對(duì)象、起跑點(diǎn)都不同，為什么要比？如何去比？放下起跑點(diǎn)不公平與評(píng)鑒制度的不平等，人性尊嚴(yán)和自我實(shí)踐才會(huì)自然浮現(xiàn)！

實(shí)際上，只要主管部門(mén)或?qū)W校要求教師自行訂出一整年的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方法，規(guī)劃下一階段或明年的教學(xué)計(jì)劃要如何達(dá)成，總結(jié)去年之中最令自己滿意的教學(xué)成績(jī)是什么，為什么會(huì)讓自己滿意或不滿意？校長(zhǎng)和老師一起以每個(gè)人不同的條件與情況去評(píng)估，這就是一種對(duì)自我期許的鼓勵(lì)。老師們從實(shí)際教學(xué)狀況、對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)有所構(gòu)思與規(guī)劃，再加上回顧過(guò)去教學(xué)的討論方式，讓老師自己找到生涯規(guī)劃的真諦，找到自我成長(zhǎng)、策勵(lì)的動(dòng)力!

其次，讓校方、家長(zhǎng)、學(xué)生等不同層面來(lái)對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，每學(xué)期，老師會(huì)收到不同意見(jiàn)與滿意度數(shù)據(jù)，這些是讓老師們對(duì)于校方、家長(zhǎng)、學(xué)生等各方反應(yīng)有全盤(pán)的了解與省思，也知道自己教學(xué)方法和內(nèi)容會(huì)引起怎么樣的效果與回響。而不是以單一用"甲乙丙丁 來(lái)打考績(jī)，或依照人數(shù)比例分配下的績(jī)效考核，而出現(xiàn)總是被當(dāng)做犧牲品的菜鳥(niǎo)，或總是輪到考績(jī)墊底，或被定為重點(diǎn)管理單位的倒霉鬼。再來(lái)看看我們，我們?cè)u(píng)比孩子的模式是考試和分?jǐn)?shù)制，對(duì)老師的評(píng)比也是績(jī)效掛帥；最后，總是有老師和學(xué)生為了分?jǐn)?shù)和考核不擇手段，扭曲了多少原先對(duì)這份工作與學(xué)習(xí)有熱情、有理想、有抱負(fù)的老師和孩子們。

也許我們應(yīng)該確立以自我肯定、自訂目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)估模式。如果一味的從不同的起跑點(diǎn)去衡量學(xué)校、教師和學(xué)生，用分?jǐn)?shù)至上來(lái)評(píng)判我們的學(xué)校、教師、學(xué)生，就無(wú)異于拿了同一把尺子，去通量每個(gè)不同的評(píng)估的對(duì)象。這是“有教無(wú)類(lèi)”還是“因材施教”呢？

佇立于孟夏的成子胡畔，暖風(fēng)習(xí)習(xí)，凝視著湖水泛起的漣漪：是的，我們都是在摸著石頭過(guò)河…...但我們何時(shí)才能摸到石頭，淌過(guò)河呢？ 敢問(wèn)我們的教育，路在何方？

2014年6月10日

附：參考書(shū)目：《青年教育家魏書(shū)生》、《蘇霍姆林斯基文集》、《哈佛家訓(xùn)》、《中華傳統(tǒng)文化的思想智慧》、《芬蘭教育全球第一的秘密》、《教養(yǎng)凋零成績(jī)?cè)俸靡部皯n》、《增廣賢文》。

第二篇：漫漫考研路

一、數(shù)學(xué)，我138分。課本:同濟(jì)的高數(shù)上下，同濟(jì)的線代（可用李永樂(lè)的線代講義代替），浙大的概率論。其他：李永樂(lè)的復(fù)習(xí)全書(shū)，李永樂(lè)的660題，十年真題，李永樂(lè)經(jīng)典400題。關(guān)于復(fù)習(xí)全書(shū)，我推薦李永樂(lè)的，我還買(mǎi)了文登的復(fù)習(xí)全書(shū)（藍(lán)色的），但是個(gè)人感覺(jué)技巧性太強(qiáng)，不太合適。

二、英語(yǔ)，我66分。1994年后的所有真題，用的是張劍的黃皮書(shū)，當(dāng)課本看的。黃皮書(shū)的作文80篇。星火的單詞，單詞和1994到2004年的真題一塊兒看。新東方的完型和新題型訓(xùn)練，這本書(shū)很有用，主要是新題型部分，一定要看做法。還有一些買(mǎi)了，但是覺(jué)得沒(méi)有必要做的，比如黃皮書(shū)的閱讀訓(xùn)練和完型訓(xùn)練，最后的沖刺題，這些都是買(mǎi)了，但沒(méi)怎么做，基本沒(méi)什么用。

三、政治，我65分。政治我買(mǎi)的書(shū)最多，但是正真用到的只有沒(méi)幾本。先說(shuō)用到的，肖秀榮的精講精練，我覺(jué)得比大綱好用。精講精練比大綱先出版，而且里面重點(diǎn)部分用綠色字體表示的，不重要的內(nèi)容也會(huì)標(biāo)出來(lái)，我覺(jué)得看起來(lái)很方便。而大綱的話，所有字體都一樣，密密麻麻的，很不好看。配套精講精練的是肖秀榮的1600題，基本上是看一章做一章的，到后面內(nèi)容少的可以看兩章做兩章。1600題至少要看兩遍以上。時(shí)事政治我用的也是肖秀榮的，這個(gè)只需要在考前3天左右把里面的習(xí)題看看就行了。最后沖刺用的是肖秀榮的最后四套卷，任汝芬的最后四套卷，20天20題。把所有的選擇題做幾遍，然后挑一本把所有大題背出來(lái)，這些就差不多了?；旧厦刻锥紩?huì)壓中至少3道大題，很有用的。我最后沒(méi)有背政治大題，特別后悔。政治我還買(mǎi)了其他很多書(shū)，比如教育部出的大綱，風(fēng)中勁草系列，肖秀榮一整個(gè)系列的書(shū)等等，但是都沒(méi)什么用，都幾乎沒(méi)看過(guò)。

四、專(zhuān)業(yè)課，我133分。每個(gè)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)課試卷都不一樣，所以我只說(shuō)我考的，也就是上交的核專(zhuān)業(yè)。課本是核反應(yīng)堆物理分析和核反應(yīng)堆熱工分析?？赐陼?shū)后把歷年真題全部做一遍，把答案背出來(lái)，考試有很大一部分題都是歷年的真題。有需要的可以給我留郵箱。

最后給學(xué)弟學(xué)妹們一個(gè)忠告，既然決定了考研，就一定要堅(jiān)持下去，想我這樣的學(xué)渣都能考高分，你們也一定可以的。PS：本人之前除了大一拿了點(diǎn)獎(jiǎng)學(xué)金，之后一直成績(jī)巨爛，考試基本靠突擊，考研基本上是白手起家，開(kāi)始復(fù)習(xí)前什么都不會(huì)。

第三篇：漫漫讀書(shū)路

漫漫讀書(shū)路

班

吳培仰

潮州市楓溪區(qū) 楓一小學(xué)

601人生有很多路。有的人走教書(shū)的路，有的人走建筑的路，有的人走成功的路，有的人走失敗的路······我走的是一條充滿陽(yáng)光的路——讀書(shū)。

我選擇了讀書(shū)的道路，因?yàn)樽x書(shū)是引導(dǎo)我走向成功的向?qū)А?/p>

我的路里裝著無(wú)數(shù)本書(shū)。它，帶我環(huán)游書(shū)的世界，漫游知識(shí)的海洋?！秳?dòng)物世界》讓我看到了蘊(yùn)含生命的奧秘；《童年》讓我感受到作者的悲慘人生，讓我覺(jué)得我是幸福的；《海的女兒》讓我熱淚盈眶；《三國(guó)演義》讓我覺(jué)得膽戰(zhàn)心驚；《西游記》讓我也想三打白骨精；《一千零一夜》讓我看得津津有味；《童話故事》讓我走進(jìn)了童話世界，讓我做了一次主人公，領(lǐng)略到童話世界的神奇；《歷史故事》讓我看到了遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)與動(dòng)物是怎樣相依相存······

流連書(shū)海，我仿佛走進(jìn)童話世界，幻想我就是童話中的白雪公主，身邊跟著七個(gè)小矮人······我也像他們一樣過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”在這茫茫的書(shū)海里，我懂得了許許多多的知識(shí)！

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。讀書(shū)之路，是我通往成功的道路。我知道，成功要靠汗水澆灌，成功要用知識(shí)鋪路。

第四篇：《漫漫自由路》讀后感

幾乎是一口氣讀完的這本書(shū)。

對(duì)于南非非洲國(guó)民大會(huì)在抵抗種族隔離中的戰(zhàn)斗，我的了解微乎其微，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)一類(lèi)的事情，我絲毫提不起任何興趣。

曼德拉在書(shū)中娓娓道來(lái)，一個(gè)普通的孩子，經(jīng)歷很多艱苦和歷練，在歷史的環(huán)境中，漸漸走向了他為之奮斗一生的斗爭(zhēng)事業(yè)。

他的信仰不是與生俱來(lái)的，也不是一開(kāi)始就明確的，隨著生活和經(jīng)歷，他在環(huán)境的影響下，找到了自己的信仰，雖然也有所懷疑，有所動(dòng)搖，當(dāng)母親去世他不能前去葬禮，兒子車(chē)禍，妻子飽受艱苦的時(shí)候，他是有過(guò)猶豫的，為了自己的信仰，犧牲了自己的一切，甚至牽連了家人……但最終他選擇了為南非人民的自由和平等抗?fàn)幍氖聵I(yè)。27年半的牢獄，都沒(méi)有能夠摧毀他的精神。

在獄中，他見(jiàn)到了自己只在剛出身時(shí)抱過(guò)一次的女兒，帶著丈夫和外孫女來(lái)給他抱的時(shí)候，人生的戲劇性讓這位老人感慨萬(wàn)千。

信仰，是支撐他一切的支柱。

在這個(gè)信仰缺失的年代和國(guó)度，我不知道該怎么評(píng)論這種強(qiáng)大并且偉大的精神力量。

在曼德拉的推薦下，我決定去買(mǎi)一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，花點(diǎn)時(shí)間慢慢去讀。

《圣經(jīng)·雅歌》中唱道：“我雖然黑，卻是秀美……不要因日頭把我曬黑了，就輕看我?！边@是“好逑”的所羅門(mén)唱給自己心儀女子的情歌。從美學(xué)上看，黑的極致是一種渾厚濃重的亮色。黑色是非洲的顏色，沉郁、剛勁、肥沃。黑色又是勞動(dòng)的顏色，樸實(shí)、勤勞、勇敢。所以，在現(xiàn)代文明的熏染與催化下，閱讀黑色就是一個(gè)追求極致、發(fā)現(xiàn)本色、尋找真諦的思想旅程，一如本書(shū)的題目，這也是一條“漫漫自由路”。

長(zhǎng)期以來(lái)，或者確切地說(shuō)是在新的南非誕生以前，在我的意識(shí)中，南非乃至整個(gè)非洲大陸乃是一片不毛之地，荒漠、叢林、長(zhǎng)矛、毒箭、駝鳥(niǎo)、大象、半裸的婦女、饑餓的兒童，充斥著殺戮、戰(zhàn)亂、死亡與血腥……

但是，隨著一個(gè)史詩(shī)般人物的出現(xiàn)及其隨之創(chuàng)造的奇跡，這幅完整的畫(huà)面完全虛化了，繼而凝聚為一幅質(zhì)地厚重、色彩鮮明的油畫(huà)。

這個(gè)人就是納爾遜·曼德拉。

在20世紀(jì)，南非種族隔離政策的終結(jié)和新南非的誕生無(wú)疑是現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)最富傳奇色彩的政治事件之一，標(biāo)志著以國(guó)家制度的形式實(shí)施種族統(tǒng)治的根除。廣大的中文讀者對(duì)于曼德拉近乎傳奇的經(jīng)歷也并不陌生，但是，作為一個(gè)凡人特別是一個(gè)黑人，曼德拉的童年生活、家庭生活和政治生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻并不為大多數(shù)人所熟悉。傳奇經(jīng)歷和政治輝煌的背后，是一個(gè)平凡的、孤獨(dú)的、疲憊的行者，一個(gè)頑皮的孩童、追夢(mèng)的少年、激昂的學(xué)生、憂慮的家長(zhǎng)和繁忙的領(lǐng)袖。書(shū)中的曼德拉就是這樣一個(gè)真正的凡人。

從一個(gè)黑人孩子成長(zhǎng)為一個(gè)自由戰(zhàn)士，曼德拉經(jīng)歷了一個(gè)普通人的所有感情和思想變化。他是平凡的，但正是這種平凡鑄造了一種真正的偉大。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，英雄就是機(jī)遇面前的普通人。對(duì)于曼德拉來(lái)說(shuō)，只有到了大城市特別是進(jìn)了大學(xué)之后，競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)才鍛煉了他那種不服輸?shù)男愿?，知識(shí)的積累才使他看得更遠(yuǎn)、想得更深，正義的力量才把他推到了斗爭(zhēng)的第一線。對(duì)于全世界來(lái)說(shuō)，曼德拉的真正奇特之處在于，他是在監(jiān)獄的烈火中熔煉出來(lái)的真金，新南非的誕生可以說(shuō)是一部由一系列悲劇情節(jié)演化出來(lái)的喜劇。曼德拉又是一位和平主義者，一位堅(jiān)持和談、推進(jìn)和解的非暴力主義者，一位熱愛(ài)人民、熱愛(ài)土地的自然主義者。西方把新南非稱(chēng)為“和平的新生”，通過(guò)和平談判的方式改變一個(gè)國(guó)家的制度，的確是現(xiàn)代史上的一個(gè)奇跡。

曼德拉是奇特的，而這本書(shū)就更為奇特——它是在監(jiān)獄里寫(xiě)成的，并且因此而演繹出更為不凡的書(shū)寫(xiě)與保護(hù)的故事。

一般說(shuō)來(lái)，除非是背叛自己信仰的“自白書(shū)”，“政治犯”所寫(xiě)的傳記在他被剝奪自由時(shí)很少有發(fā)表的機(jī)會(huì)。這一方面是因?yàn)閭饔洷旧硎且环N表白，更是一種揭露，同時(shí)也因?yàn)槠鋬?nèi)容多數(shù)都代表著對(duì)立黨派的“攻擊性”言論，本身就是獄中又一種“文字獄”的口實(shí)。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，“秘密”自然成為這種傳記的特征。曼德拉的自傳當(dāng)然也是在秘密之中進(jìn)行的，但寫(xiě)作的環(huán)境還是較為正常的。對(duì)于曼德拉來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)組織交給的任務(wù)，意在為非洲人國(guó)民大會(huì)乃至整個(gè)南非樹(shù)立一個(gè)自由戰(zhàn)士的形象，以鼓舞民主和自由運(yùn)動(dòng)的士氣。就個(gè)人而言，曼德拉卻是想總結(jié)一下自己走過(guò)的道路，在一個(gè)特定的環(huán)境里、從一個(gè)特定的角度，對(duì)自己的進(jìn)步脈絡(luò)和政治主張作一番全面的審視和闡述。自傳寫(xiě)得很順利，并且在組織內(nèi)部作了反復(fù)的校訂，但是，這份“重要文件”如何發(fā)表，卻經(jīng)歷了意想不到的艱難。書(shū)中用大量的文字記述了這自傳手稿的奇特經(jīng)歷：

我們的安排是，當(dāng)書(shū)稿被安全轉(zhuǎn)移到國(guó)外的時(shí)候，麥克會(huì)秘密通知我們，只有接到書(shū)稿已經(jīng)被安全轉(zhuǎn)到國(guó)外的消息后，我們才能把原稿銷(xiāo)毀。同時(shí)，我們需要先把這部500頁(yè)的書(shū)稿進(jìn)行妥善處理。我們認(rèn)為，能夠采取的唯一辦法就是把書(shū)稿埋在院子的花園里。

……在大家就要排隊(duì)去石料場(chǎng)的時(shí)候，我們已經(jīng)及時(shí)地把書(shū)稿掩埋好了。那天上午我走在路上，一直為書(shū)稿的安全藏匿而感到莫大的安慰。以后，我們?cè)僖膊挥脼闀?shū)稿的事?lián)牧恕?/p>

當(dāng)我那天從石料廠回到牢房的時(shí)候，我并沒(méi)有像往常那樣去洗澡，而是直接走到院子的南頭。我盡量裝成若無(wú)其事的樣子，但是，我被我所見(jiàn)到的情景嚇了一大跳。那些囚犯已經(jīng)沿平行著隔離關(guān)押區(qū)的墻挖好了地基溝，并真的把排水管給挖了出來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了書(shū)稿。

……

麥克于12月份被釋放后，他把記錄本（書(shū)稿）寄到了英格蘭。在南非被軟禁了6個(gè)月后，他逃出了南非，首先去了盧薩卡，到那里去找?jiàn)W利佛·塔博，然后又去了倫敦。他在倫敦住了6個(gè)月，并同一個(gè)打字員一起，重新對(duì)書(shū)稿進(jìn)行了整理，最后形成了一份打印稿?！M管我在監(jiān)獄里的時(shí)候，這個(gè)書(shū)稿并沒(méi)有出版，但是，卻為這本回憶錄打下了基礎(chǔ)。

這就是這本書(shū)在出版之前的歷險(xiǎn)，幾乎“胎死腹中”！

對(duì)于一個(gè)自由戰(zhàn)士來(lái)講，監(jiān)獄生活的確可以稱(chēng)得上是一種財(cái)富。在長(zhǎng)期的監(jiān)獄生活中，曼德拉一直力爭(zhēng)過(guò)一種相對(duì)正常的生活，并為此進(jìn)行了堅(jiān)定而又十分策略的斗爭(zhēng)。正是這種堅(jiān)定不移的信念和堅(jiān)忍不拔的意志，鑄就了一代偉人應(yīng)具備的全部素質(zhì)。他堅(jiān)持鍛煉身體，熱衷于親近自然的體力勞動(dòng)；他堅(jiān)持學(xué)習(xí)，在惡劣的環(huán)境下閱讀了大量的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文學(xué)著作，包括中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的一些論著；他積極思考，注重行動(dòng)，在監(jiān)獄這種特殊的環(huán)境下寫(xiě)下了這部不朽的自傳。

正是由于這本自傳是在艱難的條件和非常的環(huán)境下寫(xiě)成的.，這種“非凡”的經(jīng)歷使得它在文學(xué)和政治方面均具有特殊的價(jià)值和分量。

“黑，卻是秀美”，這就是“黑色”的性格，也是這本書(shū)的本色：溫和而堅(jiān)毅，沉靜而明亮。正如一位權(quán)威的評(píng)論家所說(shuō)，這本書(shū)，“每一位生者都是值得一讀的”，因?yàn)檫@是“20世紀(jì)最震撼人心的人生故事之一”。

《圣經(jīng)·雅歌》中唱道：“我雖然黑，卻是秀美。不要因日頭把我曬黑了，就輕看我?！边@是“好逑”的所羅門(mén)唱給自己心儀女子的情歌。從美學(xué)上看，黑的極致是一種渾厚濃重的亮色。黑色是非洲的顏色，沉郁、剛勁、肥沃。黑色又是勞動(dòng)的顏色，樸實(shí)、勤勞、勇敢。所以，在現(xiàn)代文明的熏染與催化下，閱讀黑色就是一個(gè)追求極致、發(fā)現(xiàn)本色、尋找真諦的思想程，一如本書(shū)的題目，這也是一條“漫漫自由路”。

長(zhǎng)期以來(lái)，或者確切地說(shuō)是在新的南非誕生以前，在我的意識(shí)中，南非乃至整個(gè)非洲大陸乃是一片不毛之地，荒漠、叢林、長(zhǎng)矛、毒箭、駝鳥(niǎo)、大象、半裸的婦女、饑餓的兒童，充斥著殺戮、戰(zhàn)亂、死亡與血腥。但是，隨著一個(gè)史詩(shī)般人物的出現(xiàn)及其隨之創(chuàng)造的奇跡，這幅完整的畫(huà)面完全虛化了，繼而凝聚為一幅質(zhì)地厚重、色彩鮮明的油畫(huà)。這個(gè)人就是納爾遜·曼德拉。在20世紀(jì)，南非種族隔離政策的終結(jié)和新南非的誕生無(wú)疑是現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)最富傳奇色彩的政治事件之一，標(biāo)志著以國(guó)家制度的形式實(shí)施種族統(tǒng)治的根除。廣大的中文讀者對(duì)于曼德拉近乎傳奇的經(jīng)歷也并不陌生，但是，作為一個(gè)凡人特別是一個(gè)黑人，曼德拉的童年生活、家庭生活和政治生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻并不為大多數(shù)人所熟悉。傳奇經(jīng)歷和政治輝煌的背后，是一個(gè)平凡的、孤獨(dú)的、疲憊的行者，一個(gè)頑皮的孩童、追夢(mèng)的少年、激昂的學(xué)生、憂慮的家長(zhǎng)和繁忙的領(lǐng)袖。書(shū)中的曼德拉就是這樣一個(gè)真正的凡人。

從一個(gè)黑人孩子成長(zhǎng)為一個(gè)自由戰(zhàn)士，曼德拉經(jīng)歷了一個(gè)普通人的所有感情和思想變化。他是平凡的，但正是這種平凡鑄造了一種真正的偉大。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，英雄就是機(jī)遇面前的普通人。對(duì)于曼德拉來(lái)說(shuō)，只有到了大城市特別是進(jìn)了大學(xué)之后，競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)才鍛煉了他那種不服輸?shù)男愿?，知識(shí)的積累才使他看得更遠(yuǎn)、想得更深，正義的力量才把他推到了斗爭(zhēng)的第一線。對(duì)于全世界來(lái)說(shuō)，曼德拉的真正奇特之處在于，他是在監(jiān)獄的烈火中熔煉出來(lái)的真金，新南非的誕生可以說(shuō)是一部由一系列悲劇情節(jié)演化出來(lái)的喜劇。

曼德拉又是一位和平主義者，一位堅(jiān)持和談、推進(jìn)和解的非暴力主義者，一位熱愛(ài)民、熱愛(ài)土地的自然主義者。西方把新南非稱(chēng)為“和平的新生”，通過(guò)和平談判的方式改變一個(gè)國(guó)家的制度，的確是現(xiàn)代史上的一個(gè)奇跡。曼德拉是奇特的，而這本書(shū)就更為奇特——它是在監(jiān)獄里寫(xiě)成的，并且因此而演繹出更為不凡的書(shū)寫(xiě)與保護(hù)的故事。一般說(shuō)來(lái)，除非是背叛自己信仰的“自白書(shū)”，“政治犯”所寫(xiě)的傳記在他被剝奪自由時(shí)很少有發(fā)表的機(jī)會(huì)。這一方面是因?yàn)閭饔洷旧硎且环N表白，更是一種揭露，同時(shí)也因?yàn)槠鋬?nèi)容多數(shù)都代表著反對(duì)派的“攻擊性”言論，本身就是獄中又一種“文字獄”的口實(shí)。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，“秘密”自然成為這種傳記的特征。

曼德拉的自傳當(dāng)然也是在秘密之中進(jìn)行的，但寫(xiě)作的環(huán)境還是較為正常的。對(duì)于曼德拉來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)組織交給的任務(wù)，意在為非洲人國(guó)民大會(huì)乃至整個(gè)南非樹(shù)立一個(gè)自由戰(zhàn)士的形象，以鼓舞民主和自由運(yùn)動(dòng)的士氣。就個(gè)人而言，曼德拉卻是想總結(jié)一下自己走過(guò)的道路，在一個(gè)特定的環(huán)境里、從一個(gè)特定的角度，對(duì)自己的進(jìn)步脈絡(luò)和政治主張作一番全面的審視和闡述。自傳寫(xiě)得很順利，并且在組織內(nèi)部作了反復(fù)的校訂，但是，這份“重要文件”如何發(fā)表，卻經(jīng)歷了意想不到的艱難。

書(shū)中用大量的文字記述了這自傳手稿的奇特經(jīng)歷：我們的安排是，當(dāng)書(shū)稿被安全轉(zhuǎn)移到國(guó)外的時(shí)候，麥克會(huì)秘密通知我們，只有接到書(shū)稿已經(jīng)被安全轉(zhuǎn)到國(guó)外的消息后，我們才能把原稿銷(xiāo)毀。同時(shí)，我們需要先把這部500頁(yè)的書(shū)稿進(jìn)行妥善處理。我們認(rèn)為，能夠采取的唯一辦法就是把書(shū)稿埋在院子的花園里。在大家就要排隊(duì)去石料場(chǎng)的時(shí)候，我們已經(jīng)及時(shí)地把書(shū)稿掩埋好了。那天上午我走在路上，一直為書(shū)稿的安全藏匿而感到莫大的安慰。以后，我們?cè)僖膊挥脼闀?shū)稿的事?lián)牧水?dāng)我那天從石料廠回到牢房的時(shí)候，我并沒(méi)有像往常那樣去洗澡，而是直接走到院子的南頭。我盡量裝成若無(wú)其事的樣子，但是，我被我所見(jiàn)到的情景嚇了一大跳。那些囚犯已經(jīng)沿平行著隔離關(guān)押區(qū)的墻挖好了地基溝，并真的把排水管給挖了出來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了書(shū)稿。麥克于12月份被釋放后，他把記錄本（書(shū)稿）寄到了英格蘭。

在南非被軟禁了6個(gè)月后，他逃出了南非，首先去了盧薩卡，到那里去找?jiàn)W利佛·塔博，然后又去了倫敦。他在倫敦住了6個(gè)月，并同一個(gè)打字員一起，重新對(duì)書(shū)稿進(jìn)行了整理，最后形成了一份打印稿。盡管我在監(jiān)獄里的時(shí)候，這個(gè)書(shū)稿并沒(méi)有出版，但是，卻為這本回憶錄打下了基礎(chǔ)。這就是這本書(shū)在出版之前的歷險(xiǎn)，幾乎“胎死腹中”！對(duì)于一個(gè)自由戰(zhàn)士來(lái)講，監(jiān)獄生活的確可以稱(chēng)得上是一種財(cái)富。

在長(zhǎng)期的監(jiān)獄生活中，曼德拉一直力爭(zhēng)過(guò)一種相對(duì)正常的生活，并為此進(jìn)行了堅(jiān)定而又十分策略的斗爭(zhēng)。正是這種堅(jiān)定不移的信念和堅(jiān)忍不拔的意志，鑄就了一代偉人應(yīng)具備的全部素質(zhì)。他堅(jiān)持鍛煉身體，熱衷于親近自然的體力勞動(dòng)；他堅(jiān)持學(xué)習(xí)，在惡劣的環(huán)境下閱讀了大量的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文學(xué)著作，包括中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的一些論著；他積極思考，注重行動(dòng)，在監(jiān)獄這種特殊的環(huán)境下寫(xiě)下了這部不朽的自傳。正是由于這本自傳是在艱難的條件和非常的環(huán)境下寫(xiě)成的，這種“非凡”的經(jīng)歷使得它在文學(xué)和政治方面均具有特殊的價(jià)值和分量。

“黑，卻是秀美”，這就是“黑色”的性格，也是這本書(shū)的本色：溫和而堅(jiān)毅，沉靜而明亮。正如一位權(quán)威的評(píng)論家所說(shuō)，這本書(shū)，“每一位生者都是值得一讀的”，因?yàn)檫@是“20世紀(jì)最震撼人心的人生故事之一”。

《圣經(jīng)·雅歌》中唱道：“我雖然黑，卻是秀美……不要因日頭把我曬黑了，就輕看我?！边@是“好逑”的所羅門(mén)唱給自己心儀女子的情歌。從美學(xué)上看，黑的極致是一種渾厚濃重的亮色。黑色是非洲的顏色，沉郁、剛勁、肥沃。黑色又是勞動(dòng)的顏色，樸實(shí)、勤勞、勇敢。所以，在現(xiàn)代文明的熏染與催化下，閱讀黑色就是一個(gè)追求極致、發(fā)現(xiàn)本色、尋找真諦的思想程，一如本書(shū)的題目，這也是一條“漫漫自由路”。

長(zhǎng)期以來(lái)，或者確切地說(shuō)是在新的南非誕生以前，在我的意識(shí)中，南非乃至整個(gè)非洲大陸乃是一片不毛之地，荒漠、叢林、長(zhǎng)矛、毒箭、駝鳥(niǎo)、大象、半裸的婦女、饑餓的兒童，充斥著殺戮、戰(zhàn)亂、死亡與血腥……

但是，隨著一個(gè)史詩(shī)般人物的出現(xiàn)及其隨之創(chuàng)造的奇跡，這幅完整的畫(huà)面完全虛化了，繼而凝聚為一幅質(zhì)地厚重、色彩鮮明的油畫(huà)。

這個(gè)人就是納爾遜·曼德拉。

在20世紀(jì)，南非種族隔離政策的終結(jié)和新南非的誕生無(wú)疑是現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)最富傳奇色彩的政治事件之一，標(biāo)志著以國(guó)家制度的形式實(shí)施種族統(tǒng)治的根除。廣大的中文讀者對(duì)于曼德拉近乎傳奇的經(jīng)歷也并不陌生，但是，作為一個(gè)凡人特別是一個(gè)黑人，曼德拉的童年生活、家庭生活和政治生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻并不為大多數(shù)人所熟悉。傳奇經(jīng)歷和政治輝煌的背后，是一個(gè)平凡的、孤獨(dú)的、疲憊的行者，一個(gè)頑皮的孩童、追夢(mèng)的少年、激昂的學(xué)生、憂慮的家長(zhǎng)和繁忙的領(lǐng)袖。書(shū)中的曼德拉就是這樣一個(gè)真正的凡人。

從一個(gè)黑人孩子成長(zhǎng)為一個(gè)自由戰(zhàn)士，曼德拉經(jīng)歷了一個(gè)普通人的所有感情和思想變化。他是平凡的，但正是這種平凡鑄造了一種真正的偉大。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，英雄就是機(jī)遇面前的普通人。對(duì)于曼德拉來(lái)說(shuō)，只有到了大城市特別是進(jìn)了大學(xué)之后，競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)才鍛煉了他那種不服輸?shù)男愿?，知識(shí)的積累才使他看得更遠(yuǎn)、想得更深，正義的力量才把他推到了斗爭(zhēng)的第一線。對(duì)于全世界來(lái)說(shuō)，曼德拉的真正奇特之處在于，他是在監(jiān)獄的烈火中熔煉出來(lái)的真金，新南非的誕生可以說(shuō)是一部由一系列悲劇情節(jié)演化出來(lái)的喜劇。曼德拉又是一位和平主義者，一位堅(jiān)持和談、推進(jìn)和解的非暴力主義者，一位熱愛(ài)民、熱愛(ài)土地的自然主義者。西方把新南非稱(chēng)為“和平的新生”，通過(guò)和平談判的方式改變一個(gè)國(guó)家的制度，的確是現(xiàn)代史上的一個(gè)奇跡。曼德拉是奇特的，而這本書(shū)就更為奇特——它是在監(jiān)獄里寫(xiě)成的，并且因此而演繹出更為不凡的書(shū)寫(xiě)與保護(hù)的故事。

一般說(shuō)來(lái)，除非是背叛自己信仰的“自白書(shū)”，“政治犯”所寫(xiě)的傳記在他被剝奪自由時(shí)很少有發(fā)表的機(jī)會(huì)。這一方面是因?yàn)閭饔洷旧硎且环N表白，更是一種揭露，同時(shí)也因?yàn)槠鋬?nèi)容多數(shù)都代表著“攻擊性”言論，本身就是獄中又一種“文字獄”的口實(shí)。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，“秘密”自然成為這種傳記的特征。曼德拉的自傳當(dāng)然也是在秘密之中進(jìn)行的，但寫(xiě)作的環(huán)境還是較為正常的。對(duì)于曼德拉來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)組織交給的任務(wù)，意在為非洲人國(guó)民大會(huì)乃至整個(gè)南非樹(shù)立一個(gè)自由戰(zhàn)士的形象，以鼓舞民主和自由運(yùn)動(dòng)的士氣。就個(gè)人而言，曼德拉卻是想總結(jié)一下自己走過(guò)的道路，在一個(gè)特定的環(huán)境里、從一個(gè)特定的角度，對(duì)自己的進(jìn)步脈絡(luò)和政治主張作一番全面的審視和闡述。自傳寫(xiě)得很順利，并且在組織內(nèi)部作了反復(fù)的校訂，但是，這份“重要文件”如何發(fā)表，卻經(jīng)歷了意想不到的艱難。

偶然的機(jī)會(huì)在圖書(shū)館看到南非總統(tǒng)納爾遜曼德拉的自傳《漫漫自由路》，我通常很難讀完一本厚達(dá)500多頁(yè)的書(shū)，但是這本書(shū)我讀完了仍舊意猶未盡。

如果向一位可敬的老先生請(qǐng)教曾經(jīng)影響他青年時(shí)代的書(shū)，他很可能會(huì)向你介紹如《鋼鐵是怎樣煉成的》這樣的革命小說(shuō)，保爾曾經(jīng)是一個(gè)時(shí)代的人的偶像。但是我從沒(méi)有讀完過(guò)那本偉大的自傳體小說(shuō)，我曾經(jīng)懷疑我是不是不喜歡那些長(zhǎng)長(zhǎng)的名字。

關(guān)于為什么會(huì)喜歡這本《漫漫自由路》我想了許多，有幾點(diǎn)或許值得記下來(lái)。

1． 曼德拉一直是我喜歡的人，有一個(gè)先入為主的好印象。

2． 曼德拉是我生活的時(shí)代的人，我能感覺(jué)到他的生活。當(dāng)看到他與政府談判時(shí)，我能聯(lián)想到我在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始在同一個(gè)星球的另一個(gè)角落到處跑了，我們同時(shí)生活在這個(gè)世界。

3． 曼德拉的斗爭(zhēng)不是外國(guó)的侵略，而是國(guó)內(nèi)的社會(huì)不公平。抵抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)離我的距離已經(jīng)遠(yuǎn)了，盡管不能忘記歷史，但還是感覺(jué)很遠(yuǎn)；但是曼德拉關(guān)于社會(huì)不平等的斗爭(zhēng)給了我很多啟發(fā)和啟示，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在也面臨著社會(huì)的不公平。

4． 我很敬佩曼德拉，因?yàn)樗臉銓?shí)、真誠(chéng)、博愛(ài)、隱忍、忠誠(chéng)，他的人格在感染我，不是偉大而是平凡。5． 我能看到他的身影，聽(tīng)到他的聲音，我能感受到他在地球另一端的心跳。我們的學(xué)校經(jīng)常拿革命遺跡來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，那不曾謀面的英雄來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行德育，但是我們似乎沒(méi)有看到多好的效果，我想這和兩者的差距太遠(yuǎn)可能有關(guān)系吧。每當(dāng)我看到曼德拉的照片總是被他的儒雅風(fēng)度所傾服，總會(huì)想起周總理的形象，是那么的慈祥、泰然……說(shuō)實(shí)話，我不知道用什么樣的詞語(yǔ)來(lái)形容我的感受，大概這種形象就是一個(gè)偉人的全部精華毫無(wú)虛瑕的表現(xiàn)吧。慈祥的臉龐沒(méi)有了年輕時(shí)候的棱角，褶皺的皮膚也沒(méi)有了昔日的光澤，明亮的雙眼卻更加的突顯出睿智和博愛(ài)的光芒。我有幸和他生活在同一片藍(lán)天下，我沒(méi)有“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的悲嘆。

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第五篇：創(chuàng)業(yè)時(shí)代路漫漫

創(chuàng)業(yè)時(shí)代路漫漫

致我們終將逝去的青春這部電影里，原著里面那扣人心弦的愛(ài)情故事并沒(méi)有拍得多好，作為90后的小鮮肉一代，并不能從那些燈光昏暗，宿舍簡(jiǎn)陋的場(chǎng)景中獲得多少共鳴。確實(shí)，時(shí)代在往前走，電影里那些愛(ài)情邏輯觀也多少隨著時(shí)光流逝而漸漸模糊暗淡。然而，影片里仍然能引起觸動(dòng)的，便是片中那場(chǎng)盛大擁擠的招聘會(huì)，就業(yè)廝殺是如此的可怖而經(jīng)典，看著那些場(chǎng)景，才知道在這方面，人類(lèi)社會(huì)是沒(méi)有進(jìn)化過(guò)的，有的只是一個(gè)個(gè)輪回。

套用最近很流行的一句話，就業(yè)已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要拆穿！那，除了寥寥無(wú)幾找到好offer的人，剩下的那些人全部就應(yīng)該去跳珠江嗎？當(dāng)然不是，平臺(tái)其實(shí)也還很多，更多人選擇了其他的相對(duì)不是很大但發(fā)展前景很好的中小公司，薪酬合理，競(jìng)爭(zhēng)又不頭破血流，晉升空間也大，這當(dāng)然是一種明智的選擇。而另有一些人，或是不甘，或是膽大妄為，或是“捍衛(wèi)自己夢(mèng)想”，選擇了創(chuàng)業(yè)。

這就又展開(kāi)了另一場(chǎng)斗爭(zhēng)。創(chuàng)業(yè)可以說(shuō)是21世紀(jì)一場(chǎng)盛宴，無(wú)數(shù)人垂涎三尺，能被迎進(jìn)去好禮相待的卻不多。這是知乎上一段客觀理智的話：“青春遠(yuǎn)遠(yuǎn)比拍出的電影更加殘酷，創(chuàng)業(yè)也接近于九死一生?，F(xiàn)在一些地區(qū)大學(xué)生畢業(yè)簽約率只有30%，這樣令人沮喪的數(shù)據(jù)怎能不讓他們的青春染暮氣呢？之前，我也思考過(guò)，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能否作為解決其就業(yè)問(wèn)題的一個(gè)選項(xiàng)。但是，無(wú)論是雷軍還是劉強(qiáng)東這樣的強(qiáng)人，他們的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)史都以失敗而告終。很多年輕的創(chuàng)業(yè)者其實(shí)都沒(méi)有商業(yè)經(jīng)營(yíng)的基因，需要向市場(chǎng)交學(xué)費(fèi)，這種學(xué)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比大學(xué)教育費(fèi)更高！”

是的，現(xiàn)在有大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者純粹為了創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)，連基本的創(chuàng)業(yè)常識(shí)都沒(méi)有就夸夸其談，盲目樂(lè)觀，有人沒(méi)有去任何公司就職過(guò)僅在紙上談兵，更惘論商業(yè)經(jīng)營(yíng)。說(shuō)起來(lái)，最簡(jiǎn)單的，你知道如何注冊(cè)一間公司嗎？你知道如何掛牌經(jīng)營(yíng)嗎？你考慮過(guò)為你的公司避稅的問(wèn)題嗎？你懂得離岸公司是什么嗎？你有研究過(guò)那些所謂大公司的內(nèi)幕嗎？舉例來(lái)說(shuō)，你知道為什么這么多企業(yè)都選擇注冊(cè)在開(kāi)曼或者香港嗎？回答的了這個(gè)問(wèn)題仍舊不能說(shuō)明問(wèn)題，創(chuàng)業(yè)者需要學(xué)習(xí)更多，才有資格去實(shí)踐。

如果你現(xiàn)在正是處于這樣的狀況，看完這篇文章，你就應(yīng)該開(kāi)始去看資料學(xué)習(xí)了！如果你已經(jīng)萬(wàn)事俱備了的話，那么選擇一家出色的委托公司可以幫助你省事并快速成長(zhǎng)！大家都是這么過(guò)來(lái)的，如果懶得去信息爆炸的網(wǎng)上找資料的話，推薦彌敦商務(wù)中心，一家足矣，看完你應(yīng)會(huì)更清晰道路與方向，不再只是空口白話。