第一篇：關于西部教育的社會實踐調(diào)查報告

一直以來，西部的發(fā)展相對東部都極其緩慢，尤其是教育，更是受到多方關注，我們國家也不斷倡導學生及社會的力量去幫助西部。我們此次支教采用家訪的形式，通過和村民聊天，關于限制貧困地區(qū)基礎教育現(xiàn)狀發(fā)展的原因，得出如下幾個調(diào)查報告結(jié)論：

一：社會環(huán)境問題

一個地方教育的興衰，在很大程度上跟當?shù)氐慕?jīng)濟背景，文化背景，交通地理背景有著密切的聯(lián)系。從被調(diào)查的埡垅村情況來看，普遍存在著這樣的現(xiàn)象：孩子們一般上完初中就不在上學，而是出去打工，一方面是因為學習不好，沒考上，一方面是當?shù)亟逃|(zhì)量較差，還有就是，讀書無用論的影響。一般家庭的負擔都比較重，當?shù)氐那鄩涯陝趧恿Υ蠖喽荚谕獯蚬?，一些初中都沒有上的孩子在外打工回來，蓋了新房子，很是讓一些家庭羨慕，一些孩子就認為上完初中也是出去打工，上完小學也是打工，同樣是打工，早出去，可以早點改變家庭現(xiàn)狀，所以就輟學了。

幾乎所有家庭都是支持孩子繼續(xù)上學，考不上孩子才只好去打工，因為很多村民都在外打工，也意識到文化水平的重要性，所以比過去更支持孩子教育。

從這可以看出，大部分家庭意識到文化程度與自身經(jīng)濟情況關系很大，考大學成為山區(qū)孩子走出山區(qū)，改變?nèi)松淖詈贸雎贰?/p>

然而，不可否認，由于山區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，一部分山區(qū)經(jīng)濟發(fā)展還相對滯后，這還在一定程度上影響當?shù)氐娜雽W率。90%以上的家庭，孩子沒有繼續(xù)讀書的原因是孩子沒有考上，很少一部分家庭選擇“經(jīng)濟原因”，很少一部分是因為“孩子自己不愿讀書了”。有很多感人的例子，有的家庭孩子多，就哥哥或者姐姐輟學打工供弟弟妹妹。有一個家庭是家里農(nóng)活太多，孩子想上學但是不能去上學，有的是因為爸爸去世，為了支撐家庭，孩子輟學出去打工，還有因為心理壓力太大，一學習就頭疼而被迫放棄上學。

雖然村里經(jīng)濟比較落后，村民的文化水平也不高，但大多數(shù)人都能意識到孩子上學的重要性，并全力為孩子受教育創(chuàng)造條件。

總的來說，從社會環(huán)境問題這一方面看，要想改善山區(qū)基礎教育現(xiàn)狀，首先得發(fā)展好經(jīng)濟，同時得營造一個良好的社會教育環(huán)境，提高教師素質(zhì)，逐步改變對教育的落后的看法，讓村民們切實體會到教育的益處；其次是增加對山區(qū)教育的投資，改善山區(qū)基礎教育條件，減輕村民的負擔，保障農(nóng)村學生受教育的基本權(quán)利。（這點村里做的很好，還免費給孩子提供一頓午餐，學費也只是交十八塊錢）

二：學校和老師現(xiàn)狀問題

調(diào)查農(nóng)村基礎教育現(xiàn)狀，當然就離不開研究學校和老師。研究學校的“辦校歷史、學校聲譽、班子隊伍狀況、管理現(xiàn)狀”，然后才能根據(jù)學?，F(xiàn)狀找出學校存在的問題，并提出相應的改革措施；教師的“學力結(jié)構(gòu)、學習氛圍、責任感、教學實力”是學校教育改革成功的保證，因此也要對其進行調(diào)查。

當?shù)亟逃呛鼙∪酰處煵粔蛴?，所以村里只開了一三五年級，老師也是現(xiàn)學先教，甚至有些老師還不是很負責任，熬時間等著調(diào)走，所以使當?shù)睾⒆踊A教育很差，尤其是數(shù)學和語文的寫作和拼音。在整個織金縣都采取的是獎懲制度，教學成績突出的老師給予現(xiàn)金獎勵，教學成績差的教師給予現(xiàn)金懲罰，埡垅和猓玀是當?shù)鼗A教育最差的兩個村子，教育局每年幾乎都不撥錢給這兩個地方，錢都給了鎮(zhèn)上的學校建校舍，建食堂等等，加強學校基礎建設去了，這樣導致了好的更好，差的更差，村里的好學生有的就去鎮(zhèn)上上學了，這樣使教師的教學成績更難以提高，所以每年都得被罰，老師的教學積極性都不高，甚至有的就是熬時間等待被調(diào)走。

學校的圍墻是去年新建的，學校是兩層樓一共六個教室，一間已改成食堂，一間放雜物，一間改為圖書館兼活動室，所以剩下三間教室，教學樓外觀看起來還可以，里面的桌子都很破舊，學校也只是外觀尚可罷了。

沒有的年級，孩子們都得去別的村上學，步行要一個小時。一般家里的爸爸媽媽都在外打工，所以孩子沒有家長管教，很少有在家主動學習的，村民的文化不高，所以即使爸媽在家的，也無法輔導學生學習，給予學習上的指導與幫助，能做的也只是督促學習，所以孩子的不良學習習慣得不到糾正。

當然，學校不免還存在一些尚待解決的問題，比如學校的資金不足，教學設施待完善，師資流失比較嚴重，學生失學率不能忽視等。村里的教育還需校長和教師們以及村委會繼續(xù)努力改善。

三：學生素質(zhì)問題

一個地方的教育成效如何，和培養(yǎng)的學生素質(zhì)的高低有著密切的聯(lián)系。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大部分孩子都渴望得到關注，他們是極其缺愛的。有一個例子是這樣的，兩個孩子讓另一個孩子哭，用哭聲引我們這些支教的老師下來，那個女孩不哭，兩個女孩就用釘子扎她，將她弄哭了。由此可以看出，孩子是再想一切辦法來吸引老師的關注，甚至用一些不好的方法。

心理素質(zhì)方面，大部分學生顯得都比較差，他們沒有明確的人生目標，沒有好的學習方法，成績不好不知道怎么改變，心理有困惑不知道怎么去努力解決，意志不夠堅定，面對困難往往不知道怎么解決，家庭和學習的壓力讓他們時常感到焦慮。有些孩子還存在攀比現(xiàn)象，自大，驕傲，喜歡炫耀，有些孩子還不懂得尊重人，孩子們不知道謙讓，經(jīng)常因為搶玩的東西大打出手。孩子們打架現(xiàn)象也比較常見，這些都需要老師耐心的去引導，通過讓學生喜歡老師，來帶動孩子向好的一面發(fā)展。

對于“知識儲備和技能水平”這方面，大部分的同學認為學習壓力很大，創(chuàng)新能力不夠高，甚至有一小部分的同學抱怨他們所學的知識對他們沒有多少用處。我想，在這種情況下，老師的引導是非常必要的。老師應當花一定的時間與同學對人生、社會、國家、責任等方面進行交流，讓學生在交流中得到進一步的理解，從而樹立起正確的人生觀與價值觀，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，使學生的各方面得到提高。

四：反思

不可否認，在黨和國家的高度重視下，隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強，山區(qū)基礎教育得到了前所未有的發(fā)展和改善，這在很大程度上又促進了經(jīng)濟的進一步的發(fā)展。但是，我們也要清楚看到所存在的一些問題。孩子們的要求很簡單，只要老師用心對待孩子，孩子就會喜歡你，通過讓孩子喜歡老師來影響孩子，改變孩子的缺點和不足，都說老師是靈魂的工程師，所以在教學的態(tài)度上一定不可馬虎，切實提高村里教師教學態(tài)度，對基礎教育的提高會有莫大的幫助。

通過反思，找到山區(qū)基礎教育存在的不足，經(jīng)過總結(jié)和創(chuàng)新實踐，我想這些問題以后會慢慢得到妥當?shù)慕鉀Q。也希望我們的支教能多幫助到孩子們一點，同時也希望通過我們的支教吸引更多人來關注西部，支援西部。

第二篇：西部貧困學生情況調(diào)查報告

西部貧困學生情況調(diào)查報告

不是所有的家庭都富有，不是所有的孩子都能上學??

“我要上學！”很普通的一句話，從一個稚嫩的口中喊出，竟然是這么震撼！

是城市里的孩子無法想象的，這些孩子也不敢奢望能過上城里孩子的生活，他們唯一的渴望就是能讀書能上學。

在甘肅省天祝縣打柴溝鎮(zhèn)打柴溝村打柴溝小學有這樣一個孩子，他的名字叫魏芝。孩子是個剛上一年級的小男孩，但是從他的眼中卻很難看到9歲孩子該有的童真！我們嘗試著和這個孩子聊天，但是卻發(fā)現(xiàn)很難溝通。直到我們問到：你喜歡學校么？魏芝的眼中才閃現(xiàn)一絲的光芒：喜歡！可以和同學們一塊學習，一塊玩。我們私下了解到，由于家庭貧困，家里已經(jīng)無法支付孩子的學費了。通過魏芝斷斷續(xù)續(xù)的描述，我們感到了前所未有的難過：我們家有六口人，爺爺，奶奶，爸爸，媽媽，我和小妹妹?？墒俏覀兗业那闆r不好，常常連鉛筆和本子都買不起。奶奶得了流鼻血就止不住的病，每天都在吃很苦的藥，花了很多的錢，爺爺也老了，干不動活了，腿也痛。今年莊稼由于天氣不好，收成不行??

結(jié)束了采訪，所有人都不再說話，沉默已經(jīng)代表了一切。被社會忽視的角落中的孩子魏芝只是眾多貧困孩子的一個映射，我們能為貧困的兒童做些什么呢？

一張張風雕雪融的臉，一幢幢破敗的房屋，一張張不是課桌的課桌，和課桌后面渴望未來的黑眸，無不沖擊著我們的心，一個被城市忽視的角落，同樣屬于我們的社會。一個饅頭、一根咸羅卜條，一碗白開水，構(gòu)成很多農(nóng)村孩子的午餐。對于很多失學兒童來說，最寶貴的可能只是一個不起眼的書包，一支鉛筆，你能相信嘛？

這恐怕是生活在幸福生活中的我們難以想象的吧。而作為未來的一代，讀書上學是他們未來的希望，但是，讀書上學的成本已經(jīng)讓許許多多的兒童過早的離開了學校，區(qū)區(qū)的幾百塊錢竟然阻擋了無數(shù)的幼小心靈對未來的憧憬，生命的悲哀莫過于失去希望！

看著那些因為貧困失學的孩子吃的帶水的霉干菜、看著他們穿的打著補丁的衣服，看著他們一貧如洗的家，看著他們一雙雙充滿渴求的想讀書的眼睛??每當想起這些，我的眼睛一次次的濕潤了。或許今天的他們還在校園里，但他們卻時刻擔心著明天去不了學校了。他們不求吃好的，他們不求住好的，他們只求能繼續(xù)呆在校園與同齡人一樣的讀書。讀書是他們最大的心聲，哪怕再苦再累??

他們是無辜的，僅僅因為出生在貧瘠的土地，難道就要承受這悲哀？一雙雙企盼的眼睛正在等待我們的幫助。在政府積極改變經(jīng)濟狀況的同時，更多的人意識到：要根治貧困，就要從教育入手。

今天的兒童，是未來的希望，兒童的文化素質(zhì)關系到后代人的教育，影響到全民族素質(zhì)的提高。讓兒童普遍受到良好的教育，既是提高人民素質(zhì)，推進全民族素質(zhì)提高的基礎工程，也是實現(xiàn)我國普及九年義務教育，掃除文盲的關鍵?？梢姡瑤椭毨和蠈W讀書，不應是我們的負擔，而應是我們義不容辭的責任和義務。有人說，中華民族是世界上最能吃苦的民族，也許是的，但，一個只會忍受痛苦而無力改變環(huán)境的民族將是一個沒有希望的民族。改變的第一步：就是教育！這，大概是所有想為貧困之地做點什么的中國人的最佳緣由吧。

慶幸的是，總有一些好心人，在默默關注著貧困學生的一舉一動，伸出援手??我希望下一個人就是你。也許在短期內(nèi)不可能完全解決貧困學生就讀難的問題，但只要每個人都能為貧困學生做出自己的貢獻，那么，讓所有的學生不再因貧困失學的愿望就會成為現(xiàn)實！

第三篇：西部教育

黎族教師李桂林、陸建芬夫婦：十九年的堅持，懸崖絕壁一道狹窄天梯上幾千次的來來回回，為一個十幾年沒有學校的小山村的孩子們搭建通往美好生活的知識橋梁。在這個物欲橫流的時代,堅守一份清貧已是可貴,堅持奉獻更是難得。為了那些渴望知識的孩子,他們放棄更好的工作機會,離開自己的孩子,盡力為孩子們創(chuàng)造更好的學習條件,讓他們了解外面的世界。燭照深山,十九年的堅持,難能可貴。

補充回答： 燭照深山 李桂林、陸建芬

感動中國組委會授予李桂林、陸建芬的頒獎詞：在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學的小手，19年的清貧、堅守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。

感動中國推選委員阿來：鄉(xiāng)村教育是重要的，但常常被忽略；鄉(xiāng)村教師是偉大的，卻不應該被遺忘。

閻肅寫下這樣深情的評價：星星和月亮在一起，桂林和建芬在一起，太陽和溫暖在一起，桂林和建芬了不起！

那天，我觀看了李桂林和陸建芬的事跡，并被他們不平凡的事跡感動著。細數(shù)十九年來，他們付出的又是什么：數(shù)十年如一日攀爬懸崖絕壁的艱辛。進出二坪村的唯一通道是5架木制的云梯，僅攀爬到山頂就要花四個多小時的時間，村民一年都難得下絕壁一次，而他們每星期都要攀爬這座“天梯”接送學生上下山一次，風雨無阻，其中艱辛常人是無法體會的；舍小家顧大家的辛酸。來到這座高到天上的貧苦學校，他們無法照顧自己的雙親，也讓自己的孩子嘗到了別樣的童年；甘守清貧的從容淡定。

感動的同時，我也陷入了深深的思考：在我們中國，還有多少這樣的村子？還有多少這樣的老師？還有多少生活在這樣環(huán)境的孩子們？二坪村啊，如果不是感動中國，那么兩位老師的事跡以及那里的情況又有誰去注意，又有誰知道呢？ 付出必有回報，尤其是這種艱辛與困苦的付出。他們收獲了人世間最好的感情，他們的學生也從天邊的孤立王國走進了繁華都市，二坪村的面貌因為融入了他們?yōu)⑾碌暮顾诎l(fā)生著巨變，他們?yōu)槠h山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍天。十九年足以證明，他們是天底下最偉大的教師，他們是當之無愧的英雄。

第四篇：西部農(nóng)村基礎教育調(diào)查報告

在深化基礎教育的今天，西部農(nóng)村地區(qū)基礎教育仍然是一個薄弱環(huán)節(jié)，就起存在的現(xiàn)狀和矛盾，仍具迫切性和嚴重性。要推行全面的基礎教育改革和取得中國教育事業(yè)的全面性勝利，西部農(nóng)村地區(qū)的教育和弱勢亟待提高和改善。那么，西部農(nóng)村地區(qū)基礎教育的現(xiàn)存狀態(tài)和矛盾有哪些呢？如何結(jié)合實際，找到符合實際而科學的解決方案呢？

一，西部農(nóng)村地區(qū)基礎教育基本矛盾。

基礎教育改革的實施和推行，很大程度是依賴于當時當?shù)氐纳鐣?經(jīng)濟.文化以及政府對其投入等綜合因素。西部農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu).社會形態(tài).文化底蘊無不影響和左右著基礎教育改革。其實施的社會.經(jīng)濟.文化背景如下：

１，西部地區(qū)社會.經(jīng)濟.文化的發(fā)展狀況：

改革開放以來，隨著政府對西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重視和投入，西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)生了天翻地覆的變化，經(jīng)濟發(fā)展迅速，國民生產(chǎn)總值逐年攀升，西部自身通過政策改革.吸收外資.宏觀調(diào)控等一系列符合西部自身實際的改革，使西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展取得了階段性的勝利，政府對于基礎教育的投資力度.基礎教育設施建設.師資力量都得到改善。

但是不可忽視的是：西部地區(qū)相對于東部發(fā)達地區(qū)對于基礎教育的投入捉襟見肘。就我國現(xiàn)實的經(jīng)濟發(fā)展狀況來看，西部農(nóng)村經(jīng)濟仍處于被帶動.相對落后的狀態(tài)，由此對于基礎教育的投資意識和比重相對疲軟。西部農(nóng)村地區(qū)基礎教育設施.校園環(huán)境.教學設備等已經(jīng)不能滿足基礎教育的需求，不能滿足學生對于課程的深刻理解.思維的發(fā)散.創(chuàng)新能力的提高。而西部農(nóng)村地區(qū)往往關心的是經(jīng)濟發(fā)展速度和質(zhì)量如何，物質(zhì)文明建設是否有提高，卻忽視了教育對于經(jīng)濟發(fā)展的潛作用。這樣就導致了經(jīng)濟發(fā)展和基礎教育的惡性循環(huán)。

經(jīng)濟的發(fā)展模式和思路很大程度上受到所處地區(qū)的社會文化影響，基礎教育改革，變革的往往是那些我們已經(jīng)習以為常的事物，社會風俗和文化底蘊中存在的一些東西很容易成為基礎教育改革的障礙。

西部農(nóng)村地區(qū)民眾長期以來形成的舊的觀念和生存方式以及在此基礎上構(gòu)建的文化則制約著基礎教育改革的深度和進程。西部農(nóng)村地區(qū)的精神文明建設制度相對不夠完善，而幾千年的自然經(jīng)濟的影響，在一定范圍和程度上形成了自有的貧困文化貧困文化與文化貧困 這里所說的 貧困文化” “ 與時下熱門話題中的“文 化貧困” 有所不同。前者主要是從文化形態(tài)上來理解 的，后者主要是從知識層面上來理解的?！拔幕毨А?的著眼點，主要在于素質(zhì)低下（如智力低下、科學文化 知識缺乏等），它主要從量的關系方面反映人們的一 種智力狀態(tài)，基本上局限于工具理性的范圍。而 “貧困 文化”則是指人們所擁有的一種安于貧困的價值觀。它主要從質(zhì)的屬性方面反映人的深層精神狀態(tài)，屬于 價值理性范疇。如果在這方面陷入貧困，要比物質(zhì)貧困、智力貧困更深重、更可怕、更難以擺脫。

西部農(nóng)村地區(qū)這種自有的文化體系，最直接的作用對象是處于教育中主體地位的學生群體。西部農(nóng)村地區(qū)的學生群體生活在這樣的文化氛圍中，潛移默化的受到這種文化的熏染和毒害。其在此文化暗示下形成的學習方式，學習觀念，和學習思維或多或少的在圍繞著這種文化展開.進行。那么，西部農(nóng)村地區(qū)在學習中表現(xiàn)出來的不會是煥發(fā)生機的具有極大學習積極性和創(chuàng)造性的學習了，而將是一種被動的疲軟的學習。

2，基礎教育的不平衡。

由于各種因素的制約和影響，西部農(nóng)村地區(qū)在基礎設施建設，師資力量，教學質(zhì)量，等方面都存在局限，在發(fā)達地區(qū)與不發(fā)達地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間，重點院校與普通院校之間，存在著不平衡，這種教育的不平衡性很難調(diào)和，它受到區(qū)域，經(jīng)濟，文化，社會等多方面的共同作用和影響。

西部農(nóng)村地區(qū)在基礎設施建設，師資力量，教學資源等方面相對于發(fā)達地區(qū).城鎮(zhèn)學校明顯感到底氣不足，在校園環(huán)境建設基本滿足學生就學需求的前提下，那么師資的良莠很大程度影響著教學質(zhì)量和學生的學習習慣，而教師會對任教地區(qū)和學校進行選擇，那些發(fā)達地區(qū)，環(huán)境待遇好，重點院校就成為其熱門選擇，對于落后的西部農(nóng)村地區(qū)往往招不到.留不住好教師，造成了西部農(nóng)村地區(qū)師資嚴重匱乏，先進的教育理念.科學的教學方法帶不進來，使得西部農(nóng)村長期處于落后和蔽塞的狀態(tài)。信息獲取和交流機制陳舊，外面的教育信息動態(tài)獲取很被動很遲緩，無法準確撲捉最新的教育動態(tài)信息和科學的教育方法，長期處在被動中。

但是西部農(nóng)村地區(qū)的這種教育上的不平衡性不會在短時間內(nèi)得到改善，而會因著地區(qū)的經(jīng)濟的發(fā)展存在。

3，西部農(nóng)村地區(qū)學生自身狀況：

教學活動中學生是主題，教學質(zhì)量的優(yōu)略必將在學生本身得以體現(xiàn)，那么學生主題的學習興趣，學習方式，學習觀念也就微 顯得尤為重要了，但是各方面還未成熟的學生們很容易受到來自社會，家庭，學校等的影響。

西部農(nóng)村地區(qū)家庭中仍然存在封建殘留思想，比如：“重男輕女”“學知識無用論”等，這樣，來自家庭和社會上的封建思想潛移默化的左右著學生的學習觀念和學習行為，極大的挫傷了學生的學習積極性，誤導了學生的學習觀念。學生無法正確認識學習的重要性，而是把學習當成一種逃避不了的任務，對于學習沒有自信和興趣。

在以往的教學活動中是以教師的教授為課堂的中心，忽視了學生是有思維的人，重在傳授課本上的定理和公式，而西部農(nóng)村地區(qū)的課堂更是把課本知識的傳授和教師的教做為教學重點。這樣的結(jié)果使得學生喪失了學習的主動性和積極性，失去了獨立思考的習慣和創(chuàng)造性的思維方式和行為。另一方面，教師在教學過程中忽略了學生的個體差異性，片面追求教學的全面發(fā)展和共同進步，沒有深入分析和研究學生中存在的差異性，以及個體在不同方面的能力專長。致使，大部分學生不能得到正確的引導和建議，甚至會有很多學生因為某方面較差而被視為弱智，這樣就大大的挫傷了學生的學習積極性和興趣。在西部農(nóng)村地區(qū)很大范圍內(nèi)這種現(xiàn)象很普遍，而由此造成的學生學習積極性和興趣低下很嚴重。

二，尋找根源，創(chuàng)新方案。

西部農(nóng)村地區(qū)的基礎教育形勢以及學生主題都存在自身特點，我們不能忽視這些特點而盲目的“一刀切”，而是要分析，尋找其存在的根源和背景，把握實際，創(chuàng)新的制定解決的方案，這樣才不會背離西部農(nóng)村的實際盲目改革。

1，聯(lián)誼，聯(lián)教，資源網(wǎng)絡化。

西部農(nóng)村地區(qū)基礎教育存在的不平衡很難調(diào)和，然若對西部農(nóng)村盲目的進行“一刀切”式改革，勢必無法達到預期的改革局面和效果，那么，我們就應該在分清形勢，聯(lián)系實際的前提下，區(qū)別對待，創(chuàng)新.科學的去尋求解決之道。

西部農(nóng)村地區(qū)教育資源相對匱乏，教育基點相對分散，在這種前提下，要充分調(diào)動各種教育資源的積極性，就需要首先對這些資源編制，整合，建立聯(lián)誼，聯(lián)教機制，使教育資源網(wǎng)絡化，在不平衡中尋求平衡點。在東西部之間，城鄉(xiāng)之間，校校之間，師師之間建立一個互動互融的交流平臺，在這個平臺上達成教育資源的交流共享，從而激活各種教育資源，使其發(fā)揮應有的作用。

這種教育資源的交流共享，可以從教學教案，內(nèi)容，資料，方法；學校的管理模式，課程的安排，進行交流，各校根據(jù)自身特點對共享資源分類吸收.引用.發(fā)展。

師師之間的互動也會大大的活躍教學，使教師，學生得到的優(yōu)化的教學理念和方式，以達到師資不平衡中的平衡。

第五篇：西部農(nóng)村基礎教育調(diào)查報告

在深化基礎教育的今天，西部農(nóng)村地區(qū)基礎教育仍然是一個薄弱環(huán)節(jié)，就起存在的現(xiàn)狀和矛盾，仍具迫切性和嚴重性。要推行全面的基礎教育改革和取得中國教育事業(yè)的全面性勝利，西部農(nóng)村地區(qū)的教育和弱勢亟待提高和改善。那么，西部農(nóng)村地區(qū)基礎教育的現(xiàn)存狀態(tài)和矛盾有哪些呢？如何結(jié)合實際，找到符合實際而科學的解決方案呢？

一，西部農(nóng)村地區(qū)基礎教育基本矛盾。

基礎教育改革的實施和推行，很大程度是依賴于當時當?shù)氐纳鐣?經(jīng)濟.文化以及政府對其投入等綜合因素。西部農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu).社會形態(tài).文化底蘊無不影響和左右著基礎教育改革。其實施的社會.經(jīng)濟.文化背景如下：

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１，西部地區(qū)社會.經(jīng)濟.文化的發(fā)展狀況：

改革開放以來，隨著政府對西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重視和投入，西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)生了天翻地覆的變化，經(jīng)濟發(fā)展迅速，國民生產(chǎn)總值逐年攀升，西部自身通過政策改革.吸收外資.宏觀調(diào)控等一系列符合西部自身實際的改革，使西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展取得了階段性的勝利，政府對于基礎教育的投資力度.基礎教育設施建設.師資力量都得到改善。

但是不可忽視的是：西部地區(qū)相對于東部發(fā)達地區(qū)對于基礎教育的投入捉襟見肘。就我國現(xiàn)實的經(jīng)濟發(fā)展狀況來看，西部農(nóng)村經(jīng)濟仍處于被帶動.相對落后的狀態(tài)，由此對于基礎教育的投資意識和比重相對疲軟。西部農(nóng)村地區(qū)基礎教育設施.校園環(huán)境.教學設備等已經(jīng)不能滿足基礎教育的需求，不能滿足學生對于課程的深刻理解.思維的發(fā)散.創(chuàng)新能力的提高。而西部農(nóng)村地區(qū)往往關心的是經(jīng)濟發(fā)展速度和質(zhì)量如何，物質(zhì)文明建設是否有提高，卻忽視了教育對于經(jīng)濟發(fā)展的潛作用。這樣就導致了經(jīng)濟發(fā)展和基礎教育的惡性循環(huán)。

經(jīng)濟的發(fā)展模式和思路很大程度上受到所處地區(qū)的社會文化影響，基礎教育改革，變革的往往是那些我們已經(jīng)習以為常的事物，社會風俗和文化底蘊中存在的一些東西很容易成為基礎教育改革的障礙。

西部農(nóng)村地區(qū)民眾長期以來形成的舊的觀念和生存方式以及在此基礎上構(gòu)建的文化則制約著基礎教育改革的深度和進程。西部農(nóng)村地區(qū)的精神文明建設制度相對不夠完善，而幾千年的自然經(jīng)濟的影響，在一定范圍和程度上形成了自有的貧困文化貧困文化與文化貧困 這里所說的 貧困文化” “ 與時下熱門話題中的“文 化貧困” 有所不同。前者主要是從文化形態(tài)上來理解 的，后者主要是從知識層面上來理解的。“文化貧困” 的著眼點，主要在于素質(zhì)低下（如智力低下、科學文化 知識缺乏等），它主要從量的關系方面反映人們的一 種智力狀態(tài)，基本上局限于工具理性的范圍。而 “貧困 文化”則是指人們所擁有的一種安于貧困的價值觀。它主要從質(zhì)的屬性方面反映人的深層精神狀態(tài)，屬于 價值理性范疇。如果在這方面陷入貧困，要比物質(zhì)貧困、智力貧困更深重、更可怕、更難以擺脫。(責任編輯：范文之家)