第一篇：《教育幼兒“愛(ài)與感謝”》

教育幼兒“愛(ài)與感謝”

福建省龍巖市溪南小學(xué)羅愛(ài)香

筆者有幸拜讀了日本科學(xué)家江本勝撰寫的著作《水知道答案》一書(shū)后，大有“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”之感。爾后又聽(tīng)了蔡禮旭老師主講的《弟子規(guī)》40集VCD等講座，內(nèi)心沉寂已久的仁善本性一次次被激活。筆者認(rèn)為，幼兒教育是教幼兒“愛(ài)與感謝”，這是幼兒教育真正的大根大本

一、“愛(ài)與感謝”的教育意義

《水知道答案》告訴我們，水能讀文字、聽(tīng)語(yǔ)言、聽(tīng)音樂(lè)，能感覺(jué)人的意識(shí)等，乃至能在第一時(shí)間為你傳遞千里之外所發(fā)生的事情。讓水看“愛(ài)與感謝”的多國(guó)文字時(shí)，水都能形成美妙而莊嚴(yán)的結(jié)晶，好像在講述一個(gè)大自然，本來(lái)就起源于“愛(ài)與感謝”的故事。而讓水看“渾蛋”兩個(gè)字時(shí)，就像讓水聽(tīng)“重金屬敲擊”的聲音一樣，根本無(wú)法形成結(jié)晶。因此，教育幼兒“愛(ài)與感謝”，不僅是凈化、美化、活化幼兒身上90%的水，其直接受益的是老師、家長(zhǎng)身心靈都得到凈化和健康快樂(lè)的洗禮.。人出生后，水占人體的90%，長(zhǎng)到成人時(shí)，這一比例減少到70%，可以說(shuō)人的一生幾乎都活在水的狀態(tài)中。不論是誰(shuí)，其身上有一樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)不變的、共通的，那就是水。所以，要使幼兒健康而幸福地渡過(guò)一生，就要讓其身體的90~70%的水保持凈潔流暢、充滿“愛(ài)與感謝”，永開(kāi)美麗的花兒。

愛(ài)人者，能克服自私、能發(fā)揮聰明才智、有強(qiáng)烈的責(zé)任心；愛(ài)人者，他心胸坦蕩、心存感激，他感念父母給他生命，感謝老師續(xù)他慧命，感激萬(wàn)物給他能量；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；其實(shí)，感謝不需要任何條件，因?yàn)槭篱g人們相因寄生，要感謝的事物太多太多，只要心中充滿“愛(ài)與感謝”，值得感謝的事物會(huì)源源不斷地降臨，他的生活從此充滿了幸福和康寧。

二、實(shí)施“愛(ài)與感謝”的教育

1970年代，著名歷史哲學(xué)家湯恩比博士在一次歐洲國(guó)際會(huì)議中提出警告：解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法；1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在會(huì)后發(fā)表共同宣言說(shuō)：人類要走向二十一世紀(jì)，必須回到二千五百年以前，在孔子的思想里面吸取智慧。

1、推行實(shí)施《弟子規(guī)》的教育

當(dāng)我們把中華瑰寶、孔孟學(xué)說(shuō)當(dāng)垃圾扔掉,而一味地追求技巧、灌輸知識(shí)、追逐名次、期待獎(jiǎng)勵(lì)等利益和追求物質(zhì)帶來(lái)的短暫歡樂(lè)時(shí)，是否有感于我們的教育科目繁多，就是缺“德”的教育？人們?yōu)樽非竺诵宰兾?、表里不一；人們?yōu)榍笞员６舜朔婪丁⒄\(chéng)信淡陌時(shí)，等等這些無(wú)時(shí)不刻地侵蝕著天真無(wú)知、自保無(wú)能的幼兒心靈。中國(guó)五千年來(lái)傳統(tǒng)教育的理念和內(nèi)容，無(wú)論是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、乃至當(dāng)今各行業(yè)制定的道德規(guī)范等，全部都要落實(shí)在《弟子規(guī)》，如果沒(méi)有落實(shí)《弟子規(guī)》的教育意義，人們可能說(shuō)的好聽(tīng)，但兌現(xiàn)率不高?！兜茏右?guī)》是家教，誰(shuí)教？父母教，怎么教？父母做；《弟子規(guī)》是幼兒園教，誰(shuí)教？老師教，怎么教？教師做。《弟子規(guī)》是圣德的根基，是教育幼兒做人做事和學(xué)習(xí)生活的常規(guī)要求，是落實(shí)《幼兒教育指導(dǎo)綱要》總則第二條指出“-----，為幼兒一生的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)”的保證。它不但使人們身心靈得以提升，更是引導(dǎo)幼兒邁向幸福人生最大的助緣；《弟子規(guī)》是愛(ài)的寫真、是善的教材、是做人的根基、是開(kāi)啟智慧大門的金鎖匙。培養(yǎng)幼兒扎實(shí)做人、好學(xué)好善的標(biāo)準(zhǔn)在《弟子規(guī)》。

唐朝詩(shī)人白居易學(xué)佛，向他的朋友、著名高僧鳥(niǎo)窠禪師請(qǐng)教：“學(xué)佛應(yīng)怎么學(xué)”？禪師說(shuō)：“諸惡莫做、眾善奉行”。白居易哈哈大笑：“三歲小孩都知道”。禪師說(shuō)：“八十老翁做不得”。是的，人們嚴(yán)格按上級(jí)規(guī)定的辦園條件，進(jìn)行舉辦幼兒園；政府嚴(yán)肅規(guī)范幼兒園的辦學(xué)制度，是保證幼兒受到良好教育的物質(zhì)條件。否則，人們嘴上常掛的“一切為了孩子，寧可苦了自己，也不能苦了孩子”等口號(hào)則是一句大妄語(yǔ)。因此，只有實(shí)施《弟子規(guī)》的教育，才能夠使“三歲小孩都知道的事情”，變成人人都能做得到事情。國(guó)家培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡慕逃繕?biāo)才能取得最大的功效。因?yàn)?“有德有才是正品，會(huì)愛(ài)才；有德無(wú)才是次品，會(huì)用才；無(wú)德有才是毒品，會(huì)害才；無(wú)德無(wú)才是廢品，會(huì)毀才”。

2、幼兒園的教育

1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主，會(huì)集巴黎，有人問(wèn)其中一位科學(xué)家：“您是在哪所大學(xué)、哪 1

個(gè)實(shí)驗(yàn)室，學(xué)到了您認(rèn)為一生當(dāng)中最主要的東西” ？這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者說(shuō)道：“把自己的東西分一半給小伙伴、不是自己的東西不要拿、東西擺放要整齊、飯前便后要洗手、做錯(cuò)事要表示歉意、午飯后要休息、要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)的全部東西就是這些了，而這些東西都是在幼兒園里學(xué)到的”。幼兒被美稱為祖國(guó)的花朵，但問(wèn)題是，“花”是誰(shuí)、“草”是誰(shuí)？它們都在哪兒？其實(shí)，“花”和“草”都在幼兒的身上。幼兒園教育，不是要我們教給孩子很多的內(nèi)容和科目，那是教育的手段，幼兒園教育的目標(biāo)是培養(yǎng)孩子孝養(yǎng)父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)他人、嚴(yán)已律己的態(tài)度；開(kāi)啟幼兒孝心的大門，引發(fā)孩子的心善、語(yǔ)善、行善、為善；教育孩子對(duì)善惡、真?zhèn)?、邪正、是非、美丑形成正確的判斷能力；引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、待人處事的習(xí)慣和態(tài)度。這就是養(yǎng)孩子心中的“花”、植孩子身上的“根”；鏟除孩子的貪欲、妄念、自私、懶惰、驕慢、好動(dòng)等不良習(xí)慣，就是鋤孩子身上的“草”，從而造就幼兒健全的人格魅力，才是為幼兒今后的幸福人生打下最結(jié)實(shí)基礎(chǔ)的幼兒園教育所要做的工作。ICI國(guó)際文教基金會(huì)和華東師范大學(xué)教育與技術(shù)學(xué)院合作，進(jìn)行了“兒童誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典與潛能開(kāi)發(fā)”效績(jī)相關(guān)實(shí)驗(yàn)研究，實(shí)驗(yàn)證明：兒童誦讀經(jīng)典可以明顯、快速地增加識(shí)字量；記憶力的廣度和理解方面有顯著性提高；有助于提高兒童的注意力；有助于兒童人格的成長(zhǎng)。實(shí)驗(yàn)引起的反思是：過(guò)去許多的教育觀點(diǎn)和做法都錯(cuò)了。

文化無(wú)國(guó)界，作為人民教師，擔(dān)負(fù)著“學(xué)為人師、行為世范”的重任，有責(zé)任承傳先人的經(jīng)典智慧，把它傳播給孩子，為全人類帶去福音，這是護(hù)國(guó)愛(ài)民保家的第一善舉。教師者，傳道授業(yè)解惑也。我們傳給孩子什么道？解了孩子什么惑？回光反照，我們所做的，更多的是傳授給孩子一些知識(shí)技能，那是教育所需的手段，并非教育的最終目標(biāo)和根本所在。人們都說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，是功德無(wú)量，但若存心不正、傳道無(wú)方、解惑無(wú)法，則是功德無(wú)“亮”，乃至是其罪難赦。這一點(diǎn)我們不能不知道。首先拓展心量。建立遠(yuǎn)大的教育觀。中國(guó)傳統(tǒng)的圣賢教育，是維系社會(huì)安定和平的力量。兩年前，英國(guó)皇家天文學(xué)家、劍橋大學(xué)教授李斯曾說(shuō)，直到二十二世紀(jì)前，人類能安全無(wú)重大事件活下來(lái)的機(jī)率只有一半。讓孩子擁有什么樣的人生、引導(dǎo)孩子何去何從，全在家長(zhǎng)老師們的一念之間，福田靠心耕。因此人們要幸?？鞓?lè)地生活，就要認(rèn)定我們的家只有一個(gè)，那就是地球，各國(guó)人民都是我們的家人，圣賢教悔告訴我們：“社會(huì)國(guó)家者，互助之體也”！拓展孩子愛(ài)的心量。在孩子幼小的心田里撒播“愛(ài)與感謝”的種子，教育孩子不僅要讓孩子愛(ài)與感謝我們的家人、國(guó)人，還要愛(ài)與感謝世界上所有的人和萬(wàn)物。讓孩子在起心動(dòng)念處散發(fā)著純善的光芒。教育孩子“愛(ài)與感謝”的教材和方法就在《弟子規(guī)》。因此立行《弟子規(guī)》的教育，教師把《弟子規(guī)》的經(jīng)文內(nèi)化為自己的學(xué)習(xí)、生活和教學(xué)的要求目標(biāo)中，把《弟子規(guī)》的內(nèi)容溶解到孩子學(xué)習(xí)生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，用《弟子規(guī)》的內(nèi)容觀照師生的學(xué)習(xí)生活、言語(yǔ)行為、待人處事時(shí)，幼兒園的教育才能發(fā)揮其最大的教育功能。其次做好家長(zhǎng)的溝通協(xié)作工作和社區(qū)的宣傳互動(dòng)工作。

3、家庭的教育

教育是誰(shuí)的事？誰(shuí)的責(zé)任？誰(shuí)是老師？教育是家長(zhǎng)的事。教育好孩子不僅是家長(zhǎng)的責(zé)任，更是作為一個(gè)人的本分。孩子的老師是家長(zhǎng)，家庭是孩子終身的學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子終身的老師。民族英雄林則徐對(duì)《金剛經(jīng)》的受持有很深的造詣，他總結(jié)的“十無(wú)益”很值得當(dāng)今人們的借鑒，其中 “行止不端讀書(shū)無(wú)益，作事乖張聰明無(wú)益，心高氣傲博學(xué)無(wú)益”對(duì)造就孩子幸福人生有很大的啟示言行是心靈的展現(xiàn)，人們對(duì)于生活所持的態(tài)度會(huì)改變?nèi)梭w70%水的結(jié)構(gòu)，繼而內(nèi)化為他的意識(shí)，又在他的身體的外在形態(tài)中表現(xiàn)出來(lái)，那么幼兒身上90%的水，決定是在第一時(shí)間，接受著來(lái)自周圍人們身上發(fā)出的所有信息的刺激。影響孩子最大的因素是父母，因此，不

是孩子敢快學(xué)，而是父母要趕快學(xué)，教兒教女先教已。父母都不能為孩子樹(shù)立良好的做人榜樣，能怪別人嗎？家里都不能給孩子提供良好的修學(xué)環(huán)境，能怪社會(huì)嗎？首先家長(zhǎng)努力修行自己，養(yǎng)其正心、正念、正見(jiàn)、正行，以身作則，現(xiàn)身說(shuō)法地教育引導(dǎo)孩子。修行的標(biāo)準(zhǔn)在《弟子規(guī)》，定要長(zhǎng)時(shí)熏修。其次，家庭成員應(yīng)和睦相處，盡心盡責(zé)。要善護(hù)口業(yè)不譏他過(guò)，善護(hù)身業(yè)不失禮儀，善護(hù)意業(yè)清凈無(wú)染。人生就像一臺(tái)戲，扮演好自己的角色是盡人之本，導(dǎo)演就是《弟子規(guī)》。第三，好德好學(xué)，不看不利孩子健康發(fā)展的電視。作為母親，佛門高僧印光大師的教誨令人深思：“國(guó)家世界的安危，女子負(fù)大部分的責(zé)任?！睘槭裁矗恳?yàn)樗?fù)有為國(guó)家天下培養(yǎng)圣德人才的責(zé)任，“不孝有三，無(wú)后為大”，指的是要全心培養(yǎng)兒女，教導(dǎo)孩子學(xué)圣做圣，承傳

祖先圣賢的教誨，不能使祖先圣賢的教誨斷送在我們手里，否則，不但對(duì)不起孩子，更對(duì)不起國(guó)家、人民和這個(gè)世界?？梢?jiàn)教育功德不同一斑。另外，力求衣食儉樸，引導(dǎo)孩子多做善事，如助學(xué)救孤等，養(yǎng)孩子的慈心，這是真正的為孩子求福、積福；選擇有益孩子德行成長(zhǎng)的書(shū)籍、音像作品與孩子學(xué)習(xí)、分享，培養(yǎng)孩子的正行正念，凈化孩子的心靈；走客訪友注意選擇有益孩子性德成長(zhǎng)的群體和地方，切記防污教育，堵截不利于孩子身心健康的人、事、物等惡緣。

三、實(shí)施“愛(ài)與感謝”教育應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

在對(duì)幼兒實(shí)施“愛(ài)與感謝”的教育時(shí)，教育者要做到身心凈潔、與善相應(yīng)，勿隨嗜欲、不犯諸惡，言行忠信、表里相應(yīng)。以《弟子規(guī)》的經(jīng)句來(lái)關(guān)照自己的起心動(dòng)念、言語(yǔ)行為，如此長(zhǎng)期熏修，用自己的德行為幼兒樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣，孩子的品德和性能才能德日進(jìn)，過(guò)日少。

作為幼兒教育工作者，筆者在此略談幾個(gè)教育的相關(guān)觀念，旨在請(qǐng)教同仁們。

教育是什么？教育是長(zhǎng)善救失，承傳圣賢教誨，造福人類。教育教什么？偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“教育，就是當(dāng)你學(xué)過(guò)的知識(shí)，在經(jīng)過(guò)很多年的淡忘之后，所剩下的那東西。”如此看來(lái)，教育不是獲得知識(shí)技巧，因?yàn)橹R(shí)技巧可以遺忘?！缎⒔?jīng)》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也；身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也，立身行道揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也；夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。夫子在這短短的幾個(gè)字里，把人的一生行持、所為都列舉了出來(lái)。這就是教育的目標(biāo)和功能。因?yàn)椤鞍偕菩橄龋f(wàn)惡淫為首”。怎么教？“上施下效，以身作則”就是教育的根本方法。儒家的教學(xué)心法是：“己所不欲，勿實(shí)于人”。教師與學(xué)生。一個(gè)好老師，首先，永遠(yuǎn)是一個(gè)好學(xué)、上進(jìn)的好學(xué)生；樹(shù)立終身受教的理念，有良好的修身養(yǎng)心能力。其次是應(yīng)具有正知正覺(jué)正見(jiàn)的君子風(fēng)范；盡心盡責(zé)的做事態(tài)度。孟子曰：“君子所以異于人者，于存心也?！币粋€(gè)好的學(xué)生，首先應(yīng)有知恥改過(guò)的勇氣，修心養(yǎng)身的正念。其次應(yīng)有恭謙受教的心態(tài)和勇猛精進(jìn)的求知態(tài)度。再次應(yīng)有正確辯別善惡、美丑、邪正、是非、真?zhèn)蔚闹腔酆湍芰?。老師是誰(shuí)？演出圣賢教誨的人和符合道義的一切人、事、物都是我們的正面老師。反之，也是我們的老師，因?yàn)樗窃谔嵝盐覀?，教育我們“不要象我這樣”。建立正確的學(xué)習(xí)處事態(tài)度，如，落實(shí)《弟子規(guī)》的經(jīng)文：“見(jiàn)人善，即思齊、縱去遠(yuǎn)、以漸躋；見(jiàn)人惡、即內(nèi)省、有則改、無(wú)則警?！睂W(xué)校與教育內(nèi)容，社會(huì)是一個(gè)永恒的大學(xué)校，但傳播的多是殺盜淫妄、貪欲驕慢的內(nèi)容；家庭是孩子第一所和終身的學(xué)校，可傳輸?shù)亩嗍枪γ摰膬?nèi)容；幼兒園是孩子成長(zhǎng)的一個(gè)階段性學(xué)校，由于傳授、評(píng)比的多是知識(shí)技能的內(nèi)容，造成孩子的行為習(xí)慣和思想品德非常地薄弱。因此弘揚(yáng)中國(guó)文化、傳承祖先的傳統(tǒng)美德是刻不容緩的大事。因?yàn)楹⒆右惶焯煸诔砷L(zhǎng)、在吸收；人們的道德觀念一天天在迷茫、在淪喪；社會(huì)風(fēng)氣與日俱下；“笑貧不笑娼”的觀念被接受和效法；人們?yōu)榍蟆暗谩倍鵁o(wú)視“德”。等等這些現(xiàn)象無(wú)時(shí)不刻地在影響著人們觀念、社會(huì)德風(fēng)和侵蝕著幼兒純凈的心靈。做為一名幼兒教育工作者怎能不憂？正是“位卑未敢忘憂國(guó)”！學(xué)習(xí)、作業(yè)及成績(jī)都在生活當(dāng)中。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么？不是專指學(xué)校的課本知識(shí)；學(xué)習(xí)的地點(diǎn)在哪里？不是專指幼兒園；學(xué)習(xí)的時(shí)間在哪里？不是專指在校的上課時(shí)間。孩子的學(xué)習(xí)、作業(yè)是泛指孩子所處的一切人、一切時(shí)、一切事和物。孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞、作業(yè)做的對(duì)否，全都應(yīng)驗(yàn)在孩子一日生活的做人、做事的態(tài)度、能力上面。建立正確的大教育觀。

主要參考文獻(xiàn)：

1、《水知道答案》。

2、《了凡四訓(xùn)》。

3、《學(xué)前教育研究》。

5、《佛說(shuō)十善道業(yè)經(jīng)》。

4、《弟子規(guī)》40集、《幸福人生》40集等講座。

6、《領(lǐng)導(dǎo)文萃》。

7、誠(chéng)敬教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)院：http:///

(作者：福建省龍巖市溪南小學(xué)羅愛(ài)香

郵編：364000電話：0597-52836200597-2302298)

〔弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行為余力，則以學(xué)文〕的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外的為人處事、待人接物、求學(xué)進(jìn)取等應(yīng)有的禮儀、規(guī)范和態(tài)度，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》

附：《弟子規(guī)》為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：

《弟子規(guī)》經(jīng)文：

弟子規(guī)

總 敘

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文

入 則 孝

父母呼 父母教 冬則溫 出必告 事雖小 物雖小 親所好 身有傷 親愛(ài)我 親有過(guò) 諫不入 親有疾 喪三年 喪盡禮 兄道友 財(cái)物輕 或飲食 長(zhǎng)呼人 稱尊長(zhǎng) 路遇長(zhǎng) 騎下馬 長(zhǎng)者立 尊長(zhǎng)前 進(jìn)必趨 事諸父 朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 衣貴潔 對(duì)飲食 年方少 步從容 勿踐閾 緩揭簾

應(yīng)勿緩 須敬聽(tīng) 夏則凊 反必面 勿擅為 勿私藏 力為具 貽親憂 孝何難 諫使更 悅復(fù)諫 藥先嘗 常悲咽 祭盡誠(chéng) 弟道恭 怨何生 或坐走 即代叫 勿呼名 疾趨揖 乘下車 幼勿坐 聲要低 退必遲 如事父 夜眠遲 兼漱口 紐必結(jié) 有定位 不貴華 勿揀擇 勿飲酒 立端正 勿跛倚 勿有聲 父母命 父母責(zé) 晨則省 居有常 茍擅為 茍私藏 親所惡 德有傷 親憎我 怡吾色 號(hào)泣隨 晝夜侍 居處變 事死者 兄弟睦 言語(yǔ)忍 長(zhǎng)者先 人不在 對(duì)尊長(zhǎng) 長(zhǎng)無(wú)言 過(guò)猶待 長(zhǎng)者坐 低不聞 問(wèn)起對(duì) 事諸兄 老易至 便溺回 襪與履 勿亂頓 上循分 食適可 飲酒醉 揖深圓 勿箕踞 寬轉(zhuǎn)彎

行勿懶 須順承 昏則定 業(yè)無(wú)變 子道虧 親心傷 謹(jǐn)為去 貽親羞 孝方賢 柔吾聲 撻無(wú)怨 不離床 酒肉絕 如事生 孝在中 忿自泯 幼者后 己即到 勿見(jiàn)能 退恭立 百步余 命乃坐 卻非宜 視勿移 如事兄 惜此時(shí) 輒凈手 俱緊切 致污穢 下稱家 勿過(guò)則 最為丑 拜恭敬 勿搖髀 勿觸棱

出 則 弟

謹(jǐn)

執(zhí)虛器 事勿忙 斗鬧場(chǎng) 將入門 人問(wèn)誰(shuí) 用人物 借人物 凡出言 話說(shuō)多 奸巧語(yǔ) 見(jiàn)未真 事非宜 凡道字 彼說(shuō)長(zhǎng) 見(jiàn)人善 見(jiàn)人惡 唯德學(xué) 若衣服 聞過(guò)怒 聞譽(yù)恐 無(wú)心非 過(guò)能改 凡是人 行高者 才大者 己有能 勿諂富 人不閑 人有短 道人善 揚(yáng)人惡 善相勸 凡取與 將加人 恩欲報(bào) 待婢仆 勢(shì)服人 同是人 果仁者 能親仁 不親仁 不力行 但力行 讀書(shū)法 方讀此 寬為限 心有疑 房室清 墨磨偏 列典籍 雖有急 非圣書(shū) 勿自暴

如執(zhí)盈 忙多錯(cuò) 絕勿近問(wèn)孰存 對(duì)以名 須明求 及時(shí)還 信為先 不如少 穢污詞 勿輕言 勿輕諾 重且舒 此說(shuō)短 即思齊 即內(nèi)省 唯才藝 若飲食 聞譽(yù)樂(lè) 聞過(guò)欣 名為錯(cuò) 歸于無(wú) 皆須愛(ài) 名自高 望自大 勿自私 勿驕貧 勿事攪 切莫揭 即是善 即是惡 德皆建 貴分曉 先問(wèn)己 怨欲忘 身貴端 心不然 類不齊 人多畏 無(wú)限好 無(wú)限害 但學(xué)文 不學(xué)文 有三到 勿慕彼 緊用功 隨札記 墻壁凈 心不端 有定處 卷束齊 屏勿視 勿自棄

入虛室 勿畏難 邪僻事 將上堂 吾與我 倘不問(wèn) 后有急 詐與妄 惟其是 市井氣 知未的 茍輕諾 勿急疾 不關(guān)己 縱去遠(yuǎn) 有則改 不如人 不如人 損友來(lái) 直諒士 有心非 倘掩飾 天同覆 人所重 人所服 人所能 勿厭故 人不安 人有私 人知之 疾之甚 過(guò)不規(guī) 與宜多 己不欲 報(bào)怨短 雖貴端 理服人 流俗眾 言不諱 德日進(jìn) 小人進(jìn) 長(zhǎng)浮華 任己見(jiàn) 心眼口 此未終 工夫到 就人問(wèn) 幾案潔 字不敬 讀看畢 有缺壞 蔽聰明 圣與賢

如有人 勿輕略 絕勿問(wèn) 聲必?fù)P 不分明 即為偷 借不難 奚可焉 勿佞巧 切戒之 勿輕傳 進(jìn)退錯(cuò) 勿模糊 莫閑管 以漸躋 無(wú)加警 當(dāng)自礪 勿生戚 益友卻 漸相親 名為惡 增一辜 地同載 非貌高 非言大 勿輕訾 勿喜新 勿話擾 切莫說(shuō) 愈思勉 禍且作 道兩虧 取宜少 即速已 報(bào)恩長(zhǎng) 慈而寬 方無(wú)言 仁者希 色不媚 過(guò)日少 百事壞 成何人 昧理真 信皆要 彼勿起 滯塞通 求確義 筆硯正 心先病 還原處 就補(bǔ)之 壞心志 可馴致

信

泛 愛(ài) 眾

親 仁

余 力 學(xué) 文

第二篇：愛(ài)與感謝的力量

愛(ài)的力量

——讀《水知道答案》有感

前段時(shí)間，我讀了日本作者江本勝寫的《水知道答案》，這本書(shū)引起了我的深思。

江本勝是日本的著名作家、醫(yī)學(xué)博士，是IHM研究所所長(zhǎng)。1994年，他開(kāi)始在冷凍室里觀察來(lái)自世界各地的水制成的結(jié)晶。他發(fā)現(xiàn)，天然的水資源結(jié)成的水結(jié)晶往往是非常美麗的，而經(jīng)過(guò)人類加工或被污染的水有的甚至不能結(jié)成水結(jié)晶，比如日本市政府指導(dǎo)下采用氯處理后的水產(chǎn)省的結(jié)晶，已經(jīng)開(kāi)始支離破碎了。后來(lái)江本勝又突發(fā)奇想，他給水聽(tīng)音樂(lè)。聽(tīng)了貝多芬的《田園交響曲》和《命運(yùn)交響曲》的結(jié)出的水結(jié)晶形狀浪漫而工整，好像有安撫疲憊身心的功效；聽(tīng)了莫扎特的《第40號(hào)交響曲》的水結(jié)晶也很美麗，并且還帶有莫扎特奔放的性格。孩子們對(duì)水說(shuō)“好可愛(ài)啊”，水結(jié)晶也會(huì)變得十分可愛(ài)。而對(duì)水說(shuō)“混蛋”，形成的水結(jié)晶分裂成了好幾塊。

江本勝還嘗試用世界各地的語(yǔ)言對(duì)水說(shuō)“謝謝”、“對(duì)不起”、“我愛(ài)你”，形成的水結(jié)晶都非常美麗，而且各有各的特色。

當(dāng)我們喝到清涼的甘泉時(shí)，感覺(jué)是多么的甜美；當(dāng)我們聽(tīng)見(jiàn)好聽(tīng)的歌時(shí)，心情是多么的愉快；當(dāng)我們感受到別人對(duì)自己的愛(ài)時(shí)，心中是多么的溫暖?？梢哉f(shuō)，人就是水。

不管是親情、友情還是愛(ài)情，都是人與人之間的愛(ài)。愛(ài)創(chuàng)造了情感，創(chuàng)造了喜怒哀樂(lè)，如果沒(méi)有愛(ài)，人將沒(méi)有情感，沒(méi)有喜怒哀樂(lè)，水也是，世界將是一片死寂。所以，讓我們身邊充滿愛(ài)，讓這個(gè)世界更加美麗動(dòng)人！

第三篇：愛(ài)與感謝的祈禱文

愛(ài)與感恩

讓我成為上天傳達(dá)祥和寧?kù)o的工具。我處處撒播幸福的種子，我是傳達(dá)光明與愛(ài)的使者，我是最最幸福的愛(ài)的天使。

我是愛(ài)，我所到之處都可以化暴戾為祥和，化憂傷為喜悅，化黑暗為光明。悲傷、憤怒、寂寞、疏離都不是真正的我；?真正的我與愛(ài)是純?nèi)灰惑w的。我是神圣完美、圓滿具足；我是富裕繁榮，我是愛(ài)和喜悅。

我善待所有的人，我從不同的角度看待每一件事，我從一個(gè)好的角度善解所有的事。我耳朵聽(tīng)到愛(ài)，眼睛看到愛(ài)，嘴巴說(shuō)的都是愛(ài)。我做的每一件事，我說(shuō)的每一句話，都是出自于愛(ài)。我說(shuō)的每一句話，都是感謝的、光明的、溫暖的愛(ài)語(yǔ)。讓我愛(ài)所有的人，讓我心中沒(méi)有怨恨，讓我的心中只有愛(ài)。讓我可以有所選擇,我一定選擇去愛(ài)，我一定選擇去理解和祝福。

我和一切人事物，本來(lái)就是調(diào)和、美善、一體的存在。愛(ài)時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒遍滿一切處所，愛(ài)無(wú)所不在。我的里面是全然的愛(ài)；慈悲、智慧和光明在我的里面引導(dǎo)著我。我放下自我的妄念，我舍棄批判、掌控、分別的心。我就是愛(ài)，我就是智慧，我就是勇氣。我很健康、很幸福、很平安。我的心心念念只有愛(ài)與善與美。善意與祝福是我唯一的感情，善意與祝福是我唯一的心念。我每天都一點(diǎn)一滴地在凈化中。

感謝我內(nèi)在純樸而真摯的愛(ài)正不斷地在滋長(zhǎng)著、擴(kuò)大著，我正朝著完整與美好邁進(jìn)！感謝每一粒米、每一杯水、每一張紙、沒(méi)一支筆。萬(wàn)事萬(wàn)物我都珍惜，我知道它們的珍貴，我感謝上天的恩賜。感謝我這雙喜歡助人的手，感謝我這雙慈愛(ài)的慧眼，感謝我這雙實(shí)踐愛(ài)行的腳。

我珍惜、欣賞、感恩當(dāng)下的擁有，我每天對(duì)上天賜予的大小恩典充滿感激。我正在接受愛(ài)的指引，我正朝著成長(zhǎng)與繁榮邁進(jìn)。無(wú)限的創(chuàng)造力就是我的本質(zhì)。感謝我現(xiàn)在擁有的一切，不論多或少。在任何事件當(dāng)中，我都以愛(ài)與和諧、善良與真心來(lái)表達(dá)我自己。我愿意成為一個(gè)真心的、敞開(kāi)的、經(jīng)常表達(dá)愛(ài)與和平的人。

我的身心靈每一天都持續(xù)地在凈化中！我喜歡也愿意享受豐足和成功！隨著我內(nèi)心的平安和諧，我內(nèi)在的幸福感、安定感和豐富感不斷地在增加！我的收入和報(bào)酬也不斷地在增加！我全然釋放我被壓抑的夢(mèng)想；現(xiàn)在，我勇于夢(mèng)想并努力實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想！我的內(nèi)心越來(lái)越清明、越來(lái)越和諧、越來(lái)越平安。我是清明的智慧，我是純?nèi)坏膼?ài)。

我所做的每一個(gè)良善的選擇，都為我?guī)?lái)更高的生命進(jìn)展和更多的豐足和愛(ài)。我提醒我自己每一分每一秒都心存善意、為人設(shè)想。我把我生命的焦點(diǎn)集中在學(xué)習(xí)和寬恕，我人生的目標(biāo)就是愛(ài)的奉獻(xiàn)。我的內(nèi)在時(shí)時(shí)刻刻都和諧平安。我的身體是愛(ài)的居所。雖然我的身體是有限的存在，但是我內(nèi)在的愛(ài)與光明，卻是永恒美善的存在。我每天的功課，就是一直去聆聽(tīng)內(nèi)在的愛(ài)與光明。

每一個(gè)人都渴望被愛(ài)；?生命中所有的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有好壞，都是在教導(dǎo)我們愛(ài)，引導(dǎo)我們進(jìn)入更高的生命進(jìn)展。愿我看不到別人的過(guò)錯(cuò)，只看到別人的美好，愿我看不到別人的黑暗，只看到別人內(nèi)在的光亮。我以健康、熱情、充滿活力的方式，來(lái)展現(xiàn)真實(shí)的我自己。我是為了學(xué)習(xí)愛(ài)而來(lái)的，我是為了奉獻(xiàn)我的愛(ài)而來(lái)的。我經(jīng)常提醒自己，我是不是忘了去愛(ài)？我凡事感謝，一切以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)；?我念念真心，親切待人，時(shí)時(shí)祝福。

世界上沒(méi)有真愛(ài)解決不了的事情！真愛(ài)是最偉大的力量，真愛(ài)是最美麗的祝福！只要真心去愛(ài)、真心祝福，用無(wú)我的愛(ài)面對(duì)一切，再困難的事都可以迎刃而解。我用愉悅的笑容迎接一切，我用真愛(ài)的關(guān)懷擁抱一切，我用光明的話語(yǔ)祝福所有的人，這個(gè)世界一定成為天國(guó)凈土。愛(ài)自己的人，就有愛(ài)人的能力；愛(ài)自己的人，不會(huì)傷害自己，更不忍傷害別人。當(dāng)我開(kāi)始愛(ài)自己，我才開(kāi)始愛(ài)人。讓這個(gè)世界回到它本來(lái)的樣子?這是一個(gè)彼此相愛(ài)的世界，而不該是彼此討愛(ài)的世界。我隨時(shí)檢視提醒自己，我這么做是不是帶來(lái)了生命的喜悅。我這么做是不是又捆綁了自己，我是不是還有心結(jié)有待化解。我愿盡我所能去理解與愛(ài)人，我愿盡我所能去幫助別人。我永遠(yuǎn)用慈愛(ài)的雙眼看世界，我永遠(yuǎn)用美麗的光明信任生命。在我的心中永遠(yuǎn)有一份善意的祝福、美好的期許。我有一顆開(kāi)發(fā)柔軟的心，我就是愛(ài)。

當(dāng)我心中有怨、無(wú)法去愛(ài)的時(shí)候，我祈求上天賜給我愛(ài)與寬恕的能力。當(dāng)我攻擊，我可以看出，我攻擊的對(duì)象只是一個(gè)象征；?他是我恐懼的象征，也是我恐懼的化身。他是我恐懼的象征，卻也是我愛(ài)的化身，他提醒我去愛(ài)。我看到我的負(fù)面信念如何掌控了我的一生，我釋放舊有的思想，我打開(kāi)封閉的心扉。我用愛(ài)去理解、接受并感謝我的生命過(guò)程。

我更誠(chéng)實(shí)做自己，我對(duì)人對(duì)事對(duì)自己不再那么嚴(yán)厲苛求。我不再隨意對(duì)別人妄加評(píng)斷，我對(duì)我說(shuō)的每一句話負(fù)責(zé)。感謝我深具愛(ài)心的品質(zhì)，感謝我包容、理解、謙卑、善良、美麗的心。我不斷注視善、我不斷去愛(ài)，愛(ài)那個(gè)對(duì)我不友善的人。不論他如何以惡意、敵意對(duì)待我、仇恨我，我還是用我一貫的純純的愛(ài)，不斷對(duì)他好。愛(ài)可以止恨，愛(ài)可以喚醒愛(ài)，愛(ài)是所有的答案，這是宇宙不變的真理。

我是光，有著清凈無(wú)染的光明本質(zhì)。我是愛(ài)，我是無(wú)條件的愛(ài)。我內(nèi)在的愛(ài)等同于神佛的愛(ài)，我內(nèi)在的光等同于神佛的光。我就是愛(ài)的表達(dá)，所以我所思所想都是善意與善念，我所做所為都是慈愛(ài)與悲憫。我不僅是肉體的存在，我是充滿智慧與光明的愛(ài)的存在，在我的里面有著無(wú)限的理解和慈悲。

我就是愛(ài)，我有寬恕的能力。我心中有愛(ài)，我就是完美。我不需要成為什么才是完美。我心中的愛(ài)就是完美。我感激使我看清自己的每一個(gè)機(jī)緣，我打從心底感謝我自己。今天我不論斷，今天我不批評(píng)；今天我仁慈地對(duì)待自己和每一個(gè)人。富足之鑰就是我這顆慷慨開(kāi)放、助人愛(ài)人的心。我用我內(nèi)在的光明與愛(ài)，祝福內(nèi)心尚未祥和的人向光、向愛(ài)、向善、向美。

愿所有的父母兒女、丈夫妻子都能互相理解和接納。愿所有的兄弟姊妹、怨親仇敵都能互相理解和接納，愿大家看到彼此的一體性，愿大家互相接納和友愛(ài)。我不高談闊論愛(ài)，我只知道要愛(ài)，我只知去愛(ài)，我只在乎愛(ài)，我全心去愛(ài)，我的生命就是愛(ài)。

我的心是溫柔、誠(chéng)實(shí)、清明、開(kāi)闊的；我對(duì)眼前所見(jiàn)的一切深深感激并感到滿足。幸福是內(nèi)心的平安和滿足，幸福是一種心靈狀態(tài)。我不一定要看到什么、擁有什么或達(dá)到什么，我心靈的平靜就是無(wú)比的幸福。

生命是慶祝，生命不是比賽,生命是接受，生命不是比較,我只想到奉獻(xiàn)、服務(wù)、付出。對(duì)整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人都是最重要的。我每過(guò)完一天，都對(duì)世界造成一些影響。原來(lái)，我是要對(duì)這個(gè)世界負(fù)責(zé)的！我決心每過(guò)完一天，都對(duì)世界留下好的影響。

我真心誠(chéng)懇地說(shuō)話，我用愛(ài)聆聽(tīng)。每當(dāng)我說(shuō)話的時(shí)候，我確知我說(shuō)的每一句話都是出于我的真心和真愛(ài)。我?guī)е钋械膼?ài)，誠(chéng)懇地說(shuō)出心中的真實(shí)感受，所以我說(shuō)的話，也會(huì)被真心有愛(ài)的人理解并接受。每當(dāng)我聆聽(tīng)別人的時(shí)候，我確知我用愛(ài)來(lái)聆聽(tīng)與理解，因此，我的心中總是被愛(ài)充滿。

我是家中的和平制造者，我是團(tuán)體里的和平使者，我是光明喜悅的種子，我是幸福美麗的天使。我就是愛(ài)，我的心越來(lái)越柔軟，我的生命越來(lái)越喜悅，我接納我全然神圣的本質(zhì)，我越開(kāi)放越接受，我就越光明喜悅！

第四篇：愛(ài)與感謝的魔力

愛(ài)與感謝的魔力

作者：楊美艷

水能聽(tīng)，水能看，水知道生命的答案。帶有（善良、感謝、神圣）等的美好訊息，會(huì)讓水結(jié)晶成美麗的圖形，而（怨恨、痛苦、焦躁）等不良的訊息，會(huì)出現(xiàn)離散丑陋的形狀，而且無(wú)論是文字、聲音、意念等，都帶有訊息的力量。這是日本IHM研究所的江本勝博士通過(guò)水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)而發(fā)表的研究結(jié)果。

“愛(ài)”，它通常是一種積極、主動(dòng)的能量。無(wú)條件地發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，就是愛(ài)。而與“愛(ài)”相對(duì)的“感謝”則是一種被動(dòng)的能量。我們“感謝”的往往是他人對(duì)自己的施予，“感謝”的是現(xiàn)在自己擁有的生命。感謝能讓我們生發(fā)出愛(ài)心，愛(ài)則能讓我們知道去感恩，從而讓我們的慈悲之懷像水結(jié)晶一樣擴(kuò)展到全世界。

幼兒教育是“愛(ài)”的教育，作為一名合格的幼兒教師首先就要愛(ài)孩子，教師的愛(ài)是良好師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑,教師的愛(ài)是教育工作的靈魂。有了愛(ài),師生就可以無(wú)障礙地溝通;有了愛(ài),在師生和諧的氛圍中,就可以開(kāi)展教學(xué)互動(dòng),提高教育的實(shí)效性。

我會(huì)用我的愛(ài)心去了解關(guān)注每一個(gè)孩子。因?yàn)閻?ài)是走進(jìn)童心世界的前提。我知道理解孩子是走進(jìn)童心世界的基礎(chǔ),也只有這樣,我才能用自己的愛(ài)留住孩子們的心。因?yàn)閻?ài)是溝通教師和孩子心靈的橋梁,教師只有愛(ài)孩子才會(huì)產(chǎn)生責(zé)任感,才能用正確的方法教育孩子,才能發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)才能以一個(gè)母親的眼光來(lái)看待每一個(gè)孩子。

引用《道德經(jīng)》中的話”上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人

之所惡，故幾于道。讓幼教贊美生命！

第五篇：愛(ài)與教育

“愛(ài)”是教育的源泉

界首市磚集中心學(xué)校李欣

內(nèi)容摘要：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”?！皫煹隆笔墙處熉殬I(yè)的神圣靈魂，“師愛(ài)“則是進(jìn)行教育的原動(dòng)力。不愛(ài)學(xué)生，不懂得如何施愛(ài)于學(xué)生的教師沒(méi)有資格做教師。熱愛(ài)學(xué)生，是教師的一種寶貴的職業(yè)道德，也是教師必備的道德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：教育愛(ài)奉獻(xiàn)

教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者?！皼](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”?！皫煹隆笔墙處熉殬I(yè)的神圣靈魂，“師愛(ài)“則是進(jìn)行教育的原動(dòng)力。不愛(ài)學(xué)生，不懂得如何施愛(ài)于學(xué)生的教師沒(méi)有資格做教師。熱愛(ài)學(xué)生，是教師的一種寶貴的職業(yè)道德，也是教師必備的道德素質(zhì)。

一、師愛(ài)——是開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙

“師愛(ài)”，是教師必須具備的美德，也是教師的天職。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他；只有愛(ài)孩子的人才能教育孩子。”無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。師愛(ài)，是非血緣關(guān)系的愛(ài)，是人類對(duì)人類的愛(ài)，是既普通又神圣的愛(ài)。它源于人民教師對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感，源于教師對(duì)教育對(duì)象的深切理解和期望，同時(shí)也是教師對(duì)學(xué)生情感的釋放和表達(dá)，教師熱愛(ài)學(xué)生，是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。關(guān)愛(ài)學(xué)生，也就是關(guān)愛(ài)自己；是一種珍惜，是一種生命的表達(dá)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)融合于師生實(shí)際的交往中，既具體、實(shí)在又可感。對(duì)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)以及道德素質(zhì)的形成具有無(wú)比重要的意義；于是就需要我們 1

尊重學(xué)生，信任學(xué)生，理解學(xué)生，寬容學(xué)生。傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。

我曾經(jīng)教過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他家的生活狀況極遭，父母離異，生活拮據(jù)，導(dǎo)致他失去家庭溫暖，感覺(jué)在其他同學(xué)面前愧不如人，再加上自理能力差，自制力不強(qiáng)，就產(chǎn)生了破罐子破摔的情緒。面對(duì)這種情況，我調(diào)整教育方法，與瞧不起他的同學(xué)談話，告訴他們：他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學(xué)的思想之后，我又多次與他談心，在生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心、照顧、鼓勵(lì)他。漸漸地他變成了一個(gè)自尊心強(qiáng)的孩子，偶爾也會(huì)做出不可理喻的事兒來(lái)，無(wú)非是為了維護(hù)他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點(diǎn)，我對(duì)他說(shuō)：“老師不會(huì)因?yàn)橐幻麑W(xué)生的家庭背景而對(duì)他另眼相待，老師只在乎他是否真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)到知識(shí)。讓老師來(lái)幫助你，使你成為一個(gè)別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！”在以后的日子里，盡管他有時(shí)還會(huì)犯些小錯(cuò)誤，出點(diǎn)小問(wèn)題，但是不可否認(rèn)的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的進(jìn)步。

通過(guò)這件事，我深刻體會(huì)到，學(xué)生再笨再懶再難管，都不應(yīng)該成為被老師蔑視、嘲諷的對(duì)象。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才可以把老師當(dāng)成可以信賴的人，師生之間才可以架起一座信任友好的橋梁，學(xué)生才肯接受教育。師愛(ài)——真正是教育者取得成功法寶。

二、愛(ài)是教育的內(nèi)涵和外延

教育需要愛(ài)，愛(ài)就是最好的教育。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教。

老師愛(ài)學(xué)生，學(xué)生愛(ài)老師，這是人性的根本，是教育有呼喚，是

一個(gè)教師應(yīng)有的品德?！盁o(wú)德無(wú)以為師”。論語(yǔ)有云：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則，率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。作為教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。率先垂范就是對(duì)科學(xué)真正的負(fù)責(zé)，就是潛移默化，影響深遠(yuǎn)的教育。

“教育之沒(méi)有情愛(ài)感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有了水，就不成其池塘；沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有了教育”（意大利作家亞米契斯《愛(ài)的教育》）這正是以人為本的教育教學(xué)理念的閃光點(diǎn)。在教育工作中在與學(xué)生的交流中，一個(gè)微笑，一個(gè)點(diǎn)頭，一個(gè)默默贊許的眼神，一片熱烈的掌聲，都在傳遞愛(ài)，分享愛(ài)，都會(huì)使學(xué)生群情激發(fā)、積極向上。關(guān)注這樣的細(xì)節(jié)，是表達(dá)師愛(ài)的微妙與偉大，是彰顯關(guān)愛(ài)的亮點(diǎn)。

毋庸置疑，學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長(zhǎng)輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了，教師必須處處、時(shí)時(shí)、事事、言言、行行嚴(yán)格要求自己，教師的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一句看似無(wú)關(guān)緊要的話語(yǔ)，都會(huì)給他們以前進(jìn)的動(dòng)力，當(dāng)老師不經(jīng)意中做過(guò)的一件錯(cuò)事（哪怕很?。?，或者說(shuō)錯(cuò)的一句話（哪怕很短），都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。

三、愛(ài)，是對(duì)老師人格的考驗(yàn)

當(dāng)我們從事了教師這“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，當(dāng)我們以一個(gè)教育者的角色出現(xiàn)，我們注定肩負(fù)歷史使命，以教師博大的心胸投入戰(zhàn)斗。愛(ài)，使我們永不言棄，不言自我，不容選擇，不墮入低潮。

作為教師，幾十年如一日的教，難免有情緒的低潮，難免出現(xiàn)情感的失落，也許會(huì)滋生一些自由主義消極的低潮，低調(diào)的應(yīng)對(duì)工作，敷衍塞責(zé)的去了卻工作量，因此，我們就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化管理機(jī)

制，激發(fā)教師教育教學(xué)的積極性，使之迅速振作精神，以滿懷的激情和高昂的斗志投入教學(xué)中來(lái)。

面對(duì)工作的壓力，面對(duì)別人的不理解，面對(duì)“清水衙門”的經(jīng)濟(jì)窘態(tài)，教師必須有高度的政治責(zé)任感和神圣的歷史使命；應(yīng)該學(xué)會(huì)忘卻感傷、丟掉失落；面對(duì)流動(dòng)的學(xué)生，卻不能流動(dòng)的失去了愛(ài)，送走了長(zhǎng)大的孩子，置身重復(fù)面對(duì)等待教育的孩子，調(diào)整好健康向上的心態(tài)面對(duì)下一個(gè)受教育的對(duì)象。

愛(ài)是信任，就要相信學(xué)生，相信學(xué)生有無(wú)限的潛力，而且老師也要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上又各具特色的潛能，然后挖掘他們，鼓勵(lì)孩子們?nèi)プ灾魈骄?，從而把他們自身的潛能充分的發(fā)揮出來(lái)，這樣才算達(dá)到了教育的良好效果。愛(ài)是理解，理解學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必然有失誤與困惑，需要老師支持他們、寬容他們重?fù)P起前進(jìn)的風(fēng)帆；愛(ài)是和諧、共榮。需要建設(shè)起教育環(huán)境的瑰麗空間。

所以，作為與時(shí)俱進(jìn)的教師，我們應(yīng)該義不容辭地投入全身心的力量，去愛(ài)學(xué)生，去愛(ài)教育，讓教育與愛(ài)同行。

參考文獻(xiàn)：

1、意大利亞米契斯 《愛(ài)的教育》 1990.8 圖書(shū)出版社；

2、朱永新《我的教育理想》 2010.9漓江出版社。