第一篇：《發(fā)現(xiàn)孩子》讀書筆記

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書的作者是被譽(yù)為“20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來進(jìn)步的最偉大的教育家之一”的意大利教育家和醫(yī)生“馬利亞.蒙臺(tái)梭利”。翻開這本被譯為37種語言發(fā)行的書，懷著一種崇敬的心情細(xì)細(xì)閱讀。

作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了 “孩子”這一教育中的主體的種種奧秘。同時(shí)也指出了作為老師和長輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過程中的一些自以為是的錯(cuò)誤的甚至愚蠢的做法。同時(shí)，也為我們的教育指明了道路。

由于職業(yè)的敏感吧，其中有幾章論述給我留下的印象頗深。

在“為孩子提供美麗適宜的環(huán)境”一章中說道“美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說，最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的，”我想，這句話對我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。

還有一段話，“我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因?yàn)槟切┪锲纷钊菀状蚱?，一旦它們有破損，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為，訓(xùn)練他們行動(dòng)細(xì)心、準(zhǔn)確，學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動(dòng)變得越來越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者?！弊尛h(huán)境說話，讓孩子自發(fā)評判和規(guī)范自己的行為，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)內(nèi)化的過程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。

這本書還讓我認(rèn)識到了，如果實(shí)施不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)?，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童，而應(yīng)針對我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點(diǎn)。

第二篇：發(fā)現(xiàn)孩子讀書筆記

發(fā)現(xiàn)孩子讀書筆記范文

細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì)寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的發(fā)現(xiàn)孩子讀書筆記范文，希望能夠幫助到大家。

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書的作者是被譽(yù)為20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來進(jìn)步的最偉大的教育家之一的意大利教育家和醫(yī)生馬利亞·蒙臺(tái)梭利。翻開這本被譯為37種語言發(fā)行的書，懷著一種崇敬的心情細(xì)細(xì)閱讀。

作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了孩子這一教育中的主體的種種奧秘。同時(shí)也指出了作為老師和長輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過程中的一些自以為是的錯(cuò)誤的甚至愚蠢的做法。同時(shí)，也為我們的教育指明了道路。

由于職業(yè)的敏感吧，其中有幾章論述給我留下的印象頗深。在為孩子提供美麗適宜的環(huán)境一章中說道美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說，最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的，我想，這句話對我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。

還有一段話，我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因?yàn)槟切┪锲纷钊菀状蚱?，一旦它們有破損，就等于是在向孩子們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為，訓(xùn)練他們行動(dòng)細(xì)心、準(zhǔn)確，學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動(dòng)變得越來越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。讓環(huán)境說話，讓孩子自發(fā)評判和規(guī)范自己的行為，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)內(nèi)化的過程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。

這本書還讓我認(rèn)識到了，如果實(shí)施不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因?yàn)椋覀兪亲罱咏⒆拥娜?，我們既是母親又是老師。因此教育問題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童，而應(yīng)針對我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點(diǎn)。

我很信賴孩子早教的價(jià)值，所以我的女兒和兒子都選擇了上早教課，當(dāng)然短時(shí)間內(nèi)看不到孩子的變化，但是我堅(jiān)信孩子會(huì)因?yàn)樵缃陶n受益。我選擇的早教秉承思想的創(chuàng)始人是蒙臺(tái)梭利，今天，我拜讀了她的早教經(jīng)典著作《發(fā)現(xiàn)孩子》。這本書揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、研究的。

在這本書中，讓我頗有感觸的是“新時(shí)代的教師”應(yīng)該怎樣做，作為教育工作者，這正是我所需要的，在書中提到“教育應(yīng)當(dāng)探求合適的方法，在不知不覺中，引導(dǎo)孩子自然地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)?！彪m然我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問，光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對不可能成功的，我們只會(huì)聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要?jiǎng)觼韯?dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒ㄎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教其實(shí)是我們沒有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí)從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提。

在本書中有一章《讓孩子成為自己的主人》也讓我頗受感觸。文中說孩子的活動(dòng)過程可用個(gè)曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng)，平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動(dòng)，而曲線的方向則表示時(shí)間的長短。兒童之家做過這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì)，接著才開始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。然后孩子玩累了，活動(dòng)開始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線會(huì)畫到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒有規(guī)律的部分。接下來，孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng)，曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。

這本書幫我樹立了新的教育理念。

蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評成人自以為是做法，呼吁成人尊重孩子，讓孩子自由的成長，不能剝奪孩子做事的權(quán)利。認(rèn)為成人一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是犯罪，孩子的權(quán)利應(yīng)有法律的保護(hù)。蒙氏教育早期智力開發(fā)，她認(rèn)為嬰幼兒時(shí)期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。因此強(qiáng)調(diào)成人要學(xué)會(huì)傾聽孩子的心聲，了解孩子的需要，通過滿足孩子的需要促進(jìn)他們的健康快樂塑造自己的獨(dú)立個(gè)性。寒假期間我閱讀了《蒙臺(tái)梭利家庭教育全書》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺得自己并沒有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點(diǎn)點(diǎn)感受，如有不當(dāng)之處請各位老師批評指正。

一、主要內(nèi)容

（一）尊重孩子

1、讓孩子自由的做

每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，孩子都有自己的需求，而不是成人的附屬品，有著屬于他們自己的權(quán)利。然而，家長往往站在成人的角度思考問題，認(rèn)為自己所做的每一件事都會(huì)比小孩好，于是強(qiáng)迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動(dòng)和創(chuàng)造。學(xué)校也以成人的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長的教育制度，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無辜的受害者。

一個(gè)在受成人約束和限制的環(huán)境中長大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在成人的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的權(quán)利，也失去了真實(shí)的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處壓制他們的生活環(huán)境。而這一切在成人看來是孩子在社會(huì)上生活首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的。然而，對于孩子作為獨(dú)立的生命個(gè)體而言，這是絕對不公平的。因此，成人應(yīng)該尊重孩子自由選擇做什么，怎么做的權(quán)利，讓孩子在這方面的到充分的自由。

2、尊重孩子的生命，愛護(hù)孩子

孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要成人悉心的呵護(hù)。剛剛降臨至這個(gè)世界的孩子，他們是十分的無助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的過程才能適應(yīng)這個(gè)世界。自孩子從母體出來的那個(gè)時(shí)刻開始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進(jìn)入一個(gè)非常陌生的、充滿了危險(xiǎn)的世界。對于生理和心理沒有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個(gè)完全陌生的`世界。這就需要成人的幫助，盡心的呵護(hù)他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。

3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境

孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個(gè)時(shí)間段對孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個(gè)世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

這個(gè)適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個(gè)環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。

4、學(xué)會(huì)傾聽孩子的心聲

孩子的愿望是簡單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿成人的行為習(xí)方式，同時(shí)也希望自己能夠通過努力將自己“塑造成人”。這也是他們的天性和使命。成人應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽孩子的心聲，這也是對孩子的尊重。

（二）如何培養(yǎng)孩子

1、幫助孩子學(xué)會(huì)集中注意力

孩子要想很好的成長，離不開對孩子注意力的培養(yǎng)。然而，要想讓孩子能夠注意一件事情，并專心致志的做一件事情。首先就是要令孩子對這件事情產(chǎn)生興趣，只有有了興趣孩子才會(huì)樂在其中，孩子才能致力于一件事。因?yàn)楹⒆拥淖⒁饬κ怯信d趣的大小決定，當(dāng)看到能引起他們濃厚興趣的事物時(shí)，他們就會(huì)將所有的注意力集中到這個(gè)事物上。因此，我們要使孩子集中注意就要培養(yǎng)孩子的興趣，而且還要是大的興趣。

2、培養(yǎng)孩子的意志力

一個(gè)能夠堅(jiān)持不懈地做一件事情的人才能算得上“有意志力的人”。要培養(yǎng)孩子的意志力就要使孩子在沖突與抑制著兩種截然相反的力量之間相互制衡，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，繼而引導(dǎo)我們做正確的事情。

要想得到鍛煉，必然離不開實(shí)踐。只有讓孩子們在實(shí)踐的過程中，不斷地交流，建立聯(lián)系，讓孩子彼此相互適應(yīng)，才能讓他們更好的適應(yīng)社會(huì)生活，從而更好的克服社會(huì)生活中的困難，增強(qiáng)自身的意志力。

3、激發(fā)孩子的想象力

想象力是智力開發(fā)的重點(diǎn)，智力的發(fā)展是以想象力為基礎(chǔ)的。因此，成人還要?jiǎng)?chuàng)造適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，激發(fā)、培養(yǎng)孩子的想象力。

4、讓孩子自己主宰自己

每個(gè)人只有在自由的控制自己的情況下，才能夠獲得真正的發(fā)展。如果一個(gè)人總是受他人的支配，那么他就缺少主動(dòng)權(quán)，缺少迎接暴風(fēng)雨的準(zhǔn)備。因此，成人要幫助孩子學(xué)會(huì)主宰自己，包括主宰自己的生命、智力、意志力等等。

（三）家庭教育中應(yīng)該注意的問題

1、好家長在孩子面前更要誠實(shí)

孩子總是喜歡模仿他人的行為方式，特別是父母的行為。在孩子小的時(shí)候，他們總是以父母為榜樣，父母怎么做，他們就怎么做，因此，父母的言行對孩子的性格發(fā)展具有決定性的作用。

當(dāng)今家長總是喜歡糾正孩子的錯(cuò)誤，然而，他們多數(shù)往往都是以口頭教育，而不是以行動(dòng)來證明，家長的言行不一致給孩子造成了巨大的影響，使孩子的人格發(fā)展誤入歧途，他們會(huì)刻意地壓抑自己、偽裝自己來適應(yīng)成人的不當(dāng)行為，成為在日后生成各種疾病的主要原因。

此外，家長言行的不一致行，也將導(dǎo)致家長失信于孩子，降低家長的權(quán)威性，使得孩子也會(huì)常常言行不一致，這對孩子未來的發(fā)展造成了不良的影響。因此，家長在孩子的面前要誠實(shí)守信，這樣才能培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)孩子的健康快樂成長。

2、不抑制孩子的內(nèi)心

我們說過，孩子有著屬于自己的權(quán)利。當(dāng)孩子受到阻礙或者束縛時(shí)，將會(huì)影響孩子的健康成長。只有讓孩子的精神自由、不受到壓抑，才能讓孩子健康地成長。成人不能因?yàn)楹⒆幽切┡c生俱來的不足，就限制孩子，著這往往令孩子步入歧途。因此，成人應(yīng)該給予孩子足夠的自由。

3、尊重并重視孩子的精神氣質(zhì)

孩子的身體健康固然重要，但也不可忽略孩子的精神健康，這必須給予極度的重視。唯有如此，才能養(yǎng)成孩子良好的生活習(xí)慣，懂禮貌、不哭不鬧、溫文爾雅……

為此，首先，成人要尊重孩子所有合情合理的活動(dòng)并了解其活動(dòng)的最終目的。只有真正的了解了孩子的意圖，我們才能知道孩子真正想要什么，而不至阻礙了孩子的成長。再次，為了培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性，我們必須給予孩子獨(dú)立的空間從而使孩子避免養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)自立，以便更好的適應(yīng)社會(huì)生活。最后，家長必須注意與孩子的相處之道，而且每時(shí)每刻都要注意，這是因?yàn)楹⒆拥母星橐任覀兿胂蟮募?xì)膩、敏感得多。如果我們細(xì)細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很脆弱、很敏感，如果我們稍微有些差錯(cuò)孩子立馬就能感知，從而造成孩子的不良心理。

二、我的心得

1、學(xué)會(huì)尊重孩子。蒙臺(tái)梭利的教育思想和方法中總是強(qiáng)調(diào)一孩子為中心，認(rèn)為孩子也是一個(gè)有一時(shí)的獨(dú)立的個(gè)體，他們應(yīng)該受到人們的尊重，而不是不顧孩子的需求，將成人的意志強(qiáng)加在孩子的身上。這一點(diǎn)是值得我學(xué)習(xí)的，也是令我感觸最深的。我從事的是特殊教育工作，特殊教育的對象都是患有各種障礙的兒童，我不能因?yàn)樗麄儺愑诔Ｈ司筒蛔鹬厮麄儍?nèi)心的需要。正因?yàn)樗麄兲幱谌鮿莸牡匚唬鸥枰覀兊淖鹬嘏c理解，從而開設(shè)適合他們發(fā)展的課程，促進(jìn)他們的成長與進(jìn)步。

2、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境，給予他們足夠的空間。每個(gè)兒童都有發(fā)展的權(quán)利，我們要盡可能的創(chuàng)造最少受限制的環(huán)境，讓他們能夠最大程度的發(fā)展。

3、一切以孩子為中心，站在他們的角度為他們考慮，而不是以成人的角度來看待孩子，并要求孩子。蒙臺(tái)梭利的這一觀點(diǎn)和這種教育理念我是非常贊同的。如果，中國的教育能夠以孩子為中心，那么，中國就會(huì)不乏諾貝爾獎(jiǎng)獲得者了。

第三篇：發(fā)現(xiàn)孩子讀后感

我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問，光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的，發(fā)現(xiàn)孩子讀后感。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對不可能成功的，我們只會(huì)聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要?jiǎng)觼韯?dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒?，我們總是在埋怨現(xiàn)在的孩子太難管教，其實(shí)是我們沒有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功，就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí)，從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定，服從命令必須以完備的人格為前提。

“缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭，因?yàn)槊總€(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展，因此在觀察孩子時(shí)，他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來，而這也是觀察的唯一目的所在”。

我在思索作為老師究竟要怎樣做？怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時(shí)代的老師，并不是一件容易的事情。首先我覺得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在。“興趣是最好的老師”完全正確。其次，就是要做到尊重學(xué)生。對于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子，謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境，讀后感《發(fā)現(xiàn)孩子讀后感》。愛心和洞察能力無疑是教師制勝的法寶。

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書是蒙臺(tái)梭利教育觀念的一個(gè)很好的介紹，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。

我看完這本書后對之中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說孩子的活動(dòng)過程可用個(gè)曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng)，平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動(dòng)，而曲線的方向則表示時(shí)間的長短。兒童之家做過這樣的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì)，接著才開始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。

然后孩子玩累了，活動(dòng)開始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線會(huì)畫到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒有規(guī)律的部分。接下來，孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng)，曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì)看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。

現(xiàn)在的大班孩子對自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致，當(dāng)對自己選擇的活動(dòng)不再感興趣，就會(huì)跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著換一項(xiàng)活動(dòng)，當(dāng)他對每一項(xiàng)活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì)到處亂走，或者煩躁地來到老師身邊，有的孩子還會(huì)獨(dú)處不再參與活動(dòng)。如果老師也能以上述說的方法對孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對孩子加以指導(dǎo)，強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長。

第四篇：發(fā)現(xiàn)孩子讀后感

直到我看到了這本書《發(fā)現(xiàn)孩子》，封面的下面還有一句話，剛好就是我要找的東西“了解和愛孩子的新方法”，發(fā)現(xiàn)孩子讀后感。

蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭，裴斯泰格齊，福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。

書中描述了孩子的各種特性，以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。

記得書中有這樣一句話“即使是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)做準(zhǔn)備，而是為了他們的生活”。這句話真的是值得我們每一個(gè)做父母和做幼兒教師的人所應(yīng)該深刻思考的。

書中還說到，我們成人習(xí)慣于用自以為是的方法來解釋孩子的行為，用自認(rèn)為正確的方式來對待孩子。

而一個(gè)在由大人控制的環(huán)境下長大的孩子，他的許多需求是沒有辦法得到滿足的。而孩子的必要需求不單單只是身體上的，更重要的還有心理上的。是的，孩子的心理需求能否得到滿足，是影響他們?nèi)蘸笾悄芎偷赖戮癜l(fā)展的重要因素，讀后感《發(fā)現(xiàn)孩子讀后感》。

我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人壓制著，不能依照自己的意愿行事，而我們大人又總是天真的認(rèn)為這樣做是在幫助孩子在社會(huì)上生活。

細(xì)想一下，一些所謂的教育活動(dòng)，都不約而同的采取了命令的形式，甚至可以說暴力式的方法，以此來強(qiáng)迫孩子來適應(yīng)大人的生活世界?？戳恕栋l(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白，這種方式等于否定孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在，這對于孩子來說是絕對不公平的。

孩子因此而受到的身心傷害和打擊，更是沒有任何一個(gè)成人能夠忍受的，即使是那些備受寵愛的孩子也無法排除受大人權(quán)威的壓制。是的，我們大人在無形之中理直氣壯的扮演著壓迫者的角色。我們總是把孩子當(dāng)作是自己的私有財(cái)產(chǎn)，總是用一堆嚴(yán)格而又專制的規(guī)定限制著他們。

什么時(shí)間必須做功課，什么時(shí)間才可以玩，什么時(shí)間必須上床睡覺。我們自認(rèn)為這樣是愛他們，是教他們?nèi)蘸笤鯓由?，我們振振有詞，我們能講上一大堆聽起來好象很有道理的道理。。。

可是，我們似乎很少想過孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨(dú)立個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性情，也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽聽他們的意見，但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁，受傷。

久而久之，孩子不但變的不愿意順從，更有可能變的不愛惜自己。而這些，我們大人總是歸錯(cuò)于孩子，說他們越來越不聽話了，從不檢討自己的行為。

想想我打女兒的那一幕吧，面對全家人的嚴(yán)厲表情，兩歲半的小女兒淚流滿面，竟然轉(zhuǎn)身開門“離家出走”了。在全家人驚的目瞪口呆之時(shí)，女兒已經(jīng)哭著跑出樓洞，我跑到陽臺(tái)上看著她向院子大門跑去，當(dāng)時(shí)真的是又驚又氣，兩歲半就這么厲害。

寵愛她的父親不知什么時(shí)候就已下樓追她了。當(dāng)父親追上去抱起哭鬧不止的女兒時(shí)，我看到女兒竟然自己打自己的臉，我驚呆了，心像被什么刺了一下，好痛，眼淚奪眶而出。。。

現(xiàn)在想來，孩子有什么錯(cuò)呢，她只不過有自己的想法而已，而我根本沒有想到自己對于孩子的方式和態(tài)度是多么的粗暴與無禮。其實(shí)在我們成人與孩子的相處中類似于這樣的沖突太多太多了。

當(dāng)我看完了《發(fā)現(xiàn)孩子》之后，真正發(fā)覺我們這些做老師的，做大人的，做父母的，原來對孩子的態(tài)度是那么的粗暴與無禮，原來是那么的不了解他們。讓我們成人們一起對孩子們說一聲：寶貝，對不起！請相信，我們會(huì)努力改變的，會(huì)試著用更好的方式來愛你們！

第五篇：《教師要永遠(yuǎn)對孩子有新的發(fā)現(xiàn)》讀書筆記

當(dāng)自己看到《教師要永遠(yuǎn)對孩子有新的發(fā)現(xiàn)》這篇文章時(shí)，是被文章的一段文字所吸引的。里面沈老師有這樣的一段文字“每每在大班的畢業(yè)典禮上，當(dāng)孩子們離開我的那一刻，我最想對他們說的是：謝謝你們給予我的一切!正因?yàn)橛辛四銈儯蠋煵艜?huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)地認(rèn)識教育，感悟教育。是你們的快樂與真摯、問題與好奇、成長與進(jìn)步，讓我感受到職業(yè)的魅力，享受到了工作地快樂!”想想自己現(xiàn)在班里的孩子也即將要畢業(yè)，也許有很多感觸會(huì)是相同，也有些是自己沒有碰到過的。抱著這種心態(tài)我繼續(xù)的看著下文。

在接下來的文章中，沈老師講述著她和孩子們的故事中的一位小朋友的故事，里面有幾則小故事，而從這位小朋友的身上我仿佛看到了我班里的孩子的縮影，他是那樣的“活躍”，那樣的招人“注意”。沈老師先是去主動(dòng)地了解孩子的情況，從孩子的家庭，從孩子的生活環(huán)境去了解，分析孩子會(huì)產(chǎn)生這些想象的原因。知道孩子是由于父母的工作繁忙，孩子感覺到被疏遠(yuǎn)，不受到關(guān)注。照成了孩子養(yǎng)成了我行我素的行為。

沈老師開始關(guān)注孩子的興趣，讓孩子去主動(dòng)地接納老師。從孩子的興趣入手，孩子與老師有了情感上的交流，從時(shí)間和次數(shù)上開始慢慢增加，慢慢讓孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)地開始交流。慢慢的從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，從被排斥到收到同伴的接納，孩子的個(gè)性也開始慢慢的轉(zhuǎn)變了，從一個(gè)愛“惹事”的孩子，到一個(gè)遵守常規(guī)的孩子。孩子的一點(diǎn)一滴的變化，都是讓老師欣喜的。

沈老師在文章的結(jié)尾處提到“發(fā)現(xiàn)時(shí)教育的開始。發(fā)現(xiàn)讓我了解了晨晨的興趣愛好，使我和晨晨之間有了獨(dú)有的話題和共同關(guān)注的事情，并使他能在自己的興趣點(diǎn)上感受與人交流的快樂。發(fā)現(xiàn)讓我找到了教育的時(shí)機(jī)和切入點(diǎn)。”這里提醒著我們教師要做一個(gè)有心人，要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)。

做個(gè)有心人，視乎還是不夠的,"幼兒由于年齡的特點(diǎn)和性格上的差異，需要我們有目的的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的需要和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)他們行為背后的原因。新的發(fā)現(xiàn)會(huì)使我們對孩子有新的感受和新的認(rèn)識，也會(huì)使孩子獲得新的發(fā)展機(jī)會(huì)。對于成長中的孩子，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)有新的發(fā)現(xiàn)?！?/p>