第一篇：獨(dú)生子女報(bào)告觀后感

獨(dú)生子女家庭教育中的問題

由于一些父母的過度保護(hù)，獨(dú)生子女在勞動(dòng)習(xí)慣、生活自理能力等方面，總體上弱于非獨(dú)生子女。中國(guó)獨(dú)生子女報(bào)告，五集的內(nèi)容分五個(gè)方面選取了一些典型的案例分析了獨(dú)生子女的特性。通過觀看某學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界、熱愛見網(wǎng)友不被父母理解這個(gè)案例，我提出一些我對(duì)于獨(dú)生子女家庭教育中的問題的看法。獨(dú)生子女在成長(zhǎng)過程中面臨許多諸多新挑戰(zhàn)，與非獨(dú)生子女存在某些差異，這些差異主要源自后天環(huán)境：家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境。在這個(gè)影片中，該孩子也是因?yàn)楦改附o以的學(xué)習(xí)壓力過大、期望過高，加上母親的溺愛與保護(hù)、父親的不理解與強(qiáng)制要求，才使他處處自我中心、難于與人交往，只有在網(wǎng)絡(luò)世界尋求安慰。

由于獨(dú)生子女是父母唯一的孩子，又從小生活在被成年人包圍的世界里，由于受到我國(guó)傳統(tǒng)文化觀念的影響，社會(huì)上存在片面追求高學(xué)歷的傾向，在學(xué)習(xí)方面承載著父母的過高期望，心理壓力非常大，長(zhǎng)大后經(jīng)濟(jì)和心理上的負(fù)擔(dān)也很沉重。對(duì)孩子發(fā)展來說至關(guān)重要的能力和性格的培養(yǎng)卻被無情地忽略。就是因?yàn)楦改傅膹?qiáng)加管制，不能夠仔細(xì)的了解孩子的心理需要，重復(fù)的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，才會(huì)導(dǎo)致孩子叛逆性格個(gè)加劇，在與父母產(chǎn)生誤解時(shí)，首先想到的不是解釋，而是逃離。要知道，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，良好的社會(huì)適應(yīng)能力、積極向上的優(yōu)良品格，是被這個(gè)社會(huì)接納的基本條件。否則，即使拿到高文憑，也會(huì)被社會(huì)無情地淘汰。

另一方面，獨(dú)生子女在生活上享受著父母的過度保護(hù)。他們由于欠缺與兄弟姊妹相處的機(jī)會(huì)，缺乏挫折教育的環(huán)境中長(zhǎng)大，加上父母過度溺愛，過多地滿足孩子的各種愿望，包辦孩子的一切，對(duì)孩子常懷著姑息、遷就的心理。造就了自我的風(fēng)格，表現(xiàn)得愛發(fā)脾氣、無理取鬧、比較自私、不懂關(guān)心別人、膽小、生活上自理能力差等等。他們形成了任性、勞動(dòng)觀念差、缺乏社會(huì)適應(yīng)能力、個(gè)性依賴和驕橫性格的特征。在社會(huì)交往上處處自我中心、難于與人相處，不合群是一大問題。有些家長(zhǎng)則恰恰相反，走向了另一個(gè)極端。他們一心希望孩子按自己設(shè)計(jì)的模式發(fā)展，孩子稍有不如意，則予以批評(píng)、責(zé)怪，甚至進(jìn)行打罵。成長(zhǎng)在這種環(huán)境中，有的孩子不自覺形成了與父母相抵觸的心理，有的孩子則形成了遇事不敢說的退縮心理。這些心理品格都是不利于孩子健康成長(zhǎng)的。

家長(zhǎng)要把孩子看成家庭中一個(gè)普通的成員，讓他做一些力所能及的事情，讓他知道他有責(zé)任、有務(wù)義為家庭、為他人做點(diǎn)事情，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)。不能把成年人的意愿強(qiáng)加在兒童身上，應(yīng)該尊重孩子自己的選擇，給孩子充分自主權(quán)?，F(xiàn)在孩子都有自己的愿望，做家長(zhǎng)的應(yīng)該理解他們，尊重他們的天性、個(gè)性和興趣、愛好，注重孩子的潛能開發(fā)和培養(yǎng)，不要強(qiáng)制要求、硬性灌輸。這樣對(duì)孩子身心健康發(fā)展極為不利。

多與老師溝通了解孩子的生活狀況，父母要選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞剑嚓P(guān)注孩子的內(nèi)心需求，多和孩子交流。每天擠出些時(shí)間親近孩子，保證有一定的時(shí)間跟孩子交談，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)多關(guān)心，從中發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的地方，并馬上給予表揚(yáng)、激勵(lì)。一定要尊重孩子，不能隨意打罵，為了孩子身心健康發(fā)展，需要建立寬松、自由、民主、和諧的家庭關(guān)系，讓孩子形成積極向上的性格。

獨(dú)生子女的在教育子女方面，要掌握他們的心理特點(diǎn)，正確運(yùn)用家庭教育方法，在學(xué)習(xí)上對(duì)他們的要求要符合孩子的發(fā)展，在適當(dāng)勞動(dòng)中鍛煉他們，營(yíng)造民主和諧的家庭氛圍，讓孩子健康幸福的成長(zhǎng)。

第二篇：獨(dú)生子女報(bào)告

獨(dú)生子女問題研究

----回應(yīng)社會(huì)上普遍認(rèn)為的“垮掉的一代”的相關(guān)評(píng)論

?獨(dú)生子女?，當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)普遍而特殊的群體。

?獨(dú)生子女現(xiàn)象?，當(dāng)代中國(guó)一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象。

?獨(dú)生子女教育?，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人面臨的一個(gè)重要課題。

?獨(dú)生子女問題?已成為當(dāng)今社會(huì)不得不面對(duì)和解決的問題。

這些?獨(dú)生子女?本來只是一個(gè)由于內(nèi)外因結(jié)合而產(chǎn)生的一個(gè)特殊的群體，但由于這個(gè)群體扮演太多的角色和是祖國(guó)未來的希望，所以受到來自各方面的關(guān)注，他們的一些行為和思想不能被其他人所理解而受到廣泛的爭(zhēng)議，他們被人們稱為是垮掉的一代，他們的行為被稱為冷漠自私自利驕橫軟弱無能等一系列的貶義詞，他們的思想被稱為另類而不計(jì)后果的蠻行。但是他們到底是怎么樣的呢？又是什么樣的原因?qū)е铝松鐣?huì)普遍的認(rèn)識(shí)---被垮掉的一代。

追述這個(gè)問題產(chǎn)生的原因主要有三點(diǎn)：第一是我國(guó)的國(guó)家政策—-計(jì)劃生育。不想追述為何會(huì)有計(jì)劃生育這個(gè)既不人性也不利于國(guó)家持久發(fā)展的國(guó)策的產(chǎn)生原因，現(xiàn)在單單就現(xiàn)在實(shí)施計(jì)劃生育這項(xiàng)政策所產(chǎn)生的后果進(jìn)行分析。計(jì)劃生育雖然暫時(shí)控制了我國(guó)的人口數(shù)量但是他也導(dǎo)致了我國(guó)家人口性別比例嚴(yán)重失調(diào)，造成國(guó)家社會(huì)治安問題頻發(fā)等一系列后效應(yīng)。此外是老齡化問題，其次是獨(dú)生子女教育和成長(zhǎng)的問題。從１９７９年中國(guó)政府出臺(tái)了獨(dú)生子女政策，到現(xiàn)在已經(jīng)走過了25個(gè)度春秋，也就是說已經(jīng)產(chǎn)生了整整一代?獨(dú)生子女?，并且第二代獨(dú)生子女群體也正在逐步產(chǎn)生。20多年來，中國(guó)社會(huì)的細(xì)胞從多子女的大家庭模式演變?yōu)橐元?dú)生子女為中心的421結(jié)構(gòu)的典型小家庭模式。這種家庭結(jié)構(gòu)的變化，對(duì)中國(guó)社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值結(jié)構(gòu)、社會(huì)運(yùn)行機(jī)制、文化、消費(fèi)模式、教育模式等方面產(chǎn)生了重要的影

響，而且這種影響必將隨著獨(dú)生子女政策的延續(xù)，對(duì)未來中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生不可估量的深遠(yuǎn)影響。這種家庭結(jié)構(gòu)也導(dǎo)致了這些孩子及愛于一身，過分的受到父母和老人的寵愛。但這項(xiàng)政策是不可逆的也就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)原因而導(dǎo)致的不可避免制定這項(xiàng)政策。

第二是文化傳統(tǒng)。生活在華夏土地上的這群善良的人民從小感受著華夏五千年的文化魅力和影響，而這一代獨(dú)生子女，在他們出生的時(shí)候就在得到被已經(jīng)潛移默化的受過忠孝仁義文化熏陶的父母的關(guān)愛，他們的父母也許不懂什么文化，但他們一定知道要愛自己的子女，要疼惜要留最好的給自己的孩子，又由于家庭結(jié)構(gòu)的特殊性，因?yàn)槭?獨(dú)苗?，是家庭的中心，家長(zhǎng)們出于?獨(dú)苗難栽?的心理，?萬千寵愛于一身?，過度嬌寵、無限滿足也就不由自主地發(fā)生，過度保護(hù)和包辦代替也被當(dāng)成順理成章。?要天上星星，給你摘；要水中月亮，給你撈?，這樣的故事也就真實(shí)的發(fā)生在我們的周圍。所以后果可見現(xiàn)在對(duì)獨(dú)生子女的評(píng)價(jià)。

第三是我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。人口的壓力導(dǎo)致社會(huì)就業(yè)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)等各個(gè)行業(yè)的壓力，也導(dǎo)致了獨(dú)生子女教育和心理的負(fù)擔(dān)，為了許多許多要面臨的問題，他們被大人們告知，只要去學(xué)習(xí)其他的什么都不用做，只要學(xué)習(xí)好你想要什么都可以。同樣因?yàn)槭?獨(dú)苗?，是家庭的未來，凝聚了兩代人三個(gè)家庭的希望，家長(zhǎng)除了提供孩子生長(zhǎng)所需要的營(yíng)養(yǎng)外，更是想方設(shè)法讓他們學(xué)習(xí)各種技能。許多孩子的童年生活常常被深謀遠(yuǎn)慮的父母安排得滿滿的。他們的成長(zhǎng)一直就籠罩在一種競(jìng)爭(zhēng)和互相攀比的環(huán)境之中。父母?jìng)冊(cè)诟锌约呵啻毫魇诺耐瑫r(shí)，便把這來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)加倍地給予了自己的孩子。但是之后他們真按大人們所說所為，但結(jié)果又被告知他們是殘廢的一代，除了學(xué)習(xí)一無是處，但當(dāng)他們按自己想做的事所為時(shí)又被一一否決。

是啊，社會(huì)輿論總是一提到獨(dú)生子女就揮舞大棒，好像我們從一生下來還是嬰兒的時(shí)候

就必定要大奸大惡毀掉社會(huì)前途似的。都是認(rèn)為我們這些人或該一棒子打死，沒一個(gè)好人。但是這個(gè)應(yīng)該是社會(huì)的無能吧。你想想，一個(gè)思想成熟的社會(huì)怎么會(huì)以人的出身來把他們看死了呢？怎么會(huì)認(rèn)為出生日期和是不是獨(dú)生子女來決定一個(gè)人將來的善惡好壞呢？再說，社會(huì)僅僅因?yàn)橛腥耸仟?dú)生子女就把他們看死了，那么獨(dú)生子女真的是沒有辦法了。因?yàn)檎l能決定自己的出身?。?！這樣的社會(huì)評(píng)價(jià)如果我們相信它，只能對(duì)自己的人生感到絕望。因?yàn)槌錾硎侨宋ㄒ徊豢赡芨淖兊臇|西。這是社會(huì)制度上的?硬性?歧視，是社會(huì)文化上的?軟性?歧視。

現(xiàn)在隨著獨(dú)生子女走入社會(huì)，文化歧視也在一天天落實(shí)為制度上的歧視?？纯催@兩三年來很多用人單位借口獨(dú)生子女自私自利嬌生慣養(yǎng)而把獨(dú)生子女統(tǒng)統(tǒng)拒之門外的就業(yè)歧視就明白了。

人才供求矛盾，就這樣單方面地扣在我們這些辛辛苦苦讀書十六年、且不得不搭上一個(gè)家庭所有人大半生積蓄的學(xué)生身上。

當(dāng)年，要求我們的父母只生一個(gè)，他們照辦了。

緊接著，所有的學(xué)校都?產(chǎn)業(yè)化?，大幅度地調(diào)高學(xué)費(fèi)直至暴利，我們?nèi)塘耍J(rèn)了。經(jīng)過煉獄般的苦打苦熬，進(jìn)了大學(xué)，學(xué)校擴(kuò)招硬件軟件跟不上還不準(zhǔn)任何人提意見，否則就是不熱愛學(xué)校，我們也認(rèn)了。

到頭來，得到了畢業(yè)證，畢業(yè)就是失業(yè)，而社會(huì)卻輕松地找了個(gè)理由把我們所受到的不公正待遇推卸在我們身上：你是獨(dú)生子女，所以你不可能好好工作，不可能是合格人才，你自己活該。因?yàn)橹灰肪繌?qiáng)勢(shì)的、企業(yè)一方的責(zé)任，就難了，干脆因?yàn)槲覀冞@些處于弱勢(shì)的勞動(dòng)力或人才是獨(dú)生子女，就把責(zé)任全轉(zhuǎn)嫁在我們身上。理由還那樣地冠冕堂皇。

當(dāng)然，這里還有一種上一代人對(duì)下一代人唯恐其?不肖?的心理。有一位教授曾說，?上一代從來都認(rèn)為下一代是要垮掉的?，總以為下一代人繼續(xù)不了自己的衣缽，總以為下一代

人偏離了自己設(shè)定的目標(biāo)，一點(diǎn)都不像自己，一點(diǎn)都不符合自己的要求，自然就是不肖的一代，垮掉的一代。豈不知一代人有一代人的活法，何不報(bào)著?兒孫自有兒孫福?的積極心態(tài)？

依此看，?垮掉的一代?正與循規(guī)蹈矩的一代相對(duì)，社會(huì)的進(jìn)步需要垮掉的一代來推動(dòng)，而不是循規(guī)蹈矩的一代。正如成長(zhǎng)是需要付出代價(jià)的，社會(huì)進(jìn)步也需要付出代價(jià)，如果一代人要為之付出代價(jià)，這代價(jià)是值得的。

雖然是這樣，但是這一代獨(dú)生子女有他們自己的呼聲，自己想法，他們?cè)谟米约旱膶?shí)際行動(dòng)證明著他們的不凡，在駁斥這?垮掉的一代?的言論，在回應(yīng)著這個(gè)讓他們無奈的社會(huì)的種種行為。下面是我們節(jié)選的一段關(guān)于獨(dú)生子女心聲的文章：

花開無聲，歲月無痕，突然回首

人生的旅途已經(jīng)走了四分之一……

我們知道的太多，看到了太多，聽到了太多，新的，舊的，保守的，前衛(wèi)的，國(guó)內(nèi)的，國(guó)外的，單元的，多元的。

我們有些時(shí)候?qū)τ谛碌臇|西感覺很新鮮

然而慢慢的我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)這是一種負(fù)擔(dān)

我們這一代活地很累很累很辛苦

我們承受了很多不該我們這個(gè)年齡承受的重

對(duì)所學(xué)的東西懷疑，擔(dān)心自己變成書呆子，卻一遍又一遍地被告之讀書是

唯一的出路

我們大聲的為自我吶喊，卻一次又一次的迷失，自信又自卑

我們不安于現(xiàn)狀，卻想開開心心地過好每一天

當(dāng)我們?cè)较胫雷约菏遣皇峭浀臅r(shí)候，反而記得清楚。曾經(jīng)看過這么一句話：當(dāng)自己不能夠再擁有，唯一可以做的，就是令自己不要忘記。

為了紀(jì)念而紀(jì)念！!

我們經(jīng)歷的太多，感受的太強(qiáng)烈，道路太不平坦，我們注定會(huì)更成熟！!這個(gè)難以理解的時(shí)代，我們沉默，我們會(huì)慢慢讓這個(gè)世界明白，只要有我們，這個(gè)世界就永遠(yuǎn)還有純真，還有理解，還有夢(mèng)想！!

知我心者，謂我心憂。不知我者，謂我何求? 繁華落盡，只剩真心。

明夕何夕，何去何從？

我們終會(huì)站在時(shí)代的頂峰，緊握潮流的脈搏，執(zhí)掌天下。

看了他們的心聲，是不是很有感觸，其實(shí)獨(dú)生子女并不是向你們想象的那樣，他們自信樂觀，他們朝氣蓬勃，他們熱愛生活，有著獨(dú)特的眼光，他們不喜歡隨大流不喜歡人云亦云，他們具有更多的同情、友善、樂于助人、等品質(zhì)。

?８０后??９０后?曾被認(rèn)為?我?字當(dāng)頭、特立獨(dú)行、缺乏責(zé)任感，但一場(chǎng)地震災(zāi)難改變了他們?cè)谌藗冃哪恐械挠∠?，也讓很多人?duì)他們投以關(guān)注和贊賞的目光。?年初雪災(zāi)的時(shí)候，看到一些‘８０，90后’在思考；在奧運(yùn)火炬境外傳遞的時(shí)候，看到‘８０后’‘９０后’學(xué)子的一片赤誠(chéng)；在震災(zāi)中，更看到了更多年輕一代挺身而出。

遠(yuǎn)在災(zāi)區(qū)之外的80、90后，用自己的方式積極行動(dòng)起來，愛心化作千萬條暖流涌向?yàn)?zāi)區(qū)。有的去捐款獻(xiàn)血、有的去報(bào)名當(dāng)志愿者，更有的則在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)帖灌水，安慰生者、緬懷逝者、幫助尋親。在抗震救災(zāi)隊(duì)伍中、在奔赴災(zāi)區(qū)的志愿者中，有許多被稱為?８０后??９０后?的青年和大學(xué)生群體。他們不畏艱險(xiǎn)、勇于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)，以自己的方式承擔(dān)起責(zé)任、贏得了社會(huì)的贊譽(yù)。中國(guó)?80,90后?在其中表現(xiàn)的成熟甚至讓人感到?要為以前的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)道歉?。

從社會(huì)學(xué)的角度分析這一現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)：

社會(huì)化是社會(huì)學(xué)的一個(gè)最基本的概念，因此可以說有關(guān)研究是屬于社會(huì)學(xué)角度的。研究者絕大部分是從社會(huì)化的因素來研究?獨(dú)生子女?社會(huì)化的，認(rèn)為隨著?獨(dú)生子女?年齡的增長(zhǎng)，家庭或?qū)W校的影響會(huì)越來越小，而同輩群體、大眾傳媒、社會(huì)環(huán)境的影響日益增大。

他們一是從家庭、大眾傳播媒介對(duì)?獨(dú)生子女?社會(huì)化的影響著手，認(rèn)為中學(xué)生?獨(dú)生子女?在社會(huì)化過程中受父母影響較大，同時(shí)受電視的影響也很大。從社會(huì)化的內(nèi)容著手，他們發(fā)現(xiàn)?獨(dú)生子女?的社會(huì)交往能力和生活自理能力較強(qiáng)，但集體勞動(dòng)觀念淡薄，追求高消費(fèi)、超前消費(fèi)，期望文化程度達(dá)到大專以上，職業(yè)期望主要是以腦力勞動(dòng)、知識(shí)型勞動(dòng)為特征的專業(yè)技術(shù)工作。

獨(dú)生子女現(xiàn)象到底是優(yōu)勢(shì)還是一個(gè)社會(huì)問題，現(xiàn)在仍在爭(zhēng)論中，但對(duì)待獨(dú)生子女的態(tài)度。整個(gè)社會(huì)應(yīng)該以一個(gè)客觀和公正的態(tài)度看待。

參考文獻(xiàn)：《社會(huì)學(xué)概論新修》

《獨(dú)生子女》

《世界獨(dú)生子女成才100例》

《中國(guó)人口問題與?小皇帝?》

第三篇：《一個(gè)獨(dú)生子女的故事》——觀后感

張鳴鳴是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子，可是由于父親患了心肌埂塞，去世了，媽媽以前也有病，由于打擊太大，病情嚴(yán)重一直臥房無末已。從此家里的活全由她一人包干，經(jīng)濟(jì)方面也要靠張鳴鳴。

雖然爸爸去世了，自己很難過，可還是很堅(jiān)強(qiáng)，有時(shí)還安慰媽媽。

開學(xué)了，家里沒錢交不起學(xué)費(fèi)，張鳴鳴用自己辛辛苦苦攢的一角一角的錢交學(xué)費(fèi)。每天回到家吃方便面，沒有菜吃，媽媽怕她營(yíng)養(yǎng)不好，要給發(fā)也做菜吃，可她卻要媽媽不做，給自己補(bǔ)身子張鳴鳴不會(huì)生火，做飯，可她卻在一次次失敗中站起來獲得成功。她知道自己家里經(jīng)濟(jì)有負(fù)擔(dān)，就不學(xué)琴了，可媽媽認(rèn)為她學(xué)了四年了不能不學(xué)，就算再苦再累也要供她學(xué)下去。

有一次該她值勤，她卻遲到了，從此以后每天把鐘播到5點(diǎn)去學(xué)校。

媽媽要?jiǎng)邮中g(shù)了，需要營(yíng)養(yǎng)，她把自己最心愛的毛毛殺了，給媽媽吃，自己不沾一點(diǎn)。隨著手術(shù)的時(shí)間即將到來，她的生日也到了，為了節(jié)約，他卻說不想過生日，由于她在病房時(shí)，對(duì)人有禮貌，大家都看在眼里，為她過生日，她激動(dòng)不已。

張鳴鳴比我們小，可做的事比我大，我們這些大哥哥大姐姐是不是應(yīng)該想一想呢？家里雖然有錢，可我們這樣浪費(fèi)，是否太幼稚！每天回去做小皇帝，小公主應(yīng)不應(yīng)該，不幫爸爸媽媽減起負(fù)擔(dān)卻添麻煩，看完這部影片我想了很多，從此我要做一個(gè)乖乖女，幫助父母減輕疲勞，不惹他們操心，做一個(gè)真真正正長(zhǎng)大了的孩子！

第四篇：獨(dú)生子女

獨(dú)生子女證申請(qǐng)書

我叫XX(女方姓名)，是X院（或X所或X部門）一名教師（或職工），生于XX年XX月XX日，身份證號(hào)XXXXXXXXXX，現(xiàn)住XXXXXXXX。

XX年XX月XX日，XX(女方姓名)和XX(男方姓名)在XX地結(jié)婚，婚后于XX年XX月XX日生下一X(女或男)孩。為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，經(jīng)我夫妻雙方商量決定，我們終身只要這一個(gè)孩子，并已落實(shí)長(zhǎng)效節(jié)育措施，現(xiàn)特申請(qǐng)領(lǐng)取獨(dú)生子女證，請(qǐng)辦理。

特此申請(qǐng)

申請(qǐng)人：XXX

XX年XX月XX日

第五篇：獨(dú)生子女

“Only” 的一代----獨(dú)生子女

河北樂亭第一中學(xué)聶艷紅

簡(jiǎn)介：

在當(dāng)今的社會(huì)，獨(dú)生子女的數(shù)量越來越多，這些“only ”的一代人，在心理、人格、獨(dú)立、責(zé)任等方方面面具有一些顯著的特點(diǎn)，讓社會(huì)各界有著喜憂參半的看法。那么，如何把握獨(dú)生子女的狀況，使他們健康成長(zhǎng)，駕馭未來呢？筆者就這些問題談?wù)勛约旱目捶āｊP(guān)鍵字： 獨(dú)生子女關(guān)注教育父母

一． 獨(dú)生子女的特點(diǎn)

20世紀(jì)70年代末，在中國(guó)這個(gè)世界人口最多的國(guó)家，發(fā)生了兩件具有重大影響的歷史事件：一是改革開放，二是人口控制。20多年過去了，改革開放已使整個(gè)中國(guó)社會(huì)的面貌煥然一新，而人口控制也有效地降低了中國(guó)人口的增長(zhǎng)率，減緩了人口急劇膨脹的速度。正是在這樣兩種背景中，產(chǎn)生和成長(zhǎng)起來了一代新人——獨(dú)生子女。

獨(dú)生子女有較強(qiáng)的親和需要、持久需要和扶助需要；大部分獨(dú)生子女能很好地接納自己；獨(dú)生子女的社會(huì)道德素質(zhì)好；獨(dú)生子女的學(xué)習(xí)需要中，報(bào)答需要和自我提高需要較強(qiáng)烈；獨(dú)生子女興趣愛好廣泛；但同時(shí)，人格需要中，較多的獨(dú)生子女有不同程度的攻擊性需要，較多的獨(dú)生子女成就需要較低，少部分兒童有較強(qiáng)烈的謙卑需要；有些獨(dú)生子女在自我接納方面存在一定障礙；在個(gè)人道德方面，主要是在創(chuàng)造性、獨(dú)立性和勤勞節(jié)儉方面，獨(dú)生子女存在著一定的缺陷；在學(xué)習(xí)需要中，認(rèn)知需要較強(qiáng)烈的獨(dú)生子女較少。

二． 獨(dú)生子女存在的問題

1.獨(dú)立性差

由于家長(zhǎng)，尤其是隔代老人的過度保護(hù)，除學(xué)習(xí)活動(dòng)之外，孩子在家中幾乎沒有什么動(dòng)手機(jī)會(huì)。

2.耐受挫折性差

獨(dú)生子女，一般都是在家長(zhǎng)的贊美聲中成長(zhǎng)的，很多家長(zhǎng)把“寶寶你真棒!”掛在口上，即使孩子做錯(cuò)了事情，也無原則地護(hù)著孩子，生怕孩子受一點(diǎn)兒委屈。

3.精神孤獨(dú)

現(xiàn)在的孩子，物質(zhì)上極為豐富，但精神上更加孤獨(dú)。由于家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，沒有兄弟姐妹，缺少同齡伙伴，獨(dú)生子女容易陷入孤獨(dú)之中。他們從小就習(xí)慣與電視、電腦相伴，習(xí)慣了自己一個(gè)人玩，到了現(xiàn)實(shí)生活中，就缺乏與人進(jìn)行社會(huì)交往的基本技能。

4.自我中心特點(diǎn)顯著

獨(dú)生子女，在爺爺奶奶、外公外婆和爸爸媽媽的呵護(hù)下，那是絕對(duì)一個(gè)中心，眾星捧月之勢(shì)尤為顯著。在這樣的環(huán)境里成長(zhǎng)起來的孩子，眼里只有自己沒有他人，是再自然不過的。

三． 如何塑造未來的一代獨(dú)生子女

1.家長(zhǎng)的做法

1）繁忙不是忽略孩子的借口

作為一個(gè)獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，應(yīng)多創(chuàng)設(shè)一些良好的親子氛圍，給孩子一個(gè)充滿溫情的生活。誰也取代不了父母在孩子心中的地位，加上獨(dú)生子女沒有伙伴，缺乏兄弟姐妹之間的親情，因此他們很渴望得到父母的關(guān)愛。

2）“身教”勝過“言傳”

美國(guó)著名教育家斯特娜夫人說：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母的行為要自慎，要處處給孩子作表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育和影響的結(jié)果。”

孩子單純得像一張白紙，父母的言行就像一支筆，隨時(shí)可能在這張白紙上添上一筆。建立良好的親子關(guān)系。父母要走進(jìn)孩子的心理世界，善于站在孩子的位置上去體察孩子的需要，要有一顆孩子似的心去進(jìn)行親子間的交往。

3）平衡“接受”和“給予”

對(duì)獨(dú)生子女來說，比起“只得到不給予”，“給予并得到”是一個(gè)更好的準(zhǔn)備。最后，父母可以堅(jiān)持跟孩子公正公平地交換，為他做事，也讓他為父母做事。因?yàn)樾『⒆有枰扛改附o予物質(zhì)、照顧和許可，所以他們可以延遲提供這些，直到小孩子充分地跟他們合作。如果獨(dú)生子女一直以來都接受太多的話，最終他會(huì)要求得到他預(yù)期的回報(bào)，這樣你就會(huì)養(yǎng)出一個(gè)典型的、急躁的、寵壞了的獨(dú)生子女。

為人父母者，理應(yīng)盡教導(dǎo)子女之責(zé)，通過言傳身教給子女一個(gè)好的表率。在日常生活中，父母也很難免出現(xiàn)不良的言行，作為父母應(yīng)該對(duì)自己的過錯(cuò)向孩子解釋甚至道歉。然而，這也是一個(gè)使獨(dú)生子女形成良好性格的過程。父母?jìng)儜?yīng)該改變不良的習(xí)慣和嗜好，注意對(duì)獨(dú)生子女的身教和言教，讓他們身心輕松、快樂成長(zhǎng)。

2.孩子的做法

1)承擔(dān)責(zé)任

未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)不會(huì)減小，只會(huì)變得更加激烈。獨(dú)生子女能不能再未來的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，才華與天賦并不是最重要的，有勇氣能承擔(dān)責(zé)任才是關(guān)鍵。在平等而充滿變數(shù)的機(jī)會(huì)面前，能承擔(dān)責(zé)任的孩子會(huì)一往無前，懦弱的孩子會(huì)退避三舍。

父母要在孩子做錯(cuò)事的時(shí)候，不要輕易原諒他，讓他負(fù)起責(zé)任，去彌補(bǔ)自己的過失。還要讓孩子經(jīng)常有“被需要”的感覺，這樣他們就會(huì)變得積極，充滿精力，關(guān)注自己周圍的人，會(huì)為親朋好友付出，能夠主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。

2）學(xué)會(huì)感恩

父母要讓孩子知道，他們?yōu)楹⒆铀龅囊磺惺虑槎际呛懿蝗菀椎模蛔屗?，他吃的每一粒米飯，都包含農(nóng)民的汗水；他穿的每一件衣服，都是別人辛勤裁制的。

不懂感恩的孩子，是自私狹隘的；他們只知道索取，不懂得回報(bào)。讓孩子學(xué)會(huì)感恩，其實(shí)是件很簡(jiǎn)單的事情。讓孩子懷著感恩的心去生活，在人生旅途中，將會(huì)更加充實(shí)，更加美麗。

3）學(xué)會(huì)失去

父母應(yīng)告訴孩子，有些失去，其實(shí)是為了將來更好的得到。世界上的事情總是柳暗花明，失去的已經(jīng)無可挽回，但是前面還有很多機(jī)會(huì)。正如古語所說，“塞翁失馬，焉知非福”,讓孩子從小就理解這句話，就不會(huì)再成長(zhǎng)的過程中因?yàn)槭ザj廢，就會(huì)在失去之后更積極地去爭(zhēng)取。

4）為自己的人生喝彩

欣賞自己、接納自己是一種積極的人格特征。自我接納作為一種積極的人格特征，與兒童的早期生活經(jīng)歷密切相關(guān)。如果要想使獨(dú)生子女充滿自信、充滿朝氣、充滿活力，從他出生之日起就要讓他相信自己魅力無窮。

如果一個(gè)人看不到自己的價(jià)值，只看到自己的不足，什么都不如別人，處處低人一等，就會(huì)喪失信心，產(chǎn)生厭惡自己的自卑感，這樣的人就會(huì)缺乏朝氣，缺乏積極性。

心理學(xué)研究表明，影響人的成功有三個(gè)因素，即智力因素、非智力因素和機(jī)遇。自我接納是一種非智力因素。這種需要程度高的孩子往往相信自己的心智能力，他們很少否定自己，總是從心里認(rèn)為自己很重要，因此在各種活動(dòng)中總是躍躍欲試去表現(xiàn)自己和證實(shí)自己。他們的表現(xiàn)常常使他們周圍的一些人也這樣看待他們，并主動(dòng)地為他們提供一些幫助。由于自我接納程度高的孩子有更多的向別人施展自己才華的機(jī)會(huì)，他們常常能抓住身邊的一些機(jī)遇，有信心、有勇氣地拓展自己的生活空間。這種孩子敢于接受來自生活中各個(gè)方面的挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中證實(shí)自己的價(jià)值，從而獲得更好的發(fā)展。

父母不可能永遠(yuǎn)為孩子的人生掌舵，只有能承擔(dān)責(zé)任，懂得感恩，的獨(dú)生子女才能在人生的旅途上疾風(fēng)勁馳，一展自己的風(fēng)采！參考書目：

《獨(dú)生子女就是要這樣教》方若茵

《獨(dú)生子女的幸福未來》皮克哈特

《拯救獨(dú)生子女》張振鵬

《獨(dú)生子女教育啟示錄》孫云曉卜衛(wèi)

《好父母如何陪伴獨(dú)生子女》張振鵬

《中國(guó)獨(dú)生子女群體》實(shí)證研究郝克明

《健全人格塑造》陶來恒