第一篇：向孩子學(xué)習(xí)

《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感

李玉濤

利用寒假時(shí)間，我拜讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，這是本親子教育系列的書(shū)，同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書(shū)，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)”這一極具震撼力的口號(hào)。本書(shū)由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成，每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。

記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去?！钡搅随?zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開(kāi)，臨走前，女兒請(qǐng)求道：“買一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎？爸爸？”,那位父親沒(méi)加思考地脫口而出：“我沒(méi)有錢(qián)”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開(kāi)包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒(méi)打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn)；“爸爸，你怎么有錢(qián)給自己買雪茄？就沒(méi)有錢(qián)給我們買冰淇淋？這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧而且無(wú)法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道：“是我搞錯(cuò)了。

我有錢(qián)買冰淇淋。要什么味的？”……當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無(wú)心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。

韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也?！睆闹形覀兛梢钥吹?，能告訴你做人之道，向你傳授學(xué)問(wèn)，幫你解決疑難問(wèn)題的人，皆可稱之為師。古人在談及教師資格時(shí)，并沒(méi)有對(duì)教師的年齡做出說(shuō)明。年幼者為師的人也不是沒(méi)有。當(dāng)年，曹沖稱象的時(shí)候只有8歲，卻驚動(dòng)滿朝文武，讓那些耋耋老臣自愧不如。同樣在今天，我們更有以年齡的大小判斷人的知識(shí)的多寡，也不能認(rèn)為孩子年幼就無(wú)法為師。

孩子常常有我們想象不到的智慧，無(wú)論是父母還是老師，能靜下心來(lái)，放下架子，聽(tīng)孩子說(shuō)話，是種境界。曾在書(shū)上看到過(guò)這樣一個(gè)事例，父親是位成功人士，因此對(duì)孩子期望較高，但孩子卻不滿父親的管教，經(jīng)常早出晚歸，我行我素，終于導(dǎo)致了父與子之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。在經(jīng)過(guò)一陣唇槍舌劍之后，兒子對(duì)父親提出了一個(gè)意見(jiàn)——在我說(shuō)話時(shí)您不要出聲，我說(shuō)完一句您重復(fù)一遍，在您說(shuō)話時(shí)我也會(huì)這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會(huì)到了父親的苦心。

孩子天真的話語(yǔ)，常常使大人的心靈受到了一次次思想的洗禮，受到了一次次心靈的震撼。孩子無(wú)心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真給我們父母上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。

向孩子學(xué)習(xí)是一種境界，同樣是一種靈感。我們應(yīng)該珍惜：因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn)，才成為了師長(zhǎng)；我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂(lè)，才理解了生活。讀一本好書(shū)，猶如同一位智者傾心交談?！断蚝⒆訉W(xué)習(xí)》一書(shū)，就是這樣一位智者老師。它形象生動(dòng)，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)和教師應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)失去自身的威信，使自己在孩子面前說(shuō)話沒(méi)有分量，孩子不再相信家長(zhǎng)和教師的話？

向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)……這種種問(wèn)題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

第二篇：向孩子學(xué)習(xí)

《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感

假期我拜讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，這是本親子教育系列的書(shū)，同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書(shū)，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)”這一極具震撼力的口號(hào)。這一本看似平淡的書(shū)，由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成。書(shū)中的每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，這些小故事很平凡，我們平時(shí)的生活中也經(jīng)常發(fā)生著這樣的故事，但仔細(xì)讀來(lái)，靜心思考，這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。孩子天真的話語(yǔ)，常常使大人的心靈受到了一次次思想的洗禮，受到了一次次心靈的震撼。孩子無(wú)心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真給我們父母上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。曾在書(shū)上看到過(guò)這樣一個(gè)事例，父親是位成功人士，因此對(duì)孩子期望較高，但孩子卻不滿父親的管教，經(jīng)常早出晚歸，我行我素，終于導(dǎo)致了父與子之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。在經(jīng)過(guò)一陣唇槍舌劍之后，兒子對(duì)父親提出了一個(gè)意見(jiàn)——在我說(shuō)話時(shí)您不要出聲，我說(shuō)完一句您重復(fù)一遍，在您說(shuō)話時(shí)我也這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會(huì)到了父親的苦心。

讀完這些小故事，我不禁想想起著名作家老舍先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，孩子的世界是未曾發(fā)現(xiàn)的美洲，孩子就是哥倫布，帶人到新大陸。如果我們靜下心來(lái)，仔細(xì)觀察，耐心傾聽(tīng)，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都是如此的與眾不同，就像那世上的樹(shù)葉一樣獨(dú)一無(wú)二！他們個(gè)性十

足，卓爾不群，思維活躍，舉止大方，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)！在我們驚訝之時(shí)，家里的各種電器卻在不知不覺(jué)地被孩子操縱自如；在我們茫然之際，時(shí)尚的色彩和風(fēng)姿也早已于孩子間流行幾度，孩子們悄然成長(zhǎng)，留給我們的不僅僅是驚訝、茫然和感慨，而是更多的贊嘆、羨慕和開(kāi)懷！

因此，捫心自問(wèn)，我們真切地感覺(jué)到：在知識(shí)的快速掌握應(yīng)用和創(chuàng)新方面不得不自愧弗如，應(yīng)該加油的是成人——這群長(zhǎng)大的孩子，值得我們學(xué)習(xí)的卻是那群未長(zhǎng)大的成人——孩子們！這是一位家長(zhǎng)的切身體會(huì)。

第三篇：《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感

《向孩子學(xué)習(xí)》是孫云曉主編書(shū)籍，云南少年兒童出版社1998年12月出版發(fā)行。以下是小編整理的讀后感，希望對(duì)大家有幫助！《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感1

《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)由孫云曉主編，書(shū)中主要記載了他在對(duì)孩子的教育中的心得和感悟。這幾年的教育教學(xué)工作使我學(xué)到了很多，更重要的是使我意識(shí)到向孩子學(xué)習(xí)的重要性。為了對(duì)我業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，在工作之余我讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，感觸頗多。

向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那份單純的快樂(lè)。單純的笑，如天籟之音。向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那份得失之間的坦然。向孩子學(xué)習(xí)，尋找那份一笑泯恩仇之后的快樂(lè)。向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那份真。

當(dāng)我們有一天真誠(chéng)地坐在孩子面前，放棄虛偽的自尊，平等地與他們交流時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的確長(zhǎng)大了，不再是你想像中的樣子。對(duì)有些問(wèn)題的看法，孩子的認(rèn)識(shí)絲毫不亞于成人。這不僅會(huì)令你感到驚奇，甚至感到有些自愧不如。我記得教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)，你要當(dāng)好一個(gè)先生嗎？那要先當(dāng)好一個(gè)學(xué)生，只有當(dāng)好了學(xué)生，才能當(dāng)好先生。

在接受新事物方面，孩子的反應(yīng)常常比成人迅速得多。由于他們?cè)谒枷肷蠜](méi)有束縛和禁錮，因而對(duì)于新事物往往持自信和樂(lè)觀態(tài)度。接納并吸收了新事物的年輕人，從不滿足于現(xiàn)狀，他們善于在實(shí)踐中不斷地再創(chuàng)造、再學(xué)習(xí)，從而使人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。成年人怎能不向孩子學(xué)習(xí)？

從客觀上講，由于社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，今天的孩子所生活的環(huán)境正發(fā)生著根本性的變化。就我國(guó)而言，與我們當(dāng)年封閉的生活環(huán)境相比，今天的孩子面對(duì)的是一個(gè)全新的世界：國(guó)家對(duì)外開(kāi)放、社會(huì)日新月異、知識(shí)變化更新、信息大量流通、生活豐富多彩……從主觀上講，今天的孩子由于極少保守思想和陳舊觀念，同時(shí)喜歡追求新事物，勇于開(kāi)拓未知領(lǐng)域，具有較強(qiáng)的自我生存意識(shí)和判斷能力。顯而易見(jiàn)，他們不可否認(rèn)地成為了當(dāng)今社會(huì)與時(shí)代脈搏合拍的重要群體。這是一個(gè)不可忽視的群體，充滿著旺盛的生機(jī)，充滿著新鮮的空氣，令人振奮，令人驚奇。

記得小時(shí)候，我常聽(tīng)大人們說(shuō)：“小孩子懂什么？大人的事兒少插嘴?！泵慨?dāng)此時(shí)，我心里總是不舒服。其實(shí)，對(duì)于有些事兒，大人們?nèi)绻材苈?tīng)聽(tīng)孩子們的意見(jiàn)，說(shuō)不定那些復(fù)雜的事兒也許會(huì)變得簡(jiǎn)單些。如今，自己也長(zhǎng)大成人了，面對(duì)新生的一代，兒時(shí)的記憶依舊揮之不去。因此，我常對(duì)自己說(shuō)：別忽略了眼前的孩子們，他們的內(nèi)心深處也有一片蔚藍(lán)的天空，也有無(wú)數(shù)顆充滿智慧的星星。

讀一本好書(shū)，猶如同一位智者傾心交談。青年問(wèn)題研究專家孫云曉老師所編輯的《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，就是這樣一位智者老師。凡是讀書(shū)，每每我都是懷著熱切的愿望，來(lái)增強(qiáng)自己的教育素養(yǎng)，提升品位。然而事實(shí)是：自己過(guò)高的期望加之操之過(guò)急的心情，導(dǎo)致的只有一個(gè)結(jié)果：讀書(shū)的功利和一種浮躁的閱讀方法！開(kāi)列的書(shū)目一本又一本，制定的計(jì)劃或多或少都變的有些功利，對(duì)“該怎么樣讀書(shū)”這個(gè)重中之重的問(wèn)題，沒(méi)有細(xì)細(xì)思量，常常是事倍功半。也常常懷疑，是老師就應(yīng)該首選教育經(jīng)典嗎？聽(tīng)上去似乎合情合理，無(wú)可厚非，對(duì)我常常是“首選”變成了“只選”，最后變的索然寡味，對(duì)讀書(shū)毫無(wú)興趣可言。

讀孫曉云的《向孩子學(xué)習(xí)》漸漸明白讀書(shū)就是一種“等價(jià)代換”，追求高尚就意味著唾棄低俗，向往經(jīng)典就必須抵制平庸。要想讀懂就得像作者一樣的去思考，跟他們有一樣的關(guān)注，體會(huì)他們那顆美麗的心靈，真切的去感受他們的困惑、痛苦和焦慮。只有人才能影響人，也只有人才能教育人，我將多一些從容，多一些關(guān)心，用平和感悟的心，用大師的作品，開(kāi)始自己幸福的閱讀生活，本書(shū)由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成，每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。

記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去?！钡搅随?zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開(kāi)，臨走前女兒請(qǐng)求道：“買一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎？爸爸？”，那位父親沒(méi)加思考地脫口而出：“我沒(méi)有錢(qián)”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開(kāi)包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒(méi)打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn)；“爸爸，你怎么有錢(qián)給自己買雪茄？

就沒(méi)有錢(qián)給我們買冰淇淋？”這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧而且無(wú)法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道：“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢(qián)買冰淇淋。要什么味的？”……當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無(wú)心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。

讀完這篇小故事，我不禁自問(wèn)：孩子的這份純真我還有嗎？模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)考慮到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)……瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。

現(xiàn)在的我們長(zhǎng)大了，腦子復(fù)雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國(guó)王的新衣》嗎？那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國(guó)王什么都沒(méi)有穿，但是個(gè)個(gè)都不敢言，只有一個(gè)孩子喊著；“國(guó)王怎么什么都沒(méi)穿。”一個(gè)純真的孩子，導(dǎo)出了事實(shí)的真相，說(shuō)出了大多數(shù)人不敢說(shuō)的內(nèi)心話，象這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎？純真你還有嗎？悄悄的問(wèn)問(wèn)自己，失去了，別擔(dān)心慢慢把它找回來(lái)，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個(gè)純真的心，生活著、工作著，享受著。

在我國(guó)，以往由于受傳統(tǒng)文化的束縛，孩子往往被認(rèn)為是幼稚的，需要指導(dǎo)和管教的，根本無(wú)從談起向孩子學(xué)習(xí)。但作為現(xiàn)代父母，慢慢的發(fā)現(xiàn)了孩子身上也有我們所需要學(xué)習(xí)的地方，《歡樂(lè)蹦蹦跳》中“童言無(wú)忌逗你笑”版塊，孩子天真的話語(yǔ)把熒屏前每個(gè)人都逗的笑彎了腰，是的，也只有他們，不會(huì)顧忌太多現(xiàn)實(shí)的東西，要不，《皇帝新衣》中怎能把騙子的把戲揭穿呢？

70年前，我國(guó)偉大的人民教育家陶行知先生寫(xiě)過(guò)這樣一首《小孩不小歌》：“人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小。”陶先生的這首詩(shī)十分形象生動(dòng)地把他的兒童教育思想表現(xiàn)了出來(lái)。在陶先生眼里，兒童是一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會(huì)尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，向孩子學(xué)習(xí)，是今日父母與教師的一大課題，也是教育成功之必須。向孩子學(xué)習(xí)的前提是了解孩子，了解時(shí)代的變化。生活在信息時(shí)代的孩子是一本內(nèi)容極其豐富的書(shū)，每一位父母和教師只有潛心研讀，才能理解孩子的“十萬(wàn)個(gè)為什么”，才能發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)。例如，生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，孩子們順其大流，在網(wǎng)里遨游，作為父母和老師，就該首當(dāng)其沖，對(duì)網(wǎng)絡(luò)要有一些適當(dāng)?shù)牧私?，才能更好的知道孩子。如果你連“886”“7456”“頂“等一些網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)不明白的話，那你和你的孩子也會(huì)產(chǎn)生隔閡。了解孩子的前提尊重孩子。尊重孩子生命發(fā)展過(guò)程中的獨(dú)特規(guī)律，尊重孩子的成長(zhǎng)需要，尊重孩子的各項(xiàng)權(quán)利，尊重孩子的人格尊嚴(yán)，這是向孩子學(xué)習(xí)的重要保證。當(dāng)孩子的言行令您不能理解時(shí)，切忌匆忙下結(jié)論反對(duì)，應(yīng)三思而后行。

欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)是向孩子學(xué)習(xí)的主要條件。在充滿失敗語(yǔ)言的家庭或?qū)W校，是不可能向孩子學(xué)習(xí)的。與此相反，優(yōu)秀的父母與教師總是善于發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，而及時(shí)、熱情地欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)，則是最有效的教子之方。欣賞導(dǎo)致成功，訓(xùn)斥導(dǎo)致失敗?！澳隳苄小叭绻隳芙?jīng)常用這句話鼓勵(lì)孩子，那么相信他一定行，我們不可忽視每個(gè)孩子的潛能。向孩子學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一個(gè)教育的新理念，孩子成長(zhǎng)的時(shí)代背景發(fā)生了很大的變化，他們?cè)谶@個(gè)背景里面所產(chǎn)生的許多未知的能量對(duì)于教育而言也是陌生的，一個(gè)有時(shí)代意識(shí)的教師或者任何的成人應(yīng)該務(wù)實(shí)的去向孩子學(xué)習(xí)，而不是僅僅停留在口頭上。教師也許不再是做知識(shí)的傳播者，因?yàn)楹⒆觽冇邢喈?dāng)多的信息來(lái)源，甚至超過(guò)了教師。教師成為什么呢？一個(gè)和孩子們一同成長(zhǎng)的生命個(gè)體，互相汲取對(duì)方的力量，包括信念、精神和有限的知識(shí)，有效地達(dá)到兩代人共同成長(zhǎng)的目標(biāo)。

《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成，每個(gè)故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚奇的看到孩子的另一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教育教學(xué)中尚未體會(huì)到的?？此破降男?shū)，以大量的事實(shí)，向我們描述了20世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)在代際關(guān)系或文化傳承方面出現(xiàn)的“驚心動(dòng)魄”的變化：人高馬大的父母在小孩子的指點(diǎn)下“怯生生”地打開(kāi)電腦、移動(dòng)“鼠標(biāo)”，或?qū)W富五車的大學(xué)教師、新聞?dòng)浾弑蛔约荷闲W(xué)的不起眼的孩子問(wèn)得“一愣一愣”的《向孩子學(xué)習(xí)》是本親子教育系列的書(shū)，同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書(shū)，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)”這一極具震撼力的口號(hào)。

孩子常常有我們想象不到的智慧，無(wú)論是父母還是老師，能靜下心來(lái)，放下架子，聽(tīng)孩子說(shuō)話，是種境界。曾在書(shū)上看到過(guò)這樣一個(gè)事例，父親是位成功人士，因此對(duì)孩子期望較高，但孩子卻不滿父親的管教，經(jīng)常早出晚歸，我行我素，終于導(dǎo)致了父與子之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。在經(jīng)過(guò)一陣唇槍舌劍之后，兒子對(duì)父親提出了一個(gè)意見(jiàn)——在我說(shuō)話時(shí)您不要出聲，我說(shuō)完一句您重復(fù)一遍，在您說(shuō)話時(shí)我也會(huì)這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會(huì)到了父親的苦心。

向孩子學(xué)習(xí)是一種境界，同樣是一種靈感。我們應(yīng)該珍惜：因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn)，才成為了師長(zhǎng)；我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂(lè)，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)！讓我們滿懷著珍惜和感激來(lái)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長(zhǎng)的欣悅和驚喜；相信我們會(huì)在這無(wú)比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無(wú)限的，他們會(huì)告訴你，雪融化后就變成了春天，世界上最神秘的地方是北緯30°上下，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等等。

《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，形象生動(dòng)，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，作為一名教師的我應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)失去自身的威信，使自己在孩子面前說(shuō)話沒(méi)有分量，孩子不再相信家長(zhǎng)和教師的話？向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)這種種問(wèn)題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，大大開(kāi)闊了學(xué)生的視野和知識(shí)源，使教師“知識(shí)傳授者”的傳統(tǒng)權(quán)威受到了空前的挑戰(zhàn)，教師再也不能長(zhǎng)期將自己置身于施教者這個(gè)固定位置，也不能把孩子只看成是被動(dòng)的受教育者，而是要把孩子當(dāng)成有時(shí)可以讓老師學(xué)習(xí)的活生生的人，這就要求教師具有放手向?qū)W生學(xué)習(xí)的心理品質(zhì)，這也是現(xiàn)代教師非常重要的觀念。

這種觀念，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)孩子獨(dú)立健全的人格，培養(yǎng)孩子敢想敢說(shuō)敢干的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，不斷擴(kuò)大教師自身的知識(shí)面，具有十分重要的意義。然而幾千年來(lái)，我們一直受“師道尊嚴(yán)”和“天地君親師”封建倫理思想的影響和統(tǒng)治。現(xiàn)在要?jiǎng)訐u教師在學(xué)生面前這種統(tǒng)治地位，變成一種相互尊重的、平等的、交互式的學(xué)習(xí)教育模式，有可能使教師的心理失去一種平衡，因此，我們要在“向孩子學(xué)習(xí)”的現(xiàn)代教育思想洗禮中戰(zhàn)勝自我，必須進(jìn)行心理調(diào)適。

1、向孩子學(xué)習(xí)，教師要消除失落心理。

“向孩子學(xué)習(xí)”，教師最大的心理障礙是失不起面子，放不下架子，似乎是孩子向教師學(xué)習(xí)是天經(jīng)地義，而教師向孩子學(xué)習(xí)是有失尊嚴(yán)，有失威信，是教師無(wú)知和淺薄的表現(xiàn)。這種理念導(dǎo)致的行動(dòng)是，有的教師明明是自己錯(cuò)了，也要堅(jiān)持到底，寧愿委屈孩子，也要維護(hù)自己的面子和權(quán)威。有的教師甚至采取高壓政策壓抑孩子，在孩子面前橫眉冷對(duì)，裝得神圣不可侵犯。有的甚至體罰和變相體罰，使孩子臣服于自己的權(quán)威。這些情況盡管愿望可能是好的，但在實(shí)踐中是非常有害的?，F(xiàn)在的孩子不同于我們那個(gè)時(shí)代的孩子了，教師如果一味地看重那種虛假的面子和權(quán)威，勢(shì)必導(dǎo)致教育的失敗。不懂就承認(rèn)不懂，錯(cuò)了就勇于改正，為了孩子的健康成長(zhǎng)，我們應(yīng)該放下架子，消除失落心理，與孩子構(gòu)建一種親和平等、交互式的、新型的師生關(guān)系。

2、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有善待孩子的寬容心理。

孩子處于成長(zhǎng)之中，問(wèn)題和缺點(diǎn)自然是很多的，但這并不妨礙老師向孩子學(xué)習(xí)，這正像老師自身也有缺點(diǎn)和問(wèn)題，但孩子卻在向我們學(xué)習(xí)一樣。因?yàn)楹⒆觽儗W(xué)習(xí)的是老師的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，而善待了老師的錯(cuò)誤和短處，同樣道理，老師為何不能虛心地學(xué)習(xí)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并善待他們的問(wèn)題和缺點(diǎn)呢？“向孩子學(xué)習(xí)”很明顯并不是學(xué)習(xí)孩子的全部，更不是說(shuō)教師就可以遷就孩子的問(wèn)題和缺點(diǎn)而不加管教，放任自流，相反，它是要求我們根據(jù)孩子身上表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)來(lái)不斷地修正我們自己，更新我們的教育觀念，調(diào)整我們的教育方法，反思我們的工作，提高我們教育水平和藝術(shù)，達(dá)到教育的最佳效果。

3、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有憧憬未來(lái)的發(fā)展心理。

中老年人愛(ài)懷念過(guò)去，青少年受憧憬未來(lái)，長(zhǎng)江后浪推前浪，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，這是社會(huì)向前發(fā)展的總趨勢(shì)。向孩子學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了人類自身“螺旋式上升”、“波浪式前進(jìn)”的發(fā)展規(guī)律，任何人都是從孩子過(guò)來(lái)的，任何正常的孩子都有令長(zhǎng)輩贊賞和欣慰的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)或特長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)該給予贊賞，并虛心向孩子學(xué)習(xí)，教師如果用發(fā)展的觀念看問(wèn)題，就會(huì)對(duì)孩子多一些贊賞，少一些指責(zé)，心理就不會(huì)出現(xiàn)太大的偏差，須知沒(méi)有狀元先生，只有狀元學(xué)生，孩子在某方面優(yōu)于老師是完全可能的，也是正常的，只有孩子優(yōu)于我們，后代優(yōu)于前輩，我們的人類才有希望。孩子代表著新生，代表著未來(lái)，代表著發(fā)展，如果教師能站在時(shí)代的高度，并從未來(lái)社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)處理性地思考問(wèn)題，向孩子學(xué)習(xí)就不會(huì)存在太大的心理阻力的。

4、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有完善自我的成就心理。

像千千萬(wàn)萬(wàn)父母希望自己的孩子比自己有出息，師傅希望徒弟把自己的技能繼承和發(fā)揚(yáng)下去一樣，教師總希望自己的學(xué)生個(gè)個(gè)都是好學(xué)生，把自己的成功寄托在孩子的成功上，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，孩子值得教師學(xué)習(xí)的東西越多，教師的成就就越大，因此，向孩子學(xué)習(xí)，并不失教師的面子，相反，主動(dòng)坦誠(chéng)地承認(rèn)某些方面的不懂，請(qǐng)教孩子，反而使孩子更感到老師的可親和可敬，使孩子對(duì)老師產(chǎn)生信任感，同時(shí)對(duì)于激勵(lì)孩子求知欲，樹(shù)立孩子的自信心具有非常重要的意義?？傊?，向孩子學(xué)習(xí)，是教育者使自己永葆青春、不斷地完善自我的應(yīng)有的心理品質(zhì)，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育新型的師生關(guān)系，標(biāo)志著新世紀(jì)教育工作者的嶄新的精神風(fēng)貌和海納百川的寬廣的情懷。

第四篇：《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感

《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感

暑假就這樣過(guò)去了，感覺(jué)沒(méi)有什么特別，少了一份兒童時(shí)期焦急的期待，或許，也少了一份老年人對(duì)于時(shí)間的緊迫感，日子總是這樣，表面上沒(méi)有什么東西，其實(shí)總覺(jué)得內(nèi)心缺少點(diǎn)什么。

假期里，覺(jué)得最高興的一件事情就是有幸拜讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)，本書(shū)由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成，每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。

記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書(shū)中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去?！钡搅随?zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開(kāi)，臨走前女兒請(qǐng)求道：“買一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎？爸爸？”那位父親沒(méi)加思考地脫口而出：“我沒(méi)有錢(qián)。”當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開(kāi)包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒(méi)打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn)：“爸爸，你怎么有錢(qián)給自己買雪茄？就沒(méi)有錢(qián)給我們買冰淇淋？”這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧而且無(wú)法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道：“是我搞錯(cuò)了。我現(xiàn)在有錢(qián)買冰淇淋。要什么味的？”……當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無(wú)心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真卻給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。

讀完這篇小故事，我不禁自問(wèn)：孩子的這份純真我還有嗎？模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)考慮到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)……瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。

現(xiàn)在的我們長(zhǎng)大了，腦子復(fù)雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國(guó)王的新衣》嗎？那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國(guó)王什么都沒(méi)有穿，但是個(gè)個(gè)都不敢言，只有一個(gè)孩子喊著；“國(guó)王怎么什么都沒(méi)穿。”一個(gè)純真的孩子，導(dǎo)出了事實(shí)的真相，說(shuō)出了大多數(shù)人不敢說(shuō)的內(nèi)心話，象這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎？

有些東西我們本都擁有，是我們沒(méi)有好好珍惜?；蛘咴谖覀冞€不懂得珍惜的時(shí)候，就已經(jīng)在不知不覺(jué)中把它們遺失了。當(dāng)多年后的某一天，我們想起了它們，才意識(shí)到那是多么難能可貴的珍寶，而這些珍寶，卻已經(jīng)永遠(yuǎn)地離你遠(yuǎn)去了。純真你還有嗎？悄悄的問(wèn)問(wèn)自己，失去了，別擔(dān)心慢慢把它找回來(lái)，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個(gè)純真的心，生活著、工作著，享受著。

第五篇：向孩子學(xué)習(xí)

珙縣巡場(chǎng)鎮(zhèn)幼兒園

社區(qū)早期教育活動(dòng)

宣傳資料

向孩子學(xué)習(xí)

孩子是上天賜予的禮物，孩子的降生讓一個(gè)家庭充滿了愛(ài)和生機(jī)，使家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變——家庭原有成員均“升了一級(jí)”。對(duì)于年輕的夫妻尤其是個(gè)分水嶺，因?yàn)椴辉儆腥嗽谒麄兠媲耙浴斑^(guò)來(lái)人”自詡，視他們?yōu)椤懊^小子”“黃毛丫頭”了。

孩子是父母生命的延續(xù)和永不厭倦的話題，“為人父母”不單是一種角色的轉(zhuǎn)換隨之而來(lái)的歲月里，新任父母面對(duì)紛至沓來(lái)的教育問(wèn)題，不斷爭(zhēng)論、借鑒、修正更暗示著人的一生真正成熟。在父母是孩子的第一任老師”成了

然而，孩子又何嘗不是父母的老師呢？孩子身上具有的許多美德值得我們成年人好好學(xué)習(xí)。比如好奇，成年人任任安于現(xiàn)狀，對(duì)知識(shí)性信息反應(yīng)冷漠，覺(jué)得年紀(jì)大了無(wú)需再學(xué)；比如快樂(lè)，成年人住往熱衷于競(jìng)爭(zhēng)，甚至睚眥必報(bào)，不如兒童轉(zhuǎn)瞬就能忘記不高興的事情；比如知足，成年人為了賺錢(qián)、升職、買車、買房而煩惱，而孩子卻能為一次短途出游、一件新鮮玩具興奮好幾天；比如親情，孩子最渴望得到父母的愛(ài)撫，纏著母親擁抱，纏著父親嬉鬧，而不少成年人推說(shuō)公務(wù)纏身應(yīng)酬繁忙，平均每天與家人交流不到10分鐘；比如運(yùn)動(dòng)，郁達(dá)夫有這樣的描寫(xiě)：小孩們“都拖著了小小的影子，在這一個(gè)午飯之前的幾刻鐘里，鼓動(dòng)他們的四肢，竭盡他們的氣力”。正因?yàn)楹⒆硬灰丿偼?，每天晚上才?huì)睡得那么香，這是養(yǎng)成大肚腩的成年人所不及的?孩子身上有太多我們正在失去的東西，正像中國(guó)道家學(xué)派所說(shuō)，人應(yīng)該追求的最高生命境界，就是回歸到嬰兒的本初狀態(tài)。有鑒于此，成年人雖然掌控著財(cái)政命脈、教育資源，也不必過(guò)于趾高氣揚(yáng)吧。

從這樣的一個(gè)角度來(lái)看，教育不光是一種培養(yǎng)，更是一種保留，留住某些與生俱來(lái)的品質(zhì)，而不是削弱和扼殺它們。當(dāng)孩子突然有問(wèn)題要問(wèn)時(shí)，切不可隨心所欲地回答，當(dāng)孩子快樂(lè)得手舞足蹈時(shí)，切不可因自己心緒不佳而叱責(zé)；當(dāng)孩子滿足于游戲和點(diǎn)心時(shí)，切不可把他當(dāng)作小寵物而輕視；當(dāng)孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四心不在焉?? 學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是雙向的過(guò)程．孩子是父母最好的鏡子，我們的不良習(xí)慣和不雅語(yǔ)，立刻就會(huì)被孩子模仿復(fù)制；孩子的純真和樂(lè)觀．也無(wú)形中季染著我們。向孩子學(xué)習(xí)，留住一份童心，不僅是為了使自己更年輕，更是為了孩子的快樂(lè)成長(zhǎng)。

學(xué)習(xí)有意義

一、為了什么而學(xué)

孩子為了什么而學(xué)？相信絕大部分的家長(zhǎng)都會(huì)說(shuō)，為了讓孩子將來(lái)過(guò)上幸福的生活。幸福固然沒(méi)有錯(cuò)，但幸福包含著價(jià)值判斷和取舍，每個(gè)人心目中的幸福標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。那么作為父母，怎么能保證你給孩子制定的幸福標(biāo)準(zhǔn)。就是他將來(lái)自己所要追求的？為了“將來(lái)”的所謂幸福，你逼著孩子學(xué)這學(xué)那，孩子“現(xiàn)存”的幸福被犧牲掉了，那么他的幸福永遠(yuǎn)只會(huì)是將來(lái)時(shí)的。

我們看到兒童都在忙于做成人的準(zhǔn)備，卻忽視了這種準(zhǔn)備期的生活。兒童期不僅僅是作為成年的預(yù)備，它本身也具有獨(dú)立存在的價(jià)值。童年是跳不過(guò)去的，不經(jīng)歷童年，不經(jīng) ∽ 1 ∽

過(guò)兒童的創(chuàng)造，就不存在成人。

事買上，父母?jìng)儗?duì)孩子學(xué)習(xí)目的的理解更為具體和現(xiàn)實(shí)。家境優(yōu)越的母親對(duì)我說(shuō)．“小時(shí)候我對(duì)美術(shù)挺感興趣，可惜沒(méi)有發(fā)展。我希望我的孩子在藝術(shù)上有所成就，將來(lái)送他出國(guó)讀書(shū)。你說(shuō)讓他學(xué)畫(huà)好昵，還是學(xué)鋼琴好？”而另一位整日為生計(jì)奔波的母親對(duì)我說(shuō)：“我現(xiàn)在已經(jīng)是這個(gè)樣子了。我小時(shí)候窮．沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)，現(xiàn)在只有一個(gè)愿望．就是讓我的孩子把書(shū)讀好，將來(lái)不要再過(guò)像我這樣的苦日子了??”聽(tīng)了這些話，我無(wú)言以對(duì)，深深地感受到作為一個(gè)孩子的沉重。學(xué)習(xí)本是一個(gè)人的事情，現(xiàn)在卻聚集了家族的眼光，背負(fù)了父母的人生．承擔(dān)了太多太多的責(zé)任和壓力。

孩子不是父母實(shí)現(xiàn)人生理想的工縣，也不是可以肆意開(kāi)發(fā)的礦藏，更不是可以隨意揉捏、雕琢的器物。學(xué)習(xí)的主體是兒童，對(duì)于“為了什么而學(xué)”這個(gè)問(wèn)題．恐怕只有孩子自己才能回答，家長(zhǎng)是不能越俎代庖的。那么家長(zhǎng)能做什么？魯迅先生早在《我們現(xiàn)在怎么做父親》一文中倡導(dǎo)覺(jué)醒的父母應(yīng)“各自解放了自己的孩子。自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閥門(mén)，放他們到光明開(kāi)闊的地方去，此后幸福地度日，合理地做人”。

二、如何正確學(xué)習(xí)

通常家長(zhǎng)們指的“學(xué)習(xí)”，是具體的知識(shí)和技能技巧的學(xué)習(xí)，比如說(shuō)學(xué)一首唐詩(shī)，學(xué)一種樂(lè)器，學(xué)跆拳道，等等。如今是信息爆炸的時(shí)代，只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，才能適應(yīng)時(shí)代要求。

意大利幼兒教育學(xué)家蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童的學(xué)習(xí)心理有著深刻的認(rèn)識(shí)。她認(rèn)為兒童自生命誕生時(shí)起，他就不僅作為一社肉體的存在，更作為一種精神的存在。由于這種精神的存在，兒童在出生之前已經(jīng)孕育了“精神胚胎”，內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力。兒童出生后，這種暗藏在身上原始的能量，促使其‘“精神胚胎”像在母體里吸收營(yíng)養(yǎng)一樣，積極地從外部世界獲得各種印象，并有選擇地進(jìn)行吸收，從而成為自身心理的一部分，構(gòu)筑起獨(dú)特的精神世界。蒙臺(tái)梭利把兒童這種下意識(shí)的感受能力和鑒別能力、兒童自己創(chuàng)造的“心理肌肉”、引導(dǎo)自己從環(huán)境中學(xué)習(xí)的“潛在生命力”，稱之為“吸收性心智”。

因此，蒙臺(tái)梭利說(shuō)，兒童學(xué)會(huì)一切而不知自己是在學(xué)習(xí)，這就是兒童的學(xué)習(xí)方法，這就是兒童經(jīng)歷的途徑。兒童不是一個(gè)事事依賴我們的呆滯生命，不是一個(gè)任由我們填充的空容器。教育并非教師教的過(guò)程，而是人的本能發(fā)展的一種自然過(guò)程。教育的任務(wù)是為兒童的生活、為人的心理發(fā)展提供幫助，而不再是記憶詞語(yǔ)和概念這種強(qiáng)迫性的任務(wù)。

三、家長(zhǎng)在孩子學(xué)習(xí)中的作用

正如我們不能代替孩子生活一樣，也不能代替孩子學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中扮演的是配角。

1.讓孩子在社會(huì)生活中學(xué)習(xí)

父母?jìng)兂３０褜W(xué)習(xí)看作是孩子生活中的第一要事．甚至認(rèn)為其他一切事情都是影響學(xué)習(xí)的。然而他們卻不知道，這樣恰恰會(huì)剝奪孩子皇勺學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

一個(gè)小女孩有一頭漂亮的長(zhǎng)發(fā)，很喜歡打扮．每天要求媽媽梳不同的辮子。爸爸卻認(rèn)為孩子太愛(ài)美，沒(méi)把心思放在學(xué)習(xí)上，因此粗暴地要求她剪成短發(fā)。女孩舞跳得很好，可兒童節(jié)因?yàn)轭^發(fā)太短不能梳成統(tǒng)一的辮子，而喪失了登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)。最可怕的是，這位父親壓制了孩子愛(ài)美的天性而不知。這個(gè)小女孩對(duì)美的特別感受、理解和創(chuàng)造就這樣被壓抑了，她甚至不得不感到羞愧，因?yàn)樗龝?huì)認(rèn)為“愛(ài)美”是不對(duì)的。

像這樣的事情在我們的生活中比比皆是。父母為了所謂的“學(xué)習(xí)“，剝奪了孩子其他方面的發(fā)展機(jī)會(huì)；把孩子的學(xué)習(xí)孤立起來(lái)．同孩子生活對(duì)立、隔離起來(lái)、縮小到某些知識(shí)的傳 ∽ ∽

2授、某些課業(yè)的學(xué)習(xí)和某些習(xí)慣的養(yǎng)成，最終得到的不過(guò)是呆滯、千篇一律、缺乏創(chuàng)造力的陳舊知識(shí)。

美國(guó)教育學(xué)家杜威告訴我們，真正名副填實(shí)的知識(shí)，即養(yǎng)成對(duì)任何事物都能應(yīng)付的才干，只有通過(guò)積極而密切地參與社會(huì)活動(dòng)才能獲得。兒童越是密切地和直接地從社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)，他所獲得的知識(shí)就越是真實(shí)和有效。

2.創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”

兒童是在環(huán)境中學(xué)習(xí)的。如果一個(gè)環(huán)境能夠充分滿足兒童的內(nèi)在需要，符合他的年齡，那么兒童的精神生命就能得到發(fā)展。但由于兒童生活在成人的環(huán)境中，它對(duì)兒童來(lái)說(shuō)并不都是適宜的，有時(shí)甚至是一堆障礙物，不能讓兒童展示真實(shí)的個(gè)性。因此，蒙臺(tái)梭利提出成人要做的第一件事，就是為兒童提供一個(gè)能夠發(fā)揮其自然力量的環(huán)境，即“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。

父母應(yīng)該致力于為孩子提供這樣的環(huán)境：孩子能夠獨(dú)立于成人而成長(zhǎng)，能自由地做自己的事情，按自己的節(jié)奏和步伐前進(jìn)。這個(gè)環(huán)境必須是有秩序的、美的，對(duì)兒童是有吸引力的。父母要營(yíng)造一種使孩子感到安全溫馨的精神氛圍，不僅能保護(hù)孩子，還要體現(xiàn)他們與成人世界的聯(lián)系。

3.遵循自然成長(zhǎng)的規(guī)律

從古到今，中外很多教育學(xué)家都認(rèn)識(shí)到促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)必須順其自然成長(zhǎng)的規(guī)律，教育不能超越兒童的發(fā)展階段，不能隨心所欲地加速兒童的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

捷克的教育學(xué)家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)，要師法自然，以自然為向?qū)?，向自然借取教育的方法。孩子的成長(zhǎng)和自然界的小鳥(niǎo)、小樹(shù)是一樣的，“自然不跳躍，而是循序漸進(jìn)”，“若不是本身成熟的力量所驅(qū)使，自然不強(qiáng)迫任何事物前進(jìn)”。

法國(guó)思想家盧梭認(rèn)為。成人應(yīng)該像園丁一樣精心護(hù)理兒童，“大自然希望兒童在長(zhǎng)大以前就要像兒童的樣子，如果打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿，也不甜美，而且很快會(huì)腐爛掉。我們將會(huì)造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。

4.發(fā)現(xiàn)“敏感期”

遵循兒童自然成長(zhǎng)的規(guī)律．重要的一點(diǎn)就是發(fā)現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)的“敏感期”。敏感期是荷蘭生物學(xué)家弗雷斯在研究動(dòng)物生長(zhǎng)時(shí)最先使用的。蒙臺(tái)梭利在長(zhǎng)期與兒童相處中，發(fā)現(xiàn)在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中也能找到相同的現(xiàn)象，從而將敏感期的原理運(yùn)用到幼兒教育之中。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童對(duì)于特殊的環(huán)境刺激有一定的敏感時(shí)期，并和一定的年齡相適應(yīng)，兒童的發(fā)展就是建立在敏感期所打下的基礎(chǔ)之上的。

當(dāng)兒童處于某個(gè)敏感期時(shí)，某種特殊的敏感被激起，他的內(nèi)心會(huì)有一股無(wú)法抑制的動(dòng)力．驅(qū)使他對(duì)自己感興趣的特定事物充滿活力和激情，很容易學(xué)會(huì)它，而對(duì)其他東西無(wú)動(dòng)于衷，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才消逝。

蒙臺(tái)梭利經(jīng)過(guò)對(duì)兒童長(zhǎng)期的觀察和研究，發(fā)現(xiàn)兒童從出生到5歲是感覺(jué)敏感期，2～2.5歲時(shí)達(dá)到高峰；動(dòng)作敏感期是出生后到6歲，其中行走敏感期是1～2歲之間，手的敏感期是1.5～3歲；語(yǔ)言敏感期是出生后2個(gè)月到8歲，其中3.5～4.5歲是書(shū)寫(xiě)敏感期，4.5～

5.5歲是閱讀敏感期，秩序敏感期是1歲多到4歲左右，細(xì)節(jié)敏感期是1.5～2歲，社會(huì)規(guī)范敏感期是2.5～6歲；文化敏感期是6～9歲。

每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，父母要善于發(fā)現(xiàn)孩子的敏感期，了解孩子在某個(gè)階段持殊的興趣，讓孩子在“對(duì)”的時(shí)間內(nèi)做“對(duì)”的事情，從而達(dá)到事半功倍的教育效果。

5.學(xué)會(huì)等待，保持謙遜

∽ 3 ∽

父母?jìng)儗?duì)于孩子的成長(zhǎng)總有一種焦慮，焦慮的心態(tài)讓孩子為“盡快”成長(zhǎng)付出了慘重的代價(jià)。在教育孩子的問(wèn)題上，我們總是執(zhí)著于通過(guò)各種手段去改變孩子。不管一個(gè)成人的性格是如何不濟(jì)，在社會(huì)上是如何不成功；但他在孩子面前卻能擺出一副成功者、“圣人”的模樣，打著“都是為你好”冠冕堂皇的旗幟，心安理得地行使做父母的“特權(quán)”。結(jié)果卻常常是揠苗助長(zhǎng)，好心辦壞事。

童年是一次旅行“不是比賽”

幼年是人一生中最快樂(lè)的時(shí)光。然而，在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想的影響下，很多家長(zhǎng)把“不讓孩子輸在起路線上”奉為金科玉律，熱衷于讓孩子在幼兒階段提前獲取小學(xué)知識(shí)，好像只有這樣才是對(duì)孩子進(jìn)行真正的早期教育。為此，幼兒超前學(xué)習(xí)的現(xiàn)象存在著、蔓延著。

誤區(qū)１：知識(shí)學(xué)習(xí)越早越好

專家提醒：多比快樂(lè)，少比知識(shí)學(xué)習(xí)。

幼兒時(shí)期是孩子心理、生理迅速發(fā)展的階段，此時(shí)施以適宜的教育，對(duì)孩子一生的發(fā)展起著重要作用。但是，幼兒教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，也不是簡(jiǎn)單的智力開(kāi)發(fā)，單一的知識(shí)刺激對(duì)孩子的全面發(fā)展不利；超前學(xué)習(xí)，會(huì)嚴(yán)重破壞孩子正常的認(rèn)知過(guò)程，導(dǎo)致他們“消化不良”，失去學(xué)習(xí)興趣?？茖W(xué)的幼兒教育應(yīng)該是一種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，如健全人格、行為習(xí)慣、交往能力、學(xué)習(xí)興趣等方向的培養(yǎng)。我們應(yīng)多讓孩子享受快樂(lè)，讓孩子每天高高興興上幼兒園，適應(yīng)集體生活，積極參加各種活動(dòng)，遵守集體規(guī)則，結(jié)交自己的朋友，體驗(yàn)社會(huì)生活及經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)做人的基本道理。必要的知識(shí)學(xué)習(xí)是可以的，但要以孩子的愉快為前提，不能操之過(guò)急，否則就會(huì)變成“拔苗助長(zhǎng)”。

誤區(qū)２：玩是玩不出化頭的專家提醒：玩是孩子的天性。

幼兒的年齡特點(diǎn)決定了玩是孩子最感興趣的事。寓教育于游戲之中，是幼兒園一直提倡的做法。如讓孩子在玩小烏龜時(shí)學(xué)會(huì)爬，在玩水時(shí)了解物體的沉與浮，在用積木搭建“高樓大廈”時(shí)發(fā)展空間知覺(jué)，等等?？梢哉f(shuō)，玩是孩子獲得知識(shí)的最好方法。

誤區(qū)３：不能輸在起跑線上

專家提醒：順其自然，適性教育

家長(zhǎng)的擔(dān)心可以理解。確實(shí)有這種情況，由于幼兒階段提前進(jìn)行了小學(xué)課程的學(xué)習(xí)，剛上一年級(jí)時(shí)，孩子不用花多大的力氣就可獲得好成績(jī)。但幾年后，當(dāng)孩子原先那點(diǎn)“老本光”時(shí)，他們往往會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)成績(jī)下降或跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，從而對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。因?yàn)楹⒆拥陌l(fā)展有其自身規(guī)律，我們只有遵循，切不可急功近利。千萬(wàn)不要讓學(xué)習(xí)的壓力過(guò)早地壓抑孩子的發(fā)展，應(yīng)該讓孩子在快樂(lè)中獲得啟蒙和教育。

誤區(qū)４：特長(zhǎng)越多越好

專家提醒：承認(rèn)差異，因人施教。

讓孩子參加他們感興趣的小組活動(dòng)是可以的，但是我們應(yīng)該承認(rèn)，孩子之間存在關(guān)個(gè)體差異，各種能力發(fā)展的時(shí)間也不相同。因此，家長(zhǎng)在選擇興趣小組時(shí)，要考慮到孩子學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好。不要去強(qiáng)迫孩子。你應(yīng)該尋找合乎孩子愛(ài)好的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

童年是一次旅行，不是比賽。旅行是快樂(lè)的，讓你的孩子擁有一個(gè)快樂(lè)的童年?！?∽ 4